Вы находитесь на странице: 1из 2

A CULPA FEMININA NA CRIAO

Jesus disse-lhes: E se lhes disserem de onde vieram, digam-lhes: Viemos da luz, do lugar onde a luz surgiu por si." Evangelho de Tom Autor: o! Lar"#o do Eg#to No!!o $ro$%!#to &'!#"o nessa palestra mostrar que a mulher foi execrada h milnios pelos manipuladores das Escrituras Sagradas. Queremos mostrar que existe um protagonista, um vilo, que embora oculto aos olhos das pessoas, mesmo assim, ele deixa la os em todos os tempos e lugares visando, se no impedir, pelo menos, dificultar o desenvolvimento espiritual da humanidade. !m dos meios foi desvirtuar a "rindade atravs da elimina o da polaridade feminina. Queremos revelar que no foi a mulher quem deu chance # entrada do mal no contexto da cria o, pois na verdade ela no tem culpa alguma.

Ma!( como conscincia manifesta, aquela for a negativa tende a ocultar a sua pr$pria nature%a e por isso que em todos os momentos da hist$ria humana ela sempre est procurando apagar os caminhos que possam levar a pessoa ao conhecimento da verdade, ou se&a, # 'gnosis( e assim torn)la conhecida e devidamente colocada no lugar de origem do mal. *ela 'gnosis( +gnosis , conhecimentoa pessoa toma cincia dos meios de atua o daquela for a, da maneira de ser dela, e assim, pelo conhecimento a respeito dela, da sua nature%a, tornar mais fcil a pessoa evitar os seus la os tentadores. Um dos meios usados pela fora negativa para esconder o processo da cria o foi apagar a existncia de um *oder Superior transcendente ao !niverso, visando tra%er o .osmo para um n/vel em que ela pudesse se situar como deus e ao mesmo tempo esconder a verdade. !m dos seus prop$sitos foi tirar da "rindade a polaridade feminina, pois isto equivale a esconder o lugar onde aquela for a negativa estivera no processo da crea o, e para isso dificultar o entendimento sobre a existncia de uma polaridade dentro da "rindade. *or isso aquela for a procurou apagar o lado feminino)*+ da cria o. 0pagando este lado da cria o, havendo somente o lado masculino, e aquela for a sendo da polaridade feminina, torna)se mais disfar vel, mais oculta a sua responsabilidade. Neste .iclo de .ivili%a o no planeta "erra, onde primeiro se fe% sentir essa manobra de ocultamento do lado feminino foi na religio hebraica atravs de 1eov. Em todas as 'manifesta 2es( de 1eov aos patriarcas em nenhum momento foi dada nfase # mulher, nenhuma profetisa, ou matriarca, mencionada, contrastando isso com todas as grandes religi2es de todas as pocas. Os hebreus retiraram o lado feminino da cria o. 3esmo havendo eles vivido no Egito por muito tempo, e consequentemente havendo tido contacto direto com todas as religi2es eg/pcias que tinham em suas trindades o lado feminino, mesmo assim a religio hebraica no incorporou a 4eidade 5eminina. "odas as cosmogonias, todas as doutrinas que no so oriundas do 6elho "estamento admitem a 4eidade 5eminina, tanto as religi2es nativas e primitivas quanto as mais metafisicamente elevadas. Pela for a de um arqutipo feminino, & nos primeiros sculos, os cristos come aram a endeusar 3aria Sant/ssima. Essa tendncia tornou)se to intensa que ocasionou quase uma insurrei o popular durante o .oncilio de 7feso, ocasio em que o tema '3aria 3e Sant/ssima( estava sendo debatido. 8a realidade aquele movimento nada mais era do que uma tendncia # reabilita o da '4eusa 3e(

atravs de 3aria, o lado feminino da "rindade, pois que na "rindade de 0tansio *ai e 5ilho eram masculino e o Esp/rito Santo neutro. O 4ogma da 9maculada .oncei o, de certa forma, foi criado como uma forma encontrada pelo .ristianismo :rtodoxo para acalmar os ;nimos dos cristos que exigiam uma 4ivindade 5eminina. *osteriormente esse panteo foi enriquecido com grande n<mero de 'santas(, contrastando com o .ristianismo ortodoxo primitiva que no mencionava qualquer mulher no lugar de Santa. At mesmo algumas escolas gn$sticas cometeram esse mesmo engano. 6e&amos em s/ntese o que aconteceu no seio do gnosticismo. 8os primeiros anos do .ristianismo mesmo alguns ap$stolos ofereceram resistncia em aceitar o apostolado feminino. 4ocumentos encontrados em 8ag =amadi mostram que houve forte rea o contra 3aria 3adalena, ao ponto de 0ndr e o pr$prio *edro tentarem desacredit)la quando ela afirmou estar recebendo ensinamentos diretamente de 1esus. No Evangelho de "om consta> Simo *edro disse aos disc/pulos ) Que Maria se afaste de n s, pois as mulheres n!o s!o dignas da Vida". No per/odo antecedente ao 9 .onc/lio de 7feso a maioria dos cristos & tinha 3aria como uma '4eusa(, possivelmente uma conseq?ncia da for a do arqutipo feminino no contexto da cria o. O dogma da 9maculada .oncei o, que no exclusivo da igre&a cat$lico)romana, teve o prop$sito de evitar a cr/tica de ser considerada uma religio unipolar, machista, por no ter uma representa o da polaridade feminina em seu panteo. !ma deidade feminina como era aceito pela totalidade das grandes religi2es de todas as pocas e que atendia a um forte /mpeto da nature%a humana. Na realidade no existe uma mulher assim como um homens na "rindade e sim potencialidades polari%adas. As religi2es em cu&o panteo em que mencionado o nome de uma virgem esta no nenhuma mulher, uma pura abstra o, o 8$umeno. @@. ,emos com esta palestra a ra%o pela qual a mulher colocada num plano de inferioridade na maioria das religi2es ocidentais tm como base o 1uda/smo exotrico. A for a negativa sendo de polaridade negativa e responsvel pela penetra o do mal no contexto da cria o do mundo, como forma de camuflar)se indu%iu a que fosse retirado o lado feminino da cria o. 0 partir do .oncilio de 7feso a 9gre&a colocou 3aria como '3e de 4eus(, porm novamente ela foi retirada quando houve o cisma na 9gre&a .at$lica originando)se as religi2es protestantes. Naquele trabalho de camuflagem, feito por inspira o atravs dos sculos, excluindo o lado feminino na "rindade, nas religi2es oriundas do .ristianismo :rtodoxo e mesmo do 1uda/smo anteriormente, a culpa pela 'desobedincia( foi atribu/da # Eva e no a um dos componentes da "r/ade Superior como na realidade correu. A responsvel pela 'queda( do ser humano atribu/da in&ustamente # Eva deu margem a um desvio doutrinrio, especialmente de conduta dos cristos o que levou *elgio a efetivar protestos e contesta 2es o que acabou ocasionando os S/nodos de 1erusalm e de ABdda e o .oncilio de .artago no ano CDE em que *elgio foi condenado por heresia. 3esmo depois daquele conc/lio o reflexo da questo ainda se fe% intenso no .oncilio *lenrio de toda a Ffrica ocasionado no ano CDG.

Autor: 1os Aarcio do Egito ) 5.H... ema#l: thotIhotlinJ.com.br