JORNAL de PSICANLISE 45 (S2), 113-12S.

2012
..,
O auroi nos esciiros ue Ioucaulr:
enrie o uiscuiso e a moire
Seigio Auoino
1
Resumo: Lsre ensaio iocuia seguii os aigumenros ue Ioucaulr na rese ua
moire uo auroi, iesulrauo ua ciirica uo sujeiro moueino que unua a hlosoha
oucaulriana. O caminlo romauo elo esruuo u oco a quesroes ueiivauas ua
aiqueologia uo saLei, esecialmenre a ciirica iauical ua riauio kanriana uo
sujeiro ue conlecimenro. Lm um segunuo momenro, o rexro acomanla os
aigumenros que levam Ioucaulr a uecierai a moire uo auroi, concluinuo que o
sujeiro conleceuoi e ciiauoi e mais um iouuro ue iricas uiscuisivas uo que ue
uma iesumiua uniuaue rianscenuenral ua iazo.
Palavras-chave: aiqueologia, uiscuiso, sujeiro, lisroiia, veiuaue
Nas o que e hlosoai loje em uia queio uizei, a ariviuaue hlosohca
seno o riaLallo ciirico uo ensamenro soLie o ioiio ensamenro.
(Ioucaulr, Hisroiia ua Sexualiuaue, v. II, . 13)
L ieconleciua e maicanre a iesena uo hlosoo iances Niclel Ioucaulr,
aleciuo l quase riinra anos (25/6/S4), no ensamenro social moueino. Suas
ciiricas enueieauas ao lugai uo sujeiro na hlosoha moueina, as conceoes
riauicionais ue lisroiia, ao mouo convencional ue se riarai as ielaoes ue ouei
na reoiia olirica clssica e ao ueslocamenro inriouuziuo com sua lisroiia ua
suLsrancia erica na exeiiencia gieco-iomana na anriguiuaue clssica imiessio-
naiam iounuamenre inrelecruais e cienrisras sociais ue rouo o munuo. Nuiros
Luscaiam nas anlises oucaulrianas sugesroes reoiico-merouologicas caazes
ue iesonuei aos imasses iovocauos ela ciise uos mouelos reoiicos maixisra
e osirivisra, are l ouco legemonicos no uominio ua exlicao cienrihca.
Sua inseio no ceniio culruial, em airiculai inrelecrual, ue nossa con-
remoianeiuaue ievela-se em no oucas aceras: nos conionros com as ria-
uioes kanrianas e legelianas, nos uieienres oLjeros reoiicos e emiiicos aos
quais se volrou em seu riaLallo ue ielexo, no uesiezo oi ioLlemricas
clssicas rais como a ua oLjeriviuaue uo conlecimenro, a ua iueologia e ua
veiuaue, a uo ael uo inrelecrual oiganico, a ua ciso enrie saLei e ouei,
a ua auronomia ua linguagem, enrie ranras ourias. o menos uesracaua e sua
milirancia olirica em avoi uos assujeirauos e oiimiuos, soLieruuo aqueles
1 Pioessoi rirulai ue Sociologia (IILCH/USP) e Cooiuenauoi cienrihco uo LV (ucleo ue Lsruuos
ua Violencia USP).
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conhnauos em insriruioes eclauas ue conriole social, maniesra em airigos
uivulgauos na imiensa e na cooiuenao ue movimenros ue ioresro coleri-
vo. Diiiamos, um inrelecrual iances que, eihlanuo a riauio iancesa uesue
a Revoluo ue 1S9, alia ensamenro e inreiveno no ueLare uLlico e no
cuiso uas aoes oliricas. Nas que o ez no em nome ue valoies univeisais e
aLsriaros, oiem em roino ue quesroes concieras, conecrauas com a exeiiencia
uaqueles que se enconriavam soL uominio ue ouriem ou soL jugo ue suris e
invisiveis, oiem oueiosos, mecanismos ue sujeio.
LmLoia qualquei renrariva ue suLmerei uma oLia vasra, lereiogenea,
mulrila e are mesmo uisoime a um eixo ou quesro iincial coiia o iisco
ue esvaziai sua iiqueza e comlexiuaue, a maioi aire uos analisras consiueia
que, no conjunro, a oLia ue Ioucaulr oue sei aieenuiua em ries camos: o
ua anlise uos sisremas ue conlecimenro, o uas moualiuaues ue ouei e o uas
ielaoes ue si aia consigo, camos aos quais coiiesonuem iesecrivamenre
ries aLoiuagens merouologicas: aiqueologia, genealogia e erica.
Lssas uieienres ioLlemricas reoiico-merouologicas riouxeiam suLs-
ranrivos e aguuos ueslocamenros em ielao ao mouo riauicional ue conceLei o
sujeiro, a socieuaue e o saLei. Como o ioiio Ioucaulr sugeie em sua ulrima
enrievisra (RaLinov e Dieyus, 19S4), a ioLlemrica uo sujeiro e consriruriva
ue seu iojero hlosohco. O sujeiro rianscenuenral, leiueiio uo iluminismo e em
airiculai uo kanrismo, como meuiua ue si e ue rouas as coisas, e quesrionauo
e ielegauo. ComLare-se a soLeiania uo lomem, enquanro sujeiro, o lomem no
e aquilo a airii uo qual se oiganiza o senriuo. Lle e mesmo iouuro ue ceira
irica uiscuisiva a uas ciencias lumanas, que uereimina suas conuioes e
ossiLiliuaues. L nesre conrexro ue uesoLsriuo uiscuisiva que Ioucaulr ue-
ciera a moire uo lomem. 1iara-se no mais ue ensai o lomem a airii uo
ioiio lomem, seno ue examinai os mouos ue oLjerivao uo sujeiro, ou seja,
as oeiaoes uiscuisivas elas quais o inuiviuuo se consrirui a si ioiio como
louco, uelinquenre, uoenre e inclusive o auroi. A iincial consequencia uesse
emieenuimenro hlosohco iesiue na aLeiruia uo ensamenro a um novo esa-
o: o ue ouei ensai como, em uma culruia como a nossa, se insriruem ielaoes
ue alreiiuaue e se iealizam os inreicamLios enrie uieiena e iuenriuaue.
2
L nesre reiiiroiio que Ioucaulr euihcou sua ariviuaue hlosohca, a ue en-
sai uieienremenre, sacuuii os lLiros consoliuauos, eiruiLai as amiliaiiuaues
aceiras, ueslocai ollaies uo cenrio aia a eiieiia uos saLeies, uai ouviuo as
vozes uissonanres e uesconceiranres. as inumeias quesroes a que se ueLiu-
ou, assou como um veiuaueiio rsunami nos aliceices ua saLeuoiia ociuenral,
enrie os quais a inquieranre oLsesso inrelecrual aia com as ieeiencias ao
auroi, a auroiia, a oLia e a esciiruia. ossa culruia os consiueia iagmenros
oiiginiios cuja ieconsriuo aiqueologica conuuz ao eicuiso que leva uo
2 Lsres aigiaos iniciais oiam exriaiuos e auarauos ue Auoino, S. Inriouuo, in Escritos,
Michel Foucault. So Paulo: Deairamenro ue Sociologia, IILCH/USP, 1994, . vii-xi.
O autor nos escritos de Foucault: entre o discurso e a morte | Srgio Adorno
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uesconlecimenro a veiuaue, ua escuiiuo a luz, uo senso comum ao enunciauo
esclaieceuoi. O auroi e uma ieeiencia ue aurenriciuaue, uma nomeao que
coneie hueuigniuaue ao uizivel, clancela ue ieconlecimenro e aLeiruia uo ollo
a leiruia. Nas, e ramLem e mais uo que nunca uma exeiiencia inrelecrual,
uma oima ue suLjeriviuaue.
Lm aire, nossa suLjeriviuaue moueina esr iesa a noo ue auroi.
Lm uuas ooiruniuaues Ioucaulr aLoiuou a quesro. Ao que ruuo inuica, a
iimeiia vez em um ensaio iimoioso, uLlicauo no Bulletin de la Socit
Franaise de Philosophie,
3
ueois um ouco mouihcauo aia uma coneiencia
na Univeisiuaue ue Bualo, Lsrauo ue ova Ioique (LUA), em 190.
4
A segun-
ua meno enconria-se em sua lio inauguial no College ue Iiance, ionuncia-
ua em uezemLio ue 190, inrirulaua A ordem do discurso.
5
Lm amLos os rexros,
Ioucaulr susrenra a rese ue que o auroi e um eeiro uo uiscuiso.
6
Lm amLos, a
iueia ue auroi esr vinculaua ao rema uo sujeiro unuauoi. A lio inauguial,
mais concisa no riaramenro uo rema, iemere a quesro uo auroi a um uos ioce-
uimenros ue conriole e ue uelimirao uo uiscuiso. o ensaio, O que um autor
3 Qu`esr-ce qu`un aureui Bulletin de la Socit Franaise de Philosophie, 63 annee, no. 3, juiller-
seremLie, 1969, . 4-104. (Sociere Iianaise ue Plilosolie, 22 eviiei 1969 , ueLar avec
N. ue Ganuillac, L. Golumann, ]. Lacan, ]. u`Oimesson, ]. Ulrimo, ]. Wall). Posreiioimenre,
Ioucaulr auroiizou a ieuLlicao uesra veiso na ievisra ue Psicanlise Littoral (no. 9, junlo
ue 19S3). Vei Ioucaulr (1994, v. I, . S9-S21). Vei ramLem: Ioucaulr, N. O que um autor?
(3a eu.). LisLoa: Veja, 1992, 16S. (col. Passagens).
4 a coneiencia ue Bualo, Ioucaulr leu uma veiso alreiaua uo rexro oiiginal. LmLoia Laseaua
na sesso oiiginal ua Socieuaue Iiancesa ue Iilosoha, e mais conciso, auensa ceiras quesroes.
esra coneiencia esro excluiuas as inreivenoes uos hlosoos iesenres naquela sesso ue
ueLare. O rexro oi uLlicauo em Textual Strategies: Perspectives in post-structuralist ciiricismo
euirauo oi ]. Haiaii, . 141-160 (Nerluen&CoLru). Posreiioimenre incluiuo em Paul
RaLinov, (eu.) The Foucault Reader. Lonuon, Penguin Books, 19S4, . 101-120.
5 Ioucaulr, N. Lordre du discours. Leon inauguiale au College ue Iiance iononcee le 2
uecemLie 190. Paiis, Gallimaiu, 191. 1iara-se ua coneiencia que ionunciou ao assumii
a Creuia ue Hisroiia uo Pensamenro, que eirenceia a ]ean Hyolire e que logo Ioucaulr
conveireiia em Creuia ue Hisroiia uos Sisremas ue Pensamenro.
6 Ioucaulr iequenremenre iuenrihcou uiscuisos como aconrecimenros linguisricos. as Palavras
e as coisas ele uehniu uiscuiso como um conjunro ue signos veiLais que se maniesram soL
uma oiuem simLolica uereiminaua. Duianre roua a iuaue clssica a linguagem oi oimulaua
e ieleriua como uiscuiso, quei uizei, como anlise esonranea ua ieiesenrao (Ioucaulr,
1966/196, . 306). NArqueologia do saber (1969/192), ieeie-se aos uiscuisos como um
conjunro ue enunciauos, que ouem eirencei a camos os mais uisrinros e que oLeuecem a
iegias uereiminauas ue iouuo, ciiculao, uisriiLuio, airilla e uisseminao ue oLjeros e
conceiros, segunuo esriaregias e ioceuimenros uereiminauos. Lm Lordre du discours (191),
ele se concenria em alguns uesses ioceuimenros: os ue excluso (como o inreiuiro, a airilla
enrie iazo e uesiazo, a oosio enrie o veiuaueiio e o also), os ue aconrecimenro e acaso
(que incluem o comenriio, o auroi e a oiganizao uas uiscilinas), e os ue iaieao cujas
iinciais esriaregias ieousam no iirual, na socieuaue ue uiscuisos e em sua aioiiao
social. 1ouos esses ioceuimenros iemerem a iueia ue um sujeiro oiiginiio e unuauoi. Paia
uma anlise uo conceiro ue uiscuiso em Ioucaulr, em esecial suas ioximiuaues e uisrancias
aia com o esriuruialismo vei Iiank (19S9).
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(1969), o rema e exloiauo com maioi uensiuaue, a ueseiro uas auveirencias
iniciais uo ioiio Ioucaulr ue que se riarava ue ielexoes ieliminaies.
O ioosiro uesre ensaio e mouesro. Piimeiiamenre, Lusca eicoiiei os
aigumenros uesenvolviuos oi Ioucaulr aia susrenrai sua rese, siruanuo-os no
conjunro uas quesroes riarauas na aiqueologia uo saLei, em esecial sua ciirica
iauical ao sujeiro ua riauio kanriana. Lm segunuo lugai, iocuia acomanlai
os aigumenros que levaiam Ioucaulr, ral como anreiioimenre o hzeia, a uecie-
rai a moire uo auroi.
A morte do sujeito transcendental e o declnio da verdade
O rema ua ciirica uo sujeiro semie oi um gianue uivisoi ue guas enrie
Ioucaulr e os hlosoos que lle oiam conremoianeos. 1ema ceiramenre uiicil,
riarauo com aiiuez em As palavras e as coisas (1966/196), quase semie mal
comieenuiuo soLieruuo quanuo Ioucaulr, oi assim uizei, ueciera a moire
uo sujeiro. o cuiuo aqui ue ieconsriuii rouos os assos reoiicos que levaiam
Ioucaulr a uesconsriuo uo sujeiro, no aenas nessa oLia como em viias
ourias. 1iara-se ue uma oeiao comlexa, consumiiia ginas e ginas ue
uemonsriao e o ioi ouco oueiia aciescenrai ao que j se saLe e ao que
saLiamenre comenraiam sejam seus ueensoies, sejam seus ueriaroies. O oLjero
e ue aro olemico e o melloi que se oue azei nesre cuiro esao e iemerei a
algumas ieeiencias LiLliogihcas que melloi maeiam os reimos ua quesro e,
mais uo que isro, singulaiizam sua oiiginaliuaue e o conrexro em que o ueLare
emeigiu (Dieyus e RaLinov, 19S4, Oven, 1994). De qualquei mouo, vale
eicoiiei em seus uelineamenros geiais o aaiecimenro uo lomem como sujeiro
uo conlecimenro, mesmo que ao cusro ue emoLiecei a iiqueza uo iocesso
ue consriuo uos aigumenros exriaiuos ua aiqueologia lisroiica uos saLeies.
As palavras e as coisas rem oi suLrirulo uma aiqueologia uas ciencias
lumanas. Consriuiua na esreiia uo merouo alicauo a aiqueologia uo ollai
meuico (Ioucaulr, 1963/19), aquela oLia rem oi oLjero o aaiecimenro uo
lomem no ceniio uo saLei ociuenral moueino, reiiiroiio soLie o qual se eui-
hcaiam as ciencias lumanas, mais ioiiamenre os saLeies

soLie o lomem.
Como aonram Dieyus e RaLinov,
Convem lemLiai as uisrinoes que Ioucaulr az enrie ciencia consriuiua em roino uo ioLlema
eisremologico ua veiuaue e os saLeies, esre conjunro ue elemenros oimauos ue maneiia
iegulai oi uma irica uiscuisiva e que so inuisensveis a consriruio ue uma ciencia, ainua
que no esrejam necessaiiamenre uesrinauos a lle uai lugai (...) um saLei e ramLem um esao
no qual o sujeiro oue romai osio aia alai uos oLjeros ue que riara em seu uiscuiso...
(Ioucaulr, 1969/192, . 306).
O autor nos escritos de Foucault: entre o discurso e a morte | Srgio Adorno
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em um iimeiio momenro, Ioucaulr renrou comieenuei como a civilizao oci-
uenral se esoiava aia consiueiai e aieenuei o que se aiesenra como iaui-
calmenre o ourio no lomem, em seguiua, ele se volrou aia os sisremas ue co-
nlecimenro ue si nasciuos ua ielexo uo ensamenro ociuenral soLie os asecros
uo lomem aos quais o ensamenro rinla mais acilmenre acesso. Poue-se, giosso
mouo, classihcai esses asecros em ries caregoiias: o social, o inuiviuuo coioii-
hcauo e as signihcaoes comumenre aceiras. a classihcao ue Ioucaulr, esses
asecros se riansoimam no esruuo uas uieienres uiscilinas que se inreiessaiam
elo riaLallo, ela viua e ela linguagem. Llas consriruem o oLjero ue seu livio
As palavras e as coisas. (Dieyus e RaLinov, 19S4, . 36)
Poiranro, a aiqueologia uas ciencias lumanas e uma aiqueologia uas
uieienres uiscilinas que ierenuem enunciai o acontecimento
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lomem no in-
reiioi uas reoiias ua socieuaue, ua linguagem e uo inuiviuuo.
O aaiecimenro uesses saLeies e uma inveno iecenre, uara ue aenas
uois seculos. Lsse aaiecimenro se u em uma oiuem eisremica,
9
iauicalmenre
uisrinra uaquela que ieuominou na eia clssica. esra, a oiuem uo saLei esra-
va consriruiua soLie o iinciio ua semellana
que oiienrou em gianue aire a exegese e a inreiierao uos rexros: oi ela que
oiganizou o jogo ue simLolos, eimiriu o conlecimenro uas coisas visiveis e invi-
siveis, guiou a aire ue as ieiesenrai. (Ioucaulr, 1966/196, . 34)
Poi meio ue quario ioceuimenros conveniencia, emulao, analogia,
simaria oi ossivel esraLelecei os nexos uas coisas enrie si e uas coisas com
S L ieciso enrenuei oi aconrecimenro no uma ueciso, um riarauo, um ieino, ou uma Laralla,
mas uma ielao ue oias que se inveire, um ouei conhscauo, um vocaLuliio ieromauo e
volrauo conria seus urilizauoies, uma uominao que se eniaquece, se uisrenue, se envenena
e uma ouria que az sua enriaua mascaiaua. (Ioucaulr, 191/199, . 2S e 19S4, r. II, .
14S). Lsse rexro uara ua mesma eoca u`A ordem do discurso, oiranro j uiiecionauo aia
a riansio ua aiqueologia aia a genealogia. De qualquei mouo, o aconrecimenro moueino
e oi excelencia a enriaua uo lomem na oiuem uo saLei ociuenral. Vei ramLem a ieseiro
Caiuoso (1995) e Lvalu (199).
9 Segunuo Ioucaulr, o ensamenro se move enrie uois exriemos. Lm um ueles, l os couigos
unuamenrais ue uma culruia aqueles que iegem a sua linguagem, os esquemas eicerivos,
as suas eimuras, as suas recnicas, os seus valoies, a lieiaiquia ue suas iricas (Ioucaulr,
1966/196, . S), os quais hxam aia o lomem as oiuens emiiicas com que ele rei ue liuai.
o ourio exriemo, esro as reoiias cienrihcas e as inreiieraoes que exlicam oi que l
uma oiuem, quais suas leis geiais. Nas, l ramLem um uominio inreimeuiiio, mais conuso
e mais oLscuio, que se uisrancia iogiessivamenre uas oiuens emiiicas e az uesaaiecei
sua riansaiencia inicial. L jusramenre esse uominio inreimeuiiio que Ioucaulr nomeia ue
eisreme, uma esecie ue a-priori lisroiico uos uiscuisos. a iuaue moueina a eisreme e uiraua
ela emeigencia uo lomem no inreiioi uos saLeies e uos uiscuisos hlosohcos e cienrihcos. Vei
(Ioucaulr, 1966/196, . S-9).
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as alavias, enrie signihcanre e signihcauo. A linguagem aaiecia enro com o
signo uas coisas, conlecei eia inreiierai.
O conlecimenro eia caiacreiizauo oi uma osiriviuaue que eicoiiia e
ariavessava as coisas, ue oima a aioximai ruuo com ruuo. Dai a similiruue en-
rie os quario elemenros: ai, ogo, gua e reiia, ou a similiruue enrie as uoenas e
seus sinromas, ou ainua enrie a noz e a moiologia uo ceieLio. O conlecimenro
limirava-se a uescievei as ioiieuaues essenciais uas coisas, iazo uo iivilegio
ua viso e uo visivel. Lia raxinomico, Luscava semellanas, uieienas e iuenri-
uaues. Reousava no esruuo ue ries classes ue enomenos: a) conlecimenro uas
iiquezas (esruuo uo comeicio e ua rioca), L) conlecimenro uos seies vivos (lis-
roiia naruial, raxinomica, classihcao uos seies vivos em geneios e esecies),
c) esruuo uas alavias (giamrica). esra conhguiao uo saLei, o lugai uo
lomem eia rimiuo, ois o ael ue ciiauoi eia ieseivauo a Deus. O ael uo
lomem eia exlicai a oiuem uo munuo . O lomem exlicava, mas no ciia-
va: ele no eia uma onre rianscenuenral ue signihcao. (Dieyus e RaLinov,
19S4, . 40).
Com o ocaso uo Renascimenro, essa iauical coiiesonuencia enrie lin-
guagem e munuo hcou invaliuaua. A linguagem ueixou ue sei consiueiaua como
a esciiruia mareiial uas coisas. O signo j no e mais maica, seno insriumenro
ue ieiesenrao. Diz Ioucaulr,
esra nova uisosio imlica o aaiecimenro ue um novo ioLlema, are enro
uesconleciuo, com eeiro, as essoas eigunravam-se como eia ossivel ieconle-
cei se um signo uesignava iealmenre o que signihcava, a airii uo seculo XVII
eigunrai-se- como e que um signo oue esrai ligauo ao que signihca . A io-
unua inreiueenuencia ua linguagem e uo munuo acla-se ueseira. O iimauo
ua esciira e susenso. Desaaiece enro essa camaua unioime em que se enrie-
ciuzaiam inuehniuamenre o visto e o lido, o visivel e o enuncivel. As coisas e as
alavias vo seaiai-se. O ollo sei uesrinauo a vei, e a vei aenas, o ouviuo,
aenas a ouvii. O uiscuiso rei enro oi oLjerivo uizei o que e, mas j no sei
coisa alguma uo que uiz. (Ioucaulr, 1966/196, . 6-6S)
Com essa murao, uesaaieceu a conrinuiuaue enrie esriuruia e cairei
(sisrema), a inquierao e a cuiiosiuaue ueslocam-se uo visivel aia o invisivel,
ua sueiicie aia a iounuiuaue, uo esao lano Li-uimensional aia o esa-
o volumoso, rii-uimensional. Lsses ueslocamenros omenram o nascimenro uas
ciencias emiiicas, oi meio uas quais as iiquezas, os seies vivos e as alavias
no so mais ieiesenraoes, rem iounuiuaue enquanro riaLallo, viua e lin-
guagem. O saLei eneria o nivel mesmo uas coisas. Lm uecoiiencia, o lomem
se riansoima em oLjero ue saLei, isro e, ele se roina hniro. A hniruue uo lo-
mem signihca conlecei ruuo soLie o riaLallo, soLie a viua, soLie a linguagem,
O autor nos escritos de Foucault: entre o discurso e a morte | Srgio Adorno
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oLjeros iesecrivamenre ue ries ciencias emiiicas: economia, Liologia e a hlolo-
gia. Poiranro, o oLjero uas ciencias emiiicas e a nitude do homem riaLallan-
uo, vivenuo, alanuo. O oLjero uo seculo XIX oima-se ali onue acaLa ue se
calai a leniruue clssica uo sei. (Ioucaulr, 1966/196, . 15).
O nascimenro uas ciencias emiiicas e conremoianeo uo nascimenro ua
hlosoha moueina que se anuncia em Descaires e alcana seu ice com Kanr. L
igualmenre conremoianeo ua uehniriva enriaua uo lomem no uominio uo sa-
Lei ociuenral, como aquele soLie o qual se unua rouo o conlecimenro ossivel
e ossiLiliuaue mesma ua veiuaue nesra oiuem ue saLei. Ioucaulr aiesenra cei-
ramenre uma leiruia singulai uo ensamenro kanriano. Paia ele, Kanr, unuauoi
ua anrioologia hlosohca, iomoveu a ieriiaua uehniriva uo saLei e uo ensa-
menro ua reoiia geial ua ieiesenrao enrie as alavias e as coisas. Ao aze-lo,
no mais lavei coiiesonuencia enrie sujeiro (o que conlece) e o oLjero (algo
soLie o que se conlece). Lm uecoiiencia, o lomem emeige como meuiua ue
conlecimenro, como a ossiLiliuaue mesma uo saLei emiiico. Lssa dmarche
hlosohca elegei o esruuo uas aculuaues uo conlecimenro como onro ue ai-
riua. O sujeiro uira as iegias uo conlecimenro cuja uniuaue o lomem e as-
seguiaua ela conrinuiuaue e laimonia que eicoiie uo uesejo ao conlecei, uo
insrinro ao saLei, uo coio a veiuaue. SoL esra eisecriva, a lisroiia ua ciencia
e uos saLeies somenre oue sei conceLiua como uma lisroiia conrinuisra e io-
giessisra. 1iara-se uo iogiesso uo sujeiro em seu oeiai ilimirauo ue saLei, em
sua Lusca incessanre ela veiuaue. O lomem aaiece como sujeiro jusramenre
oique se (ie)aiesenra como seue ua iazo.
Poiranro, a osiriviuaue nova uas ciencias ua viua, ua linguagem e ua
economia esr em coiiesonuencia com a insrauiao ue uma hlosoha rianscen-
uenral. (Ioucaulr, 1966/196, . 321). L nela que iesiue o lomem e seu uulo,
como sei emiiico e como sei rianscenuenral, como oLjero e sujeiro uo conle-
cimenro. L ahnal a airilla enrie o emiiico e o rianscenuenral que aLie esao
aia a soLeiania uehniriva uo lomem no inreiioi uo saLei. 1iara-se, como
ahima Ioucaulr, ue uma hlosoha uo mesmo, ois ruuo nasce no lomem, ruuo
aire uo lomem, ruuo ieroina ao lomem. L com essa airilla que se roinou
ossivel ramLem o nascimenro, no seculo XIX, uas ciencias lumanas: sociologia,
sicologia e o esruuo uos miros, vale uizei, iesecrivamenre, novas oimas ue
ieiesenrao: uo lomem que riaLalla, vive e ala. Dai ramLem a iazo ela
qual uma lisroiia aiqueologica uo lomem aiiasra, em seu Lojo, uma seiie ue
consequencias eisremologicas e merouologicas, como ciirica a conrinuiuaue
lisroiica ranro quanro ciirica ua veiuaue a que o sujeiro uo conlecimenro rem
a ierenso ue aceuei.
Lm lugai ua conrinuiuaue e uo iogiesso, a lisroiia aiqueologica susren-
ra a descontinuidade. o rem oi loiizonre o nexo evolurivo enrie assauo,
iesenre e uruio. o e ieriosecriva, sequei iecoiienre.
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A aiqueologia no se iooe riarai como simulraneo o que se u como sucessivo,
no inrenra hxai o remo e suLsriruii seu luxo ue aconrecimenros oi coiiela-
oes que uesenlam uma hguia imovel . L ieciso, ois, aia consriruii uma
lisroiia aiqueologica uo uiscuiso, liLeiai-se ue uois mouelos que, uuianre laigo
remo sem uuviua, imuseiam sua imagem: o mouelo lineai ua alavia (e oi
uma aire ao menos o ua esciiruia) no qual rouos os aconrecimenros se suceuem
uns aos ourios, salvo eeiro ue coinciuencia e sueiosio, e o mouelo uo luxo
ua consciencia cujo iesenre se escaa semie ue si mesmo na aLeiruia ue um
oivii e na iereno uo assauo. (Ioucaulr, 1969/192, . 2S3-2S4)
A ciirica aiqueologica ue uma lisroiia iogiessisra e conrinuisra riaz
emLuriua a ioLlemrica ua veiuaue. Desue l muiro, esra ioLlemrica esr
enceiiaua no camo ua valiuao uo conlecimenro cienrihco. A ciirica aique-
ologica ierenue jusramenre liLeiai o saLei uesra exigencia. Lsse imeiarivo
conuuz Ioucaulr a um emieenuimenro novo, anunciauo em A ordem do dis-
curso (191). 1iara-se agoia ue acolai a lisroiia aiqueologica uma lisroiia
genealogica que iocuia aveiiguai no mais como os uiscuisos se consriruem,
oiem oique se consriruem. Lsse e o momenro em que se colocam ue mouo
uecisivo as ielaoes enrie saLei e ouei. L o momenro em que se imoe uma
ielexo volraua aia a uescoLeira uos unuamenros ua veiuaue, mais ioiia-
menre a ua olirica uo veiuaueiio. Lm uma uas assagens mais conleciuas,
Ioucaulr ahima:
caua socieuaue rem seu iegime ue veiuaue, sua olirica geial ue veiuaue, isro e,
os rios ue uiscuiso que ela acolle e az uncionai como veiuaueiios, os mecanis-
mos e as insrancias que eimirem uisringuii os enunciauos veiuaueiios uos alsos,
a maneiia como se sanciona uns e ourios, as recnicas e os ioceuimenros que so
valoiizauos aia a oLreno ua veiuaue, o esraruro uaqueles que rem o encaigo
ue uizei o que unciona como veiuaueiio. (Ioucaulr, 199, . 12, Ioucaulr, 19S4,
r. III, . 15S)
O que um autor? se move jusramenre no inreiioi uesres eixos: uiscuiso
e aconrecimenro, sujeiro, lisroiia e veiuaue. O ensaio iauicaliza o iojero ai-
queologico ue uma ciirica uo lumanismo enquanro meraisica ua suLjeriviuaue.
Lle se iooe a eicoiiei os mecanismos vale uizei, esriaregicas e iricas uis-
cuisivas elos quais clegamos, em nossa culruia, a ieconlecei a singulaiiuaue
e oiiginaliuaue uo genio ciiauoi. O auroi e uma inveno, a oLia uma ilao,
a esciiruia uma soire ue enunciao ua veiuaue ioerica. Pai a ai a moire uo
sujeiro, Ioucaulr aiece esrai aqui uecieranuo a moire uo auroi e, mais uo que
isro, sua maica ue uisrino: a auroiia.
O autor nos escritos de Foucault: entre o discurso e a morte | Srgio Adorno
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O autor, efeito de discurso
Ao iniciai sua coneiencia na Socieuaue Iiancesa ue Iilosoha, Ioucaulr
auveire a seus inreilocuroies que o rema a sei aiesenrauo ainua se enconriava
soL oima ieliminai. L ceiro que l um ouco ue veiuaue nesra auveirencia,
soLieruuo se o rexro oi comaiauo com ourias iouuoes melloi unuamen-
rauas em coiosas invesrigaoes lisroiicas, como nos livios anreiioies (1961,
1963 e 1966),
10
em alguns ensaios que comoem Dits et crits (19S4) e mesmo
os cuisos que vem senuo uLlicauos. o ensaio O que um autor? l sugesri-
vos insights, isras ue invesrigao, aigumenros suiieenuenres, oiem alra-lle
um reiiiroiio lisroiico mais soliuo, em roino ua anlise ue oLias e auroies ou
ue ciraoes exriaiuas ue onres uocumenrais.
Lle ramouco caiecia ue exeiiencia anreiioi com o riaramenro ue rexros
lireiiios. Seu livio Raymond Roussel (1963/193) lavia exloiauo os oueies
oculros e visiveis ua linguagem. Roussel viveu enrie a Iiana e a Irlia, nas ue-
cauas ue 1920 e 1930. Pairiciou ua geiao ue esciiroies maluiros uaquele e-
iiouo. HaLiruou-se ao uso iequenre ue uiogas. Lscieveu uma oLia consiueiaua
oLscuia, emLoia uoraua ue linguagem iecisa. Lm 1933, uLlica um volume
uenominauo Comment jai crit certains de mes livres. Ioucaulr vislumLiou a
ossiLiliuaue ue enconriai nessa oLia o ho conuuroi ua iouuo lireiiia ue
Roussel, uesue seus esciiros ue juvenruue, Nouvelles Imprssions are os esciiros
mauuios como Imprssions dAfrique. O enigma ua oLia se roinou ainua mais
ariaenre ois, uuianre a uLlicao uo livio ievelao, naquele ano, Roussel
aLanuona Paiis e se uiiige a Paleimo. Conrinua a se uiogai e a exeiimenrai
gianue euoiia, como se rivesse auquiiiuo um inconessvel gosro ela moire.
Piocuia marai-se ou azei-se marai. a manl em que ueveiia jusramenre se
suLmerei a um riaramenro ue uesinroxicao, oi enconriauo moiro no quairo
uo lorel onue lavia se insralauo. Como se vei, essa ielao enrie o auroi e
a moire consriruii um uos onros unuamenrais ue O que um autor? Nais
uo que uma ielao mareiial e acrual, o que esr em jogo so as oeiaoes ua
esciira que uecieram o suiciuio uo auroi. Ioucaulr ievela, em sua anlise aique-
ologica uo rexro lireiiio, que a oLia que iomere sei a clave uo esclaiecimenro
e jusramenre aquela que melloi enceiia o segieuo ua esciiruia. L ela mesma
auroia ue sua liquiuao. Como ahima Ioucaulr,
Comment jai crit certains de mes livres oculra ranro e mais uo que uescoLie a ie-
velao iomeriua . A iomessa ua clave, a airii ua oimulao que a enriega,
esquiva o que iomere, ou melloi a rianslaua aia alem uo que ela mesma oue
liLeiai a uma inreiiogao que alcana na roraliuaue a linguagem ue Roussel.
(Ioucaulr, 1963/193, . 15)
10 Histoire de la folie lge classique (1961), Naissance de la Clinique (1963), Les mots et les
choses (1966).
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Poiranro, a auveirencia inicial no se exlica oi caiencia ue exeiiencia
com o rexro lireiiio. A auveirencia aiece rei ourio oLjerivo e mesmo signih-
cauo. Ioucaulr no esrava alanuo aia uma lareia ue essoas comuns, ouco
aeiras a lisroiia uo ensamenro hlosohco. Lsrava na seue ua mais imoiranre
associao iancesa ue hlosoha com suas convenoes e lLiros inrelecruais lei-
uauos ue remos imemoiiais. O que ierenuia com essa auveirencia eia jusra-
menre anreciai o esruoi que ceiramenre se aLareiia soLie os iesenres. Ahnal,
o auroi e sua oLia no seiiam, eles mesmos, a prima facie uo ensamenro h-
losohco, uesue suas iaizes na anriguiuaue clssica gieco-iomana o oiam
os gianues oeras e reariologos os que inauguiaiam a ossiLiliuaue mesma ue
um ensamenro uisrinro uo senso comum Pois, com a coneiencia O que um
autor? Ioucaulr ierenueu aracai um uos mais soliuos aliceices ua riauio oci-
uenral uo ensamenro hlosohco e lireiiio:
11
a quimeia ua oiigem,
a lisroiia ensina ramLem a iii uas soleniuaues ue oiigem . gosra-se ue acieuirai
que as coisas em seu inicio se enconriavam em esrauo ue eieio, que elas sai-
iam Liillanres uas mos uo ciiauoi, ou na luz sem somLia ua iimeiia manl.
A oiigem esr semie anres ua queua, anres uo coio, anres uo munuo e uo
remo, ela esr ao lauo uos ueuses, e aia naii-la se canra semie uma reogonia.
(Ioucaulr, 199, . 1S, 19S4, r. II, . 139)
Ioucaulr saLe que vai clocai ranro quanro oi ocasio ua uecierao ua
moire uo sujeiro. Poi isso, como uma esecie ue ariruue ievenriva, ieaia o
reiieno auveisiio, ahimanuo
cieio sem esrai ue iesro muiro seguio que e ua riauio riazei a esra Socieuaue
ue Iilosoha o iesulrauo ue riaLallos j acaLauos, aia os iooi a vossa aiecia-
o e a vossa ciirica. Inelizmenre, ieceio que o que os riago loje seja uemasiauo
insignihcanre aia meiecei a vossa areno: e um iojero que gosraiia ue suLme-
rei a vossa oinio, um ensaio ue anlise ue que ainua mal enrievejo as gianues
linlas, . (Ioucaulr, 1992, . 30)
Peue comieenso aia as inceirezas e o silencio, lugai iimeiio uo
uiscuiso ue que ouei se valei uianre ue quesroes aia as quais no rivesse
iesosras sarisaroiias.
11 esre ensaio, e iequenre que Ioucaulr iocuie alcanai na caregoiia auroi e oLia ranro os
rexros lireiiios, quanro hlosohcos e cienrihcos. Lm algumas assagens, ele az uisrinoes,
inuicanuo que algumas esriaregias uiscuisivas uncionam ue ceiro mouo nos rexros lireiiios e
ue mouo uisrinro nos rexros cienrihcos. Poiem, o ensaio e consriuiuo em gianue meuiua renuo
oi ieeiencia no exlicira os rexros lireiiios.
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A auveirencia no se iesume a ausencia ue uma voz inuisensvel,
rouavia rem oi alvo igualmenre ieconlecei ciiricas que ieceLeu oi ocasio ua
uLlicao ue As palavras e as coisas. esra oLia, uiz ele,
rinla renrauo analisai massas veiLais, esecie ue reciuos uiscuisivos que no
eiam esconuiuos elas uniuaues laLiruais uo livio, ua oLia e uo auroi. (Ioucaulr,
1969/1992, . 31).
Poi um lauo, alava em gianues camos uiscuisivos, como a lisroiia na-
ruial, a anlise uas iiquezas, o esruuo ua giamrica, a economia olirica mas,
no siruava escolas e coiienres ue ensamenro uisrinras no inreiioi uesses cam-
os. Poi ourio, inava aqui e acol nomes ue auroies, como Buon e Cuiviei
(alem ue Conuillac e Naix) como se ierenuesse iuenrihcai uma oiiginaliuaue
nesses auroies, sem que algum ciireiio iazovel osse exlicirauo.
De aro, no aenas nessa oLia como nas anreiioies, essas riansgiessoes
so iequenres. Peihlanuo as iegias ua anlise aiqueologica, em esecial o iin-
ciio ua uesconrinuiuaue, e iequenre que a meno aos auroies e oLias unua-
uoias seja ignoiaua ou, quanuo muiro, marizaua. LmLoia, em gianue aire ue
sua oLia, ao menos uesue a Histria da loucura (1961/2010) are Vigiar e punir
(195/19L), ele iecoiia semie as gianues cesuias lisroiicas ienascimen-
ro, eia clssica e eia moueina e conquanro, em suas esquisas lisroiicas ele
Luscasse iecisai os aros no remo, nunca se senriu consriangiuo a ieoiuenai
o reciuo lisroiico, a uescoLiii ioximiuaues e uisrancias enrie aiquivos uiscui-
sivos nasciuos em remos uisrinros ou eirencenres a eias ulriaassauas semie
com o ioosiro ue ieconsriuii a oiuem uo uiscuiso. A iovocariva ielao que
Luscou esraLelecei enrie a conhsso carolica e a escura sicanalirica uemonsria
claiamenre sua ausencia ue uuoi no que conceine a rais riansgiessoes. Assim,
aia ele,
o ioLlema no consisria em uescievei Buon ou Naix, nem em iesriruii o que
eles laviam uiro ou queiiuo uizei: iocuiava simlesmenre enconriai as iegias
elas quais eles rinlam oimauo um ceiro numeio ue conceiros ou ue reoiias que
se ouem enconriai em suas oLias. (Ioucaulr, 1969/1992, . 32)
Ieiras esras iessalvas, ele aire ue algumas quesroes emiesrauas ue
Samuel Beckerr: que imoira quem ala, uisse alguem, que imoira quem ala.
Lsse onro ue airiua aiece rei siuo o gianue leitmotiv uo rexro. 1uuo semie
ieroina a ele. O oLjero uo ensaio e eicoiiei as uieienres unoes que o auroi
e a oLia uesemenlam no inreiioi uos uiscuisos ue veiuaue. Segunuo Ioucaulr,
nossas convenoes cienrihcas e acauemicas elegem o auroi e a oLia como mo-
menros singulaies ua inuiviuualizao na lisroiia uas iueias e uo ensamenro.
Quaisquei ourios iecoires ou classihcaoes, como o geneio lireiiio ou a escola
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ue ensamenro, rem menoi eso e signihcao. Poiranro, e ieciso uesconsriuii
essa cenrialiuaue e inuiviuualiuaue. Ioucaulr esr menos ieocuauo em exli-
cai a genealogia uo auroi e ua oLia, conruuo exlicai como rais caregoiizaoes
vieiam a se consriruii em canones ua anlise ua ciencia ou uos saLeies. L o que
se ensina nas escolas, comieenuei a evoluo (com rouas as iericencias que esre
conceiro riaz suLjacenre) iequei ieeiencia ao auroi e a oLia oiiginal. o sem
iazo, a cenrialiuaue e inuiviuualiuaue ue amLos esro arielauas as soleniuaues
ue oiigem. Lssa eisecriva exlica ramLem o uescaire, logo ue inicio, ue uma
ueiivao aia a anlise lisroiico-sociologica ua eisonagem auroi.
12
Quais as unoes que uesemenlam auroi e oLia Piimeiiamenre, ieoi-
ranuo-se a iase ue Beckerr, ieconlece que a esciira conremoianea liLeirou-se
uo ioLlema ua exiesso. Lssa liLeirao roma a oima ue inueenuencia em
ielao ao enceiiamenro no quairo oLscuio ua inreiioiiuaue, com isro queien-
uo uizei que a esciira loje e um jogo oiuenauo ue signos que se ueve menos ao
seu conreuuo signihcarivo uo que a ioiia naruieza uo signihcanre (Ioucaulr,
1992, . 35). Lm ourias alavias, iesenremenre, auroi e oLia no ouem mais
sei conceLiuos como monumenros a seiem ueciiauos a airii ue mecanismos
caazes ue lles ausculrai suas iounuezas e riazei suas veiuaues a sueiicie uo
enrenuimenro e ua comieenso. o e mais o caso ue aelai a leimeneurica
ou ao comenriio
13
aia aceuei ao seu senriuo ulrimo.
O segunuo rema j oi anreiioimenre mencionauo. Diz ieseiro a ioxi-
miuaue que Ioucaulr esraLelece enrie a esciira, um uos ariiLuros uo auroi, e a
moire. Diz ele, a ieseiro: riara-se ue um rema milenai, que se ieoira a anri-
guiuaue clssica gieco-iomana. a eoeia gieco-iomana, a esciira cuiuava ue
ieseivai a imoiraliuaue uos leiois. Nas,
a nossa culruia meramoioseou esre rema ua naiiariva ou ua esciira uesrinauas a
conjuiai a moire, a esciira esr agoia ligaua ao saciiicio ua ioiia viua, aaga-
menro volunriio que no rem ue sei ieiesenrauo nos livios, j que se cumie na
ioiia exisrencia uo esciiroi. A oLia que rinla o uevei ue coneiii a imoiraliua-
ue assou a rei o uiieiro ue marai, ue sei a assassina ue seu auroi.
(Ioucaulr, 1969/1992, . 36, 19S4, r. I, . 93)
Lsse e inuuLiravelmenre um aigumenro oire que se ieoira a moire uo
sujeiro uecieraua nas ginas hnais ue As palavras e as coisas. Vejamos:
12 Ceiramenre, esra auveirencia rinla um enueieo ceiro. Lnrie os iesenres, esrava o hlosoo
Lucien Golumann, que ueuicou aire ue sua oLia a anlise sociologica ua lireiaruia.
13 Lm O nascimento da clnica (1963/19a), Ioucaulr ciirica aLeiramenre a noo ue comenriio,
iecoiienre na leimeneurica. Poi comenriio, e necessiio comieenuei oi sua vez a esquisa
uo unuamenro onrologico que se uissimula aris uos uiscuisos e rouas as renrarivas aia
iesrauiai a inreligiLiliuaue eiuiua ue uma uiscilina que eia consiueiaua como seiia em uma
ouria eoca. (Dieyys e RaLinov, 19S4, . 32).
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Lm nossos uias, e uma vez mais ierzscle inuica ue longe o onro ue inlexo,
no e ranro a ausencia ou a moire ue Deus que e ahimaua como o hm uo lomem
. uescoLie-se enro que a moire ue Deus e o ulrimo lomem esro inuissoluvel-
menre ligauos . (Ioucaulr, 1966/196, . 499)
L mais:
loje em uia, o aro ue a hlosoha esrai semie e ainua em vias ue acaLai e o aro ue
nela ralvez, mas mais ainua oia uela e conria ela, na lireiaruia como na ielexo
oimal, se oi a quesro ua linguagem, iovam inuuLiravelmenre que o lomem
esr em vias ue uesaaiecei. (Ioucaulr, 1966/196, . 500)
Dai oique a esciira conremoianea no ueixe iasrios e iomova o aa-
gamenro uas caiacreiisricas inuiviuuais uo sujeiro que escieve.
Ainua assim, o uesaaiecimenro uo auroi esr Lloqueauo ela vigencia
ue ries nooes que oeiam o uiscuiso cienrihco e lireiiio. Ioucaulr uesraca ries
nooes: a oLia, a esciira, o nome uo auroi. Piimeiiamenre, o que e uma oLia
De inicio, e o que escieveu o que nomeamos como auroi. Sei que ruuo o que
um auroi escieveu oue sei eneixauo em uma oLia Como inregiai na oLia
ranro os esciiros ieconleciuos, ieaciauos, ieconlecimenros ela ciirica, quan-
ro os aeis avulsos, rais como coiiesonuencias essoais, noras hscais, uiiios
ue conraLiliuaue, caueinos ue anoraoes essoais que ieunem quei oLseivaoes
necessiias a esciira lireiiia quanro enueieos ue iesiuencias, ue releones, ue
emails Como uehnii uma oLia enrie milloes ue vesrigios ueixauos oi al-
guem ueois ua moire (Ioucaulr, 1969/1992, . 3S). Diro ue ourio mouo, a
oLia e uma consriuo uiscuisiva que ueenue ua inreiveno ue oias exrei-
nas a oLia e ao auroi, enrie as quais o ael uo lisroiiauoi ue ciencia e lireia-
ruia, ua ciirica esecializaua, ua ieceo uo uLlico leiroi, uas renuencias uo
meicauo euiroiial, uos mouismos ue eoca e, oi que no, uo ioiio acaso. Lla
no uiz necessaiiamenre ieseiro a qualiuaue uos esciiros que a eneixam, ao
seu imacro social e esrerico, a sua uniuaue inreina ou inregialiuaue imanenre,
ou ainua sua oiiginaliuaue ienre ao remo assauo ou iesenre. O oLia oue
sei iesulrauo uo conjunro ue rouas essas oias, ua ao uecisiva ue uma uelas
ou ue nenluma uelas em airiculai. Poi isso, a oLia ramLem esr igualmenre
conuenaua ao uesaaiecimenro iecoce, salvo se mecanismos uiscuisivos a in-
venraiem incessanremenre, oi exemlo, nos cuisos acauemicos.
oo no menos eiruiLauoia e, em segunuo lugai, a ue esciira.
Segunuo Ioucaulr, em nossos uias, a esciira oueiia iescinuii uo auroi e ao
mesmo remo essa conuio lle coneiiiia um esraruro ioiio. Poiem, ela ei-
manece iesa aos caiacreies emiiicos uo auroi, como se ossem inseaiveis
e ieeiiuos um ao ourio, conquanro essa ueenuencia aaiea marizaua oi
uuas moualiuaues ue esciira: a ciirica e a ieligiosa. AmLas iemerem ao vello
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ioLlema uas oiigens, mais ioiiamenre uas mariizes oiiginais ua ciirica e
ua esciiruia ieligiosa. Ioucaulr enconria um unuamenro ieligioso na esciiruia
ciirica.
Com eeiro, ariiLuii a ciirica um esraruro oiiginiio, no sei uma maneiia ue
ieriauuzii em reimos rianscenuenrais, oi um lauo, a ahimao reologica uo
seu cairei sagiauo e, oi ourio lauo, a ahimao ciirica ue seu cairei ciiauoi
(Ioucaulr, 1969/1992, . 40)
Lnrie a ciirica e a esciira ieligiosa l inumeios onros em comum: a
Lusca uo senriuo oculro que suoe inreiierao e comenriio, a ieseivao ua
riauio, o iinciio esrerico ua soLievivencia ua oLia aia alem ue sua moire
e ue seu auroi. Lnhm, a ciirica rem senriuo ioerico, anunciauoi uos novos
remos, aonra aia o uevii ue oima que conriiLui aia Lloqueai o uesaa-
iecimenro uo auroi. as alavias ue Ioucaulr, o uesaaiecimenro uo auroi,
que uesue Nallaime e um aconrecimenro incessanre, enconria-se suLmeriuo a
clausuia rianscenuenral (Ioucaulr, 1969/1992, . 41). Dai no Lasra anunciai
a moire uo auroi, conremoianea ua moire ue Deus e uo lomem, e ieciso
localizai o esao ueixauo vazio elo uesaaiecimenro uo auroi, seguii ue eiro a
ieairio uas lacunas e uas hssuias e eisciurai os esaos, as unoes livies que
esse uesaaiecimenro ueixa em aLeiro. (Ioucaulr, 1969/1992, . 41)
Poi hm, o que e o nome uo auroi Como unciona Anres ue mais naua,
e um nome ioiio, singulai, emLoia no renla signihcao uia e simles.
L mais uo que uma inuicao, um gesro, um ueuo aonrauo aia alguem, em
ceira meuiua, e o equivalenre a uma uesciio. (Ioucaulr, 1969/1992, . 44).
Convem oLseivai que Ioucaulr esraLelece uma soire ue equivalencia enrie o
nome ioiio (volrauo aia a uesciio ue quem quei seja) e o nome uo auroi
(caaz ue iomovei a uesignao uaquele que iomove a esciira). O nome uo
auroi rem um ael uereiminauo: o ue
ieagiuai um ceiro numeio ue rexros, uelimir-los, selecion-los, oo-los a ou-
rios rexros. Alem uisso, o nome uo auroi az com que os rexros se ielacionem
enrie si . (Ioucaulr, 1969/1992, . 44-45)
Diiiamos que o nome uo auroi coneie iuenriuaue a oLia e a esciira. Lle
iuenrihca sua ariiLuiua uniuaue, imeue que os aeis se ueseuacem em iag-
menros, gaianre nomeao a auroiia.
A airii uessas ries nooes e ossivel enrenuei o que e um auroi. asciuo
na riansio uo seculo XVIII aia o XIX, na esreiia uo aro ue escievei como
O autor nos escritos de Foucault: entre o discurso e a morte | Srgio Adorno
.:-
riicamenre riansgiessoi e no uominio uas iegias ue ioiieuaue inrelecrual
imosras elo meicauo consumiuoi ue Lens simLolicos, como so os iouuros
airisricos, o auroi e o que
eimire exlicai ranro a iesena ue ceiros aconrecimenros numa oLia como
as suas riansoimaoes, as suas ueoimaoes, as suas mouihcaoes uiveisas .
(Ioucaulr, 1969/1992, . 53)
Alem uo mais, o auroi coneie uniuaue a oLia, aculra uissiai conria-
uioes inreinas, e onre ue exiesso. De aro, ao longo uo ensaio, o hlosoo
iances sugeie (ralvez mais uo que o uemonsrie) os mecanismos ariaves uos
quais em nossa culruia ociuenral moueina, mais ioiiamenre no rexro lire-
iiio e cienrihco auroi, esciira e oLia auquiiam a uno iimoiuial ue azei
ciiculai a veiuaue esraLeleciua em uereiminaua eoca, em um camo uiscuisivo
uereiminauo. O auroi e jusramenre o eixo que airicula uiscuisos, coneie-lles
legirimiuaue, ariiLui-se-lles uma ceira uniuaue ue esciira. Se a uno uo auroi
e iouuzii eeiros uiscuisivos (ue inreiuio e conriole) e soLieruuo coneiii
legirimiuaue (vale uizei, valiuai enunciauos), o auroi esr enro ro conuenauo
a moire quanro o sujeiro que o suoira. o exisre o auroi, seno um comle-
xo ue insrauiaoes uiscuisivas, enrie as quais lireiiias e cienrihcas. O auroi
e uma ilao, que rem unoes uereiminauas, enrie as quais a ue insrauiai a
esciira que, em nossa conremoianeiuaue, rem oi uno no a ue asseguiai
a imoiraliuaue, oiem a ue iememoiai (ois e uisro que se riara, a ue ieavivai)
o saciiicio.
El autor en los escritos de Foucault: entre el discurso y la muerte
Resumen: Lsre ensayo riene como oLjerivo seguii los aigumenros ue Ioucaulr
soLie la resis ue la mueire uel auroi, iesulrauo ue la ciirica al sujero moueino que
unua la hlosoia oucaulriana. Ll camino romauo oi el esruuio se cenria en las
cuesriones ueiivauas ue la aiqueologia uel saLei, esecialmenre la ciirica iauical
ue la riauicion kanriana uel sujero ue conocimienro. Ln segunuo lugai, el rexro
acomaa los aigumenros que llevan a Ioulcaulr a uecierai la mueire uel auroi,
concluyenuo que el sujero conoceuoi y cieauoi es ms un iouucro ue icricas
uiscuisivas que ue una suuesra uniuau riascenuenral ue la iazon.
PalaLias clave: aiqueologia, uiscuiso, sujero, lisroiia, veiuau
The author on Foucault writings: Between discourse and death
ALsriacr: 1lis essay aims ro ollov Ioucaulr`s aigumenrs on rle rlesis o rle
uearl o rle aurloi, iesulr o rle ciirique o rle mouein suLjecr rlar las giounueu
Ioucauluian lilosoly. 1le arl raken Ly rle sruuy ocuses on quesrions
ueiiveu iom rle aicleology o knovleuge, mainly rle iauical ciirique o rle
Kanrian riauirion o rle knoving suLjecr. Seconuly, rle rexr accomanies rle
JORNAL de PSICANLISE 45 (82), 113-128. 2012
.:
aigumenrs rlar leu Ioucaulr ro ueciee rle uearl o aurloi, concluuing rlar rle
knoving anu ciearive suLjecr is moie rle iouucr o uiscuisive iacrices rlan o
a iesumeu rianscenuenral uniry o ieason.
Keywords: aicleology, uiscouise, suLjecr, lisroiy, riue
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Seigio Auoino
Av. Pio. Almeiua Piauo, 520 Ciuaue Univeisiriia
0500S-00 So Paulo SP
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ReceLiuo em: 10/6/2012
Aceiro em: 2/6/2012