Relacionamento no verbal na Educao Fsica

Ana Maria Capitanio *

Resumo A comunicao no verbal um aspecto das relaes humanas, que, embora de extrema importncia no recebe a devida ateno pelos educadores, de forma geral. Pressupondo se que o !ovimento "umano pode ser analisado em diferentes n#veis, esse ensaio pretende levar o professor de $ducao %#sica a refletir sobre uma outra perspectiva de leitura do !ovimento "umano, a fim de contribuir para a melhoria de suas aulas e de seu relacionamento com seus alunos, bem como consigo mesmo. Unitermos: &omunicao no verbal. !ovimento. 'ignificado. &onsciente e inconsciente. A Educao Fsica 'egundo ()*+$*,A -./012, no h3 $ducao %#sica sem movimento, sendo indiscut#vel que o seu papel estudar o "omem em movimento e que a gin3stica, a dana, o 4ogo e o esporte so instrumentos para cumprir seus ob4etivos. Acreditando que o ser humano existe como um ser total impens3vel que o Professor de $ducao %#sica trate apenas do f#sico das pessoas. Ainda, segundo este mesmo autor, a pr3tica deste professor sobre o corpo, entretanto os benef#cios ou malef#cios -52 extrapolam o corporal, embora se4a 6bvio que no se pretende excluir o desenvolvimento da aptido f#sica das preocupaes da $ducao %#sica e de habilidades por intermdio dos 4ogos e esportes, sendo de extrema importncia que se compreenda que essas atividades so meios e no fins e que a simples pr3tica dessas atividades no caracteri7am a exist8ncia da $ducao %#sica. $nquanto processo individual, ela desenvolve potencialidades humanas. $nquanto fen9meno social, a4uda o homem a estabelecer relaes com o grupo a que pertence. Para fins de discusso :(,;$' -.//52, entende que $ducao %#sica uma pr3tica pedag6gica desenvolvida na $scola e que se ocupa de uma 3rea de conhecimento chamada cultura corporal que so todas as manifestaes corporais social e historicamente constru#das. ( movimento percebido como expresso e manifestao corporal e tema a ser desenvolvido nas aulas de $ducao %#sica. !A<($) -.//=, cit. por +$,$<;>$,, .//?2 prope o entendimento da atividade motora como um con4unto de atos intencionais que visam melhorar e promover a capacidade para o !ovimento, isto deveria ser o ob4eto de preocupao da $ducao %#sica. &omo educadores, se fa7 necess3rio @ reflexo cr#tica da pr3tica pedag6gica, como professores de $ducao %#sica muito mais -12 , pois dentre as outras disciplinas envolvidas no processo da escolari7ao, a $ducao %#sica aquela que tem como ob4eto de estudo e como pr3tica e privilgio profissional o movimento que uma forma de expresso "umana. 'abe se que atravs do trabalho do dom#nio motor, por parte da $ducao %#sica, participar3 tambm os outros dom#nios cognitivo e afetivo social, conforme acima mencionado. :(,;$' -.//52 e ()*+$*,A -./012 acreditam que o "omem um ser total, porm o professor de $ducao %#sica deve ter conhecimento do que geralmente ocorre na $scolaA uma fragmentao dos saberes em que o pensamento supervalori7ado em detrimento do corpo -:(,;$', .//52, a fim de que

no se espelhe em sua pr3tica a ideologia cartesiana -esse tema ser3 abordado adiante2. Bif#cilC *sto $ducao. A $ducao deve ser transformadora, mesmo que demande tempo -;AB(DD* .//?2. 'endo assim, no seria coerente o Professor de $ducao %#sica ter um olhar diferenciado ao movimento humanoC 'er3 que suas aulas devem se redu7ir a uma srie de movimentos que o aluno deve executar da melhor maneira poss#velC ( Professor de $ducao %#sica tem conhecimento da importncia dos processos da comunicao no verbal na sua interao com os alunosC $le poderia ser mais bem preparado para uma leitura do movimento "umano visando melhorar a qualidade de suas aulasC $le tem noo de sua pr6pria imagem corporalC "3 uma reflexo sobre sua formao pessoal e profissionalC Corpo, Movimento Humano, Intencionalidade e Signi icado da Ao Para os fil6sofos da AntigEidade o que definia o "omem era a ra7o, a consci8ncia como intelecto sendo o "omem dividido entre corpo e mente, tendo o corpo um car3ter animalesco. Ap6s o &ristianismo, o "omem quer alcanar o Bivino, a verdade, cabendo a ra7o a busca do conhecimento remetendo novamente o corpo a um plano inferior como fonte de sofrimento e pecado. (s fil6sofos da *dade !oderna comearam a repensar nesta forma de busca da verdade atravs de um modo transcendental, metaf#sico. $les comearam defender que a verdade no estava fora do "omem e independente deste. ( homem poderia conhecer por meio da ra7o o seu pr6prio pensamento e o mundo dos fen9menos. A partir disso, instala se o saber, a ci8ncia. -'$+$,*<(, .//52 +$,;$F G ">*'!A< -./002 afirma que quando ,en Bescartes declarou HPenso, logo existoH ele garantiu que o pensamento tem sua pr6pria exist8ncia e que o conhecimento est3 dentro do pr6prio ser pensante, opondo se aos antigos fil6sofos que buscavam a ess8ncia das coisas no Bivino ou na <ature7a. ( conhecido termo cartesiano toma forma a partir de ento, caracteri7ado pela dualidade material e espiritual. Para o pensamento cartesiano o corpo est3 sob o dom#nio da ra7o, valori7ando essencialmente o intelecto -I2 . $mbora, na *dade &ontempornea se4a dada uma maior 8nfase para corporeidade, muitos ainda supervalori7am o conhecimento racional. &om o nascimento da %enomenologia uma outra viso de !undo e de "omem estabelecida por parte de alguns fil6sofos. -'$+$,*<( .//52 Bo ponto de vista da fisiologia ou da biomecnica o entendimento do movimento amplamente estudado pela $ducao %#sica e segundo &A<%*$)B -5JJJ2 solicita se uma relao causal. !as, se refletir Ho porque se fe7 aquiloH, busca se uma ra7o ou um significado para a ao. $m .//., &A<%*$)B 43 se questionava em Hpor queH algum executa um ato motor levando em conta a intencionalidade desse ato. 'egundo ,$$B -./05, cit. por &A<%*$)B, 5JJJ2, movimento para a abordagem motora um deslocamento espao temporal do corpo ou de suas partes e !ovimento para a abordagem da ao est3 para a conexo corpo mundo. !$,)$A> P(<DK -.//I2 di7 que o conhecimento do !undo se d3 a partir da pr6pria experi8ncia do "omemA "omem e ob4eto se inter relacionam. ,a7o e &orpo so agora indivis#veis. A consci8ncia busca um contato mais direto com o !undo. Atravs do corpo, do movimento que o "omem d3 sentido e se coloca no mundo. "3 uma

intencionalidade. Para '$A,)$ -./012 s6 os seres humanos t8m uma forma particular de intencionalidade associada com o significado. Para :$'D -./?0, cit. por &A<%*$)B, 5JJJ2 o significado de uma ao particular no pode ser explicado por uma an3lise de um movimento f#sico isolado. ( significado dado de acordo com o contexto em que a ao acontece onde o movimento uma parte. >m mesmo movimento f#sico pode ter significados diferentes. Para )A:A< -./?02 o movimento do "omem tem um ob4etivoA satisfa7er uma necessidade ou atingir algo que lhe valioso. Perceber o ob4etivo parece f3cil quando este direcionado a algo tang#vel, como por exemplo o ato de agarrar um ob4eto. Porm, h3 valores intang#veis que levam ao movimento, como por exemplo um motivo sub4etivo que leva a agarrar o ob4eto ou um estado de esp#rito. "3 uma mecnica motora intr#nseca ao movimento que opera o controle intencional do acontecimento f#sico chamado de esforo -impulsos internos a partir dos quais se originam os movimentos2. Dodos os movimentos humanos esto ligados a um esforo. ( esforo e a ao podem ser inconscientes e involunt3rios, mas esto sempre presentes. H( movimento revela evidentemente muitas coisas diferentes. L o resultado, ou da busca de um ob4eto dotado de valor, ou de uma condio mental. 'uas formas e ritmos mostram a atitude da pessoa que se move numa determinada situao. Pode tanto caracteri7ar um estado de esp#rito e uma reao, como atributos mais constantes da personalidade. ( movimento pode ser influenciado pelo meio ambiente do ser que se move.H -)A:A<, ./?0, p.5J2. DA<*, !A<($), M(M>:>< G P,($<NA -./002, di7 que o movimento humano fa7 parte do dom#nio motor -ou psicomotor devido ao grande envolvimento do aspecto cognitivo nos movimentos2 entretanto, no comportamento humano esto presentes tambm o dom#nio cognitivo e o dom#nio afetivo social. >m determinado comportamento pode ser classificado num desses dom#nios, sabendo, embora que sempre existir3 a participao de todos os tr8s dom#nios. Portanto, necessita se ter em mente a importncia dos seguintes princ#piosA o da totalidade e o da especificidade. ( primeiro prope que, em qualquer comportamento, h3 sempre a participao de todos os dom#nios que atuam de forma integrada. ( segundo prope que cada dom#nio necessita ser analisado especificamente, dado @ predominncia sobre os outros. Ouando os antrop6logos ao iniciaram seus estudos sobre os movimentos corporais perceberam que eles no eram causais, mas poderiam ser to leg#veis como uma )inguagem. :*,BP"*'D$)) -./=5 cit. por BA+*', ./?/2, ap6s uma exaustiva an3lise de filmes, fe7 uma analogia entre &insica e )inguagem. 'egundo ele, o discurso pode ser dividido em sons, palavras, sentenas, etc., na &insica Minesis h3 tambm unidades similaresA a menor a Mine -uma simples contrao ou um impercept#vel movimento2, Minemas -movimentos mais amplos e mais significativos, somente t8m significado quando dentro de um contextoQ mesmos aqueles que cont8m um significado consciente e expl#cito, por exemplo, o gesto de cumprimentar ou do dedo do caronista so apenas gestos parciais e devem ser acompanhados de outros para se ter um significado2. Comunicao !o "erbal

A comunicao um processoA >ma pessoa emite uma mensagem para outra-s2, a pessoa que envia codifica os pensamentos em uma mensagem. A mensagem canali7ada geralmente por palavras para o receptor. ( receptor decodifica a mensagem, pensa sobre e responde internamente. :*DD* -./0I, cit. por !$'O>*DA, .//?2 afirma que mensagem o ato final. A produo da mensagem tem in#cio em organi7aes interiores conscientes ou inconscientes at atingir a exteriori7ao podendo atingir uma srie complexa de operaes em n#vel cognitivo, afetivo, social ou motor. A mensagem transmitida por via de um canal e que para se constituir em um sinal deve estar em conformidade com um c6digo. ( c6digo permite a passagem do conteRdo da informao de um emissor para um receptor, graas a uma transformao determinada. A nature7a dessa transformao serve do princ#pio de uma classificao de sinais, ou signos.-&(,,AF$, ./052. A interpretao de signo para A!AB( G ;>*DD$D -./052, pode ser considerado como um suporte perceptivo e a menor unidade que tenha um sentido num dado c6digoQ ele se decompe num elemento percept#velA o significante e num elemento conceitual no percept#velA o significado. A relao entre significante e significado a significao. >m significante sem significado somente um ob4eto, ele mas no significa. >m significado prope que o significante se4a algo mais do que o ob4eto que ele evoca. 'egundo P$*<:$,; G ;(>)B -5JJ.2, a comunicao ocorre de duas formas b3sicasA interpessoalmente e intrapessoalmente. ;eralmente, estamos nos referindo @ comunicao interpessoal. A pessoa que envia a mensagem pretende afetar a resposta de uma determinada pessoa ou pessoas. A mensagem pode ser recebida pela pessoa para quem ela foi plane4ada, por pessoas para as quais ela no foi plane4ada ou ambos. Ss ve7es a mensagem chega distorcida e a resposta pretendida pela pessoa que a envia no transmitida. A comunicao interpessoal envolve a comunicao no verbal, essencial para partilhar e receber informaes. A comunicao intrapessoal a comunicao que o indiv#duo tem consigo mesmo, de extrema importncia e que a4uda a moldar ou prever o modo como se age ou se atua consigo mesmo, afetando a motivao e o comportamento. <este ensaio se enfati7ar3 a comunicao no verbal. A comunicao humana aproximadamente =JT a ?JT no verbal. -P$*<:$,; G ;(>)B 5JJ.2 BA+*' -./?/2 afirma que muito alm das palavras est3 a comunicao no verbal. $las no representam a mensagem total e nem parcial, embora se4am importantes. Para ela, as relaes humanas se constroem atravs da comunicao no verbal. A comunicao no verbal segundo &(,,AF$ -./052, o con4unto dos meios de comunicao existente entre os seres vivos que no usam a linguagem humana ou seus derivados no sonoros -escritos, linguagem dos surdos mudos, etc.2. A comunicao no verbal pode ser dividida em dois grupos, -!$'O>*DA .//?2 Aquilo que se refere ao corpo e ao movimento e representa unidades expressivasA a face, o olhar, os gestos, as aes, as posturas e a paralinguagem.

Aquilo que relativo ao produto das aes humanas e formas de expressoA a moda, os ob4etos do cotidiano e da arte, a pr6pria organi7ao dos espaos. &(,,AF$ -./052 afirma que a comunicao no verbal pode ser sonora e o que seu conceito exclui o sistema lingE#stico humano -este que verbal2. ( termo comunicao no verbal aplicado a gestos, as posturas, a orientao do corpo, a organi7ao de ob4etos, a relao de distncias entre os indiv#duos.$ste autor ope se a :*,BP"*'D$)), -./=5 cit. por BA+*', ./?/2 porque ele afirma que a comunicao no constitu#da exatamente como a linguagem -acima mencionado2 e que atualmente este conceito e amplamente re4eitado. 'egundo A!AB( G ;>*DD$D -./052 as primeiras interaes entre me e filho so no verbais. (s primeiros comportamentos utili7am se de c6digos -no simb6licos2, esses c6digos so apreendidos por imitao entre a criana e seu meio humano. Posteriormente, pela importncia dada @ l#ngua falada e escrita ignora se o meio de comunicao no verbal. ,aramente, na escola d3 se uma 8nfase maior a sensibili7ao de sons, cores. ;eralmente o que di7 respeito ao corpo ignorado ficando em segundo plano. &ontudo, a linguagem sempre ser3 marcada dessas outras formas de expresso, pois h3 uma relao intr#nseca entre corpo e linguagem. ( europeu perdeu o h3bito e a capacidade de orar com movimentos. ( a4oelhar se dos religiosos so os vest#gios de preces com o movimento. (s movimentos rituais de outras raas -=2 so muito mais ricos em expressividade. As civili7aes contemporneas se limitam @s oraes faladas, nas quais os movimentos das cordas vocais se tornaram muito mais importantes do que os corporais. -)aban, ./?02. Ss ve7es pode no haver congru8ncia entre o que se fala e o comportamento no verbal transmitindo uma mensagem dRbia. A tend8ncia acreditar no que se v8, sente ou intui sobre determinado comportamento, pois geralmente este comportamento no est3 sob controle consciente. A!AB( $ ;>*DD$D -./052, afirma que h3 aspectos inconscientes de certos dese4os reprimidos ao n#vel do discurso racional ressurgem na comunicao da pessoa sem que ele perceba, porque o corpo mais dif#cil de censurar do que a palavra. Aquilo que no pode ser dito em n#vel consciente pode ser exprimido atravs do corpo. 'e houver congru8ncia entre o verbal e o no verbal, o impacto da mensagem mais forte e melhor recebido. <o que se concerne @ comunicao no verbal, segundo &(,,AF$ -./052 o termo inteno consciente, o "omem tem muito pouco dom#nio sobre o seu comportamento. Dem se consci8ncia do conteRdo que se quer transmitir, mas os gestos escapam ao controle. Por outro lado, para aquele que observa e tenta definir a significao de um sinal no verbal, s6 se chega a prov3veis concluses. Atentar se em como a-s2 pessoas-s2 se comporta-m2 ao se comunicar pr6xima-s2 a-s2 outra-s2 parece muito interessante. "A)) -./??2 fe7 as primeiras consideraes sobre a percepo do espao social e pessoal desenvolvendo uma nova 3rea de estudo denominada Prox8mica. Prox8mica e definida por ele como o estudo da estruturao inconsciente do microespao humano. 'egundo este autor existe uma espcie de Hdimenso ocultaH pessoal que rodeia o corpo e ditada pela cultura. ( grau de proximidade pode transmitir mensagens sutis e expressa muito bem a nature7a de qualquer encontro.

(s espaos diminuem @ medida que a intimidade aumenta. !cMAK et al. -./01, cit. por :$&M$, U,, 5JJJ2, define paralinguagem como todos os componentes verbais da fala, considerados separadamenteA Dom de vo7, ,itmo, Dimbre da vo7, Alternncia da vo7. E a pr#tica$ +er com outros olhos o !ovimento "umano no uma tarefa f3cil e relacionar descobertas a partir desse olhar com a pr3tica di3ria, muito menos. H"3 mais coisas no cu e na terra, "or3cio, do que sonha a tua filosofiaH. L a frase que sugiro para que se comece a pensar na comunicao no verbal. As palavras podem ser fortes, s3bias, persuasivas, interessantes, mas no so tudo em um processo de comunicao eficiente. Ao interagir com o outro, muitas ve7es no temos uma percepo daquilo que est3 sub liminar. Ss ve7es tomamos consci8ncia rapidamente. (utras ve7es, ficamos com aquela sensao estranha, do tipoA HDem alguma coisa estranha na fala dele -a2, ou por que no me sinto convencido -a2 com o que ele -a2 disseC ou, por que aquele aluno se dirige a mim sempre de cabea baixaCH, por exemplo. Aprender e ensinar requer necessariamente um processo comunicativo que vai das palavras aos gestos, expresses faciais, posturais, conscientes e inconscientes. Danto por parte do pr6prio Professor em aprender a analisar seus pr6prios movimentos, tom e timbre da vo7 a fim de facilitar a emisso da mensagem e conseqEentemente o entendimento do conteRdo a receber os sinais no verbais dos alunos um poderoso feedbacV para uma avaliao continuada de sua pr3tica. A proposta desta reflexo se dirige especificamente ao professor de $ducao %#sica, por ser ele, um profissional que tem uma atuao diferenciada dos outros dentro da $scola, em uma academia, num pro4eto social, em que qualquer espao que se estabelea @ relao ensinoWaprendi7agem. Atuao esta de maior proximidade, de estar 4unto, diferente de, por exemplo na escola, do professor de !atem3tica, Portugu8s, "ist6ria, etc., que t8m entre eles ob4etos que o distancia dos alunos -carteiras, cadeiras, mesa do professor, etc.2. ao contr3rio do que alguns podem pensar, estar pr6ximo do outro um privilgio. A favor disso est3, por si mesmo, nossa cultura de contato. A favor do professor de $ducao %#sica est3 um leque de possibilidades de analisar o movimento "umano que podem ir deste os movimentos mecnicos at o significado para si e para o outro desses movimentos. Ao se abordar os temas movimento, intencionalidade e significado da ao -consciente e inconsciente2 e comunicao no verbal tudo pode parecer um tanto confuso. 'obretudo, quando dirigida a profissionais que t8m em sua graduao uma grande parte de disciplinas das 3reas biomdicas e tcnicas esportivas. 'egundo ()*+$*,A -./012, quando existem disciplinas como "ist6ria e %ilosofia elas so sempre relegadas a um segundo plano como assuntos irrelevantes fa7endo a a assumir uma postura dogm3tica, acr#tica, onde o discurso sobre o "omem torna se fragmentado e secund3rio. L obvio, que no se quer aqui descaracteri7ar o papel da $ducao %#sica, porm enfati7ar a importncia que essas outras ci8ncias e o quanto elas podem enriquecer a atuao do professor de $ducao %#sica.

A forma no verbal de comunicao um fato. %a7em se necess3rios que profissionais que lidam com grupos saibam de sua exist8ncia e aprendam a receber e a emitir sinais no verbais. Para !$'O>*DA -.//?2 as habilidades associadas ao conhecimento da comunicao no verbal fa7em parte do desenvolvimento da compet8ncia social e profissional do indiv#duo. Por exemplo, o professor que quer seus alunos motivados, necessariamente ele deve estar motivado. &aso contr3rio, os alunos iro perceber o tom de vo7, a postura, a expresso do rosto, etc. que di7em o contr3rio. ( professor estar3 passando uma comunicao dRbia. >m outro exemplo, o trato diferenciado entre os alunos de uma forma inconscienteA em uma escola com alunos de classe mdia baixa, ao explicar os exerc#cios f#sicos, o Professor, sem perceber pode dar maior prefer8ncia @s crianas mais HasseadasH com vestimentas limpas, nari7es assoados, cabelos penteados, etc., claro que aqueles que no tiveram a mesma ateno iro perceber a diferenciao. Ouem apreender3 melhorC %alou se muito sobre o papel da $ducao %#sica, sobre seu ob4eto de estudo. &ontudo, relacionamento entre professor e aluno, e aluno e professor o foco de ateno deste tema. &omo que um Professor de $ducao %#sica pode querer lecionar sem querer se relacionarC ,elacionar se no quer di7er ter intimidade com o aluno, mas estar aberto a comunicar e a receber a comunicao do outro. ,elacionar se quer di7er interagir um com o outro. Assim, o processo ensino aprendi7agem sai do mbito tradicional e o professor passa a ensinar aprendendo. *magine a seguinte situaoA um aluno chega a sua aula com o semblante triste, ombros encolhidos, e ao perguntar como ele est3, ele respondeA :em..... !as voc8 percebe que h3 alguma coisa de errado. A seguir ele d3 sinais de desateno, desmotivao, preocupao, sem verbali7ar uma palavra. :em, voc8 fe7 uma leitura. >ma leitura de seus movimentos durante a aula, uma interpretao sub4etiva, mas que dentro de um contexto, tem sentido. >ma outra situao pode ser exploradaA *magine aquela criana HestabanadaH, ora chutando com a perna direita, ora agarrando com a mo esquerda, isto tambm um tipo de leitura do movimento. $ste ensaio no tem a pretenso de esgotar o assunto pois, mesmo porque a viso de leiga tem pontos positivos e no desenvolvimento desse, descobri os pontos negativosA no tenho a rique7a da pr3tica do Professor de $ducao %#sica e muito menos o conhecimento espec#fico dessa maravilhosa 3rea de conhecimento. !as, fica aqui a contribuio de um Profissional de Psicologia que pretensiosa a dese4ar levar o Professor a essa nova perspectiva. Re er%ncias bibliogr# icas .2 A!AB(, ;.Q ;>*DD$D, A. A Binmica das comunicaes nos grupos. Drad. Ana )ucia D. ,ibeiro. 5.ed. ,io de Uaneiro, $P>, Fahar, ./05. 52 :$&M$, U,., : !anual de psicologia do esporte e do exerc#cio. Porto Alegre <(+AP,(+A, 5JJJ. 12 :(,;$', &. !. %. A educao f#sica na vida das crianasA significados. ,evista da $ducao %#sicaW>$!, :elo "ori7onte, v.1 n.., .//5. I2 &A<%*$)B, U. D. A intencionalidade e os sistemas dinmicos. Minesis, 'anta !aria, v.?, p.1. IJ, .//.. =2 XXXXXX. Aprendi7agem e habilidades motoras **A o que muda com a pr3ticaC ,evista Paulista de $ducao %#sica, 'o Paulo, p. ?5 ?0, 5JJJ. 'upl. n.1

Y2 &(,,AF$, U. As comunicaes no verbais. Drad. ,oberto &ortes de )acerda. ,io de Uaneiro, Fahar, ./05. ?2 BA+*', %. &omunicao no verbal. Drad. Ant9nio Bimas. 'o Paulo, 'ummus, ./?/. 02 ;AB(DD*, !. )ies de %reire. ,evista da %aculdade de $ducao. 'o Paulo, v.51, n.. 5 4anWde7., .//?. /2 "A)), $.D. A dimenso oculta. ,io de Uaneiro, %rancisco Alves,, ./??. .J2 )A:A<, ,. Bom#nio do movimento. $d. org. )isa >llmann. Drad. Ana !. :. +ecchi e !a. '#lvia de !. <etto. 'o Paulo, 'ummus, ./?0. ..2 !$,)$A> P(<DK, !. %enomenologia da percepo. 'o Paulo, !artins %ontes, .//I. .52 !$'O>*DA, ,.!. &omunicao no verbalA relevncia na atuao profissional. ,evista Paulista de $ducao %#sica, 'o Paulo, v..., n.5 p..=1 .Y1. 4ulWde7. .//?. .12 ()*+$*,A, !. +. ( que educao f#sica. 'o Paulo, :rasiliense, ./01. .I2 '$A,)$, U. ,. *ntentionalitZ. &ambridge, &ambridge >niversitZ Press, ./01. .=2 '$+$,*<(, A. U. %ilosofia. 'o Paulo, &orte7, .//5. .Y2 '"AM$'P$A,$, P. A tragdia de "amlet, Pr#ncipe da Binamarca. [online\ Bispon#vel na *nternet via httpAWWngarcia.orgWnelWshaVeWhamlet.htm arquivo capturado em 5J de Uunho de 5JJ5. .?2 DA<*, ;.Q M(M>:><, $.Q !A<($), $.U.Q P,($<NA, U. $. $ducao f#sica escolarA fundamentos de uma abordagem desenvolvimentista. 'o Paulo, $P>, ./00. .02 +$,$<;>$,, ,.&.;. Bimenses profissionais e acad8micas da educao f#sica no :rasilA uma s#ntese das discusses. ,evista Paulista de $ducao %#sica, 'o Paulo, v..., n.5, p..YI ?=, 4ul.Wde7, .//?. ./2 +$,;$F, A.Q ">*'!A<, B. "ist6ria dos fil6sofos ilustrada por textos. ,io de Uaneiro, %reitas :astos, ./00. 5J2 P$*<:$,;, ,. P.Q ;(>)B, B. %undamentos da psicologia do esporte e do exerc#cio. Drad. !aria &ristina !onteiro. 5.ed. Porto Alegre, Artmed, 5JJ.. !otas& H"3 mais coisas no cu e na terra, "or3cio, do que sonha a tua filosofiaH refer8ncias bibliogr3ficas vide

-52 ( termo malfico foi adicionado pela autora deste ensaio, porque assim como a Psicologia, a $ducao %#sica poder3 ser benfica ou malfica, pois se a pr3tica do

professor sobre o corpo e, segundo Dani -./002 e (liveira -./012 esta pr3tica extrapolam o corporal, ou se4a, os outros dom#nios sempre estaro presentes, como 43 visto. Assim sendo, se a pr3tica for inadequada afetar3 alem do f#sico, os aspectos afetivos, sociais e cognitivos. Ao passo que se o profissional de Psicologia ter uma pr3tica inadequada, tambm afetar3 negativamente dom#nios psicol6gicos nem sempre revelados atravs do comportamento. -12 Dani et. al. -./002, enfati7a a importncia da relao entre movimento e cognio, pois as primeiras respostas de uma criana recm nascida so motoras. ( seu desenvolvimento e medido atravs dos movimentos. A criana adquire suas primeiras experi8ncias sensoriais atravs de exploraes que, por sua ve7 dependem do movimento. As experi8ncias motoras que se iniciam na infncia so de fundamental importncia para o desenvolvimento cognitivoA a integrao das sensaes provenientes de movimentos resulta na percepo, e toda aprendi7agem simb6lica posterior depende da organi7ao destas percepes em forma de estruturas cognitivas. -I2 <o mundo contemporneo percebe se ainda grande influ8ncia do pensamento cartesiano. Por exemplo, a 8nfase que se d3 para as Bisciplinas HintelectuaisH na grade curricular, concordando com :(,;$' -.//52 ou o at mesmo o Hpr conceitoH para com os estudantes que optam pela $ducao %#sica como profisso, a super valori7ao dos profissionais ditos mais Hintelectuali7adosH, etc. -=2 ( grifo meuA o termo raa discut#vel. 'abe se que os seres humanos, biologicamente so iguais. Ao meu ver raa trem uma conotao pe4orativa. L 6bvio que no se aprofundar3 neste assunto. Drata se somente de uma opinio. >ma reflexo. ] !estranda em $ducao %#sica e $sporte pela >niversidade de 'o Paulo.