Biografa Primeros aos Paul-Michel Foucault naci el 15 de octubre de 1926 en Poitiers, Francia, dentro de una famosa familia ro!

incial" #u adre era Paul Foucault, un eminente ciru$ano %ue es era %ue su hi$o se le uniera en la rofesin"5 #u educacin rimaria fue una me&cla de '(itos ) mediocridades hasta %ue asisti al colegio $esuita #aint-#tanislaus donde se destac"6 * +urante este eriodo, Poitiers era arte de laFrancia de ,ich) %ue osteriormente sera ocu ada or -lemania" Foucault a rendi filosofa con .ouis /irard"0 1ras la #egunda /uerra Mundial, ingres en la restigiosa cole Normale Suprieure, la tradicional uerta de entrada a una carrera acad'mica en 2umanidades en Francia" La cole Normale Suprieure .a !ida ersonal de Foucault en la cole Normale fue difcil 3 sufri de de resin aguda9 debido a la angustia or su homose(ualidade incluso intent suicidarse !arias !eces"14 5omo resultado de ello, fue lle!ado a un si%uiatra ) durante este tiem o, %ued fascinado con la sicologa ) obtu!o una licenciatura en esta disci lina, una calificacin mu) nue!a en Francia en el momento, adem6s de una licenciatura en filosofa en 1952" 7stu!o in!olucrado en la sicologa clnica, %ue le e( uso a ensadores como .ud8ig Bins8anger" Foucault fue miembro del Partido 5omunista Franc's de 1954 a 1959" #u mentor, .ouis -lthusser, le indu$o a ingresar en 'l, ero ronto se desilusion con la oltica ) la filosofa del artido"11 Carrera inicial Foucault fall en su agrgation en 1954 ero lo tom nue!amente ) tu!o '(ito al a:o siguiente" 1ras un bre!e erodo de docencia en lacole Normale, asumi un uesto en la Universit Lille Nord de Francia, donde ense: sicologa de 1959 a 195;, a:o en %ue ublic su rimer libro, Maladie mentale et personnalit, una obra %ue m6s tarde desa rob" - este unto, no estaba interesado en una carrera como docente ) em rendi un largo e(ilio de Francia" 7n 195; sir!i como delegado cultural de la <ni!ersidad de < sala en #uecia=una osicin %ue le consigui /eorges +um'&il, %uien se con!ertira en su amigo ) mentor>" Present su tesis doctoral en < sala, ero fue recha&ada" 7n 1950 sali de < sala ) ocu cargos bre!emente en la <ni!ersidad de ,arso!ia ) la <ni!ersidad de 2amburgo" ?egres a Francia en 1964 ara terminar su doctorado@ uno de sus docentes fue Maurice de /andillac" Posteriormente asume un cargo en filosofa en la <ni!ersidad de 5lermont-Ferrand" -ll conoci al filsofo +aniel +efert, %uien sera su com a:ero de !einte a:os"12 7n 1961 obtu!o su doctorado mediante dos tesis =como es habitual en Francia>A una tesis B rinci alC titulada Folie et draison: Histoire de la folie l'ge classi ue =Locura ! demencia: Historia de la locura en la poca cl"sica> ) una tesis BsecundariaC %ue consista en la traduccin ) comentarios de #ntropolog$a desde un punto de vista pragm"tico de Dant" Folie et draison = ublicado en es a:ol como Historia de la locura en la poca cl"sica> fue mu) bien recibida" Foucault sigui un !igoroso rograma editorial, ublicando en 1969 Naissance de la %lini ue =&l nacimiento de la cl$nica>, un ensa)o titulado 'a!mond 'oussel ) una reedicin de su !olumen de 195; =ahora titulado Maladie mentale et ps!c(ologie o, en es a:ol, &nfermedad mental ! psicolog$a>, %ue m6s tarde lo !ol!i a desacreditar nue!amente" 5uando +efert fue en!iado a 1Ene& ara su ser!icio militar, Foucault consigui un uesto en la <ni!ersidad de 1Ene& en 1965" 7n 1966 ublic Les Mots et les c(oses =Las pala)ras ! las cosas> durante el auge de su inter's or el estructuralismo ) fue !inculado r6 idamente con intelectuales como Fac%ues .acan, 5laude .'!i-#trauss ) ?oland Barthes como el m6s nue!o de la Eltima oleada de ensadores con la intencin de derrocar el e(istencialismo o ulari&ado or FeanPaul #artre" Foucault hi&o una serie de comentarios esc' ticos sobre el mar(ismo, %ue indignaron a un nEmero de crticos de i&%uierda, ero m6s tarde recha&

firmemente la eti%ueta de BestructuralistaC"19 1oda!a estaba en 1Ene& cuando estallaron las re!ueltas del Ma)o franc's del 60, donde fue rofundamente afectado or una re!uelta estudiantil local a rinci ios de ese mismo a:o" 7n el oto:o de 1960 regres a Francia, donde al a:o siguiente ublic L'arc(ologie du savoir =La #r ueolog$a del sa)er> 3un tratado metodolgico %ue inclu) una res uesta a sus crticos" Post-1968: como activista 1ras los e!entos de ma)o, el /obierno franc's cre la uni!ersidad e( erimental Pars ,GGG en ,incennes ) nombr a Foucault como el rimer $efe de su de artamento de filosofa en diciembre de ese a:o"1; Foucault reclut en su ma)ora $!enes uni!ersitarios i&%uierdistas =como Fudith Miller> cu)o radicalismo hi&o %ue el Ministerio de 7ducacin, se o usiera al hecho de %ue en muchos de los ttulos de curso figuraba la frase Bmar(ista-leninistaC, ) %ue decretara %ue los estudiantes de ,incennes no seran elegibles ara con!ertirse en rofesores de ense:an&a secundaria"15 Foucault tambi'n se uni de forma notoria a los estudiantes en la ocu acin de edificios de la administracin ) a los enfrentamientos con la olica" #u ermanencia en ,incennes fue bre!e, )a %ue en 19*4 fue elegido al cuer o acad'mico m6s restigioso de Francia, el %oll*ge de France, ara ocu ar la c6tedra Historia de los sistemas de pensamiento" #u artici acin en la oltica aument, ) su com a:ero +efert se uni al gru o ultra-maosta +auc(e proltarienne =/P>" -dem6s a)ud a fundar el +roupe d',nformation sur les -risons =/GP> ara a)udar a los risioneros a hacer Eblicas sus reclamaciones" 7sto coincidi con su giro hacia el estudio de las instituciones disci linarias, con el libro Surveiller et -unir =.igilar ! castigar>, %ue BnarraC las micro-estructuras de oder formadas en las sociedades occidentales a artir del siglo H,GGG, es ecialmente en las risiones ) las escuelas" Vida posterior 7n la d'cada de 19*4, el acti!ismo oltico en Francia deca) con la desilusin de muchos intelectuales de i&%uierda"16 Muchos $!enes maostas abandonaron sus creencias ara con!ertirse en los llamados Iue!os filsofos, citando a menudo a Foucault como su ma)or influencia, aun%ue 'ste tena sentimientos me&clados en relacin a ese estatus"1* 7n esta ' oca, em rendi un ro)ecto mu) definido de seis !olEmenes sobre La (istoria de la se/ualidad, %ue nunca com let" #u rimer !olumen se ublic en franc's como La .olont de Savoir =19*6>, ) luego en es a:ol como la Historia de la se/ualidad0 12 La voluntad de sa)er =19*0>" #in obedecer al es%uema ro uesto or 'l inicialmente, a arecieron ocho a:os des u's el segundo ) el tercer !olumen, ) sor rendieron a sus lectores or su estilo relati!amente tradicional, su tema de estudio =te(tos cl6sicos griegos ) latinos> ), articularmente, su concentracin en el su$eto, un conce to %ue ara algunos haba tendido a abandonar re!iamente" Foucault em e& a asar m6s tiem o en los 7stados <nidos, en la <ni!ersidad de BEfalo =donde haba dado una conferencia durante su rimera !isita al as en 19*4> ) es ecialmente en la <ni!ersidad de 5alifornia en BerJele)" 7n 19*5 tom .#+ en KabrisJie Pointen el Par%ue Iacional del ,alle de la Muerte, algo %ue m6s tarde llam como la me$or e( eriencia de su !ida"10 Revolucin iran 7n 19*9, Foucault reali& dos giras or Gr6n, lle!ando a cabo e(tensas entre!istas con los rotagonistas olticos en a o)o del nue!ogobierno ro!isional establecido oco des u's de la re!olucin iran" 7n la tradicin de Iiet&sche ) /eorges Bataille, Foucault haba abra&ado al artista %ue em u$ los lmites de la racionalidad ) escribi con gran asin en defensa de las irracionalidades %ue rom an los lmites" 7n 19*0, encontr dichos oderes transgresores en las figuras re!olucionarias del a)atol6 Fomeini, -li #hariati ) los millones %ue arriesgaron sus !idas en el curso de la re!olucin" 1anto Foucault como los re!olucionarios fueron mu) crticos de la modernidad ) buscaron una nue!a forma de oltica, tambi'n miraron a a%uellos %ue

arriesgaron sus !idas or los ideales@ ) ambos contem laron al asado como fuente de ins iracin"19 M6s tarde cuando Foucault fue a Gr6n B ara estar en el nacimiento de una nue!a forma de ideasC,24 escribi %ue el nue!o estilo de la oltica Bmusulm6nC odra significar el comien&o de una nue!a forma de Bes iritualidad olticaC, no slo ara el Lriente Medio, sino tambi'n ara 7uro a, %ue ha ado tado la r6ctica de la oltica secular desde la ?e!olucin Francesa"21 +urante sus dos !ia$es a Gr6n, fue comisionado como corres onsal es ecial de un im ortante eridico italiano ) sus artculos a arecieron en la ortada del mismo" #us numerosos ensa)os sobre Gr6n, ublicados en el eridico %orriere della Sera, slo a arecieron en franc's en 199;" 7stos ensa)os causaron contro!ersia, con algunos analistas argumentando %ue Foucault no era lo suficientemente crtico con el nue!o r'gimen" .os intentos m6s comunes de oner entre ar'ntesis sus escritos sobre Gr6n como Berrores de c6lculoC, recuerda a algunos autores de lo %ue el ro io Foucault haba criticado en su conocido ensa)o de 1969, 34u es un autor5 en el %ue lante %ue cuando incluimos determinadas obras en la carrera de un autor ) e(cluimos otras %ue fueron escritas en un estilo BdiferenteC o BinferiorC =Foucault 1969, 111>, creamos una unidad estilstica ) una coherencia terica" 7sto se hace or ri!ilegiar ciertos escritos como aut'nticos ) e(cluir a otros %ue no enca$an en nuestra !isin de lo %ue el autor debera serA B7l autor es, or lo tanto, la figura ideolgica gracias a la cual se con$ura la roliferacin del sentidoC =Foucault, 1969, 114>" 7sta contro!ersia se discute con frecuencia en su literatura"22 Finalmente, el filosofo Michel Lnfra) en su 1ratado de -teologa hace una aclaracinA Ba los ocos meses de su encandilamiento con el mo!imiento fundamentalista, Foucault reali& una dura autocrtica acerca de su in$ustificable error de a reciacin olticaC"29 M conclu)eA BFoucault no ad!irti lo %ue estaba ocurriendo" Io slo or%ue declar en el %orriere della Sera del 26 de no!iembre de 19*0, Nno habr6 artido de Fomeini, no habr6 gobierno FomeiniN 3cuatro meses des u's, los hechos le demostraron de modo cruel %ue estaba e%ui!ocado3, sino or%ue identific al Bgobierno isl6mico con la rimera gran insurreccin contra los sistemas lanetarios, la forma m6s moderna de la rebelinC"2; ltimos aos muerte 7n los Eltimos a:os del filsofo, los int'r retes de su obra intentaron ocu arse de los roblemas resentados or el hecho de %ue el Eltimo Foucault areca en conflicto con su traba$o anterior" 5uando se le lante esta cuestin durante una entre!ista en 1902, Foucault se:alA B5uando la gente dice, NBueno, usted ensaba esto hace unos a:os ) ahora dice otra cosa,N mi res uesta esO PrisasQ NBueno, Rcrees %ue he traba$ado duro todos estos a:os ara decir lo mismo ) no ser cambiadoSNC25 #e neg a identificarse a s mismo como un filsofo, historiador, estructuralista o mar(ista, afirmando %ue Bel rinci al inter's en la !ida ) el traba$o es llegar a ser alguien m6s de lo %ue eras al rinci ioC"25 7n un sentido similar, refiri no declarar %ue estaba resentando un blo%ue coherente ) atem oral del conocimiento@ m6s bien deseaba %ue sus libros Bfueran una es ecie de ca$a de herramientas donde otros ueden rebuscar ara encontrar una herramienta %ue uedan utili&ar como %uieran en su ro ia 6rea O Io escribo ara un auditorio, escribo ara usuarios, no lectoresC"26 7n 1904 Foucault encabe& un comit' de solidaridad a fa!or de ?oger Dnobels iess, un reo %ue haba sido condenado or robo en 19*2" 7l filsofo logr su liberacin, ero en 1909 Dnobels iess reincidi, esta !e& or el delito de robo a mano armada" 7l descr'dito de Foucault lle! a %ue sus crticos di$eran %ue mereca el remio Dnobel, or alusin a remio sueco" 7ste e isodio se halla documentado en Las vidas de Mic(el Foucault del historiador +a!id Mace)" Foucault muri de una enfermedad relacionada con el #G+- en Pars el 25 de $unio de 190;" Fue la rimera ersonalidad destacada de Francia a la %ue se le diagnostic esa enfermedad" 7n ese momento, aEn se saba oco sobre la enfermedad ) sus ri!ales filosficos en ocasiones atacaron sus acti!idades se(uales como una e( resin de sus o iniones"2* 7n el artculo de ortada de Le Monde %ue anunciaba su muerte, no hubo

ninguna mencin del #G+-, aun%ue se su ona %ue haba muerto de una infeccin generali&ada" -ntes de su muerte, Foucault destru) arte de sus manuscritos, ) en su testamento rohibi la ublicacin de lo %ue udo haber asado or alto"20 #u muerte fue descrita or su amigo cercano, 2er!' /uibert, en el libro # l'ami ui ne m'a pas sauv la vie, ba$o el nombre de BMu&ilC" -lgunas ideas 7s im ortante acu:ar una nocin de oder %ue no haga e(clusi!a referencia al gubernati!o, sino %ue contenga la multi licidad de oderes %ue se e$ercen en la esfera social, los cuales se ueden definir como oder social" 7n La verdad ! las formas 6ur$dicas, Foucault es m6s claro %ue en otros te(tos en su definicin del oder@ habla del sub oder, de Tuna trama de oder microsc ico, ca ilarT, %ue no es el oder oltico ni los a aratos de 7stado ni el de una clase ri!ilegiada, sino el con$unto de e%ue:os oderes e instituciones situadas en un ni!el m6s ba$o" Io e(iste un oder@ en la sociedad se dan mElti les relaciones de autoridad situadas en distintos ni!eles, a o)6ndose mutuamente ) manifest6ndose de manera sutil" <no de los grandes roblemas %ue se deben afrontar cuando se rodu&ca una re!olucin es el %ue no ersistan las actuales relaciones de oder" 7l llamado de atencin de Foucault !a en sentido de anali&arlas a ni!eles microsc icos" Para el autor de La microf$sica del poder0 el an6lisis de este fenmeno slo se ha efectuado a artir de dos relacionesA 1> 5ontrato - o resin, de ti o $urdico, con fundamento en la legitimidad o ilegitimidad del oder, ) 2> +ominacin - re resin, resentada en t'rminos de lucha - sumisin" 7l roblema del oder no se uede reducir al de la soberana, )a %ue entre hombre ) mu$er, alumno ) maestro ) al interior de una familia e(isten relaciones de autoridad %ue no son ro)eccin directa del oder soberano, sino m6s bien condicionantes %ue osibilitan el funcionamiento de ese oder, son el sustrato sobre el cual se afian&a" T7l hombre no es el re resentante del 7stado ara la mu$er" Para %ue el 7stado funcione como funciona es necesario %ue ha)a del hombre a la mu$er o del adulto al ni:o relaciones de dominacin bien es ecficas %ue tienen su configuracin ro ia ) su relati!a autonomaT" 7l oder se constru)e ) funciona a artir de otros oderes, de los efectos de 'stos, inde endientes del roceso econmico" .as relaciones de oder se encuentran estrechamente ligadas a las familiares, se(uales, roducti!as@ ntimamente enla&adas ) desem e:ando un a el de condicionante ) condicionado" 7n el an6lisis del fenmeno del oder no se debe artir del centro ) descender, sino m6s bien reali&ar un an6lisis ascendente, a artir de los Tmecanismos infinitesimalesT, %ue oseen su ro ia historia, t'cnica ) t6ctica, ) obser!ar cmo estos rocedimientos han sido coloni&ados, utili&ados, transformados, doblegados or formas de dominacin global ) mecanismos m6s generales" 7n Los intelectuales ! el poder0 Foucault argumenta %ue des u's de ma)o de 1960, los intelectuales han descubierto %ue las masas no tienen necesidad de ellos ara conocer --saben mucho m6s--, ero e(iste un sistema de dominacin %ue obstaculi&a, rohbe, in!alida ese discurso ) el conocimiento" Poder %ue no slo se encuentra en las instancias su eriores de censura sino en toda la sociedad" .a idea de %ue los intelectuales son los agentes de la TconcienciaT ) del discurso forma arte de ese sistema de oder" 7l a el del intelectual no residira en situarse adelante de las masas, sino en luchar en contra de las formas de oder all, donde reali&a su labor, en el terreno del TsaberT, de la T!erdadT, de la TconcienciaT, del TdiscursoT@ el a el del intelectual consistira as en elaborar el ma a ) las acotaciones sobre el terreno donde se !a a desarrollar la batalla, ) no en decir cmo se lle!ara a cabo" 7n .a microfsica del oder indica %ue Tel oder no es un fenmeno de dominacin masi!a ) homog'nea de un indi!iduo sobre los otros, de un gru o sobre otros, de una clase sobre otras@ el oder contem lado desde cerca no es algo di!idido entre %uienes lo oseen ) los %ue no lo tienen ) lo so ortan" 7l oder tiene %ue ser anali&ado como algo %ue no funciona sino en cadena" Io est6 nunca locali&ado a%u o all6, no est6

nunca en manos de algunos" 7l oder funciona, se e$ercita a tra!'s de una organi&acin reticular" M en sus redes circulan los indi!iduos %uienes est6n siem re en situaciones de sufrir o e$ercitar ese oder, no son nunca el blanco inerte o consistente del oder ni son siem re los elementos de cone(in" 7l oder transita trans!ersalmente, no est6 %uieto en los indi!iduosT" -un%ue este 6rrafo udiera hacer ensar %ue Foucault disuel!e, desintegra el rinci al ti o de oder, el estatal, o %ue no lo reconoce, en otro a artado habla del conce to de sub oder, de los e%ue:os oderes integrados a uno global" ?econoce al oder estatal como el m6s im ortante, ero su meta es tratar de elaborar una nocin global %ue contenga tanto al estatal como a%uellos oderes marginados ) ol!idados en el an6lisis"