2 A HISTRIA DA EDUCAO DO CAMPO NO BRASIL

A Educao do Campo nasceu das lutas dos movimentos sociais

camponeses, em contraponto Educao Rural. Para Caldart (2009) esse modelo
de educao nasceu vinculada aos trabalhadores pobres do campo, aos
trabalhadores sem-terra, sem trabalho, dispostos a reagir, a lutar, a se organizar
contra situao em que se encontravam ampliando o olhar para o conjunto dos
trabalhadores do campo.
Nessa perspectiva, a Educao do Campo diferente da educao rural, pois
construda por e para os diferentes sujeitos, prticas sociais, territrios e culturas
que compem a diversidade que compem o campo. Ela se apresenta como uma
garantia de ampliao das possibilidades dos camponeses que criarem e recriarem
as condies de existncia no campo. Portanto, a educao uma estratgia
importante para a transformao da realidade dos sujeitos do campo, em todas as
suas dimenses (sociais, ambientais, culturais, econmicas, ticas, polticas), por
esse motivo para entendermos essa modalidade de educao, ser necessria uma
abordagem histrica sobre todo o seu processo histrico. Neste sentido esse
primeiro capitulo visa discutir essas transformaes que agregaram e envolvem a
educao do campo.
2.1 A EDUCAO DO CAMPO E SEU PROCESSO HSTRCO NO BRASL: da
chegada dos jesutas at a atualidade
Para compreender a histria da educao do campo no Brasil preciso
conhecer a situao do pas desde o perodo colonial, quando os Jesutas chegaram
ao pas por volta de 1549, juntamente com o primeiro governador geral, Tom de
Sousa. A misso dos Jesutas era difundir a moral, os costumes, a lngua, e a
religio europeia, por serem padres, eram capacitados para esse trabalho. Dessa
forma, os ndios eram catequizados pelos Jesutas, os quais ensinava-os tanto a ler
a escrever como, tambm outras atividades como prticas agrcolas como afirma
Aranha:
[...] sabe-se que os Jesutas conseguiram tornar essas misses auto-
suficientes ensinando no s a ler e escrever, mas a se especializar em
diversas artes e ofcios mecnicos, alm, claro, de submet-lo
converso religiosa. A aldeia organizava-se em torno de rigorosa,
administrao fortalecida durante os sculos XV e XV e sustentada por
invejvel infraestrutura. Asilo, escola, casa; os ndios aprendiam as prticas
agrrias e de criao de gado bem como a fabricar instrumentos musicais,
artigos em couro, embarcaes, tecelagem etc.(ARANHA, 2012, p.124).
Pode-se perceber que nesse processo de catequizao dos ndios, havia
tambm o interesse da corte portuguesa em explorar a mo de obra dos mesmos.
No que se refere questo educacional vale ressaltar que os Jesutas segundo
Silva, Pereira e Lima (2010) contriburam com a educao no Brasil criando escolas
e trazendo no apenas a cultura europeia, mas tambm mtodos pedaggicos, os
quais penduraram por mais de duzentos anos,quando foram expulsos em1759,
pelas novas diretrizes da economia da poltica portuguesa.
Aps a sada dos Jesutas estabeleceu-se um grande caos na educao
quando o ento primeiro Ministro Sebastio Jos Carvalho, denominado de Marques
de Pombal instituiu reforma educacional pombalina, essa reforma tirou o comando
da educao das mos de Jesutas e passou o para o Estado. De acordo com Seco
e Amaral:
Os objetivos que conduziram a administrao pombalina a tal reforma,
foram assim, um imperativo da prpria circunstncia histrica. Extintos os
colgios jesutas, o governo no poderia deixar de suprir a enorme lacuna
que se abria na vida educacional tanto portuguesa como de suas colnias.
Para o Brasil, a expulso dos jesutas significou, entre outras coisas, a
destruio do nico sistema de ensino existente no pas (Seco; Amaral,
2006, p.3.).
O governo de Pombal desestruturou o sistema de educacional organizado
pelos Jesutas, confiscando os bens e fechando os colgios fundados por eles,
criando assim, as aulas rgias as aulas de Latim, Grego, Filosofia e Retrica, para
substituir os extintos colgios Jesutas, segundo Seco e Amaral (2006, p.4):"As
aulas rgias eram autnomas e isoladas, com professor nico e uma no se
articulava com as outras. Desta forma o ensino passou a ser fragmentado e
disperso, as aulas eram ministradas por professores leigos que no tinham o
preparo adequado. As autoras ressaltam ainda que as aulas rgias foram a primeira
experincia promovida pelo Estado, entretanto essas aulas era destinada a poucos,
a maioria filhos da elite colonial.
Portanto, a organizao educacional instituda pelo Marqus de Pombal no
representou avano, principalmente pela dificuldade de obter recursos e pessoas
preparadas para ensinar. Com o enfraquecimento poltico e econmico de Portugal,
ocorreu na dcada de 1822, uma grande conquista brasileira, a ndependncia do
pas, conforme Nascimento, (2006) essa conquista se deu com base em acordos
polticos de interesse da classe dominante, formada pela camada senhorial
brasileira, a qual entrava em concordncia com o capitalismo europeu. De acordo
com a autora:
A Assembleia constituinte e Legislativa aps a proclamao da
ndependncia para legar nossa primeira constituio, iniciou os trabalho
propondo uma legislao particular sobre a instruo, com o objetivo de
organizar a educao Nacional (NASCMENTO, 2006, p.1).
Essa primeira Constituio outorgada em 1824 durou todo o perodo imperial,
ela estabelecia que a instituio primria fosse gratuita para todos os cidados.
Segundo Nascimento (2006), em 15 de outubro de 1827, a Assembleia Legislativa
aprovou a primeira lei relacionada instruo poltica nacional do mprio do Brasil,
a qual estabelecia que nas cidades vilas e lugares populosos houvessem escolas
primeiras letras, quantas fossem necessrias, entretanto a autora explica que os
relatrio do ministro do mprio Lino Coutinho de 1831 a 1836 demonstraram que os
resultados da implantao da Lei de 1827 foram negativos, pois o ensino elementar
no pas estava em pssimo estado, conforme a autora, Lino Coutinho:
Argumentava que, apesar dos esforos e gastos do Estado no
estabelecimento e ampliao do ensino elementar, a responsabilidade pela
precariedade do ensino elementar era das municipalidades pela ineficiente
administrao e fiscalizao, bem como culpava os professores por desleixo
e os alunos por vadiagem. Admitia, no entanto, que houve abandono do
poder pblico quanto ao provimento dos recursos materiais, como os
edifcios pblicos previstos pela lei, livros didticos e outros itens. Tambm
apontava o baixo salrio dos professores; a excessiva complexidade dos
conhecimentos exigidos pela lei e que dificultavam o provimento de
professores; e a inadequao do mtodo adotado em vista das condies
particulares do pas. (NASCMENTO, 2006, p.1).
O governo, portanto dizia estar preocupado em oferecer a instruo ao povo
sem providenciar os recursos para dar condies para as existncias das escolas e
para o trabalho dos professores. Com a descentralizao da educao, que ocorreu
atravs do Ato Adicional de 6 de agosto de 1834, surgiu a primeira Escola Nova do
Brasil situada em Niteri no ano de 1835.Segundo Nascimento (2006), aps a
referida escola foram fundadas outras, j em 1837 foi criado o Colgio Pedro , o
qual oferecia o diploma de bacharel, que era o ttulo necessrio para cursar o nvel
superior. Com a reforma Lencio de Carvalho em 1879, a qual institucional a
liberdade de ensino foram criados os colgios protestantes e positivistas. Apesar de
todos esses a acontecimento a situao educacional no Brasil no perodo imperial
no foi satisfatrio, pois alm de ser um perodo de escravido as melhores escolas,
o melhor ensino era para a elite, portanto:
A presena do estado na educao no perodo imperial era quase
imperceptvel, pois estvamos diante de uma sociedade escravista,
autoritria e formada para atender a uma minoria encarregada do controle
sobre as novas geraes. Ficava evidente a construo da lei que
propugnava a educao primria para todos, mas na prtica no se
concretizava (NASCMENTO, 2006, p.2).
Segundo a referida autora o quadro geral do ensino no final do imprio era de
poucas instituies escolares, os cursos normais eram de quantidade insatisfatria.
Percebe-se, portanto o abismo educacional que a populao brasileira se
encontrava, principalmente os pobres excludos do interesse do governo imperial.
Na chamada Repblica Velha de 1889 a 1930, ocorreram muitas
transformaes polticas e econmicas no pas, com a elaborao da Constituio
de 1891, o Brasil passou a ter um regime presidencialista e representativo, no
entanto somente a elite participava das discusses polticas, ficando a povo
excludo. Nesse perodo, segundo Paiva (1990), a maioria da populao era
analfabeta, no tinham direito ao voto. Com esse analfabetismo a situao
educacional do pas entra no caos, entretanto para tentar modificar essa situao,
no perodo de 1889 a 1925 foram feitas diversas reformas no pas. Segundo Clark:
Durante o perodo de 1889 a 1925 vrias reformas educacionais
foram promovidas com o objetivo de melhor estruturar o ensino
primrio e secundrio. Depois de ser criada a Escola Normal
Caetano de Campos (1891) em So Paulo, O governo paulista
atravs do Decreto Estadual n 248, de 26 de setembro de 1894
(So Paulo - Estado 2000), resolveu criar o Grupo Escolar (CLARK,
2006, p. 10).
Esse foi um perodo em que a educao passou por transformaes,
entretanto, percebe-se que em nenhum momento da histria dede dos Jesutas at
1930 no foi citada a educao do campo, muito menos dada essa modalidade ou
especificidade de ensino no Brasil, s ento por volta de 1940, que surgiu no
perodo final do regime militar, as polticas pblicas voltadas para a educao do
campo com a finalidade de encontrar na educao a ideologia da mo de obra
barata das classes operrias agrcolas vinculando uma poltica centralizada e sendo
modelo para todo o pas.
Aps a Guerra Mundial foi criada a Comisso Brasileiro-Americana de
Educao das Populaes Rurais, no mbito da interferncia da poltica
norte-americana no pas. Foram instaladas as Misses Rurais e, ao final dos
anos de 1940, foi criada a Empresa de Assistncia Tcnica e Extenso
Rural. As aes governamentais eram marcadas pelo entendimento do
campons como carente, subnutrido, pobre e ignorante. A educao
desenvolvia-se com o intuito de proteo e assistncia ao campons. Na
dcada de 1950 foi criada a Campanha Nacional de Educao Rural e o
Servio Social Rural, com preocupaes voltadas formao de tcnicos
responsveis pelo desenvolvimento de projetos de educao de base e
programas de melhoria de vida, porm no discutia efetivamente a origem
dos problemas vividos no campo. (LETE, 1999, p. 67).
Na dcada de 1960, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB 4024/61)
deixa a educao rural a cargo dos municpios. Na mesma dcada, Paulo Freire
oferece contribuies significativas educao popular, com os movimentos de
alfabetizao de adultos e com o desenvolvimento de uma concepo de educao
dialgica, crtica e emancipatria valorizando a prtica social dos sujeitos, portanto,
uma proposta oposta prtica educativa bancria predominante na educao
brasileira. Com a Lei 5692/71 no houve avanos para a educao rural, uma vez
que nem se discutia o ensino de 2 grau (atual Ensino Mdio) para as escolas rurais.
De acordo com a LDB de 1971 (Lei n 5.692/71), sancionada em pleno regime
militar, fortaleceu a ascendncia dos meios de produo sobre a educao escolar,
colocando como funo central da escola a formao para o mercado de trabalho,
em detrimento da formao geral do indivduo. A educao para as regies rurais foi
alvo dessa mesma compreenso utilitarista ao ser colocada a servio da produo
agrcola.
Com a aprovao da Constituio de 1988, a educao destaca-se como um
direito de todos. E, com a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional 9394/96,
h o reconhecimento da diversidade do campo, uma vez que vrios artigos
estabelecem orientaes para atender esta realidade adequando as suas
peculiaridades, como os artigos 23, 26 e 28, que tratam tanto das questes de
organizao escolar como de questes pedaggicas. Entretanto, mesmo com estes
avanos na legislao educacional, a realidade das escolas para a populao rural
continuava precria.
A LDB em seu artigo 28 estabelece as seguintes normas para a educao do
campo:
Na oferta da educao bsica para a populao rural, os sistemas de ensino
provero as adaptaes necessrias sua adequao, s peculiaridades da
vida rural e de cada regio, especialmente: - contedos curriculares e
metodologia apropriada s reais necessidades e interesses dos alunos da
zona rural; - organizao escolar prpria, incluindo a adequao do
calendrio escolar s fases do ciclo agrcola e s condies climticas; -
adequao natureza do trabalho na zona rural (BRASL, 1996).
Ao reconhecer a especificidade do campo, com respeito diversidade
sociocultural, o artigo 28 traz uma inovao no sentido de acolher as diferenas sem
transform-las em desigualdades, o que implica que os sistemas de ensino devero
fazer adaptaes na sua forma de organizao, funcionamento e atendimento para
se adequar ao que peculiar realidade do campo, sem perder de vista a dimenso
universal do conhecimento e da educao.
No final dos anos de 1990 espaos pblicos de debate sobre a educao do
campo foram efetivados, a exemplo do Encontro de Educadores e Educadoras da
Reforma Agrrio ( ENERA), em 1997,organizado pelo Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), com apoio da Universidade de Braslia
(UnB) e do Fundo das Naes Unidas para a nfncia (UNCEF), especialmente,
dentre outras entidades. Neste evento foi lanado um desafio: pensar a educao
pblica a partir do mundo do campo, levando em conta o seu contexto em termos de
sua cultura especfica, quanto maneira de conceber o tempo, o espao, o meio
ambiente e quanto ao modo de viver, de organizar famlia e trabalho. Uma nova
agenda educacional contemplando a educao do campo foi lanada. Ainda, em
1998 foi realizada a Conferncia Nacional Por uma Educao Bsica do Campo,
uma parceria entre o MST, a UnB, UNCEF, Organizao das Naes Unidas para o
Desenvolvimento da Educao, Cincia e Cultura (UNESCO) e Confederao
Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). Cabe, portanto a ns educadores,
caracterizar as prticas socioculturais vividas na comunidade onde a escola est
inserida, fazendo insero de contedos devidamente selecionados que possam
auxiliar os alunos no exerccio e na reflexo. Este procedimento leva o educando a
reconhecer as particularidades culturais do pas, e especificamente a sua prpria,
para ento, obter uma viso de superao e libertao frente ao modelo de
subordinao a que o homem do campo foi submetido ao longo do processo de
colonizao.
No paradigma da Educao do Campo, busca-se a superao do
antagonismo entre a cidade e o campo, que passam a ser vistos como
complementares e de igual valor. Ao mesmo tempo, considera-se e respeita-se a
existncia de tempos e modos diferentes de ser, viver e produzir, contrariando a
pretensa superioridade do urbano sobre o rural e admitindo variados modelos de
organizao da educao e da escola (BRASL, 2007). Deste modo, segundo
Caldart (2002) a Educao do Campo entende campo e cidade enquanto duas
partes de uma nica sociedade, que dependem uma da outra e no podem ser
tratadas de forma desigual.
Nessa perspectiva existem dois elementos que fundamentam a Educao do
Campo: a superao da dicotomia entre o rural e o urbano; e a necessidade de
recriar os vnculos de pertena ao campo. A concretizao desses fundamentos,
exige a implementao de polticas que compreendam a Educao e a Escola do
Campo a partir de alguns princpios citados nos Referncias para uma Poltica
Nacional de Educao do Campo, a seguir:
A Educao do Campo de qualidade um direito dos povos do campo.
. A Educao do Campo e o respeito s organizaes sociais e o
conhecimento por elas produzido.
. A Educao do Campo no campo.
V. A Educao do Campo enquanto produo de cultura.
V. A Educao do Campo na formao dos sujeitos.
V. A Educao do Campo como formao humana para o Desenvolvimento
Sustentvel.
V. A Educao do Campo e o respeito s caractersticas do Campo.
(Referncias para uma Poltica Nacional de Educao do Campo - caderno
de subsdios, p. 32 -34, 2003).
Neste contexto, a Educao do Campo deve possibilitar vnculos de pertena
ao campo, para isso, faz-se necessrio que a educao como formao humana
deva estimular os sujeitos capacidade de criar com outros um espao humano de
convivncia social desejvel. Para isso, a educao como estratgia fundamental
para o desenvolvimento sustentvel do campo deve se constituir nas polticas
pblicas como uma ao cultural comprometida com o projeto de reinveno do
campo brasileiro (BRASL, 2003).
Fernandes & Molina, (2005. p, 89) defendem o campo,
Como espao de particularidades e matrizes culturais. Esse campo repleto
de possibilidades polticas, formao crtica, resistncia, mstica,
identidades, histrias e produo das condies de existncia social. Cabe,
portanto, educao do campo, o papel de fomentar reflexes que
acumulem foras e produo de saberes, no sentido de contribuir para a
negao e/ou desconstruo do imaginrio coletivo acerca da viso
hierrquica que h entre o campo e a cidade. Essas so aes que podem
ajudar na superao da viso tradicional do imaginrio social do jeca-tatu e
do campo como espao atrasado e pouco desenvolvido.
Neste sentido, a educao do campo tem sido historicamente marginalizada
na construo de polticas pblicas, sendo inmeras vezes tratada como poltica
compensatria. Suas demandas e especificidades raramente tm sido objeto de
pesquisa no espao acadmico ou na formulao de currculos em diferentes nveis
e modalidades de ensino. Neste cenrio de excluso, a educao para os povos do
campo vem sendo trabalhada a partir de discursos, identidades, perfis e currculos
essencialmente marcados por conotaes urbanas e, geralmente, deslocado das
necessidades da realidade local e regional (SOUZA & RES, 2009).
Contudo, as medidas de adequao da escola vida do campo no estavam
contempladas anteriormente na sua especificidade. Segundo Leite (1999), a LDB
promoveu a desvinculao da escola rural dos meios e da performance escolar
urbana, exigindo da escola rural um planejamento ligado vida rural e, de certo
modo, desurbanizado. Mesmo diante das mudanas propostas pela Lei, a
problemtica ligada escola rural permaneceu. Leite (1999) aponta alguns
problemas a serem considerados nos anos 1990:
Quanto clientela da escola rural: a condio do aluno como
trabalhador rural; distncias entre locais de moradia/trabalho/escola;
heterogeneidade de idade e grau de intelectualidade; baixas condies
aquisitivas do alunado; acesso precrio a informaes gerais. 2. Quanto
participao da comunidade no processo escolar: um certo
distanciamento dos pais em relao escola, embora as famlias
tenham a escolaridade como valor scio-moral; 3. Quanto ao
didtico-pedaggica: currculo inadequado, geralmente, estipulado por
resolues governamentais, com vistas realidade urbana;
estruturao didtico-metodolgica deficiente; salas multisseriadas;
calendrio escolar em dissonncia com a sazonalidade da produo;
ausncia de orientao tcnica e acompanhamento pedaggico;
ausncia de material de apoio escolar tanto para professores quanto
para alunos; (LETE, 1999, p. 55-56).
Vale ressaltar que por meio da Emenda Constitucional n 14 e da Lei n
9.424/1996, foi institudo o Fundo de Manuteno e Desenvolvimento do Ensino
Fundamental e de Valorizao do Magistrio (Fundef). Esse fundo acelerou o
processo de universalizao do acesso ao ensino fundamental, redistribuindo
recursos fnanceiros para o fnanciamento dessa modalidade de ensino em todo o
pas. Esses recursos variam em funo do nmero de alunos efetivamente
matriculados em cada sistema de ensino, defnindo valores diferenciados para as
modalidades em que os gastos so maiores, o que benefciou a educao nas
escolas localizadas em zonas rurais, mas no o sufciente para reverter o quadro de
abandono em que estas se encontravam (SECAD, MEC, 2007, p.16).
Em 2001, foi promulgado o Plano Nacional de Educao (Lei n 10.172/2001), o
qual, embora estabelea entre suas diretrizes o,
tratamento diferenciado para a escola rural, recomenda, numa clara aluso
ao modelo urbano, a organizao do ensino em sries, a extino
progressiva das escolas unidocentes e a universalizao do transporte
escolar. Observe-se que o legislador no levou em considerao o fato o
fato de que a Unidocncia em si no o problema, mas sim a inadequao
da infraestrutura fsica e a necessidade de formao docente especializada
exigida por essa estratgia de ensino (SECAD, MEC.2007. p, 17).
Por outro lado, a universalizao do transporte escolar, sem o necessrio
estabelecimento de critrios e princpios, gerou distores, tais como: o fechamento
de escolas localizadas nas reas rurais e a transferncia de seus alunos para
escolas Urbanas; o transporte de crianas e adolescentes em veculos inadequados
e sucateados; e a necessidade de percorrer estradas no pavimentadas e perfazer
trajetos extremamente longos.
Finalmente, as Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica das Escolas
do Campo, aprovadas tambm em 2001 pelo Conselho Nacional de Educao,
representam um importante marco para a educao do campo porque contemplam e
refetem um conjunto de preocupaes conceituais e estruturais presentes
historicamente nas reivindicaes dos movimentos sociais. Dentre elas o
reconhecimento e valorizao da diversidade dos povos do campo, a formao
diferenciada de professores, a possibilidade de diferentes formas de organizao da
escola, a adequao dos s peculiaridades locais, o uso de prticas pedaggicas
contextualizadas, a gesto democrtica, a considerao dos tempos pedaggicos
diferenciados, a promoo, atravs da escola, do desenvolvimento sustentvel e do
acesso aos bens econmicos, sociais e culturais (SECAD, MEC, 2007. p, 17).
Diante dessas problemticas, Leite (1999), Arroyo, Caldart e Molina (2004)
afirmam que, nas ltimas dcadas do sculo XX, assistimos a uma instigante
presena dos sujeitos do campo na cena poltica e cultural do Pas, como por
exemplo os movimentos sociais do campo. Tais sujeitos se mostram diferentes e
exigem respeito. Denunciam o silenciamento e o esquecimento por parte dos rgos
governamentais e lutam por uma escola do campo que no seja apenas um
arremedo da escola urbana e, sim, uma escola que esteja atenta aos seus sujeitos
especficos.
2.2 OS PRMEROS PASSOS PARA NCLUSO DA EDUCAO DO CAMPO
Embora, a criao do Ministrio da Educao e Sade Pblica tenha sido
criado em 1930 e "a instituio desenvolvia atividades pertinentes a vrios
ministrios como sade, esporte, educao e meio ambiente. At ento, os assuntos
ligados educao eram tratados pelo Departamento Nacional do Ensino, ligado ao
Ministrio da Justia (MEC). O marco histrico da educao rural s iniciou em
1934, onde comeou as primeiras incluses na legislao brasileira, como mostra no
referido, Art. 156 - A Unio e os Municpios aplicaro nunca menos de dez por cento,
e os Estados e o Distrito Federal nunca menos de vinte cento, da renda resultante
dos impostos na manuteno e no desenvolvimento dos sistemas educativos.
Constituio Federal de 16 de Julho de 1934. Pargrafo nico - "Para a realizao
do ensino nas zonas rurais, a Unio reservar no mnimo, vinte por cento das cotas
destinadas educao no respectivo oramento anual (BRASL, 1934).
No entanto, temos assistido ao longo do tempo que a incluso no texto da Lei,
no tem significado garantia de recursos e ateno ao desenvolvimento de um
projeto de educao do campo.
no bojo da Constituio Federal de 1988, que estabelece e estende a
obrigatoriedade e a garantia ao ensino fundamental a toda populao, que a
educao do Campo vai encontrar espao para se desenvolver. Nessa Constituio
de 1988, que realou a garantia ao acesso a educao contemplando as populaes
que vivem no campo, pois partindo do princpio Constitucional a LBD - Lei de
Diretrizes e Bases da Educao Nacional, Lei n 9.394/96 reconhece a possibilidade
de uma educao voltada s singularidades do campo dando autonomia as
instituies que nele atuam, na educao do campo e,
Reconhece, em seus artigos. 3, 23, 27 e 61, a diversidade sociocultural e o
direito igualdade e diferena, possibilitando a defnio de diretrizes
operacionais para a educao rural sem, no entanto, romper com um projeto
global de educao para o pas. A ideia de mera adaptao substituda
pela de adequao, o que signifca levar em conta, nas fnalidades, nos
contedos e na metodologia, os processos prprios de aprendizado do
estudante e o que especfco do campo. Permite, ainda, a organizao
escolar prpria, a adequao do calendrio escolar s fases do ciclo
agrcola e s condies climticas. (SECAD, 2007, p. 16)

Assim em 2001, fruto da luta dos movimentos sociais do campo, institui-se s
Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo, essa luta
por uma educao do e no campo e no apenas para o campo nascida dos e nos
movimentos sociais do campo tomou contorno nacional e gerou o que Munarim
(2008) nomeou de Movimento Nacional de Educao do Campo. A experincia
acumulada pelo Movimento Sem Terra (MST) com as escolas de assentamentos e
acampamentos, bem como a prpria existncia do MST como movimento pela terra
e por direitos correlatos, pode ser entendida como um processo histrico mais amplo
de onde deriva o nascente Movimento de Educao do Campo (MUNARM, 2008, p.
59).
E mais no Art. 2 Pargrafo nico diz que:
A identidade da escola do campo definida pela sua vinculao s
questes inerentes sua realidade, ancorando-se na temporalidade e
saberes prprios dos estudantes, na memria coletiva que sinaliza futuros,
na rede de cincia e tecnologia disponvel na sociedade e nos movimentos
sociais em defesa de projetos que associem as solues exigidas por essas
questes qualidade social da vida coletiva no pas. (MEC, 2001)
Contudo, o reconhecimento de que as pessoas que vivem no campo tm
direito a uma educao diferenciada daquela oferecida a quem vive nas cidades
recente e inovador, e ganhou fora a partir da instituio, pelo Conselho Nacional de
Educao, das Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do
Campo. Esse reconhecimento extrapola a noo de espao geogrfico e
compreende as necessidades culturais, os direitos sociais e a formao integral
desses indivduos. Para atender a essas especificidades e oferecer uma educao
de qualidade, adequada ao modo de viver, pensar e produzir das populaes
identificadas com o campo agricultores, criadores, extrativistas, pescadores,
ribeirinhos, caiaras, quilombolas, seringueiros vem sendo concebida a Educao
do Campo.
Na sequencia, houve a aprovao das Diretrizes Operacionais para a Educao
Bsica nas Escolas do Campo, destacando que:
A educao do campo, tratada como educao rural na legislao brasileira,
tem um significado que incorpora os espaos da floresta, da pecuria, das
minas e da agricultura, mas os ultrapassa ao acolher em si os espaos,
pesqueiros, caiaras, ribeirinhos e extrativistas. O campo, nesse sentido,
mais do que um permetro no-urbano, um campo de possibilidades s que
dinamizam a ligao dos seres humanos com a prpria produo o das
condies da existncia social e com as realizaes de sociedades humana.
(BRASL, 2001, p. 1)
Na Resoluo CNE/CEB N. 01 de 03 de abril de 2002 que institui as
Diretrizes Operacionais da Educao do Campo, significando um grande avano na
educao do campo, e grande conquista dos movimentos sociais do campo. Pode-
se dizer que esse um importante momento histrico que demarca a emergncia de
um novo paradigma educacional, para a educao do campo. A partir da inicia-se a
criao de uma infraestrutura para responder s demandas que da advm, assim.
Em 2004 foi criada a Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e
Diversidade SECAD no mbito do Ministrio da Educao. Nessa
secretaria foi criada a Coordenao Geral da Educao do Campo. Este
fato signifcou a incluso na estrutura federal de uma instncia responsvel,
especifcamente, pelo atendimento das demandas do campo, a partir do
reconhecimento de suas necessidades e singularidades. Sendo assim,
podemos sinalizar com algumas iniciativas no mbito do governo federal
quanto representao das identidades da escola do campo. (SANTOS,
2001, p.8)
Portanto o dever da resoluo era estar garantindo a oferta a oferta de
educao bsica para todos, mas esta garantia era apenas superficial.
Conforme Santos (2001),
Como podemos perceber, a histria da educao do campo foi marcada
profundamente pelo abandono e tropeos do poder pblico. Foi em
oposio a esta situao que surgiram diversas iniciativas de movimentos
sociais, sindicais e populares que paralelamente construram inmeras
experincias educativas de reflexo acerca da realidade e interesses dos
povos do campo. So iniciativas que defendem o meio rural como espao
de diversidade cultural e indenitrio e, portanto, territrios que carecem de
polticas direcionadas a essa realidade e no uma mera transposio do
que elaborado no meio urbano. (SANTOS, 2001, p. 6)

Em 2004, foi criado, no Ministrio de Educao, a Secretaria de Educao
Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD), na qual existe uma coordenao
de educao do campo. Ainda, no MEC, foi organizado o Grupo Permanente de
Trabalho (GPT) sobre educao do campo e foi elaborado o documento intitulado
"Referncias para uma poltica nacional de educao do campo. O Grupo anuncia
dois fundamentos da educao do campo: a superao da dicotomia entre rural e
urbano; relaes de pertena diferenciadas e abertas para o mundo.
Os princpios da educao do campo, explcitos pelo GPT, so os seguintes:
A educao do campo de qualidade um direito dos povos do campo; a
educao do campo e o respeito s organizaes sociais e o conhecimento
por elas produzido; a educao do Campo no campo; a educao do campo
enquanto produo de cultura; a educao do campo na formao dos
sujeitos; a educao do campo como formao humana para o
desenvolvimento sustentvel; a educao do campo e o respeito s
caractersticas do campo (SECAD, MEC, 2007).
Cabe destacar que esse tipo de organizao buscou entendimentos entre os
protagonistas da educao do campo. Eles representam a sistematizao das
reflexes empreendidas, tanto nas instncias governamentais, quanto nas
organizaes e movimentos sociais. o espao para formao continuada, para
reflexes conjunturais, relatos de experincia e elaborao de proposio para todos
os nveis de ensino, dando especificidade ao contedo que se quer ver discutido,
quando se trata do campo como lugar de cultura e de identidades. Evidencia o
encontro entre a sociedade civil organizada e o Estado, possibilitado por uma
conjuntura poltica de abertura governamental para o dilogo com a classe
trabalhadora.
Entre os anos de 2004 e 2005, foram realizados 25 Seminrios Estaduais de
Educao do Campo, com o objetivo de debater e difundir as Diretrizes
Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo, publicadas pelo CNE
no ano de 2001. A partir dos Seminrios foram institudos os Comits e/ou Fruns
Estaduais de Educao do Campo com o objetivo de promover a regulamentao e
implementao das Diretrizes pelos sistemas estaduais e municipais de ensino. As
Diretrizes Operacionais da Educao do Campo, do CNE, devero ser
regulamentadas nos sistemas de ensino, estaduais e municipais por meio de
Resolues prprias com vistas sua efetivao nos sistemas.
Percebe-se que colocado com muita nfase o tratamento especfico
educao do campo quando se explicita que a incluso somente poder ser
garantida atravs de uma poltica pblica especfica (PRES, 2012, p.102). Essa
concepo deixa transparecer que a forma dicotmica to questionada no
Documento de Referncias da Poltica est sendo, de forma contraditria,
considerada, ao se propor uma poltica especfica para as reas rurais, embora, por
outro lado, trata de polticas pblicas que garantam a universalizao educao.
Nesta perspectiva a Resoluo n 2, de 28 de abril de 2008, estabelece
diretrizes complementares, normas e princpios para o desenvolvimento de polticas
pblicas de atendimento da Educao Bsica do Campo.
Art. 1 A Educao do Campo compreende a Educao Bsica em suas etapas de
Educao nfantil, Ensino Fundamental, Ensino Mdio e Educao Profissional
Tcnica de nvel mdio integrada com o Ensino Mdio e destina-se ao atendimento
s populaes rurais em suas mais variadas formas de produo da vida
agricultores familiares, extrativistas, pescadores artesanais, ribeirinhos, assentados
e acampados da Reforma Agrria, quilombolas, caiaras, indgenas e outros.
Art. 2 Os sistemas de ensino adotaro medidas que assegurem o cumprimento do
artigo 6 da Resoluo CNE/CEB n 1/2002, quanto aos deveres dos Poderes
Pblicos na oferta de Educao Bsica s comunidades rurais.
Art. 9 A oferta de Educao do Campo com padres mnimos de qualidade estar
sempre subordinada ao cumprimento da legislao educacional e das Diretrizes
Operacionais enumeradas na Resoluo CNE/CEB n 1/2002.
Art. 10 O planejamento da Educao do Campo, oferecida em escolas da
comunidade, multisseriadas ou no, e quando a nucleao rural for considerada,
para os anos do Ensino Fundamental ou para o Ensino Mdio ou Educao
Profissional Tcnica de nvel mdio integrada com o Ensino Mdio, considerar
sempre as distncias de deslocamento, as condies de estradas e vias, o estado
de conservao dos veculos utilizados e sua idade de uso, a melhor localizao e
as melhores possibilidades de trabalho pedaggico com padro de qualidade.
Anos mais tarde, Neste sentido, na Conferncia Nacional de Educao
(CONAE), em 2010 foram aprovadas emendas no Eixo V-Justia social, educao e
Trabalho: incluso, diversidade e igualdade propondo assegurar uma poltica pblica
nacional de educao do campo e da floresta como direito humano, articulada com o
projeto alternativo de sustentabilidade ambiental e atrelada a uma poltica pblica de
financiamento da Educao, incorporando assim os anseios dos movimentos sociais
organizados quanto construo da educao do campo como uma poltica pblica.
Nesta Conferncia foi aprovado tambm criao de um frum permanente
para discusso da implementao e consolidao das metas da educao do campo
nos planos nacional, estaduais, municipais e distrital de educao. Neste mesmo
sentido estabelecido no inciso V do artigo 2 do Decreto n 7352/2010 que Dispe
sobre a poltica de educao do campo e o Programa Nacional da Reforma Agrria
(PRONERA) como princpio da educao do campo, o controle social da
qualidade da educao escolar, mediante a efetiva participao da comunidade e
dos movimentos sociais, o que aponta para um processo de construo democrtica
da Educao do campo.
Neste sentido, ao tratar de educao no contexto do campo necessrio
pensar nas possibilidades de conhecer e vivenciar experincias diversas haja vista
ser esse um espao diverso, com vrias formas de cultura. Para ela preciso
compreender a educao como os processos formativos que se desenvolvem na
vida familiar, na convivncia humana, no trabalho, nas instituies de ensino e na
pesquisa, nos movimentos sociais e organizao da sociedade civil e nas
manifestaes culturais, propiciando o desenvolvimento de vrios olhares sobre o
mundo e as pessoas (SANTOS, 2010. p, 39).
Conforme explicitado no parecer que embasou as Diretrizes Operacionais para a
Educao Bsica nas Escolas do Campo, "[...] o especifico pode ser tambm como
exclusivo, relativo ou prprio de indivduos [...] (2004, p. 29). sso justifica, segundo
o mesmo documento, muito mais que o acesso, mas a adaptao delas s
necessidades exclusivas, ou seja, especificas do campo.
Nessa perspectiva, o currculo da Educao do Campo deve contribuir para que os
estudantes reflitam sobre a sua prtica, sobre as tradies culturais, as teorias que
so expressas, os pressupostos e os interesses a quem servem. Conforme
Fernandes (2009),
A Educao do Campo um conceito cunhado com a preocupao de se
delimitar um territrio terico. Nosso pensamento defender o direito que
uma populao tem de pensar o mundo a partir do lugar onde vive, ou seja,
da terra em que pisa, melhor ainda: desde a sua realidade. Quando
pensamos o mundo a partir de um lugar onde no vivemos, idealizamos um
mundo, vivemos um no lugar. sso acontece com a populao do campo
quando pensa o mundo e, evidentemente, o seu prprio lugar a partir da
cidade. Esse modo de pensar idealizado leva ao estranhamento de si
mesmo, o que dificulta muito a construo da identidade, condio
fundamental da formao cultural. (FERNANDES, 2002, p, 67).
Cabe ainda salientar, que necessrio avaliar diversos aspectos desse, como
o espao fsico tanto da escola quanto da zona rural, as tradies destes familiares,
as condies sociais, entre outras, para entender a dimenso cultural-social e a
pluralidade do processo educativo, toda a gesto escolar; ou seja, todos que fazem
parte da comunidade escolar, direo, docentes, alunos, pais e funcionrios podem
participar nas decises da escola.
Ainda, pertinente ressaltar que a concepo de educao do campo, dentre
as importantes conquistas e avanos, pode-se pensar numa proposta de
desenvolvimento e de escola do campo que leve em conta a urgncia de superar a
dicotomia rural/urbano, resguardando, ao mesmo tempo, a identidade cultural dos
grupos que ali produzem sua vida. sso indica que a escola do e no campo no
precisa ser, necessariamente, uma escola agrcola, mas ser uma escola vinculada
cultura que se produz, a partir das relaes sociais mediadas pelo trabalho na
terra e o meio ambiente. A vida no campo, portanto, passa ao largo da escola e de
seus saberes, mesmo quando, aparentemente, a escola deveria ter se rearticulado
para dar respostas s presses vindas da necessidade de aprender novas tcnicas,
prticas e manejos da modernizao.
Contudo para Fernandes (2012) podemos compreender o campo formado por
diferentes territrios, que exigem polticas econmicas e sociais diversas. No
entanto, a educao uma poltica social que tem importante carter econmico
porque promove as condies polticas essenciais para o desenvolvimento. Deste
modo, para o desenvolvimento no contexto do campo fundamental uma poltica
educacional que atenda sua diversidade e amplitude e entenda a populao do
campo como protagonista de polticas e no como receptores e ou usurios. Nesse
sentido, pensar a escola do campo compreender o conjunto de transformaes
que a realidade vem exigindo das questes sociais, ambientais, polticas, culturais e
econmicas.
3 O EDUCADOR E O ALUNO DO CAMPO NO PROCESSO DE ENSINO
APRENDIZAGEM
A prpria diretriz operacional j explicita a identidade da escola do campo,
no circunscrita apenas a um espao geogrfico, mas vinculada aos povos do
campo, seja os que vivem no meio rural. Assim, a identidade da escola do campo
definida a partir dos sujeitos sociais a quem se destina: agricultores/as familiares,
assalariados/as, assentados/as, ribeirinhos, caiaras, extrativistas, pescadores,
indgenas, remanescentes de quilombos, enfim, todos os povos do campo brasileiro.
Essa concepo est expressa no parecer das Diretrizes e tem sua
identidade definida no art. 28. Pargrafo nico das Diretrizes Operacionais para a
Educao Bsica nas Escolas do Campo, ao afirmar que:
A identidade da escola do campo definida pela sua vinculao s
questes inerentes a sua realidade, ancorando-se na temporalidade e
saberes prprios dos estudantes, na memria coletiva que sinaliza futuros,
na rede de cincia e tecnologia disponvel na sociedade e nos movimentos
sociais em defesa de projetos que associem as solues exigidas por essas
questes qualidade social da vida coletiva no pas (DRETRZES
OPERACONAS PARA EDUCAO BSCA NO CAMPO, 2002. p, 79-80).
Nessa perspectiva, a identidade da Educao do campo definida pelos seus
sujeitos sociais deve estar vinculada a uma cultura que se produz por meio de
relaes mediadas pelo trabalho, entendendo trabalho como produo material e
cultural de existncia humana. Para isso, a escola precisa investir em uma
interpretao da realidade que possibilite a construo de conhecimentos
potencializadores, de modelos de agricultura, de novas matrizes tecnolgicas, da
produo econmica e de relaes de trabalho e da vida a partir de estratgias
solidrias, que garantam a melhoria da qualidade de vida dos que vivem e
sobrevivem no e do campo.
Essas relaes econmicas e sociais so vividas e construdas por sujeitos
concretos, de diferentes gneros, etnias, religies, vinculadas (ou no) a diferentes
organizaes sociais e diferentes formas de produzir e viver individual e
coletivamente. Homens e mulheres que, submetidos a um modelo agrcola
hegemnico que se revela a cada dia mais socialmente excludente, ambientalmente
insustentvel e economicamente seletivo, impem a necessidade de uma educao
que d conta da compreenso crtica dos mecanismos que o produzem e sustentam,
assim como das possibilidades dos sujeitos de produzirem mudanas nessa
dinmica.
Nas duas ltimas dcadas, a denominao do campo vem-se expandindo
para demarcar o papel dos sujeitos e a importncia da educao na sua formao e
no seu desenvolvimento. Ela carrega consigo um conjunto de conhecimentos e
prticas que instigam as polticas a compreenderem o campo como um espao
emancipatrio, como um territrio fecundo de construo da democracia e da
solidariedade, ao transformar-se no lugar no apenas das lutas pelo direito terra,
mas tambm pelo direito educao, sade, organizao da produo, pela
soberania alimentar, pela preservao das guas, entre outros. Essas lutas
acabaram por colocar na pauta novas polticas culturais, econmicas e ambientais
para o pas.
Muitas so as contribuies dos movimentos sociais e de diferentes
educadores e pesquisadores para outra compreenso do campo e da educao.
Estas reflexes situam-se tanto no campo prtico quanto no campo terico, e se
posicionam em favor de dois aspectos:
. Uma educao que supere a dicotomia entre rural e urbano - j
superamos a ideia de que preciso destituir a cidade para o campo existir,
e vice-versa. O campo e a cidade so dois espaos que possuem lgicas e
tempo prprios de produo cultural, ambos com seus valores. No existe
um espao melhor ou pior, existem espaos diferentes que coexistem.
No entanto, fica evidente a histrica ausncia de polticas pblicas que
considerem, na sua formulao e implementao, as diferenas entre
campo e cidade, no sentido de que a vida em ambos os meios se tece de
maneira distinta e que polticas "universalistas", baseadas em um parmetro
nico (e geralmente urbanizado), que no se aproxima das necessidades,
potenciais saberes e desejos dos que vivem no campo, acabam por
reproduzir a desigualdade e a excluso social, distanciando cada vez mais
os sujeitos do campo do exerccio de sua cidadania.
. Uma educao que afirme relaes de pertena ao mesmo tempo
diferenciadas e abertas para o mundo - o sentimento de pertena o que
vai criar o mundo para que os sujeitos possam existir, uma vez que a
condio para o desenvolvimento das suas competncias e dos seus
valores a pertena a um lugar. a partir dele que o ser humano elabora a
sua conscincia e o seu existir neste mundo. Pertencer significa se
reconhecer como integrante de uma comunidade e um sentimento que
move os sujeitos a defender as suas ideias, recriar formas de convivncia e
transmitir valores de gerao a gerao (RAMOS et al, 2002, p. 100).
Ao lutar pelo direito a terra, floresta, gua, alimentao e educao, os
sujeitos vo recriando as suas pertenas, reconstruindo a sua identidade com a terra
e com a sua comunidade. Esta uma caracterstica prpria dos sujeitos do campo,
no excludente, mas de afirmao, porque os sentimentos dos que vivem na e da
terra com todo o ecossistema no so os mesmos para os que vivem na cidade.
Por isso a Educao do Campo, porque "o lugar no apenas um quadro de vida,
mas um espao vivido, isto , de experincia sempre renovada, o que permite, ao
mesmo tempo, a reavaliao das heranas e a indagao sobre o presente e o
futuro (SANTOS, 2001, p. 114).
Tanto a superao da dicotomia entre o rural e o urbano, quanto necessidade de
recriar os vnculos de pertena ao campo, so apenas dois dos aspectos que
caracterizam a Educao do Campo e que caracterizam os sujeitos predominantes
deles.
O campo tem diferentes sujeitos. So pequenos agricultores, quilombolas,
povos indgenas, pescadores, camponeses, assentados, reassentados,
ribeirinhos, povos da floresta, caipiras, lavradores, roceiros, sem-terra,
agregados, caboclos, meeiros, assalariados rurais e outros grupos mais.
Entre estes h os que esto ligados a alguma forma de organizao
popular, outros no; h, ainda as diferenas de gnero, de etnia, de religio,
de gerao; so diferentes jeitos de produzir e de viver, diferentes modos de
olhar o mundo, de conhecer a realidade e de resolver os problemas;
diferentes jeitos de fazer a prpria resistncia do campo, diferentes lutas
(SANTOS, 2001. p, 90-91).
Desta forma, h que se compreender que desenvolver a educao do campo,
implica em construir aprendizagens bsicas sobre as diferenas que incidem na
construo de identidades diferentes, mas que conduzem percepo de que
apesar das diferenas h um s povo que compem a identidade brasileira que vive
no campo ou na cidade, mas que necessita situar-se historicamente para se libertar
da opresso e da discriminao econmica, poltica, social e cultural. A insero da
educao no campo da proposta pedaggica do estabelecimento vai alm da
determinao de contedos voltados para a educao do campo, pois no se trata
de ver o campo como um fato do passado que se introduz na histria e nem do
desenvolvimento de mtodos e tcnicas para se aplicar ao campo, mas da
construo de uma identidade e valorizao humana e real que deve ser permeada
pelo ambiente e pelas prticas educacionais, valorizando conhecimentos, meios
sociais e diferentes formas de organizao, vencendo principalmente o preconceito
que se estabelece quando se julga sem conhecer fatos, pessoas e culturas.
Essa identidade tem uma concepo e princpios que a sustentam e a
fundamentam. Os princpios da Educao do Campo so como as razes de uma
rvore, que tiram a seiva da terra (conhecimentos), que nutrem a escola e fazem
com que ela tenha flores e frutos (a cara do lugar onde ela est inserida e dos
sujeitos sociais a quem se destina). So pontos de partida de aes educativas, da
organizao escolar e curricular e do papel da escola dentro do campo brasileiro.
3.1 O PERFL E A DENTDADE DO ALUNO DO CAMPO
A educao do campo nesta vertente se identifica pelos seus sujeitos
preciso compreender que por trs da identidade geogrfica e da frieza de dados
estatsticos se encontra em uma parte do povo brasileiro que vive neste contexto e
desde as relaes sociais especificas que compem a vida no e do campo, em suas
diferentes identidades, e em sua identidade comum; esto pessoas de diferentes
costumes e idades, esto famlias, comunidades, organizaes, movimentos sociais
(ARROYO; CALDART E MOLNA, 2008. p, 150).
Ainda de acordo com o autor, a perspectiva da educao do campo prev
exatamente educar este povo que trabalha no Campo, para que se articulem e se
organizem e assumam a condio de sujeito em direo do seu destino. Sendo
assim, a escolas do campo organizou-se como espaos de dilogos por meio de
atividades pedaggicas que visem os elementos constitutivos da identidade e cultura
do local, para que os estudantes possam desenvolver um conhecimento mais amplo
sobre si mesmo, sobre sua comunidade e a realidade local. Para que, por meio
dessas prticas dialgicas se formem um conhecimento construdo coletivamente
sobre onde mora, o que plantam o que extraem do seu espao, como coletam, como
colhem, como se organizam, quais so as relaes de parentesco existentes dentro
da comunidade rural.
Trata-se de uma educao dos e no para os educandos do campo. Feita-
se atravs de polticas publicas, mais construdas com o prprio sujeito dos
direitos e as exigem. A afirmao deste trao que vem desempenhando
nossa identidade e especialmente importante se levarmos em conta que na
histria do Brasil, toda vez que se ouve alguma sinalizao de poltica
educacional ou de projetos pedaggicos especficos, isto foi feito para o
meio rural, e muito poucas vezes com o sujeito do campo alm de no
reconhecer o povo do campo como sujeito da poltica e da pedagogia,
sucessivos governos tentaram sugeri-lo um tipo de educao domesticadora
e atrelada a um modelo econmico do campo (ARROYO, CALDART e
MOLNA, 2008. p, 151).
Neste sentido, os educandos do campo so aquelas pessoas que sentem na
prpria pele os efeitos desta realidade Rural, mas que no se conforme com ela.
So os sujeitos da resistncia no e do campo, sujeitos que lutam para continuar
sendo agricultores, apesar de um modelo agrcola cada vez mais excludente; sujeito
da luta pela terra e pela reforma agrria; sujeito da luta por melhores condies de
trabalho e de educao no campo; sujeitos da resistncia na terra dos quilombos e
pela identidade prpria desta herana; sujeito da luta pelo direito de continuar ser
indgena, brasileiro, em terras demarcadas e em identidade e direitos sociais
respeitados; e sujeitos de tantas resistncias culturais, polticas e pedaggicas
(ARROYO, CALDART e MOLNA, 2008. P, 152).
Cabe salientar Fernandes & Molina, (2005) defendem o campo como espao
de particularidades e matrizes culturais. Esse campo repleto de possibilidades
polticas, formao crtica, resistncia, mstica, identidades, histrias e produo das
condies de existncia social. Cabe, portanto, educao do campo, o papel de
fomentar reflexes que acumulem foras e produo de saberes, no sentido de
contribuir para a negao e/ou desconstruo do imaginrio coletivo acerca da viso
hierrquica que h entre o campo e a cidade. Essas so aes que podem ajudar na
superao da viso tradicional do imaginrio social do Jeca-tatu e do campo como
espao atrasado e pouco desenvolvido.
Parte-se da compreenso da necessria vinculao da Educao do Campo
com o mundo da vida dos sujeitos envolvidos nos processos formativos. O processo
de reproduo social destes sujeitos e de suas famlias, ou seja, suas condies de
vida; trabalho e cultura no podem ser subsumidos numa viso de educao que se
reduza escolarizao. A Educao do Campo compreende os processos culturais;
as estratgias de socializao; as relaes de trabalho vividas pelos sujeitos do
campo em suas lutas cotidianas para manterem esta identidade, como elementos
essenciais de seu processo formativo. (Molina, 2009: 188)
Dessa forma, essas mudanas tm como horizonte a construo de uma
escola que seja capaz de contribuir com a promoo da autonomia de seus
educandos. Uma escola que garanta o direito das crianas e jovens do campo ao
acesso ao conhecimento universalmente produzido, entendendo-o como um produto
histrico-social, e que, simultaneamente, possibilite e promova a formao de uma
viso crtica dessa produo, instrumentalizando-os para seu uso e manuseio
contextualizada mente. Compreende-se como tarefa desses processos educativos a
formao das habilidades necessrias para que as crianas e jovens do campo
tornem-se, no s crticos consumidores de conhecimentos produzidos por outrem,
mas, principalmente, tornem-se produtores de novos conhecimentos, articulando os
saberes cientficos aos conhecimentos adquiridos e produzidos a partir de sua
prpria vivncia scia histrica como sujeito campons. Nesse sentido, trata-se de
um exerccio terico-prtico individual e coletivo de produo de conhecimento,
voltado para os desafios de interveno sociais identificados junto s escolas,
comunidades e organizaes sociais de origem dos estudantes.
3.2 O PERFL E A PRATCA DO EDUCADOR DO CAMPO:
Nas escolas do campo comum a existncia das classes multisseriadas ou
unidocentes, as quais segundo Mouros e Santos (2012), so caracterizadas pela
juno de alunos de diferentes nveis de aprendizagem, pertencentes a vrias
sries, em uma mesma classe, sob a responsabilidade de um nico professor.
Essas classes geralmente no so valorizadas, muitas vezes alguns docentes que
lecionam nessas turmas no possuem formao politica e pedaggica para lidar
com a realidade do multisseriamento, alm disso, a carncia de politicas pbicas
destinadas a educao do campo agrava ainda mais a situao. Segundo Santos:
A falta de um olhar mais sensvel e atento dessas polticas tem levado os
professores que atuam nas classes multisseriadas a vivenciarem processos
formativos, prticas orientaes para o trabalho pedaggico e um currculo que so
aliengenas ao contexto da Educao do Campo e das classes multisseriadas, por
ter como gide a lgica da racionalidade tcnica. sso tem levado muitos professores
negarem-se a exercer a docncia nessas classes, pois, tais polticas tm criado um
contexto educativo marcado pela precarizao do trabalho docente (SANTOS, 2012,
p. 72).
Esses aspectos contribuem para a existncia de uma viso negativa em torno
do trabalho pedaggico em classes multisseriada, muitos possuem uma viso
preconceituosa em relao a educao do campo. Entretanto, apesar desse
contexto desfavorvel, muitos professores que atuam em classes multisseriadas
conseguem desenvolver estratgias didticas a partir de suas prprias experincias,
extradas de histria de vida e de saberes construdos no desempenho dirio de sua
funo, fazendo do educador autor e sujeito de sua prpria prtica.
Vale salientar ainda que as classes multisseriadas so responsveis pela
iniciao escolar de muitas pessoas, de acordo com Hage (2005), essas escolas
assumem uma importncia social e poltica muito significativa se no fossem elas os
ndices de analfabetismo no pas seriam mais altos.
Nesta perspectiva, o perfil do educador do campo deve se s d atravs da
vocao, do conhecimento do meio rural e da adaptao ao meio rural, otimismo,
abertura, bondade, sociabilidade preparao profissional e outras qualidades
humanas para resistir s limitaes do ambiente social e de trabalho: sofrido,
paciente, abnegado, sacrificado, (CERV e KAL, 2000. p, 10).
Partindo deste contexto, os princpios que regem as prticas formativas para
atuao do educador do campo trazem como pano de fundo questes sobre as
especificidades do perfil de Educador do Campo que esta graduao intenciona
formar, em conjunto com os movimentos sociais participantes neste processo
histrico. Estas prticas formativas desenvolvida em parceria com os movimentos
sociais e sindicais do campo tm caminhado no sentido da formao dos
educadores que atuem para muito alm da educao escolar. Neste sentido, esta
considerada uma das dimenses do processo educativo. Mas, pela prpria
compreenso acumulada na Educao do Campo, da centralidade dos diferentes
tempos e espaos formativos existentes na vida do campo, nas lutas dos sujeitos
que a vivem e que se organizam para continuar garantindo sua reproduo social
neste territrio, a ao formativa desenvolvida por estes educadores dever ser
capaz de compreender e agir em diferentes espaos, tempos e situaes.
Esta compreenso, portanto, articula a formao e a preparao para gesto
dos processos educativos escolares e tambm para gesto dos processos
educativos comunitrios: pretende-se formar educadores capazes de promover
profunda articulao entre escola e comunidade.
Este perfil de educador do campo que os movimentos demandam exige uma
compreenso ampliada de seu papel. Tem a compreenso da educao como
prtica social; da necessria inter-relao do conhecimento; da escolarizao; do
desenvolvimento; da construo de novas possibilidades de vida e permanncia
nestes territrios pelas lutas coletivas dos sujeitos do campo. Possibilidades estas
cujas estratgias de construo devem contar com a atuao destes educadores do
campo, comprometidos com suas comunidades.
Arroyo (2005) ressalta que,
essa estreita relao entre funo educativa, diretiva e organizativa passar
a ser um trao do perfil de educador que os movimentos demandam.(...) Se
dar nfase tambm s didticas no apenas escolares, de ensino, mas a
estratgias e didticas para a direo e consolidao da Reforma Agrria e
dos movimentos. A nfase nesses vnculos entre educadores e dirigentes,
"interventores na realidade do campo, formuladores e implementadores de
polticas mais amplas, com finalidades gerenciais educativas e polticas, traz
consequncias para o perfil de educador das escolas e para sua formao.
D novas funes sociais escola e a seus profissionais, assim como
acresce no conjunto dos profissionais novas sensibilidades educativas para
suas funes e os aproxima da escola e esta se aproxima da dinmica das
comunidades. (...) O campo no se desenvolve na lgica fragmentada com
que a racionalidade tcnica recorta as cidades, onde cada instituio e
campo profissional capacitado para dar conta de um recorte do social. No
campo, nas formas produtivas em que os diversos povos se organizam,
tudo extremamente articulado. Os movimentos sociais percebem e
respeitam essa dinmica produtiva, social e cultural organicamente
irrecortvel. O produtivo, a sociabilidade, a educao, a cultura esto to
imbricados que seus profissionais e suas instituies tm de estar
capacitados a intervenes totais. (ARROYO, 2005; p.10)
Cabe salientar que a formao deste novo perfil de educador tem elementos
importantes para o debate. Neste ponto parece residir um dos maiores desafios
colocados a todos aqueles que querem redesenhar as funes e papis da escola
do campo: as prticas; as estratgias; as aes e centralmente, as omisses com as
quais tradicionalmente as escolas do campo (neste caso, mais adequada a
expresso "escolas rurais) tm lidado com o conhecimento. Por essa tica, a
formao por rea de conhecimento permite uma viso mais ampla do educador,
frente a realidade do campo, percebe as contradies problematizadas as questes
aparentemente imutveis, buscando nos nexos dos antecedentes exercitar a
compreenso menos fragmentada do conhecimento que tem sido um enorme
desafio.
Neste contexto notvel que o perfil do educador, o de superar, ensinar,
aprender por pedaos, ou seja, por disciplinas, um desafio, a especializao por
disciplina dificulta a percepo das relaes, interaes, no processo de construo
do conhecimento nas reas de profundo conhecimento, todos no anulam as partes;
as partes no so estudadas, analisadas, consideradas, separadas do todo.
Contudo so consideradas as especificidades e multiplicidades do objeto. A
formao nesta vertente por rea aponta para a necessidade de um eixo capaz de
agregar e ao mesmo tempo deflagrar conflitos/necessidades de interao e dilogo
das disciplinas na rea da educao do campo, neste caso acertadamente passa-se
o eixo escolar e seu sujeito para o eixo educao do campo.
4 OS PROFESSORES DO CAMPO E AS CONTRIBUIES DE SUA PRTICA
PEDAGGICA NA FORMAO DO EDUCANDO
Vrios contextos marcaram a histria da Educao do e para o campo, nesta
perspectiva, pode-se afirmar que essa trajetria impulsionou varias aes para
melhoria e qualidade dessa modalidade. O grande desafio neste sentido, pensar
numa proposta de desenvolvimento de escola do campo que leve em conta a
tendncia de superao da dicotomia rural-urbano, que seja elemento positivo das
contradies em curso, ao mesmo tempo em que resguarde a identidade cultural
dos grupos que ali produzem sua vida. Ou seja, o campo hoje sinnimo de
agricultura ou de agropecuria.
Vale ressaltar que necessrio um projeto que respeite as particularidades e
singularidades para com a realidade do campo, mas, sobretudo deve ser uma
educao, no sentido mais amplo de processos de formao humana, que constri
referncias culturais e politicas para interveno de pessoas na realidade do campo.
Contudo, haja vista que a educao do campo vai muito alm de se estar em
uma sala, necessrio uma prtica centrada nas diversas particularidades que
agregam o campo, no sentido do respeito precisamente ao tempo da colheita, assim
como suas mudanas climticas, comtemplados nas especificidades e as reais
necessidades Educao do Campo.
Destaca-se neste sentido, uma das aes que provm e fundamenta as
especificidades da escola no e do campo, o Programa Escola Ativa uma iniciativa
do Ministrio da Educao para desenvolvimento da aprendizagem nos anos iniciais
do Ensino Fundamental, especificamente em classes multisseriadas do campo.
Entre as principais estratgias esto: implantar nas escolas recursos pedaggicos
que estimulem a construo do conhecimento do aluno e capacitar professores.
E neste contexto, explicitando a formao e Prtica docente no Subsistema
Gereba, da Escola APEAG, nos anos iniciais do Fundamental no campo, pode-se
notar que em seu PPP fica explicitado que se d atravs de um conjunto de aes
que abarcam um conjunto de questes na prtica da avaliao que pode ocorrer
sob- diversas formas, estando para isso relacionada com os demais princpios de
aprendizagens ao qual adotamos em funo de escola para preparao de vida em
sociedade, numa construo de instrumentos, e interaes advindas do prprio
ambiente escolar com os estudantes e suas possibilidades de entendimento dos
contedos que esta sendo trabalhados.
Para tal, preciso dar mais elementos metodolgicos para que os educandos
adotem sentido critico de opinio, visto que tanto a avaliao formativa, quanto a
somativa podem elevar a processos de excluso e classificao caracterizadas das
concepes que sintetizam o processo educativo, sendo que para tanto os fatos e
contedos cheguem aos educandos pr-selecionados e analisados dando a
dimenso de como este possam interferir no cotidiano tanto escolar, quanto de vida
na perspectiva de que suas vidas possam ser colocadas tambm como fonte de
pesquisa, transformando de sujeito de conhecimento individual, para sujeito em sua
coletividade (PPP Do Gereba, 2011).
Para que os direitos de aprendizagem sejam garantidos e os sujeitos do
campo e seus saberes valorizados na escola, o ensino precisa ser orientado por
processos permanentes de avalio e planejamento de situaes didticas que
atenda s diferentes necessidades das crianas, levando-se em conta os contextos
reais em que estas se inserem.
Sua metodologia est voltada para o trabalho constante com Projetos e aes
que embasam uma Educao do campo contextualizada com as necessidades do
seu aluno, fundamenta-se em projetos e aes que permeiam a realidade de cada
aluno no e do campo, centrada no aluno e em sua realidade social, o Programa
Escola Ativa dentro da perspectiva da Educao do Campo, visa construir uma
educao de qualidade uma educao com novos conceitos de modo a reverter as
desigualdades educacionais historicamente construda entre o campo e a cidade.
Cabe salientar que o Projeto Escola Ativa, tem como estratgias
metodolgicas; aprendizagem ativa, centrada no aluno e sua realidade social; o
professor como facilitador e estimulador; aprendizagem cooperativa; a gesto
participativa da escola; a avaliao contnua e processual; e a promoo flexvel.
Para tanto, utiliza-se de trabalhos em grupos, ensino por meio de mdulos,
livros didticos produzidos exclusivamente para o programa. ncentivar, tambm, a
participao da comunidade e procurar promover a formao permanente dos
professores (ESCOLA ATVA, 1997. p, 54).
De acordo com Arroyo (2008. p, 13)
o direito da escolarizao ressginificado e reposto com maior abrangncia e
urgncia. Nos documentos que integram esta coletnea que aparece a
funo social e cultural da escola, enriquecida na medida em que se articula
organicamente social e cultural do campo e de seus movimentos. Se a
escolarizao no toda a educao a que temos direito, ela um direito
fundamental social e humano. Mas estamos falando de uma educao e
uma escola vinculada aos interesses e os desenvolvimento sociocultural dos
diferentes grupos sociais que habitam e trabalha no campo
Neste contexto todo o processo de reformulao explora novos limites e tem
como referncia a prtica de uma educao integrada com o ser humano que vive e
trabalha no campo. A reviso do Programa procura ainda contemplar novos
contedos e metodologias, assim como aprofundar o debate sobre as classes
multisseriadas do campo.
Nessa compreenso a Educao do Campo busca resgatar essas dimenses scio-
polticas, envolvendo os sujeitos educativos em uma distinta forma de organizao
do trabalho pedaggico e do trato com o conhecimento, apontando tanto para a
busca de processos participativos de ensino aprendizagem, quanto de ao social
para a transformao.
Nesta perspectiva, advoga princpios que sustentam tais propsitos e
estabelecem coerncia com esta concepo de educao: educao para a
transformao social - vnculo orgnico entre processos educativos, processos
polticos, econmicos e cultura; educao para o trabalho e a cooperao; educao
voltada para as vrias dimenses da pessoa humana; educao voltada para
valores humanistas e educao como um processo permanente de formao e
transformao humana.
Cabe salientar, que a prtica pedaggica se insere no Programa Escola Ativa
em sua reformulao. No trabalho pedaggico, os princpios acima referidos se
desdobram e orientam a relao com o conhecimento ao propem que a
aprendizagem ocorra por meio da ao humana e mediante a apropriao (criativa)
e reelaborao de conceitos.
Os contedos escolares so pensados para estabelecerem a relao
especificidade/universalidade e na abordagem de temas que tratam de grandes
problemas que afetam a vida cotidiana. A compreenso da linguagem e do
conhecimento se faz a partir de sua considerao como mediao do processo de
aprendizagem e de formao da mente e a busca de relaes interdisciplinares do
conhecimento e contedos articulados com o ensino e a pesquisa pedaggica.
[...] como dimenso pedaggica, medida que se utiliza dos fatos
cotidianos, ou dos que marcaram e marcam tanto a histria da humanidade
como do prprio Movimento Sem Terra. Ela sugere a reflexo sobre a
realidade social em que vivem, possibilitando aos que a vivenciam entender
sua condio de vida e a do coletivo em que vivem, como um fato social
historicamente construdo.
Dessa forma a valorizao do saber docente est intrnseca ao modo de
pensar a vida do educador da escola do campo, o qual, alimentado pela autoestima,
permite-se aliar o trabalho na terra ao exerccio docente. Ser e fazer esto
imbricados de forma consciente na prtica educativa do campo, por meio da busca
de um projeto que vem sendo construdo em coletividade. Sendo assim, essa
educao possibilita-nos um entendimento do exerccio docente como um fluxo
constante entre o individual e o coletivo. A construo da identidade na coletividade,
advinda de experincias diferenciadas, permite um proceder refletido nas atividades
desenvolvidas na escola e no Movimento.
O distanciamento ou a aproximao dos sujeitos da conscincia orgulhosa
envolve a maneira diferente e particular de cada um exercitar a docncia por meio
da prtica educativa. Entende-se a prtica educativa como suporte em prol do
aprendizado, imbuda de respostas a questes que envolvem o primado que
compe a escola do campo; pensamos a escola como um lugar de formao
humana e a educao enquanto vida.
4.1 AS ESPECFCDADES DO CURRCULO NAS ESCOLAS DO CAMPO
Para comear pensar no currculo preciso dizer que o processo educativo
deve colaborar para o bom desempenho dos alunos frente ao mundo imediato,
viabilizando com isto a compreenso e insero social, como tambm habilidades
para adquirir novos conhecimentos. Destaca-se que a escola do campo possui
particularidades especficas que fazem parte da realidade sociocultural do campo
que devem ser consideradas na sua prtica curricular e com esse olhar que
pretendemos refletir sobre o currculo para o campo.
Portanto, a insero da educao no campo na proposta pedaggica do
estabelecimento vai alm da determinao de contedos voltados para a educao
do campo, pois no se trata de ver o campo como um fato do passado que se
introduz na histria e nem do desenvolvimento de mtodos e tcnicas para se
aplicar ao campo, mas da construo de uma identidade e valorizao humana e
real que deve ser permeada pelo ambiente e pelas prticas educacionais,
valorizando conhecimentos, meios sociais e diferentes formas de organizao,
vencendo principalmente o preconceito que se estabelece quando se julga sem
conhecer fatos, pessoas e culturas.
Essas discusses se acentuaram com o debate e a aprovao da
Constituio Federal de 1988 e da LDB, Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional (LDB 9394/96), que prope, no artigo 28:
Na oferta da educao bsica para a populao rural, os sistemas de ensino
promovero as adaptaes necessrias a sua adequao s peculiaridades
da vida rural e de cada regio, especialmente: contedos curriculares e
metodologias apropriadas s reais necessidades e interesses dos alunos da
zona rural; organizao escolar prpria, incluindo adequao do
calendrio escolar s fases do ciclo agrcola e s condies climticas;
adequao natureza do trabalho na zona rural. (BRASL/MEC, LDB
9.394/96, art. 28).
Nessa perspectiva as medidas de adequao da escola vida do campo no
estavam contempladas anteriormente na sua especificidade. Segundo Leite (1999),
a LDB promoveu a desvinculao da escola rural dos meios e da performance
escolar urbana, exigindo da escola rural um planejamento ligado vida rural e, de
certo modo, desurbanizado. Mesmo diante das mudanas propostas pela Lei, a
problemtica ligada escola rural permaneceu.
Dessa forma, a tarefa de sistematizar princpios norteadores para a
construo de um projeto poltico de educao do campo constitui desafio que deve
se pautar na reflexo a partir de uma histria de lutas e discusses coletivas de
diferentes segmentos de populaes exploradas, ligados direta ou indiretamente aos
movimentos sociais organizados do campo e da cidade.
Com isto, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB), lei n
9394/96, trouxe em si "avanos e proporcionou conquistas voltadas s polticas
educacionais para o campo, mesmo que nas entrelinhas da LDB estejam os
interesses neoliberais. Santana (2006) discutindo tais interesses na LDB, diz que
"no possvel negar o neoliberalismo presente no cotidiano escolar e acrescenta
"a subordinao da educao a valores de mercado [...].
Assim, o currculo percebido como algo que se movimenta e ao se
movimentar muda de "cara. Estas mudanas produzem novos efeitos. Estes efeitos
ajudam a construir os alunos e alunas e esta construo se aplica nos diferentes
convvios dos diferentes grupos sociais. Estas convivncias tambm tero efeitos
sobre outros currculos que tero efeitos sobre outras pessoas. Ou seja: Ns
fazemos o currculo e o currculo nos faz. (SLVA, 1999, p.194).
Cabe salientar que importante alguns elementos serem privilegiados na
composio do currculo: a realidade local, as religies, as festas e outros rituais, as
relaes com familiares e membros da comunidade e as relaes com o prprio
corpo (a cultura local como um todo). A proposta curricular deve reafirmar o papel da
escola enquanto espao de manifestao e da vivncia da cultura, enquanto lugar
de encontro, de trocas, de vivncias e convivncias, com expresso das culturas
locais e gerais e, o currculo, como construo coletiva enquanto movimento
constante de proposio e reformulao de alternativas revisoras e criativas.
4.2 REFLETNDO SOBRE AS METODOLOGAS APLCADAS POR EDUCADORES
DO SUBSSTEMA GEREBA
Escola Municipal APEAG (Associao de Pequenos Agricultores do Gereba)
fica Localizada no Municpio de Valena na Fazenda Una Mirim. Povoado do Gereba
da na Zona Rural do Subsistema, tendo como gestora a Diretora Ubirailda Santos de
Jesus. Funciona nos turnos matutinos, vespertino, a escola composta por Anexo, 1
salas e 1 secretria, 1 cozinha, 3 banheiros. A estrutura fsica da escola tima, a
iluminao boa a sala arejada, uma ria de lazer ampla e cercada com gramas 1
diretora, 1 vice-diretora de 2 professores,1secretria, 1 coordenadora, 1auxiliares
escolar. Tendo como pasceria a Prefeitura Municipal de Valena. Na qual esta
inserida em um subestima composto por 9 escolas.
O histrico da escola APEAG, fruto de uma luta dos agricultores assentados
agrrios do Programa do Governo Cdula da Terra, composto por vinte famlias, que
sentiram a necessidade de fundarem uma escola na comunidade, pois no existia
uma escola que pudesse dar suporte aos seus filhos na localidade, sendo deslocado
para uma em que se percorria 4,5km, at chegarem ao destino, onde se percebia
que muitos ao chegarem instituio de ensino encontravam-se cansados da
viagem, assim como era percebido pelos pais que ao retornarem encontravam-se
tambm esgotados da longa durabilidade da viagem no retorno a suas casas.
Muitas dessas crianas eram expostas a aes climticas, tais como, chuvas,
sol constantes. Poeiras das estradas, altos perigos encontrados nas estradas, riscos
de mortes atravs de caminhes que transportam lenha da Companhia Valena
ndstria (C. V. ). Barragens na beira da estrada, uns a p e outro muitos de
bicicletas, pois no existiam transportes para transportar essas crianas.
Dessa forma a APEAG, teve como principal objetivo suprir as necessidades
educacionais de muitos pais que estavam preocupados com os futuros dos seus
filhos, que visavam oferecer um ensino, assim como tambm uma escola de
qualidade que vinhesse a suprir tais necessidades. Sendo fundada, no final do ano
de 2002, onde aparentemente estudam cerca de 98 crianas, e que hoje cerca de 45
de crianas fazem uso do ensino, no seu comeo funcionava em carter dos turnos
matutino, vespertino e noturno (EJA), sendo que hoje somente funciona nos turnos
matutino e vespertino.
A escola pertence aos agricultores, tendo como parceria a Prefeitura
Municipal de Valena, tendo em seu quadro de funcionrios professores, auxiliar,
concursados do referente municpio. A grade curricular da escola est divida em
disciplinas (Portugus, Matemtica, Histria, Geografia, Cincias), tendo como
metas;
Explorar a memria coletiva recuperando o indenitrio da comunidade;
Promover oficinas pedaggicas incentivando a qualificao dos educadores
por meio das aes didticas pedaggicas;
Promover no currculo disciplinas que contemple a relao com o trabalho na
terra: sustentabilidade familiar, agricultura familiar.
Acompanhar a superao individual do aluno, mediante sua frequncia e do
seu desempenho em avaliaes que devem ser realizadas periodicamente;
Alfabetizar as crianas at, no mximo, os oito anos, aferindo os resultados
por exame peridico especifico;
Oferecer transporte escolar adequado e em condies satisfatria;
Sendo assim o projeto de planejamento, abre possibilidades construo
intencionada de mtodos aplicados a realidade da zona rural, consolidando desejos,
e esperanas na construo de uma prtica voltada para autonomia da instituio,
baseando-se numa perspectiva de desenvolver uma ao educativa com xito.
Neste sentido, a Escola APEAG, utliza-se de metodologias encontradas na
Escola Ativa, programa do Mec, que embasa os procedimentos metodolgicos nas
escolas do campo, de mine projetos que constam no currculo da instituio tais
como, Nossa Roa, Nossas Histrias, que tem como objetivo trabalhar valorizao
e a auto estima dos personagens e cultura local, incentivando estudos e resgastes
da histria da comunidade, priorizando a escola como ponto de partida; Leita na
Roa, pra l de bom, que visa despertar o gosto pela leitura, ampliando-se no
repertorio para o trabalho com a leitura e a escrita, seja em gneros, poesias,
parlenda locais e produes textuais; Projeto Didtico Valena: Contos, Cantos e
Encantos, baseando-se na ideia de que educar plenitude, e preparar para viver
em sociedade, auxiliando o educando no conhecimento e nas discusses, a fim de
promover a criao de modalidades textuais transdisciplinares.
Projeto : Linha do Tempo, tendo como objetivo o registro dos relatos da vida do
prprio educando. O Projeto de ntegrao: A aula comea no ptio, que tem como
objetivo universalizar a educao por meio da integrao social entre os indivduos.
Dentre outros...
4.3 OS RELATOS DOS AGENTES ENVOLVDOS NA EDUCAO DO
SUBSSTEMA GEREBA
Esta pesquisa, Educao do Campo: a busca pela identidade dos sujeitos do
campo em suas histrias de vida foi desenvolvida em uma comunidade rural,
APEAG (Escola Municipal dos Pequenos Agricultores do Gereba), no Municpio de
Valena/ Bahia, onde ainda encontram-se alunos que estudam em regime de salas
multisseriadas. Ressalta-se aqui que um dos principais motivos de ainda termos em
nosso municpio as classes multisseriadas est no fato de que alguns educados
residem nas proximidades da instituio educacionais outro distante, com sries
variadas.
Contudo foi importante observar nos depoimentos tomados atravs das
entrevistas, os traos referentes aos costumes dessas famlias para melhor
identificar a sua cultura e obter sinais das pegadas do caminho s suas razes, pois
atravs destes elementos torna-se possvel programar mtodos educativos que
possam conduzir esses estudantes a assumirem as suas prprias identidades.
CORDO (2010) alega que o modo prprio de vida social e o de utilizao do
espao do campo so fundamentais, em diversidade, para a constituio da
identidade da populao rural e para sua insero cidad na definio da sociedade
brasileira que reconhecida nas Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica
nas Escolas do Campo, onde encontramos no Pargrafo nico do Artigo 2 a
afirmao de que:
A identidade da escola do campo definida pela sua vinculao s
questes inerentes sua realidade, ancorando-se na temporalidade e
saberes prprios dos estudantes, na memria coletiva que sinaliza futuros,
na rede de cincia e tecnologia disponvel na sociedade e nos movimentos
sociais em defesa de projetos que associem as solues exigidas por essas
questes qualidade social da vida coletiva no pas. (RESOLUO 1/2002
- CNE/CEB).
Segundo Jaqueline Freire (2010), as escolas do campo foram compreendidas
como precrias nos seus desempenhos, pois no estavam vinculadas realidade
das comunidades onde se encontravam inseridas. Freire apresenta no Plano de
Curso de Prtica Educativa, o compromisso de que o PROCAMPO, atravs do
componente curricular da Prtica Educativa precisa assumir diante dessa questo
afirmando que preciso:
Superar concepes e prticas educativas fragmentadas e
homogeneizadoras, contribuir com a ressignificao e organizao da
escola do campo sem confinar ao educativa apenas na escola,
entendendo-a numa perspectiva mais ampla, como prtica social
manifestem mltiplos espaos no mundo do trabalho, na organizao social
e comunitria, no movimento social, na famlia, no lazer, etc. (FRERE,
2010, p. 6).
Vale ressaltar que nesse contexto os educadores entrevistados corroboram
quando respondem que a identidade do homem do campo deve vislumbrar toda a
necessidade para quem vive no e do campo. Ainda de acordo, com o Educador
Estrela, o PEA (PROGRAMA ESCOLA ATVA, 2008), as conferncias realizadas em
Luzinia (GO), desde 1998, visam ancorar o homem do campo no seu prprio
espao, aprimorando os seus saberes e respeitando cada vez mais as suas
especificidades sociais, tnicas, culturais e ambientais.
O campo no uma projeo da cidade. O campo tem sua identidade, sua
cultura, suas razes, suas formas de pensar. O trabalho no interior produz
conhecimentos, valores, cultura. A infncia e a adolescncia esto inseridas
radicalmente nessas culturas, nessas razes. Ento tem que ser gente do
campo que vem dessas razes, dessa cultura formada para ser educador do
campo, esse projeto muito interessante, mas ainda muito tmido.
(EDUCADOR ESTRELA, 2013).
Seguindo o mesmo pensamento, o Educador Raio (2013), transcreve que
preciso conhecer, reconhecer, resgatar, respeitar e afirmar a diversidade
sociocultural dos povos que vivem/habitam no campo e do campo, nos diversos
nveis, vrios aspectos podem ser trabalhados, como por exemplo, identificar quais
os povos do campo existem em cada regio e como se constitui a identidade de
cada um destes povos. importante, ainda, identificar: as diferenas de gnero, de
etnia, de religio, de gerao; os diferentes jeitos de produzir e de viver; os
diferentes modos de olhar o mundo; os diferentes modos de conhecer a realidade e
de resolver os problemas.
Ainda de acordo Fbio Josu (2012),
destaca-se ainda que o estudo das escolas rurais, suas diferentes
significaes no contexto social/escolar e principalmente sua identidade,
organizou-se a partir de trs eixos: a) os sujeitos da escola rural; b) trabalho
e prtica pedaggica nas escolas rurais; c) instituies escolares rurais, por
meio de anlise das prticas educativas, na perspectiva de contribuir com a
formulao e implementao de polticas pblicas voltadas para os povos
que habitam o meio rural, considerando o ambiente identitrio dos sujeitos
que do vida e sentidos s produes culturais prprias do mundo rural
(FBO JOSU, 2012. p 22).
Neste sentido a educao do Campo tem relao com cultura, com valores,
com jeito de produzir, com formao para o trabalho e para a participao social no
campo, apontando-se para a construo de um currculo na Educao do Campo a
partir das necessidades comunitrias contribuindo para que as pessoas possam se
conhecer atravs dele, bem como saber analisar criticamente os elementos
socioculturais de fora.
A ttulo de finalizao, a Educao do Campo, diferente do modelo neoliberal
de educao, contribui com a construo de uma memria coletiva, do resgate da
identidade do homem do campo por meio da educao junto s crianas, jovens e
adultos, criando o sentimento de pertena ao grupo social ao qual a educao do/no
campo est inserida, seja nas escolas dos assentamentos, acampamentos ou nas
escolas em distritos, glebas, patrimnios, seringais ou comunidades quilombolas. A
educadora Comilo (2008) traz uma contribuio interessante sobre o resgate da
memria coletiva e o resgate da cultura camponesa, no sentido de entendermos as
dificuldades na construo da identidade do homem do campo. Afirma que,
[...] Muitas vezes o campons recusa-se a assumir sua identidade, pois, ao
longo de sua histria, foi considerado como "rude e inferior. O prprio
campo visto como um espao inferior cidade. A conscincia de classe
passa pela conscincia de identidade, que, no caso aqui discutido, a da
cultura camponesa [...]. (COMLO. 2008, p. 21).
Percebemos que a preocupao pela formao da conscincia, do resgate da
memria coletiva e da cultura camponesa no esto presentes junto aos
camponeses contemporneos nem junto aos diretores e corpo pedaggico das
escolas de municpios, distritos e patrimnios de caractersticas rurais que poderiam
desenvolver projetos de educao do campo, respeitando a realidade onde esto
inseridos.
Outra fala bastante peculiar que faz referencia a este contexto, diz respeito
fala da gestora Linda (2013), pois, a mesma trata a questo da identidade do aluno
do campo como,
sendo essencial na formao das estruturas de elaboraram o homem do
campo, como um ser de memoria, razes natas vivenciadas pelo seu
cotidiano, sendo necessrio que haja mudanas culturais e
comportamentais. A educao do/no campo enquanto fundamento histrico
recria o conceito de campons, utilizando o "campo como smbolo
significativo, referindo-se assim, ao conjunto de trabalhadores que habita no
campo (LNDA, 2013).
Contudo, na proposta da Educao do Campo torna-se importante refletir
como vincular o cotidiano da escola, o currculo, a prtica escolar com as matrizes
culturais e a dinmica do campo. Acredita-se que os professores, as professoras,
deveriam se pergunta que matrizes so estas e que razes culturais so estas?
Como incorpor-las nos currculos, nas prticas? Como se manifestam, por quais
processos de transformao esto passando? Como defender esses valores contra
a cultura. Neste sentido, o espao da sala de aula torna-se importante, pois o
recorte no currculo escolar exige uma especial ateno a esta identidade, afirmando
que considera-se: "[...] as escolas e seus currculos como territrios de produo,
circulao e consolidao de significados, como espaos privilegiados de
concretizao da poltica de identidade. (COSTA, 1999, p.38)
Nessa perspectiva, a educao do campo busca refletir pedagogicamente
sobre a maneira de educar ao assumir uma identidade e o sentimento de
pertencimento a um local/ territrio em que a diversidade se sobrepe referenciando
uma populao multicultural, com modos de vidas bem caractersticos, portanto,
implica uma educao tambm, distinta.
possvel afirmar que a partir das Diretrizes Operacionais, o campo, passa a
ser considerado como um espao de inter-relao entre os seres humanos e as
prticas que constroem e reconstroem condies especficas da sua existncia
social. H nas Diretrizes uma ressignificao no entendimento do conceito campo,
na perspectiva de romper com a ideologia burguesa que subsidiada num enfoque
econmico considerava o campo como o lugar do atraso e da no cultura.
ncorporando, as reflexes acumuladas pelos movimentos sociais, um documento do
MEC intitulado Referncias para uma poltica nacional de educao do campo
explicita que o campo deve ser concebido como:
(...) um espao emancipatrio, um territrio fecundo de construo da
democracia e da solidariedade, porque transformou-se no lugar no apenas
das lutas pelo direito terra, mas tambm pelo direito educao, sade,
entre outros e essas lutas acabaram por colocar na pauta novas polticas
culturais, econmicas e ambientais para o campo, mas no apenas para o
campo (MEC, 2003, p. 31).
Por fim, levando-se em considerao estes pressupostos, possvel perceber
que existe no documento supracitado a indicao da necessidade de superao da
dicotomia campo e cidade. preciso ter clareza de que no existe um espao
melhor ou pior, existem espaos diferentes. Portanto, torna-se inadmissvel que uma
escola localizada no campo ignore as peculiaridades da comunidade em que ela
est inserida; as prticas desenvolvidas na escola devem ter o compromisso com a
formao critica e cidad e no com a formao de indivduos aptos a vender sua
fora de trabalho para atender as demandas do capital.
J com relao ao corpo docente, foi constatado que a maioria possui curso
superior, e os que ainda no tem, esto fazendo graduao distncia. A maior
parte dos professores no tem laos de pertena com a comunidade em que
leciona. Nas entrevistas realizadas com diretores das escolas ficou evidente que a
maioria dos professores tem pouco conhecimento das Diretrizes Operacionais para
a Educao Bsica nas Escolas do Campo e alguns nem mesmo sabem da sua
existncia.
No que se refere prtica pedaggica dos professores foi possvel observar
que a maioria trabalha os contedos numa perspectiva abstrata, totalmente distante
da realidade dos alunos e focalizada nos livros didticos. As atividades so
desenvolvidas essencialmente em salas de aula, ignorando em sua maioria a
utilizao da rea externa da escola. Constatamos que as possibilidades de fazer
algo diferente e mais significativo para os alunos so ignoradas em detrimento de
uma "prtica social sentada (PSTRAK, 2003) no interior das salas de aula.
possvel afirmar que as prticas pedaggicas desenvolvidas nas escolas do
Campo so as mesmas utilizadas nas escolas urbanas: alunos enfileirados em sala
de aula; aulas focalizadas nos livros didticos; pouca ou quase nenhuma explorao
da rea externa da escola. sso demonstra a dificuldade de se compreender que as
escolas rurais, embora pertencentes mesma rede de ensino, tem suas
especificidades.
De acordo com Libneo (1995),
Educao constitui-se do conjunto dos processos de desenvolvimento
integral dos indivduos que ocorrem como mediao na relao ativa do
homem com a realidade natural e social e em suas relaes mtua, a fim de
prepar-los para exercerem atividades num determinado contexto
sociocultural (LBNEO, 1995, p. 83)
Portanto, educao vai alm da aquisio de certos contedos exigidos para
alocar os indivduos nos setores produtivos da sociedade; educao antes de tudo
um processo de libertao que proporciona aos indivduos se perceberem com
sujeitos histricos, produtores de conhecimentos, culturas e novas formas de
socializao.
A gesto municipal precisar ter conscincia que educao urbana e rural no
pode ser concebida a partir de um mesmo paradigma. Tanto a educao urbana,
quanto a rural tem especificidades e isso tem que ser contemplado nos projetos
pedaggico das escolas. gnorar as especificidades de ambas as escolas
referendar o processo de excluso e segregao de polticas educacionais. A
problemtica da educao do campo precisa ser discutida permanentemente nos
bastidores polticos, nas comunidades rurais e nos cursos de formao de
professores. No que se refere formao de professores, temos a convico de que
a maioria dos projetos pedaggicos sofre de um equivoco crnico, ou seja, a maioria
trabalha com uma realidade fictcia, onde as contradies sociais so ignoradas. Os
cursos de graduao, principalmente os da universidade pblica, deveriam assumir
o compromisso com o social e no com o mercado.
Para Arroyo, Molina e Caldart (2009), somente haver uma educao
endereada s singularidades dos povos do campo se, simultaneamente, existir a
construo de um projeto de desenvolvimento para o campo, que seja parte de um
projeto nacional que priorize a sobrevivncia do campo na sociedade brasileira.
Acrescentam, ainda, que tal projeto deve ter como protagonistas os sujeitos e
os seus processos de produo da vida. Esse ideal tem fomentado, no mbito dos
movimentos sociais, a luta pela garantia do direito escola, ao conhecimento,
cincia e tecnologia socialmente produzida, a construo de uma proposta
pedaggica, que considere as especificidades do campo, compreende a relao
campo-urbano, luz das cincias sociais, dos modelos de desenvolvimento e
tambm do pensamento educacional, que projeta o campo como espao de
democratizao da sociedade brasileira e de incluso social de seus atores como
sujeitos de histria e de direitos.

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