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Jorge Martnez Armas 00112098

Anlisis pelcula Hroe


En la pelcula hubo diferentes escenas en donde se pudo evidenciarse el yin y el yang. Una de esas partes fue cuando el personaje Nieve que Flota se venga por el amoro que tuvo su compaero Espada Rota con Luna y mata a Espada Rota. Aqu se ve evidenciado una actitud yang que es la venganza o el poco control de uno mismo que nos impulsa a hacer cosas que no haramos con juicio. Este exceso de yang se convertira en yin cuando Sin Nombre acabara con su vida. De esta manera la furia se ira y se quedara todo en calma de nuevo en su forma de yin. El principio del yin y del yang tambin se vio evidenciado cuando Sin Nombre empieza a hablar sobre las dos artes (combate, caligrafa). La caligrafa se expresa en forma de ying ya que contienen la fuerza y virtud del guerrero en su forma ms controlada, luego este estado yin se manifiesta en forma de yang en el combate a espada, expandindose hacia todas partes. Ms tarde capt que en la pelea final entre Espada Rota y Nieve que Flota, Espada es puramente yin que no quiere pelear y trata de buscar otra salida, mientras que Nieve que flota representa el yang que de furia ha explotado y quiere vengarse esta vez porque Espada logr convencer Sin Nombre de no matar al emperador de Qin. Puedo

interpretar tambin que la Tinta roja que aparece cuando Espada Rota se dispone a realizar el pedido que le hizo Sin Nombre es el yang ya que representa lo que no tiene forma que en el papel que se convierte en yin, pues tiene forma y concentra la sabidura del guerrero Espada Rota. Como ltimo ejemplo del yin-yang, creo que en s mismo las tres historias que cuenta la pelcula son como el yin que con ms ying se hace yang como verdad que es contada al final ya que las dos primeras historias son mentira que oculta la verdad, yin. Ms tarde la verdad es contada por las propias palabras de Sin Nombre, la verdad se expande como la luz, por eso es yang.

Con respecto al Tao, el primer ejemplo es sobre el camino que tiene que seguir el guerrero sin nombre hasta llegar a estar a 10 pasos del Rey. Este camino representa para el guerrero no solo la oportunidad de vengarse sino tambin la formacin que tuvo que seguir para llegar a esos 10 pasos, el camino que lo hizo hacer el guerrero perfecto que solo desea la paz. Algo similar pasa cuando en una conversacin Espada Rota

cuenta que Nieve que flota le haba dicho que cuando todo el plan y la guerra terminaran, ella le llevara a l a su hogar, un lugar donde no habra dolor. El camino representa el tao, el lugar donde no hay dolor. La bsqueda de paz y de unificacin que quiere el emperador de Qin es tambin tao ya que el tao trata de ser uno solo y sobre todo trata de llevar la paz. Un nuevo ejemplo se da cuando Espada Rota exclama que el pincel y la espada son muy similares y los dos te llevan a buscar la esencia misma. Esta frase nos indica que la esencia es lo que debe buscarse, esta oculta pero siempre presente, es el tao que est en ninguna parte pero al mismo tiempo lo hace todo. El tao tambin est presente en los logros del guerrero que dice el emperador de Qin al final cuando Sin Nombre se preparaba para atacarlo. Esto es porque el guerrero tiene que ser sabio, para al final ser uno con la espada y luego quedar solo la paz.

En el caso del tao de ching, existieron muchas relaciones pero ms que verbales fueron de conceptos. Por ejemplo en el libro del D, el captulo LVI, el libro dice que el sabio no habla, que se rebaja al nivel de polvo, y que a esto se le llama la misteriosa identidad, que con l no puede existir ni el favor ni el dao y que adems es noble. Esto me hace inferir que en cierto sentido Sin Nombre era el reflejo de este verso del Tao de Ching como ejemplo del sabio. Tambin reconoc que el smbolo del caballo de guerra de la pelcula hace referencia al captulo XLVI en donde dice que cuando en el mundo reina el Tao, los caballos rpidos son entregados para abandonar las tierras y cuando no hay, los caballos se hacen de guerra. En este sentido los caballos simbolizan la guerra y la ausencia del Tao. Al final de la pelcula, el rey de Qin se da cuenta de cules son los logros de un guerrero, l dice que el hombre y la espada se hacen uno. La espada est en el corazn. El logro supremo esta cuando no hay espada ni corazn. El guerrero se hace uno con todo lo que existe y lo nico que queda es el deseo de conservar la paz. En el captulo XXXI del Tao de Ching, dice que las armas son instrumentos de mal agero los seres las detestan por lo tanto las personas que poseen el tao no moran con ellas. De esta manera el libro se ve reflejado en los ideales o logros del guerreo al decir que el mejor guerrero es aquel que solo busca la paz. En el captulo XIV, Lao Zi dice que el tao no tiene forma, que es indiscernible y que es impalpable. En este sentido la frase, la caligrafa y el combate, ambas llegan a lo ms simple, nos revela que la caligrafa va de nuevo al tao, como una forma abstracta de que ambas se dirigen a lo mismo. En el captulo LXVIII del libro del D, Lao Zi dice que el buen general no es marcial, que el buen combatiente no es iracundo, que el buen vencedor de enemigos no entabla peleas,

esto se llama la virtud del no pelear y de estar en armona con el cielo. En ese caso cuando Sin nombre decide no matar al emperador de Qin, l est comportndose como un guerrero perfecto y se ve claramente reflejada esta decisin de no atacar al rey cuando Sin Nombre dice -Nuestra enemistad no es nada comparado con la paz de la tierra (Neubauer & Gangotena, 2007).

El wu wei o principio de la no accin es reiteradamente citado en la pelcula. Un ejemplo es cuando el ejrcito del emperador de Qin va a atacar el lugar en donde Espada Rota se encontraba con escriba. Todos los escribas prefieren quedarse y continuar con su tradicin, esto les parece ms importante que sus propias vidas. El wu wei entonces es ese querer hacer las cosas que ms te gusten, la vida no es tan importante como la paz. En otra escena de la pelcula el emperador de Qin dice la siguiente frase Creo que hoy no voy a poder huir de mi destino. Se refiere al hecho de que el guerrero Sin Nombre va a tomar su vida pero lo acepta si as debe ser porque por fin ha sido comprendido por su enemigo. Esto le hace aceptar su muerte sin reaccionar o entristecerse por ello. En la pelea entre el emperador de Qin y Espada Rota, Espada Rota se da cuenta gracias a sus aos de entrenamiento con la caligrafa de las intenciones del emperador y le perdona la vida. Se da cuenta que matar al rey pone en grave peligro la paz de la mayora. Tambin es considerable como ejemplo la ocasin cuando Espada rota habla con Sin Nombre para convencerle de que no mate el rey porque l es el nico que va a alcanzar la paz. Pide que siga el camino que le marca el wu wei. Por ltimo est la triste escena cuando Espada Rota pelea con Nieve que flota. Al ver que Nieve no quiere otra cosa sino solamente venganza, pelea pero deja caer su espada y se deja matar por Nieve. Prefiere continuar con el camino de la no accin, para poder proteger a la mujer que ama.

Los 5 elementos al igual que el wu wei, estn presentes en multitud de escenas en toda la pelcula. Un ejemplo es en la escena de la pelea entre Nieve que flota y Luna, el viento llega a ser una propia extensin del cuerpo de Nieve que flota en su batalla contra Luna al tratar esta de vengar la muerte de Espada rota. De esta manera el viento pasa a ser su arma como parte de conexin con el guerrero. En la escena en donde Sin Nombre pelea contra Espada rota cerca de un lago donde yaca el cuerpo de Nieve que flota, el agua se vuelve el material que recuerda la tristeza de Espada y adems es un lugar para

purificar tanto su alma como la de Sin Nombre. Es interesante tambin recordad la escena cuando Espada Rota habla con Sin Nombre, este le escribe en la tierra dos palabras Nuestra tierra para decirle que lo ms importante es la unificacin del pas. En este contexto la tierra es el lugar donde se escribe la verdad. Al final nunca hay que olvidar que el dolor de unos pocos es algo que debe pasar para el bienestar de la mayora. La tierra representa la vida de toda una nacin. El fuego representa la guerra pero tambin representa la seal de la fuerza y de las malas intenciones. Cuando sin hombre le revela su plan al emperador. El fuego es el que toma la forma del instinto asesino de Sin Nombre. Como ltimo ejemplo de los 5 elementos puedo citar el metal que representa la guerra y ms que nada la espada que pasa a ser no solamente un arma sino una extensin del cuerpo.

Por ltimo, cuando hablamos del chi en la pelcula hubo varias escenas que destacaron. Primero me llam la atencin la habilidad de casi volar de los protagonistas de la historia, esta habilidad es debido a la presencia de su chi, esa energa que sale de su cuerpo y penetra sus alrededores y en este caso le ayuda a hacer cosas que un ser humano promedio no puede hacer. En la escena de la pelcula cuando Nieve que flota utiliza el viento para combatir a Luna, est utilizando su chi. El viento se convierte en un arma que se hace uno con Nieve que flota. Eso sera imposible para un ser humano normal pero para ella que tiene un grado de fortalecimiento fsico y mental tan alto, el poder utilizar su energa como medio era algo ms posible. Tambin est presente el chi cuando Cielo y Sin Nombre pelean con la mente. Esto se debe a que su chi se proyecta para poder atacar sin necesidad de moverse. En la escena cuando el emperador de Qin se da cuenta de las intenciones asesinas de Sin Nombre, las velas sienten su instinto asesino, por lo que las velas presienten y mide su chi. Finalmente, se encuentra el chi en la pelea mental entre Sin Nombre y Espada Rota, al estar los dos tristes por la muerte de Nieve, la batalla empieza a hacerse desde sus corazones y el chi se convierte en el medio en que los dos se unen. Referencias Neubauer, R. & Gangotena, S. (2007). El Dao de Jing o Lao Zi. Quito: Universidad San Francisco de Quito.

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