Lois Fondamentales de La Théosophie

Les lois fondamentales de la thosophie : confrences d'Adyar 1910 / par Annie Besant ; traduit de l'anglais par Gaston [...
]
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France
Besant, Annie (1847-1933). Les lois fondamentales de la thosophie : confrences d'Adyar 1910 / par Annie Besant ; traduit de l'anglais par Gaston Revel. 1911.
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BIBLIOTHQUE THOSOPH1QUE
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ANNIE
^S^ par
BESANT
Traduit
de
l'Anglais
par
Gaston
REVEL
PARIS S PUBLICATIONS 10, Rue THOSOPHIQUES Saint-Lazare, 1911n 10 o
BJBL1OTHQUE
THOSOPHIQUE
LES
Lois Fondamentales de la Thosophie

Confrences d'Adyar 1910 par
ANNIE
BESANT
Traduit
de
l'Anglais
par
GASTON
REVEL
PARIS PUBLICATIONS 10, Rue THOSOPHIQUES Saint-Lazare, 10
191 1
LES
Lois
Fondamentales de la Thosophie
AVANT-PROPOS
Ces tier
six confrences
furent
donnes
au
quar-
avec l'intention d'esquisd'Adyar, ser simplement les ides fondamentales de la un public encore non intellectuel Sagesse gnral instruit ces de ces conceptions. publies pareil et semant Voici avec maintenant confrences
atteindront globe cours en rapide cette du
sur public seront d'un qu'elles les vrits
l'espoir qu'elles la surface toute certain seun
de l'esprit progrs est en Seule, la Thosophie course et, l'abme dj, vers
qui assureront humain. mesure lequel d'enrayer
l'Occident remport bnficiente aryennes aryenne. Ce petit
quelques elle la
la Thosophie succs dans conduit de les
se prcipite semble avoir sa mission nations Sagesse le sentier
jeunes
source
l'antique
livre
jalonne
simplement
VU1
AVANT-PROPOS
qui
mne
sentier, de nous
la Sagesse; nul ne saurait pour cette
chacun se
doit
substituer
ce gravir aucun
ascension.
ANNIE
BESANT.
Adyar,
mai
1910.
LES LOIS FONDAMENTALES

DE LA THOSOPHIE
QU'EST-CE
QUE
LA
THOSOPHIE?
La un
Thosophie
a, ces
temps
derniers, aussi, parmi confrences
t ai-je vous
de proccupation; grand sujet voulu mettre profit mon sjour en vous donnant une srie de dans
les grandes lesquelles je vous esquisserai et les enseignements de ce sujet aulignes si discut la Thosophie. Je ferai jourd'hui en sorte, que, de vous chacun comprendre sera notre vont ment ble saisie suivre. cette tche Je mme sera sans tude capable, directrice les vitant spciaux, par toute ducation spciale, d'en je l'espre, Telle et le but. semaines qui claire-
l'ide
durant m'efforcerai
cinq
question, les termes trop facilement et
d'exposer autant que possisoit afin qu'elle personne moyennes.

1
d'une
intelligence
d'une
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
Je puisse porte cation mais une
ne
prtends sous tre, des gens n'ont qui
la Thosophie que pas tous ses aspects, mise la sans pas instruction l'habitude une ceux ou sans de durflchir:
qui ceux
possdent
ordinaires, culture tums appliquer leur courantes plus que facilit de la vie, d'une attention de
et intelligence qui sont accouaux de affaires rien et de d'une
pense n'ont besoin soutenue ne une
la moyenne, de ces grands qui s'y ments sont
comprhension avoir pour
dpassant pas vue d'ensemble et des points ces
enseignements rattachent. Certains si simples en tirer
de
instruit peut mais l'enchanement la vie autres, du tout, sont dont niveau
que mme une ligne de les relie une vaste
enseignele moins conduite; les uns aux synthse difficiles certain
conceptions plus la comprhension ncessite un intellectuel.
qui des
qui forme
sous sa forme est Thosophie, actuelle, en l'anne 1875, mais, en elle-mme, apparue elle est aussi ancienne civique l'humanit lise et pensante. Elle fut connue dans le monde rentes sous langues bien du des genre noms, humain, dans les mais, diffmal.
La
QTj'EST-CE
QUE
LA
TH0S0PI11E
gr leur la mme La de nos
diversit, signification.
ces fut
noms de
ont
toujours
eu
Thosophie
nouveau
jours pour contrebalancer du matrialisme et inquitants rapides en tte de les nations marchent qui lisation. A mesure de ses en de cisme que la science elle tendait s'engageait
proclame les progrs dans la civih
connaissances, dans la voie plus devenait de grce l'ide et la
le champ de plus l'agnosticride
matrialiste;
l'homme
tique, l'Occident,
caractristique principale A cette science. priode la mentalit spciale se rpandait dans le monde que
si l'homme
peut connatre, ce qui est observable sa ou raison difier
peut sur elles aucun pour aucun
tout extrieur, par les sens, tout ce que de ces observations dduire comme bases, qui d'autres instrument par contre, soit sa disconnaispour intime
il n'existe position sances
l'acquisition autre moyen en l'entoure. quoi problme de cette mots se
n'existe, plus Par que de vie,
d'entrer l'homme, avec l'univers qui possibilit l'ternel d'apprendre profond ou du but des et
contact
imsuite, ce soit de la vie, ni rien de du
lorigine sens profond Ame. Cet tat
Dieu,
Immortalit, aussi en
d'esprit
propageait
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
Orient,
dans
europenne, le monde gardiens clamer velle dernes. L'une furent sits ultrieur la base veau bienfaits des de
les rgions et menaait C'est vrit aux ides
soumises
l'influence dans grands de pronoumo-
entier.
de se rpandre les alors que jugrent sage sous une forme et aux tendances
de l'Humanit l'antique
adapte aprs rvles des
que
les religions du pass l'autre, aux ncesafin de rpondre devait amener le dveloppement peuples; les toutes rsultent de mme, soit fut ce a t religions, sans nul que de la foi qui est de noudes
proclam; qui
priv donn
individuelle,
croyances entendre que les mmes issus de meaux urgent
il particulires, toutes les religions vrits et que toutes d'un arbre unique. au monde de dans tout son un
professent sont les raIl tait actuel devenu la Re-
car ligion le mme dsir et en tions vue consistant
prsenter la Science, mais but
ct,
d'un
esprit son autre, les distinction,
exprimait difrent
relguer sans religieuses, La du
toutes
opinion manifestadans ce
nomme qu'on L'examen attentif de ses res tures
Mythologie de des
vestiges; et des archologues des civilisations
pass, les recherches l'tude disparues
compare. ses ruines, antiquaides littrarsultats
les
QU'EST-CE
QUE
LA
THOSOPIIIE
des
fouilles
et
les
savantes
traductions
des prou-
tout concourait inscriptions antiques, et sans discussion ver, sans conteste que les doctrines fondamentales sont religions de civilisation, les mmes, que
possible, de toutes les gal sont
et que, degr identiques leurs de morale codes les les vies de leurs d'troites elles
prsentent ces, formes, diffrant lent arriva servirent combattre une rites, par
que entre mme
Fondateurs concordan-
crmonies
fonctions les dtails
extrieures, tout en sacerdotales, rvd'organisation, d'ides. Et il la Religion se similitude pour les discrditer, de l'igno-
similitude frappante les adversaires de que de les cette troite
et religions affirmant sont des produits qu'elles et que, en dpit des formes rance dont elles voue Telle peuvent des mort l'attitude de nouveau d'action en de une tait fut se revtir certaine. du monde l'accroissement connaissances
suprieures avec le temps, humaines occidental l'antique
les
lorsque
proclame la
Sagesse. Le champ trouvant il fut que quit. coles un naturel mot Or,
d'abord
Amrique la pense d'emprunter les ides de qui exprimait temps
se Thosophie et en Europe, grecl'anti-
quelque
no-platoniciennes
le Christ, les aprs avaient employ
LES LOIS FONDAMENTALES DE LA THOSOPHIE le mot puis, toutes tous ou Tliosophia ce terme rapparat les coles de Divine Sagesse successivement en dedans
philosophie
les mystiques le reprennent, de nos il comporte, dans la jours, une certaine europenne, signification
Europe, si bien que, pense grce
laquelle est vers dans les quesquiconque tions ou philosophiques, religieuses peut, ds saisir ce qu'est la Thosophie rel'abord, vtue de ce terme ancien toute un l're elle se dvoile lointain humain dans l'esprit Si nous envisageons encore, au del de sa porte. pass plus
nous chrtienne, non ce mme retrouvons terme, plus sans mais le mot sanscrit Brahdoute: Thosophia, Comme Brahma Dieu et mavidy. signifie vidya:
terme
Sagesse,
SAGESSE
nous
DiviNE
reconstituons
ainsi
le
encore
retrouver
sous
que nous pourrions d'autres formes telle un
la Sagesse Pat,tvidya, que: suprme. Instructeur s'entendit Un grand de ses disciples, l'un demander, par quoi qu'il consiste existe la connaissance; deux sortes de l'infrieure. d'homme et
jour ce en la
il rpondit peut science,
et suprieure tre enseign
connaissance, Tout ce qui
homme,
Ecritures sacres, voire mme art, littrature, les Vdas, tout cela se classer encore peut la connaissance dans et le Matre infrieure
QU'EST-CE
QUE
LA
THOSOPHIE
ajouta que la connaissance d'o tout telle procde, et suprieure. suprme
de est Voil
l'Un, de Celui la connaissance ce la qu'est de Dieu, science drivent assertion
la connaissance Thosophie C'est source de la Vie ternelle. Contre l'assertion toutes humaine, la des les gens religions une autre de
d'aprs lesquels de l'ignorance dclara religions et non sont les recherche
triomphalement de manent de
les contraire qu'au connaissance divine Toutes, sa dans
des hommes. l'ignorance l'humanit voies que suivit de Dieu.
Qu'est-ce que la Religion? 2 La Religion est l'aspiration humain vers le Divin, l'Esprit vers Dieu. Les
constante de l'homme
de
ne sont que des mreligions cette thodes appropries aspiration. au hasard Feuilletez le livre de l'Histoire, une civilisation ou un peuple les confins de l'Occident arrtez-vous quelconou les
prenez
que, explorez confins de l'Orient, quel lieu toujours l un cri sur avec que claire,
vous 1 partout, de l'homme ardente
en n'importe cette soif observerez pour cesse Dieu. de C'est retentir profr Ainsi
persistant qui ne de l'humanit les lvres justesse le cerf de par le pote
et qui fut hbreu
les sources d'eau aprs aspire mme mon toi, me aspire
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
Dieu
Giordano
analogue lorsqu'il Dieu l'effort de reprendre l'eau tend sa source, son
une image employa la recherche de compare l'eau de qui tente sans cesse normal. reprendre le Divin la De dans Divinit non mme le niveau d'o que de il
Bruno
niveau
toujours de mme de s'lever
l'homme
s'efforce mane. Mais lement avec saura
si vous
voulez
savoir,
croire, esprer, aspirer, une fermet de conviction
pas seumais savoir, ne que rien le Dialors
cherchez branler, jamais mais en vin, non hors de vous, adressez Ne vous pas l'homme car qu'il celui-ci existe, ne trouvera dans la rien
vous-mme. de science, dire sinon
vous
une loi qui ne nature, Ne vous adressez change jamais. pas au thologien qui ne vous offrira que des arguments Ne vous adressez au lieud'une conviction. pas l'artiste cher de dant et au que ce n'est bien la qu'il vrit, de la Beaut pas vous faire puisse il ne vous parlera qui Ne est vous vers celle de adressez que l'intrieur approcepenDieu, pas des et dans dans
l tout.
philosophe abstractions. non les la vers
qui ne vous Tournez-vous
donnera
l'extrieur;
profondeurs de chambre enseveli,
hardiment plongez de votre cherchez tre; cur
votre
trouve
mystre
le mystre qui s'y vaut qui, en vrit,
QU'EST-CE
QUE
LA
TI10S0PI1IE
d'tre la peine dcouvert, vous Le trouverez, Lui, L'aurez dcouvert vous vous vers vez-le rez C'est vrits. appelons proclamation, ancienne plus toutes La les apercevrez chante son d'abord ensuite que nom toute
et l, l seulement, Dieu 1 Mais lorsque en votre vous coeur, chose dans l'uniMais trougloire. et vous le vervrit des
et sa
en vous-mme
partout. l une vrit C'est l la
fondamentale, divine Sagesse l
c'est Thosophie dans le monde et de nous la plus
que nous la nouvelle de la de autres
moderne, importante deux
ralits. enseigne fondamentales:
Thosophie doctrines grandes
La premire l'immanence de Dieu. implique Dieu est partout et dans toute chose. C'est l une vrit retrouver dans que vous pouvez les elle bien anciennes soit bien Ecritures, oublie en Occident comme alors les dans une qu'aujourd'hui et paraisse, ide nouvelle est qu'elle chrtiennes. les grandes
des personnes, et trangre, trange, encore Vous Gita ne dans prche la rencontrerez Ouvrez nous de est ce
mme toutes
chaires
critures. qui Rien
par exemple si familire est moi. mobile
la Bhagavadet si chre ou 39.) immobile
exister peut Et vous y lisez
qui sans
(X.
encore
1.
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
Vie,
car
elle
jets sur dimanches
la connaissance possde nous nous tendrons lesquels qui
de sules
nous en viensuivront, lorsque parler des grandes drons hirarchies qui des agents visibles et remplissent l'espace, invisibles. Nous parlerons aussi des lois d'voet de rincarnation, les ainsi que nous et l'aide le monde desquelles appelons, pronous tudierons la loi de causalit gresse lution qui relie tion, ou et nous dans le tout, cette loi d'action et de racd'action simplement la nommons ici), c'est--dire arriverons enfin l'homme (ainsi que nous la loi du Karma, parler des mondes sme de la Vie. et rcolte. la Thoso-
lesquels Ce sont l les phie sur De plus, en
vit,
enseignements la Philosophie de
ce qui concerne le Monde, elle d'abord la Vie, puis, en second lieu, envisage les Formes, car elle ne voit dans les Formes que les festations Pense, par pour quelques produits rsultats varies Vie, d'expriences de la Vie. sont science de et de mani-
Sentiment, hommes de les
considrs comme les
d'agrgats nous ce sont divine Haeckel de
dtermins causes d'un
matire mmes de ces
agrgats. La sagesse celui duquel scientifiques
part fait
l'volution.
ple oppos ses thories partir L'minent scien-
QU'EST-CE
QUE
LA
THOSOPIIIE
Sir tiste, la chaire vancement
William
Crookes,
lorsqu'il
de la BritishAssociationfor
occupait the ad-
ans of sciences, que vingt-sept le professeur auparavant Tyndall occupait, le contraire de ce qu'avait affirma avanc son Le professeur avait prdcesseur. Tyndall devions voir que nous apprendre dans la matire la promesse et la puissance les formes sir de toutes de vie, tandis que dclara de son ct que William Crookes, devons voir la Vie comme tant ce qui nous faonne C'est C'est aussi et donne ce une la forme la matire. que dit l'exercice Thosophie. des seul pouvoirs assur
par lui confre peut ainsi, paille lott son la La
la Vie, par la pense, que de sa destine et devenir le matre comme un simple ftu de au lieu d'tre du temps balemporte, que le courant le remous, il matre, conqurir se et, par la connaissance, dont il avait t l'esclave. nature donc, idaliste, instrument au de vue philopoint car elle voit dans la la Vie, dans la devenir peut la nature par
que l'homme
et l par
propre soumission de la
servir
Thosophie est sophique, matire pense, un un
pouvoir
pour crateur.
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
Envisageant dpartement nous voyons
maintenant de la pense celle-ci que
un humaine, observe
autre
grand
la Science, des faits, des chaos cosmos princithosophien ce que
sont classs, qui, lorsqu'ils permettent dductions d'o l'on tire des lois. Du phnomnes, dans un ordre pale que cette du qui existe et la science dernire elle de elle logique. entre reconstitue La la diffrence science rside de le
moderne
ne ne
tout nomnes qui l'intermdiaire pourquoi, nes. Dans des sens faits
s'occupe que tient compte de ce notre cerveau
physiques viennent du ses
fragments que des phmonde et d'autres connaissance et des sont sens par c'est
conclusions
ses oprations,
mesure, dlicats sence
qu'elle amplifie avec le secours des mais, lorsqu'elle
erroparfois la science fait usgft. dans une certaine appareils se trouve les plus en prhsite dans
d'un
passer le cerveau,
phnomne au del de ce
elle psychique qui se manifeste
pour et les manifestations < transes .
le sommeil mme expliquer connues sous le nom de
comme Sir William Crookes, Quelques-uns, croient l'existence d'une conscience plus autre l'aide qui s'exerce que celle grande, du dire cerveau que sir Oliver la conscience a t jusqu' Lodge de l'homme est sem-
QU'EST-CE
QUE
LA
TI10S0PHIE
blable sur
un
vaisseau
toutes
voiles
dehors
la conscience normale crbrale l'ocan, la conscience tant totale ce que la partie de la coque est au reste du vaissubmerge seau. Mais ce n'est doit doxe pourtant tre adopte si l'on dsire quelque progrs. la bonne Bien que la science suive voie, beaudes phnomnes tudie qu'elle aujourcoup d'hui sont par les si dlicats jouit trop subtils normaux sens soient officielle une observation pour ou par des appareils, ceux-ci. Le crdit dont plus une s'oppose elle ne chasserait pas l la science une nouvelle mthode ortho-
que la science
de vue largeur grande pas un Sir William tout fait de ses rangs Crookes, soient si htrodoxes elle les opique pour mais elle considre de ce dernier, nions avec quelque coutume est effroi de des recherches qu'elle poursuivre. de prs celle de Sa position ce botaniste lotus dans un pas actuelle qui, lac, soigneuapparaisde se en se n'a
peu tudiant une contentait sement saient la plante, trouvaient La vers tout les
plante de dessiner de
pointes au-dessus des en
et de compter des feuilles qui
tiges dessous.
sans l'eau, s'occuper et des racines qui considre manifestation de matire.
science
thosophique une entier comme dans tous les tats
l'unide La
la pense
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
science matire
occulte de plus subtile et ce
affirme
l'existence
d'tats
de
coup plus thodoxe. Ces terpntrent dans qui,
en plus levs, matire beaude la science orque l'ther tats de ce matire vaste s'inconstituent univers
diffrents
est matriel et peut tre sens, tudi et compris. observ, limit L'homme n'est pas le moins du monde La Thosophie affirme physique. un point a atteint tel, dans son que l'humanit de ses enfants volution, peuque beaucoup au monde vent dvelopper, des davantage, d'tudier tire de Les ne beaucoup dcouvrir facults s'exerceront et dvelopperont sens nouveaux les phnomnes subtile plus que des lois encore de l'intelligence, pas seulement qui la toujours leur perd'une ntre caches. maet
mettront
ainsi de
perception, l'aide des
normaux mais encore actuels, cinq sens par d'autres sensiaigus, subtils, plus plus plus bles. Grce eux, la science tendre pourra le champ de ses recherches, tout en continuant faire usage de ses propres mthodes d'obet de raisonnement, servation mais son domaine sera beaucoup et elle abouplus large tira ainsi des conclusions d'une porte plus haute. Les de ces observations sens plus dj subtils, faites, grce par ceux l'usage qui les
qu'est-ce
QUE
LA
thosopiiie
ont
dj
ceptes sidres
dvelopps, peuvent comme mais vraies, comme des
ne
pas
tre
acconnon
peuventtre encore hypothses
d'tude et vrifies, dignes Toute science a ses spcialistes des de de vous travail. Si l'on priait enseigner Connaissez-vous si le candidat nome lui
d'expriences. et ses mthoun astronome dirait: et l'astromathmade l'asse
sa science, il vous les mathmathiques? ngativement, l'tude des prcder peut celle
rpondait conseillerait devant homme
comme tiques tronomie. Un servant des tables des de
livres
spciaux
en naviguer la navigation, alors mme
est incapable ce cas il ne peut pas savoir du mot, il a simplement choses De qu'il mme croit en
logarithmes, de les faire
lui-mme; dans le sens confiance rsultats:
qu'il mais en absolu en des seuls
probables. est-il avec nos
les vrifier ceux peuvent aux tudes prparatoires; liser ces rsultats comme les recherches pre pour l'tude de toute science, il doit disposer qualifi cits mme de ce lui s'il ncessaires, au cas contraire,
qui se sont adonns mais on peut utides points de reindividuelles. un tudiant doit Pour tre
du temps et des capaveut savoir luipar il doit se contenter savent, Vous
que d'autres, diront. Toute
et qui ont tudi science vous dit:
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
pouvez dre le
savoir,
connatre,
si vous
voulez
si vous voulez suffisant, temps armer de patience et si vous avez les capaci. Il y a des conditions ts innes en toutes choses servation avoir il en voulez subtils, le botaniste trs doit avoir la facult
prenvous
d'ob-
le musicien doit dveloppe et un toucher de l'oreille dlicat,etc. est ainsi avec la science si vous occulte; tudier cette sans science astral ordre d'une dans rendront un les risque vous engage et mental, mondes purifier car, pour il vous dans un plus vos des faut lenmi-
corps physique, recherches d'un des instruments tilles sales,
suprieur, absolue.Des puret ou confuse
tlescope l'image
croscope, les dsirs la ne vision
de mme
et les penses obscurcissent impures de l'investigateur. L'homme impur vrifier, examiner ou pntrer les
en scurit. suprieurs Telle est brivement la Thosoesquisse ou DIVINE SAGESSE en ce qui concerne phie la Religion, la Philosophie et la Science. En chacun dire, de ces beaucoup vivantes, nouvelles, intelligibles tous ceux qui dsirent avoir hension qui bases plus les entoure. nette En domaines, apprendre elle a beaucoup en tant qu'ides elle une les offre compret de ce les phi
peut mondes
d'eux-mmes
de la religion
elle donne religion, et de la morale; en
QU'EST-CE
QUE
LA
TI10S0PH1E
elle donne une solution ces niglosophie, mes de la vie qui ont toujours les proccup cerveaux et bris les curs des hommes; en elle montre de nouvelles voies science, par une connaissance s'obtiendra noulesquelles elle ex(1). Elle rend la vie intelligible, les ingalits des conditions les plique parmi hommes et dans la socit; elle montre comment il sera possible de recueillir des faits velle nouveaux Ainsi principes du sein de la Thosophie sur la conduite la vie idals l'inpuisable nous donne nature. de grands
applicables de grandioses
suivre, principes elle prsente humaine la en appellent qui et qui au-dessus lveront car grade la misre,
et au sentiment pense duellement l'humanit de la douleur vret, rance dessus tante
douleur, et l'ignorance de notre
et de l'erreur misre sont est la mauvaise
erreur, paufruits de l'ignocause du mal. Autoile des attrisluttes de
de nations, des rvolupartis, tions intestines,au-dessus de lamisredespaudu dsespoir de l'homme sans travail et vres, sa qui n'arrive pas nourrir au-dessus des sanglots fants, cur bris, des larmes des femme des et ses femmes enau
expression des querelles
au-dessus
filles
abandonnes,
1. Voir Le Monde de Demain, par Annie Besant (N. D. T.).
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
des sus
des petits enfants sans pleurs de tout cela rsonne la cloche si alarmante que ce n'est La qui est l'homme. qu'elle
aide, au-desdu bonheur paratre, mais le et natude l'ignoces sont me-
qui, pour annonce bonheur relle de
pas la destine misre
puisse la misre invitable vient
la rance conditions transitoires sure
vient pauvret extrieures et
l'ignorance: malheureuses fur plus et
de
que notre moi intrieur Votre dont est batitude Les conditions seront et la
se dissiperont au savoir deviendra nature et vous
ternelle Dieu divine. souffrez asservirez
grand. n'est autre que l'me est Batitude, car sa nature dont vous de elle, connaisvous les votre
partagez extrieures par vous grce la
modifies la misre
disparatra
vie lorsque vous aurez appris, vous lever de l'ignorance sance. Nos sommes que nous misres faites avons sont et cr. celles Fils nous
que devons de Dieu
nous dtruire
nous ce
d'tre tes, il vous est possible monde car le Divin infrieur, de la matire. matre Batitude votre bonheur la douleur ne peut vie naturelle. et ne que enseigner plongez pour Vous
que vous du les matres se rendre sont t joie ns le dans dans
peut et
tes
transitoirement apprendre
et pour
ce que la joie retourner enfin au
qu'est-ce
QUE
LA
thosopiiie
bonheur inalinable. Telle
qui est
constitue
pour
vous
un
hritage de tout
messager Vos troubles, se dissiperont fait partie elle d'elle,
la proclamation joyeuse de la SAGESSE Divine. dont
est la source, l'ignorance devant la Sagesse, car la joie de votre nature vous venez intime, vous retournerez.
L'CHELLE
DES
VIES
J'entreprendrai mier trois des dernire divisions exposer J'appelle de ces propose Science Au fois
l'lude aujourd'hui dont domaines j'ai et qui forment les trois choisies
du prela parl
que j'ai ce grand trois de
pour la Thosophie. sujet qu'est l'Echelle des Vies la premire divisions parcourir principales avec vous le systme thosophique, ce et ce
grandes vous mieux
je me la que
appellerait de vue point
d'volution. systme plus com-
est beaucoup plus tendu, beaucoup de vue de la science plet qu'il ne l'est au point ordinaire d'Occident. obcelle-ci Lorsque serve du lit La motif de mthode un milieu qui phnomne, de l'volution une emploie. occulte, toute beaucoup plus la vaste srie de qui commencent comtransavec elle ne part gure aussi lui faut-il que un
explique l'volution,
suffisamment raison
la possibila qui justifie
qu'elle Science
embrasse plte, formations successives
L'CHELLE
DES
VIES
la descente cet Esprit des formes
de
l'Esprit
dans
la matire
dont
chaque celui qui l'a prcd, toujours si bien que et plus parfait; involue volue. J'ai ces degrs, des, formes vivantes chelons du Logos de Jacob limon dans formes l'chelle, puissant la appel l'Echelle
elle retrace s'enrobe; qui s'effectue par degrs tant degr toujours plus
l'volution successifs, beau que
plus complexe la Vie dans tout, ces diffrents stades Vies . Ces divers trne chelle dans le
sur l'chelle, occupent, partir du minral jusqu'au lui- mme C'est une vritable dont terre les pieds et dont reposent le sommet Les les
de la
gloire vivantes depuis
divine. forment la
se perd de hirarchies barreaux de
Archange un point dtermin hirarchies, est humaine et nous tudierons mthode
poussire ou Dva.
jusqu'au plus L'une de ces de l'chelle, plus tard la
de nous lever. qui nous permettra Il est clair qu'en cette matire, comme pour les autres il existe toutes certaines sciences, des ides mres, grandes conceptions, importantes tre et fcondes. de Ces l'immense mres dernires masse dgages se rattachant peuvent de dtails
qui, ainsi, peuvent tre clairement l'esprit de prsentes ne demande d'exercer quiconque pas mieux dose de patience et d'attention. une certaine
ces ides
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
D'autre compltent matrise que une par
part, de le
il existe ces ces
une
foule
de dtails
grandioses dtails ne d'une
conceptions; tre obtenue peut vie tout entire
qui la
sacrifice
du tout. Le cas petite portion ment le mme en ce qui concerne ment tliosophique. relatives conceptions, propose J'espre uns d'entre vous vous ne de vous Il y a certaines l'volution, cet
est absolul'enseignegrandes que je me
exposer
que cet aperu connatre vous
aprs-midi. incitera quelquesdavantage, davantage une qu'en tude et
connatre pourrez livrant individuellement Je ne vous
particulire.
donnerai
devez quisse que vous complter vail en y ajoutant les dtails rendent qui les parties de l'esquisse toutes intelligibles. Je ne prtends dans le cadre offrir, pas vous restreint dont que faire d'une
esqu'une par le tra-
tous les dtails confrence, le nombre est infini et la complexit presce que je puis infinie tout elle-mme de vous prsenter est d'essayer quelques lignes qui pourront Dans une confrence vous aider populaire, par l'on
grandes la suite.
ne peut que dgager les ides principales pour des auditeurs ne prsenter l'esprit que quelclairement dfinies aucune ques conceptions confrence qui ne peut n'apprennent l'tude. Ceux remplacer assistant des conqu'en
L'CHELLE
DES
VIES
frences sance Seul tre un des effort trs un
n'obtiennent superficielle tudiant srieux soutenu.
connaisjamais qu'une sur un sujet donn. peut se rendre quel sujet mapar
difficults
de n'importe Ainsi donc,
n'aurez vous termin, plus au travail; si vous trouvez santes,
lorsque vous qu' ides
j'aurai mettre intresd'entre l'tude plus pal-
nos
ce qui est le cas pour plusieurs vous devez alors nous, entreprendre ces ides qui vous rendra beaucoup pables.
Commenons grande thorie thorie du
par envisager sur la Matire
ensemble de l'Univers,
une
solaire. la systme Traons par l'univers disun cercle qui contient pense en logicien; monunivers cursif, pour parler notre discursif reprsente propre systme solaire, saurions vie moins autres tions ligibles comme dans en dehors des limites La nature passer. demeureront duquel et notre nous propre ne
jamais inintelligibles de mondes que nous ne tenions compte et les concepque le monde physique, elles aussi, inintelsont, thosophiques si tant nous de les essayons limites au seul monde vivons. Ce monde prsenter physique physique
2.
lequel
nous
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPHIE
et pntr, matire d'autres de n'est mais, tion, cette pas trame l'habitant
est
pour
ainsi
dire et c'est vivons. monde
tiss au
avec milieu
la
mondes, que nous d'un
L'homme
dans les premiers il est actif sur trois
stades et passif
seulement, de son volusur d'autres,
suprieurs. le solaire systme Reprsentons -nous comme une sphre, comme un uf, large portion circonscrite de l'espace, au comremplie les plantes mencement que (avant n'appamatire d'une et tnue, homogne raissent), dont nous les pouvoirs de homogne pour perception la laire, grand que sont matire matire interstellimits, de l'espace. C'est dans ce le systme solaire crateur, Dieu l'tat dans des et rprservateur doit faire voluer ses poussire cercle que la jusqu' se trouve
cercle
symbolisant
le pouvoir de gnrateur enfants, divinit. notre depuis C'est chelle
de ce
et dans qu'en pense, un certain ensemble. sens, nous allons gravir avec ses difLa matire de notre systme, vies, frents acte matire pare lution. savez du tats de densit, rsulte pouvoir crateur, qui de l'espace, premier diffrencie la et cet acte de prl'vole du
homogne ce que nous La parfaitement
appelons matire existe pour
le champ
que vous (ainsi le monde physique)
l'chelle
DES
VIES
sous
des
formes que l'tat
varies
et
diffrents
tats.
Supposez voir pouvez l'tat vous partie
liquide ne soyez
une orange vous je tienne solide en regardant l'corce en voyant le jus, et, bien que pas capables vous savez le d'en qu'il solide et l'air, la est l, intervoir
gazeuse, la fois pntrant vous savez de plus pntrs par l'ther. vais tenir ainsi le une comme main, voir ces tats tres est lide, autre notre
que les Par analogie, solaire systme orange, nous
le liquide, et trois sont intersi je poudans ma
partant la premire cette encore orange loin que est pour
s'interpntrant de la matire ce que
pourrions les uns les ausubtile est par qui au soune
plus le liquide
dernire plus
interpntre subtile l'tat
plus de l'ther saire lumire, encore modes ces
l'ther. Ici, puis la science actuelle; pour elle une les elle
de gazeux nous allons l'existence ncesde la pas les
hypothse
expliquer mais etc. mouvement des
phnomnes ne le subdivise Elle l'ther tudie et
en densits de modes
diffrentes. dans
donne
forces que: connat qu'il vement mais correspondent la matire
varies telles appellations et nergies de la nature. Elles rey a diffrents elle n'admet des densits modes pas de mouceux-ci que diffrentes de l'ther des
thrique.
11 y a dans
LES
LOIS
FOXDAMEXTALES
DE
LA
THOSOPHIE
diffrences sibles
de
densit,
diffrences
aussi
sen-
le liquide du qui distingue que celle ce que nous solide et c'est lectriappelons etc. (Je n'oublie cit, lumire, son, chaleur, son les vibraappelle pas que la science tions de l'air, mais ces vibrations de ne l'ther sont que secondaires.) Une densit pond cette fait dont mme
dtermine forme de
corresen qui, les traml'homme.
mouvement marcher tuent
lectricit, et ways A cette les l'air
par exemple les vibrations espce du son d'ther qui
vibrations grce
correspondent en branle mettent
nous percevons le son. Une auquel aux vibraautre d'ther espce correspond de la lumire, vibrations tions qui nous perde voir. Il y en a d'autres encore mettent que l'on et connait courtes sous donnant d'un forme lieu de vibrations des rapides phnomnes Il y a encore vibratoire de cerveau sont
lectriques un ther permet cerveau.
plus la transmission dont
degr suprieur. subtil dont le mode de les tats pense
La matire, l'univers ce naissons systme sphres avant
respectifs
conque sont les tats que nous au monde le sensible, remplissait solaire tout entier comme de vastes s'interpntrant les des unes les Toutes autres ces
l'apparition
plantes.
L'CIIELLE
DES
VIES
sont matrielles sphres nues par l'intermdiaire dont les lments ception
et peuvent des organes respectifs
tre
con-
de percorres-
aux tats de matire. pondent Imaginez-vous donc ce systme solaire comme de compos matire diffrents de densit; toudegrs tes les recherches concernant la nature de la matire, lement toutes tre la structure du les monde autres de l'atome mais sphres d'organes complexit demanderait clairement diffrents ? non encore doivent et d'insfin vies seude
physique grandes l'aide
poursuivies truments dtermins. Ici dans commence les dtails
cette
sans des
et qui et des vies tre pour Comment cette matire densit Thosophie, secondaire; que atome La premire dans pand a sa source dirait dans vient-elle la vie la vie est
comprise. tats de
l'existence primaire divine s'incarne du
la D'aprs et la matire dans cha-
de la matire grande l'ocan en
solaire. systme de vie qui se rvague de matire interstellaire que le chrtien disent le les
ainsi Dieu, le troisime
dans les HinBrahma, thosophes l'Esprit dans de Dieu se mouvant dous la surface des eaux , dirait un hbreu du dirait un mahomtan crateur, Vous pouvez vous la reprsenter comme
Logos, disent
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
descendant znith znith. comme au
le long nadir, puis Cette une
d'un
immense de
remontant vague du sein
cercle, du nadir vie
du au
puissante source,
se mme, tout entier, cade devient, et elle les ticule mme grande matire en toute matire. de de qui,
dans le rpand se divise l'infini en tombant le bas, ainsi du une pour haut
jaillit, du Logos luisolaire systme (telle d'un une cas-
prcipice d'eau), de sa vie nom de
dans se divise qui Il n'est
poussire animer alors le
atomes
prennent pas un qui Il n'est
matire Dieu.
atome, pas une parn'ait me la vie pour rien d'inerte. dans l'ocan matire de cette Cette de
vague,
en descendant
cristallise homogne, la vie et devient atomes de
animatrice
particule matire vivante pourquoi tire, ce nous
c'est avec cette matire un univers. C'est que s'difie souvent appelons Esprit-mace matire, la manifesqui soit uni-
la science que appelle termes, qui, en d'autres signifie tation de l'Esprit. Il n'existe rien
matire et l'Esprit ne peut se maniquement fester sans un vhicule de matire. La matire est tion la le vhicule de l'Esprit. indispensable L'Esprit la manifestaet la matire forment
l'un ne peut tre sans dualit premire car la Vie divine ne devientEsprit l'autre qu' la condition dans la matire. d'tre incorpore
L'CHELLE
DES
VIES
Tel la
est
le premier
acte
crateur,
telle
est les ces
premire
elle atomes, innombrables et, dans lons ces ments Il est mesure tes aussi que les notre
de vie. vague les rassemble agrgats monde des matriaux toutes les aux
form Ayant et constitue atomes nous (1). serviront dans
si varis appeCes l la
agrgats sont les de intressant les
physique, lments
construction
qui formes.
de constater minents
scientistes la
quelle commencent toutels intressant termes
reconnatre formes
prsence de matire;
de la vie dans il est des
de les entendre les maladies
employer des mtaux
degrs gue , leurs sons . Il a t en effet les tions mtaux de et les l'extrieur
, leur fatide sensibilit aux poiprouv que la vie dans aux vie un excitadans J'ai clbre Chandra sa magniavait simcette il y le vu
plantes rpond comme la
animal et dans le rgne rgne Londres le fait dmontr chimiste Bose fique plement hindou rappelez-vous confrence, en le Dp
humain. par
qu'il dclarant
Jagadish conclut qu'il
grande a des millions
prouv, exprimentalement, vrit proclame par ses anctres d'annes, lorsqu'ils
chantaient
1. Pour les traduit encore
voir dtails, en franais.
Occult (N.
Chemistry, D. T.)
ouvrage
non
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPIIIE
dans
les
Vdas
Il
n'y
que les hommes l'appellent Cette vie une est ce qu'il rents. et de bien se rappeler bien saisir nous conception prsente le matre-constructeur, comme Logos architecte de l'univers. le grand Cette
a qu'une vie, bien de noms diffde importe avant tout. en effet comme le
Une
seconde
Logos Logos, constructeur Thosophes Logos les vague du znith taines dre,
de vie jaillit du vague autre aspect celui de et prservateur des formes. Les grande sous un le second aspect Wishnou. Cette grande la premire, s'panche donne la matire apte cer rponaux diffrentes, ainsi atome qu'un avec d'aude aux Les la pense vibrations diverses cet
nomment
Hindous, de vie, comme au nadir,
qualits de bien
qui la rendent manires des c'est ses aux sera du d'un
impacts dtermin, tres, est comme de
de l'extrieur; dans sensible un autre
combinaisons vibrations sensible etc. seconde
l'motion, dues
particularits sons sont qui descend
dsir, atome
et de ses combinaide vie vague ait atteint le dcrit, puis C'est durant
cette
le plus point elle remonte
ce qu'elle jusqu' bas du cercle qu'elle du nadir au znith.
L'CHELLE
DES
VIES
la priode de remonte qu'elle la construction tires des formes
commence de la ma-
doue des qualits maintenant tire, qu'elle de deslui a imparties sa priode pendant ds lors des cente. Cette matire, possdant de vibrer dtermines et le pouvoir qualits est comsous l'influence extrieurs, d'impacts bine, par agrgations mes minrales, vgtales, semi-humaines. animales, Sur truit donne l'arc les des ascendant, sur formes; successives, animales en puis forsemiconselle
la vague de vie l'arc descendant,
la matire. qualits imTelle est la seconde qu'il conception l'esprit. Elle nous d'avoir prsente porte le Logos comme le matre-artisan, montre et, ses plans sont bass sur le comme toujours nombre se rvle l'univers. et selon comme (r Dieu des lignes gomtriques, le grand tant gomtre gomtrise , dit Platon.) il de
Nous grande plans, tion. que deur
arrivons
la
troisime cinq le
et
dernire
de vie. vague qui constituent dans Au-del, nous puissions inconcevable
Il existe
champ la matire la plus subtile dans une splenimaginer, dans toute sa perrside,
3
ou sphres, de l'volu-
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
le fection, les Hindous
Seigneur
du
Systme, le
Celui
que
indivisible, Dans la seconde
Ishvara, appellent non manifest. sphre, les
Seigneur s'ex-
aspects
ce sont ses pouvoirs manifests, priment, que sources des vagues nous appelons de Logo, ce sont ces pouvoirs modlent la vie, qui les matire et construisent reste formes maintenant de dans rsident mme nous dans la troisime Tout le pouvoir grande n'est pas rgnrateur, do vie. vague Dieu ne peut et c'est parties source exister l que de Luitoutefois demeure sont dans
ce qui cette sphre les
suprieure divins, (si nous
germes manations servir le sein de du
ce mot
appeles le champ la Forme. les
Pre), devenir des de l'volution, Ces manations but
pouvons ce qui pour manations mes dans les
qui humaines
de rgions descendent dans l'dification des
rgions infrieures mondes n'a d'autre ner ces Germes au travers dvelopper des diffrents rgnes, vines semences se phantes, le foyer N'a-t-il man Fils de de Dieu splendeur t dit, en pas
car,
Divins
de donque celui la possibilit de se formes ces ditriom-
des nombreuses ce que jusqu' soient rvles,
comme resplendissants d'o ils proviennent. Orient t dit, Tu en es BrahOccident
pas ? N'a-t-il
L'CHELLE
DES
VIES
Soyez
parfait? En vrit, but glorieux vine et se enfin qui,
parfaits
comme l'volution l'homme dans de
votre humaine est
Pre
au Ciel atteindra semence germera atteigne
est ce di-
une
jete
dveloppera la stature
le sol de la terre, ce qu'elle jusqu' Dieu lui-mme.
de vie renferme grande vague animer et ces mes humaines envoyes pour utiliser les corps prpars qui ont t pour d'une lonelles durant sicles les nombreux La troisime la plante, du minral volution, de l'animal au rgne l'animal, plante une semi-humain. animal Alors, point instant o les mes humaines nouvelle, gue nes qui ont attendu de la semiaube divi-
le jour de leur incarnades formes au-dessus qui, pour tion,planent cet instant cepenelles, ont t prpares; sont encore d'influenelles dant, incapables cer trler. vague des. Telle qu'il vague ces de les corps, Elles constituent de vie est la de qui se de gouverner, la troisime rpand dans les congrande les mon-
troisime
importe s'panche lui servir
grande conception Du Trs-Haut, connatre. dans les formes prpares
la
de canaux. pour de vie, donc, fit la maLa premire vague des la matire La seconde tire. impartit
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
qualits
et construisit effleure ses
des formes. la crte de de fragments s'incorporer
La troisime la Vie seconde divine, dans les
de vie vague en apportant fragments formes dignes Voyez prit-Saint, chrtienne, comme une de et de
destins faire Dieu cela
de
celles-ci un grand
des
tabernacles L'EsTrinit
(1). comme
troisime Brahma, rivire
personne le troisime
tableau de la
sa descente tous les atomes. conde Sagesse, Personne construit
se vaporisant ainsi la Vie de La de les Vie la du formes Trinit
est Logos, par la force Dieu anime la sela
Vishnou,
chrtienne, ordonnant toutes
mthodiquement enfin choses des chrtiens,
et harmonieusement la Premire le Shiva Personne, ou Mahadva la source avant dans des des
le Pre Hinmes
dous, le Dispensateur, humaines. Nous de la n'irons pas
est
plus
l'tude
car crateur, vague, premire l'aspect cette tude, dans tous ses dtails, demanderait au des vies et des vies ainsi que je le disais de cette confrence. Nous considredbut
1. Nous bien se
ne reporter
saurions aux
trop ouvrages
conseiller qui
au
lecteur
de cette
vouloir ques-
dveloppent
tion tudes sur la conscience, du mme auteur, est un Voir aussi La Sagesse antique, par des plus importants. A. Besant (N. D. T.).
L'CHELLE
DES
VIES
rons
plutt ascendante constitue chacun jusqu' qui sont tour. Ainsi
la deuxime de la courbe des l'Echelle
vague
dans
qu'elle Vies, cette tous
la partie dcrit et qui chelle que
doit un
gravir, certain
derrire
gravie ceux point auquel point, leur nous devront arriver que l'avons vavu, la seconde des qualits la matire la constitution lui mme fournissent rpondre sphres inde la
avons
que nous gue de vie impartit en ce qui concerne cette matire possibilit diffrents En
et ses agrgats de aura qu'elle modes de
pouvoir conscience. les trois ce que
lieu, dans premier nous trouvons frieures, avance sur son
les vibrac'est mentale aux modifications de la tions correspondent Vient ensuite la matire dont les pense. vibrations l'motivit, la passion, matire moderne. rgion notre arrive la monde un ne aux rpondent de la sensation, du sont dsir. De modifications du de de de la est sentiment, tats semblables par la science dans jusque nous arrivons la matire
poque, appelle la matire dont
en Clifford, matire
pas Poursuivant plus
reconnus ainsi dont d'volution
infrieure, physique point aux
rpondre peut et du dsir
qui
impulsions viennent la
tel, qu'elle de la pense modifier. Aux
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
un changement dans l'tat rpond de conscience, toute modification de la conscience et les vibrations de la matire qui l'entant intimement relies les unes veloppe aux La les ral, autres. grande corps, par uvre commence l'intermdiaire qui consiste avec des le construire rgne des minmi-
changements cule dense,
dans
l'tat
vibratoire
du
vhi-
mtaux,
nraux, ment
et par ce que l'on appelle communla matire Immense est inorganique. la richesse de la crote terrestre en ce qui concerne ces divers lments et c'est par que construction dbutent des les formes. aux qui cristaux volue qui offrent, en eux, des efforts en vue de la
eux
De l, nous passons de la part de la vie pouvoirs plus
nous arrivons nombreux par aux cristallodes successifs, degrs (1) qu'on trouve dans les plantes, cristallodes plus ou minral ceux des rgnes plastiques que le royaume nous trouvons Puis, qui vgtal. n'appartient forme qui ni vgtal la base des deux ce tronc des ni au mais l'animal, du c'est celui les partent et animal.
de Monisme deux volutions
principal vgtal
rgnes
1. Cristallodes contiennent nombre de cellules vgtales et ont l'aspect de cristaux. (N. D. T.).
l'chelle
DES
VIES
Les tal, sont
membres tels
trs
que animal.
les que plus avancs, bien des formes les dans le
du rgne vgarbres des forts, grands sur l'chelle de l'volution dvelopps appartenant qui au doivent consistent rgne tre
Toutes faites, marteler
expriences
minral, rgne fortement la matire
en vue de susciter un rgne, de la part de la vie cache dans le minral. Des tremblements de terre boursouflent la crote torrents contre les soient traitement uns des volcans terrestre, de matire liquide, les rochers et heurte contre pulvriss les en autres un vomissent l'ocan les lourds ce des se brise galets
de ce grossire tat vibratoire
jusqu' sable fin.
qu'ils Ce brutal
au rgne minral a, je le inflig effet d'veiller de l'extrieur la rpte, pour vie dormante qui s'y trouve. Au moyen Dieu ge un sage Souffi disait: dort encore l'extrieur son n'est encore les vhicule. donc dans loin le minral. de et de Le autre En vers diriger voir par l'intermdiaire de but de ces violents impacts celui d'veiller l'me que offre de bien diffrent fer dure des classes les uns attire dont des ou la ralit, son attention vie est
assoupie. minral Le rgne
d'volution degrs autres. barre Une
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
indique dj ces obscurepousse par l'aimant res vibrations de la loi d'attracqui rsultent tion et de rpulsion dans ses premiers effets, effets ront qui, sous beaucoup les noms tard, plus d'amour se et retrouvede haine.
L'intrieur
l'extrieur rpond qui le frappe. Vous la mme chose et, plus voyez partout ils seront l'un de l'autre, vivant plus prs sera le rsultat des Aprs produit. ges et des de matire ges et maintes vivante d'expriences fois rptes, donnent de
semblables, les fragments
maintes
en plus des preuves plus que la vie de l'intrieur aux impacts de l'extrieur. rpond la science crut la vie et Longtemps, que la conscience de la matire rsultaient elle vient de changer que fonction, maintenant cre la d'opinion ce n'est mais car elle affirme qui l'organe pas cre la fonction qui une parcelle tudions comme qu'il pas dans de le
nous l'organe. Lorsque de matire vivante (protoplasma), nous constatons l'amibe, par exemple, n'existe pas de bouche pour la la respiration, pas de poumons pour le fluide vivifiant cur qui conduise pas de pieds qui permettent corps, cement. le dsir Il n'y a qu'un instinct, construit la forme obscurment sa un
nourriture,
le dpla-
cherche
et dsir; mesure qu'il satisfaction. N'a-t-il
l'chelle
DES
VIES
t dit pas Atma dsire dre La fest son bouche par
dans voir rsulta
les les du
anciennes yeux.
critures Il dsire enten-
les oreilles. la vie
Il dsire intrieure intense par tout son action aboutit
le mental. penser manidsir intense
Cet corps. la vie voluante, vhicule, l'objet parer cesse sion, qui et, chercha
nourrir qui voulut dsir se prolongeant, l'intermdiaire de son d'abord corps sans une envelopper s'en empour cesse sorte de du et sans dpres un tube corps s'or-
touchait cette cavit
rpte, une
communiquant de la sorte,
buccale, puis avec l'intrieur graduellement, et le systme complexe par la vie. voulut saillie tirant se vers et
ganisrent cette organisation dsir simple la matire point voulue, du
lentement, la bouche
digestif, rsultant du De
exprim vivante fit
mme, un mouvoir, la direction le
corps s'accrocha,
entranant
aboucette action indfiniment, corps; rpte tit crer des jambas et des pieds rsultant de la volont La matire de se mouvoir. devenant de plus en plus se perfectionnent ganes grales exigen satisfaire duellement plus aptes ces da la vie volont de voluante. La vivre mordial de Schopenhauer de l'volution est et elle le facteur implique
3.
plastique, et deviennent
les
or-
prila
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
volont
l'Esprit qu'a cule et des organes mesure s'exprimer compltement. Une vague naissance arbres aux offrent La de vie,
de qui qu'il par aux
se lui
crer
un
vhide plus donne les
permettent se manifeste
exemple, arbrisseaux
herbes, dj les constante
telligence. en agissant veille ces tente, vivant, mmoire, passes
premiers venue
d'insignes des saisons, anne, chaque des exprienune sorte d'atde
rgulirement, finalement la mmoire et il en de saison rsulte la part qui
d'aspiration, la pour en
doit
l'organisme suivre. La
s'veillant,
et stimule aiguillon, vivant commence commence demain. preuves sons en de invitablement D'annes
d'un agit la faon ds organisme qu'un il se rappeler le pass, aspirer l'arbre au lensubi de de la t les sai-
en annes, nombreuses expriences c'est la monte la venue
saisons,
le bourgeonnement, chaleur du soleil, lumire rsistance les des cela gue
la pluie, les le chaud, le froid, la et d'ombre, des racines et des branches sous sous les temptes; puis la chute le retrait de la sve, la priode le froid dans de l'hiver. Tout des signes ges veille de la la lon-
sve, des feuilles, la de alternatives
rafales, feuilles,
stationnaire
pendant rpt les premiers
mmoire,
L'CHELLE
DES
VIES
veille, activits C'est arrivent qui leur dtermins
en
sorte quelque d'une intelligence que les des
par
anticipation, naissante. de science
les en
ainsi
hommes des yeux de choisir
parler
d'arcrotre, peuvent brisseaux sont, en arbres qu'elles majestueux. Il est bien entendu la conscience du que de la consdiffre vgtal grandement du rgne lui est relaanimal, qu'elle tivement trs infrieure. Ces deux volutions rgne cience des se poursuivent rgnes paralllement et il peut trs bien se faire que la conscience un point dans le rgne tel, vgtal atteigne que, elle lorsqu'elle entre n'y dans le rgne passe les formes pas dans cependant tait graduelle cette dans animal, les plus volution le sens le deux
permettent o elles
sens plantes, des endroits
infrieures. Considrons comme plus strict le prouve si elle
du terme, d'ailleurs
ce qui n'est pas, ainsi que Haeckel dans sa Gnalode vue n'infirmera
Ce point gie de l'Homme. en rien notre thorie.
la libert de se mouvoir enivre de Lorsque son champ vivant, joie un organisme d'expse place de riences car cet organisme s'tend, lui-mme en contact avec le monde extrieur sans tre extrieurs oblig viennent d'attendre le frapper. les objets que Cela tant, son
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPHIE
l'attire chose une jet de son attention qui, tout d'abord, de proccupaest le seul sujet tion et de joie une autre lui succde, puis et ainsi de suite, l'infini. C'est la pense la priode de l'enfance, au dbut de la lontout jouet nouveau la captive. volution dit judicieusement Patanjali que cette pense est papillonnante tel un papillon, en effet, court de fleur en fleur, zigzague la pense dans gue l'air, vol. tant sans Un qu'aucun but nombre encore qu'ils dtermin d'individus, dans cette sont grand gs, sont attirs sans A cette celle son dirige tout en priode ce qui de les de
l'enfance, entoure l'Ego. II. lescence, L'idal
qu'intervienne succde priode, des tumultueuses
par le contrle celle
de l'ado-
attirer, mais core ni stabilit, ni une claire comprhension des choses. Ce ne sont qu'impulsions, qu'imcommence aspirations et peu sages. des illusions de tant celle injustifies, C'est l'tape
passions. il n'y a en-
patiences, confuses fusion,
penses de la con-
comme parle ble . III. le mental ment bition, Vient est dtermine des
en l'erreur. Patanjali troude la pense l'ge tre d'homme une ide due dont nette l'amau
ensuite subordonn pouvant
aspirations
philanthropiques
L'CHELLE
DES
VIES
patriotisme ce quoi dirige choisit sa
ou il
l'amour tout S'il
de
la vrit.
Tout
il d'ambition, s'agit ses amis parmi ceux qu'il suppose pouvoir servir ses intrts il projette, tablit ses fins, des plans dans le but d'arriver d'atteindre au pouvoir. de patrioS'il s'agit tisme, vrit il devient un dans martyr. l'inspire, il devient un pas si l'amour de la hros, une priode de troubles, Il n'est pas de raisons, l'carter de la rien de trace; d'autres homJe me rappelle personne intresne pensait
pense, conduite.
ce quoi
il aspire,
d'arguments qui puissent de conduite s'est ligne qu'il ce qui persuade habituellement mes avoir que, saient et ne tion. mr IV. plus n'a de prise sur lui. rencontr, les seules, elle vivait Un pour tel que
en Amrique, une formes gomtriques pour que son de cela,
ne parlait individu,
de prdilecsujet assure est Patanjali,
l'Yoga (1). A la quatrime d'une dans de
l'esclave
l'homme n'est t tape, ide, il en est le matre. tape, une il volont, dlibrsur lequel
Ayant acquis, immense force est ment maintenant un objet
la prcdente caractre et de de choisir d'tude
capable quelconque
1.
Voir
Les
Trois
Sentiers;
Le
Pouvoir
de
la Pense,
par
A.Besant. Voir aussi Raja-Yoga, par Vivekananda.(N.
D. T).
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
il peut se concentrer et momentanment o il s'est seulement
russir
dans
la voie Ce n'est
engag.
cette l'homme qu' priode que dans la vie arrive faire de rels progrs cette vie qui est celle de l'homme suprieure, parfait. peuvent portails Ayant l'homme une qu'il A ce moment, des devenir de l'initiation pass gravit le hros saints, des s'ouvrent et le martyr les voyants; devant de l'initiation, chelons avec ce eux.
par les portails les derniers
toujours rapidit se trouve sur
croissante, le seuil de
jusqu' l'volution
supra-humaine, de ces tres tres, jusqu' Une autre que celle devant lui cohortes rayonnantes dues qu'elles sont nous aussi des
ce qu'il arrive jusqu' auprs sublimes Maque nous appelons ce qu'il devienne Homme Parfait. volution, vient qu'il haut de la de plus splendide de parcourir, au-dessus de lui et de les encore s'ouvre sont les
hirarchie
supra-humaine,
gloire sont dans Christ,
splendeur, perl'clatante lumire o Bouddha, donc les Maatteindre
les sicles
passs.Doit-il de ces tres la stature sublimes? ce monde donner dfinitivement faire d'tres partie de ces splendides
Il peut aband'ici-bas et hirarchies
et gouvernent les mondes, qui guident d'autre demeure de que les champs qui n'ont Ils sont puissants et glorieux l'espace. gran-
l'chelle
DES
VIES
des, leur cimes
et indispensables glorieuses uvre. Mais s'il veut arriver les plus leves qu'il il ne doit soit
sont
aussi
jusqu'aux donn
l'homme ner en son tourne ments il veut ds
d'atteindre, le monde infrieur ses du chemin. sur
retentissant la Voix
pas abandondont les cris d'angoisse l'arrtent sur oreilles, la compassion? Et alors, il revtedont un il
Oublies-tu Silence.
murmure
ses pas, se revt il se donne charnels, tre lors le sauveur, son ascension un dans Christ,
des grossiers l'humanit
le gardien. jusqu' un Bouddha, jusqu'au un monde incarnation.
Il continue galer puis jour, peutnouveau,
Bodhisattva, disparat tre, o en tant
la gloire, dans il revient, qu'Avatar, divine
Voil terre, nous
donc
l'chelle
des
Vies,
vue
de notre
qui s'y rattachent.Nous avec les mondes sur les de cette tous tenons degrs comme et tous les tres. vous chelle, moi, sont sous nos pieds, nombre Bien des degrs d'autres Nous vera tion aussi sont au-dessus notre le plus suffisant qu'il de nos ttes. lentrouvolupouvons poursuivre tement ou rapidement; toujours si longue ascension indolent son
le temps et si lente
se la fasse
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPHIE
chacun forces
de
nous
trouvera
ncessaires
Dieu homme, la destine qui doit la Volont influencer Nous tiers nous Il est son pouvons jouer comme fleuris des ramnera patient Pouvoir et c'est
car, Rien rside.
en lui les toujours dans le cur de tout ne
peut changer tre la ntre, rien ne peut de Dieu qui est en nous. attarder dans les champs les senctoyer le Dieu en nous, le bon chemin. que imde
nous des
enfants, mais plaisirs, toujours sur
est ternel, puisqu'il parce Sa volont est est illimit. Lui qui demeure l'homme qui l'attend rsument. en chacun
muable
c'est nous; pourquoi tain de la destine ret et la Batitude
tre cerpeut et que la Puavoir moride va-
d'entre nous peuvent Quelques-uns cru une souffrance sans fin, au pch tel et luttent contre avec terreur cette d'un leur enfer que ternel, celle d'un ide conte n'ayant d'autre
Dieu imaginaire. est partout! Amour Il est Joie, et, Lumire, est en tous rien de ce qui lieux, puisqu'il un enfer ressemble ou une damternel, nation univers. Mais des vous vous attarder devez vous-mmes tes assez gravir peu l'chelle sages pour si vous Vies et si vous ternelle ne saurait exister dans son
n'essayez
par trop longuement votre pas de poursuivre
ascension,
L'CHELLE
DES
VIES
vous au
retarderez point qu'il aux
le vous
cours
de
votre
volution de vous lutte corps avec
deviendra
de participer progrs faites actuellement Une pnible partie. vos alors en rsultera, vous souffrirez, contrasteront paresseux les vhicules volus le Dieu vous qui est en vous
impossible la race dont
singulirement entoureront; qui vous se manifestera
en chagrin et en souffrance au lieu une source de joies. Vous pouvez mme retarder au point deviendra vous qu'il de demeurer possible serez mis en marge et vous serez autre dans volution, qu'une priodes profond. nature leon rieur lons est des Une res. . reste il est parce que pourquoi vrai de nombreux la vie nous est sans dans de votre la prsente plus
pour d'tre vous im-
vous race; volution d'attendre vos longues sommeil votre de la
l'obligation
caractristiques,
perdues Mais alors infrieure et tentera de
survienne, pour vous et
approprie de aprs dans un
quand recueillera s'unir
mme, les fruits
votre
Moi supchefin; tous il est fr-
Il nous
gravir vrai aussi niveaux et c'est
que nous
tenons
diffrents;
cependant nous sommes
la Vie tous
LA
RINCARNATION
Sa
ncessit.
Je grandes lution Divine
vous
les dimanche dernier, trac, de l'vodu cours lignes grandiose comment la Vie ai montr je vous volue dans la matire, comment elle tous les comment atomes, matire se crer pour formes croissant sans elle des cesse emven
ai
en anime prunte hicules, varit, ai fait cience par met dans voirs degr, nous
cette des
en sensibilit, en complexit. Je vous assister au dveloppement de la consensemble l'chelle avons vu nous des avons Vies gravi, jusqu'au la conscience, degr som-
comment
l'homme, dveloppe en passant latents par de Patanjali,
peu peu ses poudivers par les stades pour arriver devant
indiqus le Portail trant Cette aprs
enfranchit, l'Initiation, qu'elle ainsi dans l'volution supra-humaine. avons-nous volution, dit, se poursuit l'adeptat, depuis l'homme devenu par-
LA
RINCARNATION
ce que le surhomme fait jusqu' dans de vue, la lumire perte les Bodhisattva, tres les Grands de l'humanit. les Bouddha En sieurs Quelle effectuer est-il loin m'coutant d'entre dvelopper se sont vous ces
se soit
lev,
qui baigne les Christ, sujets, plu-
dit peut-tre suivre mthode pourrait-on pour cette ascension ? Par quel moyen de s'lever plus se
possible au-dessus
perdre Existe-t-il d'volution? Ces vitables aujourd'hui chaine. J'ai m'tendrai
loin, toujours du bourbier de la terre,pour dans la Divinit? finalement des mthodes, sont vais aussi un mode
spcial
questions je
naturelles d'y la en
essayer et continuerai mon aujourd'hui je vous
qu'inds rpondre semaine proje la
divis
sujet
sur
parties la ncessit de combien rationnelle elle est La
deux
Rincarnation celle-ci autant fois,je
montrerai nature. elle
s'impose,combien loi de qu'une vous dirai
comment
prochaine solutionne les elle
de problmes les ingalits
la vie, comment des conditions, l'nigme donnant
explique comment elle de l'amour le pourquoi en nous si puissants
ce que j'ai appel: perce et de la haine, en nous des sympathies et des clairant sur l'existence
antipathies, des liens
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
qui nous rapprochent nous aimer ou nous je rserve
les uns har. Telle
des
autres
pour
la confrence pour Je ne parlerai donc aujourd'hui prochain. de la ncessit de la Rincarnation.
est la part que de dimanche que
Si grande incombe, parcourir,
est la somme si vaste qu'un le champ moyen de
de travail
qui
nous
nous pour permettre sibilit d'un tel progrs. sidre tel qu'il l'homme en moment, qui s'coulent veau-n force laps tche est de et le bien considrant entre dernier de ne le
avons que nous rationnel s'impose la poscomprendre effet, si l'on consur annes du noule prsente les courtes se
En
premier de
cri
soupir convenir peut suffire
l'agonisant, si court qu'un
temps si vaste
bien squent cette longue dtermines sans tout par par Nous nul est la
s'accomplisse. naturel de et ont importante t prvues, car, logique, dans
qu'une pour Il est par conque, des tche, voies monde pour voies
penser
logiques, entier, le monde qu'il est 2 r-
doute, prvu,
le
Sagesse Suprme, l'Amour infini. Or, qu'entendons-nous n'en parlons pas
rgi qu'est maintenu
par lorsqu'il
rincarnation? s'agit des
LA
KINCARNAT10N
gnes minral, des d'volution plus sont instructives toutefois
vgtal
et
sont, et des plus
animal dans ce
les domaine,
mthodes elles
si complexes entren'aurai l'tude,je plus assez de temps prenais le sujet qui doit faire aujourd'hui pour traiter de ma confrence. l'objet de dire, brivement, que les esprits rions appeler ceux Je ce me que contenterai nous pourde
suggestives que si j'en
auqui deviendront dessus de ces rgnes infrieurs et attendent soient les que des formes appropries prtes si nous en prenions recevoir. Nous pourrions, et le temps, la peine sifs de cette volution rieurs. dans le sens Rincarnation, dans dans les l'histoire, comprise La religions trs clair est tire. divine ments. bits un ou tre en thosophie, dfini, d'aprs possde et bien o un on l'a anciennes sens suivre dans les succesdegrs les mondes inf-
embryonnaires humains planent
spirituel est L'homme dont Vous les
incorpor en effet une sont
l'homme lequel dans la maintelligence que les vte-
ne corps vous revtissez identifier
sans et
vous
de linge et d'ha eux; de mme, l'inde ne d'voluer sont de matire, pas l'homme constituent ses pou-
telligence corps,
spirituelle ces derniers
se revt ne Afin
vos que pas plus votre individualit.
vtements
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
voirs
cette et individualit s'incarne latents, ainsi une somme certaine acquiert d'expriences l'cloqui amneront graduellement sion des facults divines contient en qu'elle Ce sont les rgions leves germes. qui sont sa vritable vos corps, sans doute, sont patrie au limon de la terre, mais l'hommeemprunts vrai est est aux mondes appartient cette locution chrtienne au suprieurs. Votre Juste patrie
est citoyen ciel ; en effet, si l'homme du pays o il a vu le jour, de nous aucun n'est terrien car il est n dans le ciel au ciel est notre plane saisir notre vritable c'est l naissance, notre home. Tel l'oiseau qui nues puis effleure l'eau pour y lieu de reprenant qui est divins son son dans sur la exis-
demeure, dans les
la proie en qu'il emporte dans essor les airs, tel l'Esprit descend des mondes l'homme, terre o tence, avec son il prend ce qui son dveloppement, butin pour doit
assurer
la lente
il s'envole puis assimilation des qu'il Cela terre transfait, il et s'en
faites, expriences expriences mue en aptitudes, en puissance. vie sur redescend pour une autre retourne Cette est une encore conception, intelligence thorie de terre, o avec un d'aprs nouveau
butin.
de la vient
l'homme laquelle est la base spirituelle, la Rincarnation. L'homme il prend le corps qui lui a
sur
LA
RINCARNATION
Il prpar. au point quant t cela, tire, srie apprendre ce qui ne
n'est de vue se
pas
encore
manifest
avant il doit, divin rendre de la mamatre longue leons. de sau-
s'effectue d'abord
un corps et parfois seront les exdures, cruelles, vage recueillera priences qu'il par l'intermdiaire d'un tel corps, mais il apprendra de la sorte des choses aussi qui constituent lution humaine. tes de la mort importantes les premires Il passe o il se que difficiles et de l'vophases ensuite par les porrend des au compte, fautes sous qu'il qui a r-
d'expriences Il s'incarne tout
que par une et de nombreuses dans
l'aiguillon commises; sulte des
de la souffrance, enfin, il gote
bonheur
et des sentiments de justice penses durant sa vie physique; qu'il aura manifests au cours de la dernire de son enfin, partie s'effectue l'assimilation existence post mortem, des en aptitudes, en expriences intellectuels et moraux, il se rinpouvoirs carne dans un corps mieux organis que le prcdent, d'volution l'intermdiaire recueillir, une ample une dans corps plus de l'Esprit, duquel appropri de son il pourra d'une au me, de nouveau vie terrestre, degr et par expriences transmu ces faites ici-bas. Ayant ds lors
l'espace moisson d'expriences il transmuera
fois de plus,
nouvelles; dans celles-ci,

4
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPIIIE
les ts,
autres en
mondes
post mesure renat arrive
aptitudes, mortem devenant que
la mort, d'aprs en sagesse, son de plus voluera. en
en
facul-
existence
ainsi, au terme
l'Esprit sans cesse, du
plus longue Et il meurt et
jusqu'au
il parvient sauvage nous Matre. appelons C'est breux entire. l une dont D'une
voyage l'homme
o il jour de l'tat parti parfait que nomtout
vie aux jours bien longue un seul est une vie terrestre
l'autre, l'homme ne journe il est toujours lui: par anachange pas ici-bas: subsiste au cours des vies logie, l'individualit et ne sont nombreuses qui se succdent que Celui a les du long qui tapes plerinage. sem des car exige vertu rcoltera dettes lui-mme; s'acquittera immanente la justice qui lui-mme qui aura contract dettes, les mondes que toute ainsi de ses rgit
dette soit que toute ait une rcompense.
amortie, Poursuivant
sa longue volution, des tre dpendant atteint l'Ego Parfait. A ce naissance vienne enfin
la conscience incarnations les hauteurs
et le caracprcdentes, de l'Homme
l'homme est stade, il est dsormais dans un monde o vos Lorsque tudes primaires
libr inutile il n'a enfants vous
de
la
rererien ter-
qu'il plus ont
apprendre. min leurs
les envoyez
LA
RINCARNATION
dans il
les
pour comme dire
suprieurs l'homme. Dans dans les deux est ce qui
cours
de mme ce monde le suivent,
en
est-
physique, l'on peut lorsqu'il de plans a la
l'homme que tout ce qui appris il devient nature, l'Ashaiksha dornavant, a termin, Alors, mais des la dans ou n'est qu'il alors
l'cole concerne ces que nous
Aseka, plus n'a plus
l'Adepte, un tudiant rien
appelons celui qui, puisqu'il
roue
morts grandiose
seulement, et des renaissances, volution atteint peut
apprendre. il est libr de la il entre
o sa conscience, ayant rieur de dveloppement hauteurs lement, Voil inconcevables, s'unir avec qu'on maintenant elle tre ce
supra-humaine un degr sups'lever arriver, des fina-
pour en le Divin. par
entend
je vais trer pourquoi sit vue. peut
essayer est ncessaire. un
rincarnation de vous dmonCette triple ncesde
envisage
point
LA
rincarnation
EST
LOGIQUE.
La raison.
thorie Sans
de
la
rincarnation serait ne plus un connais
satisfait rbus, pas
la un de pour
problme souffrance
elle, la Vie insoluble. Je plus grande,
angoissante,
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
du sentil'intelligence, que celle qui rsulte ment croire qui porte que tout ce qui nous entoure demeurera immuablement incomprhensible. si nous rage notre la ignorance connaissance. Par coucontre, nous reprenons savons viendra o jour qu'un sera tranche de par le glaive Ce qui ne sont ni les peines ni causent la misre humaine; ce que l'intellidans la nuit, au de croit la ans'expliquer, et qu'elle
les infortunes celle-ci, gence milieu
au contraire, est due ne marche qu' ttons ne peut de faits qu'elle
la troublent problmes qui sans solution, qui oppressent problmes fois et le cur et cette et le cerveau goisse l'esprit, qu'il vent ne est que si profonde, l'homme, si en intolrable prsence succombe
pour de faits soudans la
bien peut s'expliquer, le poids sous de son impuissance, o il se voit de dcouvrir l'impossibilit vrit au milieu Or, d'un l o monde on ne qui peut un chaos.
lui parat tre rien s'explipeut rend la de vie luhula ne
le dsordre, l'espoir quer et o rgne de rincarnation fleurir. Mais l'ide vie intelligible mire nous maine ment, tout grce permet elle, d'entrevoir un flot
d'en saisir entire, l'volution et le but.
le commence-
LA
RINCARNATION
2 EST
L'IDE
DE
RINCARNATION NCESSAIRE.
SCIENTIFIQUEMENT
La
science
actuelle questions
aux pondre elle croyait vingt
pouvoir ou trente ans
impuissante qui lui sont il y a le faire et Darwin pensait aucun scientiste darwiniste principes soit
est
rposes quelque y avoir n'avanaccepet que
satisfait.Aujourd'hui, cera que l'hypothse table ceux-ci blmes devant muette. Elle d'autre. a perdu une dans tous ses rsolvent qui
la plupart concernent l'volution la science solution
gnraux des grands
prohumaine reste
lesquels
d'aujourd'hui sans en
trouver
L'IDE
DE
RINCARNATION NCESSAIRE.
EST
MORALEMENT
Pour le plus. vivre au qui
la plupart Certaines milieu
l le point qui importe se contentent de personnes c'est d'un brouillard intellectuel mais peut, quiconsans une de les troubler; bon ne aborder
ne parat gure que est foncirement angoisse profonde,
les problmes
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPHIE
la vie morale,
moins
qu'il
n'admette
la rin-
en ce dernier cas, il comprend que carnation tout est juste et bien. de vue de la au point Donc pour la raison, de vue de la morale, au point Science comme et c'est de la rincarnation la thorie s'impose ce que je vais essayer de vous prouver.
Peut-tre
vous
rappelez-vous
le verset extrait considr
que
dimanche dernier, je citais testament tie de l'ancien tant difia toutes ment dans Hindous Cette vers ment , la apocryphe les mondes, choses que seconde dans ce o il est la Sagesse harmonieusement les chrtiens
de la parcomme la Sagesse ordonne et puissam-
dit
que qui
personne Vishnou.
de
personnifient la Trinit,
les
tant sagesse difie ne qu'elle raisonnable. un
la Raison peut tre un
parfaite, que
l'uni-
parfaite-
Considrant temps compte plus tralie,
instant
de primitifs, essayons de sa nature. Prenons-le infrieur comme de les les Veddhas
des sauvage rendre nous du le type d'Ausces s
Aborignes ou encore Ceylan,
LA
RINCARNATION
tres Borno pels leur plutt c'est singes,
couverts c'est hommes, langage qu'en peine qu'on
de
poils
peine et pourtant consiste
que l'on rencontre s'ils mritent d'tre ils sont en
ap-
signes
humains et en sons
et expriment mots, l'motion des s'il est suprieur au langage a essay d'interprter. ce que de point fait que rcits peut vue, tre mo-
de comprendre Essayons au double un tel homme ral et mental. il n'en lire Il n'a possde dans des en
morale; avez pu ces
ni intelligence ni les germes. Vous de voyage que compter que en fait autant
ne peuvent sauvages gure trois. chiffre Un chat jusqu'au avec
ses petits, une poule avec ses ufs. Une anecdote raconte ausque le gouvernement voulant un jour prserver les Aboritralien, gnes rayons nes, ne contre couvertures le froid, leur mais lorsque revint fit avec distribuer les des premiers les indigallait
de soleil
comprenant avec la nuit, rapparatre leurs couvertures changer objets. Si bas est leur
la chaleur, pas que le contre
froid
demandrent d'autres encore d'intellectualit auraient mmes
degr
qu'ils ne comprirent pas qu'ils se servir des couvertures. Au nes leur point taient repas, de vue moral, ces
indigpour leur
choisir, toujours disposs le sauvage qui se trouvait
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
porte Darwin rien son lui
et qui paraissait devoir flatter leur got. cite le cas d'un homme qui ne trouva de mieux sa femme que de manger pour dner. Un missionnaire de ayant essay comprendre de rpondre, Je . Le vous bon qu'il avait mal agi, en se frappant sur assure tait qu'elle mais tenta, mets agrable choses absolumoLe sens il se l'estrs en et
faire
contenta tomac bonne
missionnaire
de lui expliquer vain, qu'un une bonne morale sont deux ment ral n'est distinctes pas l'une encore veill
de l'autre. chez
un tel anthro-
pophage. Les sauvages leurs parents mangent quand ceux-ci sont devenus ils mangent inutiles parenfants ceux-ci ne sont pas fois leurs quand encore tuent, ainsi un l'ge volent que nous de et rendre quelque s'enivrent. Et toutes les service. cependant, religions, O placela mort le ciel? ? 2 Il Ils
le disent
tel sauvage a t cr par Dieu. ct de rez-vous cet tre de l'autre Que pourrait-on ne semblerait faire de lui dans
en enfer pas juste de l'envoyer Vie de ne s'est pas fait lui-mme. puisqu'il l tout ce que le monde est-ce de born, brute, ce monde lui donner? quelqui, pour peut ques-uns merveilleux. doit-elle d'entre Une tre le seul nous, apparat pour si beau rudimentaire cet homme et si intelligence hritage
LA
RINCARNATION
primitif, au sein hros, destin toutes tel nous l'ide la
cette pour partie de laquelle fleurissent des gnies? connatre et de Est-ce
d'une des
humanit saints, ce qu'il des est
l tout
de ce monde la grandeur
de la beaut
merveilleux, de la vie avec d'un
ses possibilits? demandez-vous? tre, prendre de la rincarnation. amnera donc de la le
Qu'adviendra-t-il Et cette en
question considration de sa
tudions thorie
sauvage rincarnation.
la lumire Il un doute, il a tu Mais peut-il ce n'est a tu certain
femme, nombre quand considr tre un autre
elle sans et, avec de ses compagnons; il tait le plus fort. comme un criminel? qu'il fort
et vol tre qu'un
amoral.
Supposons sauvage
soit que mort dans
plus meure, il n'est pas rellement et il passe alors seul, l'est entre la terre intermdiaire couvre tous haine sent
frapp par lui et qu'il son corps un monde il dil revoit
et le ciel
a tus, vivent; que ceux qu'il ceux il s'tait pour lesquels et ces derniers sont nombreux isol; pas plus aussi n'est-il que
qui lui est Si restreintes les que soient l, il arrive prend pourtant on tue un homme aujourd'hui,
le pass, l'accueil
lui, ils pas des plus agrables, fait dans l'autre monde.
de pris lui, se n'ont oubli
leons qu'il ap savoir si que on le rencon-
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
trera soir,
demain, elle ne dans cause en
que si l'on saurait tre l'au-del; mme vie
sa femme ce mange une compagne bien
agrable tus, toujours effray
et gar, l
que les vieux parents de leur vieillesse, sont et ont sur le nouveau venu, d'avoir sjourn l'avantage l'autre monde. de Il comlequ'il bnficier
plus longtemps mence donc
dans
ons profitables je n'entends les apprenne toutes en une seule il doit au contraire revenir
quelques pas dire
exprience; fois sur plusieurs
ce que les premires de leons terre, jusqu' la vie se soient dans graves jusl'Esprit, est mal de tuer qu'il qu' ce qu'il ait compris et de voler, reconnaitre commence qu'il une vaguement lon ses uvres. expriences Il est possible tait sa fection, ger ait tant que chacun sequi donne Ce ne sont pas l les seules la mort. devra faire qu'il aprs la femme ait eu pour qu'il qui sentiment lger le dsir intense de la Si peu ce un d'afmanil loi
compagne avant que touff soit encore
ce sentiment. germe
impor-
car rien ne se perd subsiste, Cette semence de bien petite crotre en lui rservant un peu il emporte et plus tard, quand certaine acquis,il somme transforme d'actions ses actes,
d'affection, dans l'univers. commence de
bonheur; avec lui une son le monde
meilleures dans
LA
RINCARNATION
en cleste, il retourne il a ainsi une
une sur
qualit terre.
morale A chaque
avec
laquelle
renaissance,
de plus en plus grande hsiter de tuer, convenir, avant lorsqu'on le lui dit, qu'il est mal de tuer en parcourant ainsi un cycle de vies nombreuses, il se civilise vivre limite cueillant nourrit, desquels tence en d'volution de plus une dans et restreint le fruit accumulant il difie existence, propre en arrive pouvoir plus, tribu dont il respectera laloi, est qu'elle juste puisqu'elle les de droits de chacun. dont Reil se l'aide l'exprience des matriaux il va en
tendance
reconnaissant
sa vie,
atteignant la plupart actuelle. notre enfant, le ntre est moral
d'exisainsi, le point enfin de nos enfants une grande et ce l'en-
de la gnration entre diffrence lui du sauvage ou
Il existe
nous, sensible
seignement
l'idal
du sauvage ne celui sente de voir un enfant t donn lage qui habitants recueilli avait avaient par une t dtruit dame t massacrs.
lui prqu'on l'est pas. Il m'a sauv et dont Cet d'un tous villes
enfant,
avait missionnaire, t conduit en Angleterre o l'on put consles enseignements tater, malgr qui lui fude l'ambiance, rent en dpit donns, que cet comenfant demeura absolument inapte prendre les ides de morale les plus lmen-
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
rien en lui ne vibrait sous l'influence taires; de son ducatrice. des efforts et des appels 11 est vrai qu'il existe, certains sauparmi vages, ancienne rieur des types dgnrs civilisation dont des tribus d'une provenant le niveau fut supau sein desquelles ils il est par consquent l des mes un peu dans d'tre, quelques 1 Si vous de frre ou une mesure sentiments lui de assurez un jouet sa sur
celui
se trouvent possible plus ges dtermine, de morale. Voyez est qu'il d'entre
aujourd'hui de rencontrer capables sensibles votre mal de enfant prendre de son
force
les mains
que lui, il comprendra. plus jeune, plus faible cela qu'il Vous rpondez n'y a rien d'tonconscience de ses enfant votre nant, ayant actes. pas un rience. rcolte rcolte et de C'est conscience n'est juste, mais cette elle est fruit de l'expdon de Dieu enfant en naissant la Votre apporte de dont ce a qu'il fait partie sem dans le pass, le sentiment du juste approuver ou
la tendance l'injuste, de cette tendance Vous profitez condamner. trouvez vous ne vous d'une pas en prsence me d'un ses toute ge vies. neuve, vierge, donn vcu ayant L'enfant avec un de mais de d'une civilis dj l'homme nombreu-
me vient
au monde
caractre
bien
dtermin,
LA
RINCARNATION
et
toutes
fants
personnes s'accordent sur
les
qui ce point.
ont
tudi
les en-
que le caractre de commerce
est en quelque avec lequel chacun
L'on sorte
peut dire le fonds commence
et l'individu sa vie prsente civilis comprend le lui assure, trs bien, lorsqu'on qu'il ne doit ni rien la vie de son voisin, de pas prendre ce qui appartient Et l'volution devenant d'outre-tombe l'un de vie son se poursuit toujours frre. ainsi, plus chaque fconde, vie cha-
terrestre que
Quand
plus longue. nous viendra
mourir,
somme quelle avec lui dans cueillir verra, mises
d'expriences l'autre monde de ce qu'il des erreurs
emportera-t-il o il est appel aura sem! Il se
le fruit
aura coml, victime qu'il lui en soufet qui se traduiront pour ce sur quoi l'on se base tant celles-ci frances, et terribles mettre les fausses thories pour sur l'enfer. ses Lorsqu'il erreurs, aura dfinitivement reconnu il passe dans le monde avec lui le bien qui rsulte la vie accomplies pendant actions sont autant
cleste, emportant des bonnes actions terrestre de ces
bonnes
constituent la couronne purs joyaux qui Toute aura mrite. toutesqu'il aspiration, tout sentiment noble, poir, pur, lev, gnrs ici-bas, l'accompagnent et sont cleste les semences dans des le monde prochaines
5
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
qualits
innes
de plus loppera compltement. De mme d'une uvre sculpque la beaut turale du talent de l'artiste et de la dpend qualit beaut du marbre employ, de mme, la dmorale, intellectuelle, physique, la matire. de l'go l'uvre dans pend-elle Le marbre, c'est avec ce que vous emportez vous dans le sculptur est l'Esprit l'au-del, qui faonne le marbre de la vie car selon plus une en caractre. De l, terrestre fournit qui de la pierre, parfaite, ou, de
que, en plus
par
la suite,
il dve-
l'importance les matriaux, la statue sera
la puret ou moins
pour employer la semence dpendra Il vous est donc
expression analogue la rcolte. ais de voir que,
loi de rincarnation, surgissent pour de crer des occasions sa destine, que, elle, les expriences faites dans le des vies successives en nouvelle est ces en qualits, tape progrs, sont en amasses, transmues chaque l'homme formant velles. t
grce la l'homme grce cours puis
et, qu' aptitudes de son plerinage, et transnoua chaopau ne actuelles en vertus facults
recueillant
expriences Chacune de vos la
forge pendant cun de vos dfauts pose moins vous manque. d'entre press
priode
indique Mme nous
cleste que la vertu au
lent, plus le temps tous,
LA
RINCARNATION
fera
l'ultime jamais dfaut, est certain. sur, le triomphe les matres de votre caractre de consquent, des affirmations en faveur viendra triomphant C'est l mais elle un de votre destine. par donnes
rsultat Vous futur C'est la
est tes
astous
et, par l une deun
Thosophie
la rincarnation: l'homme saint, fils de Dieu.
le sauvage embryonnaire qui
une n'est d'un
des
exemple diatement que quoi vous ici du
pas nouveau-n
ncessits la seule;
s'imposent, le cas par prenez immqui meurt En pas aussi supposant une ralit, brve ? Si
aprs la rincarnation bon vous ds adressez
sa naissance. ne lors une soit vie
auchristianisme parce enseignait
christianisme, rincarnation qu'il laquelle il revient le expliquera-t-il mort si soudaine maine, les oui elles, Si vous rpondez que utiles les
qu'il autrefois
(je parle la a rejet et la huontcomment
actuellement),
mystre qu'implique d'un tel enfant ? La vie faites valeur sur terre,
expriences ou non, une
affirmativement
permanente ? en disant
terrestres vous seront expriences il s'ensuit la vie d'outre-tombe, pendant rien d'autre, si vous n'ajoutez forcment, que est ainsi, enfant ce malheureux pour jamais, des occasions ces qui lui auraient lacunes d'acqurir expriences, permis lui qu'il
priv
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
sera
impossible
de combler.
Si vous sur terre vous valeur le
n'admetau moment
tez pas qu'il doive revenir d'une nouvelle naissance, dez ainsi de l'inestimable
dpossla vie qu'a
et aucun ciel ne peut humaine, compenser cette car les expriences ne terrestres perte, il est donc destin peuvent y tre faites rester durant l'ternit. pauvre si vous D'autre dites part, ne que l'enfant vrai que notre destine une vie acquis pendant
et s'il est rien, des rsultats dpend c'est nous humaine, perd non l'enfant vie longue ments, lui au
et sommes lss, qui d'une en effet, nous qui vivons de tourfaite la plupart du temps fort l'enfer; risque, puis surmonter,
de pchs, nous risquons contraire ne court aucun eu de aucune difficult
n'aura qu'il ni souffrir sa situation que si bien
la misre en fin de compte, devient meilleure que la ntre, cette thorie devient absolument A cela on rpond que c'est scruter un les
inintelligible. mystre, desseins tre rendent l'homme seins alors
n'avons que nous pas de Dieu, chose qui ne doit Des de permise. rponses sceptique. n'ait pas Comment le droit
pas nous ce genre admettre que ces des-
de scruter
prcisment peut prtendre
que le pouvoir donn dans tout savoir,
de penser lui a t ce but ? L'homme et, moins d'lu-
LA
RINCARNATION
dier s'en sont rit.
et d'approfondir rendre compte. permises laissons l'enfant. donc avons de ceux l nos Une peuvent
les
choses, les Toutes qui
il ne
peut
questions la vcherchent
Mais et de quoi nous au
du sauvage exemples A autre difficult surgit. servir les qualits que dans et de une seule vie, ? souffrances
prix L'homme s'est
dveloppes tant d'efforts qui a joui d'une
gnralement nous que au lieu de
chant, conseil, et jeune vieillard leur o est
existence longue lui, le cas c'est assagi, d'un recourons en vue nous adresser l'homme quece sa vamme
Mais il arrive inexpriment. meurt au moment mme o devenue les grande, a de qu'il trsors au moment la vie de la ou peut de lui
l'exprience
d'approcher voici qui o, dans
a permis et le sagesse, dans l'enfer ce utiliser ces hommes
dans le ciel passe les deux cas, il ne a besoin
a acquis. qu'il C'est la terre vieillis si les grands sagesse dans
qui
la Sagesse. Que deviendra-t-elle si les plus sages, si les plus meilleurs, d'entre ne peuvent utiliser leur nous, dans des ou mondes qu'ils damns? tout o elle sont leur devient de vue, incomdonn irrmdiable-
tant inutile, ment sauvs la vie humaine
De ce point entire devient
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
toutes les expprhensible, irrationnelle; riences terrestres deviennent des facteurs sans valeur. Plus nous chercherons une exla et ces problmes, logique plication plus rincarnation nous ncessaire apparatra invitable.
II
La rincarnation vue ses sur lutte re des Mais
est ncessaire tout
au
point
de
A l'poque scientifique. thories de l'volution, la transmission des pour comme l'existence, la meilleure
o Darwin
publia tait bas
et sur la qualits considcelle-ci tant cole cette former pour transmission. pas, la cl du
parents propres ne si celle-ci
s'effectue est donne
telle qu'elle progrs, est inutile, puisque progrs rdit. Pour est base sur
la condition la transmission,
par Darwin, de ce mme sur l'h-
la lutte la vie doit Darwin, pour car c'est elle seulement subsister, par que l'on faire voluer l'humanit, peut esprer thorie les faibles succomd'aprs laquelle seront deseux, de la gnration tins tre les progniteurs venir. Au moment o je faisais des tudes beront qui, devant les forts
LA
RINCARNATION
sur
l'application
d'une
loi
concernant
Darwin de bien pulation, j'crivis me fournir ce sujet explications quelques il me rpondit pas cherque l'on ne devait cher adoucir la vie si nous la lutte pour ne race Ce voulions humaine n'est pas que devienne tout progrs pour impossible. du scientiste
la povouloir
la
moplus l'opinion derne affirme qui, maintenant, que les parents ne transmettent enfants les quapas leurs lits mentales et morales qu'ils possdent eux -mmes il dit intellectuelles qualits au contraire sont que plus les plus II suprieures, est amoindri.
le pouvoir de reproduction dclare le gnie est strile. Il prouve que musical est pour ainsi dire prque le gnie par par plusieurs gnrations. C'est un fait certain qu'une avoir des aptitudes musicales trs ainsi qui dou corps physique, sens auditif de nerfs, runisse famille
peut
ce qu'un jusqu' sous le rapport du des doigts et des physiques un gnie
l'obissance
les conditions permettront Le gnie
indispensables musical de session
conquiert mettre son niveau plutt
prend s'exprimer. posde sa puissance, de ce corps, tmoigne loin de transle monde et meurt; gnie enfants, et la famille qui ses lverait la s'il race en un a, sont bien-
suprieur, mdiocres
s'teint
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPI1IE
tt les ven,
dans familles
l'obscurit.
Que
devinrent au monde
en
effet
Mozart
qui donnrent ou tout autre
Beetho-
pass? vrit: morale, ce pas moins Aussi menant mettre aprs
La science il n'y le gnie
proclame a pas d'hrdit ne
du musical gnie hautement cette mentale ou N'estpas. humain, un fait? cru, en transvenir
se transmet
le glas funbre du que la rincarnation
progrs ne soit
nous avons que longtemps une vie bonne et pure, pouvoir nos qualits ceux qui devaient nous,
le splendide conseil de William et fut justifi dans sa valeur KingdonClifford de ne les parents eneffet soninfluence; ilpriait oublier se trouve leurs mains jamais qu'entre l'avenir de la race et il les adjurait de vivre une afin de lguer pure le plus ceux possible qui devaient le monde Ce savant ne eux. possder aprs et croyait pas l'immortalit individuelle, ce point de vue, il n'est point de conseil plus de citer gnreux que celui que nous venons et que contient son admirable essai The vie droite, de bien noble et Ethic dans vons d'hui demeurer of the Belief. Si nous voulons de la vrit, le domaine nous ne poufaire tat de ces paroles gure aujouret cette du progrs demeure question est la science. pour nettement tablie, L'hrdit mais physiest il n'en
insoluble que
LA
RINCARNATION
pas
ainsi
des
facults
morales
et intellectuelde ces fa-
et cependant, les de la croissance l'avenir. cults dpend de la conscience La continuit elle le complment pas comme la continuit du protoplasma
n'apparatncessaire
de
Un Comment
autre les
problme
qualits mais pour l'existence? lu ?est-ce par la lutte dans cette lutte, ce sont les moins socialistes le mieux, et vous pouvez vous qui russissent en rendre en jetant les regards autour compte de vous. Au milieu des comptitions de la vie l'homme le mais succs, courante et
se scientifique ont-elles sociales
pose. vo-
ce n'est pas, aujourd'hui, humaine, qui a le plus de plus honorable bien celui la moralit qui accepte spciale aux
de trop affaires, sans l'examiner dans la lutte commerciale ce moderne, prs; ne sont pas les plus honntes au qui arrivent sommet de l'chelle,ce sont les moins honnce sont ceux qui n'ont tes et les plus adroits, aucun scrupule. Dans les contres comme habile et qui msociale. des
5.
l'Amrique, la conscience nent L'homme
le cerveau le plus c'est la moins scrupuleuse de l'chelle l'homme au fate qui difie sa fortune
en ruinant
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
milliers et L'or il
de familles,devient est alors montr les le
multi-millionnaire comme un exemple. actions qui ce qui sociale l'addonna ce fait remarse sable, sociales a fait un et
justifie tombent sous demeure met. Dans impuni,
mauvaises de la coup la conscience confrence
loi,
la dernire
feu le D' Huxley Oxford, d'une manire frappante. quer que l'homme, simple dresse contre l'volution dans de se dresse l'univers, lui un homme, contre celai suprieur l'individu volue non en les
qu'il fit ressortir
Il fit en effet de grain des vertus contre ce qui de la brute.
ce qui l'a lev
niveau
Il montre les fai-
que bles, mais les qualits la seule enfin
en crasant
tendresse, protection
en les aidant aimant, que humaines sont la compassion et de la force la l'emploi pour des faibles et des misrables; dans cette phrase, un du plus de matre fort de est
se rsume Huxley vrit emprunte profonde la Thosophie La loi celle mais si nous concerne qui la loi d'amour Pourtant, revenons est
l'volution ceci
la brute, pour vrai que de no-
la loi d'volution
l'homme.
ne peut tre recueillir les fruits
tre abngation, sous formes de pouvoirs d'aicar l'homme der qui se sacrifie plus grands, meurt dans de ce parfois l'accomplissement
LA
RINCARNATION
sacrifice l'humanit serait l restent dans nid
et un
ses
sont qualits moins ne qu'il triste sort Voyez le cruel
perdues revienne, dont ceux l'oiseau chasseur d'tre et se la
pour ce qui qui, du
bien
aussi. ptiraient le but d'loigner
et de ses petits, feint souvent attirer sur lui l'attention pour abandonnant ses tuer, petits comment cet instinct
bless laisser
famine
la race, pour pourra-t-il se pose-t-elle mme les questionne pas pour et les hros l'humartyrs qui meurent pour est vraie, si la rincarnation celui manit de sa vie renat ainsi le sacrifice qui a fait avec une conscience plus grande, de vie plus dvequ'il loppe que celle car son amour et son port revient ses leurs plus fruits possdait auparavant, sacrifice ont cleste et d'aider plus il
si prcieux maternel, se transmettre ? La
esprit durant la
frres
riche, plus fort, une efficacit avec
capable beaucoup
grande Un
qu'avant. autre point
bien signal, qu'il faits que nous devons Les les enfants naissent sont en parents ils quand
en passant, d'tre mrite, de nombreux contienne laisser gnralement dans l'ombre. alors que non
et jeunesse pleine sont gs, c'est--dire au moment o ils ont acquis d'o ils tiennent l'exprience Le pre et la mre leur voluent sagesse.
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
la vie conjugale et familiale; ils dveen eux le sentiment de l'abngation loppent du fait mme enfants sont faibles, que leurs grce demandent qu'ils meilleures d'entre gure que la longtemps ne peut moment qualits lation d'un des plus ces qu'au priode passe. hriter de sa de leur les aide, vertus de la les que ne se montrent alors depuis l'enfant au que popusi bien
moment
maturit, la conception est vident des que vertus
Il est des
en naissance, soient transmissibles. pays est donc
parents admettant La
surtout
et, par consquent, de la procration sages l'poque o ne arrive l'instant quand jeunes trouve L tre encore la thorie mrie par intervient de l'ge. une
compose des moins est termise la pense
difficult
seule, soudre.
la rincarnation un tous
que, rpeut ne de se la
Si la rincarnation perd. part la Vie Or, ce du pre cleste, sacrifice et de la
est de
fait, les
rien jours,
qui, plus tard, ment assistance, les martyrs. hros, n'est dapte rieurs, Et gaspill. merveille, avec
devient mre, pendant la vertu de l'abngation, vertu s'tend tous ceux qui rclavertu les qui fait les saints, Rien combien dans les n'est cette perdu, thorie rien s'a-
mondes
l'opinion
scientifique
supconcernant
LA
RINCARNATION
la des
conservation
dans forces, tion de la conscience son plus dveloppement, en plus parfaits
la permanence l'nergie, le monde infrieur 1 L'volu(ou, qui pour mieux des dire, de corps dans la d'tre de la tous de la
de
exige
donne matire), de L'volution, lui montre nature deux longue humaine voluant ascension
pour s'exprimer la science la raison les et deux le au
faits corps, cours
l'esprit simultanment de l'tre.
III La rincarnation de vue Pour moral. est une ncessit au point
le plus convainmoi, c'est l'argument cant que l'on puisse de la donner en faveur car ni la justice ni l'amour rincarnation, n'existent dans l'univers si la loi des renaissances n'est pas admise. Il y a deux hypothses 'une im,plicr, 1.7, cratiftc des tres -s4;caie et spontane par l'autre l'hrdit. Dieu implique La premire est accepte de la plupart des chrtiens. Toutes deux font de l'homme un sans chance de secours, livr, paralytique, entre modifier les d'une griffes en rien. destine qu'il ne peut
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
vient au monde, son me enfant Lorsqu'un n'est feuille de papier blanc pas ainsi qu'une sur laquelle il est possible d'crire ce que l'on fant dsire. ne l'enconnaissant personne tre a son capeut nier que le petit ses dfauts, ses caracses qualits, Toute ses aptitudes, ses pouvoirs, dont il nous faut bien tenir musulmans nat Cela vient en est au portant juste monde nous sa destine en grande avec son autant compte. disent que autour partie caractre
ractre, tristiques, de choses Nos du bien On ner mes
frres
l'homme cou. l'homme
dtermin. dans une certaine mesure, faonpeut, et modifier somce caractre, mais nous le dit en cela trs Ainsi limits. que La nature Si la cration est plus forte et spciale est vraie, o est la juspar Dieu nat ne rien dire de l'amour ?L'un
Bchner Ludwig l'ducation. que spontane tice,pour idiot, l'autre
l'un boiteux, l'autre fort gnie et avare, i'us l'autre grand et gsecsp&veur At dsss ces diffrences nreux apparaisses* ne voire mme avant Nursery, que l'enfant de D'o viennent ces diffrences? marche. Dieu? l'injustice puissance souvent J'ai Cette thorie trne quivaut sur l'univers alors entier, dire que l'homme. que l'im-
et le dsespoir attendent dcrit ce qu'impliquerait
cette
LA
RINCARNATION
thorie quelle par s'imagine entrane. Je cts ayant l'East Dieu
d'une une me dans peu
cration serait
spciale, directement
d'aprs
la-
tre chaque tout ce quoi
envoye humain. L'on thorie
pareille
connais
Londres
les plus sombres t membre
fond, j'en connais les de la vie qu'on y mne, du School-Board le sort dehors plus pauvre, de quatre-vingtde dans o
j'avais seize mille eu vres. seuls maine. Board aussi
le quartier End, m'occuper du enfants. de nombreux En
rapports Ceux qui connaissent East ce que peut tre savoir En j'ai tant pu membre que voir des enfants
cela, j'ai avec les pauEnd doivent la misre de ce dans un de hutat les School-
si lamentable, des renvoyer rents pauvres atteints de tant, de plus, de criminels. D'o ils viennent
tions que nous obligs coles difies au profit et au leur, ces enfants vnriennes moralit ces enfants? les et une et une
des patant prsen-
maladies
intelligence sont-
Pourquoi
nous ? `? parmi dans Suivez-moi
sons de
qui pourrissent la salet accumule, ni air ne troit
ces maibouges, dans sous la vtust, noires ni et dans lesquelles Suivez-moi qui conduit sous dans
soleil
le passage
pntrent. et infect
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
une ries calier
cour, petite de lgumes. vermoulu
au
d'pluchures ensemble Descendons arriver air dans soleil que ne de rayon et vici,
milieu
pourl'es-
pour
un caveau pntre,
o jamais aucun o l'air est lourd pourtant l. Dans de Elle chiffons vient de les un des
misrables coins du
cratures
respirent qui vivent
une sales, de mettre au monde la tte d'un de le front; la forme trs cerveau
sur un tas caveau, femme est couche. enfant, ce petit tre a, des d'un un un 1 il
garon. n'a pas
Examinez
sourcils
la nuque, relativement
il aura minel-n une trs intelligence crime tence. dou on, et la misre C'est d'une par Dieu. l &mn, un
aigu. des
biseau, Cet enfant passions il
angle est un criet au exismortel nous ditvou son
bestiales est toute petit
faible;
pendant malheureux
sur terre, envoy la mre? une Qu'est
quelconque ivrogne, Ds son
le pre ? sans un des quais, journalier ge, cet enfant plus jeune Qu'est ignoble, lvres, avant blasphmes en apprenant mme d'en
pierreuse doute un qui sait n'entend et termes parler, ?
qu'un langage honteux ses les le balbutient sens. Les
il est
envoy de rsultat frapp, jet
coups pleuvent au dehors pour ses sur maraudages ce qui lui
comprendre sur son corps, voler, est et, si le il est nul, de lit o il
sert
LA
RINCARNATION
se
tord
sous
de port est ainsi maltrait. il continue dresse,
la douleur; subvenir quoi Les les les il d'ignorer
puisqu'il au repas annes caresses tembe
n'a du
pas
rapil et
soir, s'coulent de
sentiments jusqu'au entre les
tenjour mains
l'affection,
jeunes gens leurs premiers mfaits n'tant le voleur institu, pas encore est mis en prison o il vit en promiscuit avec des criminels endurcis de le perqui achvent si bien que lorsqu'il recouvre sa vertir, il est plus mauvais son entre qu'avant son. Pour lui, la loi est une ennemie du tout se rend pas compte qu'elle sauvegarde cessaire. tournent pour Nul ne contre une hommes, l'instruire, songe lui maintenant d'emprisonnement il perptre gure, les libert en priet il ne est tous qu'il une nse mais crimes sur
o, jeune encore, de la police. Le tribunal pour
chose
a subi
infamante la peine il ne s'en soucie crimes, subit
sur peines sous l'influence peines fois ahuri, il sort confus, chaque desquelles et cela, tant et si bien, froce, que les tributaxent de criminel naux invtr ce misrable beau produit de la civilisation un instant moderne. de Un dans jour enfin, ou d'ivrognerie, colre, tue. Pour la dernire de lui, on l'assied violente
il cogne fort et trop fois, la justice s'empare sur le banc des accuss o
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
il coute, tre lui ble des ne que
muet,
les
tmoignages
ports
con-
finalement, confondu, il est conduit jamais de l, par emmen une
misraplus dans la cellule glaciale travaux cadavre de matiforcs est
condamns,
il est aux d'hiver, au cours il meurt son desquels alors jet dans la fosse commune son. Mais
devient-il aprs ? Que il n'est du ciel ment, pas digne rait pas mme tre heureux individu
la pri? Evidemo il ne sauun l'oc-
eu une qui n'a jamais de bien ne peut tre casion faire, ternelles de l'enfer. aux peines Ce tableau mais dividu, civiliss. les pays s'applique un grand Il soient faire une de ne ne pas
pourtant, seule fois
condamn seul intous que du voici
un
nombre, me semble une uvre mieux.
dans pas digne Nous
pareils Crateur. Mais maintenant un
de
tres On
peut retournons dans
Londres. famille en o
vient garon, tous les avantages tuation jour avec et au sein amour le crne un d'une
naitre,
enfant, de bnficiant la haute il voit qui l'accueille sile
un
que
la fortune sa tte
procurent des parents noble porte
famille
nie, dlicatement pures, attentifs
la marque du gest bien les traits, form dj annoncent des motions cisels, lev. Il est entour idal de soins des penses de vertu et de gran-
LA
RINCARNATION
le bercent, contrairement ce qui eut lieu pour cet autre enfant qui, lui, tait berc dans le crime. Il n'entend de jamais et impurs ses pre et mre propos grossiers ses pas la meilleure ducation guident possible lui est donne de l'cole on primaire, l'envoie au collge l'universit. Il est puis de prix, de rcompenses flicit, surcharg facults dont il a fait preuve pour les brillantes et qu'il n'a pas cres sa vie n'est lui-mme succession de joies, qu'une d'exploits gloen un mot l'tre l'avoir rieux Suprme parat combl alors de faveurs, que, il n'a fait qu'un tre un paria l'autre, abject, le crime, sa vie dans tandis qui termina que lui tion livre meurt tout d'or dans entire des du la gloire, et son regrett nom est d'une crit sur illustr enfants de plus. ? Il nale de toutes ses
deur
d'me
grands
hommes de ces et une qu'on aussi
ayant deux rien se cration
l'histoire
Qu'avait Il tait venu est
pays. fait chacun au monde, croire alors
de impossible tane et spciale, d'un
spontrouve en
prsence
problme
c'est blasphmer croire, l'humanit base son l'amour, pour forcs, j'en l'instant. arrive,
Y angoissant. la Justice sur laquelle
appelle Le criminel ainsi qu'on
Je ne dis rien de espoir. seulement la Justice qui, des travaux Dieu, le dit, devant
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
a le droit du tel? tribunal De
de mme
s'crier divin
en
se tenant aussi
la barre m'as-tu en fait toute
Pourquoi
m'as-tu fait demander logique il est tel ? Ah, inutile de rpondre par ces paroles de l'ptre aux Romains Le n'a-t-il sur la glaise 1 potier pas tout pouvoir il n'a pas ce droit si la glaise est doue Non, de sensibilit, de crer condamner si la vie susceptible le droit de truire, vouer rait de vue de souffrir pour si elle l'anime, et de jouir. Nul torturer sur terre ou au pour est n'a d-
le gnie peut Pourquoi
l'enfer la Ncessit moral
la mort. aprs de la rincarnation et cette ncessit
de crime, Voil o appaau se point montre
suprieure
celle
car elle lectuel, allez dire sans Vous j'ai les tous en choisi extrmes deux parallle des
de vue intelprise du point est plus irrfutable encore. doute que j'exagre, certes, j'ai de l'autre, mais que mis
extrmes; types en prsence l'un
davantage demander Dieu un cre
mis existent; je les ai simplement afin que le contraste vous frappe vous et que vous amens soyez il est possible que si, oui ou non, un homme en faisant d'une part d'autre les que ces deux, l'autre. deux cas sont envisags la un gnie. part ne peut pas il S'il crer
criminel-n, cr n'a pas l'un plutt
Lorsque
LA
RINCARNATION
lumire
de
la
thorie
de
nous plus rien ne saurait est une me jeune, non encore; dveloppe l'autre est une me mrie par l'exprience tous deux sont les produits and'existences trieures leur propre de l'esprit Tel est tous deux ont t les que eux. car ce crateurs l'volution de destine se poursuivit le problme mesure en de
Rincarnation, le criminel troubler;
la
morale
avec n'est
lequel pas
laisse je vous aujourd'hui, en coutant un confrencier
que vous pouvez une certitude sur ces sujets vous faire si imde la vie humaine. tudiez les proportants cherchez-en la solution blmes, vous-mmes; les solutions des toutes faites elles achets ne d'autrui vont tout ne vous satisferont que jamais, vtements penser toute pas et des
gure plus faits. Il faut
apprendre ne voulez ignorants vous, qui en quelque Combien donne dfinirai laissez-moi pour vera nous un jour
si vous par vous-mmes, votre vie demeurer des En m'adressant
insenss.
je vous demandent
ai simplement les points signal tre rsolus; ainsi, j'ai servi de jalon indicateur. sorte, plus parfaite plus est large la solution et que Pour l'instant, n'est criminel jeune que qui nous s'lavons que je vous
une
pense la semaine vous qu'un
prochaine. le pire dire frre plus niveau
jusqu'au
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPHIE
atteint Rishi stade
actuellement n'est qu'un d'volution
le plus grand Matre ou frre an un parvenu le ntre, nous qui sera venir. qu'apporte nous donne est le message
les dans aussi, La rincarnation l'Evangile la certitude nous offre
sicles
de l'Esprance qui, lui, du succs final. La rincarnation les
de gravir l'chelle des moyens travers le rgne vies successives humain la Loi, vous connaissant travailler pouvez avec tiez des de toute l'admetelle faon, que vous ou non, vous ne l'viterez pas. L'opinion hommes ne peut influencer les lois de la mais la connaissance leurs cooprer ainsi l'volution vous vous pouvez de ces actions hter dernires mutuelles Non voluvos avec des freux vies. votre
nature,
de permet et de hter seulement, tion, mais res hter
individuelle.
aider encore pouvez la leur, en vous levant haut sur cette chelle
toujours
plus
LA
RINCARNATION
Comment
elle
rpond de la
aux vie
problmes
Plusieurs par lettres, l'intention o j'ai choisi aux
questions s'ajoutant d'lucider le titre unes
m'ont aux points
adresses que j'avais au moment je com-
rpondrai
aujourd'hui de cette confrence; et aux autres en dfini qui d'mes reviennent ou
menant par celle-ci Y a-t-il un nombre nes, des cres dimanche sus sont-ce les un mmes rincarnations influx, ? suis
humaidans bien y a-
t-il un
successives, d'mes apport ainsi vous et le de
nouvellement
Je me
abstenue, de
dernier,
de l'intelligence, conscience dans restreindre au
je le disais du procesparler de la l'volution que me pour certaine
rgne
animal, rgne A une humain. une
de l'volution, tape du rgne animal passe
dtermine partie dans le rgne humain;
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
le moment longtemps. core dans dront
de les
cette
Y compris rgnes
tape les humain
est mes
pass qui
depuis sont en-
infrieurs un
sicles, de la rincarnation. dira-t-on, Mais, ainsi dtermin, sement simple moment une la dont mme trs roue
sent, le cours
pas le rgne il en existe des
et qui n'atteindans le cycle prfixe passer qui, par dans l'cole
nombre
devront si le
nombre expliquer La rponse en des l'volution
comment
est d'gos l'accroisest trs un forment De
de la population? ceux qui sont de quelconque minorit petite des que morts dans et une
incarnation gos attachs renaissances. comme
des ville
Madras,
la grande est pratiquement population l'occasion de diveravoir, fixe, vous pouvez une salle moiti ses confrences, ou vide, pleine, cela la ou tout fait comble sans que de la ville ait chang population la population mme en est-il du globe pour dans de grandes elle peut augmenter proportions moment par le nombre sans dans sont plus qu'ils des gos y donn, qu'il le nombre prsents ait pour total des pour de
un cela mes. de la que d'un
augmentation Ceux qui ne nation terre l'humanit restent mesure
pas
actuellement
en incarloigns mesure hommes
longtemps voluent, car les
progresse,
LA
RINCARNATION
type suprieur les de temps infrieur. Mais une
se rincarnent plus longs que de
des ceux
intervald'un type
recrudescence et un
si lgre soit-elle, dans la vie court beaucoup relativement incarnation On aucune de peut la
cleste,
rincarnations, un peu sjour plus de augmenteraient globe, sont donne. a parce que les gos en
du population peu nombreux une poque
qu'il n'y cependant remarquer en faveur de la recrudescence preuve
du globe; la population reportez-vous par l'invasion de la Grce exemple par Xerxs, et vous verrez arme fut immense qu'une alors ne du mobilise ft pas en monde bien en usage suffisamment alors trs assez ce qui ce n'est le recensement que ce temps-l, les faits la population que dense. De nos exactement concerne jours, le rede
dmontrent
tait
quelques censement, des bien
font pays mais en
celui
contres, et assez approximatif par bre de exemple. des gos
Donc, en incarnation avec
vague, l'accroissement
calcul plus qu'un comme en Chine du nom-
car difficults; que le globe peut en incarnation gos l'espace l'quilibre de
ne peut soulever l'norme population le nombre doubler sans des dans modifier
contenir, pourrait annes
quelques de la nature.
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
Avant gent ques des
de
rpondre
aux je Loi
rponses, mots sur la rponses
questions dsire vous de je vous une
qui exidire quelsans Causalit, donnerais loi
les laquelle demeureraient Il existe
que
inintelligibles. dans la nature
et les effets les causes laquelle sa forme la plus gnrale, tre Dans elle peut cet la rsume dans admis axiome par L'action Science et la raction sont gales et opposes. Les hindous et les bouddhistes car la loi, il nature l'appellent raction rsulte Action, Karma, simplement De cette est lie l'action. de la se Si ini-
d'aprs s'enchainent.
rtablir lancez vous qui la tiale. Cette fait
que lorsque l'quilibre est troubl, cet quilibre tend l une c'est vrit universelle. une balle contre est gale un mur, rebondir la force
la force
entre s'exerce sans cesse, qui dans les questions pour beaucoup que je dois et la ralit de son existence traiter doit tre loi, admise rponses. chaine. cidents n'est lit ble, pas c'est loi et Ce et un qui implique Je traiterai monde de celle dans le sujet n'est pas chacune la semaine un ni loi les monde administration de la partiaest immuadomaines de de mes prod'ac-
son hasards du favoritisme monde dont tous la
agit
dans
LA
RINCARNATION
non seulement la nature, mais encore dans sique, et moral. sion les de loi, la Nature La ici-bas, divine;
dans les n'est ainsi Cette
le monde mondes que
phymental
critures
chrtiennes,
que n'est elle
l'expresle disent suloi de afin
changement jette aucun vraie. est littralement d'action toutes tion, d'avoir ses et de raction
Cette
affirmation
importante est la base mme la rincarnala saisir des donner.
les questions concernant de bien et il est ncessaire une comprhension je vais maintenant nette vous
rpon-
que
La rence
a trait premire question des capacits existant chez La la difficult, science, insoluble la s'explique de vue de est une d'une
la
diff-
et le gnie. de vue de
le sauvage au point facilement rincarna-
du envisage tion. Chacun voluant ainsi saison de plus qu'une aprs et
point de nous
progressant arrive graine saison. Le
Intelligence, vie l'autre, un n'est arbre rien
devenir sauvage
me jeune, qu'une incarne, longl'me le point cultemps aprs qui a atteint minant de la civilisation; nanmoins toutes deux sont d'essence La diffrence divine. est la mme que celle qui existe entre un chne
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPIIIE
tout
jeune
et le chne premier un depuis d'un bout Le
arriv est
loppement. sem gland le produit tesque sance corps; morale entre entre au
son plein le produit
dved'un
est aussi an, le second devenu un arbre gigangland, de plusieurs sicles. La croisne sont pas aussi limites la aux nature existe criminel, qu'une le
et l'volution elles et intellectuelle; la nature du celle de du gnie degr
appartiennent
la diffrencequi et du sauvage et du saint de n'est croissance dans l'un les de tandis
question divin est l'autre, donc l
plus dvelopp mais il existe dans qu'une question le dveloppement ne lointaine, fait que
germe que dans II n'y a deux. et non remonte
d'injustice; une priode de l'autre n'en un
temps de l'un
atteindront
illimit devant nous temps y arriver. Le sauvage tait encore d'aujourd'hui le sein de la Divinit alors celui que aujourd'hui, aux prises l'volution. est avec un les se gnie, difficults trouvait que donc
pas s'tend
que l'volution tous deux commencer; la perfection; et moins pour dans qui, dj
approche au ment o il pourra goter de la lutte commence l'heure Vous corps, admettez pourquoi bien
Celui-ci
prsente du moalors que l'autre.
repos, pour
l'volution
l'intelligence
les pour et la conscience
LA
RINCARNATION
n'volueraient-elles tre thal, corps avec celui
dont sauvage et comparez retrouv, front avec son votre mchoire le cas est vage due du avec sa vous crne, l'intluence qu'elle que l'un l'autre est est
pas aussi? Comparez vodu sauvage de Nanderle crne, a pu tre seul, celui-ci avec le vtre, front dites de est celui fuyant, bestiale. que o ce votre Dans sau-
mchoire
la diffrence de progrs d'un sauvage, homme le mme conscience civiprinet de l'in-
vivait,
l'poque due au d'un
l'volution, tandis que lis cipe vous ces
le crne
mais d'accord, l'intelligence pourrez diffrences. vous Le part.
appliquez et la expliquer progrs
le pourquoi est partout,
nulle justice ne sommes venus en avons
pour ne mritant
Nous, ici, nous qui sommes de la Divinit, pas des favoriss la premire fois dans le monde pas la situation non pour que nous le sauvage seulement de avons la mme plus n'est le sort qui la volont de sont l'omla difdiffrence deux ne choses dans
pas est le sien, actuellement, divine. nous Non, mme, entrs sant et la fin sera dans rien,
aujourd'hui; un paria, bon
par commenc tous
le monde, ignorants, et tous deux finiront
connais-
toutes connaissant niscience, frence n'est que transitoire,simple d'ge et de progrs.
6.
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
En supposant dira-t-on encore Mais, en ligne de compte mme que cela entre pour dans les diffrences expliquer qui existent l'volution type mme d'un fant d'un d'un humaine, infrieur type l'enfant est-il n D'autre nt-il de raisons de invariablement parents luipart l'en-
infrieur?
hautement
type Non, cela
dvelopp 2 suprieur? n'est pas. possible
parents pour me
Il y a deux
lesquelles si vous puisse infrieur. type tions. Vous bien des du
il est prfrez, natre Un
plus d'un type enfant de mais
qu'un Ego, une ou moins dveloppe, comparativement aura sauvage il sans y a des un un facults
le
sauvage, vous
excepngre go mo
connu,
rappelez Booker
doute
plus remarquables, rales et intellectuelles un trs haut degr; il lutta quence, de l'lever sur nit. une tible Son corps Cet homme
Washington, dont les taient dou d'une peuple sociale souvent
dveloppes logrande en essayant de cit l'humacomme
pour son l'chelle a t
vivante est susceppreuve que le ngre de s'lever mentalement et moralement. n'tait son go, certes, pas appropri de ngre, mais c'tait qui, bien que entrer a voulu de go plein dou des plus haudans dlibrment un
compassion tes facults,
LA
RINCARNATION
un corps
infrieur
afin
de
relever me
une
classe
et mprise. dgrade De temps autre, une dans un corps infrieur, fice les d'elle-mme afin par son encourager ler au progrs. saints la caste comme tement mane bien le reconnatre de des des morale plus l'Inde Pariahs hommes
grande faisant
s'incarne le sacri-
ainsi les
d'lever
exemple, des Quelques-uns mridionale et sont d'une
dgnrs, et les stimu-
plus grands sont ns dans partout si haule Brah-
vnrs lvation que est
et intellectuelle orgueilleux des comme ns une
soient qu'ils des communauts nes dans
de les oblig des dvots, saints, dans la plus basse classe de l'Inde. Ces classe s'y inde l'le-
mridionales
mes, carnent
volontairement
mprise, dans le but
des chances d'voluer, ver, de lui donner pour les corps du dmontrer le que mme type ne peuvent amoindrir en auplus infrieur la puissance du Dieu faon qui rside en eux. Ces cas, cependant, ne sont que des On voit aussi dans les exceptions. parfois de Londres, la population dbouges parmi un grade, crotre une vie aussi fleur dans tre, -homme, et sur D'un famille femme saintement le bourbier autre purement sans tache une ou enfant, comme la qu'est il arrive cune
ce milieu.
que, dans
ct, noble et de bonne
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPI1IE
ce que l'on appelle une brebIs dont les parents galeuse , un tre dsesprant rien faire et qui se voient ne peuvent dans moralit, de l'envoyer l'obligation dans tains o il devient, vier ou berger. Ce sont faut loi nissant La se, liait vient admettre, duKarma entre et on d'aprs des passes, eux galeuse accompli go d'un ce dernier dans les pays loinbouferme, quelque l des cas qu'il nous peut les expliquer par la incarlaquelle, dansdes liens se sont forms rudans la vie actuelle. peut, dans une vie pasaction une bonne qui le et il retype suprieur,
nat
nations
les gos
brebis avoir un avec
de la qui s'acquittera dette contracte envers lui par sa bonne et Pour salutaire influence. ces comprendre choses ses, en dtail, il faut cas remonter aux cauquelet je traiterai de ces ques-uns Vous Que vous tement me nous nous dimanche prochain
exceptionnels. demanderez encore direz-vons du nouveau-n dont et qui meurt immdiaparl sa naissance ? Comment cette tre expeut-elle la rincarnation?
avez
aprs devenue naissance, inutile, la thorie de plique par D'aprs cette
dans il arrive thorie, que, le pass (et je parle ici de faits auxquels nous sommes et que nous nous avons reports vus), cet go s'tait endett vis--vis de la
LA
RINCARNATION
loi par
en
causant ou un cas
la
mort ni avec un
d'une
mchancet,
personne, mais intention, d'absence. homme son un allum
non par jette
ngligence Prenons une sans tombe et
dans
moment
allumette, s'assurer sur une
communique
cigare, elle est bien teinte qu'elle meule de paille qui s'enflamme le feu au cottage o voisin qui
particulier: avoir aprs
unepersonne On ne peut meurtre, lontaire ngligence
s'y trou v ait meurt asphyxie. pas dire, dans ce cas, qu'il y ait eu ni que celui qui en a t la cause invosoit un meurtrier. Il s'agit l d'une et non d'un crime, crime. Sa bien que toute la envers en ne
soit un dette ngligence loi est assez et il s'en acquitte, lgre restant moment dans le nouveau qu'un a pris en se qu'il ce corps et cherche qui, dans les cas se occupe, en l'espace Mais parents le qui rincarnant revenir analogues
corps
l'go quitte sur la terre, ce celui qui nous
immdiatement, produit presque de quelques mois seulement. plus c'est le souvent, est la cause d'une Karma mort des aussi
prmature. dette comme est leur de plus alors enfant leur
Un go, ayant s'acquitter d'une celle dont je viens de parler, choisi entrer de dans le corps pour afin une partie par sa mort, C'est le tre puise. puisse le Karma des parents qui que,
Karma
gnralement
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
la mort dans de compte prligne car c'est chez eux des enfants, mature que le plus cruellement. se fait sentir la souffrance ne rien comme L'enfant, je l'ai dit, perd entre en se puisqu'il il ne souffre sont d'un Leur sonne enfant Karma ayant rincarne qu'un douloureusement mois aprs; quelques les parents, eux, instant; atteints la perte par et attendu. espr celui d'une perdette des dans en citer vie une vie parents, comme mme un celui anmalveil-
si longtemps est li parfois contract et la destine une
antrieure, celle de temps, Entre cas dans
l'enfant, s'accomplissent de l'enfant. par la mort nous d'exemple pouvons typique une dans certaine
plusieurs, servir pouvant lequel des
ont trieure, lance pour un enfant sur foyer pre rents, pour eux, bien ou ou
parents, montr une
qu'il bien encore tant
droits qui avait quelques leur ne ft pas n dans le cas morts, se sont avait ce dans les lequel le proches pamontrs cruels t traitement confi. Ce cruel, grand eux
et la mre les
tuteurs, qui leur
l'enfant
d'affection, manque tait crdit leur livre sous dont plus
ou
dans le compte de la nature. La dette se prsente la forme d'un enfant tendrement la mort tendres leur et apprendra meilleurs tre pour les
aim, dsormais autres
LA
RINCARNATION
enfants. tous douleur fautes serai dre ses ment ses
J'ai connu enfants lui avait
une t
femme donne commises, tous les
qui,ayant que punition disait enfants afin de en
et reconnaissant avait pour mon
perdu cette des Je
qu'elle une mre sur l'amour Dans et la
trouveront tout fruits enfant.
chemin
qui se leur ren-
acquitte.
mon eu pour j'aurais ce cas, la leon avait port dette tait largekarmique Cette connaissant la femme, que et sans bndiction ceux-ci dont ils plainte, pour rcoltant avaient
sans amertume loi, l'acceptant avait fait de son chagrin une d'un enfant misrable, plus au centuple, ainsi, t privs. C'est l'amour ainsi
c'est-que la nature, ses enfants dvelopdire Dieu, apprend et l'amour. per la tendresse maintenant la question du Nous arrivons progrs dividuel, des non nations l'lvation mais comment plus d'une le progrs innation ou sa ces nombre deux cas L'lvation d'gos levant niveau
dcadence thorie parla d'une ainsi nation hautement
expliquer de la rincarnation? au grand
est due volus
graduellement car ce suprieur; nation. natre civilises, Les dans
qui y naissent, cette un nation sont eux
mes jeunes des contres puis, lorsqu'elles
la qui constituent de la race doivent relativement reviennent, peu aprs
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
avoir dans d'un qui,
progress, nation une pays est incarnes rsultant
entrer prtes La grandeur plus civilise. due l'influx d'mes avances dans des corps d'un type sud'une et hrdit concourent favorable, ainsi faire
elles
sont
prieur, lvent
la nation
la civilisation. C'est l une leon progresser trs ceux importante pour qui s'occupent des conditions sociales d'un peuspcialement nation ple. Une mes nobles ou qu'elle vaises, dont classe ment afin le a assur. comme sixime des peut basses Si les elles de le la attirer selon sont conditions ici chez le milieu sont dans elle des social mau-
pariahs, dans attirer qu'elles
population nous devons ce pays les
1 Inde, forme la
invitablemes jeunes
les premiy apprendre puissent res leons de l'volution. Si, par une ducation approprie, vous montrez ces mes infrieures les leur aidez comment vivre se dvelopper, la propret, enseignez vous rendrez noblement, s'lever, si vous si vous la
temprance, meilleures
l'honorabilit, alors les conditions
jeunes niveau d'un volues tant pement.
la basse les mes plus classe; pour devront alors chercher une civilisation moins lev, et des plus les conditions leur dvelopmes
s'y incarner, pourront devenues favorables pour
LA
RINCARNATION
II en conditions mais frent les
est
de sont
mme favorables
en
Angleterre. pour
L,
les ofdes
infmes bouges des conditions avantageuses de la sauvages. la par basse, plus est constitue race alors et Nous ne
quelques-uns; qu'on y trouve pour Une
rincarnations population minels-ns, sauvages dans s'attachait aurait l'closion d'mes. plus une
de la partie classe des crides mes de anachronisme
arrivant faire
singulier civilise. disparatre de conditions
l'Angleterre ces lieux, il n'y de propices ces sortes ce moment
Si
l'incarnation parlons et de de en
que de l'Angleterre rions en dire autant tions. Les mauvaises
nous l'Inde, pourtoutes les autres nasociales d'un un vodonc de
conditions
attireront des mes pays peu avances attirera des mes bon milieu hautement lues. La destine c'est d'un pays dpend
l'organisation pauvres, dcadence dans
apporte. dterminer c'est une
les classes Ngliger la invitablement ce ce qui a eu lieu se passe prest arrive au
nationale.
C'est
et le pass, sentement. Quand point
qui nation
c'est--dire le type culminant, quand de dveloppement a atteint sa limite physique et ne peut que par un chanplus progresser survient. Nous la dcadence radical, gement l'histoire constater ce fait dans de pouvons
7
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
Rome, types core sont tre
de d'une
la
Chalde, nation en aux pour
etc. l'gypte, dcadence peuvent s'y
de
Les en-
utiles
mes
envoyes
peu volues qui y incarner. le Alors, influx chaque dgrader le
dgnre type graduellement, d'mes infrieures contribuant type tout physique entire
ce qu'enfin la nation jusqu' se soit lentement et dgnre des pages de l'histoire. Si vous des naturalistes, vous y ouvrages les peuples deviennent sauvages le type est un niveau striles ins'y au-desil n'y pour d'en-
disparaisse tudiez les verrez peu trop que
peu bas pour
carner sus de ce plus habiter gendrer, disparat C'est du a
que des gos puissent la race humaine s'est leve et, du jour o infrieur, assez peu dveloppes les femmes cessent corps, et,
type d'mes ces
le type diminue, tout fait. l la cause
graduellement, l'extension goufl'humanit la le plus lev. serpri, en Un
animal rgne fre est maintenant plus infrieure
pour laquelle a t interrompue. creus entre animal
Les types de vaient sorte mal ne infrieur s'arrter que
et le stage humains qui,
types les gos
primitivement, ont intermdiaires
peuvent pour jusqu'
du rgne aniprovenant de corps assez plus trouver Ils doivent donc s'y incarner. ce que,dans un autre monde,
LA
RINCARNATION
naissent pour que min Tout
des
types
assez les
qu'ils puissent l'on peut suivre la chute dpend de
simples les habiter. causes
et assez C'est
bas ainsi
ou l'lvation l'incarnation d'entre
qui ont dterdes civilisations. des C'est gos. nous s'oppoformes est une si l'on de cause per-
pourquoi quelques-uns sent nergiquement cruaut de scientifique. pour voie, dgradation siste dans cette devient ral dans celle nations. de invitable,le la priode l'ascension; Lavivisection
certaines La cruaut l'humanit la dgradation
physique de dcadence et ce sera
physique suivant le mocomme la ruine dans des
moralement appartient au pass, non l'avenir l'on pourra bientt se convaincre sonne le glas de la ciqu'elle moins ne s'vilisation, que la conscience lve Un des et ne autre instincts mette un terme ces crimes l'volution sans toutefois de lse-humanit. problme sociaux. tenta concerne Darwin,
y parvenir, disant que animal, crifice, nement ples, sont outre, de
ces instincts,en les produits dans le rgne issus, dous de l'instinct de sacouples d'expliquer survivre. Darwin Il n'en est certaioublie que ces coude sacrifice, en prissent la mre, ne
pouvaient pas ainsi. dous ceux qui,
de bont
et d'instinct
le plus souvent, abandonns les petits,
par
LES
LOIS
FOSDAMESTALES
DE
LA
THOSOPH1E
pas. Ainsi que je le gnralement la semaine s'est fort disais dernire, Huxley bien aperu rien n'expliquait que cette thorie survivent et ne que le problme demeure se plaant l'existence. que toutes insoluble au point si on de l'envisage qu'en vue de la lutte pour ressortir au contraire humaines cette lutte sont et plutt
fait Huxley les qualits pour sont d'une le
beaucoup plus mre se sacrifiant mdecin rayer pour bcher vrit elles, de une faire
que efficaces. le
dsavantageuses celles de la brute Prenez le cas
son enfant pour sacrifice de sa vie
voyez
voyez le martyr son conduit au voyez pays; avoir voulu faire la pour triompher Comment ces grandes mes pourrontmort, faire bnficier ? En la race qualits dans passant que les sacrifices autant de matriaux
pidmie
enpour le hros mourir
leur aprs hautes leurs
l'au-del,elles accomplis leur qui
s'apercevront sont sur terre permettent
de la pense l'acte, Un crivain hinen une vertu permanente. la vertu dou, trs connu,dfinit parfaitement un rsultat il fait dont d'une permanent bonne Le quand ment. motion sentiment . de l'amour devient tres une vertu
une vertu d'acqurir sacrifice se transforment
tous les il s'tend Le sentiment maternel
indistinctela vertu
devient
LA
RINCARNATION
de les ment
l'amour enfants. d'une
lorsque
cet
amour ou
s'tend
tous au mose en ciel, du caracRien ne qui aude leur
Or, la pense action d'clat, pour faisant ainsi dire,
manifeste d'hrosme, le
cristallise, une vertu tre
dans
lorsque se perd. Plus ront aim
partie intgrante se rincarne. l'homme nombreux seront ceux
se sacrifier, mme au pril deviendra de sacrifice vie, plus grand l'esprit dans car les individus se rincarl'humanit, nent nobles, plus gnreux. On dit que le sang des martyrs semence de l'glise seulement , non plus incite au bien, exemple reviennent que les martyrs leur religion, leurme noble alors est
la
que tout bon encore parce bas dans encore monde servir
parce mais icitant, noble
le monde
manente, nire incarnation. nent l'individu vers tincts race. Voil un se
devenue cleste, plus le pass. dans La vie, dans ce que transmue en une qualit cleste, perle sentiment de la derfixe, fugitif Les instincts sociaux avoir caractre plus rincarnant prpondrant aprs prenchez tra-
la priode cleste ces insqui rapporte ici-bas de la mme pour l'avancement ce que l'on dans la dernire en ces Huxley rpondre peut confrence qu'il donna, L'homme est termes
qui, s'tonnait
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
une peut-tre difia l'Univers. tie ts les ce de cette ternel.
partie Oui
de cette
conscience est une tel, les comme
qui paril est
1 l'homme
conscience A mesure qu'il
il revient divines, d'en faire bnficier l'humanit; hros qu'ils dont pain Telle ment rapportent ont sem, l'humanit est donc avec moisson doit
dveloppe dans le eux
qualimonde afin les saints la rcolte et de le
qui deviendra se nourrir. dveloppesociale,
progressif sociaux. instincts
du l'explication de la conscience
des
Ainsi nel
que
nous lui
l'avons
vu,
le type
crimi-
s'explique, la thorie de me dans doit jeune, ce fait au
aussi, par la rincarnation. l'tat sauvage, doive nous
de l'application Ce n'est qu'une et il n'y a rien
qui contraire
l encore, peut de la rincarnation, vous pour suite Vous n'enverrez lui rendre nouveau
la chose affliger nous inciter aider. Donc, avec profit la loi s'appliquer l'admettez, car, si vous en prison, le criminel pas et l'incarcrer ensa libert aprs crime commis. chaque vous vous refusez ainsi d'une l'hpital semaine, pour l'y bout
n'agirez faire entrer sortir
plus un varioleux au
le laisser
LA
RINCARNATION
faire troisime laissez
rentrer fois, l'hpital
pour pour
jours, quinze trois semaines. ce
une puis, le Vous
guri. pltement conviendrait qu'il sont souffrent minel duret, diciable atteints de de tre maux demandent
jusqu' Eh bien, d'employer maladies traits
soit comqu'il la mthode voil avec morales ceux et ceux qui qui
comme
Dressez physiques. 1 Ne le punissez pas avec duquez-le car la punition vindicative est prju-
qui le cri-
l'go Il tomb entre vos mains. ne s'agit en de le laisser pas, bien entendu, ne le ferait avec un libert, pas plus qu'on animal la scurit menaant dangereux pucar l'homme, est un danger lui aussi, blique, lorsqu'il la vie laissez ment est criminel. dure, libre Toutefois, sans lui faire et ne dfinitivele dressez-le, que le jour sa duquez-le o il aura
prouv, par dsormais possible honnte On bert timent mme tant aux et droite.
conduite, de mener de mme si
lui est qu'il une existence la liet soi-
parle beaucoup est inutile, voire de ne d'une responsabilit compris, l'emporte conduite extrieure. c'est pas
libert, nfaste, n'est pas contrle les
mais admis sur
si le sen-
entirement
le sur
dsirs
rsul-
l'influence criminels:
uniquement Ce qu'il l'ducation,
dirige par faut inculquer la discipline
LES
LOIS
FONDAME\TALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
ce qu'ils ont pas la libert, pas la latitude pour chacun son, mais la loi du travail, honnte. science nation, de plus viendront
le droit mais
de
demander
ce n'est ce n'est sur crime
bien l'ducation de commettre crime il sera qui des
desquels discipline le contrle la le
de pripassible la lui apprendra passions, sera de la la vie une
Lorsque base sur
criminologie principe
rincaraura dedu-
alors il n'y seulement, alors, criminels les prisons invtrs de vritables coles o l'on o se l'on rendre purifiera
o l'on rformera, quera, les ans commenceront des devoirs et, ils les
cadets, vote, vertus. me
qui leur incombent au lieu de leur donner aideront manire dvelopper de traiter qui
compte des vis--vis le droit en eux les criminels de les
Cette
parait
aujourd'hui lises.
celle suprieure dans les nations
est en vigueur civisoi-disant
Pourquoi des difformes nains, C'est ils ces ont
gens ou
sont-ils boiteux une
venus ? vie des autrui
au monde
que, dans parce envers t cruels aujourd'hui
antrieure, et ils payent difformits
cruauts
par
LA
RINCARNATION
c'est venus nation. chose l un pass,
ainsi
que difformes (Rires.)
les
sont Inquisiteurs leur dans prsente en Je ne vois pas
tous
rela
rincarquoi
car rv&f" rif, mes amis, peut prter dans le fait qui comme maintenant, rsulte de la cruaut, et les vivisecteurs subiront.le qui exercent sort demain la cruaut rcolteront Le ses matre lves d'cole la par terrorise mme
d'aujourd'hui tous ceux ces mmes irascible crainte les
dsavantages. discipline par lieu
qui et non
au enfants, de la douceur, qui n'a pas conscience plique divine qu'il sa haute a mis les les
l'affection, qui de leur donner l'exemple abuse autorit et de son de la responsabilit qui entre qu'imque la loi pour opinplus
fonction, faibles
ignore ses mains
et non protge pour celui-l en vrit, prime, pour carnation ne semble pas devoir douces; par les dra La aussi un des espoir souffrances faire. n'est pas considre devrait qu'elle un quand qu'il mme endurera,
les qu'il la future tre des
car, persiste, il apprenparmi l'tre nous c'est
mieux cruaut
srieusement pires
l'encontre minel bles. bonnes que Je sais
en ce sens crimes, agit qu'il cric'est tre de la loi d'amour les faila cruaut contre d'exercer excuser la pour sont invoques; cruaut, l'Inquisi.
que intentions
les
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPHIE
teur mais ployer
avait
en vue pu,
le salut
de
l'me
humaine
il aurait
un moyen Il en ^UaJorture. visecteur pour rait-il
je crois, pour moins brutal est de mme
ce salut, emque le bcher le vipour la vivisection ne autre pourceque
qui, dit-on, emploie le bien de l'humanit.
Mais les devrait
un moyen pas trouver lui qui consiste martyriser De mme, le matre d'cole draciner tt les dfauts que de les forcer plis du cur par un excs acte de cruaut exerc par aussi inflige, coulent bien que par la par les rsultats
animaux? chercher plules reTout
par la douceur se cacher dans de svrit. le fort
est nfaste,
souffrance
qu'il physique moraux qui en dcrainte, le cur acte. De
soumission lchet, servile, cette crainte pnible qui imprgne de ceux qui sont victimes tel d'un
et en la cruaut fortifie ce sentiment plus, assure la perptuit, car le faible qui a t maltrait aussi son devient cruel lorsque, il est devenu fort. tour, les lments Tels sont de morale se qui Ceux
du principe de rincarnation. dgagent cette loi n'osent qui croient pas agir comme les ignorants doivent le feraient eux, qui, apprendre par la souffrance par ce qu'ils auraient s'ils le raisonnement ou par
pu apprendre vaient voulu.
l'a-
Effectivement,
le raison-
LA
RINCARNATION
nement apprendre
ou
par la souffrance, la loi. connatre
tous
devront
Pourquoi Celles-ci avons aimons personnes les spare est vie liers vous vous nir rien. cleste d'annes avez eus ou
la sympathie viennent des dans
ou
l'antipathie? que que
2 nous nous
le pass hassons aujourd'hui.
rapports avec ceux
s'imaginent que la chrissent. de ceux qu'elles En premier qui aims dure vous sur lieu, pendant quelquefois avec vivez
Quelques rincarnation Il n'en la longue des milceux que vous
affectionniez. Si, que vous d'aucuns naissent dans raisons, pour certaines une partie du monde fort loigne de la vtre, serez mme vous vous renalors, appels contrer comme amis, ou comme fiancs, si, dans les sur tre cre ment glace sances. ciens le pass, uns pour la terre, les briss; entre vous les l o gos avez liens l'amour qui les autres. prouv Pas plus d'amour existe, prouvent de au ne l'amour ciel que
rincarnez, avec les tres
terre, vous avez
et, lorsque tendance reve-
peuvent un lien se ce senti-
et le lien
par la main ne peut tre rompu de la mort, pas plus que par les renaisNous revenons ici-bas comme d'anamis ou comme d'anciens ennemis.
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPHIE
N'avez-vous personne semblait de deux elle d'ides ne vous pour
jamais la pour l'avoir ou trois vous
ressenti,
en
voyant
une
premire connue dj? heures sentir
vous fois, qu'il Il suffit parfois de conversation avec en communion famille ct, autre mme D'un
que des enfants entre le sont souvent que la vue de
plus d'une eux.
il arrive fait
certaines
reculer; toujours portez tion sur ce sentiment, c'est l'go qui vous tit que vous vous trouvez en prsence ancien tenir vous des ennemi. loign semblable de Il est la alors personne mais plus
personnes votre attenaverd'un
sage de vous en qui veille envoyez-lui
penses rendant ainsi volont, autrefois; nes plus cette les
sentiment, d'amour et de par torts
lui bienveillance, et de la bonne de la bont qu'elle a pu vous causer anplus mais mme
vous tard,
vous
personne comme une indiffrante comme la elle une amie. aussi Il arrive pour vers tion l'me,
que comme
quelques apercevrez, vous ne reconnaissez une et ennemie, peut-tre
une personne voyant qu'en cur s'lance fois, votre premire un sentiment intense d'affecdans alors des que l'me appelle voiles de matire. Les sous plaant certains tantt aspects, dans une
rappelez-vous au travers
corps peuvent la rincarnation
diffrer nous
LA
RINCARNATION
tantt nation, se connaissent ront dans l'une vers rencontreront une Telle tranges est
dans
une
entre l'autre et que
mais autre; elles et elles lorsque les mains les
les
mes se
s'lancecorps
se joindront impulsions de certaines envers
instinctive
treinte. de ces
l'explication en prouves
personnes dans vous,
passes, qui expliau soudaines. les rpulsions Lorsque, quent attirance subite a lieu, vous une contraire, la plus solide pouvez y voir la base de l'amiti qui soit sur terre. fond, instinctif, tre puisse'vous preuve; il est sonnements, vous pouvez bien soyez de l'intrieur la l'on chose Cet est d'me appel le plus sr d'une me, progarant qui amiti toute
et ce sont des existences
prsence les torls commis
donn
tous les raiplus certain que et vous que tous les arguments, en toute confiance. Mais y iivier vient que ce sentiment de l'extrieur, ainsi que dans ce que communment
persuads et non a lieu
le coup de foud'appeler il peut y avoir dre . Certes, appel d'go un appel il existe aussi des corps, go, mais entre un homme et une sensuelle attraction a convenu s'usera un tel amour fi;le; jeune dera pas se briser par l'habitude a peu sur un tel sentiment fond de jouir d'un bonheur durable. et ne tarle mariage de chances
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPIIIE
Mais dire
la
reconnaissance Voici rencontra qu'elle comme
Savitri
profonde qui mon compagnon pour tait la premire fermement
fait , fois dci-
lorsqu'elle
celui Satyavan, de prendre les avait autres, fait, en
inbranlable
de dpit son futur n'avait laquelle poux plus qu'une anne vivre, une volont aussi insferme, sentiment aussi fort est vraipire par un ment digne d'tre et c'est ainsi que ralise natre sur terre les meilleures peuvent unions, soit dans le mariage, soit dans les rapports amicaux. La Rincarnation donne l'amiti une ne saurait lui donque rien d'autre elle, vous aurez la certitude de ner grce votre ami. Elle est aussi une ne jamais perdre consolation aime ne lorsqu'une personne vous qu'elle le senque vous ne la chrissez, timent qu'elle prouve pour vous ne suffisant Celui qui connat et adpas votre bonheur. rpond chrit pas moins met amour la rincarnation a sa racine dans se dire Mon peut le pass, si mon ami c'est je la dette que je lui dois donc l'aique la grande runisse j'ai afune votre amour ou dure
refusant tous poux, dans le choix qu'elle la prophtie d'aprs
n'y rpond pas ai port prjudice mer
maintenant autrefois,
davantage pour payer envers contracte lui, pour que fection nous que je lui porte
LA
RINCARNATION
de rincarna L'ide plus sur terre. tion nous rend de supporforts et capables tout nous ce qui si ter, d'endurer arrive; tre certaines circonspnibles que puissent tances, il n'est rien supporter lorsqu'on le but. Pour ceux tion et la douleur que en qui soyons aptes la source connat sont nous et
fois
de
l'afflicternels, exister ? peuvent-elles
Nous dre Pourquoi antrieures? pas fois nir Je
avons ne
encore se
une
question
rsou-
souvient-on fois un ne
Que de Si je suis venu sur terre, pourquoi vais essayer de
pas des vies demande-t-on
de nombre grand n'en ai-je nul souve cela, bien
? rpondre
gure, aujourd hui, que je ne puisse esprer faire un cas vons plus que de vous prsenter incitant chercher et tudier vouspar mmes. Le existence nombre venir.Que caractrisent points nombre de faits oublis, de dpasse vous des reviennent enfance? avez dans votre le beaucoup le sougard qui quelques l'esprit
actuelle, de ceux dont nous notre vous
reste-t-il
vnements Seuls,
saillants
LES
LOIS
FO-NDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
votre
votre poney, premier la lecture, vous aim avez en bateau ou promenade
premier votre votre
livre premire premier de cela,
si
de fer. En dehors en chemin voyage ne vous vous rien des nombreuses rappelez journes jeune ayez En
de votre l'poque qui s'coulrent ne signifie vous en ge; cela pas que conserv absolument aucun souvenir.
l'un de vous soit effet, pour peu que soumis l'influence de l'hypnose, vous reverrez nettement votre avec tous les enfance, vnements lera dans moment notiseur le sujet oublie qui s'y la langue de son jeuneLe sujet rapportent. familire qui lui tait parau
ge, alors que l'hypne connat et que pas cette langue, lui-mme l'avoir peut compltement mesure
Dans ce cas, qu'il vieillissait. la transmission de pense, laquelle on se refusait de croire il y a quelques annes et dont les du rant lieu on se sert aujourd'hui anormaux, de compte. de de vous vous pour S'il phnomnes tout en ligne votre de transe, naissance, me vous aviez expliquer n'entre pas duvotre votre
m'arrive, demander parler dans de
enfance, que vous tre
rpondrez coutume d'employer
la langue dans vo-
jeune temps nouveau l'aurez quelque incident
au rveil, vous par contre, oublie. Si je vous rappelle la perte d'un futile, jouet
LA
RINCARNATION
cet objet par exemple, tement la mmoire de me Ce dire o il tait.
vous et
revient est
immdiapossible t en
il vous a
genre d'expriences Paris surtout, honneur, on exprimente c'est ainsi fiants
souvent
o malheureusement
propos de faits insignidemandait un sujet, qu'on d'un repas qui, d'ail-
de se rappeler le menu endormi, oubli l'tat de veille, exprience russissait leurs, parfaitement. Ces aussi dans rappelle qu'elle Tous ressants rveils pendant le dlire, de une la mmoire priode de ont une
lieu parfois fivre intense
par exemple, o elle a mis une
se personne de valeur pingle des plus int-
avoir pensait perdue. ces phnomnes sont
tudie les problmes se lorsqu'on de la mmoire. la question rapportant de la mmoire ce rveil se proPourquoi alors le cerveau n'est duit-il dans que plus son tat normal ? Pourquoi procds qui, ? qu'il y a fivre ou tat d'hyple cerveau, sous l'influence les rappelle-t-il demeurent oublis ? 2 se
nose de faits C'est
anormaux, l'tat normal,
des vnements que la mmoire passs a t refoule l'arrire-plan ceux par qui elle disparat donc du seuil de succdrent la conscience. lules nerveuses L'amplitude crbrales vibratoire a diminu des celet ce
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPHIE
le cerveau, dqui, dans terminent ce que nous appelons mmoire les cellules, en cessant de vibrer, amnent en groupes de plus, elles fonctionnent l'oubli relis qu'une tance, quant les un uns aux autres extrieure par d'une et il arrive de peu parfois d'imporinfluence parfum le souvenir
sont
ces
vibrations
en provoexemple, odeur autrefois res-
d'ides, aussi, par association pire, provoque la mmoire au d'un vnement dtermin, moment rle. vit, vibre duquel Une cellule le parfum tant ainsi donn son jouait l'actirveille elle appartient le pass revient thorie que je
le groupe entier auquel aussi, et cela, si bien, que sur cette nul
l'esprit. C'est prcisment m'appuie Pourquoi existences Quand o vous votre une
pour rpondre n'avons-nous passes?
cette
question de nos souvenir
de la transe je profite hypnotique tes plong vous interroger sur pour enfance et que vous me rpondez dans que celle que vous employez ce fait prouve cette langue que cela est aussi indniaenseigne le lire. pas fait Je de ne lire me prouve rappelle que pas l'on du tout a autre
langue
aujourd'hui, vous a t ble appris n'avoir c'est que
su lire; m'apprit
qu'on
pourtant, peler.
puisque je lis, Le mme rai-
LA
RINCARNATION
sonnement tre les et de
au sujet s'applique votre conscience l'on ne ils ont peut que t forms la ni
de votre de ce que dduire
caracvous que, loin ni corps votre
possdez dans le pass, Nous encore. dans mental dernire ble Vos venir au les le
et difis. plus n'est le dans
pouvons pousser Actuellement le de corps dont vous incarnation; dsir, vous
chose dans
cerveau serviez
go est immuace qui change ce sont ses enveloppes. actuels ne peuvent donc se soucorps ont faites, des expriences qu'ils que de Le votre prsente existence, dans physique, cerveau est de se intelmotionnel, comment lui neuf souvenir de faits qu'il pas, mme
votre
cours
domaines
lectuel. serait-il n'a tel pas
possible enregistrs dans la
astral a pour le corps qui, lui aussi, et il ne peut se rappeler les dsirs et chang, les sensations autre astral enrequ'un corps De mme encore mental gistre. pour le corps le souvenir avoir de pengard qui ne peut ses qui n'ont pas t gnres par son inter Moi , votre mdiaire. votre Seul, go immortel la mmoire du pass c'est conserve lui qui cessives les expriences suca pass par toutes et il ne peut rien oublier. Toutefois, de tout ce qu'il a vcu ne se reflte la mmoire
que, en est-il
n'existait puisqu'il vie antrieure ? De
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
pas
dans
les
nouveaux mais
rincarnant prendre
corps qu'il revt il vous est possible si vous voulez cet bien effet.
en se d'en emCes
conscience
les mthodes ployer indiques sont simples. mthodes sont nergies le monde extrieur, vos penses, vives de votre vos Vos sans l o cesse sont
vers diriges vos intrts,
convergent du corps travers C'est prcisment faut
toutes les joies plaisirs Moi ternel, permanent, constamment vers l'extrieur au astral et physique. mental, dans le sens contraire qu'il la mque vers condans vous vrai
dsirez recouvrer agir si vous c'est l'intrieur moire du pass vers concentrer vos vous devez nergies, manifest l'Esprit le souvenir serve les aurez existences russi en des tant qu'go
expriences Du jour o antrieures. vous identifier avec votre
et qui faites
Moi , avec l'go, vous aurez sa mmoire, vcu C'est l'go quia vous vous souviendrez. les vnements des incarnations et, passes quand monde le une vie terrestre, il a, dans aprs actransmu les expriences cleste, le trsor s'enrien facults, de l'go quises de ces expriences; du souvenir ce ne chit sont donc que les rsultats, les On les nouvelles nouveaux peut facorps compas'impriment sur astral et physique.
cults,qui mental,
LA
RINCARNATION
rer ce fait merant
l'exempieque celui-ci, dans sur
nousfournitle sa son comptabilit,
comne
anne, chaque porte de l'anne la balance pas ne sultats le dtail coule des d'un et
que grand-livre, il n'inscrit prcdente; appartenant d'indiquer dans l'exercice l'anles rpr-
compte se contente faites
affaires
balance il entreprend avec laquelle cdent, ce que une anne nouvelle. C'est exactement fait l'me, l'go, dans les mondes suprieurs; Il tablit sa que toutefois alors il porte livre ferme du pass le livre balance, il conserve, dans sa mmoire; sur le nouveau la balance grandet la consl'intelligence a penser qu'il que le un crime, est partie intgrante faite et rsulte des expriences
que constituent cience. La tendance meurtre de la est balance
Ce n'est encore l qu'une passes. tendance, ce qui se transmet ne l'oubliez au noupas: veau ce sont des tendances mental, corps dans une direction dtermine penser elles sont qui entrent particulirement et qui la rendent jeu dans l'ducation ble. Voil une des expliquant physique, souvenir N'est-ce Je vous pourquoi, crbrale, des existences et ce en possinous le
raisons principales dans notre conscience nous n'avons ? tait possible pas antrieures.
pas l un bienfait ai dit qu'il vous
de
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
recouvrer dirigeant rieures mondes plutt dsir
en mditation, parla vos nergies vers les rgions supau lieu de vous cantonner dans les cette mmoire
en vivant dans infrieurs, l'Esprit le corps du dans l'intellect, que dans ou le corps Vivez une vie physique.
en vous identifiant avec spirituelle l'Esprit lui-mme qui est Un et Divin, qui se connat si vous le dsirez, votre se dalors, pass roulera devant votre intrieur. regard Plusieurs la nous meilleure tenir. rience les sais tain nir des tre ralit en de d'entre ce nous sont j'avance que fait l'exprience, avons des preuves que nous sans uns Je vrai de vies vrifier ne ne en peut vous outre, persuads l parce et puissions de que c'est la ob-
Malheureusement autres. nombre de leurs
doute, l'exptre une preuve pour affirme que ce que je je connais qui ont le un cersouverevies Mais, bien-
personnes d'autrefois, des faits
chercher, respectives je le rpte, fait vous de
qui peuvent et suivre leurs couls.
travers n'est-ce pas
les sicles
n'avoir
vous un pas pour cette mmoire ? Peut-tre de la Gthesur
ces paroles rappelez-vous son lit de mort (Goethe croyait comme tout vritable nation, < Quel revenir soulagement comme aprs de
rincar-
philosophe) vais
penser que je un bain rafrachissant
LA
RINCARNATION
C'est coutume pass bonne
l une
expression
allemande pour signifier Ce doit donc le comprendrez
qu'il
avait
d'employer serait oubli. chose et vous
que le tre une dans
un instant. fiancs et Supposez que deux s'pousent deux sache doit mourir que l'un que l'autre un an le mariage. Cette anne-l ne aprs l'ide de cette par mort il arrive vous prochaine ? Quand que avez commis un acte rprhensible au temps de votre jeunesse, n'prouvez-vous pas un pas dprimant reportant cas plus draient vaient crimes leur sentiment cette poque combien de remords en vous d'un ? Pour parler de criminels deviensi seulement ils ont qu'ils leur relvement, seraient plus poude leurs heuserait-elle assombrie
grave, vite meilleurs oublier est une
1 Le souvenir entrave vous
progrs. d'entre Combien s'ils
reux
oublier pouvaient quelques-uns de leur prsente 1 Il est des actes existence est bon d'oublier, de ces choses comme qu'il par ss les exemple et les injures Shri Ramachandra soir dant les le torts torts dont qui on disait nous nous qu'il t au ont t oubliait causs nombre un caule pende de a accabls.
vingt,
jour, mais qu'il
qui lui avaient eussent-ils t n'oubliait
jamais
acte
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPI11E
bienveillance. le en souvenir lui
L'hommeparfaitagitde des bonnes actions
mme reste grav de gratitude, du mal qu'on vous ne serez les supporter sans regrets,
tandis lui
un sentiment et provoque la mmoire que se dissipe Aussi longtemps assez forts votre sans sans vie que pour actuelle et
a fait.
devenus pas de souvenirs sans remords,
ressentiment, souhaitez seule tain vie,
anxit, croire
surtout
sans ne d'une et loinde le-
d'ajouter pas le fardeau de
ce tout
l'injustice, fardeau un long
pass. considrer on sans
vous serez Quand capables votre vie actuelle une comme sans plaintes, sans sans
apprendre,
mcontentement, seulement vous pourrez faillance mais visager tant la mmoire que avec vous srnit
remords, alors rvolte, d enseule
sans supporter de vos vies antrieures pas pass connatre le appris d'une
n'aurez
existence, n'aspirez pas d'une centaine d'existences. Vos
le pass
mental sont astral, physique, corps nouveaux chaque incarnation, ai-je dit, et le fait que ne transmet ces nouveaux l'go vhicules une sage. moire lui, vie que ce nouvelle, vous Quand de vous qui est indispensable est une mesure aurez conscience alors forts pour bonne et de un pour la mavec sup-
vous sentant l'go, serez suffisamment
LA
RINCARNATION
porter votre souvenir
le poids nouveau
d'un cerveau long
fardeau pourra pass.
plus
grand,
et le
percevoir
de votre
C'est voulais concerne En chacune tre cepte pter grs.
l vous
la
dernire donner
des
rponses en vous j'ai vous, votre faites raison. pas
les nigmes laissez-moi terminant, des rponses et juge par satisfait ne
aujourd'hui de la vie.
que je ce qui que devrait acR-
dire
que
analyse
et n'tre
que si elle sans avoir pens Veuillez donc
stimule
comprendre
de essayer cette condition une pas refltent srie
au proet de penser vous prod'opinions la
gresserez. N'ayez toutes faites qui pense saurait rence par me d'autrui tre un qui remercier une fait un
vous-mmes,
ne esprit ma confenvers hommage votre raison appel pensez la meilleure c'est de faon tel cartez loin de qui vous vous les est ides nouincitent
simplement d'imitation
prconues rejeter velle, ques-uns que. Ces ou
et les
prjugs thorie parce
qu'elle
la font accepter qui vous d'entre qu'elle vous) parce ont surtout pour
( quelest antibut
8
confrences
de
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
vous ser mme rpter n'tes
dbarrasser d'tudier, vous-mmes. imparfaitement, servilement pas l'auteur.
de
retiennent par
prjugs qui vous de vous entrainer penPenser par soi-mme, vaut mieux de que une ide juste voulez dont vous apprendre
ces
Si vous
penser la Sagesse, avec intensit, apprenez En vous obsavec patience et persvrance. ne rpter avez entinant que ce que vous tendu, perroquet vous dvelopperez plutt que celles les de facults humain. du l'tre
LA
LOI
DE LA
L'ACTION RACTION
ET
DE
Vous
devez
vous
rappeler est
en vous dernier, parlant et de la faon dont il nombre elle, d'expliquer qu'il tait ncessaire la Loi que j'ai appel dsire tre pleinement rponses questions Bien
dimanche que, de la rincarnation possible, grce dit ce l'on aux aux ne tel elle
j'ai d'nigmes, de bien comprendre de si Causalit, satisfait quant dernirement que j'ai choisie au phnomne dans la nature, aux
je donnais que souleves. que l'appellation prcisment vraiment
s'applique pas s'effectue qu'il
est plus familire pourtant se tiennent quelque peu ces occidentales. Emerson de nature avec porte dissolublement n'existe comprenait lorsqu'il elle ses lie
personnes qui au courant des scien-
cette loi parfaitement disait toute action que rsultats, aux autres l'une tant l'acte lui, et inil la selon
aucune
diffrence
entre
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
consquence tre invisible et mme thorie
de
l'acte. deux Le
L'un
et tous chose. d'une
est visible, ne sont qu'une
l'auseule
cette
Bouddha claire seigneur en affirmant vive lumire
est aussi impossible de sparer l'action qu'il de ses rsultats, un tambour que de sparer du bruit le frappe. Le qu'il lorsqu'on produit tambour baguette; produit un son sous le choc de la il une action est commise, quand avant son ce que existe, accomplissement, l'on dsigne sous le nom de motif, de cause son accomplissement se dterminante; aprs le place les noms point de invisible dsign phnomne de: consquences, de rsultats. vue philosophique, ne constituent c'est ce qui action qu'une fait que et seule l'Hindou, le terme sous Du conet
squences mme activit d'esprit

KARMA qui
philosophique,
signifie,
emploie
implique existant de tout d'hui,
les entre
en sanscrit, et qui action, ou plutt l'identit rapports, visibles thorie et invisibles qui, de notre aujourtude.
acte, sera le thme
les parties c'est cette
principal
du La question prcie sa valeur placer uniquement
KARMA ne exacte au point
tre peut si l'on persiste
ap se
de vue physique.
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
Toute science la ceci nature.
personne ne peut Ces
ayant quelque nier l'existence lois ne sont qui nous
notion des lois
de de
commandements ou cela srie de faits servables mne nomne ayant nature sont riences n'est nomnes. pour lons avoir t elles
comme des pas ordonnent de faire simplement consquences une ob.
prsentent successifs ou
c'est--dire est invitablement bien dtermin. a t reconnue
que suivi
chaque phnod'un autre phinvariabilit
Cette
et, pour sur bases rien
la science, des observations Or,
une loi de appele ces lois de nature et des loi de une est expnature
innombrables. de plus qu'une assertion Cette
succession
de phfondamentale apped'en
la comprhension la loi du Karma une notion
ce que nous et il est ncessaire Ainsi que
de
de je viens de loi qui le dire, il n'y a pas, dans la nature, Celles soit un commandement. qui sont dicles chambres tes par le roi, les parlements, sont des ordres indiquant lgislatives, que les sens, choses ou doivent qu'il faut tre faites dans si l'on s'y tel ne ou tel peut en s'abstenir qui
exacte.
les obir; pnalits cas d'infraction sont en en effet aucun hibe par des cas d'infraction: rapport statuts
arbitraires entre une et cette la
rapportent il n'existe offense
pro-
pnalit dernire
impose n'est lie

8.
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
du lgislateur, que par la volont mais il n'y a entre les deux choses aucun aux causes l'oflien gnr quant qui ont fense. En ce qui concerne une loi de nature, l'offense est le processus de commandement, une consquence tout diffrent; mais de il d'ordres, et, en cas a pas n'y seulement la Une
invitable pnalit s'impose, loi de nature ne peut tre viole la ngliger; dans ce cas, que dtermins tions quel sont sont tablies invitables. d'une
ngligence, et naturelle. l'on des
ne peut rsultats condi-
Certaines manire
donne
et,
sont soit le lieu o celles-ci que prune autre bien dfinie surcondition sentes, ce que l'on entend git. Voil par loi de nature. du dit riz Si et vous non semez de du nature ne vous l'orge; du riz ou semez de l'orge ; libre de semer ce que bon ce et de du riz, la vous rcolterez
Semez pas elle vous laisse
et c'est dans semble, prcisment entre la semence troit rapport qui existe la rcolte, compte que l'on peut se rendre Si vous la loi de nature. voulez rcolter vous de semer riz, inutile voil le Karma. Cette loi de nature de l'orge est ou des ronces;
sous une encore, clairement et sans quiautre forme, expose chrtiennes par les critures possible, voque Ne vous leurrez de pas; on ne se rit pas
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
il le aura l'homme sem, car, ce que Dieu, rcoltera. C'est l, une fois de plus, le Karma, tabli d'une Et si maintenant vous faon nette. rflchissez de vue de si vous et vous savez rendre ide sur leur ces action comprendre de compte alors aucune de Dans loi les dans livres lois sur de le nature au point
plan physique, leur signification leur vous porte, difficult les applimondes menest
n'prouverez quer cette tal et moral. bouddhistes constamment
et hindous,
thosophiques, ce mot de Karma
de cons'agit employ lorsqu'il dans les mondes certaines agissant squences Tous les mondes sont relis mental et moral. entre eux, et, dans la loi ou Karma rtous, C'est une succession en cette indique choix, rien loi
gne toute-puissante. de faits qui ne ressemble invariable ou un commandement un ordre elle vous laisse libre de choisir, vous seulement telle consquence qu'en se produira, ou telle chose
de votre
que soit la condition devrez vous accepter lui succder. blement le monde pourrait aucune
que vous celle qui Cette loi, l'homme rien
et que, quelle aurez choisie, doit invitadans expose de science, qu'il n'a faire. Effec-
par physique un ignorant inciter libert, qu'il ne peut naturelle sans
croire
toute loi tivement, et simplement, ment
pureexpose aucun dveloppe-
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPH1E
ment
explicatif, Puisque telles poses d'agir Prenons
conduire peut et telles conditions quoi manire.
bon
penser sont imessayer
la nature, par de telle ou telle par
la loi de gravitation, exemple la loi gnrale de l'attraction, se rattachant et d'aprs les corps tendent laquelle toujours se dplacer vers le centre de la terre. Un ignorant ment se assis bien au pensera dplacer pied d'un tout doit invitableque selon direction cette et, il pourrait bel et escalier,
La loi de pesanteur s'oppose ce que je m'loigne du sol, je ne puis donc Comment cet escalier. donc alors gravir de monter? est-il En opposant la possible force de aussi la naturelle terre, (la force qui vous une autre attire force, vers le centre elle naturelle
dclarer
apte vous l un autre porte de
musculaire), lever au-dessus principe saisir; le centre
rendra qui vous de la terre. C'est qu'il la tendance vous une ne im se pouautre violez
fondamental
bien
loigner force naturelle. galement vous pas la loi de pesanteur; de son action l'effort par produire justifie quelle pour vous l'affirmation une loi de opposer
vers diriger vez vous en
malgr de la terre, en utilisant
Vous avez
conscience
devez vous que elle; cet effort lad'aprs tre viole.
scientifique nature ne peut
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
Pour
descendre
ncessaire,
l'escalier, obit puisqu'on
l'effort alors
n'est la
pas loi de
pesanteur. Ainsi donc, vous apercevrez abord, vraie sont
en poursuivant vos tudes, vous thorie qu'une qui, de prime semble est rellement paradoxale,
prcisment parce que les lois inviolables que l'homme peut agir libremais une et cette conment, condition, dition c'est qu'il connaisse et comseulement, prenne que lieu avoir elles; vous leur des de ces lois; esclave. forces votre dans Votre de dans la le cas contraire, libert d'agir est en Vous il n'est au miraison
et c'est
nature ces lois
directe
connaissance. ne varient
confiance puisqu'elles appuyer
pouvez sur et compter vous pouvez les forces celles que qui ne la nature agissant d'aprs conparla
sur
elles,
pas, neutraliser utiliser parce
qui s'y opposent pour les entravent pas. C'est est dans des anime toutes tout les entire directions que se rendre
d'nergies possibles l'homme, matre
lois immuables,
naissance, peut c'est l un autre blir vous d'un clairement rappelez homme de
qu'il point sur le plan la peut-tre
de la nature tanous reste physique. clbre Vous thorie
thorie science, que j'ai souvent cite et qui est profondment La vraie Il est nature est conquise par l'obissance.
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
impossible trop
de lutter
contre les peut
puissante pour mais elle l'homme volont lois sous de celui qui
la nature, elle faibles pouvoirs tre soumise et connat s'exercent.
est de la les Il
lesquelles ne s'agit que de les comprendre venir et si la science matre le sicle si, pendant possible, obtenu les triomphes, par des lois plus c'est magnifiques parce naturelles. de
comprend ces forces
en depour est devenue dernier, et les plus elle utiles a
que le monde est rgi Si celles-ci n'existaient la science n'auraient et ses calculs justifier constamment
les assertions pas, aucune base stable des nous accidents ne saurions
pour surviendraient jamais
ce qui nous attend. Mais ces lois tant il est possible immuables, de tabler sur elles et de les comprendre c'est pourquoi dans un monde dont l'homme, les lois sont immuables, car il peut tre libre, peut sans cachait force wagon, n'ordonne clave asservir leur lois, ce qu'il ne saurait C'est l tout le secret concours. Emerson wagon par soit milieu son de dans une l'toile cette votre ces faire que
le clbre
Attachez
phrase toile. La le nature La
symbolise quel que pas et au
entranera
l'homme
poids. n'est lois
il vit
pas son eset de forces
dcouvrir, qu'il peut en aura sance qu'il
calculer, lui permettra
et la connaisde les rgir
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
et
de
les
employer.
Du
sein
de
ce rseau
de
forces
il peut extraire ce qu'il immuables, dans la certitude o il est que la nadsire, ture ne lui fera dfaut et ne dviera jamais jamais de sa route son d qui est c'est choue, que t ce qu'il aurait qu'imparfaitement, mme qui l'a Est-il trahi. cette et infaillibilit scuLes sens, ande immuable et moral? dans ce appel immuable aux lois s'il n'a
tre, qu'il ne et c'est cette imperfection
pas les connat
d'tendre possible de la loi, son inviolable aux domaines mental rit, ciennes abondent religions mme aussi quelques
bien religionsmodernes, que moins compltement et moins clairement. est possible, Si la chose l'homme est alors vraiment est possible nir dpend, sire devenir. sciences s'impose, mthodes de faon le matre de dans d'agir et faire de Mais destine, ces mondes lui-mme sa car d'o il lui l'avedles
physiques, et il faut
pour cela, une tude apprendre
ce qu'il comme pour
approfondie connatre les
qui permettent les obtenir
les lois d'appliquer rsultats dsirs.
Trois grande
lois loi
subsidiaires de
se l'action
rattachent
la
gnrale
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
1 La pense construit ou tel sens dsir; 2 L'nergie volont (deux nergie) amne dsir, l'objet tion absolue suivant satisfaire
le caractre
dans
tel
que nous appelons de la seule formes le penseur en
ou dsir, et mme avec
contact
le premier tant dans l'obligade se mouvoir dans la direction il pourra son dsir; trouver de ou par votre l'objet conduite vous juste deret
laquelle ainsi
que les effets auront suscit de la peine ou joie, prouverez peine choc en retour. Je vous
3 Selon
de la joie, suite d'un la semaine
en effet, rappelais cette vrit scientifique nire, l'Action et la Raction sont ses. Si l'homme les comprend il devient ces
d'aprs gales trois
laquelle' et oppolois et sait
le matre de son aveappliquer, le crateur de sa destine. Loin nir, il devient d'tre abandonn lui-mme, ce quoi le condamnerait la thorie de la cration spontane morale, san de vie future o mesure ou celle son ce de l'hrdit son intellectuelle et il devient avenir et l'artimatre propre de sa il est apte faire soit, dans la
veut qu'il qu'elle il connat et veut.
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
Je vais fonctionnent si vous
maintenant ces n'avez lois aucune
vous
montrer les
comment
si vous notion
et ignorez des mthodes
de les appliquer, la thorie, qui permettent dans son si rationnelle ensemble, qu'elle ne serait satisfaisante tre, pas aussi puisse vous donner. que celle que j'espre
I.
LA
PENSE
difie
LE
CARACTRE.
Cette nombreux
assertion
est
se qu'elle les critures
tmoignages trouve tre, sacres
soit prouve, du pass, trs clairement, du monde, soit Cette dernire
par
les
expose dans par l'ex-
individuelle. prience preuve la plus car elle est est de beauconp vidente, et rien ne peut l'branler. personnelle du pass sont Les tmoignages trs affirmatifs c'est ainsi qu'il est dit, dans les Chan-
dogyyopanishad L'homme ce quoi Le de est cr par la pense, il pense. s'exprime l'homme devient
sage roi d'Isral la mme faon est ce qu'il
absolument
Un homme
pense.
9
LES
LOIS
FOXDAMEiNTALES
DE
LA
THOSOPHIE
On ide
retrouve analogue
dans
la Bhagaad-
Gita
une
L'homme
est ce qu'est ans
sa foi.
Cinq pelez mme individu
mille sans
doute, en disant thorie
vous vous le rapplus tard, le professeur Bain met la que la conduite d'un
des croyances dpend qu'il professe. Je pourrais citer nombre de passages se rattachant cette mme tous vous monide treraient les que les grandes critures de toutes sur ce d'accord sont grandes religions On trouve d'ailleurs cette thorie point. se partout.
expo-
rellement d'une loi de nature, Or, s'il s'agit celle-ci Toute thorie vraie peut tre vrifie. loi de nature mane d'une est vrifiable par Si vous occupe. convaincre le caractre de la dpend que de mettre en pratique la mpense, essayez thode et qui dmontre qui est trs simple l'vidence court. court, dans vous relativement temps J'insiste sur ces mots, relativement sachant que de nos jours les gens sont hte une Mais perptuelle. rappelezpeut que acqurir par une de connaispalongue du fait en un l'exprience celle qui individuelle, nous et c'est le cas pour voulez vous
que l'on ne individuelles sances
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
tience, posez qu'il qualit l'gosme
que
que est possible,
par vous
des
efforts
veuillez par
persvrants. vous rendre
Sup-
au caractre
la pense, ou de supprimer ou tout
compte une d'ajouter un autre vice, dfaut.
Supposons un caractre c'est Ds faut, pense dfaut, penser une
que vous ce n'est irritable pas faiblesse bien commune o vous aurez reconnu
par exemple, tout d'abord
possdiez un crime, des gens. ce d-
l'instant n'y pensez construit
car s'il est vrai que la plus, le caractre, un penser c'est le vivifier, c'est le dvelopper votre irritabilit serait vous rendre cette fai la qualit machaque ne le faites ou
encore et fortifierait plus irritable blesse Pensez donc peu enviable. la patience mditez contraire, cinq pas une tin minutes fois sur seulement la patience rester pour
sans mditer et cinq jours ensuite. dtruit le travail L'irrgularit fait et vous serez un peu comme le soldat marque rgulirement tion toute matin comme voulez le pas au sans travail, avancer. c'est l une
quatre recommencer
dj qui condi-
Attelez-vous
Mditez donc scientifique. chaque minutes sur la patience faites-le cinq variez si vous le bon vous semblera, votre cela importe Il y pensiez. qui consiste
faon d'y penser, c'est que vous l'essentiel, peu, mthode une excellente existe
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPIIIE
vous tes aux
imaginer un parfait
que
vous
tes en
exemple
patient, de la vertu vous.
que vous que vous alors que vous souvent ainsi elles
cherchez
dvelopper les plus personnes et que vous qu'elles l'habitude en votre
Pensez
connaissiez imaginez-vous ont qu'elles se trouvent
agressives rencontrez vous
provoquent de le faire quand
prsence aprs
s'acharnent qu'elles montrez vous vous devant votre leurs pense attaques. aucune
patient Il ne doit tendance
tigurez-vous mais vous, que et inbranlable dans y avoir vous irriter;
les provocations que soient quelles auxquelles vous tes en butte, vous devez, dans cette montrer une patience toute mentale, image cette en la vamthode, Adoptez preuve. tous les malins une riant, pendant tout surpris de constater et vous serez patience tique Cela est devient et sans indique fructueuse. une vous effort que chez dans votre Vous tendance penserez humeur vous semaine que la automamatin votre tout
presque votre vie journalire. mditation du dans cr la
avez
mental d'abord accs Oh,
patience
n'y de mauvaise j'aurais
un lger qu'aprs et vous vous direz Mais patience que un persisse pr-
d tre
ce que tez jusqu' en mme l'esprit sente cation, et, alors, vous
patient l'ide de
temps ferez
la provode effort
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
volont qu' vous ce
dans que avant
sens de l'ide la
ce
continuez patience se
encore
jus-
plus aucune aurez pris l'habitude rendu automatiquement Continuez que, temps au bout dpend de
provocation sur vous prise mentale
prsente et celle-ci n'aura du fait qui que vous vous aura ce
patient. toujours mois de jusqu' de (le laps mdivotre
et continuez quelques de l'intensit
constater tation), jusqu' ce que vous puissiez enfin la patience fait partie que intgrante de votre vous n'tes caractre, que dsormais plus tites cela mme; vous irriter, en prsence des peport de la vie. Je sais vexations tout que est vrai, car je l'ai expriment moi-
autrefois d'un caractre trs j'tais et je suis aujourd'hui une personne impatient cette mthode trs patiente. et, lorsEssayez reconnu aurez l'vidence de la loi, que vous vous aurez une certitude, vous saurez acquis construit le caracqu'il est vrai que la pense tre. Nous liminer tuer les vez faire maon Voil lois pouvons dfaut de aprs cette dfaut, manire pour arriver y substiVous pouqu'un brique. que ces monde
qualits correspondantes. aussi votre caractre lve mur, on obtient s'exercent un
srement
en quoi naturelles
brique par la certitude dans le
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
mental deviendrez voulez
comme
dans
le monde
physique.
Vous
faire voulez
convaincus vous minutes vous vous le pouvoir en ce qui son matre, plus qu'une soutenu. Cette
ce quoi vous Si vous pensez. cette et si, simple exprience, de l'importance de la question, bien consentir y sacrifier cinq jour pendant apercevrez que de faire votre caractre concerne et quelques avez vous mois, acquis ds lors, devenu n'est d'effort
chaque
vous tes celui-ci, votre succs complet de temps et
question
mthode
ne vaut-elle
toute de soupirer comme je voudrais rpter les mmes plus voir
pas mieux que votre vie en disant Oh, tre bon et continuer fautes de et
les mmes jour chaque Il n'est sottises? pas
de la pense le pouvoir est sr Dieu la crateur excellence par par Nos petits a cr le monde. mondes pense la pense humaine les a c'est nous, qui crs. dans Aucun autre ce l'univers et utilisaient rait beaucoup n'existe pouvoir crateur si les hommes connaissaient pouvoir, rapide leur qu'elle volution ne l'est. se-
moyen le pou-
plus
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
II
LE
DSIR
AMNE AVEC
LE L'OBJET
PENSEUR DSIR.
EN
CONTACT
Au vous
premier sembler
abord aussi
cette palpable
vrit que
ne la
doit
pas
le dente, cependant, seul motif dterminant constater pouvez d'attraction: en dans entre attire qu'il
la volont, dsir, dans l'univers. est partout les dans un
prcest le Vous centre
affinits et chimie, le dsir qui les rpulsions, c'est toujours en jeu; c'est le dsir qui, dans l'aimant, de le fer doux c'est lui qui est cause comme comme effet dsagrgation, de la rpulsion c'est dans de la de une
la cohsion l'attraction force double
la nature c'est le seul lment moteur. cette force d'atQuand traction mane de vous vers des objets extrieurs, sder serez rieurs, tel, dsirez vous dsir; posceci Aussi longtemps que vous attir ou repouss extpar des objets vous tes dans un tat de conscience on l'appelle ou cela. que je vous
au volontiers comparerais et revient, s'arpapillon va, vient qui vole, rtant successivement sur tels et tels objets,
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOP1UE
inconstant influenc rieures, rieur, qu'il les et est
et errant. par le le mme non motiv attir dsir
Mais
quand, les pour est
au lieu choses
d'tre ext-
pouvoir
dirig
de l'int-
juges la volont. caractre c'est tout gure
par Ce qui fait la diffrence faible et un caractre
extrieurs, par les objets accumupar des expriences la raison, on l'appelle alors entre un nergique, facilement attir par lui, et l'on ne peut au l'autre, d'une expde l'attitude qu'il ou toute
est que le premier ce qui est extrieur se fier un sous qui tel
contraire, agit rience intrieure doit avoir
caractre l'influence
dcide des
vis--vis l'entourent en un tel en
non, qui confiance Le dsir,
objets, attrayants on peut avoir
caractre.
tend sans cesse nous nous, de la chose attire qui nous pour rapprocher il y a attraction, comme entre la faire ntre; un aimant et une barre de fer doux c'est le La raison de cette attraction pouvoir. est que vie une existe en tous, et la mme diffrenpar les formes que les vies, spares sans tes dont elles sont tendent revtues, mme cesse s'unir tout dans la nature s'attire ou les se repousse, employer que cela soit (pour dans le monde termes anim ou dans usuels), le monde rez possder dit inanim. est attir Tout vers ce que vous vous par ce dsidsir
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
mme, mites Quand
et cela de un
se constater peut notre courte existence homme assez a port son
dans dsir que
les sur
liun
terrestre. celui-
il arrive objet, ci ne se trouve
frquemment
une pas sa porte immdiate le dsir vif de visiter trs personne ayant un pays aura des chances, avant de mourir, de trouver l'occasion de raliser son souhait un venons tendu alors mense l'homme l'amne en moment d'un donn. Et lorsque nous en considrer grand vrit se de ce
le champ beaucoup plus de vies, nombre on peut rendre de l'imcompte ce dsir prcis dsir qui transporte sera satisfait, qui saisir o il peut dsir cre donc l'objet l'ensubsi nous
pouvoir l o l'endroit
l'objet auquel les occasions. de droit Telle diaires nos o cet est qui
il aspirait. Le dsir
Le attire
convoitises
et nous
objet peut la seconde nous donne dans cela le d'un
transporte tre atteint. trois de lois
des cet
avertissement vos dsirs.
soyez prudents Afin d'illustrer dsir ser
choix
le plus commun, l'homme dont le plus une fortune
le exemple, prenez celui de l'argent voyez souci est d'amasgrand la poset, lorsqu'il faire souvent qu'en de la vie la chose se un tel homme
9.
colossale
il ne sait le plus sde, survient alors le dgot assez rencontre frquemment;
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPHIE
a pass qurir
la plus grande et la richesse
de partie finalement qu'il pauvret celle-ci
sa
vie
acun et Mais voir plus c'est de dil le peut
il se dcou-
Aussi rage. longtemps contraste entre sa la richesse
peut tablir d'autrefois le rjouit. habitu blas, efforts, le secret par les
quand tous ses dsirs rien mme sirs ne dans
acquise, il s'est graduellement raliss, C'est lui sourit. ce dgot L'homme
il est alors dans que ces rside
l'volution.
progresse
il atteint convoit, et, quand l'objet le foule aux ne car rien brise, pieds, le satisfaire. plus ces choses C'est par d'attrait nous que pour fants divins vie sont s'efforcer qui sont utiles, de futiles Dieu
ont tant qui incite ses en-
les pouvoirs dvelopper en eux. Les avantages de la non par la jouissance qu'ils mais faire atteinfude la
nous les possdons, lorsque procurent nous ont oblig qu'ils par les efforts de les dans le dsir avions que nous dre. neste l'homme volont La perte qui du dsir est la chose le exister puisse pour tant la volont que de Dieu n'a pas
la plus
progrs selon d'agir le tombe
de la possession goste dans il devient alors l'apathie, l'effort. cule devant Sachez que attend tout homme qui
remplac l'homme inutile, aux
dsir il re-
la dsillusion choses
s'attache
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
extrieures s'identifiant Cette didement les vers vrit
et
qu'il son t
ne
s'en moi
dlivrera (lequel est et Herbert
qu'en divin). splendans
avec a
catgoriquement par George
expose suivants
Lorsque Il avait Je veux,
Dieu prs
cra de Lui
le
premier une coupe sur
homme remplie l'homme de bienfaits. tout ce de que
dit-Il, les
rpandre richesses se rassemblent
Que
toutes instant
parpilles pour
[j'aurai dans lui.
bon le monde
En un
ce fut la force. Ce qui en premier lieu descendit, la sagesse, le pouvoir, les plaisirs. Puis la beaut, un tout fut puis, s'arrta Dieu Lorsque presque [instant. Puis Seul Il s'aperut que de tous ses trsors au fond de la coupe. le repos restait 11 se dit Si je donnais ma crature mes dans prsents la nature, ni Dieu. aussi et non
Et
Ce joyau Il adorerait Et le repos N'est
moi-mme, pas [de du Dieu la nature
qui ne dpend
ni le repos,
Oui, Qu'il Qu'il
de mes trsors, qu'il garde le reste les garde jalousement, soit riche et blas pour que,
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
Si la bont L'incite
ne peut l'mouvoir, le dgot se jeter dans mes bras sauf ce qui s'croule, a essay de tout alors de cet est divin. et que qui qu'il
au moins
Tout l'homme
Quand tout lui est en trouve
il cherche manque, lui et c'est partir et la paix. le repos
le Dieu instant
III
LE
BONHEUR PARTAGE MISRE
OU
LA
misre DU AUREZ
QUE
VOUS
AUREZ ET A DE AUTRUI.
EN LA
DPENDENT QUE VOUS
BONHEUR DONNS
Selon raction vous. blmes lence ment
votre
conduite
envers
les
autres,
une
sur gale l'action ragira produite loi explique Cette une classe des proside la vie que j'ai d sous passer Il arrive dimanche dernier. frquem-
homme du luxe ait un jouissant qu'un mauvais et vous vous dites: Comcaractre, ment se fait-il soit comque cette personne
1. rifier Ces je vers m'excuse sont cits ici des de mmoire qui et ne les s'y v-
pouvant pu
erreurs
auraient
glisser.
(Note de l'Anleur.)
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION"
ble ractre La
de vertu
richesses aussi ne
alors
goste
qu'elle et aussi pas ainsi
possde peu
un ca-
compense Tennyson suit sans une action somme
procure d'une vertu, dans l'une
agrable? la richesse la rque le dit si bien
de ses posies, se pourfin. Supposez homme fasse qu'un fasse don d'une forte charitable, ainsi
le fait qu'on gnralement en Angleterre et en Amrique o une fait souvent d'un prsent personnalit parc tout entier une municipalit ou d'une somme d'argent, trs n'est pauvres nir un ou de Un joui liers de leve pas pour construire un toujours parce qu'il mais gens, parce qu'il espre celui de titre en Angleterre, dans l'Inde, fait Qu'a le rsultat pauvres bienvenu de de celui au hpital; s'intresse ce aux obtebaron roi ou
ici, comte, khan Bahadur.
de
homme
et quel sera certain nombre le de la parc est
un tel juste de son action? gens en ont milde se phy-
malades que
l'hpital, pauvres; sont soigns. Eh bien rcolte duc ces actes d'un
quelques des milliers 1 il en charitables
rsulte
sous forme prsentera offrant le confort, sique un tel homme rcolte mme que si l'on sme
entourage
la richesse, le luxe; ce qu'il a sem. De du du riz, on rcolte le confort, on ril n'a direz-vous,
si l'on sme riz, de mme, le confort. me colte Mais,
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
ces actions dans le but spcial de pas fait crer du bonheur, il a t guid par un motif intress, un gain Compour personnel? ment rsoudre la question, comment son karma s'effectuera-t-il? dans le caractre. Dans homme sa sera un tel incarnation, c'est--dire malheureux, et du luxe dont il sera paradoxe que luxe et de possder pourtant, un Il s'effectuera prochaine goste, confort
en dpit du entour. Cela le conun la loi caractre a t ap-
tre parat fort et le aussi plique. qu'il peu
d'avoir
pour il revient rendra luxe.
a pay le plaisir physique a procur un plaisir et, par physique, le sentiment goste qu'il aura exprim, avec malheureux un caractre mme selon d'goste au milieu ses qui le de son
enviable; La nature
loi uvre Chaque avec les consquences rien n'est tachent
propres rien
invitables oubli,
lignes qui s'y ratn'est par-
ces mthodes et toutes donn par lesquelles le karma mis en application est expliquent les paradoxes de la vie humaine. apparents
Comprenez verrez qu'en
bien ces trois les appliquant
lois et alors vous vous pouvez tre
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
le matre
de votre
destin. votre
C'est
par
la pense par le vous aiobjets physibonheur aurez
construisez que vous les vous crez dsir deront que que, vous mental vous avez et rendre en vue
caractre occasions qui des possesseur votre bonheur
physique, fait autour tant dans est une
du moral, dpend et moral, mental que vous de vous. ces les lois, mesure, tant la donne certaine de fond
donnes
possible encore plus aux
appliquer, afin de pouvoir
faon tudions-les faire
aussi, dont il face
difficults quelques l'esprit et font obstacle
de cette complte toutes ces penses, enchevtrs mles, tres, trame entier ment diriger sage que l'inertie c'est forment, des plus devra ces bien
encore qui surgissent la comprhension thorie. Tous ces dsirs, toutes les entendu, dont le ces uns actions avec une Comment entreles sorte arriveaude
rons-nous
complexes. saisir la faon influencer
le pass tout et comprsent, nous une une s'crier en voie aider plus cette loi
principes pourront-ils notre conduite dans ne il en rsulte de risque 1 semblable au bas
? Il y a danger car vaguement, et l'on mon Karma qui
connatre
tendance Oh, cela en
l'ignorant disant
demeure
de l'escalier m'attire
Puisque
la loi de pesanteur
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
vers ter. La t
le
centre
de
la
terre,
je ne du
puis
mona une comforcon les
connaissance un grand
pour cause de prendre ces de traint, l'inertie, parce Ce n'est scripteurs la
superficielle nombre
Karma dc
d'Hindous
morale. Au lieu paralysie comme toutes que le Karma, nature, qui n'est aide,
mais
pas une loi qui ils s'abandonnent ne qu'ils contre la faute bien
s'imaginant serait cela que cependant qui l'ont que
rien peuvent le Karma . des anciens clairement.
pas
expos
Rappelez-vous voir Bhisma, lui de et demander l'effort lui
tant all Yudhishthira, le seigneur du Dharma, pour tait le plus lequel important ou une des rsultats longue c'taient Karma, les brins dsirs de du passs, dmonstration les penLui se
Bhisma
prsent dans entra que
montra les
ses, ayant
actions, les montr
pass. chanvre dont
du Karma, la corde il termina en compose disant que l'effort importe plus que la desticela ne. Comment alors tre, peut-il qu'il de vies derrire nous ? Comment y a tant l'effort alors tant vons peut-il importer avons que nous de causes les rcolter plus gnr innombrables effets dans que la destine, le pass dans dont nous de? en ne
Examinons
la raison
le prsent de cette thorie
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
considrant l'activit Le soir
que par exemple d'une seule journe. venu
les
rsultats
de
aux penses que reportez-vous le jour et rendez-vous vous avez eues pendant de leur nature ont sans doute elles compte furent t bien les unes bonnes, mlanges le rsulmauvaises les autres ou incolores tat du ou la balance est trs du ct soit bien, mme vos dsirs pour bien mlangs, nobles et assez mme ne et vos heur ont ment, d'autre. s'est mme grossiers pas direction faible, du mal. eux soit Il aussi ont en t du est ont ct de t assez
quelques-uns d'autres levs, mais de la force exerce mme
ou mesquins de ces dsirs dans en une est-il fait et que, de seule
toujours
actions, quelques-unes de certaines personnes, t malveillantes, il y a peu cette vies si prs
ont
pour le bonfinalepart et les
d'autres
bien quilibre faire
Appliquez de vos jours
de faon antrieures il n'y
tous
et vous
verrez
Karma, que dans courant qui vous existe une srie des directions
a pas un seul et mme en avant, mais qu'il pousse de courants uvrant dans
il en est qui se diffrentes neutralisent les uns les autres, en sorte qu'en fin de compte le rsultat net est en gnral extrmement faible. Un homme avoir peut
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPIIIE
et de manire dlibrment fortement, pens de son caractre telle qu'une partie peut tre en cecas,par des penses constantes mauvaise; dans une direction contraire la prediriges il lui faudra mire, la grande majorit arrive; gent tions sur un grand vous, diffrentes vous dsirs parfois dtruire des nombre ce qu'il a fait.Dans cas, c'est ce qui vous de courants conververs des direcles aujourd'hui actions du prsent.
engagent et vous y mlez et les
que la force du moment, ou dsir, se trouve tre suffisante pense pour tant soit peu la balance faire d'un pencher et il ne faut pas oublier ct ou de l'autre, la balance du Karma, ne les poids que, dans se trouvent sur un plateau, pas seulement mais sur les deux. En ralit ces plateaux si bien quilibrs sont souvent rien peut qu'un les faire sayait leur disant destine. pencher. de stimuler Voil ses pourquoi auditeurs Bhisma l'effort esen
les penses, Il en rsulte
sir, agi, certains ces penses, ces dsirs, ces actions, sont en votre contre d'autres faveur, vous c'est donc vous dsir et agi, qui avez pens, les poids ncessaires ajouter qui devez pour faire pencher de l'autre. la balance soit d'un ct, soit
importe que la que l'effort plus le pass, dVous avez dans pens, et dans le prsent, toutes parmi
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
Il y a certainement Karma est ce point que pour les efforts le toutes du actuels remonter. Karma ses le faire
des ne devrait forces,
cas sont
o sur
le mauvais un plateau suffisants celui contre diminuer qui le
accumul Dans
pas ce cas lutter de
comprend mal, de l'influence le mauvais nir. une Prenez autre
afin
fait agir dans pass qui vous sens et l'affaiblir ainsi pour l'aved'un homme l'exemple qui, dans
dsir des existence, ayant toujours choses pas, a dans sa qui ne lui appartenaient vie actuelle voler. une forte tendance Suppose laisse aller cette sez maintenant qu'il tendance forme et dire: non, force un elle quand d'une tentation Je ne lutter puis s'impose puissante; lui doit-il de sous cder 2 ? la toute la
il doit instant
m'empcher bout jusqu'au dont il est
de voler
de rsistance
retomber faillir, mais chaque effort qu'il aura nuera l'avenir la force pour faillir
capable. dans son fait du contre, mal
Il peut crime, dimiil peut demain. du tentajusLes la
mais il triomphera aujourd'hui La leon de la connaissance qui se dgage Karma est telle que, quelle que soit la tion qu' hommes dernire nous subie, extinction devons lutter de doute mais contre nos rien de vos complte qui ne connaissent sans jugeront faute commise,
elle
forces.
efforts
antrieurs
svrement la loi du Karma
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
elle,a
inscrit
ces efforts un autre
votre
avoir
sur
son
grand-livre. Prenons souvent
en qu, des gens qui n'ont qui ne comprennent
parler aussi bien
cas, cas dont j'ai entendu est mal appliet o le Karma Orient fait qu'en Occident le sujet, par et qu'effleurer pas son modus
se trouve personne Lorsqu'une on se contente ou malade, de dire barras lui viendrais-je C'est son Karma, pourquoi de nous toutes sortes en aide? Il y a autour
operandi. dans l'em-
de maux les dier. dsirs, rsultats raison
et de
souffrances
qui Les mauvaises les
du Karma, nous doive mauvaises
qui sont mais ce n'est empcher
en
effet
penses, actions
pas une remd'y les mauvais gnr dire la que nous d-
ont
mais cela ne veut pas souffrance, nous nous devions en ce qui abstenir, de bonnes de louables concerne, penss,
de nobles actions transformeront sirs, qui la souffrance en joie. Demme qu'aujourd'hui en grande demain d'hier, dpend partie pendra d'aujourd'hui. un sentiment goste, qui souffrent vous vous vide soin crie autour d'tre du fait prparez de vous aid. de un Obiriez-vous vous leur devriez mme aider
d ceux
sans quoi Karma, Karma fera le qui vous aurez be-
lorsque
sa souffrance,
tre humain vous Lorsqu'un vous n'avez rpas lui
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
l'a pondre qu'il des fautes qu'il de l'aider. Il est
mrite doit vrai
parce expier, que
qu'il votre la
a commis devoir est
le monde et que personne rgit frir moins ne l'ait mrit, qu'il sommes qui mains divines d'appliquer souffrance, Dieu qui, et ne des aveugles, qui laissons
divine justice ne peut soufmais entre nous les
le soin le monde dirigent une loi de nature la qui inflige laissez le sceptre de la justice servir seul, sait s'en quitablement vous, de les malheureux, pour l'amour et de la si la que tout ce que loi que misri-
soyez,
messagers de Dieu. corde qu'un terez homme sera
Sachez souffre,
exige vous ten-
la souffrance; pour prvenir il est fort possible mais, par contre, que vous ceux sont qui soyez prcisment appels celui le soulagement qui souffre apporter vous tes karmiet avec lequel, peut-tre, quement de la loi chemin Prendre lis. qui pour Refuserez-vous place que le vous malheureux lui veniez d'tre l'agent sur votre en aide ?
inutile
d'une loi mal comprise prtexte pour notre notre notre excuser svrit, gosme, c'est contre la jusindiffrence, blasphmer tice et augmenter d'une faute, la somme ainsi, de l'heure d'erreurs sonne commises quand celui et de la souffrance, la rtribution qui a blasphm de la sorte ne verra aucune main
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPIIIE
se le nulle
tendre Karma
vers qui
le secourir. pour attend si vous vous lui
Tel
est
n'avez
frre malheureux. piti pour votre Cette erreur vient de ce que la loi n'est pas comme elle devrait l'tre ou qu'elle comprise insuffisamment alors S'il ne nature subir pourrez de entre la dans un l'on manire le Karma vnement cet ne se dont d'un rend elle pas fonc-
l'est compte tionne. d'avoir vous la
homme
quelconque, vnement de vos services
pour sez donc
n'ayant assurer le fonctionnement la loi s'exercer notre sont devoir toujours
empcher nul besoin
des lois, laismais il librement, est dans l'action: possibles choses
n'empche que agir et secourir bien avec voulons n'avons L'homme quelquefois qui interprte Il peut arriver ignore contre tacle sant sera que la loi nous
compter ayons toujours Si le Karma de ceux que nous aider neutralise nos nous efforts, qu' nous qui ne sait avec soumettre. rien de tout cela agit celui
alors
d'efficacit plus mal cette thorie en effet, qu'un cette loi,
que de Karma.
compltement un obstacle
Anglais qui s'acharnera
et cela,
tandis cdera, qu'un le Karma qu'imparfaitement en prsence et se dcouragera ce dont il souffrira. La
si bien, que l'obsHindou ne connaiss'immobilidu situation mme de
obstacle,
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
l'un
vaut
celle il la les et loi car
de est
l'autre aussi la ide
toutes nuisible connatre qu'on
deux de ne
sont pas incom-
mauvaises connatre pltement, paralyse faitement Son
que de la faible
s'en
fait
efforts.
Il faut
les Hindous, se pour les Shastras, malheureusement oublis ce qui fait qu'on a depuis longtemps, le vrai sens de ces criaujourd'hui perdu tures. expos dans trouve Supposez Karma que nous la appliquions des problmes la l'enfant aujourd'hui semaine que la notre loi de
apprendre tout entier,
parl'apprendre aussi l'appliquer.
j'essayais Prenez par exemple pare de ses parents; sera plus celui d'un jeune tement homme, l'ge ses d'un de
quelques-uns de rsoudre
que dernire. mort cas sne d'un subians.
mais petit enfant, fils unique, dcd dix-sept ou dix-huit
Dsesprs, en me disant comment de malheureux
il se
vinrent me trouver parents Pouvez-vous nous expliquer fait que le Karma abandonne enfants parents pauvres et peuvent peine subalors qu'il nous spare des
gure qui ne les aiment leurs venir besoins, d'un
fils que nous adorions, que nous pouvions les la vie entourer de tous avantages que sont souquestions procure ? De pareilles vent poses, et, pour rpondre celle que je
LES
LOIS
rOSDAMEKTALES
DE
LA
TI1OSOPME
viens pass
de des
vous
citer,
il me les
fallut
remonter comment ainsi dans
au et d'une une
pourquoi si douloureuse incarnation de ns. venu leur
parents, le Karma
rechercher frappait Ceux-ci, s'taient quatre des deux
manire.
prcdente, trois ou union, de l'un
et, pouss enfants taient poux tant
Le frre
mourir, il laissait un enfant, orphelin, d'autres et sa n'ayant parents que son oncle tante. Laisser l'enfant sans secours tait chose inhumaine avec et impossible eux.Mais loin de le prirent-ils se montrer bons pour le nourrique vers l'ge de la le cur bris alors infligs, il avait tant lui-mme qui sa tte ils l'enle leur mort si bien aussi
leur lui, ils en firent domestique, rent mal, le traitrent durement, le malheureux mourut orphelin dix-sept des suite ou dix-huit mauvais ans, traitements
de temprament que, de tendresse. besoin leur avaient tourant enleva dans revint, comme
affectueux, Or, c'est
fils unique sur toutes leurs plac esprances, de tout leur amour; le Karma l'ge o incarnation, un dsert. le Karma la la du il
prcisment
tait
sa prcdente derrire lui, devint C'est peut pas vez y ainsi que par chapper
et le foyer, et l'on ne
opre, Nature ne
mais, triompher
connaissance, jour o vous
pardonne vous pouappris
aurez
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
quilibrer neutraliser bien accompli
une le mal dans
force fait
contre dans le
une pass
autre, par
le
la vie
prsente.
En de
tudiant
de
la sorte arriverez un angle
le modus
la loi, vous en la vie sous sager fique. que Vous vous ne tes vos de ses le
peu vraiment
operandi peu enviscienti-
vous
sachant plaindrez plus, crateur de votre propre comme qui car subit s'il un avait n'accuse de vos science chec que dis-
de destine, joies. L'homme au cours de lui-mme
souffrances
et non
expriences la nature,
ses appareils comme ils doivent l'tre, pos il aurait la nature ne nous russi, trompant ne lui donne si l'exprience jamais pas ce en qu'il incombe reur. C'est Karma de la sorte que la connaissance de influencer notre conduite. Il se peut que nous ne sachions pas toujours peut pourun vnement dtermin mais quoi survient, nous savons du moins qu'il ne surgit pas sans ni sans cause et nous nous arranraison, immdiatement de faon faire face, gerons de notre mieux, aux rsultats du pass,
10
il sait attendait, et il recherche
lui en que la faute la cause de son er-
pour
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPHIE
que, une rerons,
de leon
la
souffrance grce
prsente, laquelle nous une destine
nous nous
tirions prpaqui nous
l'avenir, pour soit plus favorable. me direz-vous, Mais, philosophique
blme ne
esprer pouvez Aux Indes masses. sible, trerez dans Karma; sa vie le moindre travaillant un langage il sait que
est un pro et vous bien complexe aux le rendre accessible ce Karma la chose n'est pas imposrenconvous
paysan que dans les champs vous dira ce que c'est simple que le c'est lui-mme qui a fait
qu'il dou et un le Karma
telle est, il sait d'aujourd'hui qu'elle sa vie future. prsent Un Hinprpare s'entretenaient Anglais et l'Anglais en vint un jour sur dire Le
ne pourra ce n'est pas le comprendre, peuple aux ignopas l un sujet qui soit accessible Ils passaient non rants. au mme moment loin et de d'une maison o un travaillaient. maons rpondit notre de Demandez l'un Anglais ces hommes vous tes ce que vous pourquoi tes et ce qu'il est, lui . Il ne compren N'importe, dra pas . L'Anessayez. donc glais s'approcha Gomment manda riche vous, indpendant, de travailler oblig et d'un se alors par coolie fait-il et lui deje sois que vous tes, que accette chaleur de groupe L'Hindou coolies
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
cablante vous avez
Parce dans le
que,
pass
le coolie, rpliqua mrit la situation
vous et moi, la que occupez aujourd'hui mienne. bien dans cette Si je me conduis vie, riche et heureux mon tour dans je serai ma prochaine duisez mal serez vre c'tait la vie fait et en dans existence; dans votre votre prochaine Pour si vous vie vous convous pauprsente, incarnation
et malheureux.
ce simple coolie, donc, lui, le Karma d'aprs rgit qui et le travail de l'homme. Il n'aurait pu vous en les en parler comme des employant philosophiques; principes je l'ai termes mais et il il aueffets sur
naturellement aujourd'hui, des arguments connaissait sa vie
rglait cune ques de la les mes du
en consquence; connaissance des assertions ce sujet, mais il savait que conduite successives Rien ont une que
gnraux, il n'avait les
scientifi-
vies aussi Karma.
rpercussion l'homme est bien
traverser.
ne gouverne
appel la vie des homque cette loi
signal que la comdu Karma prhension imparfaite paralysait souvent les efforts remdier mais, pour cet il ne faut la inconvnient, pas dtruire connaissance ble qu'elle lopper, que l'on il faut qu'elle en au soit, montrer si faiavoir, peut contraire la dvestimulant pour
rigoureusement J'ai, il est vrai,
est un
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
confre le pouvoir. l'action, parce qu'elle II y a, au sujet du dsir, une difficult susde nous ce que je frapper; d'aprs ceptible tre soumis novous en ai dit, il semblerait tre nos tre contrle. dsirs Comment et choisir choisir choisir prouvons Comment ceux les estimer qui nous la valeur donneront de
satisfaction, les ntres, rons ? Nous nous dsirons.
objets qui devront le sort dont nous jouides donc besoins, aimer ceux que nous nous aichanger dompvous
et repousser ceux que repoussons mons ? Vous ne pouvez directement ne pouvez le dsir par le dsir; vous ter un dsir par un dsir, et cependant de trois n'tes pas impuissant. activit se compose Toute Le dsir;
parties:
La pense L'acte. Une se qui fois encore, je le rpte, viendra en aide. vous c'est la penVous vous cerqu' vous
cours laissant libre qu'en apercevrez tains de nos dsirs, ceux-ci n'aboutiront des rsultats satisfaisants peu pour vous ques, bien vous
apercevrez que vos dsirs physila tendance comme bien et manger sont intenses et vous vous boire, trop
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
rendrez dre vous et vent
compte
que les
vous mais sont
ne pouvez
les tein-
directement, pouvez cherchez tes tre quels de
que, transformer. les enclin et qui, souffrance.
par la pense, tudiez-vous dsirs auxquels peupar les raimovous Qu'ar-
vous
le plus cause
pour vous, Prenons vous plus non aimez que pas lorsque de au
la exemple mets dlicats son. ment tes Eh de calme bien! la
gourmandise; et en mangez dites-vous
jouissance et d'humeur
mais rflchir
si je cde ma deviendrai peu peu trop mes digestions je troublerai lade. que, Il me en un faut donc touffer laps conduire vous de temps
rivera-t-il
Je gourmandise? gras et impotent, et tomberai ce dsir, mapuisil ne Ds
me peut l'instant o mencez sant
qu' avez cette
indtermin, la souffrance.
dj refrner un mentalement
pense, vous comle dsir. En vous faides rsultats
tableau
dsastreux
votre vice, vous feque produira rez natre le dgot vous et, dlibrment, la rsolution de ne plus obir un prendrez tre la cause dsir d'une passager pouvant vie de souffrance. longue il vous est possible, ment matriser sissez ment bien sans le dsir vos et de Voil donc comde par la pense, Ch oile transformer.
faites-le dsirs, mthodiquede vue les rsultats perdre qu'ils

10.
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPIIIE
avoir. Ayant peuvent vous pouvez hsiter et un bon diner dpenser dner et celui-ci bien avez vite trouv,
dpenser, roupie entre livre l'achat d'un vous ferez mieux de ne
une
annas deux ou trois le que pour le livre, de garder le reste car pour le dner vous alors est reste, que termin tt un le et oubli. choix dsir le plaisir tant que une vous crature par la lutne pour cela que et suau les tous, vous n'agiset Le y
raisonnable, sera pense ter contre
l'arme
dict judicieux vous servira qui dont la ralisation de la souffrance de dsormais elle tout vide
peut qu'engendrer l'avenir. Il ressort votre vie ne sera
ncessairement plus la que domineront
perficielle, contraire mauvais hommeset ne sant des nom l'ide pouvez que
pense sur
et la rflexion et sur tous et vous humains, brutes de
sentiments
femmes, comme vivre sous
possibles vous tous des des
l'impulsion s'inquiter vous que
sans dsirs, d'homme de
passions l'avenir.
car la pense, mot homme, dans les langues du mot sanscrit drive man De par penser. tes nom vous place que vous l'tymologie des penseurs, occupez dans
implique portez vient le racine d'o europennes, qui signifie mme de votre autant l'volution, par la que
LA
LOI
DE
L'ACTION
ET
DE
LA
RACTION
le par l'Echelle Pour dlibrent, ncessaire qu'autant qui lui de
degr auquel de Vies. ceux
vous
tes
arriv
sur
qui raisonnent, la connaissance car la raison ne l'homme
qui est
pensent, qui absolument
que
juger vous pour
de permettent c'est pourquoi d'tudier d'agir
s'exercer peut des lments possde de peser, comparer, il est la
comprendrez, Tel a t rence selon
indispensable la loi et, lorsque vous dans son sens. de l'objet la thorie qu'elle contre plutt fussiez. de ma confdu Karma comporte: le sort devenir Les
aujourd'hui je vous ai prsent les trois divisions
et action. dsir, pense Au lieu de vous rvolter vous qu'il tentez dvolu, faudrait que vous est
qui ce
penses
et fortes tre l'apanage nobles nettes, peuvent de l'homme et de la femme; si dans le monde ne se prsentent les choses physique, pas les selon votre gr, recherchez-en toujours causes modifier ble avec trouves, et, les ayant les effets; cela vous essayez est aussi d'en possiactions
le caractre, les dsirs et les sur lesquels vous exercer le pouvoir pouvez tout en vous crateur de la pense rendant compte que, de votre attitude envers malheur la loi et le le bonheur dpendent Connaissant successives. vies
autrui, de vos pour
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
l'avoir sance vous noble.
en connais fond, agissez de cause et en tre raisonnable; crezdestine un avenir une meilleure, plus tudie N'oubliez est un jamais que la pense crateur ou pouvoir qui peut difier le caractre et que celui-ci est le de votre bonheur. est le prvolu, destine dans l'avenir; grande de tramer cette qu'il appartient au choix faire, mes amis, quant qu'il dpend, il est entre vos
vritable transformer facteur
le plus important Un caractre noble, ferme, d'une vous et, de vous
sage c'est c'est mains.
destine
LA DANS
VIE LES
DE TROIS
L'HOMME MONDES
Nous de
voici vous notre trois
confrences
parvenus et j'ai
au terme
de ce
cycle
de d'hui, non dans dans les Avant
exposer seul monde mondes dans dont le
dessein, pour la vie de nous vif de
aujour-
l'homme, mais physique, dpendons. la question,
d'entrer
un point de vous permettez-moi rappeler qui a son Il est, certaines importance. parmi classes une croyance d'individus, qui consiste s'imaginer que ce qu'il dire valle un de tre que nous l'homme n'est tre parat dont la vie se qui simplement c'est-ici-bas, l'interde rattades du la d'au-
limite
mort, tres mondes chant quer priodes monde, maine
temps un tre
la naissance spare lien avec aucun n'ayant ni avec la conscience se il importe
ces que
mondes or, cette croyance dtermines phase visible
de remar-
bien
n'apparat qu' de l'histoire de dans la
cette que n'est jamais
hupense une civilisa-
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
et forte elle est au contraire visible lorsqu'une civilisation atteint son apoge devient avide de luxe, de plaiet que celle-ci les jouissances matrielles domisirs,lorsque jeune nent sur la vie intellectuelle, (pour usurpe lorsque la vie grandes guides sion accoutume) employer l'expresles droits de la
tion
partir de cette priode pense ;et c'est que survient la dcadence, la civilisation que tend vers une chute rapide. Lord says, Bacon, dans l'un de ses clbres Esle fait et observe signale que les poest en honneur se placent ques o l'athisme en temps de paix. Je ne sais s'il se toujours de la mme au faon exprim la Rvolution; la France nous aprs nous le rgne de la que rappeler serait s'tablit reconnaissait ne peut donc si sceptique sang qui fut Il est certain aussitt aprs l'existence la sujet de devons Terreur qui l'on du
proclamation d'un tre divin; philosophique, responsable
rendre
qu'elle cette vers que moment
la pense ait t,
poque. le matrialisme
au o une toujours la dson apoge; teint apoge qui prcde dans un sens il semble cadence gnral, et moralebien physiquement que l'homme se considrer sain n'ait jamais ment song comme un tre limit une seule vie physi-
apparat atcivilisation
LA
VIE
DE
L'HOMME
DAKS
LES
TROIS
MONDES
que; prit, une alors n'est
le corps sur l'esquand l'emporte les sens l'emportent sur la raison, quand vie de luxe et de dbauche et c'est surgit mais, que renat cette croyance que l'homme que c'est devenue
pas immortel. Nous devons en sein que
outre
au toujours matrialiste nouvelle remplacer Avant l'Empire gner, vou velle mais la
de cette l'on
remarquer civilisation
trouve tend
civilisation, celle qui mme romain dj, dcadence, un peu de
d'une l'embryon civilisation destine disparatre. dcrt, le gaEmpire foi noutre consulte on foi bien se de leur le
ne que sa puissance vit le matrialisme au milieu naissait plus tard, de cet cette devait si l'on au perdre qu'un
qui, Christianisme. Il est
ais
l'histoire, que les commencent peuples dans influx les vrits du mane
s'apercevoir, c'est toujours
moment
spirituelles,
nouvel
que l'embryon forme dans le corps Des vnements nos res terez jours. annes
si royaume spirituel, de la nouvelle civilisation
de l'ancienne. agonisant de ce genre ont lieu derniconsta-
aux trente Reportez-vous du sicle dernier et vous prise au cours alors
l'importance
crdulit, phase devint sceptique
par une phase d'inde laquelle la science que ses dcouvertes
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
la plongrent matrialisme. Tandis mmes ce par les dangers la dcadence, chait de leur ct, n'avaient
de
plus en plus que la religion,
dans mena-
le
marqui l'encerclaient, la littrature et les arts, les reprplus, pour serviles c'est et non surtout plus en
senter, que des imitateurs des artistes, des crateurs. Plus France en que que cette contre ailleurs, partout le matrialisme que
et c'est triomphait la littrature et les arts
le plus souffrir, l'une devenant malles autres indcents au point saine, que sur tous les murs, affiches d'ignominieuses reproeurent duisaient nos jours, des faits surgit de vie crer des de l'on se arts, rendre malpropres. dans le monde Par de contre, une nouvelle
impulsion tendance domaine sible que
religieuse et, avec elle, une de nouvelles coles dans le tendance dont dans en il est les peinture, posefforts en de sim-
tente
compte actuellement
sculpture, Chaque vie spirituelle ple imitateur De
et particulirement fois qu'une nouvelle a lieu, l'artiste
en musique. impulsion cesse d'tre
que la prsente pare en dcadence, l'humanit, n'en continuera pass, pas ascendante sous l'impulsion
nouveau, et, bien
redevenir crateur. pour une autre civilisation
se prcivilisation soit le par sa marche nouvelles,
comme moins dejoies
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
est qu'elle manteau. et clatant destine De voir, nombreux en tous
se parer
d'un
glorieux prla reli-
font actuellement signes de la renaissance lieux, l'on du
et formellement, gion dj, en dehors dclarer que, l'homme religieux, possde beaucoup plus attribue avait mondes tout avec en des autres vivant tendue que
commence
de vue point une conscience celle est lui qu'on reli des
jusqu'ici, qu'il que le monde sur terre, il
physique, que, est en contact
nos pour ne pense phique; ment monde vement ont une
invisibles, sphres impondrables sens Je physiques d'aujourd'hui. la Socit Thosopas seulement ainsi, je pense se produit au mouvedans le
en parlant tendu plus
qui et que nous entier . thosophique tendance trs
mouappelons Les psychologues
spcialement dans ses diverses veau des ils
tudier tout marque de l'me humaine le mcanisme manifestations hors du cer-
de monl'existence souponnent nous avoir dont commenons vaguesans toutefois les percevoir conscience ment Cela n'a-t-il ou les comprendre. pas t pressenti Oliver par des personnalits pas Lodge par exemple t affirm dfinitivement Myers par Frederik et conscience d'une plantaire qui, lui, parle
11
minentes, ? cela n'a-t-il
sir
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPIIIE
cosmique conscience plante, termdiaire mique, au del il
par
la
n'ayant notre terre,
premire, de contact et
il entend
une
du cerveau entend une du
notre qu'avec fonctionnant par l'incospar conscience s'tendant
conscience
terrestre et en relation globe troite avec une vie plus profonde aux horizons la fois plus nouveaux et plus vastes va plus loin que les ntres. Myers encore, dans lit nires t son Humaine, clbre ouvrage il avance que, de nombreuses de la conscience l'tre La dans Personnaces deront dans commenla conen cosmos de la consle
annes, faites au sujet
allusions
de l'homme
et d'aprs cercle de cerait
lesquelles sa conscience
humain,
dvelopper naissance d'une plante, outre, cience cette aurait extension t un
plantaire, non seulement mais d'un
particulire
le rehaussement pour de la posie, en un domaines ayant, jusqu'alors, le d'un matrialisme. matrialiste Myers franais
trs adjuvant important de la religion, des arts, du Beau, tous ces mot, cite t ngligs par la thorie aussi
de l'volution, la conqute vant tend tre pas
le but lequel d'aprs n'est autre que pour l'homme, du monde celui-ci dephysique, tout ce qui ne chose qu'une qu'on ne
sa volont ce but unique n'est un accessoire.
soumis
secondaire,
Ainsi
LA
VIE
DE
i/lIOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
dans l'ignore pas, il arrive, cours de la fabrication au d'autres tention l se de des passe
les
usines, que, d'un produit, pas mme dit en eu ce l'insont chose le livre ques-
n'avait produits qu'on de fabriquer, apparaissent secondaires. La produits au but cours au de sujet de l'volution, de et, chez l'volution, du matrialiste
Myers, tion. Le est la
pour plante ce qui,
conqute physiques apparat secondaire il classe
cette tout
l'homme, des par en n'est dehors qu'un seproduits et les arts,
moyens de cela, produit condaires
l'homme, ces parmi la religion
toutes les il numre caractristiques puis de celui-ci de l'homme vrai, qui font quelde plus que le roi du rgne animal. que chose un nerveux Si nous systme possdons trs tre nous dlicat en capable contact avec rien seulement le monde de nous metet si physique
n'avons
d'autre,de
par des conscience cience
analogues moyens d'autres mondes, ne dure que l'espace difficile, thorie sinon
mieux,qui puisse, nous faire avoir si notre d'une vie consterres-
tre, il devient cette mettre Myers; imaginaire, quelque toutes en
ce cas,
irrel, secours
d'adimpossible, matrialiste cite par en effet, tout est illusoire, rien ne peut nous tre de le processus volutif, que des produitssecon-
dans
choses
n'tant
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIF.
enoutre devant tous daires,l'homme appliquer de ce monde, la conqute le seul ses efforts lui appartenir. Si cela est, la vie qui puisse misrablement vide de sens, humaine devient car la vie digne qui rend l'homme au-dessus lve ce secondaires. et tout de sans d'tre de vcue, ce la tyrannie ce sont prcisment ces prola fortune, On peut perdre ce qui se rattache au corps les fonctions aussi intellectuelque longtemps les cratrice, la vie vaut ces lments gens circonstances: ni des
qui des circonstances, duits la sant
physique les cessent la religion, la littrature, la peine
que
subsister;
l'imagination nous restent, d'tre vcue car
arts, encore ne dqui ce
ni de la richesse, pendent ni des nous entourent, bien sont l des trsors intimes, rober tion heur mondes connue. de
bien individuels, bien dintrieurs, que nul ne peut d'un ils sont monde que la destrucpas l'homme d'eux car seuls ils o le bondpend tendent vers des la mort est in-
n'atteint
indestructibles
Considrons la vie L, de
d'abord
l'homme
ce qui est dans le monde une
rellement physique. un
l'homme
possde
conscience,
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
Moi
vivant, volont. C'est Comment en contact Par d'un monde culiers s'exprimer. ricaine, muette, muniquer sens du avec
pensant, l'homme le monde
agissant, vrai.
dou
d'une
cette
conscience
est-elle
amene
des moyens mcanisme physique, l'aide Helen aveugle avec toucher,
indirects,par emprunt constitu la
physique? l'intermdiaire la matire du partipeut Am-
desquels Pensez cette
d'organes conscience
malheureuse
Keller, qui devint sourde, et n'ayant complus, pour le monde physique, que les du got, de l'odorat; quel-
relativement les impressions enregistre-t-elle La conscience au monde extrieur? n'est-elle ainsi dire pas pour dans monde lequel L'usage emprisonne, nous vivons? exclue du
et sa perfection du corps physique en grande de son contact partie dpendent la connaissance le milieu arec pour duquel il a t votre difi afin d'amener votre en rapport personnalit, vous entoure. Chaque pas en de l'volution, chemin est destin corps qui physique un le monde instrument lui sa permette dans primer c'est ce en dont cela il se la conscience qui consiste conscience, avec ce qui sur le avant, faire du
plus parfait de mieux s'exextrieur valeur et c'est si l'on dsire est
que faut bien
pntrer
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
comprendre telligence Nous proverbe, avance derniers de
les
rapports qui ici-bas nous en
existant la revt. cinq
entre mais
l'inle
et le corps possdons comme que devant nous tre
sens,
aussi, thosophes, avons les deux sept,
l'volution
dans le cours dvelopps physique qui nous reste encore ces deux sens devant avec aftirme par faciliter le monde ces la conscience
parcourir, les relations extrieur. deux sens la de deux que tant
de La
Thosophie fonctionneront
que l'intermdiaire
petits science les
dans le cerveau organes placs ordinaire considre comme qui, ne autrefois
se actifs, dsormais corps
vestiges d'organes sont et atrophis, tre d'aucune
utilit
peuvent plus ce sont le
et la glande Nous dpinale. pituitaire mais non une thorie, clarons, par simple et exde nombreuses observations d'aprs ne sont pas organes que ces deux des vestiges, mais des organes l'tat rudimentaire tre dvelopqui doivent l'avenir. Nous ne nions la ps dans pas que ait t autrefois untroisim glande pinale priences, seulement il , nous l'admettons disons mais nous que fonction qu'il qui remplir remplit en ont mme compltement cet organe a une dans l'avenir, certaines autre
fonction personnes l'volution.
dj chez ht artificiellement
LA
VIE
DE
L'HOMME
DASS
LES
TROIS
MONDES
Ce dvelopp tous, pour luera. La glande la
ement au fur
sera
normal que
et
universel
et mesure est
la race vo-
pinale
rellement transmet qui en permettra contact
par lequel veau un tre ment les humain de dans utiliser courants
se pense autre, organe de se mettre pense le monde, et, de mme les vibrations et que dans de la
l'organe d'un cer l'avec les
circulent constamqui de les recevoir et de que l'il reoit auperlupar qu'on la pendans le foncest la humonde par la consconscience au
jourd'hui mettent
la vision mme,
thriques qui nous appelons l'avenir, glande gnres communiquer lui, a une auquel avec en dans autre il nous le c'est pinale par
de mire, l'intermdiaire
les vibrations percevra se et les utilisera pour domaine Le tion. possible astral. de la pense. pituitaire, l'organe corps Il est de Quand
grce
communiquer il est mis il fonctionne
activit le cerveau entre et la
mditation, un main, cience sur ntre le
alors s'tablit pont sur le monde physique monde immdiatement vivez et,
suprieur simultanment le sommeil, entrer pour
le plan astral. A l'tat de veille, vous sur ces deux mondes, vous quittez le monde
dans
physique
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TI1OSOPIIIE
dans nait
l'astral.
le souvelibrement, nir de tout ce que vous faites dans le monde astral dans le sommeil, diriez-vous et cela de la mme vous conservez faon que organe est en voie corps pituitaire, est si prt d'entrer en fonction aujourd'hui fait hier. la mmoire Cet ce que vous du cerveau physique, de avez le
Si le corps pituitaire vous conserveriez
fonction-
un faible stimulant prsent, tre en activit. Le corps pituitaire du plus prochain sens, que nous velopper tre d'une physique,
il d'volution que, au temps suffit pour le metest l'organe dayons
fusment l'autre monde monde
il permettra l'homme de connaet dans sa conscience faon exacte, ce qu'il ne peroit encore que conl'homme dou de ce sens verra comme les il voit une comme actuellement physique le consciences seule
physique et astrale deviendront toutes physique deux et astral
fonctionneront
conscience dans les corps s'il n'existait
seule et mme conscience. qu'une En vous ainsi, parlant je me suis carte tant soit sur lequel peu du point je dsire m'arrter tout spcialement pour quelques instants. trument monde velopp Votre qui est donc l'inscorps physique vous met en contact avec le chaque organe qu'il un certain ordre a dspcial
physique est reli
LA
VIE
DE
L'ilOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
de un de
vibrations article
dans publi
le monde dans
extrieur. Crookes du
Dans Revlew fait monde
la Fortnighily
1891, ressortir extrieur tait rait
le professeur je crois, notre connaissance que
de nos sens, et que si l'oeil dpend le monde entier se transformemodifi, l'ther que vibre nous dans l'il lu-
nous. pour Or, aux vibrations grce et M. Crookes mire, rait tions tout aussi bien d'ondes
suggre vibrer
appelons que l'il
sous
pourl'influence
leurs vibralectriques, rpondre comme il le fait pour les vibrations de Il dcrit monde aux ensuite du yeux sensible serait quel homme d'un aux ondes il faire l'asdont
la lumire. pect l'il serait
ques qu'aux combien le monde Ce n'est l
plus ondes
lectrimontre comdiffrent.
lumineuses serait totalement exemple pour
prendre la conscience dans survenait nous sommes celle-ci prendrez dans voulons
qu'un la diffrence les bien
qui pourrait si un lger organes ne pas en voie des oublier
se produire changement et sens que nous que comsi
toujours est loin aisment
d'tre qu'il
d'volution, vous termine,
plus que probable, comme ceux j'ai que de se produire point avr que ces
est possible, et mme des changements que soient indiqus d'ailleurs c'est se sont
ii.
sur un
le fait
changements
dj
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPHIE
d'exprimenter t-on d'influencer intressante.Pour sommeil cder qu'il voit ou
bien
simpliste, le sujet, d'une cela,
aussi manire
essayaplus dans un
on le plongea
hypnotique, la conscience et de la ce
d'acmoyen qui permet de l'homme pendant sur ce se pose tant pour qu'il une les
rve
qu'il
questionner fait. Mais alors non des pas rves
question rsultats causs lement, normal nires cas
ou suggrs de transe artificielpar l'tat provoqu ceux provenant d'un rve que pour sans aucune suggestion. Dans ces derdes constats. rvait phnomnes Myers d'une d'un a relat chose audes
intressante, donns par
expriences, tre genre furent o un homme connatre, Dans cet
voulait veille. un dans chait fait
et qu'il ignorait ordre de phnomnes, au sujet d'une remarquable qu'un archologue depuis longtemps Une nuit, un ancien prtre et lui fournit les explications pour rsoudre De nombreux une obtenue connaissance l'tat le sens cas
qu'il l'tat de il cite lacune chersans apparut dont du signe existent et y
un hiroglyphe dchiffrer
parvenir. au savant il avait
besoin
hiroglyphique. dans lesquels ne tre peut vient l'esprit dpendamment est endormi.
quelconque de veille,
la conscience quand du cerveau et que
agit incelui-ci
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
Les encore. nement
observations Une et personne prendre de
ont ses
t pousses peut prvoir dispositions
plus un en
loin vcon-
squence. Un cas
tout derce genre s'est prsent nirement. Vous savez venant navire, qu'un de considr le Waratah, est l'Australie, comme s'tant en mer. A bord, se perdu trouvait gleterre, dans la homme tach sabre cette ne un passager dont nous a racont cabine ayant en du mains l'ami, qui est en AnUn soir, l'histoire. un voyageur, apparut un morceau d'toffe
de sang et un sabre; le fantme le plaa entre le morceau d'toffe et le passager eut lieu trois fois. Ce rve apparition pas le aprs et significatif, particulirement le passager, eut son effet effray, bateau Durban. La quatrime passager d'une milieu par de et somce
parat
cependantil quitta nuit rva mer
que en fureur,
eut qu'il dbarqu, le bateau luttait au
grosses vagues brer. On n'espre les assureurs ment, drant le navire prsente l'avertissement produit survenu Ce fait rt l'effet frage
il le vit soulev puis tourner sur lui-mme
ce btiplus voir revenir ont pay la prime, consicomme dfinitivement perdu. des points d'intdignes transmis au passager, celui-ci, la suite. et le rve du nau-
sur par
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
OIIOSOPHIE
De ont dier
nombreux t
cas
de
rves vous Que la
et enregistrs, si vous le dsirez. dont avec
prmonitoires les tupouvez nous
ils ? D'aprs ceux tionne librement, cerveau, l'existence le monde la matire matire du ces d'un
indiquentconscience foncl'intermdiaire dmontrent interpntrant matriel dont subtile que la
ou sans
phnomnes autre monde monde plus
un physique, est toutefois
ces phnomnes physique; en outre que l'homme un possde la matire subtile interpntre plus
prouvent dont corps la matire
du corps et pouvant grossire physique contact avec un autre monde. prendre corps tement de ce milieu Ce est vritablement un second vde la matire de l'me, compos immdiatement au monde suprieur le monde asappelons que nous physique, s'en sert autre c'est pour que vo-
physique, tral. De mme que le vhicule un instrument; la conscience se mettre en contact avec celui
un monde
nommons en que nous physique; luant il devient, dans un nouveau un milieu, instrument obissant docilement aux impulsions lier les de la conscience. en Ce vhicule voie d'volution dans est aujourd'hui relativement trouve particuet se les races
individus d'une plus civilises Il se perfectionne haute culture. maintenant
dvelopp et chez les
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
en plus dans les nations plus qui occuun niveau pent et, au fur et mesuprieur sure la conscience se trouve qu'il volue, tre en contact l'homme demeur rves plus intime susceptible jusqu'alors avec de l'autre monde ce et rend milieu, Les dus tionne corps percevoir invisible. sont subtile
de
ce
prmonitoires la conscience que la matire
simplement fonchumaine et dans dans un le-
dans
insuffisamment
que dans quel elle n'agit pas de plus le corps physique qui, lui, est devenu d'andes millions en plus parfait au cours nes spcialement consacres de l'aide mditant, En ce d'une ce l'volution vhiphysique. Le perfectionnement cule intense ses peut tre activ et suivie.
perfectionn aussi librement
second
mditation
aussi organes simplement, aussi lement, que le corps logiquement a cr et dvelopp successivement sique organes Il n'y tous sur qui lui a rien le point vagues sont l particuliers. de surnaturel. ce et
cre corps aussi naturelphyles tes les
Vous niveau
d'arriver
impressions recevez de
temps astral est suffisamment volu que ce corps les vibrations de la matire pour percevoir il n'est pas encore toutefois assez parsubtile;
vous fugitives que autre rsultent du fait
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
fait
pour agir de la volont. vous vous le
dlibrment Pas une nuit serviez sommeil,
sous ne
le contrle
que corps
se passe sans de ce vhicule lorsque, vous abandonnez le
pendant
vous vous en servez consphysique; la nuit la nuit, comme le jour; tamment, instrument de la conscience un comme dans monde le jour, vhicule des comme subtil, dsirs le corps dsirs, qui stimulent physique est l'action, car cette astrale enveloppe effectivement le corps des motions et des
d'o du dde corps dsirs, l'appellation sir qui lui a t donne. C'est lui qui est et chass de l'enveloppe sous spar physique l'influence de l'ther ou auchloroforme, tres anesthsiques, inanim laissant le corps et insensible c'est dans cette enveloppe que et non dans la sensation rside rellement l'instrument lorsque matire ntre. ter le les charnel qui ne ressent en ont anesthsiques subtile qui, normalement, c'est tout plus rien la chass l'interpdu
S'endormir, corps
exclusivement, rentrant chez votre autres manteau
simplement quitle corps astral physique pour absolument comme lorsqu'en vous, pour pas vous ne vous dbarrassez que de les conserver
vtements. donc faites seulement de cette aprs la mort vous
Ce n'est que
usage
enveloppe
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
mais vous astrale, cette vie d'ici-bas rement la mort, cule vous devenu Plus saurez sommeil votre sur ce un pur vous tes d'autant
vous
en
servez tout n'tes
aussi
dans
et j'insiste Vous point. esprit revtu plus
particuliaprs vhiqui serez vous le
dpouill d'une utile
pas, de tout
sera
enveloppe vous que le mieux durant
conscient plus vous aurez volu en faire existence
pendant ce corps,
sommeil.
vie usage, plus votre deviendra aussi consciente l'tat
le sommeil, c'est--dire une vie beaucoup relle plus monde Le monde physique. monde aux tats couleurs physique liquides ne sont
que l'est de veille et, en vrit, la vie astrale, devient celle que astral est tats du au
ce que sont les et solides. Pour
gazeux les l'instant,
que par les vibrations perues mais de l'ther, de la lumire, des quantits de nuances d'autres couleurs, plus dlicates, seront devenues vous perceptibles lorsque astrale sera votre compltement enveloppe organise monde, milieu qui, plus prendre biance. vous beaucoup vous plus trouverez rel dans vraiment un autre que le de matire
physique, l, enrobe subtil plus et
parce que le voile la conscience est permet facilement cette contact
beaucoup conscience de avec l'am-
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
Occupons-nous le monde monde, Nous sur faites dense Clifford stance trois vivons
maintenant mental.
du l'tat
troisime
normalement,
vous plans. Lorsque dune matire usage beaucoup encore et que le professeur appelle dont les substance vibrations d'tats de mentale
de veille, vous pensez, moins Kingdon sub, aux et cela, de l'ther dans
changements aussi rellement font ce percevoir monde et
correspondent conscience
que les vibrations Vous la lumire. l'instrument qui
vivez
la conscience est encore, pour rit des hommes, moins beaucoup astral. Mais que ne l'est le corps mesure cule jour limites ment nier ditions que l'volution se se perfectionne o il vous est plan conscient est du sur
y correspond la majopour dvelopp au fur et ce vhijusqu'au hors des complteCe dercon" c'est
poursuit,
graduellement, de sortir possible astral le ce pour plan tre mental.
en appel, post mortem
les qui concerne le monde cleste;
des Hindous. le Swarga le dsirez, Considrez comme cela, si vous et rflchissez-y. une hypothse Voyez-vous vivant constamment comme dans ces trois
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
astral et mental mondes, physique, pensez ces trois corps dont je viens de parler, chacun d'eux tant reli au milieu dont il emla matire, chacun d'eux tant prunte servir d'instrument la conscience grce eux, peut Ces trois agir sur chacun de destin ces qui, trois le
plans. atteindront corps
vhicules,
la perfection; se dveloppe, physique plus
l'volution, par mesure que le corps de mme les cette astral
s'organise le corps tous auxquels Vous claire ment logie mais seconde voix ments d'ordre dans plus une la
mental sont en contact ils
compltement enfin arrive direct
le avec
pour moment o mondes thse
se rattachent. constater que
pourrez
de phnomnes et notamquantit ceux sur lesquels se base la no-psycholes rves non seulement s'expliquent. les phnomnes tels encore la que vue, les prdictions, les prophtiques et futurs qui indiquent les aussi toutes Tous ces la conscience, les visions, les vne-
mystique. de les limites ou moins
expriences faits rentrent conscience Si en
compltement
vritable basant
doit psychologie sur les tmoignages est le les impossible fait observer phnomnes
panouie. tre fonde de la
cons-
il cience, ainsi que d'ignorer
le scientiste, pour William James, de la conscience
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
dite
religieuse. Trop voulu les mconnatre. compte du
longtemps Si vous des ces
la science ne tenez nul
a des si,
expriences non content dvelopps, ces religieuses dinaire un
tmoignage des prophtes de mpriser vous rejetez normales
mystiques, et des saints, tres les hautement exprien-
encore d'une
communiquant monde suprieur,
personne accidentellement soit par
oravec
par la mditation, indistinctement conscience, de gique les autres.
la pense, soit vous alors rejeter pouvez les tmoignages tous de la car et il est illod'accepter pas les
quels soient, qu'ils mconnatre les uns Mais si vous
n'admettez
dcoulent des expriences tmoignages qui il ne vous reste plus mmes de la conscience, aucun terrain sur lequel ds lors aucune base, vous reposer, de La votre votre connaissance tout entire par par la dacquise l'exprience matire n'existe que
dpendant conscience. duction
existence est, propre pour un fait et, de l, vous dduisez vous, que de ce que d'autres tres existent en raison influencs ou non, vous vous sentez affects, est de la conscience par eux. Le tmoignage le phnomne considrer; phnomnes vous persistez tout le qui plus important le reste ne consiste Si, ignorer de soit qu'en
secondaires. vouloir
parti pris, les tmoi-
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
autres des sens, gnages que ceux est bien mme quand d'enregistrer transmises les sens ceptions par cience et ce ne sont sont ils trent conscience pas les sens des transmetteurs thorie
force les
vous
per la consqui enregispour la
Quel avec la mort, avec de la mort ? 2 Je vais tants, ces trois
qui peroit. cette rapport notre
avoir peut-elle attitude en prsence insquelques les chrtiens, le monde inles et
ici employer, pendant des termes Pour religieux. mondes sont:
termdiaire hindous, Svarga. mondes car toutes vrits le monde
la terre, et le ciel ou purgatoire pour ce sont Bhuvarloka Bhurloka, ct comme
D'un sont les en
identiques religions d'autres
de l'autre, ces trois de part et d'autre, les mmes enseignent ce sont mental la terre, dans lespartie ils ne les corps
astral
termes, et le monde
nous tout au moins en vivons, quels les deux en ce qui concerne derniers mais sont pas spars, s'interpntrent si vos trois en sorte uns les autres que, sont vous ment et dans verrez organiss seront les en consquence, vous visibles dans plans ces trois vivrez ces trois dont vous
plans constamcorps vous
et simultanment les habitants,
correspondants avec lesquels aussi facilement
rez communiquer,
pourque vous
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
le faites
entre un
vous travail
ici-bas.
Mais
une sont
et pratique saires pour les hommes successivement mais ils
laborieux
longue nces-
Tous de ces corps. l'organisation habiter la mort doivent aprs derniers les deux mondes souvent,
tort, ne qu'on la mort et que penqu'aprs peut y pntrer ils en sont compltement dant la vie physique mosurtout que les religions spars, depuis entre le monde cet abme dernes ont creus pensent terrestre et les trois deux autres. les d'abme, trois mondes ment. Quelques-uns voient ceux qu'ils dus avec sence, leur, pour eux; ils vous, bien parce astral que qu'ils alors le vtre cela sont d'entre mourir n'est vous sont croient tout que fait pervivent exact,ils de votre prpas dans de la enle leur les vies, s'enchevtrent a pas trois les corps, continuellen'y Il
pas conscients ne
vous sont
le soyez conscients
corps core dans corps
ne l'tes que vous pas mais ayant abandonn
l'aide il leur tait duquel physique de communiquer avec vous, ils ne possible attirer visiblement votre attention peuvent sur pour eux eux. Vous dites que ces amis sont perdus vous n'tes vous, mais pas perdus pour ils sont, dans leur corps du dsir, consd'un m onde subtil cients dans lequel vous vi-
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
vez car
bien aussi, venir. Vous tes alors
n'en que vous ayez pas souavec eux pendant le sommeil, ce moment vous vous avez cart, astral. le corps pour attenne prtez gure sont toutes vos nergies
le voile de chair aussi, A l'tat de veille vous tion ce monde car
ne mais vos amis vers l'extrieur diriges vous quittent conscients pas, ils sont toujours de votre ne ftet si vous vouliez, prsence dtourner votre conscience ce qu'un instant, plan l'tat de eux. monde du physique, vous veille, vous mme pourriez, mettre en rapport avec passent deviennent dans le
Toutefois,
lorsqu'ils
moins ces rapports cleste, car les vibrations de ce plan beaupossibles, encore coup plus subtil parviennent plus difficilement et cependant, si nous jusqu' tous, religions vous mettiez en respectives vouliez consacrer faire, si vous la prire et la mditation donnent nire vous soit les mmes plus ce que pratique vous recommandent vos de
plus de temps deux (car toutes que la derque l'autre) en commuAlors ne un vous doit
bien rsultats, mentale purement vous voir mettre cleste. monde de
pourriez avec nication seriez mme
aussi le
plus tre pour vous, de terreur, mais que l'environne n'a plus
que la mort non seulement tout sa le deuil d'tre, raison
sujet dont on que la
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPHIE
vie
est
sparer L'homme tait mmes mes
ininterrompue les tres. reste
et que
la mort
ne peut qu'il les
auparavant
son dcs ce aprs il a les mmes penses,
plus ici sur
les mmes les msentiments, dsirs, les mmes Il n'y a pas craintes. espoirs, de diffrence entre une personne vivant terre et cette mme personne un homme lorsqu'il mourir sa aprs qui a son le retire.
mort, qu'il n'y en a entre manteau et ce mme homme L'individu
vient de s'est dqui du vtement sur le plan pouill qu'il portait et, de ce fait, ne peut agir sur physique plus ce plan il est si bien le mme individu croire est a souvent de la peine qu'il qu'il rellement certain mort temps, ce quand sur les n'est qu'au bout d'un il s'aperoit ne qu'il choses et sur les persans terrestre, qu'il parle qu'il touche sans pro-
peut plus agir du monde sonnes obtenir voquer de de
rponse,
il comprend sensation, qu'enfin Il peroit ce monde. la matire qu'il a quitt immosubtile d'un mais reste objet, l'objet bile lorsqu'il dsire le bouger, contrairement ce personnes qui ne peuvent croire leur mort, ni comprendre leurs amis restent muets et pourquoi leurs sourds appels. qui rencontr avait bien lieu auparavant. souvent de ces Nous avons
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
Le jour viendra lerez de vos corps dans leur ce nouveau et accueilleront prsence. de conscience? conduite intermdiaire motions est que
o,
tous,
vous
vous vous vos alors
physiques, monde o o vous quel serez sera
dpouilentrerez vous de tat
amis votre
conscients
Mais
Il dpendra entirement de la eue ici-bas. vous aurez Ce corps des dsirs, des sentiments, des
ou moins bien vitalis seplus lon la vie que vou s y infusez rgulirement l'tat de veille si vous tous les jours pendant vous aurez si vous ves, mille, cultiv tes adonns avez si vous l'affection des facults t avez aux plaisirs sensuels, vous vitalis la matire grossire sensibles aux prouv les pour l'humanit, subtile ces vous ne l'au-del que par contre, motions lede vous aurez la fasi vous si vous dont les sentiments avez avez alors levs.
l'amour amis,
artistiques,
au bien de pens vitalis la matire correspondent Votre vie conditions lement. tisfaire ger, etc., et choc le dans d'tre Si vos corps la mort une
vibrations
tous
donc des dpend vous crez actuelconsistent boire, vraiment un qu' sa man-
plaisirs
physique, alors sera
car pnible preuve, dsirs ne s'teignent la grossiers pas aprs de ne pas pouvoir mort et vous souffrirez les De cette vrit, de l'enassouvir. mane l'ide
12
grand tous ces
LES
LOIS
FONDAMEiTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
les diffrentes prsente par religions vous ne pourrez voil satisfaire ces dsirs,
fer
ce
attend et c'est l en vrit un enfer qui vous bien rel. Ces dsirs ces convoitises ardents, sont de vritables que l'on ne peut satisfaire tortures donc le vrai quand el!es religions disent ne songez que si vous plaisirs qu'aux infrieurs du monde vous souffrirez dans l'audel. bien place adonnez divine. Oui, effet, vous le en souffrirez, sans sachiez, vous et il laisser est de pour sont celui qui dans en est victime. Les
que la sentimentalit souvent La
laquelle vous vous en parlant de la misricorde divine ne aprs pas t ce qu'elle ne peut vous qu'elle si vous univers lois, lois mettez votre Dieu dans a le que et c'est vous peut si la mort
misricorde
d'tre malheureux empcher conduite sur terre n'a votre aurait d tre, pas plus de vous brler le rgis feu. par de Les les ces des n'est le faire nouvelle fait La
empcher main dans crs rside fois la sont fonctionnement
immuables
la meilleure sou ffrance
misricordes. pas croire
que Toute-
que voudraient l une et c'est l'humanit a t perdue. moment qu'au agrge, ce qui du
ainsi ternelle, les religions,
que souffrance
jete dans pouvante l'ide de rincarnation ne dure que jusse dsmeurt,
o la matire se produit
grossire lorsqu'elle
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
pour vous par dez
ainsi avez vos
dire, compris de Gita causes et plus
d'inanition la leon expriences, cette vrit
et vous vous que que Le
ce
moment tes libre vous renla peude sur plus sens
propres
compte
contient les souvenir
Bhagavad tre vent cette l'ego sage
o il est de salutaire tard,
dit
douleurs. leon revient
grande qui,
s'imprime sur terre
qu'auparavant. cependant votre que vous vous soyez existence physique vous ne sensuels, que
Supposons exerc durant dompter subissiez y substituer rieur ple les
plaisirs plus leur influence,
comme
que vous sachiez d'un ordre des jouissances supcelle que procurent par exemen un moseront mort centres l.
la musique, la peinture, la posie. tout ce qui veille les plus hautes mot, il arrive ces jouissances tions que encore Dans dtermins vrez dans vtres ce cas de vous du corps l'autre avez astral ct vitalis dans de la des
le sjour l'au-del; une source de bonheur vous pour un passage il en rsultera plus rapide monde que la cleste. science Il en attire sera tout de mme
vous vilequel alors deviendra de plus, dans le pour ceux
particulirement
1. Lire l'important ouvrage L'autre C.-W. Leadbeater (N. D. T.).
ct de la mort, par
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TJIOSOPIIIE
celui tre
qui
vitalise
dans entre
correspondant d'intermdiaire cerveau
le corps astral la science et le corps dont mental
le censervant et le
la principale celui physique, scienconsiste en des expriences jouissance le motif a le bien pour dont but, qui tifiques s'attache aux mthodes de travail, physiques celui-l matriaux. nombre essayent res en vertes, emportera dans l'au-del et de un riches grand valeur,confrdcoupour dans cette Clifford, Huxley, de science d'hommes encore leur des d'aider ici-bas de
de cette leurs
suggrant
nouvelles
ils cela, les mentais corps correspondant Cette inJluence se produit matire. lement ayant dans vcu de de les cas o prfrence et la chose celui il s'agit dans a lieu le
fructueuses et, expriences infusent de leur force mentale
d'un
spciahomme de
monde
l'intelligence de la part
tre, n'a pas cru en contact avec le monde ceux les qui ides. restent encore ici des
qui, pendant la survie il demeure physique suggrer et leur
frquemment sa vie terresdonc aider pour de nouvel-
De mme ne parle travaillant ambitionnent tions, mais pas
pour gens leur
les politiciens,de peu de valeur profit personnel ou les hautes rellement
je ne
que
pour le pouvoir
qui situaleur
de ceux
qui aiment
LA
VIE
DE
L'iIOMME
BANS
LES
TROIS
MONDES
patrie temps aider qui
ces assez ceux vivent
hommes
restent
le long dans dont les travaux encore. C'est
gnralement monde astral les intressent ainsi par
un pour et
exemple mon ami, Charles que celui qui fut autrefois travaille dans ce sens. Bradlaugh, beaucoup Comme sans il vous vous le rappelez doute, la mort et, au croyait pas la vie aprs moment de sa mort, il tait bien persuad que tout tait fini pour lui le seul regret qu'il de n'avoir fut son exprima pu parachever oeuvre. Cet homme au caractre si noble, attir vers fice nant diaire des idals si levs, d'un particulirement sa rcompense o il continue grand, dans le monde esprit trouve de sacrimainteintermne
intrt au prendre bien et aider de l'humanit ceux aiqu'il le voit constamment mait.On d'inss'efforant aux hommes d'Etat et aux orateurs les pirer grandes les plus l'uvre dans les voies qui les dirigeront ainsi qu'il peut continuer utiles. C'est il avait sa vie, laquelle consacr il fut arrach trop tt. passe dans le troisime il a bris cleste, quand aux travaux le retenaient terrestres. les monde, tous les ides
laquelle L'homme le milieu liens Ainsi qui
de le dire, je viens de parler dont je viens suprieurs dans le monde trs rapidement que
hommes
passeraient cleste s'ils

12.
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
n'taient
aux uvres pas aussi attachs bas. Le ciel est la terre natale, le vritable de naissance, la patrie de l'me. Vous vous mes le de rappeler l'image que j'ai premires sur sjour des l'Ocan confrences, la terre au vol hautes pour notre naturel sphres remonter lieu
d'icilieu devez
dans employe o je comparais de l'oiseau desle ciel la surface Oui, et le port gos doile monde en facults les
cendant
jusqu' ensuite.
est vraiment d'attache vent y entrer
de naissance
de l'go. Tous les le sjour dans aprs pour
intermdiaire, morales et riences terre.
y transmuer, toutes intellectuelles, et le ciel est morales toute
intellectuelles La vie dans
expsur faites de bonheur, la fapour se dverse
d'amour dsintress d'affection, cet amour mille, les amis, la patrie; sur tous ceux voulons que nous la joie intellectuelle rieure, son plus facults, avec lui aussi de voir se entreprise, le sentiment de haut en point
c'est aider; l'uvre parachever c'est la vue int-
lev l'esthtique et tout cela s'panouit en
qualits que l'homme apportera dans sa prochaine incarnation. La vie cleste est une vie de croissance au cours de laquelle clot ce que nous avons sem ici. Mais de la faon dont nous avons vcu ciel t sur nous comle plan physique, ne pouvons rien notre dpendra qui n'ait y faire
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
menc mes On velles vous vez
ici-bas, limits. ne peut lignes
et c'est introduire d'activit.
en cela dans Le
que
nous
som-
le ciel
de nouque pouvous Vous
employez utiliser que
mental corps tant le mme, vous ne la matire vitalise par La loi est la loi.
pendant
la vie terrestre.
vous et progrescrotre, pouvez dvelopper ser dans le ciel, mais la condition d'avoir commenc ici. De mme non qu'un champ ensemenc mme point moral ni vous plus un ne corps les semences portera mental de rcolte, pas dans on lequel de l'effort mental cette les maintenant ce fleur qu'est facults. de n'a et
jet ne peut donner les fruits que sont pouvez tard semer c'est
la joie
Cependant, rcolter pour
exemple, contractez
le sage. Si par que fait ds aujourd'hui, si vous vous tudiez l'habitude de lire chaque jour quel-
la peine et vous oblige que sujet qui en mrite rflchir; si vous vous arrtez sur un livre dont sur vous lequel lirez jour une page, un livre chaque vous mditerez et dont le contenu chose amassez de plus dans votre le ciel
ajouter peut quelque culture vous mentale, trsors des qui vous ciel, ni ne peut Telle
dans le y attendront les vers ni la rouille ne rongent, nul vos trsors. y drober sera la rcolte de votre telle pense,
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TUOSO1U1IE
sera
la rcolte d'amour la en facult amour
de
votre ici-bas, d'aimer bien
amour. plus dans
Plus vous
vous
r-
pandrez perez riche Mais
dvelople ciel et plus sur vertu la terre. n'est
reviendrez-vous que la les richesses obtient
rappelez-vous
par point rcompense sirs terrestres. La vertu par
et les plai-
de vertu une amplification Semer gens oublient trop souvent. rcolter dans le ciel une signifie d'aimer, grande avec lui comme tre un du des ce fants ouvriers furent dont sans. cet quand Feu Lord homme les facult que caractristique il reviendra sur
sa rcompense chose que les ici l'amour facult plus
l'go rapportera de son caracla terre.
courir
sa vie, fut durant Schaftesbury, sede bien cherchant toujours soulager la misre malheureux, Quand il entra honneur dans les le des dans d but la Chambre les en sa naissance,
pauvre.
Communes, fut seulement
souffrances
du peuple, dans travaillant esclaves des
d'allger femmes et des des
mines,
protgs par fait l'un il s'tait
tous machines la lgislation ouvrire des
pauvres ceux-l
Quelles homme
plus chauds partifurent les causes qui poussrent no s'occuper uvres que des riche et haut ? Pourquoi, t-il si profondment cette sociale ? Pourquoi durant sa
philanthropiques s'intressaplac, misrable classe
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
longue plus mer qu'il
vie,
chercha-t-il ? Parce
toujours que s'tait
aider la facult accrue
les d'ai-
malheureux avait
apporte
de tous
les petits services et transforme pass, aptitude pour restre est le lieu le monde les plans pense colts tent dans de
dans le avait rendus qu'il dans le ciel en une grande servir et aider. Le monde terqui sert construire, dans le c'est -c'estle les monde matriaux vous terre dans dans ils ne c'est ciel que de la rquitra-
l'action; sont labors vous
y emportez votre vie passe;
sur pas et vous revenez liser ce que vous avez conu vivez Vous donc toujours des cients vous vous et ceux dans aprs vivez,
pour le ciel. trois
mon-
vous serez conslesquels la mort ceux dans sont lesquels inconsciemment cependant, en devenir conscients si vous ne dis pas cette ce soit chose que conscience. Je vous
mais
pouvez le dsirez. Je facile
de dvelopper induirais en erreur
si je vous disais que vous effectuer ce travail sans de persistants pouvez et pnibles efforts. Mais cela est vrai pour toutes me devenir pondrai facult vous les demandez un branches par de la exemple science si vous si vous pouvez je vous rla possder et ensuite tu des
mathmaticien, grand faut d'abord vous qu'il des avec mathmatiques et ardeur courage
inne livrer
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
des longues deviendrez dre. vie, avoir Pour il faut aussi
cette et difficiles; un mathmaticien obtenir de grands avec une
condition, de premier succs
vous orla
dans
dveloppement
et facult inne, y venir le temps de s'y consacrer, car le d'une facult un demande c'est une un travail volont de tous inbran-
considrable temps ncessitant les instants lable et une
grande persvrance. Il en est de mme pour le dveloppement Si cette de la conscience. facult existe et que suffisant vous puissiez y consacrer et toute la persvrance vous dans conscience russirez les alors que trois dans vous mondes ces c'est--dire
en le dont l o vi-
vous, temps vous
capable, d'autres ont russi, vrez consciemment qui vous Vivre mondes, entourent. en pleine
tes
trois
ce que cela implique! Cela pensez n'a plus le pouvoir de ssignifie que la mort les curs ni les vies, parer qu'il n'y a plus mais une permanente union avec sparation, ceux que plus reux, terre aimez. Et cela veut dire aussi que vous les contingences de cette vie ne doivent malheuni vous rendre vous troubler, car vous n'est vivez sur les trois plans celle-ci dont ne d'o la r-
Si que l'un d'eux. vous pas vos dsirs, pond pouvez vos activits dans les autres mondes
exercer per-
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MOXDES
sonne l'influence
ne
peut
vous
l'on que ici-bas pour vous en empcher. aussi une vie riche, fconde, ne consiste en royaume plus mais nous en trois. Et cela est vrai le Christ, autrefois, des enfants, que dans les cieux quel C'est cieux de . Or, l'homme?
exclure, quelle tente d'exercer Cela un
que soit sur vous
implique votre puisque seul monde
parlant sans cesse est fant aux ou
de pour chacun n'a-t-il pas dit, en leurs voient anges la face est et dans du Pre l'ange le Moi suprieur, cette conscience c. soit souvent Vous de chars violons des ne la au les mondes qui de l'en-
la conscience spirituelle lestes bien touff pouvez vnat, milieu bufs
spirituelle vit sans cesse que le le son tumulte les du de accords
sa voix du monde.
par entendre des
mlodieux des
ni les sons bruits
plus doux assourdissants
et ainsi et des tramways en est-il de la voix si dlicate de la conscience, cette mlodie ont symbode l'me, que les Hindous exquise lise attirait par la flte tous ceux de Shri qui Krishna l'entendaient. dont le son Il en
dans les prairies au milieu du murmure jouait la montagne des eaux, dans et les avenues de les biches, la fort o couraient o les bestiaux broutaient; 1. Instrument car ce n'est pas dans la foule que
cordes hindou (N.D.T.).
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
TIIOSOPIIIE
l'homme rieur;
peut il doit les
entendre d'abord sons ne vraie de
la voix la chercher sont Mais aussi: ne pas
du
Moi dans
intJe sipar il
l o lence, les clameurs est une autre
touffs
la terre.
cependant,
chose,
fois une aurez, dre cette voix, mais au Pour efforts l'oue ils sont plus milieu cela,
toutes, pour vos oreilles elle du efforts
vous quand entenappris lui seront japour vous du monde. de
fermes; mme des
rsonnera tourbillon sont les mais
veilleront qui et de la vision; vtres pour
indispensables, sens internes une fois ouverts,
toujours.
Nos nous est
causeries aurons de
se
terminent
grosse tous, nous des corps ses pouvoirs les corps teur, l'mc, qu'est vhicules. Oh et non
appris que merveilleuses
et aujourd'hui, notre vie actuelle que dans
dveloppons en volution l'Esprit la que modle
possibilits; un Esprit vivant
qu'en dveloppant en mme faonne temps crapouvoir ce sculpteur lequel ses faonne image, ce
est l'instrument
pense, avec son
si vous avec
voir avec l'oeil intrieur pouviez l'il de chair 1 si vous pouviez
LA
VIE
DE
1/1IOM.ME
DANS
LES
TROIS
MONDES
faire, artiste, quand
dans
la vie
l'artiste le puissant
spirituelle de gnie, influx
ce que le grand faire ici-bas peut des venant son cerveau dira a qu'il dans un ne des peut notes, granpuisle
clestes, sphres Demandez au musicien entendu autre ses monde plus que
crateur, se rpand dans Il vous belles celui-ci,
mlodies et qu'il par
reproduire ce qu'il dioses sants ple sens et
qu'imparfaitement, a entendu l, exprim sublimes lente le plan accords succession
par de autrement
que cette reflet sur interne
quand ses expriences. Demandez il a en face
a peru. il essayait de raconter
physique, C'est ce que ses
d'harmonies, de ce que disait Mozart merveilleu-
au sculpteur ce qu'il pense quand de lui le bloc de marbre brut et de l'imagination dans ce bloc qu'il qui lui veut de
sent en lui la puissance qu'il 1 Il vous dira que, cratrice il voit dj le sujet, marbre, sera, qu'il est de tailler che est yeux renferme. amis aux tel que le travail tout le marbre des 1 tel hommes est aussi
faire, incombe
superflu qui cala Beaut qui y l'oeuvre du Dieu
O mes
de cet Artiste Immortel qui est en vous, qui Beaut cache sous les formes est la Beaut, mais invisible l'homme du corps, dont la vue est moins aigu que celle du voyant.
13
LES
LOIS
FONDAMENTALES
DE
LA
THOSOPII1E
L'Esprit qui taille statue il est nies haut qu'il mains
c'est le sculpteur qui est en vous, le marbre brut pour en dgager la le Dieu intrieur qui est Lui-mme, musicien
les harmoqui entend clestes et qui cherche les chanter bien Ce les entendre. que tous puissent pour reste faire, c'est de prendre en vous le marbre que avec reprsente le ciseau le de toute invisible infla volont la matire le Beau, le Dieu moi
l'artiste
de briser, rieur, de et le marteau superflue de faire qui, briller
la pense, en vous, rend dans toute
afin qu'Il qui est en vous vous vivez. dans lequel les enfants Vous tes terre vous tes des dieux vous pas vous
sa gloire illumine le monde du en ciel vivant
sur et, bru-
le plus souvent, n'tes tes. Vous vous pas vos tes chercher d'essence
vivez seulement divine. lever
potentialit comme des des Ne la
humains, de de
voulez-vous hauteur tes voulezdroits Fils im-
splendides possibilits fils naissance de royale, vous que mortels vous layeurs cupent. Yous, ne pas vous se tre confre de Roi!un rois, et votre trop
? Vous Roi! ne les naissance.
rclamer
conduisent, que les immondices Votre couronne voulez-vous
grandnombre hlas 1 comme de la terre brille la porter
d'entre des ba-
procau-dessus de ? Votre
point
LA
VIE
DE
L'HOMME
DANS
LES
TROIS
MONDES
trne ter tient droit ciel, et
vous
attend,
ne voulez-vous
le royaume gouverner qui apparuser ? Ne voulez-vous de votre point les yeux vers le de naissance et, levant rclamer l'hritage qui est le vtre?
pas vous
y mon-
Fin
TABLE
DES
MATIRES
Pages
Qu'est-ce L'chelle
que des
la Thosophie? Vies. Sa ncessit Comment elle rpond aux 95 135 mondes..
1 26 56
La Rincarnation. La Rincarnation.
La La
de la vie. problmes loi de l'action et de la raction. vie de l'homme dans les trois
177
RENSEIGNEMENTS
La
Socit
appartenant, cours ayant approuv, en
thosophique ou non, l'une dans le monde.
se
compose
d'tudiants religions membres ont des
quelconque Tous ses
buts les trois font son y entrant, qui tous sont unis par le mme dsir de supprimer objet; les haines de religion, de grouper les hommes de bonne leurs opinions, d'tudier les volont, quelles que soient vrits enfouies dans l'obscurit des dogmes, et de faire de leurs recherches tous ceux part du rsultat que ces questions intresser. Leur solidarit n'est peuvent mais d'une d'une compas le fruit croyance aveugle mune vers la vrit aspiration considrent, qu'ils non un dogme comme mais impos par l'autorit, comme la rcompense de l'effort, de la puret de la un haut idal. vie et du dvouement Ils pensent que la foi doit natre de l'tude doit s'appuyer sur la raison que Ils ce soit. tendent la tolrance tous, est vertu mme aux intolou et de non l'intuition, sur la parole qu'elle de qui
estimant une chose rants, que cette que l'on doit chacun et non un privilge que l'on peut accorder au petit nombre. Ils ne veulent l'ignopoint punir la dtruire. Ils considrent les mais rance, religions des expressions de la comme diverses incompltes Divine dient. Sagesse et, au lieu de les condamner, ils les tu-
RENSEIGNEMENTS
La des Elle
Thosophie vrits qui
peut forment
tre
dfinie de
comme toutes les
l'ensemble religions. tre reven-
la base
ne peut prouve que nulle de ces vrits comme exclusive d'une Elle proprit Eglise. dique offre une philosophie la vie comprhensible qui rend et dmontre et l'amour guident que la justice tion du monde. Elle envisage la mort son un incident de vue, comme point priodique ainsi la vie sous existence sans fin et prsente minemment au monde l'voluvritable dans une
et apprend dis que le mental instruments res sacres
un aspect Elle vient, en ralit, rendre grandiose. science la science de l'Ame, l'antique perdue, l'homme tanlui-mme, que l'me c'est et le corps ne sont physique et ses serviteurs. Elle claire les de toutes les religions, en rvle aux de yeux de la raison que ses Ecritule comme sens
et les justifie cach, ceux de l'intuition. Tous les membres dient nir les ces vrits, Thosophes, vivre. Toute
la Socit tuthosophique et ceux d'entre eux qui veulent deveau sens vritable du mot, s'efforcent de
pratiquer est accueillie thosophique.
dsireuse le savoir, de personne d'acqurir la tolrance et d'atteindre un haut idal, avec joie comme membre de la Socit
SIGE
DE
LA
SOCIT DE FRANCE
TMOSOPHIQUE
59, avenue
de La
Bourdonnais,
Paris.
Buts
de
la
Socit.
1 Former sans distinction
un
de race, de rang ou de croyance. des religions 2 Encourager de la compares, et de la science. philosophie inexpliques latents dans l'homme. pouvoirs L'adhsion au premier de ces de ceux Pour qui tous veulent faire partie 3 Etudier les lois de buts de la la nature est seule et les
noyau de sexe, l'tude
de Fraternit
dans
l'humanit
exige
Socit.
l'on rside, des Socits France
s'adresser, selon le pays o renseignements l'un ou l'autre des Secrtaires gnraux* nationales diverses dont voici les adresses: de La Bourdonnais, 7. 59, avenue Paris,
106, New Bond street,Londres,W. Grande-Bretagne Amsterdam. 76, Amsteldjik, Pays-Bas Italie Gnes. 1, Corso Dogali, Scandinavie Stockholm. 7, Engelbrechtsgatan, N. W. P. Indes Benars, Theosophical Society,
SOCIT
THOSOPHIQUE
Australie
132, Nouvelle-Zlande:
Street, Philipp 351, Queen
Sydney, Street, Berlin,
N. S. W. Auckland. W. Cuba.
Allemagne tats-Unis Amrique Hongrie Finlande Russie Bohme Afrique Transvaal. Ecosse,
17, Motestrasse, Street, 103, State centrale: Apartado
Chicago. 365, La Havane.
1, Budapest. Zsigmond-ut, Pekka Ervast, Agelby. 22, Saint-Ptersbourg. Ivanovskaya, Van Bedrnicek-Chlumsky, Prague. du 130, Sud P. 0. Box 1012, Edimbourg. Johannesburg,
George
street,
Agents Pour ville, Pour Calle l'Espagne: XVII. Paris, M.
prsidentiels. J. Xifr, M. 4, F. rue Aumont-Thi2927,
du Sud l'Amrique Cordoba, Bunos-Ayres.
Fernands,
TUDE de l'enseignement
GRADUE thosophique
EXTRAIT
DU
CATALOGUE
Ouvrages
Annie Bbsant.
lmentaires
La
et son uvre Thosophie dans le monde La Ncessit de la Rincarnation
0 20 0 20
SOCIT
THOSOPHIQUE
C.-W. Dr TH.
LEADBEATER.
PASCAL.
ThoUne esquissedela sophie A. B. C. de la Thosophie La en quelques Thosophie chapitres A ceuxqui souffrent
1 25 0 50 0 50 1
Aime
BLECH.
Ouvrages
d'instruction
gnrale
J.-C.
CHATTERJI.
La Philosophie de l'Inde La Le
sotrique 1 50 5 3 50 3 50
ANNIE Besant. A. -P.

SINNETT.
Sagesse antique. Bouddhisme sotrique sur V Evolution humaine.
Dr Th. Pascal.
Essai
Ouvrages
d'instruction
spciale
Annie
BESANT.
La La
Mort
et
l'Au-del
Rincarnation
1 50 1 50 1 4
C.-W.
Leadbeateh.
L. REVEL. Dr Th. PASCAL. H.-P.

BLAVATSKY.
solrique. Le Pouvoir de la Pense de l'Inde Des Religions astral. Le Plan mental Le Plan chrtien Le Credo des Religions. Vers laFraternit Les Lois de la Destine Doctrine secrte (5 voluChaque volume.
Karma Le Christianisme
1 50 4 1 50 1 50 1 50 3 2 50 8 >
mes parus).
SOCIT
THOSOPHIQUE
ANNIE
BESANT.
Le Les
Monde
de Demain et la Socit
3 3
Matres
Thosophique Etudes sur la Conscience Mlanges Thosophiques(suite de Demain) au Monde de l'Univers La Construction Le Soi et ses Enveloppes
3 50 2
1 50 1 50
Ouvrages
ANNIE BESANT.
d'thique 2 2 1 1
Vers Le Les
H.-P.
Blavatsky.
le Temple du Sentier trois La Voix de
Disciple Sentiers du Silence l'occultisme
Premier pas La Doctrine La La Lumiere Bhagavad
sur du sur
le chemin
1 50 1 50 1 50 ? "2 50 2 2 50
reli Coeur, le Sentier, reli
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Upanishads Neuf Sur le Seuil, reli Revue le numro ger, 12 fr. trimestrielles, fr. tranger, fr.80;
Le Lotus mensuelle: Thosophique bleu, 1 franc. Abonnement 10 fr.; tranFrance,
Annales Thosophiques 1 fr. 50. Abonnement: France,6 Le ger, Tho3ophe 5 fr. 10. bi-mensuel.
le numro 6 fr. 60. Etran-
France,4
PUBLICATIONS 10, rue
THOSOPHIQUES Saint-Lazare, Paris.
SOCIT
THOSOPHIQUE
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BIBLIOTIIQUE
COURS
RUNIONS
SALLE Au sige
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LECTURE
Le Sige semaine de 3 6 heures. tous renseignements.
de la Socit: de la Socit
59,avenue est ouvert Prire de
de La Bourdonnais. les jours de la tous s'y adresser pour
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C.-W. Leadbeater. V Autre
LIRE Ct de de la Mort 4
(fort volume en sus Port 0,60 La cent.
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IMPRIMERIE
CHARLES
CALIN
PUBLICATIONS 10, Rue
TH
OSOPHIQUES 10
Saint-Lazare,
TABLE DES MATIRES Qu'est-ce que la Thosophie? L'chelle des Vies La Rincarnation. Sa ncessit La Rincarnation. Comment elle rpond aux problmes de la vie La loi de l'action et de la raction La vie de l'homme dans les trois mondes

Lois Fondamentales de La Théosophie

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Les lois fondamentales de la thosophie : confrences d'Adyar 1910 / par Annie Besant ; traduit de l'anglais par Gaston [...

PARIS S PUBLICATIONS 10, Rue THOSOPHIQUES Saint-Lazare, 1911n 10 o

Lois Fondamentales de la Thosophie

PARIS PUBLICATIONS 10, Rue THOSOPHIQUES Saint-Lazare, 10

atteindront globe cours en rapide cette du

sur public seront d'un qu'elles les vrits

l'espoir qu'elles la surface toute certain seun

qui assureront humain. mesure lequel d'enrayer

l'Occident remport bnficiente aryennes aryenne. Ce petit

la Thosophie succs dans conduit de les

se prcipite semble avoir sa mission nations Sagesse le sentier

la Sagesse; nul ne saurait pour cette

LES LOIS FONDAMENTALES

derniers, aussi, parmi confrences

question, les termes trop facilement et

d'exposer autant que possisoit afin qu'elle personne moyennes.

Je puisse porte cation mais une

prtends sous tre, des gens n'ont qui

et intelligence qui sont accouaux de affaires rien et de d'une

pense n'ont besoin soutenue ne une

la moyenne, de ces grands qui s'y ments sont

comprhension avoir pour

dpassant pas vue d'ensemble et des points ces

enseignements rattachent. Certains si simples en tirer

que mme une ligne de les relie une vaste

enseignele moins conduite; les uns aux synthse difficiles certain

conceptions plus la comprhension ncessite un intellectuel.

gr leur la mme La de nos

proclame les progrs dans la civih

connaissances, dans la voie plus devenait de grce l'ide et la

le champ de plus l'agnosticride

peut connatre, ce qui est observable sa ou raison difier

peut sur elles aucun pour aucun

il n'existe position sances

l'acquisition autre moyen en l'entoure. quoi problme de cette mots se

n'existe, plus Par que de vie,

imsuite, ce soit de la vie, ni rien de du

lorigine sens profond Ame. Cet tat

les rgions et menaait C'est vrit aux ides

l'influence dans grands de pronoumo-

adapte aprs rvles des

croyances entendre que les mmes issus de meaux urgent

professent sont les raIl tait actuel devenu la Re-

car ligion le mme dsir et en tions vue consistant

prsenter la Science, mais but

esprit son autre, les distinction,

relguer sans religieuses, La du

nomme qu'on L'examen attentif de ses res tures

vestiges; et des archologues des civilisations

pass, les recherches l'tude disparues

compare. ses ruines, antiquaides littrarsultats

possible, de toutes les gal sont

que entre mme

fonctions les dtails

similitude frappante les adversaires de que de les cette troite

suprieures avec le temps, humaines occidental l'antique

Amrique la pense d'emprunter les ides de qui exprimait temps

se Thosophie et en Europe, grecl'anti-

le Christ, les aprs avaient employ

Europe, si bien que, pense grce

que nous pourrions d'autres formes telle un

il rpondit peut science,

et suprieure tre enseign