You are on page 1of 3

SORIANO CALABRO III Domenica di Avvento - Anno A 12 Diciembre 2010

El tiempo de Adviento es verdaderamente para nosotros los cristianos el tiempo de la esperanza. Y en este da en que celebramos la memoria de Santo Domingo en Soriano, es bueno escuchar este Evangelio, donde, desde su prisin, Juan el autista dialoga con Jes!s. "#o dicen que si Juan el autista es la $estrella de la tarde%, Santo Domingo de &uzm'n es la $estrella de la ma(ana%) Juan el autista, es el modelo para los predicadores de la esperanza. *a esperanza es sobre todo una cuestin de paciencia, dice el apstol Santiago, que ilustra su a+irmacin con la imagen del agricultor. ,o- vivimos en el tiempo de la impaciencia todo debe ser r'pido - realizado velozmente, de lo contrario +'cilmente se abandonan los ob.etivos propuestos. Es mu- di+erente a la realidad de un campesino, que sabiendo que no crecen las plantas o 'rboles +orzando su crecimiento sino velando sobre ellos, con+a en el curso natural de las cosas, la +ertilidad de la tierra. El tiempo de Adviento "no es acaso la oportunidad para redescubrir la paciencia de nuestro Dios - su con+ianza en la humanidad que ha creado) Su paciencia.., porque Dios inscribe la obra de su gracia en la historia humana. A menudo, esta historia no coincide con lo que /l espera de nosotros, como lo demuestran las divisiones - las guerras entre los hombres, los momentos en que la humanidad se niega a reconocer la presencia de Dios, tambi0n los momentos en que en el curso natural de las cosas se producen los desastres que causan innumerables desgracias - la desesperacin de muchos. 1ero Dios constantemente, nos renueva su alianza, invit'ndonos a levantar la mirada m's all' de lo que nos hace creer que la muerte tiene la !ltima palabra e in+undiendo en nuestros corazones el deseo de una vida m's plena, m's .usta, m's humana. Esta paciencia de Dios se sostiene por la con+ianza que /l tiene en la humanidad - a la capacidad de ella de sintonizar alg!n da con /l. ",a- un Dios m's grande que nuestro Dios que tanto con+a en el hombre que asume su condicin viene a mendigar la hospitalidad de aquellos a los que ha dado la vida) #os preparamos para acoger a Dios como un ni(o que viene a pedir nuestra hospitalidad, nos de.amos conmover por la con+ianza de Dios, e inscribirnos en su escuela de paciencia. 2on Juan el autista, somos predicadores de esta primera venida, +uente de nuestra esperanza. A menudo, sin embargo, nos gustara ser m's e+icaces, ver m's claramente la +orma en que podramos intervenir en la historia de la humanidad, trans+orm'ndola, ciertamente por medio de nuestra +e. #os gustara tener el valor de nuestra esperanza. 32mo nos gustara que los terrenos 'ridos s!bitamente se cubriesen de +lores, - que el desierto e4ulte - grite de alegra5 6 m's bien, como nos gustara declarar que, incluso en tiempos de aridez, 2risto no cesa de venir a establecerse - a compartir nuestra historia. 7estigos, de alguna manera, de la segunda 8venida8 del ,i.o de Dios. Al decir esto, pienso en especial en los hermanos - hermanas de la 6rden de Santo Domingo que viven en lugares en los que esta e4pectativa es particularmente di+cil debido a la

pobreza estructural que est' all instalada, o a causa de la violencia contra los cre-entes - personas de buena voluntad, o a causa de la estupidez humana que pone su +e en las ilusiones de las luchas por el poder, en lugar de hacerlo en la capacidad de la humanidad de caminar en las sendas de la santidad - de la paz. "9u0 podemos hacer) El pro+eta nos da una indicacin oportunamente simple esta ma(ana: 8;ortaleced las manos cansadas, a+irmad las rodillas que se doblan, decidle a la gente alarmada,8 3<nimo, no tem'is. ,e aqu vuestro Dios =8. El crisol de la esperanza es la compasin. #o es una actitud que sensible a la miseria humana, se lamentase para quedarse solamente all. #o, es un compromiso real por el cual, +rente a la miseria de algunos de nuestros seme.antes nos reunimos, hacemos nuestro su destino - buscamos la manera de a-udarles a encontrar de nuevo el cora.e de vivir. Esta compasin +ue la de Domingo, se nos narra, cuando vendi sus libros para dar de comer a los pobres, o cuando se daba el tiempo para acoger en su amor por Dios a todos aquellos - aquellas que encontraba en su camino. *a esperanza de Domingo es el resultado tanto de su con+ianza en Dios, que no puede desear la muerte del hombre, como de su con+ianza en el hombre que es capaz de la +elicidad, porque es capaz de la libertad - de la verdad.

,ace -a muchos a(os, vi nacer en ,ait un movimiento de peque(as comunidades cristianas llamadas 8+raternidades8. >uchas de ellas +ueron +raternidades de pobres, que no podan llevar a cabo grandes pro-ectos para trans+ormar de golpe a su pas. 1ero estos grupos se +ormaron, +undados en la +raternidad de 2risto con el mundo, como testigos de la posibilidad de desarrollar la +raternidad de los hombres entre s. Y a trav0s de estos gestos - acciones simples trataban de a-udar a los que la miseria o la dictadura aplastaban, para hacer llegar un mensa.e de paz a los que eran sordos al +ragor de la violencia, para mostrar cmo el +uturo del hombre poda ser algo m's que la resignacin a una condicin humana humillada. S, unos sencillos gestos de +raternidad que ponan, en el corazn de los hombres, una +uerza que les permita resistir a la desesperacin. Dar testimonio de la esperanza que ha- en nosotros es anunciar la presencia de 2risto en el corazn de la historia concreta de la humanidad a trav0s del compromiso concreto de +raternidad, signo de la solidaridad de Dios con los hombres. "#o es 0ste el mensa.e que Jes!s hace llevar Juan el autista) $*os ciegos ven, los co.os andan, los sordos o-en, los leprosos quedan limpios, los muertos resucitan - la uena #ueva es proclamada a los pobres5% Juan el autista poda estar desesperado, 0l que se vea condenado a muerte por atreverse a decir la verdad de Dios, es decir, por haber anunciado que o se puede servirse de Dios para que un hombre se imponga a otro. 7ambi0n poda estar desesperado, porque, habiendo anunciado la venida de Aquel que era el >esas de Dios, sin embargo todava no vea al mundo cambiar como lo hubiese deseado. Desesperado puede ser tambi0n porque sinti que al invitar de este modo a ser solidario, como el mismo Jes!s, ,i.o de Dios, lo haca con la gente alrededor del mundo, asuma el riesgo de ser a su vez rechazado - condenado a muerte. Sin embargo, la respuesta de Jes!s es bien clara: Juan el autista tena razn al anunciar

que con la venida del ,i.o de Dios entre los hombres, la promesa se haba cumplido, que anunciaba que Dios iba a invertir los valores del mundo para crear de nuevo una humanidad +eliz a partir de la 8gente peque(a8: el m's peque(o en el reino es a!n m's grande que 0l. El tiempo de Adviento es una invitacin para dirigir nuestra esperanza no con+orme a medidas puramente humanas, sino con+orme a la medida de la !ltima venida del ,i.o del hombre. El ob.eto de la esperanza no est' en so(ar con un mundo que se aseme.ara a nuestras ambiciones legtimas pero limitadas de la +elicidad. El ob.eto de la esperanza para los cristianos es que la vida de 2risto es incansablemente dada a los hombres para vivir desde ahora de su resurreccin. Esta +uerza de la vida que anula la muerte - que en el !ltimo da ser' llevada a cabo en la total presencia de nuestro Dios. As deca -a el 1ro+eta: $?er' la gloria de Dios - la +elicidad eterna iluminar' su rostro5 %

;ra-

runo 2ador0 op

>aestro de la 6rden