Confisso Belga

por Guido de Brs ARTIGO 1 O NICO DEUS Todos ns cremos com o corao e confessamos com a boca [1] que h um s Deus [2], um nico e simples ser espiritual ! "le # eterno [$], incompreens%&e ['] in&is%&el [(], imut&el [)], infinito [*], todo+ poderoso [,]- totalmente sbio [1.], /usto [11] e bom [12], e uma fonte muito abundante de todo bem! 1 0m 1.11.! 2 Dt (1$- 12o *1$,(- 1Tm 21'! 3o $12$! $ 41 ,.12! ' 0m 111 ! ( 2l 111'- 1Tm (11(! ) T5 111)! * 10s *12)- 3r 2 12$! , 6n 1)117t 1,12(- 8p 11*! 1. 0m 1(12)! 11 0m 12',2(- 0m ,11$- 8p 1(1',)! 12 7t 1,11)! 9e/a tamb#m :s $., $$ e $(! ARTIGO CO!O CON"ECE!OS A DEUS ;s < conhecemos por dois meios! =rimeiro1 pela criao, manuteno e 5o&erno do mundo inteiro, &isto que o mundo, perante nossos olhos, # como um li&ro formoso [1], em que todas as criaturas, 5randes e pequenas, ser&em de letras que nos fa>em contemplar ?os atributos in&is%&eis de Deus?, isto #, ?o seu eterno poder e a sua di&indade?, como di> o apstolo =aulo @0omanos 112.! Todos estes atributos so suficientes para con&encer os homens e torn+los indesculp&eis! 4e5undo1 Deus se fe> conhecer, ainda mais clara e plenamente, por sua sa5rada e di&ina =ala&ra [2], isto #, tanto quanto nos # necessrio nesta &ida, para sua 5lria e para a sal&ao dos que Ahe pertencem! 1 4l 1,11+$! 2 4l 1,1),*- 12o 111*+21! ARTIGO # A $A%A&RA DE DEUS 2onfessamos que a pala&ra de Deus no foi en&iada nem produ>ida ?por &ontade humana, mas homens falaram da parte de Deus, mo&idos pelo "sp%rito 4anto?, como di> o apstolo =edro @2 =edro 1121B! Depois, Deus, por seu cuidado especial para conosco e para com a nossa sal&ao, mandou seus ser&os, os profetas e os apstolos,

escre&erem sua pala&ra re&elada [1]! "le mesmo escre&eu com o prprio dedo as duas tbuas da lei [2]! =or isso, chamamos estas escritas1 sa5radas e di&inas "scrituras [ ]! 1 CD $12)- 4l 1.211*- 8p 1111,1,! 2 CD 111*! ARTIGO ' OS %I&ROS CAN(NICOS 8 4a5rada "scritura consiste de dois &olumes1 < 8nti5o e o ;o&o Testamento, que so canEnicos e no podem ser contraditos de forma alquma! 8 :5re/a de Deus reconhece a lista se5uinte1 <s li&ros do 8nti5o Testamento1 6Fnesis, CDodo, Ae&%tico, ;meros, DeuteronEmio @os cinco li&ros de 7ois#sB- 3osu#, 3u%>es, 0ute, 1 e 2 4amuel, 1 e 2 0eis, 1 e 2 2rEnicas, "sdras, ;eemias, "ster, 3, 4almos, =ro&#rbios, "clesiastes, 2antares:sa%as, 3eremias @com AamentaoesB, ">equiel, Daniel @os quatro profetas maioresB- <s#ias, 3oel, 8ms, <badias, 3onas, 7iqu#ias, ;aum, Gabacuque, 4ofonias, 85eu, Hacarias e 7alaquias @os do>e profetas menoresB<s li&ros do ;o&o Testamento1 7ateus, 7arcos, Aucas, 3oo @os quatro e&an5elistasB- 8tos dos 8pstolos- 0omanos, 1 e 2 2or%ntios, 6latas, "f#sios, Iilipenses, 2olossenses, 1 e 2 Tessalonicenses, 1 e 2 Timteo, Tito, Iilemom @as tre>e ep%stolas do apstolo =auloB- Gebreus, Tia5o, 1 e 2 =edro, 1, 2 e 3oo, 3udas e 8pocalipse! ARTIGO ) A AUTORIDADE DA SAGRADA ESCRITURA 0ecebemos [1] todos estes li&ros, e somente estes, como sa5rados e canEnicos, para re5ular, fundamentar e confirmar nossa f# [2]! 8creditamos, sem d&ida nenhuma, em tudo que eles contFm, no tanto porque a i5re/a aceita e reconhece estes li&ros como canEnicos, mas principalmente porque o "sp%rito 4anto testifica em nossos coraJes que eles &Fm de Deus [ ], como eles mesmos pro&am! =ois at# os ce5os podem sentir que as coisas, preditas neles, se cumprem [$]! 1 * 1Ts 211 ! 2Tm 11(!

* 2Tm 11(,1)! # + 12o 121 - 13o $1(- 13o '1(b! ' * Dt 1*121,22- 10s 2212*- 3r 2*1,- ">

ARTIGO + A DI,EREN-A ENTRE OS %I&ROS CAN(NICOS E A$OCRI,OS Distin5uimos estes li&ros sa5rados dos li&ros apcrifos que so os se5uintes1 e $ "sdras, Tobias, 3udite, 4abedoria, "clesistico, Karuc, os 8cr#scimos ao li&ro de "ster e Daniel, a <rao de 7anass#s e 1 e 2 7acabeus! 8 i5re/a pode, sim, ler estes li&ros e tirar deles ensino, na medida em que concordem com os li&ros canonicos! =or#m, os apocrifos no tem tanto poder e autoridade que o testemunho deles possa confirmar qualquer arti5o da f# ou da reli5io crist- e muito menos podem eles diminuir a autoridade dos sa5rados li&ros! ARTIGO . A SAGRADA ESCRITURA / $ER,EITA E CO!$%ETA 2remos que esta 4a5rada "scritura cont#m perfeitamente a &ontade de Deus e suficientemente ensina tudo o que o homem de&e crer para ser sal&o [1]! ;ela, Deus descre&eu, por eDtenso, toda a maneira de ser&i+Ao! por isso, no e l%cito aos homens, mesmo que fossem apstolos ?ou um an/o &indo do c#u?, conforme di> o apstolo =aulo @6latas 11*B, ensinarem outra doutrina, seno aquela da 4a5rada "scritura [2]! L proibido ?acrescentar al5o a =a la&ra de Deus ou tirar al5o dela? [ ] @DeuteronEmio 121 2- 8pocalipse 2211*,1,B! 8ssim se mostra claramente que sua doutrina # perfeit%ssima e, em todos os sentidos, completa [$]! ;o se pode i5ualar escritos de homens, por mais santos que fossem os autores, Ms "scrituras di&inas! ;em se pode i5ualar M &erdade de Deus costumes, opiniJes da maioria, instituiJes anti5as, sucesso de tempos ou de pessoas, ou conc%lios, decretos ou resoluJes [']! =ois a &erdade est acima de tudo e todos os homens so mentirosos @4almo 11(111B e ?mais le&es que a &aidade? @4almo (21,B! =or isso, re/eitamos, de todo o corao, tudo que no est de acordo com esta re5ra infal%&el [(], conforme os apstolos nos ensinaram1 ?=ro&ai os esp%ritos se procedem de Deus? @l 3oo $11B, e1 ?4e al5u#m &em ter con&osco e no tra> esta doutrina, no o recebais em casa? @2 3oo 11.B! 1 2Tm 11(,1)- 1=e 111.+12! 2 12o 1'12- 1Tm 11 ! Dt $12- =& .1(8t 2(122- 12o $1(! $ 4l 1,1)- 3o 1'11'- 8t 1*12*- 8t 2.12)- 0m 1'1$! '

7c )1)+,- 8t $11,- 2l 21*- 13o 211,! ( Dt $1',(- :s *12.- 12o 111- "f $1$+(- 2Ts 212- 2Tm 11$,1'! ARTIGO 0 A TRINDADE/ U! S1 DEUS2 TR3S $ESSOAS 2onforme esta &erdade e esta pala&ra de Deus, cremos em um s Deus [1], que # um nico ser, em que h trFs =essoas1 o =ai, o Iilho e o "sp%rito 4anto [2]! "stas so, realmente e desde a eternidade, distintas conforme os atributos prprios de cada =essoa! < =ai # a causa, a ori5em e o princ%pio de todas as coisas &is%&eis e in&is%&eis [ ]! < Iilho # o 9erbo, a sabedoria e a ima5em do =ai [$]! < "sp%rito 4anto, que procede do =ai e do Iilho, # a eterna fora e o poder [']! "sta distino no si5nifica que Deus est di&idido em trFs! =ois a 4a5rada "scritura nos ensina que cada um destes trFs, o =ai e o Iilho e o "sp%rito 4anto, tem sua prpria eDistFncia, distinta por seus atributos, de tal maneira, por#m, que estas trFs pessoas so um s Deus! L claro, ento, que o =ai no # o Iilho e que o Iilho no # o =aique, tamb#m, o "sp%rito 4anto no # o =ai ou o Iilho! "ntretanto, estas =essoas, assim distintas, no so di&ididas nem confundidas entre si! =orque somente o Iilho se tornou homem, no o =ai ou o "sp%rito 4anto! < =ai /amais eDistiu sem seu Iilho [(] e sem seu "sp%rito 4anto, pois todos os trFs tFm i5ual eternidade, no mesmo ser! ;o h primeiro nem ltimo, pois todos os trFs so um s em &erdade, em poder, em bondade e em misericrdia! 1 12o *1$+(! 2 7c 11(,1)- 7t 2*11,! "f 11$,1'! $ =& *122+ 1- 3o 111$- 3o '11)+2(- 12o 112$- 2l 111'+2.- Gb 11 - 8p 1,11 ! ' 3o 1'12(! ( 7q '11- 3o 111,2! ARTIGO 4 O TESTE!UN"O DA ESCRITURA SOBRE A TRINDADE Tudo isto sabemos tanto pelo testemunho da 4a5rada "scritura [1], como pelas obras das trFs =essoas, principalmente por aquelas que percebemos em ns! <s testemunhos das 4a5radas "scrituras, que nos ensinam a crer nesta Trindade, se acham em muitos lu5ares do 8nti5o Testamento! ;o # preciso alist+los, somente escolhF+los cuidadosamente! "m 6Fnesis 112( e 2), Deus di>1 ?Iaamos o homem a nossa ima5em, conforme a nossa semelhana? etc! ?2riou Deus, pois, o homem a sua ima5em- homem e mulher os criou?!

8ssim tamb#m em 6Fnesis 1221 ?"is que o homem se tornou como um de ns?! 2om isto se mostra que h mais de uma pessoa em Deus, porque "le di>1 ?Iaamos o homem a nossa ima5em?- e, em se5uida, "le indica que h um s Deus, quando di>1 ?Deus criou?! L &erdade que "le no di> quantas pessoas h, mas o que # um tanto obscuro, para ns, no 8nti5o Testamento, # bem claro no ;o&o! =ois quando nosso 4enhor foi bati>ado no rio 3ordo, ou&iu+se a &o> do =ai, que falou1 ?"ste # o meu filho amado? @7ateus 11)B- enquanto o Iilho foi &isto na 5ua e o "sp%rito 4anto se manifestou em forma de pomba [2]! 81#m disto, 2risto instituiu, para o batismo de todos os fi#is, esta forma1 Kati>ai todas as naJes ?em nome do =ai e do Iilho e do "sp%rito 4anto? @7ateus 2*11,B! ;o e&an5elho se5undo Aucas, o an/o 6abriel di> a 7aria, me do 4enhor1 ?Descer sobre ti o "sp%rito 4anto e o poder do 8lt%ssimo te en&ol&er com a sua sombra- por isso tamb#m o ente santo que h de nascer, ser chamado Iilho de Deus? @Aucas 11 'B! Do mesmo modo1 ?8 5raa do 4enhor 3esus 2risto, e o amor de Deus, e a comunho do "sp%rito 4anto se/am com todos &s? @2 2or%ntios 1 11 B! N "m todos estes lu5ares, nos # ensinado que h trFs =essoas em um s ser di&ino! " embora esta doutrina ultrapasse o entendimento humano, cremos nela, baseados na =ala&ra, e esperamos 5o>ar de seu pleno conhecimento e fruto no c#u! De&emos considerar, tamb#m, a obra prpria que cada uma destas trFs =essoas efetua em ns1 o =ai # chamado nosso 2riador, por seu poder- o Iilho # nosso 4al&ador e 0edentor, por seu san5ue- o "sp%rito 4anto # nosso 4antificador, porque habita em nosso corao! 8 &erdadeira i5re/a sempre tem mantido esta doutrina da Trindade, desde os dies dos apstolos at# ho/e, contra os /udeus, os muulmanos e falsos cristos e here5es como 7arcio, 7ani, =rDeas, 4ab#lio, =aulo de 4amsata, Orio e outros! 8 i5re/a anti5a os condenou, com toda a ra>o! por isso, nesta mat#ria, aceitamos, de boa &ontade, os trFs 2redos ecumFnicos, a saber1 o 8postlico, o ;iceno e o 8tanasiano- e tamb#m o que a i5re/a anti5a determinou em conformidade com estes credos! 1 * 3o 1$11(- 3o 1'12(- 8t 21 2, - 0m *1,- 6l $1(- Tt 1$+(- 1=e 11213o $11 ,1$- 13o '11+12- 3d 12.,21- 8p 11$,'! * 7t 11(! N <ri5inalmente o teDto inclu%a aqui as se5uintes pala&ras1 ?"1 ?h trFs que do testemunho no c#u1 o =ai, a =ala&ra, e o "sp%rito 4antoe estes trFs so um? @1 3o '1)B?! 8 referFncia a 1 3oo '1)b e du&idosa, porque este teDto no se acha nos manuscritos anti5os!

ARTIGO 15 6ESUS CRISTO 7 DEUS 2remos que 3esus 2risto, se5undo sua nature>a di&ina, # o nico Iilho de Deus [1], 5erado desde a eternidade! "le no foi feito, nem criado + pois, assim, "le seria uma criatura, + mas # de i5ual substPncia do pai, co+eterno, ?o resplendor da 5lria e a eDpresso eData do seu 4er? @Gebreus 11 B, i5ual a "le em tudo [2]! "le # o Iilho de Deus, no somente desde que assumiu nossa nature>a, mas desde a eternidade [ ], como os se5uintes testemunhos nos ensinam, ao serem comparados uns aos outros1 7ois#s di> que Deus criou o mundo [$], e o apstolo 3oo di> que todas as coisas foram feitas por interm#dio do 9erbo que ele chama Deus [']! < apstolo di> que Deus fe> o uni&erso por seu Iilho [(] e, tamb#m, que Deus criou todas as coisas por meio de 3esus 2risto [)]! 4e5ue+se necessariamente que aquele que # chamado Deus, o 9erbo, o Iilho e 3esus 2risto, / eDistia, quando todas as coisas foram criadas por "le! < profeta 7iqu#ias, portanto, di>1 ?4uas ori5ens so desde os tempos anti5os, desde os dias da eternidade? @7iqu#ias '12B- e a carta aos Gebreus testemunha1 ?"le no te&e princ%pio de dias, nem fim de eDistFncia? @Gebreus )1 B! 8ssim, "le # o &erdadeiro, eterno Deus, o Todo+poderoso, a quem in&ocamos, adoramos e ser&imos! 1 7t 1)1'- 3o 111$,1*- 3o 11(- 3o 1$11+1$- 3o 2.11), 1- 0m 11$- 6l $1$Gb 111- l3o '1',,+12! 2 3o '11*,2 - 3o 1.1 .- 3o 1$1,- 3o 2.12*- 0m ,1'Ip 21(- 2l 111'- Tt 211 - Gb 11 - 8p '11 ! 3o *1'*- 3o 1)1'- Gb 1 1*! $ 6n 111! ' 3o 111+ ! ( Gb 112! ) 12o *1(- 2l 111(! ARTIGO 11 O ES$8RITO SANTO 7 DEUS 2remos e confessamos, tamb#m, que o "sp%rito 4anto procede do =ai e do Iilho, desde a eternidade! "le no foi feito, nem criado, nem 5erado- mas procede de ambos1! ;a ordem, "le # a terceira pessoa da Trindade, de i5ual substPncia, ma/estade e 5lria do =ai e do Iilho, &erdadeiro e eterno Deus, como nos ensinam as 4a5radas "scrituras2! 1 3o 1$11'+2(- 3o 1'12(- 0m *1,! 2 6n 112- 7t 2*11,- 8t '1 ,$- l2o 211.- 12o (111- 13o '1(! ARTIGO 1 A CRIACAO DO !UNDO9 OS AN6OS

2remos que o =ai, por seu 9erbo + quer di>er1 por seu Iilho +, criou, do nada, o c#u, a terra e todas as criaturas, quando bem Ahe aprou&el! 8 cada criatura "le deu sua prpria nature>a e forma e sua prpria funo para ser&ir ao seu 2riador! Tamb#m, "le ainda ho/e sustenta todas essas criaturas e as 5o&erna se5undo sua eterna pro&idencia e por seu infinito poder, para elas ser&irem ao homem, a fim de que o homem sir&a a seu Deus! "le tamb#m criou bons os an/os para serem seus mensa5eiros e ser&irem aos eleitos2! 8l5uns deles ca%ram na eterna perdio , da posio eDcelente em que Deus os tinha criado, mas os outros, pela 5raa de Deus, perse&eraram e continuaram em sua primeira posio! <s demonios e os esp%ritos mali5nos so to corrompidos que so inimi5os de Deus e de todo o bem$! 2omo assassinos, com toda a sua fora, esto a espreita da i5re/a e de cada um de seus membros, para demolir e destruir tudo com sua astcia'! =or isso, por causa de sua prpria mal%cia, esto condenados a maldio eterna e a5uardam, a cada dia, seus tormentos terr%&eis(! ;este ponto, re/eitamos e detestamos o erro dos saduceus que ne5am a eDistFncia de esp%ritos e de an/os)- tamb#m o erro dos maniqueus que di>em que os demnios tFm sua ori5em em si mesmos e so maus por nature>a- eles ne5am que os demnios se corromperam! 1 6n 111- 6n 21 - :s $.12(- 3r 211)- 2l 111',1(- lTm $1 - Gb 111 - 8p $111! 2 4l 1. 12.,21- 7t $111- Gb 111$! 3o *1$$- 2=e 21$- 3d 1(! $ 6n 11+'- l=e '1*! ' "f (112- 8p 121$,1 +1)- 8p 2.1)+,! ( 7t *12,- 7t 2'1$1- 8p 2.11.! ) 8t 2 1*! ARTIGO 1# A $RO&ID3NCIA DE DEUS 2remos que o bom Deus, depots de ter criado todas as coisas, no as abandonou, nem as entre5ou ao acaso ou a sorte1, mas que as diri5e e 5o&erna conforme sua santa &ontade, de tal maneira que neste mundo nada acontece sem sua determinao2! 2ontudo, Deus no # o autor, nem tem culpa do pecado que se comete ! =ois seu poder e bondade so to 5randes e incompreens%&eis, que "le ordena e fa> sua obra muito bem e com /ustia, mesmo que os demnios e os %mpios a/am in/ustamente$! " as obras d"le que ultrapassam o entendimento humano, no queremos in&esti5+las curiosamente, al#m da nossa capacidade de entender! 7as, adoramos humilde e piedosamente a Deus em seus /ustos /ul5amentos, que nos esto escondidos'! 2ontentamo+nos em ser disc%pulos de 2risto, a fim de que aprendamos somente o que "le nos ensina na sua =ala&ra, sem ultrapassar estes limites(!

"ste ensino nos tra> um ineDprim%&el consolo, quando aprendemos dele, que nada nos acontece por acaso, mas pela determinao de nosso bondoso =ai celestial! "le nos prote5e com um cuidado paternal, dominando todas as criaturas de tal modo que nenhum cabelo + pois estes esto todos contados+ e nenhum pardal cairo em terra sem o consentimento de nosso =ai @7ateus 1.12,, .B! 2onfiamos nisto, pois sabemos que "le reprime os demEnios e todos os nossos inimi5os, e que eles, sem sua permisso, no nos podem pre/udicar)! =or isso, re/eitamos o detest&el erro dos epicureus, que di>em que Deus no se importa com nada e entre5a tudo ao acaso! 1 3o '11)- Gb 11 ! 2 4l 11'1 - =& 1(11,,, - =& 2111- "f 1111! T5 111 13o 211(! $ 3 1121- :s 1.1'- :s $'1)- 8m 1(- 8t 212 - 8t $12),2*! ' 10s 2211,+2 - 0m 112*- 2Ts 2111! ( Dt 2,12,- 12o $1(! ) 6n $'1*- 6n '.12.- 24m 1(11.- 0m *12*, *, ,! ARTIGO 1' A CRIA-:O DO "O!E!; SUA <UEDA E SUA INCA$ACIDADE DE ,A=ER O BE! 2remos que Deus criou o homem do p da terra1, e o fe> e formou conforme sua ima5em e semelhana1 bom, /usto e santo2, capa> de concordar, em tudo, com a &ontade de Deus! 7as, quando o homem esta&a naquela posio eDcelente, ele no a &alori>ou e no a reconheceu! Dando ou&idos Ms pala&ras do diabo, submeteu+se por li&re &ontade ao pecado e assim M morte e M maldio ! =ois trans5rediu o mandamento da &ida, que tinha recebido e, pelo pecado, separou+se de Deus, que era sua &erdadeira &ida! 8ssim ele corrompeu toda a sua nature>a e mereceu a morte corporal e espiritual$! Tornando+se %mpio, per&erso e corrupto em todas as suas prticas, ele perdeu todos os dons eDcelentes', que tinha recebido de Deus! ;ada lhe sobrou destes dons, seno pequenos traos, que so suficientes para deiDar o homem sem desculpa(! =ois toda a lu> em ns se tornou em tre&as) como nos ensina a "scritura1 ?8 lu> resplandece nas tre&as, e as tre&as no pre&aleceram contra ela? @3oo 11'B! 8qui o apstolo 3oo chama os homens ?tre&as?! =or isso, re/eitamos todo o ensino contrrio, sobre o li&re arb%trio do homem, porque o homem somente # escra&o do pecado e ?no pode receber coisa al5uma se do c#u no lhe for dada? @3oo 12)B! =ois quem se 5loriar de fa>er al5uma coisa boa pela prpria fora, se 2risto di>1 ?;in5u#m pode &ir a mim se o =ai que me en&iou no o trouDer? @3oo (1$$BQ Ruem falar sobre sua prpria &ontade sabendo que ?o pendor da came e inimi>ade contra Deus? @0omanos *1)BQ Ruem ousar &an5loriar+se sobre seu prprio conhecimento, reconhecendo que ?o homem natural no aceita as coisas do "sp%rito de Deus? @12or%ntios 211$BQ "m resumo1 quem apresentar um pensamento sequer, admitindo que no somos ?capa>es de pensar al5uma coisa como se

partisse de ns?, mas que ?a nossa suficiencia &em de Deus? @22or%ntios 1'BQ =or isso, de&emos insistir nesta pala&ra do apstolo1 ?Deus # quem efetua em &s tanto o querer como o reali>ar, se5undo a sua &ontade? @Iilipenses 211 B! =ois, somente o entendimento ou a &ontade que 2risto opera no homem, est em conformidade com o entendimento e &ontade de Deus, como "le ensina1 ?4em mim nada podeis fu>er? @3oo 1'1'B! 1 6n 21)- 6n 11,- "c 121)! 2 6n 112(,2)- "f $12$- 2l 11.! 6n 11(+ 1,- 0m '112! $ 6n 211)- "f 211- "f $11*! ' 4l ,$111- 0m 11.- 0m *1(! ( 0m 112.,21! ) "f '1*! ARTIGO 1) O $ECADO ORIGINA% 2remos que, pela desobediFncia de 8do, o pecado ori5inal se estendeu por todo o 5Fnero humanol! "ste pecado # uma depra&ao de toda a nature>a humana2 e um mal hereditrio, com que at# as crianas no &entre de suas mes esto contaminadas ! L a rai> que produ> no homem todo tipo de pecado! por isso, # to repu5nante e abomin&el diante de Deus que # suficiente para condenar o 5Fnero humano$! ;em pelo batismo o pecado ori5inal # totalmente anulado ou destru%do, porque o pecado sempre /orra desta depra&ao como 5ua corrente de uma fonte contaminada'! . pecado ori5inal, por#m, no # atribu%do aos filhos de Deus para conden+los, mas # perdoado pela 5raa e misericrdia de Deus(! :sto no quer di>er que eles podem continuar descuidadamente numa &ida pecaminosa! =elo contrrio, os fi#is, conscientes desta depra&ao, de&em aspirar a li&rar+se do corpo dominado pela morte @0omanos )12$B! ;este ponto re/eitamos o erro do pela5ianismo, que di> que o pecado # somente uma questo de imitao! 1 0m '112+1$,1,! 2 0m 11.! )11*,1,! ( "f 21$,'! 3 1$1$- 4l '11'- 3o 1(! $ "f 21 ! ' 0m

ARTIGO 1+ E%EI-:O ETERNA $OR DEUS 2remos que Deus, quando o pecado do primeiro homem lanou 8do e toda a sua descendFncia na perdiol mostrou+se como "le #, a saber1 misericordioso e /usto! 7isericordioso, porque "le li&ra e sal&a da perdio aqueles que "le em seu eterno e imut&el conselho2,

somente pela bondade, ele5eu em 3esus 2risto nosso 4enhor$, sem le&ar em considerao obra al5uma deles'! 3usto, porque "le deiDa os demais na queda e perdio, em que eles mesmos se lanaram(! 1 0m 112! 2 3o (1 ),$$- 3o 1.12,1 3o 1)1 2,,,12- 3o 1*1,! 14m 121224l ('1$- 8t 1 1 $*- 0m ,11(- 0m 111'- Tt 111! $ 3o 1'11(,1,- 0m *12,"f 11$,'! ' 7l 112, - 0m ,111+1 - 2Tm 11,- Tt 1$,'! ( 0m ,11,+22- 1=e 21*! ARTIGO 1. O SA%&ADOR2 $RO!ETIDO $OR DEUS 2remos que nosso bom Deus, &endo que o homem ha&ia se lanado assim na morte corporal e espiritual e se ha&ia feito totalmente miser&el, foi pessoalmente em busca do homem, quando este, tremendo, fu5ia de sua presenal! 8ssim Deus mostrou sua mara&ilhosa sabedoria e bondade! "le confortou o homem com a promessa de lhe dar seu Iilho, que nasceria de uma mulher @6latas $1$B a fim de esma5ar a cabeca da serpente @6Fnesis 11'B e de tornar feli> o homem2! 1 6n 1,! 2 6n 2211*- :s )11$- 3o 111$- 3o '1$(- 3o )1$2- 8t 1 1 2- 0m 112, - 6l 11(- 2Tm 21*- Gb )11$! ARTIGO 10 A ENCARNA-:O DO ,I%"O DE DEUS 2onfessamos, ento, que Deus cumpriu a promessa, feita aos pais anti5os pela boca dos seus santos profetasl, quando en&iou ao mundo seu prprio, nico e eterno Iilho, no tempo determinado por "le2! "ste assumiu a forma de ser&o e tornou+se semelhante aos homens @Iilipenses 21)B, tomando realmente a &erdadeira nature>a humana com todas as suas fraque>as , mas sem o pecado$! Ioi concebido no &entre da bema&enturada &ir5em 7aria, pelo poder do "sp%rito 4anto, sem inter&eno do homem'! " no somente tomou a nature>a humana quanto ao corpo, mas tamb#m a &erdadeira alma humana, para que fosse um &erdadeiro homem! =ois, estando perdidos tanto a alma como o corpo, "le de&ia tomar ambos para sal&+los! =or isso, confessamos @contra a heresia dos anabatistas que ne5am que 2risto tomou a nature>a de sua meB, que 2risto participou do san5ue e da carne dos filhos de Deus @Gebreus 211$B- que "le, ?se5undo a carne, &eio da descendFncia de Da&i? @0omanos 11 Bfruto do &entre de 7aria @Aucas 11$2B- nascido de uma mulher @6latas $1$B- rebento de Da&i @3eremias 11'- 8tos 21 .B- reno&o da rai> de 3ess# @:sa%as 1111B- brotado de 3ud @Gebreus )11$Bdescendente dos /udeus, se5undo a carne @0omanos ,1'B- da

descendFncia de 8brao(, tornando+se semelhante aos irmos em tudo, mas sem pecado @Gebreus 211(,1)- $11'B! 8ssim "le #, na &erdade, nosso "manuel, isto #1 Deus conosco @7ateus 112 B! 1 6n 2(1$- 24m )112+1(- 4l 1 2111- Ac 11''- 8t 1 12 ! 2 6l $1$! 1Tm 21'- 1Tm 11(- Gb 211$! $ 22o '121- Gb )12(- 1=e 2122! ' 7t 111*- Ac 11 '! ( 6l 11(! ARTIGO 14 AS DUAS NATURE=AS DE CRISTO 2remos que, por esta concepo, a pessoa do Iilho est unida e con/u5ada insepara&elmente, com a nature>a humana1! ;o h, ento, dois filhos de Deus, nem duas pessoas, mas duas nature>as, unidas numa s pessoa, mantendo cada uma delas suas caracter%sticas distintas! 8 nature>a di&ina permaneceu no criada, sem in%cio, nem fim de &ida @Gebreus )1 B, preenchendo c#u e terra2! Do mesmo modo a nature>a humane no perdeu suas caracter%sticas, mas permaneceu criatura, tendo in%cio, sendo uma nature>a finita e mantendo tudo o que # prprio de um &erdadeiro corpo ! " ainda que, por meio da sua ressurreio, 2risto tenha concedido imortalidade a sua nature>a humana, "le no transformou a realidade da mesma$, pois nossa sal&ao e ressurreio dependem tamb#m da realidade de seu corpo'! "stas duas nature>as, por#m, esto unidas numa s pessoa de tal maneira que nem por sua morte foram separadas! 8o morrer, "le entre5ou, ento, nas mos de seu =ai um &erdadeiro "sp%rito humano, que saiu de seu corpo(, entretanto, a nature>a di&ina sempre continuou unida a humana, mesmo quando "le /a>ia no sepulcro)! 8 di&indade no cessou de estar n"le, assim como esta&a n"le quando era criana, embora, por al5um tempo, no se ti&esse manifestado! =or isso, confessamos que 2risto # &erdadeiro Deus e &erdadeiro homem1 &erdadeiro Deus a fim de &eneer a morte por seu poder&erdadeiro homem a fim de morrer por ns na fraque>a de sua carne! 1 3o 111$- 3o 1.1 .- 0m ,1'- Ip 21(,)! 2 7t 2*12.! 1Tm 21'! $ 7t 2(111- Ac 2$1 ,- 3o 2.12'- 8t 11 ,11- 8t 121- Gb 21,! ' 12o 1'121- Ip 121! ( 7t 2)1'.! ) 0m 11$! ARTIGO 5 A 6USTI-A E A !ISERIC1RDIA DE DEUS E! CRISTO 2remos que Deus, perfeitamente misericordioso e /usto, en&iou seu Iilho para assumir a nature>a humane em que foi cometida a

desobediFncial! ;esta nature>a, "le satisfe> a Deus, carre5ando o casti5o pelos pecados, atra&#s de seu mui amar5o sofrimento e morte2! 8ssim Deus pro&ou sua /ustia sobre seu Iilho, quando carre5ou sobre "le nossos pecados e derramou sua bondade e misericrdia sobre ns, culpados e di5nos da condenao! =or amor perfeit%ssimo, "le entre5ou seu Iilho a morte, por ns, e < ressuscitou para nossa /ustificao$, a fim de que, por "le, ti&#ssemos a imortalidade e a &ida eterna! 1 0m *1 ! 2 Gb 211$! 0m 12',2(- 0m *1 2! $ 0m $12'!

ARTIGO 1 A SATIS,A-:O $OR CRISTO 2remos que 3esus 2risto # um eterno 4umo 4acerdote, se5undo a ordem de 7elquisedeque, o que Deus confirmou por /uramentol! =erante seu =ai e para apa>i5uar+Ahe a ira, "le se apresentou em nosso nome, por satisfao prpria2, sacrificando+se a si mesmo e derramando seu precioso san5ue, para purificao dos nossos pecados , conforme os profetas predisseram$! =ois, est escrito que ?o casti5o que nos tra> a pa> esta&a sobre ? o Iilho de Deus e que ?pelas suas pisaduras fomos sarados?'- ?como cordeiro foi le&ado ao matadouro?- ?foi contado com os trans5ressores?( @:sa%as ' 1 ',),12B- e como criminoso foi condenado por =Encio =ilatos embora este o ti&esse declarado inocente)! 8ssim, ento, restituiu o que no tinha furtado @4almo (,1$B, e sofreu, ?o /usto pelos in/ustos?* @l=edro 11*B, tanto no seu corpo como na sua alma,, de maneira que sentiu o terr%&el casti5o que os nossos pecados mereceram! 8ssim ?o seu suor se tornou como 5otas de san5ue caindo sobre a terra ? @Aucas 221$$B! "le ?clamou em alta &o>1 Deus meu, Deus meu, por que me desamparasteQ? @7ateus 2)1$(B e padeceu tudo para a remisso dos nossos pecados! =or isso, di>emos, com ra>o, /unto com =aulo que no sabemos outra coisa, ?seno 3esus 2risto, e este crucificado? @12orlntios 212B! 2onsideramos ?tudo como perda por causa da sublimidade do conhecimento de 2risto 3esus?, nosso 4enhor @Iilipenses 1*B! "ncontramos toda consolao em seus ferimentos e no precisamos buscar ou in&entar qualquer outro meio para nos reconciliarmos com Deus, ?porque com uma nica oferta aperfeicoou para sempre quantos esto sendo santificados,1. @Gebreus 1.11$B! =or isso, o an/o de Deus < chamou 3esus, quer di>er1 4al&ador, porque ia sal&er ?o seu po&o dos pecados deles ?11 @7ateus 1121B! 1 4l 11.1$- Gb )11'+1)! 2 0m $12'- 0m '1 *+,- 0m *1 2- 6l 11 - 2l 211$- Gb 21,,1)- Gb ,111+1'! 8t 212 - Ip 21*- 1Tm 111'- Gb ,1221=e 111*,1,- 13o 11)- 8p )11$! $ Ac 2$12'+2)- 0m 121- 12o 1'1 ! '

1=e 212$! ( 7c 1'12*! ) 3o 1*1 *! * 0m '1(! , 4l 2211'! 1. Gb )12(+2*Gb ,12$+2*! 11 Ac 11 1- 8t $112! ARTIGO A 6USTI,ICA-:O $E%A ,7 E! CRISTO 2remos que, para obtermos &erdadeiro conhecimento desse 5rande mist#rio, o "sp%rito 4anto acende, em nosso corao, &erdadeira f#1! "sta f# abraa 3esus 2risto com todos os seus m#ritos, apropria+se d"le e nada mais busca fora d"le2! =ois das duas, uma1 ou no se ache em 3esus 2risto tudo o que # necessrio para nossa sal&ao, ou tudo se acha n"le, e, ento, aquele que possui 3esus 2risto pela f#, tem a sal&ao completa ! Di>er por#m que 2risto no # suficiente, mas que, al#m d"le, al5o mais # necessrio, si5nificaria uma blasfFmia horr%&el! =ois 2risto seria apenas um sal&ador incompleto! =or isso, di>emos, com ra>o, /unto com o apstolo =aulo, que somos /ustificados somente pela f#, ou pela fe sem as obras$ @0omanos 12*B! "ntretanto, no entendemos isto como se a prpria f# nos /ustificasse', mas ela # somente o instrumento com que abraamos 2risto, nossa /ustia! 7as 3esus 2risto, atribuindo+nos todos os seus m#ritos e tantas obras santas, que fe> por ns e em nosso 1u5ar, # nossa /ustia(! " a f# # o instrumento que nos mant#m com "le na comunho de todos os seus benef%cios! "stes, uma &e> dados a ns, so mais que suficientes para nos absol&er dos pecados! 1 3o 1(11$- 12o 2112- "f 111),1*! 2 3o 1$1(- 8t $112- 6l 2121! 4l 2117t 1121- Ac 11 ))- 8t 1 1 *, ,- 0m *11! $ 0m 11,+$1*- 0m 1.1$+11- 6l 211(- Ip 1,- Tt 1'! ' 12o $1)! ( 3r 2 1(- 7t 2.12*- 0m *1 - 12o 11 ., 1- 22o '121- 13o $11.! ARTIGO # NOSSA 6USTI-A $ERANTE DEUS E! CRISTO 2remos que nossa &erdadeira felicidade consiste no perdo dos pecados, por causa de 3esus 2risto, e que isto si5nifica para ns a /ustia perante Deusl! 8ssim nos ensinam Da&i e =aulo, declarando1 ?Kem+a&enturado o homem a quem Deus atribui /ustia, independentemente de obras? @0omanos $1(- 4almo 212B! " o mesmo apstolo di> que somos ?/ustificados 5ratuitamente, por sua 5raa, mediante a redeno que h em 2risto 3esus?2 @0omanos 1 2$B! =ortanto, perse&eramos neste fundamento, dando toda a 5lria a Deus , humilhando+nos e reconhecendo que ns, homens, somos maus! ;o nos &an5loriamos, de nenhuma maneira, de ns mesmos ou de nossos m#ritos$! 4omente nos apoiamos e repousamos na

obediFncia do 2risto crucificado'! "sta obediFncia # nossa se cremos n"le(! "la # suficiente para cobrir todas as nossas iniqSidades! "la liberta nossa consciFncia de temor, perpleDidade e espanto e, assim, nos d ousadia de aproDimarmo+nos de Deus, sem fa>ermos como nosso primeiro pai 8do que, tremendo, quis cobrir+se com folhas de fi5ueira)! ", certamente, se ti&#ssemos que comparecer perante Deus, apoiando+nos, por pouco que fosse, em ns mesmos ou em qualquer outra criatura + ai de ns +, perecer%amos*! =or isso, cada um de&e di>er com Da&i1 ?T 4enhor, no entres em /u%>o com o teu ser&o, porque a tua &ista no h /usto nenhum &i&ente? @4almo 1$ 12B! 1 13o 211! 2 22o '11*,1,- "f 21*- 1Tm 21(! 4l 11'11- 8p )11.+12! $ 12o $1$- T5 211.! ' 8t $112- Gb 1.12.! ( 0m $12 +2'! ) 6n 1)- 4f 111- Gb $11(- 13o $11)+1,! * Ac 1(1! 1'- Ip 1$+,! ARTIGO ' A SANTI,ICA-:O 2remos que a &erdadeira f#, tendo sido acesa no homem pelo ou&ir da =ala&ra de Deus e pela obra do "sp%rito 4antol, re5enera o homem e o torna um homem no&o2! "sta &erdadeira f# o fa> &i&er na &ida no&a e o liberta da escra&ido do pecado ! =or isso, # imposs%&el que esta f# /ustificadora le&e os homens a se descuidarem da &ida piedosa e santa$! =elo contrrio, sem esta f# /amais faro al5uma coisa por amor a Deus', mas somente por amor a si mesmos e por medo de serem condenados! L imposs%&el, portanto, que esta f# permanea no homem sem frutos! =ois, no falamos de uma f# &, mas da f#, de que a "scritura di> que ?atua pelo amor? @6latas '1(B! "la mo&e o homem a eDercitar+se nas obras que Deus mandou na sua =ala&ra! "stas obras, se procedem da boa ra%> da f#- so boas e a5rad&eis a Deus, porque todas elas so santificadas por sua 5raa! "ntretanto, elas no so le&adas em conta para nos /ustificar! =orque # pela f# em 2risto que somos /ustificados, mesmo antes de fa>ermos boas obras(! De outro modo, estas obras no poder%am ser boas, assim como o fruto da r&ore no pode ser bom, se a r&ore no for boa)! "nto, fa>emos boas obras, mas no para merecermos al5o! =ois, que m#rito poder%amos terQ 8ntes, somos de&edores a Deus pelas boas obras que fa>emos e no "le a ns*! =ois, ?Deus e quem efetua em? ns ?tanto o querer como o reali>ar, se5undo sua boa &ontade? @Iilipenses 211 B! "nto, le& emos a s#rio o que est escrito1 ?8ssim tamb#m &s, depois de ha&erdes feito quanto &os foi ordenado, di>ei1 4omos ser&os inteis, porque fi>emos apenas o que de&%amos fa>er?

@Aucas 1)11.B! 2ontudo, no queremos ne5ar que Deus recompensa as boas obras,- mas, por sua 5raa, "le coroa seus prprios dons! ", em se5uida, mesmo que faamos boas obras, nelas no fundamentamos nossa sal&ao! =orque, por sermos pecadores, no podemos fa>er obra al5uma que no este/a contaminada e no merea ser casti5adal.! ", ainda que pud#ssemos produ>ir uma s boa obra, a lembrana de um s pecado bastaria para torn+la re/eit&el perante Deusll! 8ssim, sempre du&idar%amos, le&ados de um lado para o outro, sem certe>a al5uma, e nossa pobre consciFncia estaria sempre aflita, a no ser que se apoiasse no m#rito do sofrimento e da morte de nosso 4al&adorl2! 1 8t 1(11$- 0m 1.11)- 12o 121 ! 2 "> (12(, 2)- 3o 1112,1 - 3o 1'- "f 21$+(- Tt 1'- 1=e 112 ! 3o '12$- 3o *1 (- 0m (1$+(- 13o 1,! $ 6l '122Tt 2112! ' 3o 1'1'- 0m 1$1 2 - 1Tm 11'- Gb 111$,(! ( 0m $1'! ) 7t )11)! * 12o 11 .1 12o $1)- "f 211.! , 0m 21(,)- 12o 11$- 23o 1*- 8p 212 ! 1. 0m )121! 11 T5 211.! 12 Gc 21$- 7t 1112*- 0m 1.111! ARTIGO ) CRISTO2 O CU!$RI!ENTO DA %EI 2remos que as cerimEnias e fi5uras da lei terminaram com a &inda de 2risto e que, assim, todas as sombras che5aram ao fiml! =or isso, os cristos no de&em mais us+las! 2ontudo, para ns, sua &erdade e substPncia permanecem em 2risto 3esus, em quem tFm seu cumprimento2! "ntretanto, ainda usamos os testemunhos da Aei e dos =rofetas para confirmarmo+nos no "&an5elho e, tamb#m, para re5ularmos nossa &ida em toda honestidade, para a 5lria de Deus, conforme sua &ontade ! 1 7t 2)1'1- 0m 1.1$- Gb ,1,,1.! 2 7t '1)- 6l 12$- 2l 211)! 1.- 0m 1'1$- 2=e 111,- 2=e 12! ARTIGO + CRISTO2 NOSSO NICO AD&OGADO 2remos que nenhum acesso temos a Deus, seno pelo nico 7ediadorl e 8d&o5ado 3esus 2risto, o 3usto2! =orque "le se tornou homem e uniu as nature>as di&ina e humana, para que ns, homens, ti&#ssemos acesso M ma/estade di&ina ! De outro modo, nenhum acesso ter%amos! 7as este 7ediador que o =ai constituiu entre "le e ns, no nos de&e assustar por sua 5rande>a, a ponto de fa>er+nos procurar um outro, conforme nossa prpria &ontade! =orque no h nin5u#m , nem no c#u, nem na terra, entre as criaturas, que nos ame mais que 3esus 2risto$! ?=ois ele, subsistindo em forma de Deus !!! a 0m 1 1*+

si mesmo se es&a>iou, assumindo a forma de ser&o, tornando+se em semelhana de homens? por ns, ?em todas as coisas !!! semelhante aos irmos? @Iilipenses 21(,)- Gebreus 211)B! 85ora, se ti&#ssemos que buscar outro mediador que nos fosse fa&or&el, quem poder%amos encontrar que mais nos amasse seno "le que entre5ou sua &ida por ns, sendo ns ainda inimi5os @0omanos '1*,1.BQ " se ti&#ssemos que buscar al5u#m que ti&esse poder e estima, quem os teria tanto quanto "le que est sentado a direita de seu =ai', e que tem ?toda a autoridade!!! no c#u e na terra? @7ateus 2*11*BQ " quem ser ou&ido antes do que o prprio bem+ amado Iilho de Deus(Q Ioi, ento, somente falta de confiana que le&ou os homens ao costume de desonrar os santos em &e> de honr+los! =ois fa>em o que estes santos /amais fi>eram ou dese/aram mas sempre re/eitaram conforme era seu de&er), como mostram seus escritos! 8qui no se de&e ale5ar que no somos di5nos- pois no apresentamos as oraJes a Deus em ra>o de nossa di5nidade, mas somente pela eDcelFncia e di5nidade de nosso 4enhor 3esus 2risto*, cu/a /ustia # a nossa, mediante a f#,! =or isso, a "scritura nos di>, querendo tirar de ns esse tolo receio, ou antes, essa falta de confiana, que 3esus 2risto tornou+se ?em todas as coisas!!! semethante aos irmos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote nas coisas referentes a Deus, e para fa>er propiciao pelos pecados do po&o! =ois naquilo que ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, # poderoso para socorrer os que so tentados? @Gebreus 211),1*B! " a "scritura di> tamb#m, para animar+nos ainda mais a ir para "le1 ?Tendo, pois, a 3esus, o Iilho de Deus, como 5rande sumo sacerdote que entrou nos c#us, conser&emos firmes a nossa confisso! =orque no temos sumo sacerdote que no possa compadecer+se das nossas fraque>as, antes foi ele tentado em todas as coisas, a nossa semelhana, mas sem pecado! 8che5uemo+nos, portanto, confiadamente, /unto ao trono da 5raa, a fim de recebermos misericordia e acharmos 5raa para socorro em ocasio oportuna?l. @Gebreus $11$+1(B! 8 "scritura di> ainda1 ?Tendo, pois, irmos, intrepide> para entrar no 4anto dos santos, pelo san5ue de 3esus!!! aproDimemo+nos!!! em plena certe>a de f# etc!? @Gebreus 1.11,+22B! " tamb#m1 2risto ?tem o seu sacerdcio imut&el! =or isso, tamb#m pode sal&ar totalmente os que por ele se che5am a Deus, &i&endo sempre para interceder por eles ?11 @Gebreus )12$,2'B! "nto, do que precisamos mais, &isto que o prprio 2risto declara1 ?"u sou o camninho, e a &erdade, e a &ida- nin5u#m &em ao =ai seno por mim? @3oo 1$1(BQ =or que buscar%amos outro ad&o5ado &isto que a5radou a Deus nos dar seu Iilho como 8d&o5adoQ ;o < abandonemos para buscar outro que nunca encontraremos! =ois quando Deus < deu a ns, bem sabia que #ramos pecadores!

=or isso, conforme o mandamento de 2risto, in&ocamos o =ai celestial mediante 2risto, nosso nico7ediadorl2, como nos foi ensinado na orao do 4enhorl ! " temos a certe>a de que o =ai nos conceder tudo o que Ahe pedirmos em nome de 2ristol$ @3oo 1(12 B! 1 1Tm 2 '! 2 13o 211! "f 112! $ 7t 111 2*- 3o 1'11 - "f 11,- 13o $11.! ' Gb 11 - Gb *11! ( 7t 11)- 3o 111$2- "f 11(! ) 8t 1.12(- 8t 1$11'! * 3r 1)1',)- 8t $112! , 12o 11 .! 1. 3o 1.1,- "f 211*- Gb ,12$! 11 0m *1 $! 12 Gb 1 11'! 1 7t (1,+1 - Ac 1112+$! 1$ 3o 1$11 ! ARTIGO . A IGRE6A CAT1%ICA OU UNI&ERSA% 2remos e confessamos uma s i5re/a catlica ou uni&ersal1! "la # uma santa con5re5ao e assembl#ia2 dos &erdadeiros crentes em 2risto, que esperam toda a sua sal&ao de 3esus 2risto , la&ados pelo san5ue d"le, santificados e selados pelo "sp%rito 4anto$! "sta i5re/a eDiste desde o princ%pio do mundo e eDistir at# o fim! =ois, 2risto # um 0ei eterno, que no pode estar sem sditos'! "sta santa i5re/a # mantida por Deus contra o furor do mundo inteiro(, mesmo que ela, Ms &e>es, por al5um tempo, se/a muito pequena e na opinio dos homens, quase desaparecida)! 8ssim, Deus 5uardou para si, na peri5osa #poca de 8cabe, sete mil homens, que no tinham dobrado os /oelhos a Kaal*! "sta santa i5re/a tamb#m no est situada, fiDada ou limitada em certo lu5ar, ou li5ada a certas pessoas, mas ela est espalhada e dispersa pelo mundo inteiro,! 2ontudo, est inte5rada e unida, de corao e &ontade, no mesmo "sp%rito, pelo poder da f#1.! 1 6n 2211*- :s $,1(- "f 211)+1,! 2 4l 11111- 3o 1.11$,1(- "f $1 +(- Gb 12122,2 ! 3l 21 2- 8t 2121! $ "f 111 - "f $1 .! ' 24m )11(- 4l *,1 (4l 11.1$- 7t 2*11*,2.- Ac 11 2! ( 4l $(1'- 7t 1(11*! ) :s 11,- 1=e 12.8p 111)! * 10s 1,11*- 0m 111$! , 7t 2 1*- 3o $121+2 - 0m 1.112,1 ! 1. 4l 11,1( - 8t $1 2- "f $1$! ARTIGO 0 O DE&ER DE 6UNTAR*SE > IGRE6A "sta santa assembl#ia # a con5re5ao daqueles que so sal&os, e fora dela no h sal&aol! 2remos, ento, que nin5u#m, qualquer que se/a a posio ou qualidade, de&e &i&er afastado dela e contentar+se com sua prpria pessoa! 7as cada um de&e se /untar e se reunir a ela2, mantendo a unidade da i5re/a, submetendo+se a sua instruo e disciplina , cur&ando+se diante do /u5o de 3esus 2risto$ e

ser&indo para a edificao dos irmos', conforme os dons que Deus concedeu a todos, como membros do mesmo corpo(! =ara obser&ar melhor tudo isto, o de&er de todos os fi#is #, conforme a =ala&ra de Deus, separar+se daqueles que no pertencem a i5re/a), e /untar+se a esta assembl#ia* em todo lu5ar onde Deus a tenha estabelecido! "ste de&er de&e ser cumprido, mesmo que os 5o&ernos e as leis das autoridades o contrariem e mesmo que a morte ou a pena corporal se/am a consequFncia disto,! =or isso, todos os que se separam desta i5re/a ou no se /untam a ela, contrariam a ordem de Deus! 1 7t 1(11*,1,- 8t 21$)- 6l $12(- "f '12'+2)- Gb 2111,12- Gb 1212 ! 2 22r .1*- 3o 1)121- 2l 11'! Gb 1 11)! $ 7t 1112*+ .! ' "f $112! ( 12o 121),2)- "f $11(! ) ;m 1(12 +2(- :s '2111,12- 8t 21$.- 0m 1(11)8p 1*1$! * 4l 12211- :s 21 - Gb 1.12'! , 8t $11,,2.! ARTIGO 4 AS !ARCAS DA &ERDADEIRA IGRE6A2 DE SEUS !E!BROS E DA ,A%SA IGRE6A 2remos que se de&e discernir dili5entemente e com muito cuidado, pela =ala&ra de Deus, qual # a &erdadeira i5re/a, &isto que todas as seitas, que atualmente eDistem no mundo, se chamam i5re/a, mas sem ra>ol! ;o falamos aqui dos hipcritas que, na i5re/a, se acham entre os sinceros fi#is- contudo, no pertencem M i5re/a, embora se/am membros dela2! 7as queremos di>er que se de&e distin5uir o corpo e a comunho da &erdadeira i5re/a, de todas as seitas que se di>em i5re/a! 8s marcas para conhecer a &erdadeira i5re/a so estas1 ela mant#m a pura pre5ao do "&an5elho , a pura administrao dos sacramentos$ como 2risto os instituiu, e o eDerc%cio da disciplina eclesistica para casti5ar os pecados'! "m resumo1 ela se orienta se5undo a pura =ala&ra de Deus(, re/eitando todo o contrrio a esta =ala&ra) e reconhecendo 3esus 2risto como o nico 2abea*! 8ssim, com certe>a, se pode conhecer a &erdadeira i5re/a- e a nin5u#m con&#m separar+se dela! 8queles que pertencem M i5re/a podem ser conhecidos pelas marcas dos cristos, a saber1 pela f#, e pelo fato de que eles, tendo aceitado 3esus 2risto como nico 4al&ador, fo5em do pecado e se5uem a /ustial., amando Deus e seu prDimo11, no se des&iando para a direita nem para a esquerda e crucificando a carne, com as obras dela12! :sto no quer di>er, por #m , que eles no tFm ainda 5rande fraque>a, mas, pelo "sp%rito, a combatem, em todos os dias de sua &ida 1 , e sempre recorr em ao san5ue, M morte, ao sofrimento e M

obediFncia do 4enhor 3esus! ;"le eles tFm a remisso dos pecados, pela f#l$! Ruanto M falsa i5re/a, ela atribui mais poder e autoridade a si mesma e a seus re5ulamentos do que M =ala&ra de Deus e no quer submeter+se ao /u5o de 2risto1'! "la no administra os sacramentos como 2risto ordenou em sua =ala&ra, mas acrescenta ou elimina o que lhe con&#m! "la se baseia mais nos homens que em 2risto! "la perse5ue aqueles que &i&em de maneira santa, conforme a =ala&ra de Deus, e que lhe repreendem os pecados, a a&are>a e a idolatria1(! L fcil conhecer estas duas i5re/as e distin5ui+las uma da outra! 1 8p 21,! 2 0m ,1(! 6l 11*- 1Tm 11'! $ 8t 1,1 +'- 12o 1112.+2,! ' 7t 1*11'+1)- 12o '1$,',1 - 2Ts 1(,1$- Tt 11.! ( 3o *1$)- 3o 1)12.- 8t 1)111- "f 212.- 2l 112 - 1Tm (1 ! ) 1Ts '121- lTm (12.- 8p 21(! * 3o 1.11$- "f '12 - 21 111*! , 3o 1112- 13o $12! 1. 0m (12- Ip 112! 11 13o $11,+21! 12 6l '12$! 1 0m )11'- 61 '11)! 1$ 0m )12$,2'- 13o 11 )+,! 1' 8t $11),1*- 2Tm $1 ,$- 23o 1,! 1( 3o 1(12! ARTIGO #5 O GO&ERNO DA IGRE6A 2remos que esta &erdadeira i5re/a de&e ser 5o&ernada conforme a ordem espiritual, que nosso 4enhor nos ensinou na sua =ala&ra1! De&e ha&er ministros ou pastores para pre5arem a =ala&ra de Deus e administrarem os sacramentos2- de&e ha&er tamb#m presb%teros e diaconos$ para formarem, com os pastores, o conselho da i5re/a'! 8ssim, eles de&em manter a &erdadeira reli5io e fa>er com que a &erdadeira doutrina se/a propa5ada, que os trans5ressores se/am casti5ados e contidos, de forma espiritual, e que os pobres e os aflitos recebam a/uda e consolao, conforme necessitam(! Desta maneira, tudo proceder, na i5re/a, em boa ordem, quando forem eleitas pessoas fi#is), conforme a re5ra do apstolo =aulo na carta a Timteo*! 1 8t 2.12*- "f $111,12- 1Tm 11'- Gb 1 12., 21! 2 Ac 112- Ac 1.11(- 3o 2.12 - 0m 1.11$- 12o $11- 22o '11,,2.- 2Tm $12! 8t 1$12 - Tt 11'! $ 1Tm 1*+1.! ' Ip 111- 1Tm $11$! ( 8t (11+$- Tt 11)+,! ) 12o $12! * 1Tm ! ARTIGO #1 OS O,8CIOS NA IGRE6A 2remos que os ministros da pala&ra de Deus, os presb%teros e os diconos de&em ser escolhidos para seus of%cios!mediante eleio

le5%tima pela i5re/a, sob in&ocao do nome de Deus e em boa ordem, conforme a pala&ra de Deus ensina! =or isso, cada membro de&e cuidar para no se apoderar do of%cio por meios il%citos, mas de&e esperar a hora em que # chamado por Deus, a fim de ter, assim, a certe>a de que sua &ocao &em do 4enhor2! Ruanto aos ministros da =ala&ra, eles tFm, onde quer que este/am, i5ual poder e autoridade, porque todos so ser&os de 3esus 2risto , o nico Kispo uni&ersal e o nico 2abea da i5re/a$! 8l#m disto, a santa ordem de Deus no pode ser &iolada ou despre>ada! Di>emos, portanto, que cada um de&e ter respeito especial pelos ministros da =ala&ra e presb%teros da i5re/a, em ra>o do trabalho que reali>am'! 2ada um de&e &i&er em pa> com eles, tanto quanto poss%&el, sem murmurao, contenda ou discrdia! 1 8t 112 ,2$- 8t (12, ! 2 8t 1 12- 12o 121 2*- 1Tm $11$- 1Tm '122- Gb '1$! 22o '12.- 1=e '11+$! $ 7t 2 1*,1.- "f 1122- "f '12 ! ' 1Ts '112,1 - 1Tm '11)- Gb 1 11)! ARTIGO # A ORDE! E A DISCI$%INA DA IGRE6A 2remos que os que 5o&ernam a i5re/a de&em cuidar para no se des&iarem do que 2risto, nosso nico 7estre, nos ordenou1- embora se/a til e bom que, entre eles, se estabelea e conser&e determinada ordem para manter o corpo da i5re/a! =or isso, re/eitamos todas as in&enJes humanas e todas as leis que se queiram introdu>ir para ser&ir a Deus, mas que &enham, de qualquer maneira, comprometer e constran5er a consciFncia2! 8ceitamos, ento, somente o que ser&e para promo&er e 5uardar a concrdia e a unidade e para manter tudo na obediFncia a Deus ! "sta ordem @caso desobedecida eDi5e a eDcomunhoB, feita conforme a =ala&ra de Deus, com todas as suas conseqSFncias$! 1 1Tm 11'! 2 :s 2,11 - 7t 1'1,- 6l '11! 1*11'+1*- 0m 1(11)- 12o '- 1Tm 112.! 12o 1$1 ! $ 7t 1(11,- 7t

ARTIGO ## OS SACRA!ENTOS 2remos que nosso bom Deus, atento M nossa i5norPncia e fraque>a, instituiu os sacramentos, a fim de nos selar suas promessas e nos conceder penhores de sua bene&olFncia e 5raa para conosco e,

tamb#m, alimentar e sustentar nossa f#1! "le acrescentou os sacramentos M pala&ra do "&an5elho2 para melhor apresentar aos nossos sentidos tanto o que "le nos declara por sua =ala&ra, como o que "le opera em nossos coraoes! 8ssim, "le confirma a sal&ao de que nos fe> participar! =ois os sacramentos so &is%&eis sinais e selos de uma realidade interna e in&is%&el! 8tra&#s deles, Deus opera em ns, pelo poder do "sp%rito 4anto ! =or isso, os sinais no so &os nem &a>ios para nos en5anar, porque 3esus 2risto # a &erdade deles e, sem "le, nada seriam! 8l#m disto, nos contentamos com o nmero dos sacramentos que 2risto, nosso 7estre, instituiu e que no so mais de dois1 o sacramento do batismo$ e o da santa ceia de 3esus 2risto'! 1 6n 1)1,+1$- CD 12- 0m $111! 2 7t 2*11,- "f '12(! 2111,12! $ 7t 2*11,! ' 7t 2(12(+2*- 12o 1112 +2(! ARTIGO #' O SANTO BATIS!O 2remos e confessamos que 3esus 2risto, o qual # ?o fim da lei? @0omanos 1.1$B, derramando seu san5ue, acabou com qualquer outro derramamento de san5ue, que se possa ou queira reali>ar para reconciliao dos pecados! Tendo abolido a circunciso, que se pratica&a com san5ue, "le instituiu, em lu5ar dela, o sacramento do batismo [1]! =elo batismo somos recebidos na i5re/a de Deus e separados de todos os outros po&os e outras reli5iJes para pertencermos totalmente a "le [2], tendo sua marca e estandarte! < batismo nos ser&e para testemunhar que "le eternamente ser nosso Deus e misericordioso =ai! =or isso, 2risto mandou bati>ar todos os seus ?em nome do =ai e do Iilho e do "sp%rito 4anto? @7ateus 2*11,B, somente com 5ua! Desta forma "le nos d a entender que assim como a 5ua tira a impure>a do corpo, quando derramada em ns, e tamb#m assim como a 5ua # &ista no corpo de quem recebe o batismo, assim o san5ue de 2risto, atra&#s do "sp%rito 4anto [ ], la&a a alma, purificando+a dos pecados [$], e fa> com que ns, filhos da ira nasamos de no&o para sermos filhos de Deus [']! =or#m, no somos purificados de nossos pecados pela 5ua do batismo(, mas pela asperso com o precioso san5ue do Iilho de Deus [)]! "le # nosso 7ar 9ermelho [*], que de&emos atra&essar para escapar da tirania de Iara + que # o diabo + e para entrar na 2ana espiritual! 0m 212*,2,- 2l

<s ministros, por sua parte, nos administram somente o sacramento, que # &is%&el, mas nosso 4enhor nos concede o que o sacramento si5nifica, a saber1 os dons in&is%&eis da 5raa! "le la&a nossa alma, purificando+a e limpando+a de todas as impure>as e iniqSidades [,]! "le reno&a nosso corao, enchendo+o de toda a consolao, e nos d a &erdadeira certe>a de sua bondade paternal! "le nos re&este do no&o homem, despindo+nos do &elho com todas as suas obras [1.]! =or isso, cremos que quem quer entrar na &ida eterna, de&e ser bati>ado s uma &e> [11]! < batismo no pode ser repetido, porque tamb#m no podemos nascer duas &e>es e porque este batismo tem utilidade no somente no momento de recebF+lo, mas durante a &ida inteira! 0e/eitamos, portanto, o erro dos anabatistas, que no se contentam com o batismo que uma &e> receberam e que, al#m disto, condenam o batismo dos filhos pequenos dos crentes! ;s cremos, por#m, que eles de&em ser bati>ados e, com o sinal da aliana, de&em ser selados, assim como as crianas em :srael eram circuncidadas com base nas mesmas promessas que foram feitas a nossos filhos [12]! 2risto, de fato, derramou seu san5ue para la&ar, i5ualmente, as crianas dos fi#is e os adultos [1 ]! =or isso, elas de&em receber o sinal e o sacramento da obra que 2risto fe> para elas, como o 4enhor, outrora, na lei, determina&a que as crianas p!articipassem, pouco depois do seu nascimento, do sacramento do sofrimento e da morte de 2risto, atra&#s da oferta de um cordeiro [1$], que era um sacramento de 3esus 2risto! 8l#m disto, o batismo tem, para nossos filhos, o mesmo efeito que a circunciso tinha para o po&o /udeu! L por esta ra>o que o apstolo =aulo chama ao batismo1 ?a circunciso de 2risto? @2olossenses 2111B! 1 * 2l 2111! * CD 121$*- 1=e 21,! # * 7t 111- 12o 1211 ! ' * 8t 2211(- Gb ,11$- 13o 11)- 8p 11'b! ) * Tt 1'! + * 1=e 121! . * 0m (1 - 1=e 112- 1=e 212$! 0 * 12o 1.11+$! 4 * 12o (1111 "f '12(! 15 * 0m (1$- 6l 12)! 11 * 7t 2*11,- "f $1'! 12 6n 1)1 1.+12- 7t 1,11$- 8t 21 ,! 1 12o )11$! 1$ A& 121(! ARTIGO #) A SANTA CEIA 2remos e confessamos que nosso 4al&ador 3esus 2risto ordenou e

instituiu o sacramento da santa ceia [1], a fim de alimentar e sustentar aqueles que "le / fe> nascer de no&o e incorporou M sua fam%lia, que # a sua i5re/a! 85ora, aqueles que nasceram de no&o tFm duas &idas diferentes [2]! Uma # corporal e temporria1 eles a trouDeram de seu primeiro nascimento e todos os homens a tem! 8 outra # espiritual e celestial1 ela lhes # dada no se5undo nascimentp que se reali>a pela pala&ra do "&an5elho [ ], na comunho com o corpo de 2risto! "sta &ida apenas os eleitos de Deus possuem! 8ssim Deus ordenou para a manuteno da &ida corporal e terrestre, po comum, terrestre, que todos recebem como recebem a &ida! =or#m, a fim de manter a &ida espiritual e celestial, que os crentes possuem, "le lhes en&iou um ?po &i&o, que desceu do c#u? @3oo (1'1B , isto #, 3esus 2risto [$]! "le alimenta e mant#m a &ida espiritual dos crentes ['] quando # comido, quer di>er1 aceito espiritualmente e recebido pela f# [(]! 8 fim de nos fi5urar este po espiritual e celestial, 2risto ordenou um po terrestre e &is%&el como sacramento de seu corpo e o &inho como sacramento de seu san5ue [)]! 2om eles nos asse5ura1 to certo como recebemos o sacramento e o temos em nossas mos e o comemos e bebemos com nossa boca, para manter nossa &ida, to certo recebemos em nossa alma pela f# [*] + que # a mo e a boca da nossa alma +, o &erdadeiro corpo e o &erdadeiro san5ue de 2risto, nosso nico 4al&ador, para manter nossa &ida espiritual! 85ora, h certe>a absoluta de que 3esus 2risto no nos ordenou seus sacramentos a toa! "nto, "le reali>a em ns tudo o que nos apresenta por estes santos sinais, embora de maneira al#m da nossa compreenso, como tamb#m a ao do "sp%rito 4anto # oculta e incompreens%&el [,]! "ntretanto, no nos en5anamos, di>endo que, o que comemos e bebemos, # o prprio corpo natural e o prprio san5ue de 2risto! =or#m, a forma pela qual os tomamos no # pela boca, mas, espiritual, pela f#! Desta maneira, 3esus 2risto permanece sentado a direita de Deus, seu =ai, no c#u [1.] e, contudo, "le se comunica a ns pela f#! ;esta ceia festi&a e espiritual, 2risto nos fa> participar de si mesmo com todas as suas rique>as e dons e deiDa+nos usufruir tanto de si mesmo como dos m#ritos de seu sofrimento e morte [11]! "le alimenta, fortalece e consola nossa pobre alma desolada pelo comer de seu corpo, e a reanima e reno&a pelo beber de seu san5ue! Depois, embora os sacramentos este/am unidos com a realidade da qual so um sinal, nem todos recebem ambos [12]! < %mpio recebe, sim, o sacramento, para sua condenao, mas no a &erdade do sacramento, como 3udas e 4imo, o 7a5o1 ambos receberam o

sacramento, mas no a 2risto que por este # fi5urado [1 ]! =orque somente os crentes participam d"le [1$]! Iinalmente, recebemos na con5re5ao do po&o de Deus [1'] este santo sacramento com humildade e re&erFncia! 8ssim comemoramos /untos, com aJes de 5raa, a morte de 2risto, nosso 4al&ador, e fa>emos confisso da nossa f# e da reli5io crist [1(]! =or isto, nin5u#m de&e participar da ceia antes de ter+se eDaminado a si mesmo, da maneira certa, para, enquanto comer e beber, no comer e beber /u%>o para si @l2or%ntios 1112*,2,B! "m resumo, somos mo&idos, pelo uso deste santo sacramento, a um ardente amor para com Deus e nosso prDimo! =or esta ra>o re/eitamos como profanao dos sacramentos todos os acr#scimos e abomin&eis in&enJes que o homem introdu>iu neles e misturou com eles! " declaramos que se de&e contentar com a ordenao que 2risto e seus apstolos nos ensinaram e falar sobre os sacramentos conforme eles falaram! 1 * 7t 2(12(+2*- 7c 1$122+2$- Ac 2211,,2.- 12o 1112 +2(! * 3o 1',(! # * 3o '12'! ' * 3o (1$*+'1! ) * 3o (1( - 3o 1.11.b! + * 3o (1$.,$)! . * 3o (1''- 12o 1.11(! 0 * "f 11)! 4 * 3o 1*! 15 * 7c 1(11,- 8t 121! 11 + 0m *1 2- 12o 1.1 ,$! 1 * 12o 211$! 1# * Ac 22121,22- 8t *11 ,21! 1' * 3o 1 (! 1) * 8t 21$2- 8t 2.1)! 1+ * 8t 21$(- 12o 1112(! ARTIGO #+ O O,8CIO DAS AUTORIDADES CI&IS 2remos que nosso bom Deus, por causa da per &ersidade do 5Fnero humano, constituiu reis, 5o&ernos e autoridades [1]! "le quer que o mundo se/a 5o&ernado por leis e cdi5os [2], para que a indisciplina dos homens se/a contida e tudo ocorra entre eles em boa ordem [ ]! =ara este fim "le forneceu Ms autoridades a espada para casti5ar os maus e prote5er os bons @0omanos 1 1$B! 4eu of%cio no # apenas cuidar da ordem pblica e >elar por ela, mas tamb#m prote5er o santo minist#rio da i5re/a a fim de N promo&er o reino de 3esus 2risto e a pre5ao da =ala&ra do "&an5elho em todo

lu5ar [$], para que Deus se/a honrado e ser&ido por todos, como "le ordena na sua =ala&ra! Depois, cada um, em qualquer posio que este/a, tem a obri5ao de submeter+se Ms autoridades, pa5ar impostos, render+lhes honra e respeito, obedecer+lhes ['] em tudo o que no contraria a =ala&ra de Deus [(], e orar em fa&or delas para que Deus as 5uie em todos os seus caminhos, ?para que &i&amos &ida tranqSila e mansa com toda piedade e respeito? @lTimteo 212B! ;este assunto re/eitamos os anabatistas e outros re&olucionrios e em 5eral todos os que se opJem Ms autoridades e aos ma5istrados, e querem derrubar a ordem /udicial [)], introdu>indo a comunho de bens, e que abalam os bons costumes que Deus estabeleceu entre as pessoas! 1 =& *11'- Dn 2121- 3o 1,111- 0m 1 11!2 CD 1*12.! Dt 111(- Dt 1(11,3> 2112'- 4l *2- 3r 21112- 3r 221 - 1=e 211 ,1$! $ 4l 2- 0m 1 1$a- 1Tm 211+$! ' 7t 1)12)- 7t 22121- 0m 1 1)- Tt 11- 1=e 211)! ( 8t $11,- 8t '12,! ) 2=e 211.- 3d 1*! N <ri5inalmente o teDto inclu%a aqui as se 5uintes pala&ras1 ?!!!impedir e eDterminar toda idolatria e falso culto a Deus, destruir o reino do anticristo e !!!?! ARTIGO #. O 6U8=O ,INA% Iinalmente, cremos conforme a pala&ra de Deus que, quando che5ar o momento determinado pelo 4enhor [1] + o qual todas as criaturas desconhecem +, e o nmero dos eleitos esti&er completo [2], nosso 4enhor 3esus 2risto &ir do c#u, corporal e &is%&elmente [ ], assim como subiu ao c#u @8tos 1111B, com 5rande 5lria e ma/estade [$]! "le se manifestar 3ui> sobre &i&os e mortos ['], enquanto por em fo5o e chamas este &elho mundo para purific+lo [(]! ;aquele momento comparecero perante este 5rande 3ui>, pessoalmente, todas as pessoas que &i&eram neste mundo [)]1 homens, mulheres e crianas, citados pela &o> do arcan/o e pelo som da trombeta di&ina @1Tessalonicenses $11(B! =orque todos os mortos ressuscitaro da terra [*] e as almas sero reunidas aos seus prprios corpos em que &i&eram! " a respeito daqueles que ainda esti&erem &i&os1 eles no morrero como os outros, mas sero transformados num s momento! De corrupt%&eis se tornaro incorrupt%&eis [,]! "nto, se abriro os li&ros e os mortos sero /ul5ados @8pocalipse 2.112B, se5undo o que ti&erem feito neste mundo, se/a o bem ou o mal [1.] @22or%ntios '11.B! 4im, ?de toda pala&ra fr%&ola que proferirem os homens, dela daro conta? @7ateus 121 (B, mesmo que o mundo a considere apenas brincadeira e passatempo! 8ssim ser

tra>ido M lu> diante de todos o que os homens praticaram Ms escondidas, inclusi&e sua hipocrisia! =ortanto, pensar neste /u%>o e realmente horr%&el e pa&oroso para os homens maus e %mpios [11], mas muito dese/&el e consolador para os /ustos e eleitos! 8 sal&ao destes ser totalmente completada e eles recebero os frutos de seu penoso labor [12]! 4ua inocFncia ser reconhecida por todos e eles presenciaro a &in5ana terr%&el de Deus contra os %mpios, que os tirani>aram, oprimiram e atormentaram neste mundo [1 ]! <s %mpios sero le&ados a reconhecer sua culpa pelo testemunho da prpria consciFncia! "les se tornaro imortais, mas somente para serem atormentados no ?fo5o eterno [1$], preparado para o diabo e seus an/os ? [1'] @7ateus 2'1$1B! <s crentes e eleitos, por#m, sero coroados com 5lria e honra! < Iilho de Deus confessar seus nomes diante de Deus, seu =ai @7ateus 1.1 2B, e seus an/os eleitos [1(] e Deus ?lhes enDu5ar dos olhos toda la5rima? [1)] @8pocalipse 211$B! 8ssim ficar manifesto que a causa deles, que a5ora por muitos /u%>es e autoridades est sendo condenada como her#tica e %mpia, # a causa do Iilho de Deus! ", como recompensa 5ratuita, o 4enhor os far possuir a 5lria que /amais poderia sur5ir no corao de um homem [1*]! =or isso, esperamos este 5rande dia com 5rande anseio para usufruirmos plenamente das promessas de Deus em 3esus 2risto, nosso 4enhor! 1 7t 2$1 (- 7t 2'11 - 1Ts '11,2! 2 Gb 11! ,,$.- 8p (111! 8p 11)! $ 7t 2$1 .- 7t 2'1 1! ' 7t 2'1 1+$(- 2Tm $11- 1=e $1'! ( 2=e 11.+1 ! ) Dt )1,+11- 8p 2.112,1 ! * Dn 121 2- 3o '12*,2,! , 12o 1'1'1,'2- Ip 12.,21! 1. Gb ,12)- 8p 22112! 11 7t 11122- 7t 2 1 - 0m 21',(- Gb 1.12)- 2=e 21,- 3d 11'- 8p 1$1)a! 12 Ac 1$11$- 2Ts 11 +1.- 13o $11)! 1 8p 1'1$- 8p 1*12.! 1$ 7t 1 1$1,$2- 7c ,1$*- Ac 1(12 +2*- 8p 211*! 1' 8p 2.11.! 1( 8p 1'! 1) :s 2'1*- 8p )11)! 1* Dn 121 - 7t '112- 7t 1 1$ - 12o 21,- 8p 211,+221'!