La predicacin de Pablo No sabemos con seguridad cmo era el modo de evangelizar que tena Pablo.

La narracin de Hechos de los Apstoles es sin duda esquemtica y teolgica, y Lucas la repite de modo idntico en todos los casos. En cambio, hay dos elementos que emergen de las cartas que nos permiten vislumbrar la metodologa paulina. Para comenzar, sabemos que Pablo trabajaba manualmente (1 Cor 4,12; ver 2 Tes 3,8). Esto no es solamente un tema econmico. Para el mundo greco-romano, el trabajo es propio de los esclavos; un hombre importante se dedica al ocio, a filosofar, el trabajo es propio de servidumbre, de los esclavos. Obviamente, es muy diferente la concepcin juda del trabajo. Los ms importantes rabinos trabajaban, Jess trabajaba, y tambin Pedro. No es diferente el caso de Pablo, que por lo que parece trabajaba fabricando y reparando tiendas, es decir, carpas (Hch 18,3). Multitud de caravanas atravesaban los caminos del imperio romano llevando y trayendo mercadera hacia los puertos para -desde all- atravesar los mares en temporada, o a las grandes ciudades, para proveerlas de lo necesario. Esas caravanas, necesitaban carpas para las paradas en los caminos y desiertos, y era oportuno repararlas o proveerse de nuevas en las mismas ciudades donde se llegaba esperando nuevos embarques. Hacia all se dirige Pablo: no es por casualidad que muchas de las comunidades fundadas por l se ubican en puertos o lugares centrales de las vas romanas. No es improbable que un fabricante de tiendas se dirija al barrio de los tejedores y all consiga trabajo para la estancia en la ciudad. Una vez en su puesto de trabajo, como buen oriental, Pablo habla interminablemente mientras cose tiendas. As, trabajando -y no siendo mantenido por la comunidad, por lo que no les debe nada (ver 1 Cor 9,18)- Pablo va predicando a los clientes, transentes y vecinos. As, entre los vecinos se va preparando el terreno para el nacimiento de una pequea comunidad, pero tambin entre los mercaderes, Pablo siembra. Estos se irn a otros puertos, en otras direcciones, sin rumbo conocido, pero el Evangelio ya ha sido sembrado. Nadie sabe dnde irn, cmo se desarrollar, ni qu pasar, pero Cristo es predicado (Fil 1,18); al fin y al cabo, si Pablo predica Dios es el que da el crecimiento (1 Cor 3,6). Por otro lado, es bastante probable que Pablo los sbados participara de los lugares judos de reunin y oracin (es interesante que la palabra sinagoga no aparece ni una sola vez en los escritos paulinos) y all tomara en alguna ocasin la palabra. Entre los nombres de discpulos que encontramos en las cartas de Pablo, hay bastantes nombres judos como puede verse en los saludos de Rom 16,3-16. De este modo podemos distinguir por un lado aquellos a los que Pablo predica pero luego siguen su propio camino, de aquellos a los que predica, judos y paganos, y forman ms de una pequea comunidad -Iglesias- en la ciudad. En algunos casos, Pablo permanece bastante tiempo en las ciudades formando las comunidades y predicando; tal parece el caso de Efeso y Corinto, por ejemplo (ver Hech 18,11; 19,109. En otras ciudades, Pablo es expulsado a causa de conflictos, de los que hablaremos en otra ocasin; tal es el caso de Filipos, y Tesalnica (Hch 16 y 17; 1 Tes 2,2.17). Pero una vez ocurrido el alejamiento de las comunidades, sea por el comienzo de nuevas misiones, o por la expulsin, en muchas ocasiones surgen dudas, preguntas, novedades, conflictos que requeriran la presencia del Apstol. Es en este contexto en el que surge un nuevo modo evangelizador: las cartas. Estas son con frecuencia un reemplazo de la presencia de Pablo, e incluso en alguna ocasin da una breve respuesta a la pregunta mientras que lo dems lo dispondr cuando vaya (1 Cor 11,34). Es importante sealar que Pablo no escribe cartas para desarrollar temas, sino que todas sus cartas nacen de ocasiones particulares

surgidas de las comunidades. Pablo es un pastor, un evangelizador, e incansablemente predica sea por escrito, desde su lugar de trabajo, en el lugar de reunin de las comunidades judas, las comunidades, las calles y caminos. Como al profeta Jeremas, a Pablo la palabra le quema por dentro (ver Jer 20,9), el tiempo es corto (1 Cor 7,29) y no hay tiempo que perder, para eso tambin Pablo fue separado desde el seno de mi madre y llamado por su gracia (Gal 1,15): Cmo invocarn a aquel en quien no han credo? Cmo creern en aquel a quien no han odo? Cmo oirn sin que se les predique? (Rom 10,14). Pbro. Eduardo de la Serna