El Israel de los ltimos tiempos: judos y paganos Eduardo de la Serna Si miramos la historia posterior al cristianismo de los orgenes, empezando

por los Hechos de los apstoles, o especialmente, una historia de la Iglesia, pareciera ue casi desde el principio, los seguidores de !ess se descu"rieron como una suerte de nue#a religin, $undada por %risto &cristianos' y ue era distinta de Israel &judasmo'( Esto se agra# nota"lemente cuando entre judos y cristianos se desataron con$lictos, y )por ejemplo) los cristianos acusa"an a los judos de deicidas &asesinos de dios'( *ero, +eso se puede encontrar en la ,i"lia-, +realmente los cristianos desde el comienzo se #ieron a s mismos como otra religin*or el contrario, todo parece indicar ue el grupo de los seguidores de !ess se #e a s mismo como una secta m.s de las muchas ue ha"a en el mismo judasmo, como lo eran los $ariseos, saduceos, esenios, y otros( %omo ocurra con cada uno de estos grupos, era mucho lo ue tenan en comn, pero ha"a cosas ue los di$erencia"an, /os nazarenos &Hch 01,2' o los seguidores del camino &Hch 3,0' )como parecen ha"er sido llamados en un comienzo) i"an aportando no#edades ue i"an pro$undizando cada #ez m.s &lo cual es ha"itual en una secta, ya ue para pro$undizar su identidad de"e acentuar lo ue la di$erencia antes ue a uello ue tiene en comn con los dem.s grupos', como ser el lugar de !ess en esa historia, la relati#izacin de instituciones importantes de Israel como el 4emplo, la circuncisin o la /ey( *ara muchos judos, los otros, los paganos, las naciones, los griegos eran tenidos como perros y los desprecia"an5 otros, los #ean as pero se los poda admitir en el grupo judo si se acerca"an &pros6litos' y reci"an la circuncisin, ue los hara hermanos( /os seguidores de !ess, ue se siguen #iendo como parte de Israel, hacen suyos muchos te7tos de la ,i"lia juda ue ha"la"an de ue los dem.s pue"los )al $inal, en los ltimos das) se acercar.n a Israel y reci"ir.n a 8a#6 &#er 4o" 9:,95 Is 12,915 ;<,2);5 ;9,25 ;;,9=5 So$ :,3)9<5 >ac =,0<)00'( *ero para participar de este Israel de los ltimos tiempos ya no es necesaria la circuncisin, sino unirse plenamente a %risto, el mediador, por el "autismo, ue es como una circuncisin del corazn &#er ?eut 9<,90)00 y @om 0,02)03'( Esta es la nueva alianza ue ?ios sella con su pue"lo: no con otro pue"lo, sino con el mismo pue"lo, de un modo nue#o &!er :9,:9):15 #er 9 %or 99,025 0 %or :,;'( As, este nue#o grupo, se #e como el Israel de ?ios &#er Bal ;,9;', con$ormado por a uellos ue han aceptado la propuesta de !ess y se han unido a 6l &por la $e', incluso a uellos pro#enientes del mundo pagano, o seguramente un Israel con espritu a di$erencia del Israel segn la carne &9 %or 9<,9='( *ara ser precisos: los primeros cristianos &y esto parece pro"a"le de a$irmar para pr.cticamente todo el Cue#o 4estamento', no se #en a s mismos como una nue#a religin sino como #erdaderos israelitas, con$orme a lo seDalado por los pro$etas( Es #erdad ue creerse el #erdadero Israel es algo caracterstico de muchos de los di#ersos grupos judos &como es el caso, por ejemplo, de los miem"ros del grupo esenio de Eumr.n'5 pero a u lo ue nos interesa seDalar es ue cada #ez es m.s e#idente entre los estudiosos ue el cristianismo y el judasmo no rompieron de$initi#amente entre s hasta "astante m.s adelante en la historia &pro"a"lemente a mitad del siglo II5 de hecho, la pala"ra cristianismo se usa por primera #ez en el s(II, Ignacio de Antio ua'(

*or cierto, y lo hemos #isto en estas p.ginas, dentro del mismo grupo cristiano, a muchos les costa"a aceptar esto, y pretendan ue los paganos ue se incorpora"an a la Iglesia de"an pre#iamente circuncidarse &Hch 92,9'( Esto, o"#iamente, demuestra ue el grupo cristiano se segua sintiendo parte plena de Israel( Ftros, tam"i6n lo hemos #isto, con *a"lo como a"anderado, pero no el nico, sostenan ue la unin plena con %risto &por la $e y el "autismo' era lo nico necesario para estar plenamente unidos &justi$icados' con ?ios5 y todo lo anterior, representado en la circuncisin, era propio de los #iejos tiempos, ahora reemplazados por la no#edad ue !ess trajo a la historia( *ero siempre dentro de Israel( Es necesario recordar ue $alsas lecturas de estos te7tos lle#aron a di$erentes a"erraciones de la historia, la m.s em"lem.tica, el Holocausto judo de la Segunda Bran guerra( Guchos sectores de la Iglesia no #ieron esto como demasiado preocupante, y hasta se insinu un &nue#o' castigo di#ino por el asesinato de !ess( As, algo a"solutamente cruel e inhumano, y por tanto, anti)cristiano como una guerra y un genocidio, $ue casi "endecido por sectores cristianos ue ol#idaron el E#angelio, el mandamiento del amor, y mirar con compasin a a uellos ue luego !uan *a"lo II llam nuestros hermanos mayores( Seguramente muchos hermanos en nuestros das, indgenas, negros, y tantos y tantas despreciadas o tenidos como perros en nuestros das, esperar.n ue nuestras comunidades misioneras empiecen el encuentro simplemente con un a"razo(

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