Opresso e possesso Marcos 5: 1-20 A ao de Satans para atingir os filhos de Deus no novidade para ns, cristos.

. A Palavra est repleta de versculos e relatos que falam acerca das constantes tentativas do diabo de derrotar os salvos. Jesus preparou seus discpulos para que tivessem vitria na luta contra o inimigo, Mt 26: 41.

Neste estudo vamos analisar dois assuntos de grande interesse relacionados batalha espiritual: opresso e possesso demonaca. So estratgias do inimigo para ir assumindo o controle da vida das pessoas.

I - OPRESSO Opresso a presena de demnios em determinados ambientes e sua influncia direta sobre as pessoas. H no Novo Testamento diversas referncias opresso demonaca, Lc 4: 18; At 10: 38. As foras do mal invadem o local e o tornam pesado e carregado. Os demnios assediam as pessoas que moram ou freqentam aquele lugar, exercendo presso sobre elas e, muitas vezes, as levam exausto e depresso. Essa invaso maligna s ocorre quando se d lugar ao do diabo. a) Os demnios procuram nossos pontos mais vulnerveis. Com isso, enfraquecem nossa resistncia moral e espiritual. Eles trazem a preguia, o desnimo, as incertezas, a indiferena, a desobedincia, etc. Para trazer males igreja, o inimigo procura agir com freqncia na famlia. E muitas abrem as portas para o tentador. Quantas que, quando se renem, o que mais gostam de fazer falar mal dos outros. So lares onde as palavras so instrumentos de destruio, ao invs de bno e edificao. b) Todos os seres humanos, inclusive o crente, esto sujeitos opresso. A opresso pode atingir qualquer rea da vida. As mais afetadas so as seguintes:

moral, levando mentira, prostituio, roubos, assassinatos, etc; fsica, causando enfermidades e doenas.O diabo oprimiu J e, mediante permisso de Deus, trouxe-lhe enfermidade. No entanto, nem todas as enfermidades e doenas so de origem maligna; material, levando o homem obsesso por bens, dinheiro, cargos, etc; espiritual, induzindo idolatria, prtica de ocultismo.

c) Como obter vitria? O crente que luta contra essa ao do maligno vencedor, porque seus ps esto firmados na Rocha Eterna, Sl 40: 2. A maneira

que Jesus ensinou para vencermos o maligno atac-lo pela orao, jejuns e proclamao da Palavra, destruindo suas armas de engano e tentao demonacas, Mt 17: 21. II - POSSESSO Se a opresso a presena de demnios em torno da pessoa, a possesso a presena de um ou mais demnios dentro dela, Mc 5: 9-13. A opresso opera de fora para dentro, j a possesso, de dentro para fora. sinal de que o diabo alcanou grande domnio sobre a vida da pessoa. a) Demnios controlam reaes. Quando os demnios no apenas dominam o ambiente, mas passam a controlar uma pessoa, existe um tpico caso de possesso. Em Mc 5: 1-20 h um exemplo disso. O homem andava sempre nu, Lc 8: 27, de noite e de dia clamando entre os sepulcros e pelos montes, ferindo-se com pedras. Quando uma pessoa est possessa, ela perde o controle de si mesma. O homem gadareno (Marcos 5) tinha o corpo dominado e usado por demnios, vv. 1-4; perdera a sensibilidade fsica (no sentia dor, frio, fome), v. 5, bem como o controle das faculdades: voz, ao, locomoo, vv. 6-7. No entanto, depois de libertado por Jesus, foi encontrado assentado, vestido e em perfeito juzo. Outros casos de possesso demonaca podem ser vistos em Mc 9: 17-27; Mt 9: 32, 33; 12: 22. Alguns deles esto ligados a enfermidades. b) Opresso e possesso podem atingir o crente?

Quanto opresso, o crente deve estar atento, pois o inimigo vai perseguilo a cada dia, a cada esquina, a cada passo, para tentar derrub-lo ou desviar de seu propsito de busca de santidade e da consequente comunho com o Senhor. Ele anda ao derredor. Apenas ao derredor. Quanto possesso, Ef. 1: 13 diz que o verdadeiro crente selado com o Esprito Santo e a Palavra tambm ensina que luz e trevas no tm como coexistir, Jo 8:12; 1:5; 12:46. O crente tem um s Senhor vivendo em seu corao e dirigindo sua vida. Assim, onde a luz entrou, as trevas desapareceram. Quando o Esprito Santo entra na vida do cristo, transforma seu carter e seu estado anterior de trevas, substituindo-os pela luz. Neste caso, a presena do Esprito Santo no crente, afasta a possibilidade de que as trevas tornem a dominar sua vida material e espiritual, At 26:18.

Na verdade, nossa batalha contra falhas pessoais e aberturas de brechas para que o inimigo possa atirar uma seta deve ser constante. Que nossas atitudes e as palavras que proferimos venham a se constituir em bno a todos, Ef 4: 29; que confessemos a vitria, Fp 4: 3; que vigiemos e oremos em todo tempo, Mc 14: 38; Lc 22: 40. Maior o que est em ns. Deus nos chamou para abenoar a todos indistintamente. Abenoar declarar o bem das pessoas, crendo que Deus

endossar as nossas palavras. Abenoar clamar a Deus em nosso benefcio ou de algum, Nm 22: 6. III - A VITRIA EM CRISTO, Fp 3: 12-14 Cristo libertou-nos para que pudssemos apresentar a Deus, voluntariamente, nossa adorao, reverncia, f, amor e esperana. Jesus nos devolveu a alegria de uma comunho sincera com Deus. Nosso esprito est livre. Nossa alma, outrora escravizada pelo inimigo, estava oprimida, desfalecida. Contudo, agora, liberta por Deus, ela libera:

a fora do seu intelecto. Servimos a Deus com inteligncia, Rm 12: 2; a fora emotiva. Antes, chorvamos de tristeza; agora choramos de alegria pela presena de Jesus, Sl 126: 3; a fora da memria. Esquecemo-nos do que ficou para trs, prosseguindo para o alvo da nossa vocao, isto , do chamado por Deus, Fp 3: 13; a fora da conscincia, fazendo tudo para agradar a Deus, de livre e espontnea vontade, 1Jo 3: 22; a fora do seu raciocnio, meditando e agradecendo a Deus pela grande salvao e libertao oferecidas por Jesus Cristo, Hb 2: 3.

Compreendendo as realidades espirituais

INTRODUO A Palavra de Deus nos diz em I Jo 5:19 o mundo inteiro est no maligno (verso Thompson). Sabemos que paralelo ao mundo fsico que vemos e apalpamos existe o mundo espiritual, que rege o fsico, e que as coisas antes de acontecerem no mundo fsico acontecem primeiramente no espiritual. Quando entendemos essa realidade, tornase mais fcil compreender determinadas situaes que ocorrem no mundo e porque Joo faz essa afirmativa to assustadora; o mundo inteiro est no maligno. Antes de me converter, muitas vezes dormi chorando porque haviam as guerras, as destruies, a fome, as mortes. E eu sempre perguntava: Onde est Deus que no v nada disso? Porque Ele no faz alguma coisa? Porque o mundo no tem paz? Se Ele que pode no faz nada, ento eu no preciso de Deus. Hoje, medida em que fui e estou conhecendo a Palavra de Deus, entendo porque o mundo inteiro est no maligno.

Uma vez que vivemos ainda nesse mundo, o que precisamos, saber guerrear continuamente contra as opresses, depresses, possesses, maldies, e tantas outras coisas que satans tenta armar contra o povo de Deus. Todos os dias convivemos com essas realidades espirituais em nossa cidade, no bairro, na rua, nos lares. Da a necessidade de fazer um mapeamento do bairro, ungir a rua, as casas, comear a reunio com batalha espiritual; porque esto todos postos, armados at os dentes, e prontos para atacar e trazer confuso para a clula. No se vence uma batalha espiritual apenas se revestindo com a armadura e empunhando a espada. preciso conhecer o inimigo, suas estratgias e seu arsenal, para contra-atacarmos com armas mais poderosas e no nome de Jesus lanar todos por terra. Agora, vamos entender como eles agem: OPRESSO A palavra opresso no dicionrio portugus significa: sobrecarregar com peso, apertar, comprimir, presso que esmaga, sufoca. Podemos ver e sentir os reflexos da opresso por toda parte, porque essa a funo dos demnios, oprimir a humanidade. A opresso um nvel de ao satnica a qual todos estamos sujeitos cristos e no-cristos, em graus de intensidade diferentes. Vrios personagens bblicos passaram por opresso demonaca. 1. Ado e Eva (Gn. 3:17) 2. O Povo de Israel ( Ex. 3:9) 3. Saul (I Sam 16:14-15) 4. O Sumo Sacerdote Josu (Zc. 3:1) 5. Pedro (Mt. 16: 21-23) 6. Jesus ( Mt. 4:1-11) 7. Judas (Jo 13:2) 8. Paulo ( II Co 12:7-10 / I Tess. 2:18) 9. Ananias e safira (At. 5:1-11) 10. J (J 1) No podemos ser afligidos pela opresso e desanimar. Temos que enfrent-la e no descansar enquanto ela no cair por terra. A opresso no combatida, abre portas para a depresso e em muitos casos para a possesso demonaca. preciso combater o problema na base, e vrias situaes so a base para que a opresso se instale: 1. Pecado Quanto maior, maiores as opresses 2. A vontade do inimigo Quanto mais frutificamos para o Reino de Deus, mais ataques o inimigo investir contra ns. So os dias maus. 3. Descuido da Batalha No temos que Ter medo do inimigo, mas tambm no podemos ser negligentes com a vigilncia. A orao de intercesso diria fundamental. 4. A Vontade de Deus s vezes Deus permite passarmos por opresses do inimigo para nos provar e para forjar o carter de cristo em ns. A opresso pode se manifestar de 3 maneiras: no corpo, na alma (mente) e nas

circunstncias. NO CORPO: 1. Doenas e distrbios orgnicos: dor de cabea, falta de ar, dor na coluna, enjo, pontadas no corpo, sonolncia, insnia, inchao do corpo ou da cabea, desmaios, convulses, etc. Entretanto, antes de afirmar que opresso, preciso verificar alguns aspectos importantes: a) verificar como a enfermidade se originou; b) se a pessoa j foi ao mdico e h um diagnstico; c) se a atuao e a dor so constantes e inexplicveis; d) qual o nvel de contato da pessoa com o ocultismo; e) se algum na famlia sofre a mesma enfermidade (hereditariedade); f) se algum lanou alguma praga e em seguida a enfermidade originou; g) como foi o passado da pessoas, se h feridas; h) se a pessoa guarda mgoas profundas 2. Ataques violentos sobre o corpo, com queimaes vinda da planta dos ps at a cabea, com suores, tonteiras e dores na cabea. 3. Fortes compulses para as obras da carne. H uma ao especfica de demnios por detrs de cada obra da carne. NA ALMA (MENTE): A mente o maior campo de batalha entre o homem e satans. As foras malignas tentam se aproximar o mximo de nossa mente, lanando setas para alterar nossas emoes e personalidade e tentar determinar o que devemos sentir, pensar, ser e agir. Com isso, eles tentam controlar nossa vontade prpria, substituindo-as pelas deles. NAS CIRCUNSTNCIAS: Os demnios agem nos acontecimentos que nos cercam no dia-a-dia: problemas familiares, financeiros, perseguies, amarras em geral ( o dia no rende, as coisas no acontecem e voc no produz nada ) enfermidades. Tentam com isso nos abalar psicologicamente e enfraquecer nossa comunho com Deus atravs desse tipo de opresso. A opresso, tanto no corpo como na alma e nas circunstncias, se no for combatida, leva a pessoa depresso. DEPRESSO A depresso um domnio um pouco mais acentuado que a opresso, pois as foras da pessoa so minadas a tal ponto que ela comea a se entregar ao desnimo e apatia. A pessoa no quer conversar e ver ningum ( normalmente o depressivo tem tendncia a ficar sozinho num local escuro induzido pelas foras malignas). Normalmente se no tratado, a depresso leva ao suicdio. POSSESSO A possesso demonaca se d quando um ou mais demnios se apossam e permanecem

no corpo de uma pessoa, assumindo total controle da mente e do corpo. Nesse caso, a personalidade fica totalmente escravizada. uma situao muito lamentvel de se ver. A possesso demonaca causa mudanas na pessoa como: 1. MUDANA DE PERSONALIDADE: Catatonia; Violncia e acesso de fria; Subir em rvores como animal; Choros; Bramidos; Cuspe; Gritos e berros; Tosse; Tremedeiras; Latidos; Rastejar como cobra; Zombaria e Orgulho. 2. MUDANA FSICA: Afeta a voz; Babas; Sintomas epilpticos; Olhos vidrados e parados 3. MUDANA MENTAL: Capacidade anormal telepatia, levitao, premonio, lnguas desconhecidas (xenoglosia muito parecido com a lngua dos anjos). 4. MUDANA ESPIRITUAL: reage com violncia confisso da Palavra, Louvor, Orao. Como saber se uma pessoa est sofrendo influncias demonacas? ( opresso, depresso, possesso etc. ): NO ASPECTO ESPIRITUAL: 1. Oposio ao Evangelho 2. Fechado ao do Esprito 3. Descrena absoluta 4. Dureza de corao 5. Falta de paz interior 6. Farisasmo religioso 7. Fanatismo 8. Superstio 9. Idolatria 10. Mediunidade NO ASPECTO PSICOLGICO: 1. Nervosismo 2. Medo 3. Insnia 4. Desejo de suicdio 5. Abrasamento sexual 6. Desequilbrio emocional 7. Depresso 8. Ressentimento 9. dio 10. Mgoa 11. Mania de perseguio 12. Ira 13. Mau humor constante e repentino 14. Comportamento irracional 15. Ms aes contnuas

16. Hbitos escravizadores (vcios) 17. Compulses 18. Sonhos e pesadelos horrveis repetidos 19. Doenas psquicas 20. Desejo compulsivo de amaldioar 21. Repulsa contra a Bblia 22. Sentir-se perturbado 23. Dvidas aterradoras sobre a salvao 24. Adivinhao NO ASPECTO FSICO: 1. Dores de cabea constante 2. Desmaios e convulses 3. Problemas no tero e ovrios 4. Problemas nos rins e vias urinrias 5. Pontadas no corpo 6. Falta de ar 7. Dor e Peso na coluna 8. Enjo 9. Sonolncia 10. Insnia 11. Inchao do corpo 12. Inchao na cabea 13. Alergias 14. Dores no estmago 15. Falta de apetite constante 16. Apetite mrbido 17. Gosto excessivo por doces 18. Estafa 19. Dores no ouvido 20. Enfermidade sem diagnstico mdico Como ajudar e orientar uma pessoa que se encontra nessa situao em sua clula ou igreja? 1. necessrio que a pessoa se conscientize de que est cativa dos demnios e queira ser liberta de verdade e no apenas ficar momentaneamente livre do problema. 2. Arrependimento genuno da prtica do pecado 3. Renunciar aos pecados definitivamente 4. Ser humilde e reconhecer a total dependncia de Deus 5. Estar disposta a perdoar ( lembrar que aquele que no perdoa ser lanado aos atormentadores ) Essas so algumas das realidades espirituais que lidaremos e lidamos no dia-a-dia em

nossa Igreja e nas Clulas. preciso ter conhecimento, mas acima de tudo preciso buscar em Deus uma vida de santificao para que no venhamos a passar por situaes semelhantes, lembrando sempre que temos uma carreira a trilhar proposta pelo Senhor e um alvo a atingir, que a estatura de vares e varoas perfeitos. Portanto, caminhemos sem medo porque o reino de satans e grande, mas o do Senhor MAIOR.