INTRODUCCIN Por medio de la elaboracin de este trabajo vamos a poder llegar a conocer un poco ms acerca de ciertos acontecimientos de la historia

general, que son de gran importancia. En este trabajo hablaremos de la Ilustracin, conociendo acerca de ste aspectos como: que clase de movimiento fue, en donde se origin, que pases participaron, que ambiente social y cultural conllevo a su creacin, cuales fueron sus caractersticas primordiales, cuales fueron sus principales representantes, entre otros aspectos de gran importancia. La elaboracin de este trabajo nos servir para ampliar nuestros conocimientos acerca de la historia del mundo, de los pensamientos que se tenan en las diversas pocas que a cruzado la historia mundial, y como estos acontecimientos han afectado de manera directa o indirecta a la educacin de los diversos pases, constituyendo de esta manera la educacin que poseemos en la actualidad. Al conocer los diversos antecedentes que preceden al movimiento de la Ilustracin, aprenderemos con mayor facilidad cuales fueron los hechos y caractersticas primordiales que se dieron con el movimiento. Con el conocimiento de sus principales representantes veremos cuales fueron los aportes de mayor importancia que los mismos dieron al nombrado movimiento. Por ltimo veremos, de igual manera, cuales fueron los principales cambios que se vivieron para esa poca, y cual fue la trascendencia e importancia de los mismos. CONTENIDO Se conoce como "Ilustracin" al movimiento filosfico que se origin y desarroll en Europa (particularmente en Francia) durante el siglo XVIII. Se consideraba que todo lo antiguo se enmarcaba en un ambiente de oscuridad y decrepitud, y que la nueva ideologa que llegaba eran las "luces", que iluminaba al mundo. Esta era en parte una visin exagerada, ya que el pensamiento europeo del siglo XVIII no vena de las tinieblas sino de un procesogradual producto de las transformaciones ocurridas en las sociedades europeas desde muchos siglos atrs. El precedente histrico ms apegado a la Ilustracin fue el Renacimiento, donde tambin se trataba de romper con el pasado medieval y renacer en la nueva modernidad. La ilustracin presenta las siguientes ideas y principios:

Empirismo: los ilustrados contrapusieron su fe en la experimentacin para poder conocer el mundo y conseguir el progreso. Criticismo: el ilustrado aspira a someter a crtica racional todo el conocimiento anterior. Deseo de conocimiento: el ilustrado siente un enorme deseo de conocer por completo el mundo donde habita, de iluminarlo (de ah el nombre de Ilustracin), pero tambin siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido. Esto ltimo explica la aparicin de uno de los grandes proyectosde la poca, como por ejemplo la Enciclopedia Francesa. Utopismo: se cree que la aplicacin de la razn a todos los aspectos de la vida humana permitir una mejora constante de la sociedad y un progreso econmico y cultural ilimitado. Progreso y felicidad: el ilustrado a lo que aspira como objetivo prioritario es a conseguir la felicidad en este mundo. Reformismo: los ilustrados proponen modernizar la sociedad mediante lentas reformas que sern llevadas a cabo por reyes y gobiernos decarcter absolutista.

Los filsofos ilustrados buscaban la verdad cientfica y se basaron en la razn para explicar la realidad del mundo en el que vivan. La ilustracin es para la historia un sistema de pensamientos producido por los intelectuales en un ambiente de autonoma y libertad de la razn individual, donde cadapersona poda instruirse en busca de la verdad cientfica. Era sobre todo, un programa educativo orientado a elevar el nivel cultural de la sociedad y mejorar la situacin de quienes desearan cultivar la razn y salir de la ignorancia. AMBIENTE SOCIOCULTURAL Crisis de conciencia Europea: La primera mitad del siglo XVII el panorama intelectual de la mayora de los hombres instruidos estaba dominado por dos fuentes de autoridad: los autores clsicos grecorromanos y la Biblia cristiana. Ambos estaban reforzados por el Renacimiento y la Reforma, era un mundo que todava no estaba liberado completamente de la tradicin medieval. Hechos como la Revolucin Cientfica, la transformacin de la economa, la evolucin tecnolgica, el descubrimiento de nuevas tierras y nuevas culturas, etc. cambiaron la forma de vida de los europeos y modificaron las ideas de los intelectuales acerca del mundo en que vivan. Hacia 1.680 comenz un movimiento de crtica racionalista, creado por cientficos y filsofos, que rechazaban los dogmas tradicionales de encontrar la verdad mediante los mtodos experimentales. Tanto Galileo como Newton, en el mbito de la fsica, tenan pruebas contundentes de los grandes errores que contenan las creencias y teoras antiguas. Expansin del Mundo: Al igual que la Revolucin Cientfica, la Revolucin Intelectual estuvo muy relacionada con la ampliacin de los conocimientos, y stos a su vez con la expansin del espacio humano. Los grandes descubrimientos geogrficos, los viajes, las exploraciones, etc. expandieron el espacio cultural de los europeos, permitiendo que estos manejaran mucho mejor sus conocimientos acerca de la Tierra y sus recursos. Lo ms importante fue el encuentro con los pueblos indgenas de frica y de Amrica. La existencia de estos grupos no mencionados en la Biblia, caus un gran impacto en las mentalidades europeas y conmocion sus ideas religiosas. Esto dio origen a la bsqueda de explicaciones que permitieran relacionar a los pueblos indgenas con grupos humanos citados en la Biblia. Tambin se lleg a negar la existencia de los indgenas dentro de los seres humanos (de naturaleza humana). Para la parte intelectual, la cultura de los pueblos indgenas fue observada con gran inters, en especial cientfico y colonistas. Al ir colonizando los pueblos indgenas, se fueron calificando las culturas de los mismos como salvajes y primitivas, incluso las civilizaciones Aztecas, Mayas e Incas. Estos nuevos pueblos encontrados formaron un nuevo objeto de estudio, que era la antropologa, que se destinaba a investigar el desconocido mundo de los "salvajes", de los seres humanos que encontraron en "estado natural". La manera en como los europeos vieron a los indgenas encontrados en las nuevas tierras, como "salvajes", trajo consigo la explotacin de los mismos y la destruccin de su cultura con el pretexto de incorporarlos a la sociedad civilizada. La Ilustracin critic en varias oportunidades la manera inhumana en como se trat a los pueblos primitivos, idealizando

en cierto aspecto a los indgenas como "buenos salvajes", cargados de ingenuidad, que el hombreeuropeo haba perdido. En el caso del contacto con Oriente y Occidente, se dio una situacin opuesta, debido a que no existi un contacto de conquistador conquistado, sino que se relacionaron en el marco del intercambio comercial. El nivel tecnolgico que tenan estas regiones asombr a los europeos, que consideraron a Oriente y Occidente, en especial a China como estados civilizados, ricos y poderosos. Origen Social de los filsofos Ilustrados: El grupo de intelectuales que conformaban a la Ilustracin era un nmero reducido de la burguesa, los navegantes, los mercaderes y los funcionarios administrativos no participaron en este movimiento. Los que si participaron fueron los filsofos, que no representaban a toda la burguesa, pero la mayora de ellos tuvieron que ver con la vieja nobleza. Ya que los integrantes de la Ilustracin provenan de la nobleza, eran un grupo acomodado y con fortuna, que vivan en cierto modo de la renta de supropiedad agraria y de las pensiones de la corte. Se trataba de una nueva elite, que gracias a la fama y el nivel de sus ingresos ascendieron socialmente consiguiendo algunos ttulos y privilegios de los grados inferiores de la nobleza. Lo importante de su trabajo intelectual tena un peso creciente en el estado moderno y en los sectores clave de la actividad econmica en proceso de transformacin.