COGNICIN SOCIAL EN EL SIGLO XX

DIANA ALVEAR CASTANEDA CAMILO ANDRS GUZMN ROA EDWIN ORLANDO MORENO CASTILLO MARIA JOSE MUOZ ZABALETA LIGIA SOFIA TORRES LOPEZ

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS PERSPECTIVAS CONTEMPORNEAS EN PSICOLOGA SOCIAL 2013

INTRODUCCIN En EE UU para las primeras dcadas del siglo XX, surgieron esfuerzos por hacer de la psicologa social una ciencia experimental, que buscaba dejar de lado la postura sociolgica de la psicologa, y se encarg de la bsqueda de leyes generales que dieran cuenta del comportamiento grupal. Con esto se logr llevar lo social a los laboratorios, redirigiendo la atencin a lo mental y liberndose del yugo conductista que impona la

psicologa estadounidense de la poca, pero al mismo tiempo se llev la psicologa social a un estado atmico del individuo, donde los proceso sociales deban ser explicados sin dejar de lado los mecanismos cognitivos que interfieren en el proceso, las relaciones implcitas en el comportamiento grupal entre otros tpicos que referan a procesos un poco ms individuales. Dada la divisin entre cortes sociolgico y psicolgico de la psicologa social, en el presente trabajo se pretende dar a conocer la manera en la que se conceba la cognicin social a principios del Siglo XX, desde el punto de vista de los autores que la trabajaron, a saber:, George Mead, Jerome Bruner, Serge Moscovici, Gordon Allport y Robert Farr. GEORGE MEAD: De corte sociolgico se puede nombrar a George Mead, un filsofo, socilogo y psiclogo social estadounidense que desarroll un importante papel en la cognicin social a principios del siglo XX. Mead adquiere su importancia al proponer los conceptos bsicos de la escuela de Chicago, que van a formar en un futuro y a manos de su alumno Herbert Blumer el llamado interaccionismo simblico. Su inters por los aspectos sociales surge en compaa del socilogo Charles Cooley, quien deca, exista una necesidad de estudiar la socializacin de los nios para lograr entender las relaciones sociales adultas, es as como George Mead empieza a concebir el acto humano como un acto social. Inicia sus estudios con una idea bsica: El organismo es distinto a la persona, el primero puede concebirse sin el segundo pero el segundo implica lo primero: mientras el organismo nace, la persona se hace con la sociedad, es el resultado de la experiencia, la actividad social y el lenguaje. Para Mead, la conducta humana no debe solamente incluir comportamiento observable sino el comportamiento simblicamente orientado, por tanto, la sinergia al permitir la adquisicin ms completa de una comunicacin emisor- receptor facilita el total entendimiento de las intenciones al comunicar. Para generar una buena comunicacin es necesario, trasladarse fuera de s, y juzgarse con base en normas previamente establecidas por la sociedad, esto con el fin de dar plena comprensin de los roles sociales y la expectativa comportamental de los mismos en el mbito social, permitiendo de igual manera ser conscientes de s mismo. Segn Mead esto

ocurre en la infancia mediante el lenguaje en el juego y el deporte, y existe simultneamente con la creacin del Self, entendido como un proceso social que emerge de la comunicacin interpersonal, del cual surgen surgen el mi y el yo. El mi como el otro generalizado son los patrones sociales que se aprenden, la socializacin; y el yo como la opinin personal y los instintos, la individualizacin. En cuanto al lenguaje, Mead afirma contundentemente que, el lenguaje es un sistema de smbolos, las palabras son smbolos porque se usan para significar cosas, la significacin de estas cosas surgen de la interaccin social que un individuo tiene con los dems (Maricel Mamian, 2012). As en conclusin, la base de lo que despus Blumer llamar interaccionismo social es la comprensin de la sociedad mediante el lenguaje simblico por el cual se constituyen grupos e individuos. Entonces para Mead, la sociedad tiene la propiedad de formar a los individuos, pero los individuos tienen la capacidad de moldear la sociedad, por tanto la sociedad es continua y cambiante, como la vida de un individuo. AUTOR: JEROME BRUNER Secuelas de la divisin de las formas psicolgicas y sociolgicas de psicologa, se lograron ver en disciplinas afines, la cognicin social que coga fuerza en la poca se encontraba desarrollada por autores que aun diferan en los enfoque que trabajaban, por un lado los cognitivistas que reducan los mecanismos a lo mental y por otro los que se basaban en una construccin sociocultural. Bruner, psiclogo social y evolutivo era fiel creedor de que estos dos enfoques no eran excluyentes. En los primeros aos de su postulacin busca explicar los procesos de aprendizaje a travs de la postulacin de conceptos de representacin que permiten llevar a cabo las operaciones mentales (representaciones enativas, inicas y simblicas). as como la explicacin de cmo se internalizan los conceptos. Fue slo hasta 1980 donde desarrolla una de las postulaciones ms fuertes del enfoque socio culturistas, donde afirma que las formas de conocer y comportarse en el mundo (intenciones) se encuentran mediadas por el contexto cultural en el que se desarrolla el individuo. (Bruner 1991). Este postulado lo desarrollo en su llamada psicologa popular la cual plantea que el hombre media su forma de conocer el mundo dado a la internalizacin de los estados mentales de los otros y el

propio; dependiendo de el grupo al cual se pertenezca se tendr una visin de mundo y por medio de este el individuo aprende a establecer sistemas jerrquicos, prioridades e internalizar normas. (Bruner 1990 pag 53). AUTOR: SERGE MOSCOVICI El contrapeso a la hegemona de la Psicologa Social individualista Moscovici, plante la innovadora idea de una psicologa social sobre las convenciones resultantes de las diversas relaciones entre individuos, atravesadas por la cognicin, de cmo estas los llevan a actuar colectivamente de determinadas maneras. Es este un punto de quiebre entre los paradigmas de psicologa social psicolgica dominante de su tiempo y su tradicin clasificada como social. Esto significa una crtica al individualismo en la psicologa social americana. (Farr, 1996, p. 10) Uno de los aportes ms importantes de Moscovici a la tradicin francesa de Psicologa Social, a menudo clasificada como sociolgica, es el constructo de las Representaciones Sociales, que en muchas maneras retard la individualizacin de la Psicologa Social. (Ibd., p. 229). Dicho constructo puede llamarse una modernizacin del concepto de representacin colectiva de Durkheim. (Ibd., p. 104). Segn Moscovici las Representaciones Sociales constan de sistemas conceptuales y explicaciones sobre acontecimientos, situados en un contexto social que tienen la utilidad de orientarnos en este, y que adems son compartidos a travs de nuestra vida. De esta manera las Representaciones Sociales nacen de las interacciones comunicativas entre los individuos y como tal no son impuestas a la conciencia del ser humano (Farr, Moscovici, 1984). Las expectativas determinan las creencias acerca de las causas, ms aun Moscovici plantea que las mismas representaciones sociales son las bases para la construccin de atribuciones y expectativas.[5] Lo anterior explica que Moscovici entendiera la Psicologa Social a travs de la cognicin social, distancindose de la psicologa cognitivista, y situando el objeto de estudio de la psicologa social los procesos cognitivos sociales, sobre los individuales

[1] Farr, R. (1996). The roots of modern social psychology. Oxford. Blackwell. [4] Farr, R.M., & Moscovici, S. (Eds.) (1984). Social representations. Cambrige: Cambrige University Press. [5] Hewstone, M. & Agoustinos, M. (1998). Social attributions and social representations. En U. Flick (Ed.). The psychology of the social. Pp. 62. Cambrige: Cambrige U press AUTOR: ROBERT M. FARR El trabajo de Robert Farr, consisti en hacer una mirada retrospectiva en la discusin de los trabajos de distintos autores1 que dieron lugar a una de las explicaciones ms aceptadas del origen e individualizacin de la psicologa social y su relacin con otras ciencias sociales interesado en las teoras de atribucin causal-, por ende, dio unas pautas vlidas para entender la explicacin del significado que se le dio en las primeras dcadas del siglo XX a lo que hoy se conoce como cognicin social y representaciones sociales. La argumentacin de su trabajo se bas en cmo las construcciones de los conceptos y modelos tericos que se usaron tuvieron fuertes vnculos con el contexto sociocultural en el cual fueron desarrollados, en este caso las primeras dcadas del siglo XX y particularmente stas influenciadas por las corrientes estadounidense y europea. La revisin histrica que plante Farr sobre por qu la psicologa (como prctica experimental y como ciencia social), permiti aclarar el carcter nico de la investigacin sobre representaciones sociales y contribuy a comprender el significado entre psicologas colectivas y psicologas individuales. Dicha revisin tuvo como objetivo explicar por qu hoy en da existen escuelas de psicologa social separadas y autnomas (psicolgicas y sociolgicas) y justificar la existencia de distintas perspectivas de los autores en cuanto a la significacin de lo que es cognicin social. Por ejemplo, La investigacin francesa moderna da cuenta sobre representaciones y cognicin social, y estas pueden ser consideradas con exactitud como una crtica slida del carcter puramente psicolgico de gran parte de la teora y la investigacin

estadounidense sobre actitudes y opiniones. Moscovici (1972) pudo plantear el interrogante qu es social en psicologa social?, y anticipar con seguridad la respuesta: no mucho realmente. Se puede pensar entonces que una vez que las representaciones sociales

puedan ser establecidas como fenmeno, la psicologa social podr ser definida como el estudio de dichas representaciones (Revista Mexicana de Sociologa, 1983).

1. Sighele, Le Bon, Wundt, Freud, McDougall, Mead, Bruner, Moscovici, Durkheim,entre otros. AUTOR: GORDON ALLPORT Gordon Allport; fue profesor de Harvard, influenciado por la idea positivista de la ciencia, por la investigacin experimental propiamente norteamericana, abierto y polifactico: psicoanlisis, sociometra psicologa clnica y dems. Con el estudio de la personalidad, en el libro pattern and growth in personality se observa su pensamiento acerca de la cognicin social y las consecuencias de la cultura en la percepcin de la persona.1 A partir del anlisis de la construccin de la personalidad G. Allport, identifica la influencia de la cultura y la informacin social, en el individuo. La percepcin es la base del conocimiento.2 En un primer momento determina la individualidad de la persona con la experiencia propia del sujeto, -no es posible que dos sujetos tengan la misma historia- ; luego menciona, el humano la informacin que recibe del ecosistema (el mundo) no es igual a la idea de mundo que l tiene, ya que el tiende a enfocar su atencin en objetos relevantes para su propia supervivencia (vigilia perceptiva) y posee la facultad de omitir esas cosas importantes (defensa perceptiva), allport, al ver que la historia del sujeto influye en la personalidad y en cmo ve al mundo, recurre al concepto de precepcin, cada individuo tiene en si relaciones pretritas con el mundo, as como sus disposiciones emocionales y sus propias expectativas para el futuro3 En tercer lugar, las disposiciones proceptivas son, en parte, adquiridas de la cultura4. En la historia del individuo hay influencias sociales que pueden reflejarse en como actuamos y pensamos ante determinados estmulos, - en Colombia cuando nos presentan a alguien lo podemos saludar con un beso en la mejilla, y no se ve mal, en algunos casos, en el Inglaterra esto es vulgar, un beso en la mejilla solo se puede entre persona con mucha confianza- .

En conclusin allport, su aporte en la cognicin social est en reconocer las influencias que tiene la cultura en el individuo, en su personalidad, existir como persona significa ir ms all de lo verdico y lo cultural, desarrollndose un modo propio de ver el mundo.5 la consecuencia de la cultura en la historia de la persona est reflejada en su personalidad y en cmo reacciona ante la informacin dada por la sociedad. Por ende lo que hace el individuo es integrar sus procepciones con sus percepciones para reaccionar ante un estmulo.

CONTEXTUALIZACIN: BRUNER; los esquemaS de aprendizaje deban ser explicados con base en el contexto sociocultural en el que estuviera el individuo. La forma como se conoca el mundo dependa de la cultura en la que se estuviera, formul un esquema de aprendizaje basado en representaciones. 1937 hasta el 1991 MEAD; crea que la cognicin social estaba dada por la interaccin social mediada por el lenguaje, es decir que era muy importante el lenguaje para establecer una conexin con los otros y entender las reglas que se deban asumir en la sociedad, esto se haca con el juego de roles desarrollado en la infancia.el mio fue a mediados de los 20, ALLPORT; la construccin de la personalidad est influenciada por la cultura. la reaccin de la persona en presencia de un estmulo est sujeta a la informacin social previa del mismo. es del 60,pero esas ideas nacieron como desde el 37

CONJUNTO: o sea que creo que por ahora debemos quitar lo de principios de siglo y poner primera mitad del siglo XX las conclusiones que llevamos son: que es importante el contexto histrico, sociocultural y el lenguaje, es decir que la cognicin social no se ve como una reproduccin de la cognicin individual, se necesita la presencia de la sociedad,

pero no su presencia fsica como tal, sino su presencia dentro de nosotros al actuar (aprendizaje, normas).

BIBLIOGRAFIA 1. la personalidad su configuracin y desarrollo, Gordon W. Allport, prlogo,pg 9 2 ibdem, pg 313 3 ibdem, pg 316 4 ibdem, pg 316 5 ibdem, pg 318

Escuelas Europeas de psicologa social: la Investigacin de Representaciones Sociales en Francia Robert M. Farr Revista Mexicana de Sociologa , vol. 45, N 2 (desde 04 Hasta 06 de 1983), pp 641-658 Publicado por: Universidad Nacional Autnoma de Mxico Artculo Stable URL: http://www.jstor.org.ezproxy.unal.edu.co/stable/3540263 http://es.wikipedia.org%2Fwiki%2FGeorge_H._Mead&h=VAQGUZCvT http://es.wikipedia.org%2Fwiki%2FInteraccionismo_simb%25C3%25B3lico&h=VAQGU ZCvT http://es.scribd.com%2Fdoc%2F56847134%2F25%2FGeorge-HerbertMead&h=VAQGUZCvT http://www.youtube.com/watch?v=vxkKPaOOnW0 http://www.youtube.com/watch?v=EQRtn8CoiiI