El contrato social ;juan jacobo Rousseau El contrato Social trata acerca de la restitucion de la libertad e igualdad referentes en el estado de naturaleza

originario, en el estado social. La forma de gobierno democrtica estar asociada- como en la Antigedad- a las pequeas extensiones. La deliberacin de los ciudadanos iguales en la asamblea, que los grandes Estados Nacionales no estaban en situacin de satisfacer desde el punto de vista prctico. A partir de la Revolucin Francesa la adopcin de la democracia representativa se unir al concepto de soberana popular. El pacto que los hombres realizan por asi decir, como consigo mismos- no lo hacen desde el originario estado de naturaleza, sino desde un segundo estado de naturaleza es decir un estado social injusto. Por este pacto los hombres entregan sin reservas todos sus derechos -la persona y los bienes de cada asociado a la comunidad-, constituyendo un cuerpo poltico y moral, una voluntad general surgida de la unin de todos los yo. Esta Voluntad General tiende al Inters General, superando la tendencia de los individuos de buscar el inters particular, egosta, al que las relaciones sociales existentes lo han llevado. Pero la intencin de Rousseau no es la abolicin de la propiedad privada, sino su distribucin equitativa; en este sentido aparece nuevamente una suerte de teora del justo medio a la manera aristotlica. El cuerpo social va a resguardar la autonoma del hombre natural en donde la libertad individual coincidir con la voluntad general, en la medida en que obedeciendo a sta slo se obedece a s mismo. La asamblea de ciudadanos es la que hace la ley -expresin de la voluntad general- y como cada uno adquiere sobre los dems el mismo derecho que cede sobre s mismo. El problema roussoniano de contradiccin entre intereses particulares e inters general se resuelve suponiendo que cada hombre tiene un inters en comn con los dems por encima de sus intereses particulares. Desconfianza de Rousseau hacia el gobierno;Existe una lucha permanente entre la soberana y el gobierno; la primera tiende a confundirse con la voluntad general. Es recta, nunca se equivoca, es inalienable, es decir que no puede cederse; no puede ser representada: toda ley que el pueblo en persona no ratifica es nula. Es la ley la que restituir -desnaturada- la igualdad y la libertad del estado de naturaleza, pues si la fuerza de las cosas tiende a destruir a la primera, la ley debe tender a mantenerla, pues aquella es la condicin de la libertad. Surge de la volunta general, que no se equivoca, porque su verdad radica en ser general (este contrato es posible en sociedades pequeas, sin representatividad). El pacto de unin es al a vez el pacto de sumisin.Los individuos ceden todos sus derechos y poseciones a la comunidad. Las posecionesles vuelven como propiedad (legitima) . todos se vuelven subditos de la voluntad general.