ASSOCIAES POSITIVAS PARA O DESPERTAR DA CONSCINCIA

Conferncia de Samael Aun Weor

As Escolas so inmerveis, por todas as partes, abundam escolas e autores que se combatem mutuamente. Na Catedral de Ntre-Dame de Paris, desenhado no cho, aparece um labirinto. Recordemos o labirinto da ilha de Creta. No centro daquele labirinto estava o Minotauro cretense. Diz-se que Teseu conseguiu orientar-se no meio desse labirinto at chegar onde estava o Minotauro e o venceu, enfrentando-o numa luta corpo a corpo,. Sua sada do labirinto foi possvel graas ao fio de Ariadne, que o conduziu at a liberao final. interessante que justamente no piso da Catedral de Ntre Dame de Paris fosse desenhado esse maravilhoso labirinto. Indubitavelmente, tudo isto nos convida reflexo. Orientar-nos no coisa fcil. O labirinto das teorias mais amargo que a morte. Alguns autores dizem que os exerccios respiratrios so magnficos e outros dizem que so prejudiciais. Enquanto uns afirmam uma coisa, outros afirmam outra. Cada escola presume possuir a verdade. Portanto, o labirinto muito difcil. Quando algum consegue chegar ao labirinto, tem que enfrentar o Minotauro cretense em luta corpo a corpo, isto , tem de enfrentar seu prprio Ego, o Eu, o Mim Mesmo, o Si Mesmo; e s se consegue sair do centro do labirinto mediante o Fio de Ariadne, que deve conduzir-nos at a luz. Mas a maior parte das pessoas se perde nesse labirinto de tantas teorias, de tantas escolas e de tantas confuses. O que fazer para nos orientarmos? De que maneira? Obviamente, deve nos interessar o Despertar da Conscincia, s assim podemos verdadeiramente caminhar com xito dentro desse misterioso labirinto. Porm, enquanto no tenhamos despertado, estaremos confundidos. Alguns at se entusiasmam por estes estudos momentaneamente, e depois os abandonam. H aqueles que, com a cabea recheada de teorias, crem haver descoberto o caminho secreto, ainda que andem bem adormecidos. Parece incrvel, mas h Mestres da Grande Loja Branca, verdadeiros gnsticos no sentido transcendental da palavra, radicalmente despertos, absolutamente auto-realizados, em linguagem alquimista diramos: sujeitos que j tm em seu poder a Gema Preciosa, e, no

entanto, no sabem ler nem escrever. So completamente analfabetos, mas autorealizados e despertos. Em troca, vemos no caminho da vida, dentro das diversas escolas, organizaes, seitas, ordens, etc., sujeitos com a cabea recheada de teorias, indivduos com rica erudio, mas com a conscincia completamente adormecida. So ignorantes ilustrados que no somente no sabem, mas, o que pior, sequer sabem que no sabem. Estes se perdem, ao se cumprirem suas 108 existncias, ingressam na involuo submersa dos Mundos Infernos. Mas eles crem que vo muito bem, por certo; quando se pergunta alguma coisa, demonstram uma erudio surpreendente. Tm mentes fulgurantes, seus conceitos so brilhantes, com provrbios luminosos, contundentes e definitivos; mas, de que lhes serve tudo isto? Antes de mais nada, necessitamos despertar, para saber como vamos nos orientar. De que nos serviria ter a cabea recheada de letras, se continuamos com a conscincia adormecida? Mais valeria sermos analfabetos, porm despertos... Inquestionavelmente, meus caros irmos, a primeira coisa que precisamos saber que estamos adormecidos. Infelizmente, ainda que eu esteja afirmando isto aqui e ainda que vocs aceitem que esto adormecidos, ainda assim vocs no tm conscincia de que esto adormecidos, e isto que precisamente o grave! Qualquer um pode saber que dois mais dois so quatro, porm outra coisa ter conscincia de que dois mais dois so quatro. H verdades sumamente simples, que qualquer um as repete intelectualmente e pensa que sabe, cr que tem conscincia delas, mas no tem... Se queremos realmente despertar, temos que comear reconhecendo que estamos adormecidos. Quando algum reconhece que est adormecido, sinal inconfundvel de que j comea a despertar. Mas no se trata de reconhecer intelectualmente, no. Qualquer um pode dizer automaticamente: "sim, estou adormecido", mas outra coisa algum estar consciente de que est adormecido, isto diferente. Existe uma grande diferena entre o intelecto e a conscincia. No mundo fsico, temos que aprender a determinar associaes especficas, inteligentes, para a vida nos mundos superiores. Durante o mal chamado "estado de viglia", estamos associados a todos os seres humanos, seja atravs do trabalho, no lar, na rua, etc. Durante as horas de sono, tambm existem associaes, e estas so o resultado especfico daquelas que temos no mundo fsico. Por exemplo, se um sujeito vive nos bares, obviamente suas associaes sero com bbados, e, nos mundos internos, durante as horas de sono e depois da morte, sua vida ser uma vida de bares, relacionado com gente de botequim e vagabundos de todo tipo.

Se algum se associa com ladres e bandidos, nos mundos internos, durante as horas de sono, viver entre bandidos e ladres. Assim, portanto, ns devemos determinar, aqui e agora, no mundo fsico, o tipo de associaes que queremos ter durante o sono e depois da morte... Estarmos associados aqui conveniente para ns, porque o resultado ser que nos associaremos tambm durante as goras do sono e depois da morte. muito bonito estar associado, durante as horas de sono, aqui mesmo, neste templo, estudando os mistrios da vida e da morte. muito bonito estarmos dedicados ao estudo depois da morte, mas isto s possvel se nos reunirmos frequentemente. Portanto, repito, ns mesmos devemos provocar o tipo de associaes que desejamos, ns mesmos devemos provocar o tipo de associaes que queremos ter durante as horas de sono e depois da morte. Compreendendo isto, estabeleceremos bases muito fortes para o despertar da conscincia... Necessitamos aprender a viver, meus caros irmos, porque acontece que os seres humanos no sabem viver e isso muito grave. No medimos o tempo, achamos que este veculo fsico vai durar uma eternidade, quando na realidade no dura quase nada, logo se torna p... O teatro e o cinema so coisas que causam danos muito srios ao ser humano. Em outros tempos, por exemplo, na Babilnia, o teatro era completamente objetivo. Tinha como nico propsito o estudo do Karma, e a ilustrao que devia ser dada aos assistentes. Os atores no aprendiam de memria nenhum papel; algum aparecia em cena sem se ter estudado qualquer papel; auto-explorava a si mesmo sinceramente, com o objetivo de saber o que era que mais ansiava e isso, o que mais ansiava, era o que falava. Suponhamos que quisesse beber, ento exclamava: "Tenho vontade de beber!" Outro sujeito que aparecia por ali escutava aquela frase e se auto-explorava para ver o que sentia em seu interior e, o que sentisse, respondia: "Eu no quero beber, por causa do lcool fui parar na cadeia, por causa do lcool estou na misria..." Um terceiro que aparecia (porque para isso tinham sempre um grupo de atores), da mesma forma nunca dizia outra coisa diferente do que sentia no fundo de sua conscincia, algo que ele havia vivido, algo que se relacionasse com o que os outros dois estavam falando. Vamos supor: "Eu tive muito dinheiro, tive um lar maravilhoso, mulher, filhos, mas, por estar bebendo vinho, vejam como fiquei, senhores!" Em seguida aparecia uma pobre mulher outra artista: "Perdi meu filho por causa da bebida, perdi meu filho por causa dessa maldito bebida...!"

Assim comeava a se desenvolver um drama, uma cena improvisada, que muitas vezes podia terminar na forma mais dramtica. Os notrios escreviam tudo rigorosamente, no s o desenvolvimento do drama em si mesmo, como at os resultados finais, e ainda selecionavam depois o melhor de tal pea. Dessa maneira, chegavam a conhecer os resultados krmicos de tal ou qual cena... Havia muitas cenas, cenas de guerra, cenas de amor, mas em todas surgia sempre o espontneo, o natural, no algo que o intelecto podia inventar artificialmente, no... O que surgia era aquilo que cada um dos atores tinha vivido. Esta era a arte objetiva da Babilnia... Ento, realmente, meus caros irmos, os fatores eram muito diferentes. A msica que se usava instrua devidamente o crebro emocional, era uma msica especial. Eles sabiam perfeitamente que no organismo humano existem, diramos, certos gnglios que se formaram com os sons do universo, e sabiam manejar todos esses gnglios, todas essas partes do Ser, atravs de diferentes combinaes musicais. Assim, o crebro emocional era instrudo atravs da msica. Vocs sabem que uma marcha de guerra nos d vontade de marchar, que uma msica fnebre nos pe a meditar, a refletir, que uma msica romntica traz lembranas de tempos idos, de noites de amor, etc. Eles sabiam combinar inteligentemente os sons para instruir sabiamente o centro emocional. Vejam vocs que interessante! O centro do movimento tambm recebia ensinamentos atravs de danas sagradas. Essas danas eram importantssimas na Babilnia. Cada um dos movimentos equivalia a uma letra e o conjunto de letras formava determinadas oraes, determinadas teses, determinadas antteses, determinadas instrues, etc. Assim, todo auditrio recebia uma cultura riqussima... Era outro tipo de teatro. Os artistas no se chamavam artistas e sim "orfestas", termo que interpretado significava: sujeitos que sentem com inteira preciso as atividades da Essncia, da Conscincia... Depois da cultura greco-romana, o teatro degenerou. Os orfestas desapareceram e ento surgiram os chamados "artistas cmicos", os atores. Lembro-me muito bem de que h uns cinquenta anos atrs, pouco mais ou menos, os atores eram chamados vulgarmente de "comediantes" e eram vistos com desprezo. L pela Idade Mdia, foi promulgada uma lei que obrigava os atores a se barbear e a tirar todos os sinais de masculinidade.

Qual era o objetivo? Em primeiro lugar, claro, eles deviam estar em condies de se maquilar de acordo com o drama que tivessem que representar, mas, em segundo lugar, queria-se, antes de tudo, diferenci-los do resto das pessoas. Sabia-se que esses atores modernos tm, diramos, uma irradiao perigosa, infecciosa, altamente hanasmussiana. Portanto, barbeados e sem os sinais de masculinidade, os demais podiam evitar de passar perto deles ou estender-lhes a mo. Se observarem cuidadosamente a vida dos chamados "artistas de teatro", sentiro, se forem um pouquinho sensitivos, ou podero captar esse tipo de radiao hanasmussiana que eles emitem e que infecciona a mente das pessoas. Hoje esse costume j passou, j no h uma lei neste sentido contra eles, j se lhes estende a mo, so tratados de igual para igual e at existe quem os quer imitar... Assim, eles podem destilar perniciosamente suas ondulaes de hanasmussen nas mentes de todas as pessoas. Di um pouquinho ter que declarar isto, porque h muita gente que vive do drama e da interpretao, que so atores. Mas temos de nos colocar no plano das realidades concretas. As pessoas que j passaram dos cinquenta anos se lembraro que at a metade do sculo ainda eram olhados com desdm, eram tratados como simples cmicos ou comediantes etc. Claro, eles abriram caminho e agora so considerados de igual para igual, mas nem por isso deixam de emitir suas ondulaes, que so terrivelmente perigosas... Naturalmente, eles aprendem seus papis de memria, completamente subjetivos, coisas que nunca existiram ou que existiram; dramas ou comdias que podem ter ou no alguma realidade, mas que so somente produes de suas mentes, e o honrado pblico, diante dos palcos, dorme terrivelmente. Quando digo "dormem", ponho este termo entre aspas, pois quero afirmar, de forma enftica, que a Conscincia dos que assistem entra no mais profundo sopor do sono. Inquestionavelmente, este tipo subjetivo de arte acaba com a possibilidade das percepes reais. Que um Turya ? Turya um homem que pode falar com seu prprio Deus Interno, frente a frente. Pois bem, este tipo de arte subjetiva realmente nos impede de chegar ao estado de Turya, por isso pernicioso. Em nome da verdade, digo-lhes que, pessoalmente, no me agrada o cinema nem a televiso. Quando alguma vez, por curiosidade estive olhando alguma coisa na televiso, depois tive um remorso de conscincia espantoso, tive de proceder uma limpeza de todos os

elementares que se formaram em minha aura, e no volto a ficar tranquilo at eliminar o ltimo deles. Acontece que algum, ao ver essas cenas, repete com a mente de forma automtica tudo o que est vendo, ento tudo toma forma na mente. Com a "essncia da mente", como diria o sr. Leadbeater, formam-se elementares, iguais aos que a pessoa viu na tela, e que roubam parte da prpria Conscincia. Depois de se estabelecerem na mente, eles causam muito dano. Repito: roubam uma parte da Conscincia da pessoa e convertem-se em criaturas vivas dentro da pessoa. Depois de ter ficado olhando, repito, uma televiso ou um filme no cinema tive de sofrer muito desintegrando os elementares que se formaram em minha mente. No final consegui desintegr-los, mas depois de muitos TRABALHOS CONSCIENTES E PADECIMENTOS VOLUNTRIOS. Por tal motivo, renunciei definitivamente televiso e ao cinema. Explico a vocs tudo isto para que saibam se orientar, porque se algum quer verdadeiramente chegar a despertar, tem que saber viver. Se algum quiser se desenvolver conscientemente nos Mundos Internos, converter-se num investigador competente da vida nos Mundos Superiores, obviamente ter que promover suas prprias associaes. Associaes como as que temos neste momento, estamos reunidos em plena assemblia e isto extraordinrio. Estamos dialogando sobre o despertar da Conscincia e isto magnfico, porque estamos promovendo associaes extraordinrias nos Mundos Superiores. Quando vocs forem para casa e seus corpos carem adormecidos em suas respectivas camas, obviamente sairo do corpo e, ao sarem do corpo, voltaro a se reunir entre si da mesma forma como esto reunidos esta noite aqui no fsico. Assim se reuniro l no astral para a mesma coisa, para o estudo do despertar e, claro, recebero ajuda dos Mestres da Fraternidade Oculta. Esto promovendo, portanto, associaes extraordinrias para os Mundos Superiores. Mas se vocs no estivessem aqui e sim em um bar, em uma casa de jogos ou em um cabar, noite, quando seus corpos dormissem, e a Essncia de cada um de vocs estivesse fora, isto , com seus valores interiores fora do corpo, se associariam novamente, mas j no seria para estudar o despertar da Conscincia. Assim, a Conscincia ir despertando e um dia ficar completamente desperta. Uma vez despertada a Conscincia, estaremos suficientemente preparados para ver o caminho por ns mesmos, o caminho que h de nos conduzir, realmente, libertao final. Como poderamos ver o caminho por ns mesmos se no nos esforssemos em despertar? Podem, por acaso, os adormecidos ver o caminho?

Ento, precisamos despertar, no verdade? Quando algum desperta, compreende, compreende o que ; e faz um inventrio do que tem, do que lhe sobra e do que lhe falta. Muitas faculdades que algum acha que tem, no tem e muito que no sabe que tem, realmente tem. Mas algum s vem a fazer este inventrio de si mesmo quando est desperto. Como um adormecido iria fazer um inventrio de si mesmo? Que sabe ele de si mesmo? Assim, pois, despertar fundamental, vital, mas, para despertar, h que saber viver! Est escrito que "quem com lobos anda, a uivar aprende". Temos de saber com quem andamos, qual o tipo de associaes que iremos criar na vida prtica, devemos saber selecionar nossas amizades, porque isso definitivo. Conforme nos esmerarmos em viver inteligentemente, nossa conscincia ir se fazendo cada vez mais desperta, at que por fim poder algum dia despertar completamente. E ao despertar, poderemos nos dar conta do lamentvel estado em que nos encontramos. O ser humano normalmente tem to somente o corpo planetrio. Qual o corpo planetrio? O corpo fsico com sua base vital, claro. Alm do corpo fsico, a nica coisa que existe uma soma de agregados psquicos inumanos, nossos prprios defeitos psicolgicos, assumindo, diramos, figuras alegricas: ira, cobia, inveja, orgulho, luxria, preguia, gula, etc., etc. Que o que continua depois da morte? Uma soma de agregados psicolgicos. Se dizemos que depois da morte o que continua um monto de diabos, no estamos exagerando, verdade! Podemos cham-los de ira, cobia, inveja, etc., mas isso o que continua... Certamente, no possumos um centro permanente de Conscincia. A Essncia est enfrascada em todos esses agregados inumanos. No h, pois, uma individualidade permanente no animal intelectual equivocadamente chamado homem. A individualidade algo ainda para se conseguir. Se queremos nos individualizar, devemos nos desegoistizar. S mediante a desgoistizao possvel a individualizao... De que forma poderamos nos desegoistizar? Eliminando os elementos inumanos que levamos dentro. Como poderamos elimin-los? S depois de t-los compreendido. Podemos, por exemplo, saber que temos ira, mas no temos conscincia de que temos ira, e isso diferente. Precisamos nos tornar conscientes do processo da ira. A ira tem muitas metamorfoses, muitas causas. Existe a ira pela lngua, pela palavra, h ira pelo nimo ou pela mente. So diferentes formas de ira. H aquelas que so devidas ao amor prprio, algum nos ofende o amor prprio e sentimos ira. Existe iras provocada pelo cime, ataques de ira causados pelo dio, etc., etc.

Temos de investigar todos os aspectos da ira, no somente do ponto de vista meramente intelectual. No se trata de investigar a ira de uma forma abstrata, mas a nossa ira particular, o que diferente. Vamos pela rua e de repente algum nos insulta sem motivo algum e reagimos furiosos. bvio que ao chegarmos em casa devemos refletir. Por que reagi daquela forma? Qual foi a causa causorum dessa reao? Devemos nos tornar conscientes desse aspecto da ira. Se outro dia qualquer tivermos um ataque de ira por causa de cimes, teremos de refletir sobre esses cimes. Por que foram provocados aqueles cimes? Assim conheceremos cada faceta do defeito. A mesma tcnica deve ser aplicada ou levada a todos os outros defeitos que temos dentro de ns. A eliminao s possvel com a ajuda da Divina Me Kundalini. Algum pode compreender que tem um erro, um defeito psicolgico, e, no entanto, continuar com ele; eliminao diferente! S possvel eliminar um defeito com a ajuda de Devi Kundalini. O maior grau de poder de Devi Kundalini acha-se no sexo. Isto no quer dizer que pelo motivo de um indivduo no ter mulher ou de uma mulher no ter marido, que no possam eliminar seus erros. Claro, sempre contaro com a ajuda da Me Kundalini. O que quero dizer que a fora principal da Me Kundalini est no sexo. Se algum tem a sorte de possuir uma esposa, bem que podero trabalhar na Forja dos Cclopes e solicitar a Devi Kundalini, em pleno trabalho, que elimine tal ou qual defeito psicolgico que tenha sido compreendido devidamente. Assim como vamos morrendo de instante a instante, de momento a momento. Antes de tudo, necessrio que nos tornemos conscientes do que significa a morte do Eu. A base, o fundamento, de qualquer progresso se estriba na morte, porque s com a morte advm o novo. Se o gro no morre, a planta no nasce... Mas acontece que a maioria dos estudantes esoteristas se esquece da morte. S pensam em se aperfeioar, em adquirir poderes, etc., e se esquecem da morte... Se algum vai ao cinema, isto significa que se esqueceu da morte, no verdade? Porque se algum quer morrer em si mesmo, no vai ao cinema, j no lhe interessa mais o cinema. Eu nunca vi que um morto, que um cadver dentro de um atade se interessasse pelo cinema. Se algum est se divertindo lindamente com a televiso, est demonstrando at a saciedade que se esquece da morte, j que nenhum cadver iria se sentar para ver televiso.

Isto de Auto-Realizao algo muito srio, no se pode levar na brincadeira. Se AutoRealizao o que queremos, a base a morte. Na Igreja Gnstica, podemos ver que nunca falta um grande atade. Precisamente, uma das cmaras da Igreja Gnstica precisamente a morturia. Ali se poder ver um formoso e belssimo atade, nas Lojas, tambm nunca falta um atade. lamentvel que aqui no tenhamos um atade, quando deveria haver um. Deveria estar, visvel no? Porque muito importante... Em todo o caso, o atade, ainda que pequeno, um smbolo vivo de que estamos dispostos a morrer, de que necessrio Morrer para Ser. No devemos esquecer a Morte. Com justa razo, os monges de La Cartuja, na Espanha, tm uma saudao muito especial: hermanos, de morir tenemos... E responde o outro monge: hermano, eso ya lo sabemos... Esta a sua saudao cada vez que se encontram: : hermanos, de morir tenemos"... hermano, eso ya lo sabemos... O que nos interessa no a morte do corpo fsico. Este podemos perder ao sair de casa, a qualquer momento, na prpria cama, podemos cair da cama no cho e morrer, escorregar em uma casca de banana em qualquer rua, matar-nos, isso no importante. O que nos interessa a morte do Eu, do Mim Mesmo. Esse Eu que temos por dentro nos torna horrveis. Se vocs estivessem despertos, poderiam evidenciar o que estou dizendo. As radiaes que toda pessoa que tem o Eu carrega so bem semelhantes s do Conde Drcula, so desagradveis, sinistras, esquerdas. Quando estou em meditao, por exemplo, e vem algum por a que tem o Eu, de longe sinto suas sinistras vibraes, que so as mesmas do Conde Drcula: desagradveis, sinistras esquerdas... O Eu nos torna verdadeiramente imundos no sentido mais completo da palavra. Assim, quando algum consegue eliminar o Eu, desintegrar todos os elementos inumanos que carrega dentro de si, fica radicalmente desperto, cem por cento, isto bvio. Tambm necessrio que nos vistamos com os Corpos Existenciais Superiores do Ser... Vem-me memria, nestes momentos, certa instruo recebida em noites passadas. Ali, no mundo astral, tocou-me viver uma cena muito interessante. Fizeram com que me sentisse como que perseguido, ainda que estivesse consciente, os Venerveis provocaram uma cena de perseguio... De repente, eu estava encerrado em certa casa, fui visitado e todos eles, os Venerveis da Fraternidade Oculta, instruram-me cantando de forma deliciosa. Disseram-me que a perseguio da Lei (no referindo-se s leis terrenas, mas s leis do Karma), somente

passa quando algum no anda bem vestido, num belo carro e com bastante dinheiro no bolso. Portanto, se vocs andarem bem vestidos, num magnfico carro e com bastante dinheiro no bolso, acabaram-se as perseguies... Estou falando numa linguagem que vocs tem de saber entender... A que carro se referiam os Venerveis? Ao carro de Mercabah ! E o que este carro? Este carro formado pelos quatro corpos: fsico, astral, mental, e causal. Este o carro! Quando na Cabala vocs ouvirem falar do Carro de Mercabah, saibam que se refere aos quatro corpos... "Bem vestido".. Que se entende por um personagem bem vestido e com um belo carro? Aquele que fabricou os Corpos Existenciais Superiores do Ser e que, ainda mais, os cristificou. Este um sujeito bem vestido! E que "carrega um bom dinheiro no bolso"... O que se est afirmando? Que tem capital csmico! Este capital se consegue fazendo boas obras, trabalhando pela humanidade... bvio que ningum vai perseguir um Mestre como o Conde de Saint Germain... Como iriam os Senhores do Karma perseguir um Jesus de Nazar? Quem vai perseguir um Jesus de Nazar? Perseguem o "indigente", o infeliz que anda mal vestido, p, todo enfraquecido e sem dinheiro... Quem "o infeliz, o indigente mal vestido"? O "mendigo", quem ser? Aquele que no fabricou os Corpos Existenciais Superiores do Ser; Villegas e todo o que chega, Vicente e toda gente, Raimundo e todo o mundo... Estes so vtimas da Lei! Vocs no percebem? Vo para l e para c, sempre na desgraa, nascem sem saber como e morrem sem saber porque, sempre com uma venda nos olhos, do bero at a sepultura. Casam-se, enchem-se de filhos, vivem na pobreza mais desgraada, sempre infelizes, sempre perseguidos. Quando algum se veste bem, tem um belo carro e bastante dinheiro no bolso, se acabou a perseguio... Quem perseguiria o Conde Cagliostro? Se o prprio e famoso Luiz XV nada pde contra ele... Encerrou-o na Bastilha, sem dvida, mas vocs acham que o Conde ia ficar ali preso? Um homem que manejava os estados de Jinas? Por quanto tempo ficaria ali? Estaria em Roma, em Paris, em Londres, por todas as partes, menos na Bastilha. Quando saiu da Bastilha dois meses depois, saiu regiamente, esplendidamente, cheio de ouro e diamantes, sorridente, alegre, diante das multides, (dez mil pessoas o carregaram sobre os ombros).

Foi um triunfador, no verdade? Dizem que o colocaram na priso e que nela morreu. Isso falso! Ningum sabe o que aconteceu com o Conde Cagliostro... E que diremos do Conde de Saint Germain, de Altotas, o Grande Iniciado? Ainda vive, sempre combatido, mas jamais vencido. De maneira que, irmos, vistamo-nos bem e tudo mudar. Tenhamos um belo carro e teremos uma vida melhor. Obviamente, teremos de fabricar este carro. Comearemos pelo corpo astral. Para tanto, isso necessrio, para isso teremos de utilizar o esperma sagrado. Infelizmente, as pessoas comuns e correntes no sabem apreciar o valor do esperma, o gastam, o extraem miseravelmente do seu organismo. Ali, no entanto, onde est todo o poder com o qual podero mudar a totalidade de sua vida e se converterem em Deuses, mas o jogam fora como se fosse nada. Eles mesmos se arruinam e se condenam desgraa. Mas, ao transformar esse esperma, ao convert-lo em energia, as coisas mudam; porque com essa energia sutilssima do sexo que vamos elaborar o corpo astral. Uma vez forjado este corpo, formado, poderemos viajar com ele consciente e positivamente. Algum sabe que tem um rgo quando o usa. Sabemos que temos mos e braos porque os movemos, sabemos que temos ps porque caminhamos com eles, isso bvio... Assim tambm, quando algum se d ao luxo de fabricar seu corpo astral, sabe que o tem porque pode us-lo, porque pode se mover com ele de forma positiva, dinmica. Outro tanto ocorre com o mental, h que fabric-lo atravs da transmutao do esperma em energia. As pessoas no tm uma mente prpria, ns necessitamos criar uma mente individual, prpria, e somente pode ser criada atravs da transformao do esperma em energia. E por ltimo fabricar o corpo da vontade consciente, para dirigir todas as circunstncias. Quem vtima das circunstncias, no possui o corpo da vontade consciente. Temos que aprender a determinar as circunstncias, e no que as circunstncias nos determinem. Aquele que ainda determinado pelas circunstncias, como um lenho jogado nas embravecidas ondas do oceano, uma vtima de todas as calamidades. Precisamos aprender a determinar as circunstncias e isso s possvel criando o corpo da vontade consciente. Cria-se tal corpo com a transmutao do esperma em energia. com essa sutilssima energia do Ser que se vai criar o corpo da vontade consciente...

Estes quatro corpos, fsico, astral, mental e causal, constituem o carro. Estando o carro totalmente fabricado, falta que entre nele o condutor. Quem o condutor do carro? Nosso prprio Ser. Mas o Ser no vai entrar em um carro que no existe; h que criar o carro. Ento, quando recebemos o Ser, Ele fica como um Senhor em seu carro, um senhor bem vestido e com um magnfico carro. Bem vestido com os Corpos Existenciais Superiores do Ser, com as vestimentas sagradas, uma carruagem preciosa, j no se vtima das circunstncias... Quem chega a ter estes corpos, deve aspirar um pouco mais, deve cristific-los. (Muitas obras foram escritas sobre cristificao). Os corpos cristificados so extraordinrios. Qualquer sujeito que se cristificou de fato um Grande Senhor, que pode se dizer que est bem vestido, que j deixou de ser vtima das circunstncias e de ser perseguido pelas leis do destino, se converte em um Senhor, Senhor no sentido mais completo da palavra... Em outra poca, a humanidade vivia de acordo com certo princpio, que permitia conservar o corpo fsico at o momento em que se tivesse fabricado os Corpos Existenciais Superiores do Ser, mas que ento a humanidade cumpria com o Dever Csmico. Qual o dever csmico? VIVER SEMPRE DESPERTO! Um indivduo que l um livro a quinhentos quilmetros por hora, de pgina a pgina, e diz: "j sei de tudo", est arruinando seu crebro intelectual, no est cumprindo com o Dever Csmico. Em nome da verdade, digo isto a vocs: eu quando estudo uma obra, reflito profundamente no pargrafo que estou estudando, medito nesse pargrafo e no passo ao seguinte at ter-me feito consciente dele. Se no o compreendi, no prossigo porque absurdo. Assim, pois, temos de nos tornar conscientes do que lemos. Isto parte do Dever Csmico... Em seguida, temos o Centro Emocional... Deixar-se levar por emoes violentas absurdo. Nas arenas de touros v-se cenas escandalosas: mulheres que no desenfreio de suas paixes tiram suas roupas internas, seus sapatos, e os jogam aos toureiros, ficam completamente loucas; homens fazendo barbaridades e por fim carregando o toureiro nos ombros, como se fosse um grande senhor, quando no mais do que um pobre tonto... Nas partidas de futebol so vistas coisas horrendas. Muitas vezes os futebolistas terminam a partida numa batalha campal. Por que? Se examinarmos o motivo, veremos que imbecil, absurdo. H aqueles que justificam o futebol, alguns dizem que devemos o futebol aos antepassados, que os astecas j o jogavam... H quem diga: sim, aqui era onde tinham as bilheterias, onde vendiam as entradas, e isso falso!

A bola de futebol representava o sol para os astecas e quando eles jogavam, estavam representando a luta da luz contra as trevas, era um movimento ritual, previamente estudado... Vejam vocs aqui este quadro que temos na ara. No solo, as lousas brancas e negras representam a luta entre a luz e as trevas. Assim, tambm o jogo de pelota entre os astecas era uma Liturgia previamente estudada. Cada movimento correspondia Liturgia, no havia movimentos a esmo, todos eram previamente traados. Com todos esses movimentos, simbolizava-se ou alegorizava-se a luta entre os poderes da luz e os das trevas. Um jogo similar foi estabelecido nas catedrais gticas da Idade Mdia, na Europa. Tal jogo realizava-se exatamente dentro das catedrais e era parte da liturgia dirigida pelo padre; simbolizava a luta entre os poderes da luz e os das trevas. Agora, esse joguinho tonto dos futebolistas no tem tradio alguma exceto a de um pobre tonto da Inglaterra a quem ocorreu um dia encher de ar uma bexiga, dessas de rs, depois de borracha, e aps t-la inflado, depois que o globo estava inflado, envolveu-o num pedao de couro, costurou-o e ps-se a dar chutes. Em poucos dias, aconteceu que por todas as partes de Londres a imprensa protestava porque muitas senhoras tinham seus chapus derrubados por tais bolas, os vidros das janelas quebravam, etc. A polcia interveio, mas no foi possvel acabar com esse vcio, que se propagou mundialmente. Agora, " muito srio", tornou-se "srio". Tornar srio a tolice de um vagabundo, de um tipo que no tinha trabalho em Londres? Esta uma das coisas mais estpidas! Pergunta: Com que elementos vamos formar os Corpos Existenciais Superiores do Ser? Resposta: Com o Mercrio. Para a formao dos Corpos Existenciais Superiores do Ser, o Mercrio s serve se antes foi fecundado pelo Enxfre. necessrio que o Mercrio seja fecundado pelo Enxofre. Isso tudo.
Samael Aun Weor