UNIVERSIDAD FRANCISCO DE VITORIA PSICOLOGA

[HISTORIA DE LA PSICOLOGA]
[ORIGEN Y EVOLUCIN]

ALBERTO GARCA SNCHEZ

1.PUENTES:ELDARWINISMOALDESCUBIERTO
1.Espropiodelosautnticossistemasteleolgicos,queenrelacinaellospuedan darsefallosyerrores.Existelonegativo(FALLOSYERRORES)ysusignificadono podemosderivarlodelofcticoLateleologanopuedederivarsedeunarealidad ateleolgica.Noactuamosinvirtiendolaintencinparaquesalgaloque positivamenteesperbamos,elerrornoesbuscadointencionalmenteparalograrsu contrario,elacierto,sinoalgoquenobuscbamos. Lasexplicacionesteleolgicasnoconcurrenconlascausales.Porsupuestoquepuede darselacasualidadqueparezcacausal(enelorigendeluniversoodelavida),fortuita, peroseratanescandalosaquenadiepensaraqueescasual(Ej.delQuijote compuestodemaneraazarosa)Preguntaramosporeltrucohayquienescreenque elmaterialismoevolucionistaeslaexplicacinotruco:Talcosaseralaseleccin quearguyenlosmaterialistasque,conayudadelhiperciclo,reducedrsticamentela improbabilidaddedeterminadasestructuras,quesonprecisamenteaquellasque mejorsirvenalasupervivenciayalapropagacinperoesoesrealmente impensablenisiquieraestadsticamente.p.60delRumorinmortal,Ibdem,p.59. DarwinsPiousIdeaes: AnamazingworkofbridgebuildingthatdemonstratesconvincinglythatbothUltra DarwinistsandhardcoreCreationistsareintellectuallyvacuousintheirrespectively stridentpointsofview.Thissweepinginterdisciplinarystudyis[]forpeopleoffaith whowouldliketounderstandtheevolutionaryprocessasnotopposedtoatheological visionofhumanity,butasmutuallyenrichingandviceversa.Cunninghamrefusesto settheChristianfaithatoddswiththeempiricalresultsofbiologicalscience.Unlike DanielDennett,hefindsDarwinianempiricalresultspiousratherthandangerous. Cunninghamseparatestheempiricalresultsofbiologicalsciencefromthereductive philosophicaland(a)theologicalcommitmentsthatoftensilentlyaccompanythem. WhentheChristianfaithisproperlyarticulatedinitsdeepestorthodox,catholic,and evangelicalform,thesocalledwarbetweenscienceandthechurchdissolves. Properlyarticulated,theChristianfaith,notDarwiniantheory,istheuniversal dissolvent.AllcreationfindsitsoriginandendintheeternallyTriuneCreatorGod. Cunninghamshowsonewaythathumanbeingsasrationalcreaturesmayrecognizeby faiththebeautyandgoodnessincreation,evenasexplicatedbyDarwiniantheory,to thepraiseofourCreator. ThebookbeginsbyreviewingthestandardstoryofDarwiniantheory.Hequickly plungesintothecontested,suggestive,andproblematicareasarisingfromthis receivedview.toexamineandcritiquetheapplicationofDarwinstheoryof evolutionbeyondtheconfinesofbiology(p.179),inanattimeslaudable,attime perniciousenterprise.`[and]providesanalloutassaultonontologicalnaturalism*, andironically,someofitslikemindedtheologicalpartnersinmovementslikeCreation ScienceandIntelligentDesign.Attheendheseekstoreordertheempiricalresultsof

Darwiniansciencewiththebiblicalwitness,particularlyasunderstoodwithinthefirst fivecenturiesoftheChristiantraditionsinterpretationofGenesis13. ELNATURALISMO Therearetwotypesofnaturalism:methodologicalandontological.Theformeristhe approachsciencemusttakewhenitengageswiththeuniverseinsofarasitwillfailto makeanyprogressunlessitbracketsthedivine.Thelatterholdsthatbracketingthe divineisnotmerelymethodologicallynecessarybutconstitutiveofrealityassuch.... Whilemethodologicalnaturalismissuesnophilosophicalormetaphysicalopinionon whatexists,ontologicalnaturalismsuffersnosuchshyness.Ittellsusnotonlythat sciencemuststicktowhatwetaketobenaturalbutalsothatthenaturalisallthereis, indeedallthereevercouldbe.Moreover,ontologicalnaturalismdeposesphilosophys ancientpositionasthefinalarbiterofourunderstandingofexistencetowhicheven scienceissubjected(whatiscalledfirstphilosophy)(pp.2656). objeciones Lanaturalezanoessloloquesepuedecontaromedir Laseleccinnaturalslopuedefavorecerloqueyaexiste. Elazarnoesunprincipiocreador Simplementeaclaraelsurgirdealgunaformanueva Loque,deacuerdoconHegel,llamaramosnegatividadqueporerrorsurjaalgo exitosoesinverosimil(esdecir,podradarselacausalconjuncindeltextodel Quijoteperonolaaparicindesusentidoysignificado.Lomismopasaconlavida).La vidanoesunestadodelamateriasinoelserdeunviviente Esdecir:cuandocalificamoscomobellounfenmenonatural,empleamosun predicadoqueperteneceaotromundodistintodeldelabiologa. Elsurgirdealgoascomounimpulsootendencianopuedereconstruirseenelcdigo delafsica.Ibdem,p.62.

ELDARWINISMOESHEREDERODEUNAMETAFSICANOMINALISTA DarwinleeaHume:inauguraunaontologadeindividuos,nodeespecies,inmersosen uncaosheracliteano,segnelparadigmadeNewton(todoesmovimiento) Esungnosticismoantibblico. Nohayconocimientocientficodesdelosingularconcretoysinhacerabstraccionesy generalizaciones. Problemasvigentes Losdarwinistasintroducentrminosconfusosysinsentido:genegosta,azar, seleccinnatural...Comoabsolutosysinexplicar.

Generanunreduccionismoontolgicoquedenotaeldualismoenelquehacadola ciencia.Nohanentendidoelconceptodemateriaquemanejalabiblia:Quinosha dichoqueestisdesnudos?...Quesoisslomateria(p.2629) Ilegitimasasociacionesdeldarwinismo:AdamSmithelcapitalismoutilitaristaviene avaladoporeldarwinismo. Eludenexplicarelcomportamientoaltruistadealgunasorganismosquenacen estrilesysesacrificanporotros.Noluchanparasobrevivirellossinoparalosdems. Nocomprendenloproblemticodeintroducirelconceptodeseleccingrupalcomo unacontradiccinconepistemologayontologanominalista. Texto1.Spaemann:Sinoqueremosabandonarnilaciencianinuestra autocomprensinhumana,hemosdereafirmarladualidaddeambasperspectivaso cosmovisiones.Enellassedescubrensupuestosdeconstitucindelavida,elimpulsoy laconciencia,ylaautoconciencia.Talespresupuestosocondicionesoriginariasnoson causassuficientes,nonosaclaranquinessomos.Serunomismomsbienconsisteen emanciparsedelascondicionesoriginarias.Cadatentativa,idealistaomaterialistas,de superarestedualismoatravsdelareduccindeunenfoquealotro,dejar insatisfechalaconcepcinqueresulteenglobadaointegrada.Setratardeuna voluntadideolgica.Esosintersticioslmitesentreloempricoylonoempricoestn abiertos,ynosepuedencerrar.Quiendeseepermaneceratentoalaunidaddela realidadsinabandonarningunodelosdosenfoquesslopuedelograrlointroduciendo elconceptodecreacin,[fundadosobrelavoluntaddeunDiossabio]lavida precedealamateriaylaanima Losnivelesdecodificacin Elhechodequeunainformacinfuncionalnosbasteparaentenderelorigen constitutivodeunaestructuramaterial,nadanosdice[niafavorniencontra]dela existenciadeunsegundo,inclusountercerniveldecodificacinquecontengaun mensajecompletamentedistinto(ejemplodelasonataensolmenordeBachpara violnqueescondeunmensajecabalstico:Dediosnacemos,enCristomorimos,por elEsprituSantorevivimos.) Elcdigodelascienciasnaturalesesfantstico,perodetrshayotroquevebellezas, bondad,santidadypretensindeverdadcodificadoenunlenguajedistintoquenose dejaformularenlasclavesdelprimerdiscurso,sibienelprimeroyatenasupropia belleza.Ahorabien,dedndevienelabellezayqusignificaquealgoesbelloslolo entenderconayudadelsegundomensaje. Seradeseabledistinguirconmayorclaridadloquedicelaciencia,loqueson interpretacionesdiscutibles,ylosrazonamientospropiamentefilosficosquellevan hastaDiosRobertSpaemann,Elrumorinmortal,Rialp,Madrid,2010.P.65. Elsentidocomn.

1. Diosexisteylopuedoconocer.Loscdigos,delavida,ydelhablarsobrelavidao sobreDios,ydelhablarsobreelhablar,comonosdicelafilosofaanaltica,noson secretos,vivimosdeellos.Dansentidoatodoloquehacemosaunquenocreamosque tenga,contradiccinparadjicaporqueelmundonosedetieneabrumadoporel absurdo. 2. Fenmenoscuyaexistenciaesindiscutible:lafe,elamor,sonvlidosyrazonables, tambinirracionalesyfalibles,ysupracientficos,peroinaplazablesparaserhombres. Nopodemosnopensar.(Nosepuededesmostarquemimujermeama,perovivode esasuposicinfctica,yefectivamentelohace.Nohayseguridadennada,peroelhuir decomprobarlonomegarantizalafelicidad). JohnMacquarrie,GodTalk.Pp.248.(Harper&Row,1967):Loscientficosdela naturalezaencontrarnaDios,perolascienciasdelanaturalezanunca.

3.Lascienciassemuevenenelcampodelocreado(asalmenoslollamaelcreyente).Sin embargo,lacausadelacreacinsesustraealaobservacincientficonatural.Elobservador estfueradeloobservado. Unejemplo:ImagnesequeestVd.enelcineyestviendounapelculasobreleones. Seveuncachorrodelencuyamadreprovienedeotramadre,yassucesivamente.La pelculatieneunprincipioyunfin.Peroelprincipioyelfinaldelahistorianocoinciden conelprincipioyelfinaldelapelcula.Elpresupuestodetodalahistoriadelosleones, esdecir,elproyector,noseve.Perolapelculalapuedoversloporqueexisteun proyector.Maslnoapareceenlapelcula.Lacontemplacincientficonaturaldel mundopuededescribirsedemodoanlogo.Diosnoapareceenelmundo.les,sin embargo,sucondicin,porloquelacienciadelanaturalezanopuededarrespuesta alguna.Entiendoquenodebeforzarselamezcolanzaentreteologayciencia naturalperoIbdem.R.SP Lafinalidad,rehabilitada:puentesteleolgicos LacienciaexperimentalnacidaenelsigloXVIIysuposteriordesarrollo,conel consiguienteenfoquemecanicistadelmundo,pareciminarlosfundamentosdeese puente.Lanuevacosmovisin,sinembargo,parecerestaurarlodeunmodonuevoe interesante Laexistenciadeteleologanaturalesunhechobiencorroboradoenlaactualidad biolgicayfsicoqumicamente. Setratadedimensionesfinalistasporqueimplicanquedistintoscomponentes colaboranparaalcanzarunobjetivocomn Elmundoesvistocomoelresultadodeunprocesogigantescodeautoorganizacin. Sucesivaspotencialidadesespecficashansidoactualizadasyhanproducidounaserie desistemascrecientementeorganizadosqueculminanenelorganismohumano,el cualproporcionalabaseparaunaexistenciaverdaderamenteracional.

Nuevoevolucionismo JuanPabloII,enunmensajedirigidoen1996alaAcademiaPontificiadeCiencias, refirindosealas"teorasdelaevolucin",afirmabaquelateoradelaevolucinde lasespeciesdeberaserconsideradaenlaactualidadcomoalgo"msqueuna hiptesis",esdecir,comounateoravlidasiemprequenosehagadeella"una interpretacinexclusivamentematerialista"(verservicio147/96).Unainterpretacin ascolisionaraconlaverdadacercadelhombreyseraincapazdeproporcionarun fundamentoparaladignidaddelapersonahumana. Laevolucinel"carcterevolutivodeluniverso",talcomoapuntaWhitrowes,en efecto,unodelosingredientesprincipalesdelacosmovisincontempornea,perono deberaserusadaparaargumentarafavordelmaterialismomedianterazonamientos queparecencientficosyqueson,enrealidad,filosficos,yfilosficamenteincorrectos. Hoysepuedeafirmar,alaluzdelanuevacosmovisin,quelanaturalezaesracional enlamedidaenquehasidoformadamedianteprincipiosracionales,ytambin porqueproporcionalabaseparalaexistenciadeseresracionales. AlgunoscientficosJacquesMonod,yRichardDawkins.presentanlaevolucin comosistafuesenecesariamentealgoincompatibleconlareligin.

Hanhechodelateleologaelblancodesusataquesconviertenlacienciaevolutivaenuna enterafilosofanaturalque,asuvez,pretendesertambinunaenteraexplicacindelmundo. Sinembargo,yapesardealgunosconflictosparticulares,sepuededecirquelamayoradelos autorescreyentespiensanquelaevolucinbiolgicaescompatibleconlaactividaddivina. As,lacosmovisinactualnosofreceunanuevacomprensindeloscaminosseguidosporla evolucin,yaquecompletalaexplicacinclsicadelaevolucinconlaperspectivadelaauto organizacin. Lacombinacindeazarynecesidad,devariacinyseleccin,juntoconlaspotencialidades paralaautoorganizacin,puedensercontempladasfcilmentecomoelcaminoutilizadopor Diosparaproducirelprocesodelaevolucinbiolgica. Algunoscientficos,quepiensantambincomofilsofosdelanaturaleza,sostienenqueel pensamientoevolutivoesperfectamentecompatibleconlaexistenciadeunplandivino,e inclusosugierencomoelNobelChristianDeDuve(1996)queexistenindicadoresquenos llevanaadmitirlaexistenciadeunplandeestetipo. Otros: PaulDavis Elxitodelmtodocientficoparadescubrirlossecretosdelanaturalezaestan sorprendentequepuedeimpedirnosadvertirelmilagromayordetodos:quela cienciafunciona.Inclusoloscientficosnormalmentedanporsupuestoquevivimosen

uncosmosracionalyordenado,sujetoaleyesprecisasquepuedenserdescubiertas porelrazonamientohumano.Sinembargo,porquestoesascontinasiendoun atormentadormisterio(...)Elhechodequelacienciafuncione,yfuncionetanbien, apuntahaciaalgoprofundamentesignificativoacercadelaorganizacindelcosmos. Enefecto,laactividadcientficaylacosmovisinactualqueeselfrutodesusgrandes logrosseapoyansobreunsupuestocrucial:queelmundoesalavezracionale inteligible(...)Todalaempresacientficaestconstruidasobrelasuposicindela racionalidaddelanaturaleza. Encuantoalaracionalidadhumana,talcomosemanifiestaenlaactividadcientfica, elmismoDavieshaescrito:hayexplicacionesacercadelaspartesdeluniversoque nopuedenseralcanzadasdirectamentepornuestraspercepciones;ytambin:El hechoasombrosoesquelacienciafunciona.Aunquelamayoradelagentelodapor supuesto,esalavezincreblementeafortunadoymisteriosoqueseamoscapacesde penetrarenlasobrasdelanaturalezausandoelmtodocientfico. ChristiandeDuve:premioNobelporsusinvestigacionesenelmbitodelabiologa: Latesisdequeelorigendelavidafueenextremoimprobableesfalsa(...)Dadala naturalezadelamateriaydadaslascondicionesenlaTierradehacecuatromil millonesdeaos,forzosoresultabaquesurgieralavida,enformanomuydiferente, ensuspropiedadesmolecularesbsicasalmenos,desuformaactual. Denotalaideadeunplan. Lavidaylamenteparecenconstituirimperativoscsmicos,inscritoseneltejidodel universo17. Conceptodeinformacindebeseraclarado Laracionalidaddelanaturalezaseencuentraestrechamenterelacionadaconel conceptodeinformacin... Enelcontextodelaracionalidaddelanaturaleza,puedehablarsedelainformacin comoracionalidadmaterializada:losgenes,lostomosestnorganizadosyse combinandemaneraestructurada,nocatica,noazarosa. Lacosmovisinactualesprocesualistayevolutiva.

Nossitaanteunanaturalezaquesehaidoformandoatravsdeunlargoprocesoevolutivo enelquehanidosurgiendonuevaspautas,tantoatravsdelaactividadnaturalcomodela tecnolgica.Portanto,podemosdecirquelanaturalezaescreativa. Aunquelaformacindenuevosindividuosquepertenecenatiposyaexistentesesunproceso creativo, Lacreatividaddelanaturalezaestodavamspatentecuandoconsideramoselaspecto histricoydinmicodelaevolucin Lapropiaactividadcientficasuponefuertesdosisdecreatividad.

Requiereplantearsecorrectamentelosproblemas,proponerhiptesisnuevas,yponera pruebaesashiptesismedianteuncontrolexperimentalquetambinrequierecreatividad porqueexigeplanearlosexperimentosyvalorarlosresultados tresgrandescosmovisiones Teorascosmovisionesenlasanterioresfasesdelahistoriadelahumanidadquese hanpropuesto: laorganicista lamecanicistanaturalista laevolutiva. cosmovisinorganicista, Eluniversoconstituyeuntodounitarioque,enalgunoscasosextremos,hallegadoa considerarsecomounaespeciedevivientenico. Existenvariantestestasypantestasdelorganicismo. Lacosmovisinaristotlicaesuncasoconcretodeorganicismo:todaslaspartesdel universoestnrelacionadasentres;loscuerposcelestes,ingenerablese incorruptibles,sloestnsometidosauntipodecambio,queeselmovimiento circularperfecto,yejercenunimportanteinflujosobreloscuerposdelmundosub lunar,quesongenerablesycorruptibles,yestncompuestosporloscuatroelementos quetienensulugarnaturalalquetienden:elfuegohacialasesferascelestes,elaire entreloscuerposcelestesylatierra,elaguahacialasuperficiedenuestroplaneta,yla tierrahaciaelcentrodelmismo. Enestacosmovisindesempeaunpapelcentrallafinalidad:todoloquesucedees, enltimotrmino,resultadodetendencias,actualizacindepotencialidadesque tiendenhaciametasdeterminadas. cosmovisinmecanicista S.XVII:lanuevacienciaqueestabanaciendofueprincipalmentelamecnica,queiba acompaadaporunacomponentefilosfica,elmecanicismofilosfico.Elmundo material,segnelmecanicismo,sereduceaunamquinamecnica:trozosdemateria quesedesplazan,seempujan,ysecombinan,sinquehayalugaralgunoparaalgunas ideascentralesdelacosmovisinorganicista,comolasideasdesustancias,formasy fines. Peroexistanenlanuevacienciaconceptos,comolasfuerzasylaenerga,que difcilmentepodanintegrarsedentrodelesquemamecanicista. Sinembargo,lacosmovisinmecanicistanoimplicunapartamientodeDios.Se advirtiquemuchosaspectosdelanaturaleza,anteriormentemisteriosos,responden aleyesnaturalesquepodemosconocermediantelaciencia.Peroestoseinterpretno

comounargumentoenfavordelatesmosino,porelcontrario,enfavordeunDios cuyaexistenciasedebesuponerparaexplicarlaexistenciadeunasleyesquenosotros nocreamosyque,noobstante,poseenuncarcteraltamenteracionalypermiten explicarlaexistenciadelmaravillosoordenquereinaeneluniverso.Lafsicaclsica diolugaraunanuevateologanatural,queencontrabaenlanuevaciencianuevos argumentosenfavordelaexistenciadeDios.ElDiosrelojero. naturalismo. HaciamediadosdelsigloXVIII,latendencianaturalistadetipomaterialistasehizo cadavezmsfuerte.Eldualismomecanicista,queabraunabismoentreunamateria queeraobjetodelanuevacienciayunesprituquequedabaenelmbitodelo subjetivo,provocqueelmaterialismofuesearrinconandoalmundoespiritual. Fuenaciendounacivilizacinfuertementemarcadaporelprogresodelaciencia experimental,queposeeunapeculiarfiabilidadypareceproporcionarunabasefirme parajuzgarloquepuededemostrarseintersubjetivamentey,portanto,considerarse comoobjetivo,comovlidoparacualquiera. Unlargoprocesodeafirmacinprogresivadelnaturalismo. Preparandoelevolucionismo Enestascircunstancias,elevolucionismobiolgicodelasegundamitaddelsigloXIX parecaproporcionarloquefaltabaparaconseguirunaexplicacinnaturalistacerrada alatrascendencia. Elmundodelosvivientes,quetodavamantenaunciertoairedemisterioporla perfeccindesudiseoydesufuncionalidad,quedabaincluidodentrodelas explicacionesnaturalistas,yelplandivino,quetodavaparecanecesarioparaexplicar elordenylaperfeccindeluniverso,venasustituidoporlasfuerzasciegasdela naturaleza:lacombinacindevariacionesalazarydelaseleccinnaturalbastara paraproducirtodotipoderesultados cosmovisinevolucionista Elparadigma:Laevolucinbiolgicallegaunarepresentacinevolucionista completadelaformacindeluniverso. Muchoscientficos,filsofosytelogosadvirtieronquelaperspectivaevolucionistano seenfrentabarealmenteconlametafsicaylareligin:porqunopoda considerarselaevolucincomoelmedioutilizadoporDiosparallevarhaciasutrmino aunacreacinquenoexistedesdeelprincipioenunestadoyaacabado?Incluso pareceramslgicalaperspectivaevolucionistasiDiosquierecontar,parala realizacindesusplanes,conlacolaboracindelascriaturas,deacuerdoconlas potencialidadesquelmismohapuestoenellas.

nicamenteexistiranconflictoscuandoseinterpretaselaevolucindemodo abusivamentematerialista,locualnoperteneceyaalnivelpropiodelmtodo cientfico. Lacaraamabledelnaturalismo Elnaturalismosepresentaconunnuevoropaje,perosustesisbsicasmantienentoda sufuerza.Seafirmaque,enlafilosofadelaciencia,haemergidoenlaactualidadun nuevoconsensopostpositivista,unnuevoparadigma,unadecuyascaractersticas consistiraenserunnaturalismonoreduccionista5.Seadmitelaexistenciade diferentesnivelestantoenlanaturalezacomoenlasciencias,yserenunciaa reducirlosaunnivelbsico;porestemotivo,elnaturalismosepresentatambinbajo elttulodefisicalismonoreduccionista:peronosedejaningnlugarparadimensiones quecaiganfueradelmbitodelnaturalismocientfico. Refinadaselaboracionesquegiranentornoanuevosconceptos,comoelde superveniencia,yaantiguosconceptosquesonremodeladosparaadaptarlosala situacinactual(emergencia),paraacabarafirmando,avecesdemodoexplcitoy enotrademodoimplcito,quesetratadedefenderunaperspectivamaterialistaenla cualnohaylugarparalasdimensionesespirituales6. Elnaturalismoseencuentraunidoaldesencantamientodelanaturaleza.Friedrich Schilleryaserefiriaellohablandodeundesendiosamientodelanaturaleza (EntgtterungderNatur),yMaxWeber,unsiglodespus,habldeundes encantamientodelmundo(EntzaberungderWelt). reaccinaldesencantamiento:enlaactualidadproliferanlaspropuestasdere divinizacinyreencantamientonosolamentedelanaturalezasinoinclusodela ciencia.Perosetrata,porlogeneral,deintentospocosatisfactorios:suelenacertaren suscrticasyenalgunasformulacionespositivas,peronoconsiguenabordardemodo satisfactoriolosinterrogantesdefondo. LanuevaalianzapropuestaporPrigogine Qurestableceraelsentidodelavidahumanaenelmarcodelacienciaactual? 1.Prigogine*:cmosurgeelordenapartirdesituacionesanterioresdedesorden?.En lamismalneaseencuentranlateoradecatstrofesdeRenThomylasinergticade HermannHaken. 2.Explicacindelanaturalezaentrminosdeautoorganizacin:desdeelnivel microfsicohastaelastrofsicoypasandoporelbiolgico,lanaturalezacomoel resultadodeungrandiosoprocesodeautoorganizacinenelcual,deacuerdoconel esquemadarwinista,seproducirannuevasformasyslopermaneceranlasquese adaptansuficientementealasituacinexistenteencadamomento. Implica:Unametamorfosisdelaciencia:lanuevacienciasuperaelmecanicismo, afirmalaimportanciadelasdimensionestemporales,tieneencuentalosfactores

holsticosqueserefierenalossistemasnaturalescomotales,ysubrayalas dimensionessinrgicasocooperativasqueexistenenlanaturaleza. Unacienciapostmoderna:indeterminismo,yreconocimientodefactores interpretativosenlaobjetividadcientficarenunciaalacerteza. Seafirmaquenoexistendiferenciasfundamentalesentrelaobjetividaddelasciencias naturalesyladelascienciashumanas. Sinembargo,nosehaavanzadoseriamenteenlosproblemasdefondo. *RecibielpremioNobeldequmicaporsustrabajosenlatermodinmicadeprocesos irreversibles,(estructurasdisapativas).ESunateoramorfogentica,yaqueserefiereal ordenylagnesisdenuevasformas Lascienciasseapoyansobreunossupuestosfilosficos,yelprogresocientficoretro actasobreesossupuestos:losretrojustifica,losamplaylosprecisa Cualquierdisciplinacientficasuponequeexisteunciertoordenenelmbitodela naturalezaqueintentaexplorar,yaque,encasocontrario,noseraposibleesa exploracin. Lossupuestosgeneralesdelascienciaspuedenclasificarseentresgrandestipos:los supuestosontolgicos,losepistemolgicos,ylosantropolgicos. Lossupuestosontolgicosserefierenalaexistenciadeunanaturalezaindependiente denuestravoluntad,quetieneunaconsistenciapropiayposeeunordenespecfico: unaestructuraendiferentesnivelesrelacionadosentresdemodounitario.La naturalezadebeser,adems,inteligible,osea,capazdeserconceptualizadademodo lgicoycoherente. Lossupuestosepistemolgicosserefierenalacapacidadhumanaparaenfrentarsea lanaturalezacomounobjeto,paraconstruirmodelosycontrastarsuvalidez recurriendoalaexperimentacin:sesupone,portanto,laexistenciadeunsujetoque poseeunacapacidadargumentativa,ascomounaestructuracognoscitivaquele permiteenlazarlosaspectosmaterialesylosintelectuales. Lossupuestosantropolgicosserefierenalosobjetivosquesebuscanenlaactividad cientfica;portanto,alosvaloresquedeterminanesosfines,yalosmediospara conseguirlos.Elobjetivoprincipaleselconocimiento,yelcontrolexperimental.La cienciaexperimentaltienesentidocomounabsquedadelaverdadquepermiteel dominiodelascondicionesnaturalesy,portanto,elprogresoenlascondicionesde vidadelahumanidad. clsicametforadellibrodelanaturaleza:empleadaalolargodelossiglos11,es fantsticaparaexpresarlosproblemasquenosocupan:cmopodemosleerese libro?,culessonsuscaractersticas?,culeselvalordenuestralectura?,cules suorigen?Cualquierlibroestescritoenunlenguajequeutilizasmboloscuyo significadodebeserinterpretado;algunasinterpretacionesvienenfijadasmediante

convencionesoestipulacionesgeneralmenteaceptadas,yotraspermanecenabiertas: unmismotextopuedeadmitirdiferentesinterpretaciones.Portanto,estametfora subrayaquelacienciaesunaverdaderaactividadhermenutica.Durantevarios siglosseharepetidoquelacienciaexperimentalmodernanacicuandoloscientficos sepusieronaobservarlanaturalezasinprejuicios,recogiendohechosy relacionndolosmediantelaformulacindeleyes.Estaideaesunapartecentraldela mentalidadpositivista.Sinembargo,proporcionaunaautnticacaricaturadela cienciareal.Dedicadosaobservarsinideaspreviasniinterpretaciones,loshombres nosehubieranconvertidoencientficos,sinoenlechuzas.Peligrodeiralextremo: quelacienciaesunaactividadinterpretativaesalgofuertementesubrayadoenla epistemologacontempornea,aveceshastaunextremodemasiadoforzadoque concluyeenelrelativismo. anlisisdelametforadellibro lanaturalezanoestescritaenningnlenguajeespecfico,nimatemticonideotro tipo.Lanaturalezanohabla,niestestructuradadeacuerdoconningnlenguaje humano. Lametforadellibro,enestecaso,suponequeexisteuninterlocutor(nosotros), capazdecrearunlenguajequepermite,almismotiempo,expresarlaspropiedadesde lanaturaleza,formularundiscursocoherente,yproponerargumentosacercadela validezdeesediscurso. Somosnosotrosquieneshacemoshablaralanaturaleza.Obedecindola,sinduda, perotambinobligndolaamanifestarsussecretosatravsdeinterrogatoriosmuy sutiles. supuestosontolgicos

1. Laracionalidaddelanaturaleza:estandoconstituidaporcomponentesyfuerzas ciegos,puedeserestudiadaatravsdelenguajesracionalescoherentes 2. Lainteligibilidaddelanaturalezaseencuentraestrechamenterelacionadaconla existenciadeorden,deestructurasespacialesytemporales.Unaestructuraconstade componentesdiferentesqueformanunaunidad;portanto,expresauntipodeorden. Adems,algunasestructurasserepiten;enesecasopuedenserdenominadaspautas: laspautasespacialessonconfiguraciones,ylaspautastemporalessonritmos. 3. Noesdifciladvertirquelaestructuracinespaciotemporalseextiendeatodoslos nivelesdelanaturaleza,todoestarticuladoentornoapautas12.Asseexplicaque podamosestudiarcientficamentelanaturaleza,paralocualserequiereelaborar modelostericosquepuedansersometidosacontrolexperimental:queesosmodelos representenaspectosdelanaturaleza,yquelosexperimentosseanrepetibles,es posibleporqueenlanaturalezaexisteunelevadogradodeorganizacin. 4. Enlanaturalezaexisteunordencontingente13,queconsisteenunaorganizacinmuy sofisticadayestable.Existendiferentesnivelesnaturalesqueseencuentraninter

penetrados,detalmaneraqueunossoncomponentesdeotros,osoncondicinde posibilidaddeotroscomocondicionesexternas(porejemplo,elnivelmicrofsicoentraen lacomposicindetodoslosdemsniveles,yenelnivelastrofsico,elsolescondicinde posibilidaddelavidaenlatierra).Sitenemosencuenta,adems,ladimensinevolutiva, advertimosqueesaorganizacinsehaconstituidoporpasos,lentamente,atravsdeun procesoenormementelargoycomplejoenelcualhanintervenidomuchosfactores aleatorios,quepodannohabersedado. 5. Hallegadoasuorganizacinactualatravsdeunsinfndeprocesosmorfogenticos enloscualeshansurgidoautnticasnovedades.Portanto,puededecirsequela naturalezaesasombrosamentecreativa: 5.1.Porquecontinuamente,tambinenlaactualidad,estproduciendonuevosseres, distintosindividualmentedetodoslosdems 5.2.Porquealolargodesuhistoriahaproducidounagranvariedaddetiposdeorganizacin quepreviamentenoexistan. Pero,apesardelenormeprogresocientficoytecnolgico,todavanosabemoscmosurgi lavidasobrelatierra,nicmosurgieronlosplanesprincipalesdelaorganizacindelos vivientes. 6.Existen3hiptesisverosmilessobreelsurgimientodenuevasformasnaturales: 6.1.obienlamorfognesisesmuysimpleyprobable,yentoncesresultaasombrosoquesea tanprobable; 6.2.obienesmuyimprobable,yentoncesresultaasombrosoquesehayandadotantas coincidenciasquelahanhechoposible; 6.3.obiensedebeaunaconfluenciadefactores,unosmsprobablesyotrosms improbables,yentoncesresultaasombrosoqueunprocesotancomplejoyvariopinto, desarrolladodurantemuchsimotiempo,hayadesembocadoenlosresultadostanorganizados queconocemos. Cuandoseunalacreatividaddelanaturalezaconlacreatividadhumanaelfactorse multiplicaexponencialmente.

1. Laracionalidaddelanaturalezaesunsupuestoontolgicobsico;loscientficoslo admitendesdeelmismomomentoenqueempiezanatrabajarcomocientficos:en casocontrario,laciencianopodraexistirnitendrasentidosuposibilidad.Peroese supuestoinicial,(matrizculturalcristiana),recibeunaespeciederetroalimentacin (feedback)porpartedelulteriorprogresodelaciencia. 2. Lacosmovisincientficaactualretrojustificaesesupuesto,porquemuestraquela naturalezanosloposeeracionalidadyorden,sinoqueposeeunaltonivelde organizacinqueincluyelaexistenciadenivelesentreloscualessedacontinuidad, gradualidadyemergencia.

3. Y,adems,amplayprecisa:introduceladimensinprocesual,evolutiva,emergente. Eluniversoposeeungradomuyelevadodeorganizacin,direccionalidadycooperatividad PORQUE: 4. Laracionalidadmaterializada,contieneinstruccionesinformacinquesealmacena,de codificaydescodifica,setransmite,seintegra.Todoellomuestraquelanaturalezacontiene unaracionalidadque,adems,esaltamentesofisticadayeficiente. 5. Elulteriorprogresoproporcionarcadavezmsymejoresejemplosdeesto:ams ciencia,msorden. Elejemplolacomunicacincelularyalpapelqueenelladesempeanlasprotenas G.El11deoctubrede1994,laprensacomuniclaconcesindelpremioNobelde medicinaalosprofesoresAlfredG.GilmanyMartinRodbellporeldescubrimientode lasprotenasGysupapelenlatransmisindesealesenlasclulas.Lascitasque recogerestnextradasdeunartculodeGilmanquefuepublicadoen199220. Desdeluego,lasprotenasGnosonentesfantasmagricos.Comootrasprotenas, constandeaminocidosunidosporenlacespeptdicos.Lasprotenassongrandes gruposdetomosorganizadosenlargascadenasqueseplieganadoptandopautas caractersticas,ydesempeanimportantesfuncionesenelorganismo:porejemplo,las hormonasintervienenenlaregulacindelosprocesosmetablicos,ylasenzimas actancomocatalizadoresdelasreaccionesquetienenlugarenelorganismo. Redondeandolascifras,enelorganismohumanohayunos10billonesdeclulas, distribuidasenunos250tipos(clulasnerviosas,sanguneas,musculares,etc.).Las clulassonmuypequeas:secalculaqueenuncubode2,5centmetrosdearista cabranunosmilmillonesdeclulasdetipomedio.Sinembargo,cadaunaesuna verdaderamaravillaenminiatura;contieneensuncleotodalainformacin gentica,yvive,porasdecirlo,supropiavida:recibesustanciasdesdeelexterior,las transformaparaconseguirenerga,arrojafueralosdesechos,fabricaloscomponentes queelorganismonecesitaylosexportaallugaradecuado,sereproducemediante procesosenlosqueseduplicaydivideelmaterialgentico.Elfuncionamientodeuna solaclulaesalgoenormementesofisticado. Lasclulasdependenunasdeotrasparasuexistenciaysufuncionamiento.Yahentra enjuegotodounconjuntodeprocesosmedianteloscualeslasclulasactandeun modomuyespecfico.Enefecto,necesitansaberqutiposdemolculasse encuentranasualrededorparadejarlasentraroimpedirleselpaso.Necesitansaber qudebenhacerconelmaterialqueentra.Tambinnecesitanconocerelestadodel organismo,paraactuarenconsecuencia.Setratadetodounmundofascinanteque funcionaabasedeinformacin. ChristiandeDuve,premioNobel LaconclusindeMonodera:Elhombresabeahoraqueestsoloenlainmensidad indiferentedeluniversodedondehaemergidoporazar;

ChristiandeDuvelorefuta:Estoes,porsupuesto,absurdo.Loqueelhombresabe oalmenosdeberasaberesque,coneltiempoycantidaddemateriadisponible,ni siquieraalgoqueseasemejasealaclulamselemental,pornoreferirnosyaal hombre,hubiesepodidooriginarseporunazarciegosieluniversonoloshubiese llevadoyaensuseno.Yaade:Elazarnooperenelvaco.Actuenununiverso gobernadoporleyesprecisasyconstituidoporunamateriadotadadepropiedades especficas.Estasleyesypropiedadesponencotoalaruletaevolutivaylimitanlos nmerosquepuedensalir.Entretalesnmerosseencuentranlavidaytodassus maravillas,incluidoelsustratodelamenteconsciente.Enfrentadosantelaenorme sumadepartidasafortunadastraselxitodeljuegoevolutivo,cabrapreguntarse legtimamentehastaqupuntoestexitosehallaescritoenlafbricadeluniverso. AEinstein,quienenciertaocasinafirmque:Diosnojuegaalosdados,podra contestrsele:S,juega,puestoqueElestsegurodeganar.Enotraspalabras, puedeexistirunplan.Ystecomenzconlagranexplosinobigbang19. IMAGENCOSMOLGICACONCILIABLECONLATEOLOGA. pareceralgicoadmitirqueDiosnohaqueridocreardeunasolaveztodoloque existe,sinoquehapreferidocreareluniversoenunestadoincompleto,conla capacidaddedesplegarunasvirtualidadescuyaactualizacinconduceanuevos estadosque,asuvez,poseennuevasvirtualidades,yassucesivamente,hastallegaral estadoactual. Estarepresentacinimplicaqueelplancreadorpareceextendersealolargode enormesperodosdetiempo,contandoademsconlacontinuacolaboracindelas criaturas. Lacreatividaddelanaturalezairadelamanoconlaaccindivinaquelahaceposible yalmismotiempolautilizaparallegaralosresultadosdeseados.Estemodelodela accindivinaimplicaunDiosque,deseacontarhabitualmenteconlaaccindelas criaturasdeacuerdoconlasvirtualidadesquelmismoleshaotorgado. Loscientficoscomoencantadoresdeserpientes. Laproduccindenovedadesalolargodeeseprocesollamalaatencininclusode quienesnoadoptanunaactitudreligiosaenelsentidohabitual.Muchosdeellos, comoeselcasodeKarlPopper,hablandelaemergenciadenovedades. Popperreconoceabiertamentequelosmomentosprincipalesdeesaemergencia, especialmenteenelcasodelapersonahumana,sonmuymisteriososy probablementelosernsiempre. KonradLorenzproponeutilizareltrminofulguratio(fulguracin),usadoporautores antiguosparareferirsealacreacindeaspectosnuevosmedianteunaintervencin directadivina,aunqueLorenzprescindedelaaccindivinayslopretendesubrayarla aparicindenovedadesimpredictibles.TantoPoppercomoLorenzsubrayanqueenla evolucinsehanproducidounamultituddenovedadesontolgicas.

Laautoorganizacinparareferirsetantoalprocesocompletocomoacadaunade suspartespodraparecerqueelnaturalismohavencidolabatalla.Noestaremos quizproponiendounarepresentacindelaaccindivinaquelareduceaalgo sobreaadidoalonatural,comounadornodelquesepodraprescindirencualquier momento?Perohacetiempoyaqueun TomasdeAquino propona:Lanaturalezanoesotracosaqueelplandeunciertoarte(asaber,el artedivino),impresoenlascosas,porelcuallascosasmismassemuevenhaciaunfin determinado:comosielartficequefabricaunanavepudieraotorgaralosleosque semoviesenporsmismosparaformarlaestructuradelanave1.Desdeluego,Toms deAquinonoestabapensandoenunacosmovisinevolutiva.Sinembargo,sus palabrasseaplicanperfectamentealacosmovisinactualyaludenexplcitamenteala autoorganizacin.Esunacaracterizacinmagistral.Ymuestraquelaaccindivinava delamanoconlaaccindelascriaturas.ParadescubriraDios,elcaminoordinarioes eldesarrolloordinariodelaactividadnatural.Laprovidenciadivinasemanifiesta cuandoconvienedemodosextraordinarios;perohabitualmentelohaceatravsdelo ordinario.Unamiradaobjetivasobreeseprogresoconduciralaadmiracinyala preguntaporsuexplicacinradical.1.TomsdeAquino,ComentarioalaFsicade Aristteles,libroII,captulo8,lectio14:Naturanihilestaliudquamratiocuiusdam artis,scilicetdivinae,inditarebus,quaipsaeresmoventurinfinemdeterminatum: sicutsiartifexfactornavispossetlignistribuere,quodexseipsismoverenturadnavis formaminducendam. Lacreatividad:elhombrecomococreador Cmoesposiblequelaaparicindesucesivasnovedades,quesonautnticaspautas ytiposdeorganizacinmuysofisticados,yquehadesembocadoenlaproduccinde lascondiciones,haganposiblelavidahumana? Lacreatividaddelanaturaleza,queimplicaelevadosgradosderacionalidady organizacin,secomprendealaluzdelaaccindivinaqueabarcacontinuamentea todolocreado. Conlaaparicindelapersonahumana,sernaturalquealmismotiempotrasciendela naturaleza,comienzaaexistirunnuevotipodecreatividad. Puededecirsequelacreatividadcientficamanifiestademodopalpablela singularidadhumana,yque,portanto,reducirlapersonahumanaalopuramente materialonaturaleshacerlevctimainmerecidadesuspropiosproductos,yendo contratodalgica. Adems,nosencontramosconunnuevoniveldecreatividadcuandonosplanteamos losproblemasmorales,quenossitanenelniveldehumanidadpropiodelapersona.

Fin del darwinismo Rmy Chauvin es un bilogo de prestigio internacional, profesor honorario de la Sorbona y autor de ms de cuarenta obras cientficas. En este libro se pregunta en qu medida las afirmaciones fundamentales del darwinismo se basan en pruebas cientficas. Recordemos que la teora de la evolucin se ocupa bsicamente de tres cuestiones. En primer lugar, ha de demostrar el hecho evolutivo en s, con pruebas de que las especies cambian a travs del tiempo y se transforman en otras. La segunda cuestin consiste en abordar el estudio de la historia de la evolucin: establecer las relaciones de parentesco entre los diversos organismos -actuales o extinguidos- a fin de determinar el momento en el que unos linajes se separaron de otros y dibujar as el rbol genealgico de todas las especies. Finalmente, la teora estudia las causas de la evolucin. En este ltimo punto se centra la crtica que Chauvin hace al darwinismo. La doctrina darwiniana sostiene que las causas que permiten el desarrollo evolutivo de las especies son las mutaciones al azar y la seleccin natural. Las mutaciones son "errores" ocasionales en la replicacin del ADN, que pueden heredarse de una generacin a otra. Desde el extremo de lo inapreciable al de lo letal, las consecuencias de una mutacin gnica pueden ocupar cualquier punto intermedio, y dependern siempre del ambiente. Si una mutacin permite adaptarse mejor al medio, los individuos portadores sobrevivirn con ms facilidad y se reproducirn con ms frecuencia que los que no la posean, hasta que, con el paso del tiempo, lleguen a sustituirlos por completo. De este modo aparece la otra gran causa de la evolucin de las especies, segn los darwinistas ortodoxos: la seleccin natural, por la que se conservan las diferencias favorables y se eliminan las perjudiciales. Los efectos de la seleccin natural se miden por un parmetro denominado fitness: la "adecuacin" adaptativa del fenotipo (el conjunto de caractersticas externas de los individuos) al entorno.

Dbil base emprica Segn Chauvin, la base del darwinismo es cientficamente dbil. Chauvin est convencido del hecho de la evolucin; pero no ve que sean tan evidentes algunas ideas al uso del modelo darwiniano, sobre todo en lo relativo a los mecanismos que gobiernan la evolucin. Un ejemplo es el gradualismo, otro de los grandes pilares del darwinismo ortodoxo. Segn esta tesis, la evolucin se produce de modo gradual, por acumulacin paulatina de mutaciones producidas al azar, que al haber permitido la mejor adaptacin al medio, han sido favorecidas por la seleccin natural. A medida que las mutaciones beneficiosas se van acumulando en los individuos de una especie, sta se va "alejando" genticamente de sus predecesores hasta convertirse en una especie nueva. El problema consiste en poder establecer en qu preciso momento de la gradacin se ha producido la transmutacin especfica. Frente al gradualismo, Stephen Jay Gould propone la teora del equilibrio puntuado, segn la cual la evolucin de las especies se produce de forma abrupta. Si el gradualismo es cierto, observa Chauvin, ha de existir en todas las especies una inmensa cantidad de formas intermedias. El problema estriba en que apenas hay rastro de ellas. Incluso Ernst Mayr (uno de los fundadores, a principios de los aos treinta, de la teora sinttica o neodarwinismo, y por quien Chauvin profesa un sincero respeto) reconoce que "no hay ninguna prueba concluyente de un cambio de especie dentro de un gnero o de la emergencia gradual de una novedad evolutiva".

El registro fsil no concuerda Tampoco el registro fsil apoya el darwinismo: "La imagen que nos proporcionan los fsiles no concuerda en absoluto con las tesis gradualistas", seala Chauvin. Y aade: "No hay fsiles que nos muestren un paso gradual a los cordados, o que relacionen a estos con los vertebrados, a los que tericamente dieron lugar. El primer vertebrado conocido ya tena crneo y huesos calcificados. La situacin es peor an en los insectos. Su origen y las relaciones entre los diferentes rdenes se desconocen. El origen de las plantas es an ms oscuro que el de los animales". Otro punto dbil del darwinismo clsico es el concepto de adaptacin de las especies al medio. El gran problema es cmo medirla de una forma objetiva y universalmente vlida. Si eso no se logra, la teora slo dice que las especies adaptadas han sobrevivido: una trivialidad que no explica nada. Chauvin pone un ejemplo concreto de este problema. En nuestros bosques hay hormigas que ven relativamente bien y hormigas que prcticamente son ciegas. Sin embargo, no se puede decir, en absoluto, que las unas vivan mejor que las otras. Y, lo que es ms grave, qu experimento cientfico podramos realizar para demostrar que una especie de hormigas est mejor adaptada que la otra? Se podra alegar que las respuestas adaptativas de las especies son mltiples y variadas; muy cierto, pero precisamente esa enorme variabilidad impide saber por qu ciertos cambios son adaptativos y otros no.

El darwinismo como creencia Ante esta falta de suficiente fundamento emprico, Chauvin afirma que el darwinismo no es simplemente una teora, sino que se trata, ms bien, de una creencia, ya que alberga toda una ideologa. Y el denominado creacionismo cientfico defendido por el protestantismo norteamericano no es una alternativa vlida al darwinismo radical, ya que tampoco explica nada. Chauvin no siente ningn tipo de simpatas por los creacionistas, pero reconoce que los darwinistas radicales hacen trampas, pues elaboran un concepto errneo de Dios que luego les resulta sumamente fcil criticar. Es lo que l denomina un "Dios carpintero", que echa una mano al mono para que pase a ser un homnido y, ms tarde, un humano. La consecuencia prctica es que los darwinistas plantean un falso dilema: o se cree en Dios o se cree en Darwin. Chauvin no est conforme con este planteamiento. "No hay slo dos posibilidades, hay tres: creer en Darwin, creer en el concepto ingenuo de Creador, o la tercera posibilidad, la ms objetiva, confesar que no sabemos lo suficiente como para sacar conclusiones". Ahora bien, para ser del todo objetivos, el cientfico francs todava se deja en el tintero una cuarta opcin: la afirmacin de un concepto correcto de Dios, sin que la objetividad de tal concepto signifique negar el misterio que envuelve lo divino. Las conclusiones de Chauvin al final de la obra parecen bastante razonables: "Lo que debemos hacer es investigar, tratar de entender. Y olvidar el orgullo. Todava sabemos muy poco: no lo suficiente para vaticinar y pretender, como hacen los darwinistas, que ya lo entendemos todo o, lo que es lo mismo, que tenemos la teora definitiva".

Inteligencia Universal Pero la propuesta personal de Chauvin deja en el lector una cierta decepcin, puesto que tan slo se limita a mencionarla, con lo que resulta poco convincente. Chauvin cree que existe una Inteligencia Universal que ha dispuesto una doble programacin finalista en los seres vivos (lo que hace de l un sacrlego para los darwinianos: un evolucionista que acepta la teleologa!). Uno de estos programas teleolgicos sera a corto plazo y estara vinculado a los genes. El otro programa finalista estara "situado sin duda [?] en el citoplasma, y del cual dependera la autntica evolucin de las especies". Para quienes puedan ver en Chauvin un buen compaero de viaje, andar con l este pequeo tramo del camino no deja de ser algo complejo. Para Chauvin existe un hecho indudable: "La indiscutible inteligencia que revelan las prodigiosas mquinas biolgicas que tenemos ante nuestros ojos, asunto que resulta irritante para los materialistas. Pero no pueden pretender evadirlo ingenuamente atribuyendo a la seleccin natural todos los poderes que no menos ingenuamente se atribuan a la Providencia divina". Puede que sea cierto, pero si se tilda de ingenua la creencia en el concepto clsico de Providencia divina, cmo se ha de calificar la aceptacin de un plan divino -tambin providencial?- que gua desde el citoplasma celular la evolucin de las especies? Ahora bien, si en la naturaleza hay una finalidad, si existe algn tipo de programacin, alguien debe haberla hecho: "No seamos hipcritas -exclama Chauvin-, cierto es que todo programa supone la existencia de un programador". Correcto, pero entonces se impone una pregunta lgica: quin es ese programador? Con gran honradez, el cientfico francs reconoce que no tiene respuesta para esta pregunta. "No sabemos qu es esta inteligencia, no sabemos de dnde viene". As, pues, Chauvin acaba declarndose, desde este punto de vista, agnstico. La ciencia, de suyo, no puede demostrar ni la existencia ni la inexistencia de un Dios creador y providente. Lo nico que puede hacer es reconocer la existencia de un orden natural causado por una inteligencia suprema, tal como hace Chauvin al final de esta obra. Chauvin somete las tesis fundamentales del darwinismo ms ortodoxo a una crtica exigente. El tono, a veces, no es el ms adecuado. En ocasiones sustituye la crtica racional de los argumentos darwinistas por la descalificacin ad hominem, con lo que se incurre en uno de los errores propios de los darwinistas radicales como Dawkins o Dennett. Y la conclusin de Chauvin resulta un tanto decepcionante, pues alude a una tesis propia que slo esboza. En definitiva, Darwinismo. El fin de un mito es una obra interesante, apta para provocar una fuerte polmica en mbitos acadmicos, con el previsible rechazo de los partidarios ms incondicionales del darwinismo radical. Y esto ltimo, no slo por la crtica en s: tambin porque el evolucionismo de Chauvin parece ser compatible con el tesmo, aunque esto ltimo aparece en esta obra de un modo confuso e impreciso.

Otro artculo. Hablar del fin del darwinismo no es tanto propsito de intenciones como el enunciado del ltimo captulo que ha comenzado a escribirse en el conocimiento cientfico de la vida. No es el conjunto de aspiraciones de un puado de fanticos creacionistas, sino la direccin que estn tomando los ltimos avances en el estudio del genoma, por no citar tambin la embriologa, microbiologa, etc. Todo est apuntando a la necesidad de una profunda revisin de lo que se tena por vlido en la explicacin de la evolucin de la vida. La importancia de todo esto no se limita tan slo a un aspecto meramente academicista o minoritario del conocimiento, sino que sus consecuencias son directas para el modelo de sociedad que nos hemos dado. La propia teora tuvo desde sus inicios una acusada reciprocidad con las caractersticas socio-econmicas de la Europa del siglo XIX. Efectivamente, Darwin formula su teora en plena poca victoriana, con su rigidez social, la supremaca de los imperios coloniales y de la burguesa capitalista, con la concepcin de razas y clases superiores e inferiores. Malthus teoriza acerca del crecimiento demogrfico, la demanda de recursos y la necesidad de impedir el apoyo a las clases pobres para limitar su expansin. El concepto de lucha por la supervivencia comienza a tener una claridad meridiana. Son tambin los momentos de las teoras econmicas de Adam Smith, preconizando el libre mercado y la libre competencia. A nivel cientfico ya se estaba estudiando la evolucin desde hace dcadas, tanto por franceses (Lamark, Diderot, y muchos ms) como por ingleses. En total, ms de treinta naturalistas previos a Darwin, ya hablaban de evolucin, incluso especulando acerca de la seleccin natural. Frente a Darwin no slo estaba el creacionismo, sino tambin un conjunto de teoras cientficas de semejante peso y calado. A nivel personal, Darwin es un clrigo anglicano sin una formacin acadmica, pero con una situacin econmica acomodada y una gran capacidad de trabajo, que le permiten dedicarse al trabajo especulativo. Con todo esto, Darwin no expone ideas nuevas, puesto que todo era conocido antes. El xito de las teoras de Darwin se debe a la sencillez de su idea de seleccin natural de los ms aptos como forma de evolucin, y a que sabe promocionarse muy bien, por encima de sus competidores. La propia idea de la seleccin natural tambin fue promovida por un gran zologo amigo suyo, llamado Wallace, que sin embargo no crea que dicho mecanismo fuese suficiente para explicar la aparicin del hombre. Por ltimo, la gran acogida y divulgacin de estas ideas se debe tambin a que suponen un espaldarazo cientfico al incipiente capitalismo y sistema de mercado libre, en el que la competencia, la eliminacin de los dbiles y la supremaca de los mejores y ms fuertes encuentran justificacin en una teora que defiende eso mismo como forma de organizacin de la Naturaleza. Tras varias dcadas de crisis, los avances de otras ramas de los estudios naturales, como la biometra, la ecologa y fundamentalmente la Gentica, renuevan el impulso del darwinismo. Se lanza la teora cromosmica, mediante la cual se expone que cada carcter est regido por un gen, situado en los cromosomas que se transmiten de generacin en generacin. Se desarrolla rpidamente la Gentica de Poblaciones, con elaborados desarrollos matemticos que permiten predecir cmo se difunden entre los conjuntos de individuos las variaciones nuevas. Todo parece encajar y se crea la llamada teora sinttica de la evolucin (o neodarwinismo), mediante la cual la evolucin de los seres vivos se realiza de forma gradual por medio de la seleccin natural sobre las pequeas mutaciones genticas producidas al

azar. Este mecanismo sirve tanto para los pequeos cambios entre especies o subespecies, como para la creacin de grandes grupos. Todo se basa en la acumulacin de pequeas variaciones surgidas al azar y seleccionadas por el entorno si se adaptan mejor a l. A nivel social, el buen acogimiento con que se toman las ideas de Darwin entre la burguesa industrial, se transforma en pocas dcadas en toda una ideologa social. As surge el darwinismo social, mediante el cual se justificaron polticas tremendamente injustas. Comienza a difundirse la eugenesia, es decir, la aplicacin de las leyes biolgicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana. Se aprobaron y desarrollaron leyes, en Estados Unidos y Alemania, que propiciaron la esterilizacin de cientos de miles de personas para impedir la proliferacin de rasgos inferiores supuestamente asociados a la herencia. El darwinismo sirvi de justificante a los regmenes racistas de la primera mitad del siglo XX. En honor a la verdad hay que decir que todas las aberraciones que se cometieron como una mala consecuencia del darwinismo, han sido denunciadas y superadas por la propia clase cientfica. Pero todava qued el poso de la supervivencia del ms fuerte. Mediante el darwinismo, se ha llegado tambin a explicar el comportamiento como fruto de la seleccin natural. As la competencia es la aptitud natural. Lo altruista slo existe porque en un momento determinado fue til. La sociedad competitiva acab predominando frente a la sociedad cooperativa que propugnaban idelogos de las diversas revoluciones decimonnicas. Kropotkin, aristcrata y anarquista ruso lleg a proponer, sin xito, que la seleccin natural favoreca la ayuda mutua frente a la competitividad. Cul es la situacin ahora? De desmoronamiento del viejo paradigma. Frente al darwinismo nunca ha dejado de haber objeciones. Las ms perseverantes y slidas han sido las relativas al gradualismo (no se encuentran eslabones perdidos en el registro fsil), las mutaciones al azar y la capacidad de la seleccin natural para producir el aislamiento reproductor que hace falta para producir una nueva especie a partir de otra. Teniendo en cuenta estas variables, Stephen J. Gould plantea ocho perspectivas de la evolucin, es decir, las posibles combinaciones teniendo en cuenta el modo de cambio (debida al medio ambiente o a factores internos), la direccin (al azar o finalista) y el tiempo (gradual o a saltos). Lleg a formular una teora (la llamada, de los equilibrios puntuados o puntuacionista) que es opuesta al darwinismo en algunos planteamientos, aunque admite la seleccin natural como motor principal. Tras la segunda mitad del siglo XX surgen teoras que van en contra de algunos de los postulados del neodarwinismo. Pero las objeciones ms fuertes provienen de manos de filsofos de la ciencia y del avance de materias como la Gentica, la Embriologa y la Bioqumica. Karl Popper, uno de los ms prestigiosos filsofos de la ciencia del siglo XX sostuvo que el darwinismo tiene un carcter tautolgico (los que sobreviven son los ms aptos es un pensamiento circular), y por tanto, como toda teora tautolgica, tiene un poder explicativo prcticamente nulo. No es posible contrastar la hiptesis. No es una verdadera teora cientfica. Para que llegase a serlo (con posibilidad de contrastar falsadores, es decir, conocer e identificar lo falso) tendra que reformularse de nuevo. Para ello, Popper sugiri una serie de cambios que obligaran a admitir que la seleccin natural no siempre sera el motor de la evolucin, puesto que los seres manifiestan tambin voluntad de acomodar el entorno a sus necesidades. Lynn Margulis, destacada microbiloga, ha llegado a postular, tras sus trabajos con bacterias y otros organismos unicelulares, que los mayores niveles de complicacin en la organizacin celular se deben a procesos de simbiosis, y que esta integracin de los

contenidos genticos de una especie en otra, es el principal motor de la evolucin, independiente de la seleccin natural. Los avances en genmica han supuesto una autntica revolucin. Los caracteres no estn controlados slo por genes. No es cierto lo de un gen, un carcter. Por lo tanto, la alteracin de la frecuencia gnica no es la materia prima sobre la que trabaje la seleccin natural. Los genes estn controlados por otros genes y por varios niveles de regulacin por multitud de protenas. Influye tambin la clula en la que se encuentre el gen, el momento de desarrollo y determinadas condiciones ambientales del interior celular. Existen genes mviles denominados transposones, que se trasladan de unas partes a otras del genoma, largas cadenas aparentemente inertes, llamadas intrones. Incluso se han identificado mltiples secuencias de ADN bacteriano (muchas ms de doscientas en el genoma humano) y retrovirus insertos en los cromosomas, responsables de la codificacin de protenas. Adems, se han descubierto los llamados genes Hox, que controlan el desarrollo morfolgico en la embriognesis, y que se encuentran en todos los grandes grupos. En definitiva, parece que la gentica, que a principios del siglo XX dio aire al neodarwinismo al proporcionar la materia prima para que opere la seleccin natural, avanza en el sentido contrario: podran darse cambios en los caracteres del individuo sin que intervenga la seleccin natural, sino procesos estrictamente internos. Otro de los grandes puntos dbiles que se est encontrando en la teora sinttica de la evolucin es con respecto a su falta de correspondencia con principios de la fsica moderna. DArcy Thompson puso de relieve cmo muchos aspectos del crecimiento y de la forma de los seres vivos se deben exclusivamente al cumplimiento de leyes fsicas. Por otro lado, segn se est mostrando con las investigaciones sobre los sistemas complejos, estos tienden al orden de manera natural, por una suerte de leyes innatas del sistema. Las consecuencias en biologa son evidentes, tanto en el origen de los primeros agregados biolgicos como en la organizacin de los sistemas biolgicos. Bilogos Kauffman- estn estudiando cmo los ecosistemas y los organismos son sistemas complejos y se ordenan de forman natural. En ambos casos, independientemente de la seleccin natural. El asunto del azar tambin es discutido a la luz de la fsica. Los procesos vitales se comportan de manera cuntica; es decir, se van autoorganizando en niveles superiores que slo tienen sentido teniendo en cuenta los inferiores. Ejemplo: formacin de clulas eucariotas partiendo de bacterias, la formacin de tejidos desde clulas, etc. Todo esto plantea una direccin (ausencia de azar). Tambin estn las nociones finalistas derivadas de la fsica einsteiniana: el tiempo es una dimensin extendida, como el espacio. Los hechos actuales dependen del tiempo pasado y del tiempo futuro. Por lo tanto la evolucin de los seres vivos no es un proceso al azar. Con todo, se est empezando a hablar de la evolucin a dos niveles: macroevolucin, o formacin de los grandes grupos de seres vivos, y microevolucin, o pequeas adaptaciones especficas a determinadas variaciones ambientales. Se est postulando que en el seno de cada uno de los Filum (divisiones de los seres vivos en grandes grupos: artrpodos, gusanos, cordados, etc) puede existir una especie de programa interno de macroevolucin, de tal manera que estos se iran desarrollando a lo largo del tiempo de acuerdo con este programa interno, independientemente de la seleccin natural. Por ltimo, dentro de estas breves menciones de planteamientos alternativos al (no estn todos, ni mucho menos), no puede dejarse de lado el resurgimiento de los caracteres adquiridos del bilogo francs Lamarck, y principal oponente Estudios recientes en inmunologa ante enfermedades y en la resistencia a los darwinismo la teora de de Darwin. plaguicidas

por parte de plagas, estn haciendo desempolvar esta teora, mediante la cual los caracteres se van adquiriendo mediante el uso. Lo cierto es que est surgiendo una tercera va poderosa en el mbito del conocimiento de la evolucin biolgica. Los darwinistas ortodoxos y acrrimos siguen planteando el discurso en los trminos de neodarwinismo o creacionismo. La realidad va por otros derroteros y ya se habla de reconocer que la Naturaleza est construida de modo inteligente. Honestamente, no creo que estemos frente al fin del darwinismo como teora cientfica, la cual tiene aspectos plausibles a determinadas escalas de la ecologa de poblaciones. Sin embargo, ya no puede seguir establecindose la idea de que la evolucin de los seres vivos, como concepto, es sinnimo de darwinismo, neodarwinismo o teora sinttica de la evolucin. Tomando los conceptos desarrollados por Kuhn, otro filsofo de la ciencia, el viejo paradigma que acoge al neodarwinismo queda obsoleto y hay cambiarlo por un nuevo paradigma: una nueva revolucin cientfica. En el fondo, todo el debate se centra entre la concepcin de un mundo materialista y la concepcin de un mundo no exclusivamente materialista

Filosofadela ciencia:
Seenfrentaconelproblemadelanaturalezadelacienciaydelosproblemasfilosficos questaplantea 1acercamiento:positivismolgicoprotagonizadaporelCrculodeViena(paralelo aldesarrollocrecientedelafsica.Lanuevafsicanoresultabacompatibleconlas posicionesfilosficastradicionalessobrelaciencia,basadasenlafsicadeNewton ejemployacontrastadodelasolidezdelempirismoydelinductivismo. Lasnuevasteorasfsicasdelarelatividadespecialyladelosquantavinierona demostrarquelasteorasdeNewtonnoeranmsqueunabuenaaproximacinala realidad,perocontenanresultadosyprevisionesinexactos(macroymicrocosmos). LanuevafilosofadelacienciacreymejoracercarsedenuevoalaposturadeHume, quedefendaparalasafirmacionescientficasslounvalordeprobabilidady,alavez, criticabalaconfianzaquelamentehumanaponaenlainduccinporqueesteerasolo conocimientoaproximativo Mtodos deductivoseinductivos,quefueronteorizadosporprimeravezporAristteles. deanlisisysntesis,gemetrasgriegosquereaparecenenelRenacimientoitaliano delaobradePappus,CollectionesMathematicaesecontrapusoalasilogstica aristotlicaydiolugaraunaprofundarenovacindelosmtodoscientficos(Galileo, Descartes,lgicadePortRoyal,Leibniz,Newton,etc.),queafectamuchasciencias. experimentales,Bacon. axiomtico,enmatemticaylgicasobretodo. matemticos(computacionales,algebraicos,infinitesimales,estadsticos,etc.),signo decientificidadporantonomasia. deobservacin,particularmenteproblemticosenlascienciashumanas,quehan subrayadolaimportanciadelosinstrumentosenlaactividadcientfica. delainvestigacincientfica. demedicinydeclasificacin(otaxonomas).

heursticos,quepartendesimulaciones,hiptesisoconjeturasnocomprobadaspara intentarextraerconsecuenciasdemsfciltratamiento,yengeneralparaampliarla problemticadeunadeterminadaciencia. computacionales,yenconcretosuaplicacinparainterpretarlaactividadcientfica desdeunaperspectivacognitiva. comprensivodelosfenmenosestudiados,indispensableenmuchasdelasciencias humanas. hermenuticosycontextuales,imprescindiblesparaelestudiodefenmenos histricos,perotambinparalalecturadelostextoscientficosclsicos. metacientficos,quepartendeunapreviaformalizacindelasteorascientficasy estudianapartirdeellaslaspropiedadessintcticas,semnticaseinclusoalgunas caractersticaspragmticasdelasteoras. deimplementacintcnicadelconocimientocientficoyconstruccindeartefactos cientficos. Eleternoproblemadelorigendelconocimiento Lasteorascientficasnopodanjustificarsesimplementeconelrecursoalainducciny alaobservacinemprica,erannecesariosnuevosplanteamientos. Elneokantismo,unafilosofadelacienciainspiradaenKantporobrasobretodode ErnstCassirer,defendalaimportanciayelsignificadodeelementosapriorienla ciencia. Aestacorrienteseopusieron:elpositivismodeErnstMach,paraquienlacienciano eramsqueunareflexinsobrehechosrecibidosatravsdelasensacin,empirismo lgicoyluegoelllamadoCrculodeViena,ypositivismolgico. Primerintentodesolucin:ElempirismolgicodelCrculodeViena mantienetantoelvalordelempirismoyelinductivismocomolafuncindelas matemticasylalgicaenelsenodelasteorascientficas.DeesteCrculosurgilaque hasidodenominadaConcepcinHeredadadelaciencia(CH),Carnap. LaCHdabaunaimagendelacienciabasadaenlossiguientesprincipios: 1)lacienciaesrealista(pretendedescribirelmundoreal),existeuncriteriodefinido paradiferenciarladeloquenoloes(demarcacin),esacumulativa,demodoque,aun existiendoerrores,losconocimientosavanzanyseedificanunossobreotrosy,adems, esuna(nohaymsqueunasolacienciaquehabladesdediversosaspectosdelmundo real); 2)enellahayquedistinguirclaramenteloqueesobservacinyloqueesteora,peroa lavezlostrminostericosdebendefinirseentrminosexperimentalesode

observacin(mediantereglasdecorrespondencia),siendosta,laobservacinjunto conlaexperimentacin,loquefundamentayjustificalashiptesisylasteoras; 3)stasposeenunaestructuradeductiva(seconcibencomosistemasaxiomticos)yse aceptan,rechazanocorrigendeacuerdoconprocedimientosdeverificacino confirmacin,quebsicamenteconsistenenlacontrastacindeafirmacionessobre hechosoconsecuenciasquesededucendelashiptesis; 4)lostrminosconqueseexpresanlasteoras(lgicosymatemticos,tericosy observacionales)sedefinentodoscuidadosamente,demodoquetodotrminoest definidoconprecisin,ylostrminostericosseansloabreviaturasdefenmenos observados,conlosquesecorrespondensegnunadeterminadaycuidadosa interpretacin. Segundointento:Alumbraelhistoricismo Enlasteoras,hayquedistinguiruncontextodejustificacinyuncontextode descubrimiento,loquepermiteconsiderarlassincrnicamente,atendiendoala fundamentacinlgicadelresultadocientfico,diacrnicamentedndoleimportancia delaspectohistricoypsicolgicoquerodeanalasteoras. Crecienteintersyunnotableavanceenlosestudiossobrehistoriadelaciencialas teorassonresultadosdeuncontextosocial,culturalehistrico(contextode descubrimiento).ThomasKuhn,N.R.Hanson,P.Achinstein,StephenToulmineImre Lakatos Nuevaimagendelaciencia: 1.Adoptarlasideasdeciencianormalyderevolucinenlaciencia,siendolaprimera segnexponeKuhnensuEstructuradelasrevolucionescientficas(1962)una actividadqueintentaresolverenigmasdentrodeunparadigmacompartidoporla comunidadcientfica. 2.Unperododecrisis,duranteelcualsesustituyeunparadigmaantiguoporotro nuevo; 3.Procedermediantecrisisorevoluciones,conloquelaciencianoesacumulativa(los problemasnuevospuedennotenernadaqueverconlosantiguosostospueden quedarolvidados 4.Atribuiralosdiversoscuerposdeconocimientopertenecientesadiversosperodos lacaractersticadelainconmensurabilidad,locualimplicaqueseadifciloimposible compararlosentres. 5.Adoptartambinciertaposturacrticaenloreferentealcontextodejustificacin, sobretodoenlotocantealmodelonomolgicodeductivodeexplicacincientfica. APORTACIONESDELOSDISTINTOSFILSOFOSDELASCIENCIA.

PEIRCE,CHARLESSANDERS(18391914) CharlesPeirce:Laverdadesaquelloaloquefinalmentelacomunidadse acostumbra Peirce,CharlesSanders(18391914)Filsofonorteamericano,nacidoenCambridge, Massachusetts;hijodelmatemticodelauniversidaddeHarvard,BenjaminPeirce. TrasgraduarseenHarvard,enselgicaenlaJohnHopkins,deBaltimore,yfilosofa delacienciaenHarvard.Escribi,comoobracompleta,Lagranlgica,yslopublic artculos,recogidosporlauniversidaddeHarvard,enCollectedpapersofCharles SandersPeirceyenStudiesinLogic(8vols.,19311958).Fueelcreadordel pragmatismolacorrientedefilosofademayorpresenciaenlosEE.UU.hastala SegundaGuerraMundial,yquefundamentaensuensayo,Howtomakeourideas clear[Cmoaclararnuestrasideas](1878),dondeenuncialamximapragmatista:para comprenderelsignificadodeunaconcepcin,estoes,deunapalabraodeuna expresin,hayquetenerencuentalasconsecuenciasprcticasquesederivandel hechodeconsiderarlaverdadera;susignificadonoesnadamsquelasumadesus efectosprcticosylaaceptacinquehagadeelloslacomunidad LAVERDADESLOTIL Suteorapartedelsupuestodequeelpensamientoesdenaturalezalingsticay,en consecuencia,lospensamientostambinsonsignos,noslolaspalabras.Elsigno tienecontenidopragmticoqueabarcaalmismotiempoalpropiosigno,alobjetoyal intrpretedelarelacin;esesteintrpretedelarelacinelqueconfiereelvalorde verdadalarelacinentreelsignoyelobjetoalquehacereferencia.Supuntode partidaeslacrticaalconceptodeverdad,poniendoelnfasisensupragmatismo.Si nosirveparaalgonomerecelapena. Sucontribucin:primeraversindelateoradelaprobabilidadydelajustificacinde lainduccincomomtodoquenosllevaralaverdadyqueluegodesarrollar crticamentePopper. POPPER,K.,(19021994) falibilista:noesposibleconocerlaverdadencienciasinoslodetectarelerror. Nuevateorasobreconocimientocientfico: 1.noesverdaderoniprobablementeverdadero,sinosimplementehipottico. II.avanzamedianteconjeturasenformadehiptesis,cuyaposiblefalsedadseintenta descartarsometindolasaunaposiblerefutacinporloshechos. III.Unahiptesissejustifica,estoes,serazonaqueesverdadera,sometindolaala contrastacin,cuyoresultadopuedeserlaconfirmacinolarefutacin.Silahiptesis resultaconfirmadaporlapruebaexperimental,selaadmitecomoverdaderao,porlo menos,comoprobable.

IV.deductivismo.Noesposiblebasarlacienciaenunprocesodeinduccinporqueno puedenobservarsetodosycadaunodeloshechos,conloquenuestraverdadnosera msqueunaprobabilidadtemporal,. V.laciencianopartedelaobservacindecasosconcretos,sinodelosproblemasque nosobliganacrearteoraspararesolverlos.

RacionalismocrticoSUPONE Unaactitudracionalgeneral Unmtodo,elproblemadeKant:enqucondicionespodemosdecirquen enunciadoescientfico, Uncriteriodedemarcacinentreloqueescienciayloquenoloes Unateorasobrelanaturalezadelaciencia,denominadafalsacionismo. Loquedefineelcarctercientficodeunateoraessucontrastabilidad,yloquedefine astaeslarefutabilidad,yqueunateoraescientficaysignificativaslosiesen principioincompatibleconalgunosfenmenosobservables. Origendesufilosofa:laincomodidadqueexperimenta,haciaelao1919,conrelacin alasteorasdeMarx,AdleryFreud,ydelosincipientespsiclogosquesepresentaban comocientficas,lellevaacompararlasconlaactitudquesegnobservamantiene Einsteinsobresuspropiasteorasfsicas(Einstein,lejosdedesearconfirmaratoda costasusteoras,sostienequebastaraunslofracasoenunaprediccinpara rechazarlas,porloqueanhelasometerlasaexperimentacin,cosaqueocurrecon ocasindelexperimentodeEddingtonde1919,mientrasqueaquellasteoras marxistasypsicolgicasseconsideraninmunesatodapruebayseconsideran verificadasentodosloscasosposibles). Criteriodedemarcacin Paraestablecerlarefutabilidadcomocriteriodedemarcacin,Poppertienequecriticar elcriteriodedemarcacindelosneopositivistasdelCrculodeViena. Elcriterioparaaceptarunenunciadocomocientficoysignificativoessuverificabilidad, yquetodoenunciadonoverificablenoescientficoyque,porlomismo,carecede significado. Poppersostiene,frenteaestecriterioempiristadelsignificado,queelproblemaest endecidirquescientficoyqunoloes,yquenodebeidentificarsecientficocon significativo,demodoquemuchosenunciadosnocientficos,comoporejemplo,los metafsicosofilosficos,sonenunciadossignificativos,peseanosercientficos:el criteriodelcarctercientficodeunenunciadoresideensurefutabilidad,peronoenel significado. Desarrollodeunanuevaconcepcindecienciaydeteoracientfica



ModusTollens Lascienciassonsistemasdeteorascientficas,ystasdebenconcebirsecomo aproximacionesalarealidad,comoredes,dicemetafricamente,quelanzamospara comprenderelmundo,pararacionalizarlo,explicarloydominarlo,ylamanerade lograrquelamalladeestasredesseacadavezmsfinaesprocurandoeliminartodas aquellasteorasehiptesisquenodicennadaacercadelmundo,porquesonfalsas. Puestoquelasteorasehiptesissonenunciadosuniversales,eliminaremosdela ciencialashiptesisfalsassometiendosusenunciadosuniversalesarefutacin. Laasimetralgicaexistenteentreverificacinyrefutacin,oconfirmaciny desconfirmacin,cuandosehabladeenunciadosuniversales,justificaquePopper afirmequelaconfirmacindehiptesisesirrelevanteparaestablecerlaverdaddeuna teora,dadoqueunenunciadouniversalnoeslgicamenteverificable,mientrasquela refutacincobratodalaimportancia,yaquebastaunsolocasoderefutacinpara rechazarcomofalsounenunciadouniversal. Milesdepruebasqueconfirmanqueloscisnessonblancosnohacenverdaderoa esteenunciado;encambio,bastaunsolocasodecisnenegropararechazarlocomo falso Conjeturasyrefutaciones enlametodologacientficanointeresaesforzarseporlaconfirmacindelasteoras ydelashiptesiscientficas:lateoraqueafirmaquelasrbitasdelosplanetasdetodo eluniversosonelpticasnosedemuestradeunaformaconcluyenteaduciendo ejemplosderbitasplanetariaselpticas,mientrasqueunsolocasoderbitacircular refutaralahiptesis.Vistaestaasimetra,odisparidaddecaractersticasrespectodela mismacuestin,nohayraznlgicaparaque,enmetodologacientfica,seesfuerceel cientficoenconfirmarysalvarlaspropiasteoras;nopuededemostrarsequeuna teoracientficaseaverdadera,peroesposiblerechazarlacomofalsa.Loqueimporta, portanto,eseliminartodaslasteorasfalsassometindolasaintentosderefutacin. Estosuponeuncambiodeperspectivaenlateoradelacienciamantenidahasta ahora. Problemadelinductivismo Laconcepcinheredadadelacienciaestababasadaenelinductivismo.Lainduccin importabatantoenelcontextodedescubrimientodelashiptesiscomoenelcontexto dejustificacindelasmismas. Lacienciasesuponaesinductiva,ylashiptesisprocedennormalmentepor generalizacindeloscasosparticularesobservados.Adems,unahiptesissejustifica, estoes,serazonaqueesverdadera,sometindolaalacontrastacin.Silahiptesis resultaconfirmadaporlapruebaexperimental,selaadmitecomoverdaderao,porlo menos,comoprobable;estemomentodejustificacinestambininductivo,comoesel esquemalgicodelaconfirmacindehiptesis.



Deductivismopopperiano. 1.Noesposiblefundarlacienciaenunprocesodeinduccinporgeneralizacinporque (Hume)noestlgicamentejustificadopasardeenunciadosparticularesaenunciados universales,y,adems,laciencianopartedelaobservacindecasosconcretos,sinode losproblemasquesuscitanteoraspararesolverlos 2.Cualquierobservacinsuponeyaunateoraprevia,queesloquenosincitaa observar. 3.Cmoseoriginanlashiptesisesslounacuestinsubjetivaopsicolgica 4.Loimportanteescmosejustifican,sloresultarelevantesuposiblerefutacin. 5.Noesposibleverificarteoras,yelprocesocientficodebeconcebirsecomouna elaboracindehiptesis,amododeconjeturas,delasqueseextraenprediccionesque secontrastanconhechosquepuedanrefutarlas,conelnimodeeliminarlasque resultenfalsas.stemtodo,llamadodeconjeturasyrefutacioneseslasolucinal problemadeHUME,lainduccin Cmofuncionaelmtodo? ComoentendaKant,elhombreimponesushiptesissuspropiospuntosdevistaala naturaleza,ylashiptesisprovienendelamentehumana,nodelanaturaleza;la naturaleza,siacaso,lasrefuta. SegnPopper,todaslasciencias,tantolasnaturalescomolassociales,partensiempre deproblemas,ylasciencias,igualcomohacenuestroentendimientoenotroscasos, salenalpasodelosproblemaspresentandotentativasdesolucin,quenosonsinoun casoconcretodelmtodogeneraldeensayoyerror. Proponemosintentosdesolucinylosponemosapruebayeliminamosaquellas solucionesquenoloson. Elesquemageneraldeesteprocedimientoes: Paradigmaevolucionista:Adaptacincomosolucindeproblemas DondeP1eselproblemainicial,TTlasolucintentativa,olahiptesisoteora,EEla eliminacindeerrores,medianteladiscusincrticaolacontrastacinempricadela hiptesis,yP2lanuevasituacinproblemticaenquenoshallamostraselintentode solucionarunprimerproblema. Essteunesquemaquepuedeaplicarsenosloalmtodocientfico,sinoala evolucindelosorganismosparticularesyalamismaevolucindelasespecies.As comotodaadaptacinesunintentodesolucindeproblemas,astambintodo aumentodeconocimientomediantelacienciaesunintentodesalirdeunasituacin problemtica.

Ladiferenciaqueexisteentrelaevolucinbiolgicaylacientficaesquestasellevaa cabodeunmodoconscienteyqueelhombreestinteresadoeneliminarloserrores;y enestoconsisteprecisamentelaracionalidadhumana:enrecurrirvoluntariamenteala crticadelaspropiasteorasyopiniones. Lalgicadelainvestigacincientfica. Esterecursoalacrticasellevaacabopormedioslingsticos,losenunciadosquese sometenacrticaoacontrastacinyque,porlomismo,constituyenunsaberobjetivo, tanobjetivocomounacatedralconstruidaconconstantesaportacionesalolargode losaos:laciencianolaconstituyenpensamientosoideassubjetivos(enlosque importaralacertezaolaverdad),sinoenunciados,argumentos,contrastacionesy eliminacindeerrores.Yporelhechodequetodoestopuedeobjetivarseen enunciados,quepuedensercriticadosycontrastados,decimosquelacienciaesun conocimientoobjetivo,quenobuscalacertezadelsujeto,sinoelmayoracercamiento posiblealaverdad. Lateoradelostresmundos LateoradelconocimientoobjetivolepermiteaPopperdistinguirtresnivelesde realidadytresclasesdemundo:elmundouno,omundodelascosasfsicas;mundo dos,omundodelosestadosmentalesydelascertezassubjetivas,ymundotres,o mundodelconocimientoobjetivo,formadoporloscontenidosobjetivosdel pensamiento,sobretododelacienciaydelasartes.As,sostienePopper,lacienciaes unainstitucinsocial:unconjuntoestructuradodeaccioneshumanasyresultadodela actividadsocialdelhombre(vercita). Lopropiodelmtodocientfico noesslocompararenunciadosconsusposiblesrefutacionesdeloshechos,sino tambincompararunasteorasconotras.Ambascosassuponenconcebirlasteoras cientficascomounaaproximacinalaverdad.Popperdistingue,comoconceptos fundamentales,laideadeverdad,laideadecontenidolgicoyempricodeunateora ylaideadecontenidodeverdaddeunateora,oaproximacinalaverdad,ylesdala categoradeideasreguladoras,opautasdirectivasenlaprcticacientfica.El conocimientocientficotiendealaverdad,aunque,laverdadnoseaelnicoobjetivo delaciencia,puestoquelacienciabuscapropiamentelaverdadinteresante,esto es,aquellaqueresultaserexplicacinyrespuestaanuestrosproblemas.Elsimple hechodeeliminarloserroresolashiptesisqueseconsideranrefutadasesunaforma deacercamientoalaverdad.Elcontenidodeunateora(vertexto)eslaclasedelas proposicionesquepuedendeducirsedeella(contenidolgico)ylaclasedeenunciados empricos(contenidoemprico)quelateoraprohbe(verejemplo).Cadaenunciado quepuedecontradeciraunateoraesunfalsadorpotencialdelamismayelnmerode posiblesfalsadoresdeunateoraodeunahiptesisestenrelacindirectaconla cantidaddeafirmaciones,ocapacidadexplicativa,deunahiptesis:cuantomsafirma unahiptesis(capacidadexplicativa),mayoreselnmerodeposiblesfalsadores; cuantomayoressucontenidoemprico(mayornmerodeposiblesfalsadores),mayor

estambinsurefutabilidad.Porconsiguiente,cuantomsrefutableesunahiptesis, mayoressonsucontenidolgicoysucontenidoempricoymayorsuaproximacinala verdad. Elfalsacionismo Frentealinductivismoingenuoqueaseguraquelacienciacomienzaconlaobservacin. Elfalsacionismoafirmaquestaesguiadaporlateoraqueespreviaalaobservaciny alaexperimentacin. Laverdadnoseencuentrafortuitamenteseelabora,sepresupone,yluegosela justifica.Lacienciaprogresagraciasalensayoerror,alasconjeturasyrefutaciones. Aunquenuncasepuededecirqueunateoraesverdadera,sepuededecircon optimismoqueeslamejordisponibleolamscercanaalaverdad. Yanosetratadeconfirmacinnideverificacinleyesyteoras,sinoderesistenciaala refutacin,assecrealaverosimilitud. Suprovisionalidadnoimplicasuposiblefalsedad.Popperpiensaqueunateorafalsada essuperioraotranofalsadasiharesistidopruebasquesuspredecesorasnopudieron resistir. LaTeoradeNewtonesmsverdaderaqueladeGalileoaunsiendoambasfalsas.Hay, pues,uncontenidodeverdadyotrodefalsedad. TEXTOSDESIRK.POPPER

1Sinembargo,miopinindelasuntovalgaloquevaliereesquenoexiste,en absoluto,unmtodolgicodetenernuevasideas,niunareconstruccinlgicadeeste proceso.Puedeexpresarsemiparecerdiciendoquetododescubrimientocontieneun elementoirracionalounaintuicincreadoraenelsentidodeBergson.Einstein habla,deunmodoparecido,delabsquedadeaquellasleyessumamenteuniversales [...]apartirdelascualespuedeobtenerseunaimagendelmundoporpuradeduccin. Noexisteunasendalgicadicequeencamineaestas[...]leyes.Slopueden alcanzarseporlaintuicin,apoyadaenalgoascomounaintroyeccin(Einfhlung)de losobjetosdelaexperienciaKarlPopper,Lalgicadelainvestigacincientfica, (Madrid:Tecnos,1962)pp.3132.

2.KarlR.Popper:epistemologa,teoradelconocimientocientfico:Entiendola epistemologacomolateoradelconocimientocientfico.[...]Laepistemologa tradicionalhaestudiadoelconocimientooelpensamientoensentidosubjetivoenel sentidodelautilizacinordinariadelaspalabrass[know],opienso.Sostengo queestohadescarriadoalosestudiososdelaepistemologa:aunquesuintencinera estudiarelconocimientocientfico,dehechoestudiaroncosasirrelevantesparael conocimientocientfico,porlasencillarazndequeelconocimientocientficonoesel conocimientotomadoenelsentidodelautilizacinordinariadelapalabras. Mientrasqueelconocimientoenelsentidodespertenecealoquedenomino

segundomundo,elmundodelossujetos,elconocimientopertenecealtercermundo, elmundodelasteorasobjetivas,delosproblemasobjetivosydelosargumentos objetivos.Conocimientoobjetivo,Tecnos,Madrid1974,p.10

FEYERABEND,P.
ElmitodelacienciaysupapelenlasociedadLacienciasepresentacomolasalvacin contraelsufrimientohumano,poresohayquedesmitificarla. LacienciacomoFaryTale

lacienciaestructuradacomounmito
quecumpleunafuncinsocial aliadaconelpoder,porsuapartotecnolgico dogmtica,fundamentalistaeideolgica Sospechasobreelcientficocientifista Falibilismo,historicismo,sociologadelaciencia.(Popper,Kuhn,Merton) Lneasdeinvestigacin KUHN,THOMASSAMUEL(19221996) Laestructuradelasrevolucionescientficas(1962).Esteltimoesunodeloslibrosms conocidosydiscutidossobrefilosofadelacienciayenldesarrollalaideadequela cienciaprogresaatravsdeunasucesindeperodos,cuyasecuenciaesparadigma ciencianormalcrisisrevolucinnuevaciencianormalnuevoparadigma.Seinicia conunperododeciencianormal,duranteelcuallainvestigacincientfica,quese caracterizacomounaactividaddirigidaasolucionarenigmas,bajounmodelo,o paradigma,quetodosloscientficosaceptancomoverdad;sededicanaacumular incesantementenuevosconocimientosquefundamentenesaverdad:eslapocade crecimientoydesarrollodelconocimientocientfico.Lapresenciadeanomalaso problemasquelateoradelparadigmanoescapazdesolucionar,originaunacrisis dentrodelaverdadcompartidaenelparadigmayestimulalabsquedadenuevas teoras,queamedidaquevanteniendoxitosemanifiestanincompatiblesconel paradigmaantiguo:eslafaserevolucionariaydecienciarevolucionaria. Sielparadigmaalternativoescapazdesolucionarlasanomalasquesepresentan,va siendoaceptadoyseentraenunanuevafasedeciencianormalbajounnuevo paradigma. Historicismodelaverdad Matrizdisciplinar,ejemploaseguir,verdadcompartida,creencia...

Haynuevasteorasnocompatiblesconlasanteriores;lacomunidadcientficaempieza acompartirunanuevaformadeverdad. LaverdadparaKuhntieneunenfoquehistoricista(laverdadestsometidaalpaso deltiempo,alahistoria),opuestoalpositivismo(laverdadessiemprelamismaaunque sevanacumulandomatices,correcciones,purgas,quelavanhaciendocadavezms clara). Enfoqueconvencional(laverdadesfrutodelacuerdoydelconsensodelacomunidad cientfica). CriticadoporPopperporirracionalista(pueschocaconlatradicinpositivistaenlaque lacienciaesracionalyobjetivaytomaalasteorascientficascomoajustadasalos hechos.Laverdadsonloshechosfsicosylasteorasquelosexplicanlohacendelmodo comounafotografaexplicasuobjeto). UnacitadeKuhnnosresumesuteora Lasrevolucionescientficasseinicianconunsentimientocrecientedequeun paradigmaexistentehadejadodefuncionaradecuadamenteenlaexploracindeun aspectodelanaturaleza,haciaelcualelmismoparadigmahabapreviamente mostradoelcamino[...]laeleccinentreparadigmasencompetenciaresultauna eleccinentremodosincompatiblesdevidadelacomunidad[]Lacreenciaenla verdadquesostenayeducabaalosnuevosinvestigadores(laverdadseenseay aprende),quelesdabalasgafasparaverelmundodeunaformadeterminada,seve sometidaacrticaporlascontinuasanomalasqueesateorayanopuedeexplicar.Se hacenecesariouncambiorevolucionario,deparadigma,lacomunidadtieneque cambiarradicalmentesumododeverelmundo...Laestructuradelasrevoluciones cientficas,FCE,Mxico1975,p.149152.ThomasKuhn.(Abrv.,ETRC) Ejemplos: Laconsolidacininicialdelapsicologacomocienciahapasadoporcambioscomolos descritosporKuhn:elpasodelaastronomageocntricaalsistemacopernicano,el pasodelafsicacualitativayverbaldeAristtelesalafsicamatemticayexperimental deGalileo,elpasodelaqumicadelflogistodeStahlyPristleyalaqumicadeloxgeno deLavoisier.Supusieroncambiostrascendentalesenloquelacomunidadcientfica tomabaporlaverdadesequivalentealcambiodelasposicionesmentalistas,a conductistas,ycognitivistas. LatesisdePeirceseencuentraenunciadaenKuhndeformaexplcita:Unparadigma esloquelosmiembrosdeunacomunidadcientficacomparteny,recprocamente,una comunidadcientficaconsisteenhombresquecompartenunparadigma.[...]Bajoesta perspectiva,unacomunidadcientficaestformadaporpracticantesdeuna especialidadcientfica.Hanpasadoporunainiciacinprofesionalyunaeducacin similarenungradoquenotienecomparacinconladelamayorpartedeotros campos.Enesteproceso,hanabsorbidolamismaliteraturatcnicaydesentraado muchasdesusmismaslecciones.[...]Dentrodetalesgrupos,lacomunicacines

relativamentecompletaylosjuiciosprofesionales,relativamenteunnimes.ETRC.,p. 271274. CONCLUSIONESpreliminares. 1.Enfoqueobjetivista, Desdeelprimerpuntodevista,elenfoqueobjetivista,constituyeunerrorconsiderar queelconocimientocientficoesunconjuntodecreencias,yaseanindividualeso colectivas.Lasteorascientficassonindependientesdelaopininconsensualo individual,apesardequelaparticipacindeloscientficoscomoindividuosydelas comunidadesdeloscientficosseanecesariaparagenerarydesarrollaresasteoras.La cienciaesunprocesosinsujetoquelamanipule.Lasteorascientficasmantienen ciertasrelacionesentresyconlosdatosdisponibles,tienenciertasconsecuencias,las teorassoncoherentesoincoherentes,consecuentesoinconsistentes,etc.,yposeen propiedadesindependientementedequeloscientficosolascomunidadesde cientficosseanconscientesdeellasono. Elenfoqueobjetivistallevaapreguntasdelsiguientetipo:Cmoserelacionaesta teoraconlosdatosdisponibles?Escoherenteestateorayproporcionapredicciones nuevas?CuleslarelacinentrelateoradeNewtonyladeEinstein?Hayalgn sentidoenelquesepuedadecirquelacienciaprogresaenelconocimientodela verdad. Quesesacosallamadaciencia?Unavaloracindelanaturalezayelestatutodela cienciaysusmtodos,SigloVeintiuno,Madrid1982,p.145148.Chalmers,A.F.

2.Enfoquesubjetivista Segnelenfoquesubjetivo,elconocimientocientficoesunconjuntodeclases especialesdecreenciasquemantienenloscientficos.Unacreenciaseracientfica,y portantoseraconsideradapartedelconocimientocientfico,sielindividuopuede convencersedequeestjustificada.Eltipodejustificacinexigidoopermitido dependerdelosdetallesdelateoraepistemolgicaqueseadopte.Seacualesfueren losdetallesdelaposturaepistemolgicaqueadopte,laprincipalcaractersticadel enfoquesubjetivosiguesiendoelhechodequeelconocimientocientficoseconstruye apartirdeconjuntosdecreenciasqueelindividuopuedejustificardealgunamanera. Desdeelpuntodevistasubjetivista, elestudiodetalladodelacienciaydesudesarrollosupondrlossiguientestiposde preguntas. Culeslanaturalezadelasexperienciasperceptuales? Qutipodecambiopsicolgicotienelugarenunindividuocuandoabandonauna teorayadoptaotra? Qutiposderazonesocausassonefectivasodeberanserefectivasalahorade producirseuncambio?



QuconvenciaGalileodequeCoprnicotenarazn? Porqufuecadavezmsfcilquelagentecreyeraquelatierrasemovaamedida queavanzabaelsigloXVII? Lacrisisdelaciencia:Elconocimientocientficoparececonsensual. Porellolasteorasdeloscientficosestnsubordinadasalacomunidadcientfica.El conocimientocientficocomprendeaquellasteorasaceptadasporlacomunidad.El enfoqueconsensualseprestafcilmenteaunainterpretacinrelativista.Esteenfoque comportaunmatizconsensualquePeirceyKuhncompartiranlascreenciasdelos cientficosestnsubordinadasalasdeuntipoespecialdecomunidad,lacomunidad cientfica.Elconocimientocientficocomprendeaquellasteorasaceptadasporla comunidad.[...]Elenfoqueconsensualseprestafcilmenteaunainterpretacin relativista. Lascuestionesqueinteresanalsubjetivismo:Culeshansidolasnormasquelas comunidadescientficaspasadashanexigidodelasteorascientficas?Qurazoneso causassonefectivasodeberanserefectivasalahoradeproducirseuncambioenlas teorasonormasdeunacomunidad?Enqutiposdecircunstanciassepuede alcanzarelconsenso?Culessonlasimportantesdiferenciasquehayentrelas comunidadesquehanalcanzadounconsensoconrelacinasusrespectivoscamposy lasquenolohanlogrado?Culesfueronlasprincipalescausasdelcambiode consensoconcernientealanaturalezadeluniversoqueconstituylarevolucin copernicana? Cmofuncionalacomunidad Perolacrisisessobretodopsicolgica:inseguridadprofesionalmuymarcada.Los problemassoncadavezmscomplejosysedebilitanlasreglas.Comienzan argumentosfilosficosendefensadesusinnovaciones.Cuandoinclusosusdefensores pierdensuconfianzaenelparadigmaencrisisllegaelmomentodelarevolucin. Surgeparaellounnuevoparadigma,derepente,conpropuestasincompatiblesconel anterior.Losdefensoresdeparadigmasrivalesvivenenmundosdistintos. ContraPopperysuideadeprogreso:esnecesarioquelacienciaseaacrtica,pues contienedentrodeslamaneradepasardeunparadigmaaotro.Noexiste,adems, unprogresoacumulativooeliminatorioinductivistasyfalsacionistassinounprogreso impredecibleatravsdelasrevoluciones. LasCONCLUSIONESkuhnianas .Laverdadesrelativadependedelosgustos,elaprendizajerecibido,lasubjetividad, lasenseanzasdelosmaestros...delasgafasconlasquesemiraelmundo. .LaverdadestsometidaalahistoriahistoricismoLasverdadesindiscutibles compartidasporloscientficosendeterminadaspocassevenderepentepuestasen

dudaporlaaparicindeanomalasinexplicablesdesdelateoraquesostieneesa verdadacercadelarealidad,deloshechos. Lascaractersticassociolgicasdelascomunidadescientficasjuegan,asimismo,un papelfundamentalenloquesetieneporverdaderoofalso.Laverdadesconvencional: esfrutodeacuerdoyconsenso. Elparadigmaesciencianormal,setratadeasentarlaverdadquesecreeocomparte. Eslaexperimentacinposteriorylasdificultadesdeexplicacinlasqueocasionanla crisisyelsurgimientodeunnuevoparadigma,alqueseadhierenunnmero considerabledecientficosproducindoselarevolucin. Elparadigmaestablecelasnormas,mtodos,presupuestos,verdadesfundamentales, coordinaydirigelaresolucindeproblemas. Elparadigmaescomparableporsuimprecisinaljuegowittgensteiniano(tienesus reglassintcticas,susemnticaysemiticapropias,ysucontextodeuso). Loscientficostrabanconocimientodelparadigmaatravsdesuformacincientfica. (Laverdadseenseayseaprende).Slocuandoexisteunparadigmarivaly alternativohaypreocupacinporpreservarelpropioysetomaconcienciayprecisin desuslmitesyprincipios. LACONCIENCIAELCEREBRO:SIRJOHNECCLESSIRKARLPOPPER ElcasoparticulardelasrelacionesMentecerebro ElyoysucerebroPopperandEccles:Msalldelamuerte? Eccles:Conladelicadezadeunamigoperoconlaclaridaddeuncientfico,Ecclesle replica:"Yopienso,Karl,queestusteddesorientadoporlosintentosburdosde describirlavidatraslamuerte.....tienequehaberunmeollocentral,elyomsntimo, quesobrevivealamuertedelcerebroparaaccederaalgunaotraexistenciaqueest completamentemsalldecualquiercosaquepodamosimaginar...". Cuandohabladelasobrevivencia,ustedestpensandosobretodoenalgunosintentos dedescribirlaqueleparecenpocoserios.Dehecho,aludeexpresamentealcielo islmicoyalasemiexistenciafantasmaldelosespiritistas.Porelcontrario,yohablode otravidaquesedesarrollaenotrascondiciones,fueradeltiempoydelespacio(como afirmaelcristianismo) Popperaade:"Sihayalgodevaliosoenlaideadesobrevivencia,entoncespienso quequienesdicenquenopuedesersimplementeenelespacioyeneltiempo,yque nopuedetratarsemeramentedeunaeternidadtemporalhandesertomadosmuy seriamente. CienciayesprituCienciacomoideologaElcasoejemplardelateoradela evolucin



Lasexplicacionesevolucionistas QuiencreeenDiospuedeseralavezevolucionista. Siloes,afirmarqueDioshacreeluniversoenunestadoprimitivoypusoenlunas leyesquepermitenlaprogresivaorganizacindelamateria;queDiosmantieneenel sertodoloquehacreadoyhaceposiblesuevolucin;yque,encadapersona humana,DioscreaunserqueseasemejaaElporsuscapacidadesespiritualesde conocimientoyamor. QuiennocreeenDios,debeserevolucionista.Ydebeafirmarquelapersonahumana emergeapartirdelamateria,deunmodocompletamentemisterioso.Algunos afirmandogmticamentequelaevolucinloexplicatodo.Otrosreconocenqueno explicacasinada,ydejacasitodoenelmisterio.EsteeselcasodePopper. Enefecto,eneldilogoconEccles,Popperdeclara:"Ahoradeseohacerhincapisobre lopocoquesedicecuandoseafirmaquelamenteesunproductoemergentedel cerebro.Prcticamentecarecedevalorexplicativoyapenasequivaleaalgomsque ponerunsignodeinterrogacinenundeterminadolugardelaevolucinhumana.No obstante,creoqueeslonicoquepodemosdecirdesdeunpuntodevistadarwinista". Poppereraunconvencidodarwinista,peroestonoleimpedaadvertirqueniel darwinismo,niningunaotrateoraevolucionista,explicanlascaractersticasnicasde lapersonahumana. Sobreelevolucionismocomoideologa Popperaade:"Y,ciertamente,laevolucinnopuedetomarseenningnsentidocomo unaexplicacinltima.Hemosdehacernosalaideadequevivimosenunmundoenel quecasitodoloqueesmuyimportantehadequedaresencialmenteinexplicado...en ltimainstancia,todoquedasinexplicar:especialmentetodocuantoserefiereala existencia.Ytodavams:Megustarasubrayar,porsinolohehechoantes,quela teoraevolucionistanuncanossuministraunaexplicacinplenadenadadeloquese generaeneltranscursodelaevolucin...Enciertosentido,lateoraevolucionistaes terriblementedbilcomoteoraexplicativa,ydebiramosserconscientesdeello". ElncleodelpensamientodePopper:Conjeturasyrefutaciones 1963.Vivimosrodeadosdeenigmas,yparaquenuestroconocimientoavance, necesitamosproponerhiptesisysometerlasaprueba.Sinembargo,nuncapodemos demostrarquenuestrashiptesissondefinitivamenteverdaderas.Hayquienfabrica unateorayseaferraaella,cerrandolosojosaposiblescontraejemplos:esaactitudes irracionalyestril.Debemos,msbien,buscarcontraejemplos,yalegrarnoscuando encontramosuno,porqueahpodemossaberdndenoshemosequivocadoy,sobre esabase,podemosformularunahiptesismejor.Portanto,nuestroconocimiento avanzamediantehiptesisquesonsiempreconjeturas,ycontraejemplosqueson refutacionesdeesasconjeturasynosllevananuevashiptesis.

Deah,elttuloquePopperpusoasuautobiografaintelectual,publicadaen1974: Bsquedasintrmino.Nuncapodemosestarcompletamentesegurosdenada.Sin embargo,buscamoslaverdad,ypodemosacercarnoscadavezmsaella,contalque utilicemoselmtododeensayoyerrorodeconjeturasyrefutaciones. Demodogrfico,Popperdicequeesemtodoesbsicamenteelmismodesdela amebahastaEinstein.Loutilizanlosanimales,einclusolaevolucindarwinistapor mutacionesyseleccinvieneaserunavariantedelensayoyeliminacindeerror Hayrespuestasltimas?

EnsudilogoconPopper,Ecclesafirma:"As,meveoobligadoacreerqueexisteloque podramosllamarunorigensobrenaturaldeminicamenteautoconsciente,demiyo nicoodemialmanica". LasdiferenciasentreEcclesyPoppernopuedenresolversesloconlaciencia. Incluyendosisdeexperienciapersonal,deconviccionesntimasquesurgendeotras fuentes,ydefilosofa.Eselcasodelahistoriobiografadelosgrandesateos.En cambio,suformacinfilosficalellevaaplantearlosproblemasdeunamaneraque, probablemente,conducesinremedioacallejonessinsalida;as,enelcasodel conocimiento,Popperidentifica,comoDescartesytantosotros,lacertezaconuna demostracinperfectayabsolutaque,efectivamente,esmuydifcily,quizs, imposible:ynoadviertequepodemosllegaracertezasautnticasaunquenose basenendemostracionesidealmenteperfectas. CMOCONTINALAFILOSOFADELACIENCIA?

LaevolucindelaFilosofadelaCiencia IniciadaporKuhn,hasidocomounarebelincontraelneopositivismo,alentender lacienciamsbiencomounprocesodinmicorealquetieneaspectoshistricosy sociolgicos,cuyosujetoeslacomunidaddeinvestigadores(contextode descubrimiento),ynocomounameraconstruccinlgicadefundamentaciny justificacindelpensamientocientfico(contextodejustificacin). Eneldistanciamientodelaepistemologarespectodelasposturasmantenidasporel neopositivismolgicograciasalascrticasqueKarlR.PopperLgicadela investigacincientfica(1934,1959). Lasnuevastendenciasepistemolgicasdelasociologadelconocimientoydelas cienciascognitivasaadennuevosargumentosalarelevanciadecualquiercontexto (noslolosdedescubrimientoyjustificacin),iniciadaporelenfoquehistricodela filosofadelaciencia. TradicinanalticadelaFfdelaCc. Encontraposicinalaconcepcinheredada,laconcepcinestructuraldelaciencia(de PatrickSuppes,J.Sneed,W.Stegmller,U.Moulinesyotros)representatambinuna

posturaintegradoradeamboscontextos:tieneencuentalosaspectospragmticosde lasteorasylapresenciadelacomunidadcientfica,sostienebsicamentequelas teorascientficassonestructurascomplejas(ideayamantenidaporKuhn)formales,y axiomatizablesdemanerainformal Concepcinsemnticadelaciencia(propuestasobretodoporFrederickSuppe,Van FraassenyRonaldGiere,siguiendolosestudiosinicialesdeE.B.Beth):ademsde estructuras,lasteorassonconjuntosdemodelos,quealmenosenparterepresentan fenmenosobservables. Variaciones: 1.ImreLakatosintroduceeltrminodeprogramadeinvestigacinuna reelaboracindelanocindeparadigmadeKuhnydimensinsocialdelaciencia. 2.PaulK.Feyerabend,anrquicoyprovocador,criticalaasuncindeundeterminado mtodocientfico. 3.LarrryLaudanconsideraanrgidosloscriteriosdeKuhnyLakatosynomuy adecuadoslosdePopper,eintroduce,comoremedio,lateoradelastradicionesde investigacin. 4.Merton.Entrelosautorespertenecientesalmbitodelasociologadel conocimientosehapuestoderelieveelaspectodinmicodelaciencia,hastaelpunto denoconsiderarlamsqueunconstructosocial,perspectivaquesuelerechazarla mayoradeestudiososdefilosofadelaciencia. Lakatos(19221974) Programasdeinvestigacincientfica Falsacionismosofisticado IntentadaptarelsistemadePopperalanuevasituacincreadaporKuhn.Su intencinerarealizarunareconstruccinracionaldelahistoriadelaciencia, mostrandoquestaprogresabademodoracional.Lahistoriadelacienciamuestra questanoavanzaslofalsandoteorasconhechos,hayquetenerencuentala competenciaentreteorasylaconfirmacindeteoras. SustituyeelfalsacionismoingenuodePopperporunfalsacionismosofisticado.Enla realidadlaciencianoevalaunateoraaislada,sinounconjuntodeellasque conformanloqueLakatosllamaprogramadeinvestigacincientfica.Unprogramade investigacinserechazaalcompletocuandosedispongadeunsustitutosuperior,que expliquetodoloqueexplicabaelanteriormsotroshechosadicionales.Ladificultad deesteesquemaradicaenque,enlaprctica,puedecostaraosllevarloacabo,o inclusoserinaplicableenprogramasdeinvestigacinmuycomplejos. Concepcionesestructuralistasysemnticas

PatrickSuppes:concepcinsemnticayestructuraldelasteoras,caracterizadascomo familiasdeestructurasconjuntistasidentificadasconlosmodelosdelateora(Tarski). Estamaneradepresentarlasteorasenellenguajeinformaldelateoradeconjuntos resultabaasmsintuitivayfamiliar.Suppesdefiendequelacienciaoperasegn teoremasderepresentacineinvariancia. JosephD.Sneed(1938)Estructuralismo:programadereconstruccindelasteoras fsicas(1971)sntesisdelaparatoformaldeSuppes,delracionalismocrticoydel positivismolgicoconlacorrientehistoricistadelaciencia. ElestructuralismofuereelaboradoydivulgadoporWolfgangStegmller(19231991)y C.UlisesMoulines(1946).Delaconsideracindelasteorascomoestructuras. Filosofadelaciencianaturalizada RonaldN.Giere(1938)elpropioestudiodelacienciadebesertambinunaciencia: "Lanicafilosofadelacienciaviableesunafilosofadelaciencianaturalizada".La filosofanodisponedeherramientasapropiadasparaelestudiodelacienciaen profundidad.Gieresugiereunreduccionismoenelsentidodequeparallanica racionalidadlegtimaesladelaciencia.Proponeunadisciplinanueva,una epistemologanaturalistayevolucionista,quesustituiralafilosofadelaciencia actual. LarryLaudan(1941)proponesustituirelqueldenominamodelojerrquicodela tomadedecisionesporelmodeloreticuladodejustificacin.Enelmodelojerrquico losobjetivosdelacienciadeterminanlosmtodosqueseutilizarn,ystos determinanlosresultadosyteoras.Enelmodeloreticuladosetieneencuentaque cadaelementoinfluyesobrelosotrosdos,lajustificacinfluyeentodoslossentidos.En estemodeloelprogresodelacienciaestsiemprerelacionadoconelcambiode objetivos,lacienciacarecedeobjetivosestables. Realismofrenteaempirismo BasC.VanFraasen(1941),empiristayunodelosprincipalesoponentesdelrealismo, opinaquetodoloqueserequiereparalaaceptacindelasteorasessuadecuacin emprica.Lacienciadebeexplicarloobservadodeducindolodepostuladosqueno necesitanserverdaderosmsqueenaquellospuntosquesonempricamente comprobables.Llegaadecirque"nohayraznparaafirmarsiquieraqueexisteuna cosatalcomoelmundoreal".Eselempirismoconstructivo,paraelquelodecisivono esloreal,sinoloobservable. LaudanyGierepresentanunaposturaintermediaentreelrealismoyelsubjetivismo estrictos.Laudanopinaqueesfalsoquesloelrealismoexpliqueelxitodelaciencia. Giereproponequehaycienciasquepresentanunaltogradodeabstraccin,comola mecnicacuntica,yutilizanmodelosmatemticosmuyabstractos.Estasteorasson pocorealistas.Lascienciasqueestudianfenmenosnaturalesmuyorganizadoscomo labiologamolecular,utilizanteorasquesonmuyrealistas.Porellonosepuede utilizaruncriteriouniformedeverdadcientfica.



Realismocrtico RomHarr(1927)ysudiscpuloRoyBhaskar(1944)desarrollaronelrealismocrtico, uncuerpodepensamientoquequiereserelherederodelaIlustracinensulucha contralosirracionalismosyelracionalismoreduccionista.Destacanqueelempirismoy elrealismoconducenadostiposdiferentesdeinvestigacincientfica.Lalnea empiristabuscanuevasconcordanciasconlateora,mientrasquelalnearealista intentaconocermejorlascausasylosefectos.Estoimplicaqueelrealismoesms coherenteconlosconocimientoscientficosactuales. MarioBunge(1919).Dentrodelacorrienteracionalistadeoposicinal neopositivismo.Analizalosproblemasdediversasepistemologas,desdeel racionalismocrticopopperianohastaelempirismo,elsubjetivismooelrelativismo. Bungeesrealistacrtico.Parallacienciaesfalibilista(elconocimientodelmundoes provisionaleincierto),perolarealidadexisteyesobjetiva.Ademssepresentacomo materialista,peroparasoslayarlosproblemasdeestadoctrinaapostillaquesetrata deunmaterialismoemergentista. LaconcepcinfilosficadeBunge:Realismo,elcientificismo,elmaterialismoyel sistemismopuraideologa Abarcalosaspectosontolgicos(lascosastienenexistenciaindependientementede queunsujetolasconozca),gnoseolgicos(larealidadesinteligible)yticos(hay hechosmoralesyverdadesmoralesobjetivas)desupensamiento. Elcientificismoeslaconcepcinqueafirmaqueelmejorconocimientosobrela realidadeselqueseobtieneatravsdelaaplicacindelmtododeinvestigacin cientfica.Elmaterialismosostienequetodoloqueexisteesmaterial,oseamateriay energa.Elsistemismoeslaperspectivadequetodoloqueexisteesunsistemao partedeunsistema. Elemergentismo,tesis:lossistemasposeenpropiedadesglobales,sistmicaso emergentesquesuspartescomponentesnoposeenyson,portanto,irreduciblesa propiedadesdenivelesdeorganizacininferiores.Yelagatonismo,laconcepcin bungeanadelatica,queseguaporlamximaDisfrutadelavidayayudaaotrosa vivirunadignadeserdisfrutadaysuponequeacadaderecholecorrespondeuna obligacinyviceversa. Teoradeltodo.Moulines Juntoconlasrestriccionesempricas,unateoraconstadeunaestructuraconceptual ydeunmbitodeaplicacin. Puestoquelasteorasnosepresentanaisladassinointerrelacionadastambines necesarioestudiarlasrelacionesentreteoras,lasredestericas.Entreestas relacionesencontramosladereduccin,quizlamsdestacadaporsupapelenla unidaddelaciencia.Apesardelasmltiplesteorasquepuedancoexistirparaexplicar

losmismoshechos,launidadontolgicadelacienciapuedesalvarsesitodasellasson reductiblesaunasolateora(oaunaspocasnoinconmensurablesentres). Moulines:filosofadelacienciacomoteorizacinsobreteorizaciones,cuya epistemologanoesdescriptivaniprescriptiva,sinointerpretativa.Lasteorasdela cienciasonconstruccionesculturales,peroellonoimplicaquelafilosofadelaciencia seasustituidaporunasociologadelaciencia. Sociologadelaciencia RobertK.Merton(19102003)fundadordelasociologadelacienciaenlosaos cuarenta,.InfluyeenlostrabajosdeKuhn,1969. Eltrminoparadigmacomosupuestostericosgenerales:leyesmstcnicasenuna comunidadcientficadeterminada,dondeunantiguoparadigmaestotaloenparte reemplazadoysellamarevolucincientficaesteprocesoyelcambionoesdeforma acumulativa,sinoparadigmtico. Laprimerasociologadistinguaunosfactoresinternosdelapropiaciencia (metodologa,objetivos,etc.)queeranindependientesdeotrosfactoresexternos (sociolgicos,polticos,etc.)nopertenecientesalaciencia. Unapartedelasociologadelacienciaposteriorprescindideestadistincin.David Bloor(1913)yBarryBarnessonlosprincipalesexponentes.Afirmanqueloscientficos sonpersonasquesepuedenvertanafectadasporlosfactoressociolgicosque debemospensarquetodaslascreenciassonigualmenteproblemticas. BrunoLatour(1947)ySteveWoolgarproponenunconceptoantropolgicodela cienciay,portanto,suestudioporestadisciplina.Juntoconlasinfluencias antropolgicas,anantambincorrientesfilosficascomoelpragmatismo,paracrear algoascomounaepistemologaalternativa. Filosofadelacienciareal AtendiendoalascrticasdeThomasKuhnyotroshistoriadoresdequelafilosofadela cienciaconfrecuenciaseocupadeproblemasartificiososyalejadosdelacienciareal, diversosfilsofosdelacienciacontemporneoshantratadodeaproximarsusanlisis alaproblemticaactualdelainvestigacincientfica,revitalizandolafilosofageneral delacienciacomoeldesarrollodevariasramasespecializadasdelamisma: filosofadelamecnicacuntica, filosofadelacosmologa, filosofadelabiologa Filosofadelapsicologa,etc. Otrascorrientesyfilsofos

JohnEarma,BernulfKanitscheider,JessMostern,LawrenceSklar,ElliottSober, RobertoTorrettiyBasC.vanFraassen,ynumerososcientficos,comoLeeSmolino RamonLapiedra. ApartedelestructuralismodeSneedysusseguidores,tambinotrosdesarrollosdela filosofadelacienciacontemporneahansidoinfluidosporlasideasymtodos conjuntistasyprobabilistasintroducidosporSuppes. BasvanFraassenhaaportadosuconocidaconcepcinsemnticadelasteoras(org. Tarski),quehaaplicadoalanlisisdelamecnicacuntica. MarianoArtigas Elconocimientocientficoyelpropiodelafenosecontradicenyguardanentreellos unaarmonafundamental. Eldilogoentreambossedaenunterrenoquebastantesautorescontemporneos desconocen:eldelafilosofa,elsaberhumanoqueestorientadoalaaveriguacinde lascuestionesltimas. LacienciaexperimentalnopuedeprobarnirefutaraDios;suministraalareflexin filosficadatosquepuedenconduciraconclusionesracionalescongruentesconlos que,porsulado,lafepropone. Lamodernacosmovisincientficaaportapoderososapoyosaltesmo:(cf.Lamente deluniverso). Teologadelaciencia:Pannenberg,Flew,Spaemann,Scott Lareflexinacercadelfundamentodelordenapuntahaciaproblemasqueestntan vivosahoracomosiempre,yque,llevadoshastasusltimasconsecuencias, constituyenpartedelobjetodelateologanatural. Ascomoelsernecesitadeunfundamento,elorden,quepuedeserconcebidocomo undesplieguedelser,tambinlorequiere.Elseryelobrarseencuentranvinculadose inclusocomofundidosenunamismarealidadquemanifiestaundinamismopropio, quetiendehacianuevasestructurasdeorden,conducefcilmenteaadmitirquedebe existirunacausasuperioralanaturaleza. Laautoorganizacindelanaturaleza,lejosdeexcluirlaexigenciadeunaulterior fundamentacin,puedeayudarareplantearladesdeunasbasesque,comparadascon laimagenmecanicistadelanaturaleza,resultanmuchomsautnticasysugerentes.A menosqueunoestdispuestoadejardepensar,oaafirmarqueexistenmilagros continuosquenotienenautor. Ciencia,filosofa,psicologayteologa

Daviesenmarcaestetemaconestaspalabras:"Lossistemascomplejosdejandeser meramentecomplicadoscuandodesplieganuncomportamientocoherenteque implicalaorganizacincolectivadeunamplionmerodegradosdelibertad.Esunode losmilagrosuniversalesdelanaturalezaqueenormesreunionesdepartculas,que sloestnsometidasalasfuerzasciegasdelanaturaleza,sinembargosoncapacesde organizarseasmismasenconfiguraciones(patterns)deactividadcooperativa". Lareferenciaa"milagrosuniversales","fuerzasciegas"y"autoorganizacin"muestran alasclarasqueeltemaresultafascinanteporqueconectaconproblemasperennesde lafilosofanaturaleinclusodelateologa.Ymuestraque,cuandoseadoptauna posicinnaturalista,hayqueadmitirquelanaturalezarealiza"milagrosuniversales". Setratadeunmilagrocontinuo,sloquesinautor. Eldinamismodelamateria,lacienciadelasbajastemperaturas,lasuperfluidezyla superconductividad,losmilagrosuniversales. Qusignificalaautoorganizacin? Enpocaspalabras,lasituacineslasiguiente.Enprimerlugar,sehanformulado nuevasteorasfsicomatemticasqueexplicanfenmenosenlosqueseforman nuevostiposdeorden.Ensegundolugar,sehanconocidonuevosfenmenosque respondenalascaractersticasdelaautoorganizacin;algunosdeellosslotienen lugarencondicionesdelaboratorio.Entercerlugar,lasexplicacionesalcanzadas relacionanelniveldeloscomponentesmicrofsicos(partculas,tomos)conelnivel observable.Encuartolugar,estohaceposiblequesetiendanpuentesqueconectan losnivelesbsicosdelafsicaylaqumicaconelnivelbiolgico. Enelniveldelabiologa,seutilizanconceptostomadosdelacibernticaydelateora delainformacin.Estosconceptos,juntoconlasteorasacercadelaauto organizacin,proporcionanunabaseparaelestudiodelosmecanismosfsicos implicadosenlosfenmenosbiolgicos. Elconocimientodelosprocesosenlosqueseoriginaelordenponedemanifiestola importancia,enelmbitocientfico,delasconfiguracionesydelastendencias.Yes fciladvertirqueestasdosnocionesseencuentranmuyrelacionadasconlos conceptosclsicosdeformasyfines,queparecanhabersidoborradasdelmapaporel progresocientfico.Lacienciaactualmuestraqueenelnivelfsicobsicoexisten tendenciasrealeshaciaconfiguracionesbiendeterminadas Laaperturaalmisterio Einsteinprontovioquesusopinionessobreestosyotrostemasinteresabanamuchos, asqueen1930publicuncredo,Enqucreo,apoyandoaungrupodederechos humanos.Enldefendalanocindemisterio. Laemocinmshermosaquepodemosexperimentareslomisterioso.Eslaemocin fundamentalqueestenlacunadetodoverdaderoarteyciencia.Aquelaquienesta emocinleesajena,queyanopuedemaravillarseyextasiarseenreverencia,escomo

siestuvieramuerto,uncandilapagado.Sentirquedetrsdeloquepuede experimentarsehayalgoquenuestrasmentesnopuedenasir,cuyabellezay sublimidadnosalcanzasloindirectamente:estoeslareligiosidad.Enestosentido,y sloeneste,soyunhombredevotamentereligioso. PosteriormentediounacharlaenelSeminariodelaUnionTeolgicadeNuevaYork, delquesalieronfrasesenlosperidicosquesehicieronfamosas.Allesdondedijo quelacienciapuedesercreadasloporquienesestnprofundamenteimbuidospor laaspiracinhacialaverdadyelentendimiento.Yquelafuentedeestesentimiento, sinembargo,brotadelaesferadelareligin.Sufrasemsfamosadeesedasecitaa menudo:lacienciasinlareliginescoja;lareliginsinlacienciaesciega. 'Losateosfanticos',escribienunacarta,'soncomoesclavosqueansientenelpeso delascadenasquearrojarontrasunduroesfuerzo.Soncriaturasqueensupleito contralareligintradicionalcomoopiodelasmasas,nopuedenescucharlamsica delasesferas. Lalimitacindelaciencia,ysuspretensionestotalitarias Nopreguntarseelporqudelascosas,sinoelcmoesellafinalidaddela ciencia(JorgeWansberger).Puedeserfraseingeniosa,peropocorealista.Elser humanoestinteresadoenconocerlosmecanismosdelcosmosydelamente,pero tambinensuorigenyfinalidad.Poresolaexperienciareligiosabrotadesdela racionalidadynecesidaddetotalidad,preocupndosenosloporelhechodela muertesinoporelsentidodelavida.HastaF.Nietzschellegadecirquequientiene unporquparavivirpuedesoportarcualquiercmo.Loscientficosmaterialistas deberanreconocerquehacerunalecturaateadesusinvestigacionesnoesmsque unahiptesismetafsicaendefinitivaunacreenciasobrelarealidad,yquedesde unaactitudsinceralavisincristiana(Dioscomoserpersonal,quecrea,serevela, salvaeintervieneenelmundoatravsdelhombre)esalmenostanrespetablecomo lasuya.LoevidenteesqueelMisterionosenvuelveynosinterpelaJeanChaline,al manifestarque:enlaactualidad,lasrelacionesentrelafilosofa,lareliginyla cienciasehanidoaclarandoparcialmente.Seadmitehoylaexistenciadedosniveles deconocimiento:elconocimientodelcmo,queesexclusivodelaciencia,yel conocimientodelporqu,queconciernealafilosofaylareligin.Estosmbitosson tandiferentesensusobjetivosysusmtodosqueambosenfoquesson independientesyquebajoningnpretextodebeninmiscuirseunoenelotro... Enfoquesqueenrealidadsoncomplementariosydeberanconvergerhaciauna verdadnica RESUMENdeSirJohnEccles,PremioNobelenMedicina Lasgrandescorrientesideolgicasactualespodanresumirseencincogrupos: a)elcientificismo, b)elrelativismomoral,



c)elmaterialismo, d)elevolucionismoreduccionista, e)elambientalismo. LasumadeestascincoclasesdeideologasconstituyeloqueEcclesdenomina: filosofafolk,unaformadepensamientoquesecaracterizaporser:divulgativa, popularyacrtica,perodesmerecealacienciaseria. Elcientificismo

MarianoArtigasSiuncientficoutilizasucienciaarbitrariamenteenfuncindesus preferenciasideolgicas,ademsdefaltaralahonradez,esresponsabledeengaarasu pblicoentemasquetienenunanotableimportanciavital[1]. Distinguir 1.Cienciapositivaexperimentalestudiodelarealidadempricamedianteuna metodologaconsistenteenproponerhiptesisinterpretativasyexplicativas,cuya verdadovalidezdebenserconfirmadasorefutadasmediantelaexperimentacin.Las hiptesiscomprobadasexperimentalmenteseconsideranverdaderasmientrasno surjananomalasodatosempricosquenopuedanexplicarsesatisfactoriamente;o que,paramantenersuvalidez,precisendenumerosasycomplejashiptesisadhoc, cuyafuncinconsistiraenpreservarosalvaralashiptesisinicialesquesehanvisto comprometidasporlaobservacindenuevosfenmenosnoexplicablesporel paradigma. IIYElcientificismo,porsuparte,loquesuelehaceresintentarpasarporverdades cientficas(esdecir,comprobadasempricamenteodeduciblesdeconclusiones experimentalesestablecidasempricamente)afirmacionesfilosficasasumidasde formaacrticayenteramenteapriorista.Pretendehacerpasarporconclusionesdela cienciaexperimentalelementospropiosdeunafilosofamaterialista.Elcientificismo es,pues,unamanipulacinideolgicadelacienciaporpartedelmaterialismo,quees siempreunadoctrinafilosficaynounaconclusinextrabledelosmtodosde investigacincientfica. Dogmatismodelcientificismoversusracionalidadcientfica Eldogmatismodelcientificismo: 1.suponetodolocontrariodeloque,enteora,representalaracionalidadcientfica: prudenciaenlaemisindejuicios humildadepistemolgica:reconocimientodeloslmitesdelsabercientfico espritucrtico,queimpeleanoaceptarcomotesisfirmementeestablecidaslo quenopasadeserhiptesisoconjeturas,pormuysugerentesquepuedanser

ymentalidadanalticayantidogmticaquellevaaunaaberturayaundilogo fecundoconotrasdisciplinasdelsaberhumano

Elcientificismoespseudocienciavendraaserlacreenciadogmticadequeel mododeconocerllamadocienciaeselnicoquemereceelttulodeconocimiento

PERMANENCIAdelparadigmadelametafsica:laescisindelmundoENMATERIAY ESPRITU Lasmltiplesformasdeestaescisin:matemticosyfsicos,espiritualistasy materialistas,dualistasymonistas,inmanentistasytranscendentalistas,metafsicosy dialcticosylostmidosintentosdeconciliacininteraccionistas,nohanlogrado superarlaescisin. Laescisindelaimagendelmundoesunhechotodavahoy. Lasnuevasideologascientistas 1.Elreduccionismo: RupertRiedl(Reduccionistafisicalista)analizalasdosperspectivas:delascienciasde lanaturalezaydelascienciasdelespritu,parasuperarestaescisinafavordeuna integracinenelbiologicismoQuierelograrlaautocomprensindelhombreen trminospuramentebiolgicos,portanto,funcionales. PeroalgoseresisteaestareduccindeRiedlydetantosotros!! Reducirtodoafsicoqumicamsparecequesetratadeundecisonismoideolgico quedeunhechoirrefutable.Amputarealidadesque,aunquenoseansometiblesala dictaduradelmtodoemprico,pesandemasiadoparadespacharlascondesdn. ElproblemaesdefinirsinAMPUTACIONESelconceptodemateria,devida,etc. Ellenguajenostraiciona. Haycertezasquenosoncientficamenteconstatablesquesonvlidasyplanterselas alaraznquebuscaentendereslegtimo,puesnoslopertenecenalterrenodel corazn.(Spaemann,R.,Elrumorinmortal,Rialp.P.89) 2.Decisionismo Laescisindelmundoesalgoantiguo,unaconstanteantropolgica.Leibniz:intent calcularelmovimientoentrminosmatemticosclculoinfinitesimalconvirtindolo enunasecuenciadeinfinitosestadios.Sepercatdequeseperdaelcarcterpropio delmovimiento,poresointrodujolanocindeconatus,unaespeciedetendenciao impulsoqueexplicaquetodocuerpoenmovimientosedefineencadamomentopor laanticipacindeunacondicinfuturaperoesteintentonolepermitisuperarla escisinysemantuvolatensinentrelasdosconcepcionesdelmundo:regnum potentiayregnumsapientiae.Ningunodeestosreinoshalogradoimponerse,se mantienelatensintodavahoy.Laciencialointentaperosloimponiendoun decisionismoquenohacejusticiaalarealidad,quedesdesumsnfimacomposicin siguesiendoimprobabledeterminarellugaryelimpulsodeunapartculaelemental ltimosintentosdesolucin

1.Lateoradelhiperciclo:pensndolotodocomounestadopropiodelcerebro(tesis: podradeducirseelcontenidodeunateoraodeunaecuacinmatemticaapartirde laobservacindeunestadocerebral).Estoimplicaratenerquedescribirestamisma deduccincomounestadocerebral.(Hume:Wereallyneveradvanceastepbeyond ourselves,peroestafraseslopuedeserdichaporalguienqueyahadadoesepaso msalldesmismo.) Lateoradarwinistasequierequedardentrodelregnumpotentiae,peroqueda incompleta,porqueenelregnumsapientiaeentraenjuegoalgoparecidoaunorden racionalapesardelcaoscomprobableyazarosoefectivo,esdecirleyes indeterminadasdeterministas:pretendeexplicarnoslasinergiaentreselecciny mutacinsindireccinparadecirnosquinessomosycmohemosllegadoaserlo quesomos. Crtica: Elproblemaesququieredecirexplicar?Cundopodemosdecirquealgoest explicado?Enqumomentolohemoscomprendido? Entenderalgo,(unaameba,porejemplo),espodermanipularla,simularla,replicarla, perohastaqupuntoesoesposibleenelhombre?Esciertalaafinidadentrela amebayelhombre(sinoqusentidotendraquereraunperrodecompaasino hubieraafinidad)Perolabiologa,quereconoceesaafinidad,laacentacomo indistinguibleParaesohadeamputarseunaparteimportantedelserhumano, porquelareconocecortandoporabajo: Cuandohabladelavidanotienecomoreferencialomsaltoynoblequehayen nosotros,directamenteaccesibleanuestraexperiencia,sinoquelohacedesde fenmenosquenossonmsajenosyquetienenciertogradodecomplejidad(R. Spaeman,Ibdem.P.57) Elproblemaesququieredecirexplicar?Cundopodemosdecirquealgoest explicado?Enqumomentolohemoscomprendido? Entenderalgo,(unaameba,porejemplo),espodermanipularla,simularla,replicarla, perohastaqupuntoesoesposibleenelhombre?Esciertalaafinidadentrela amebayelhombre(sinoqusentidotendraquereraunperrodecompaasino hubieraafinidad)Perolabiologa,quereconoceesaafinidad,laacentacomo indistinguible Paraesohadeamputarseunaparteimportantedelserhumano,porquelareconoce cortandoporabajo:Cuandohabladelavidanotienecomoreferencialomsaltoy noblequehayennosotros,directamenteaccesibleanuestraexperiencia,sinoquelo hacedesdefenmenosquenossonmsajenosyquetienenciertogradode complejidad(R.Spaeman,Ibdem.P.57). Consideramosquehemoscomprendidoesosfenmenosenlamedidaenque podemosreconstruirlosysimularlos.Laperfectasimulacinseraidnticaaloriginal,

yaqueeloriginalmismonoesotracosaquesusimulacin.Laexperienciadetender haciaalgoesunacontecimientodelavidasubjetivaqueasuvezsedejaexplicarde formaevolucionista,enunindelsistemavivo(delorganismo).Pero,entodocaso,lo quedeestemodovieneaaclararsesiempresonlaventajasselectivasdelsujeto,de ningnmodosusurgimiento.(M.Artigas,Lamentedeluniverso) 2.Lahipercomplejidad:Palabrascomofulguracin,emergencia,encantodelas partculas,oparecidassonsloexpresionesparadesignarlaaparicindelonuevo, queprecisamentenopuedederivarsedeloviejo.Esonuevopodemosllamarlo interioridad,msquehipercomplejidad,queesunapalabratalismnparaescaparde enfrentarnosalmisterio.Esainterioridadsedaenformadeimpulsoyporesolo asociamossinmsacomportamientobioqumico,perolossistemasvivoscarecende impulso,notiendenanada.Cualquiertendenciadeunsistemavivoalapreservaciny alareproduccinvendraserinterpretadacomotendencia,desdenuestropuntode vista,tansloporanaloga,porantropomorfismo,connuestropropiotenderala autoconservacin.Elverdaderotendernoesobjetivableparaunobservador;ms bienesunaprimeraformadesubjetividad. Crtica: comonoentendemosalamateriaenellaboratorio,dondeunapartculapuedeir deunlugaraotrosinpasarporelmedio,dondeunapartculapuedeestarenvarios sitiosalmismotiempo,dondelaspartculasnosondistinguiblesentres,todoesto mehacepensarquedeboserprudenteantesdedictaminarquseadeverasla materia(P.ManuelCarreira,Eldeberdelcreyenteesensancharlarazn,Paulinas. 2010,P.26) 3.Elemergentismo(Bunge)Yaexplicadoenclaseconelejemplodelsubmarino. Crtica. Paraintentarexplicarelsurgirdelamentenoexplicanada,yloquedicedebeser explicado.

1. Elconceptodealmaestsiendoexpulsadodelaneurocienciaperolamentenopuede autoexplicarse.Paraexplicarlapresenciadenuevascualidadesamedidaqueaumenta lacomplejidaddelossistemasrecurrenalconceptodeemergenciaporqueno aceptanelnicoprincipioreduccionista.Conestapalabrasequieredescribirelhecho dequeamedidaqueunsistemasevahaciendomscomplejo,sunaturalezava adquiriendonuevaspropiedadesquenosonreduciblesalasdelossistemasdeniveles msbajos,yquenosonlasumadelasyapresentesenloselementossimples. 2. Deestosesigue:1:enunsistemaeltodoesmsquelasumadesuspartes2:la totalidaddelsistemadeterminaelcomportamientoenldesuspartesconstitutivas. Estosegundoimplicaquehayunaciertacausalidaddearribaabajo,esdecir,del todoalaspartes,ademsdelageneralmenteadmitidaqueprocededeabajoa arriba,esdecir,delaspartesaltodo.Dealgunamaneralaspartesenunsistemase modificanalformarpartedeuntodo.

3. Estollevaconsigoqueparacomprendercompletamenteunsistemanobastael mtodoanalticoqueslocomprendelacausalidaddeabajoaarriba,sinoquees necesarioadoptarunpuntodevistasobretodosuconjunto,quecomprendatambin lacausalidaddearribaabajo.Estepuntodevistasesuelellamarholstico Necesidaddepuentesentrelabiologa,lapsicologa,ylafilosofa LaneurocienciaHayalgomsqueneuronas? Lavidaespiritualafectaalcerebroyviceversa,peronolaagota:lapersonaesalgoque atraviesalamente,peroestaesthenchidadepersona:enunaunidadsustancialque latrasciende. Laepigenticamuestraqueundesordenmoralafectaalofsico.Laculpaesunfactor moralqueayudaacambiarparamejorar. Elsaltodeanimalahumanonodependedeldesarrollodelcerebro.Esnecesariopero noeslacausa.Nohacefaltaforzarelrazonamientocientficoparacomprenderlo. Hayotravanobiolgica.Nodependedenuestrascualidades,nuestradignidad diferencialdependedelrazonamientosobreunvalorqueexiste:unamorquenos convocaynossostiene,nosconstituye. Lairrepetibilidaddelapersonaderivadelaposibilidaddefin. Elmaterialismoesunaposicinfilosfica,noescientfica,proporcionadatosque tienenqueserinterpretados Sntomasdeunarevolucinculturalpeligrosaqueafirmaquetodoestsiendoalojado enelcerebro,...Pero: NosepuedehacerpsicoanlisisologoterapiaalosdepresivosenUSA,selesaplica serotonina. ElTOC(trastornoobsesivocompulsivo)seconsideradeorigentxicoinfeccioso. Yanadiehacepsicoterapiamsqueenalgunashisterias(deconversinparalizacinde algnrganomiembro),fugapsicgena(fasededespersonalizacin,yanosabequin es),sndromedePiquet(ledueletodo) Elconductismosloseaplicaaalgunasfobias,sedesestimaparaelresto. MichaelGazzaniga:Cmovamosaafrontarlosproblemassocialesmediadosporlos problemasmoralesquesubyacensisepiensadedependendelcerebro?:sielenfermo neurolgiconotienesujetoparadarlarespuestaasucomportamiento...Seha empezadoamodificarcomportamientosportratamientoselctricos:estimulaciny neuromodulacinlaneurofarmacologaenaugemodulaelcomportamientosiseda conelneurotransmisoradecuado.

Cambioepistemolgicorevolucionarioenlamedicina.Yanoesunactointerpersonal, pasaaserunatcnica,unpoder.PasaremosdelMinisteriodelaSaludaldeCienciay Tecnologa.Puesestasentadalacreencia(quenoconocimiento)deque,dadoque ciertosfrmacos,quesuavizansntomasdeladepresinolaansiedadaumentanel niveldeserotonina,seafirmaqueladepresinprocededeundficitdeserotonina. Sehacomprobado,porsupuesto,queenlostrastornosdeansiedadoenlosde depresin,sevenalteradosdiversosneurotransmisores(GABA,laserotonina,la noradrenalina,elMAOyalgunosneuropptidos).Peroenningncasohaquedado demostradoquesetratedelacausadeestostrastornos,sinodefenmenosqumicos queocurrendurantedichostrastornos. Larelevanciaqueselehadadoenparticularalaserotoninasedebiacausas meramentefarmacolgicas:eldiseodelosinhibidoresselectivosdelarecaptacinde laserotonina,ignorndoseotrosneurotransmisoresquetambinestnimplicados.Al contrario,parecemsprobadoquelavariacindelaserotoninaesmsbienefecto quecausadeladepresin.(Cfr.GonzlezPardo,H.yPrezlvarez,M:Lainvencinde lostrastornosmentales.Alianza,Madrid,2008,captulo7) Elhombreesalgomsqueunmecanismo Sinembargoloscientistasbiologicistas(ErickR.Kandel:Principlesofneuronalsciencedi )ingenuosdicen:endosdcadasseprobarquelamenteylaconcienciaesten labasedelcerebro. Dapordescontadoquelapsiquiatraserdesbancadaporlaneurociencia. Creenqueel100%delcomportamientoestenlosgenes,elcerebro,ylaexperiencia delsujeto(Determinismomecanicista). Experimentodelacausalidadmental:lavelocidadalaqueseproducenlosefectos motores:Readinesspotential.200ms.antesdequeseproduzcaelconocimiento anterioralaconcienciadequereralgo.Eseldebatedelacausalidaddelaaccinyde lalibertad(F.Rubia) Losactossonindiferentesyelpapeldelaconcienciaeseldevetar. Gazzanigallamaelintrpretealazonaresponsabledeestapercepcin:laciencia explicartodo. PatriciaChurchland:elimpactodelaneurocienciahaacabadoconlafilosofa. Eldebateestenelaire..Culeslabasebiolgicadelaconciencia? Impotenciafrenteaypermanenciadelmisterio Loespecficodelaaccinmoralnoseagotaenelsabercmosemueveundedo Dequtiposdeaccinestamoshablando?Describenmerasexperiencias,peroesun saltocualitativoabismalhablardeactosmorales.Nolasdistinguen.

Lacienciaesciegaalaprobabilidadderealizacinquetieneunaaccin Loscientistasreducenelactomoralaladecisin Sonincapacesdeexplicarlasingularidaddelaaccinhumana Nilapsicologacognitivistanielemotivismoamboscometenelmismoerror:asimilan losjuiciosalossentimientos(solipsismoquenoexplicalarazndesusacciones). Elproblemaqueplanteanlosconflictosemocionales:nosepuedenreducirnia psicologa,niacienciaporquenosepodraculparanadiei.e.lospsicpatas. Laresponsabilidadimplicalaideadeprjimoyrevelaalapersona.Ricoeur:Parcours delareconnaissance:seessujetonoporquesehagacargodelotro,sinoporquese haceresponsabledelotro,subrayalaalteridad,nolosefectosdelaaccin... Nuestraaccinnoeselproductodeunaeleccinsinoqueestmotivada,ylosafectos denotanunatranscendenciadecarctertransemprico. Posturas:Determinismocompatibilismolibertarismo compatibilismo Ellibrealbedroesunfenmenonaturalyexiste Aunqueeluniversoseaposiblementedeterminista Blondel:eldeterminismo,lejosdeexcluirlalibertad,lapreparaylaposibilita. Elerrordeldeterminismoesquereracabarconlavulnerabilidaddelserhumano libertarismo Esimposibleimitarunasonrisareal Elmundoafectivoesimposibledeemular Elmodelomecanicistaeserrneo:porej.Laingestadelasratashiperfgicases hipercomplejo Laformaenquefuncionaunclulanoesdeterminista:esimpredeciblecmose desplaza,cmoserelaciona Losfinessonelorigendelaaccin Lasaccionesnosedeciden,seinventan,sonoriginales,esamoralfin.=significadodela libertad:tendencia. Noesrelevanteeldeterminantesinoelporqu Lapersonarevelaunatranscendenciaensusactos Elfindelafectoeslarealizacindeunamor

LACONSCIENCIAeselproblemamisterio. Esunodelostemasmscomplejosenelestudiodelafisiologacerebral.Casitodos intentanamputarlainfluenciadearribaabajoquemodificaytransformalaactividad cerebral,casitodosolvidanloscdigossecundarios,latotalidadomnicomprensiva,lo dejanafuturosdescubrimientosohipotetizanfilosficamentetransgrediendolos lmitesdeloemprico. Apesardelasdiferentesteorasqueanteriormentesehanexpuesto:nosehan logradoexplicarlosmecanismosneuronalesprecisosquetienenlugarenelproceso delaconsciencia. Esunhechocomprobablequeexisteunsustratoanatmicoyneurobiolgicoparasu desarrollo,locualvieneavaladoporelhechodequelesionesenceflicascomo traumatismoscraneoenceflicos,hemorragias,infartoscerebrales,tumoresotxicos puedendarlugarauntrastornodelaconscienciaporafectacindelasestructuras neuronalesy/odelafuncinneuroqumica.Sinembargoaunqueesnecesariala concurrenciadeltejidonerviosoenlaelaboracindelaconsciencia,hayautorescuya opininponederelievequeestaactividadnopuedereducirsenicamenteala funcinneuronal. bibliografa GuytonAC.Tratadodefisiologamdica.5Ed.Interamericana.1977 ZagmuttA,SilvaJ.Concienciayautoconciencia:Unenfoqueconstructivista.Revista ChilenadeNeuropsiquiatra.1999;ao53,37:1 FernndezBurilloS.Cursodefilosofaelemental:http://www.arvo.net/ CarrerasA.Melodasneuronales:http://www.zendodigital.net/ ChalmersDJ.Laconciencia.Investigacinyciencia.233Febrero1996 DamasioAR.Creacincerebraldelamente.Investigacinyciencia.280Enero2000 PolkinghorneJ.Cienciayteologa.SalTrrea.2000. RehermannC.Mitadmsmitadesigualamitad. http://www.henciclopedia.org.uy/autores/Rehermann/Sperry.htm GuiraoM,GuiraoPieyroM,MoralesHeviaMM.Anatomadelaconsciencia. Neuropsicoanatoma.2Ed.Masson,S.A.1997. ChimalC.Laexperienciaconscienteylaintegracindelarealidad: http://eclipse.red.cinvestav.mx/publicaciones/avayper/julago/chimal.pdf. P.ManuelCarreira,Eldeberdelcreyenteesensancharlarazn,Paulinas.2010,P.26 P.Feyerabend,Elmitodelacienciaysupapelenlasociedad,Trad.AngelBarahona. Teorema,Valencia,1975.

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