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ellas,seelaboraunaclnicaquesevacomplejizando. Las normas del Ideal del yo construyen el cuerpo especular. En la base est la norma principal que la regula: el nombre del padre. Lacan construye toda su clnica de las estructuras a partir de esa relacinentresimblicoeimaginario.Perodeesaclnicaestructural puede desprenderse tambin una clnica del cuerpo: as, el cuerpo fragmentado esquizofrnico se opone a la multiplicacin de las imgenes del semejante en la paranoia, donde Schreber perciba a las cuarenta o sesenta almas de Flechsig. La disolucin imaginaria delahisteria,enlaqueuncuerpotienelamovilidaddelasmetforas y metonimias, se opone a la fortificacin yoica del obsesivo, que infla su narcisismo y hace perder al semejante en sus laberintos. Estambinunaclnicadondelanormaflicaorganizaalcuerpo,dondelafobiaarmaelmapadelcuerpoamenazadoporla castracin,yseoponealaperversin,dondeelcuerpoquesetrasvisteoqueagregaalotroladecoracindeunzapatito, sonmodosdeproducirelfaloimaginarioyasdesmentirlaamenaza. Unavezconstruidoelgranedificiodelasestructurasclnicas,hacesuentradaloreal,queagitalaarmonadelasnormas simblicoimaginarias,yeledificiosehabitaconelobjetoa. Estesegundocuerponoestansimple.Consisteenuncuerpotopolgico,enelquehayunagujerocentralprovistodeun borde,lazonaergenafreudiana,yalrededordeesebordeseconstruyelasuperficiedelcuerpo,enlaquerecinahtendr lugar la identificacin especular. A esto se aade otra operacin simblica, la castracin, que simboliza el agujero como faltayledaunaunidadalcuerpo. Con el objeto a se construye una segunda clnica del cuerpo, que se vuelve ms sutil: pequeos detalles marcan el erotismodeloscuerpos,orientanlaeleccinamorosa,determinanlaspasiones.Laneurosisponeenjuegolarelacinentre elcuerpoylaangustia.Lapsicosisdemuestralarelacinentreelobjetoylaimagen:as,elparanoicoiragolpearenel semejantealkakon,esemalquelocalizaenelOtro.Elautista,quenodisponedelagujeroreal,tendrlamximadificultad para construir un borde y con l, un cuerpo. El esquizofrnico dispone del agujero y sus bordes, pero no logra armar con susrganosunaunidadcorporal. El sdico grita triunfal: "he tenido la piel del imbcil", al obtener el reverso de goce del cuerpo de la vctima. El voyeur intentarverporelojodelacerraduraloqueestmsalldelaescena,yelexhibicionistamuestraloqueelvelodelpudor oculta. Tambin puede ubicarse en esta segunda clnica del cuerpo, lo que qued por fuera de las estructuras: la violencia, cuyo excesodesbordalasnormas,el actingqueponeenescenaloqueelOtronoaloja.Lostatuajesqueintentanpasarelgoce alapalabrapormediodelaescritura,elfenmenopsicosomticoquepasaelgocealaescriturasinlapalabra.Laangustia deslocalizada que no encuentra un marco, el pasaje al acto que demuestra que el marco no existe. La depresin como cadadelacausadeldeseo,lasadiccionescomoaccesoaungocequedegradaeldeseo. Latercerateorizacindelcuerpoesmscomplejaan,ypodramosdecirqueestenconstruccin:ladelacontecimiento delcuerpo.Enella,nosloloinicialyanoeslaimagenespecular,nisiquierapodramosdecirqueloinicialseaelagujero

topolgico.Hayalgoanterior,quelasproduce,queeslaentradadelasmarcasiniciales,contingenciasdeungoceUnoque constituyenalparltre.Esotrocuerpo,elcuerpovivo,elcuerpoenelqueocurreloqueLacandefinecomoacontecimiento: "solohayacontecimientodeundecir".Debehaberunconsentimientoaesedecir,queagujereaalcuerpoconelsinsentido de lalengua, que hace resonar a la pulsin como eco en el cuerpo de un decir, y que lo parasita con el lenguaje. Por lo tanto,esuncuerpoquehabla,comodiceLacan:es"elmisteriodelcuerpoquehabla".Mssimplemente,podemosdecirlo as:esuncuerpohabladoporciertascontingenciasdeundecirqueprodujeronacontecimiento,yesuncuerpoqueconsu decirhaceacontecimiento. Pero hay un problema: esto es muy intuitivo. De esta tercera conceptualizacin del cuerpo, falta desprender su clnica. Falta desprenderla porque an no la hay. Para construirla, deberamos intentar no explicarla mediante las dos clnicas anteriores, porque con la primera ya sabamos que el significante marcaba el cuerpo, y con la segunda ya sabamos que hay goce en el significante. Quizs, la tercera incluye a las dos anteriores, pero entonces qu la distingue? O quizs, dadoqueunaclnicasebasaenloparticulardelaclase,nohayaqueconstruirunaclnica,ysdesignarloquehaydems singular en ese cuerpo que habla. Son muchas preguntas. Un Encuentro Americano podra servirnos quizs, para responderlas. AcasoelprofesorJ.A.Milleren1998hablabaconelbuenDios,ysabaquehabraunENAPOLenel2013quesellamara "Hablarconelcuerpo",quetendraunafichemedioraroconunoshombrecitosdeshumanizados,yporesoescribien La experiencia de lo real: "Y hablar con su cuerpo es lo que caracteriza al parltre. Es natural que el LOM, algo deshumanizadograciasaestagrafa,hableconsucuerpo".

Referenciasbibliogrficas Disolucinimaginaria:LacanJ.,ElSeminario,libro3,captuloVII. Cuerpotopolgico:Lacan,J.,ElSeminario,libro9.Clasedel16562.Indito. Castracin,faltaycuerpo:Lacan,J.ElSeminario,libro10,captulosIII,IV,VII. Autista:Lacan,J.,ElSeminario,libro1,captulosVIyVII. Esquizofrenia:Lacan,J.,"Elatolondradicho",enOtrosEscritos. Sdico,voyeur,exhibicionista:Lacan,J.,ElSeminario,libro10,captulosXIIyXIII. Tatuaje:Lacan,J.,ElSeminario,libro11,captuloXVI. Fenmenopsicosomtico:Lacan,J.,ElSeminario,libro11,captulosXVIIyXVIII. Elmisteriodelcuerpoquehabla:Lacan,J.,ElSeminario,libro20,captuloX. Ecoenelcuerpodeundecir:Lacan,J.,ElSeminario,libro23,captuloI.

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