La Psicociberntica de Maxwell Maltz (Mejoras en los Hbitos de Comunicacin) Maxwell Maltz es un clebre y respetado Cirujano Plstico de la Universidad de Colu

mbia, y es autor de varios libros, entre los cuales se destaca uno que constituy e un conjunto de teoras que han sido estudiadas y han ganado seguidores en todo e l mundo: La Psicociberntica. Este libro le dio inicio a la ciencia del mismo nombre, la cual resulta una impo rtante y valiosa contribucin al auto-conocimiento del hombre y al descubrimiento de sus capacidades potenciales para perfeccionarse a si mismo. Uno de los mayores aportes hechos por sta la Psicociberntica, es el referente a lo s hbitos del hombre, ms concretamente a los hbitos de comunicacin. De acuerdo a Maltz, el ser humano acta, siente y se desenvuelve siempre de acuerd o con lo que l imagina ser verdad acerca de s mismo y acerca del medio ambiente qu e le rodea. Actuamos y sentimos no de acuerdo a la realidad, si no a la imagen que nos hemos formado de ella. Los hbitos, sean buenos o malos, se forman de ste mismo modo. Maltz considera que se necesita un mnimo de 21 das consecutivos de prctica inequvoca de cada nuevo hbito que se desea desarrollar para que se pueda efectuar un cambi o perceptible en la persona. Para que sto sea posible, el Maltz exige que sea aplazado todo juicio crtico y tod o razonamiento analtico durante ste lapso, con el fin de darse a s mismo una oportu nidad para comprobar o negar la validez de dichos conceptos para su vida. Es as como podremos aplicar un mtodo que consiste en estudiar, practicar y experim entar nuevos hbitos de comunicar, imaginar, recordar y actuar. Esto tiene la intencin de crear una autoimagen adecuada y realista, as como emplea r un mecanismo creador para alcanzar el xito y la felicidad. Un mtodo para cambiar hbitos El mtodo consiste en construir un cuadro mental creativo, experimentando ldicament e a travs de la imaginacin, para la formacin de nuevas estructuras automticas de rea ccin. Maltz defiende la teora que afirma que aplicar esfuerzo para transformar las cree ncias, tiene efectos contraproducentes con respecto a uno mismo. Segn el doctor Knight Dunlap -citado por Maltz y experto en erradicacin de hbitos-, tratar de refrenar el hbito slo logra reforzarlo. Segn sus estudios, el mejor medi o para interrumpirlos consiste en forjarse una imagen mental del deseo y del res ultado al que aspiramos, y que la prctica se oriente a alcanzar esa meta. Segn Dunlap, si se llega a hacer habitual una forma de reaccin, es necesario que l a persona tenga una idea de la reaccin que se propone adquirir y del ambiente en que la misma se produce. El factor ms importante del aprendizaje estriba en la idea que tengamos del objet ivo que nos proponemos alcanzar, ya sea como modelo de comportamiento especfico o como resultado de la conducta, junto con el deseo de lograr el mencionado fin. La mayora de las personas nos hallamos expuestas a la percepcin continua de sugest

iones negativas. Slo en el momento en que las personas aprendan el hbito de la fel icidad, en pensar en ideas agradables, podrn liberarse de la dominacin de las circ unstancias y de sus condiciones superficiales. Robert Louis Stevenson, tambin citado por Maltz en su libro, deca que "los hombres se inquietan y perturban, no por las cosas que acontecen, sino por la opinin que tienen respecto a las cosas que les ocurren". La imagen que las personas tienen de s mismas y los hbitos que han creado, guardan estrecha relacin entre s. Al cambiar la imagen, seguramente cambiarn los hbitos. Los hbitos son como ropas que usamos para revestir nuestras personalidades, no so n ni accidentales ni circunstanciales. Los tenemos porque se acomodan a nuestra personalidad y participan en nuestra autoimagen. Cuando de forma consciente y deliberada desarrollamos nuevos y mejores hbitos, nu estra autoimagen abandona los viejos hbitos y desarrolla los primeros dentro de l a transformacin que experimenta la nueva personalidad. Los hbitos constituyen reacciones y respuestas que se aprenden a ejecutar automtic amente sin tener que pensarlas o decidirlas. Un 95% de las conductas, los sentim ientos, las emociones y las reacciones son habituales. En el pasado aprendimos que ciertas actitudes (as como ciertos modos de sentir y de pensar) fueron "apropiadas" con respecto a ciertas situaciones. Ahora tendemo s a pensar, sentir y actuar del mismo modo en donde quiera que encontremos lo qu e interpretamos como "la misma clase de situacin". Es necesario comprender que stos hbitos pueden ser modificados, transformados o re vertidos, al hacer una decisin consciente y prctica de la nueva forma de responder o la nueva conducta. Por qu mejorar la comunicacin? El sentido de la comprensin depende de una buena comunicacin. La comunicacin es vit al para cualquier sistema de entendimiento humano. Una persona no podr reaccionar con propiedad si la informacin de que dispone es falsa. Para poder atacar cualquier necesidad real se debe disponer, al menos, de una li gera comprensin acerca de nuestra verdadera naturaleza. La mayor parte de los fra casos en las relaciones humanas, se debe a los conceptos "errneos" que poseemos a cerca de lo que estamos tratando. Ninguna persona reacciona a las cosas como ellas son, si no a sus propias imgenes mentales y a su percepcin de las mismas. La mayor parte del tiempo, la reaccin que adopta otra persona con respecto a nues tra postura no se produce por malicia. Se produce porque esa persona comprende e interpreta la situacin de manera distinta a la nuestra, respondiendo apropiadame nte a lo que l o ella considera que es verdad. La confianza que otorguemos con respecto a la sinceridad de otras personas, cons iderndolas ms bien equivocadas que maliciosas, puede hacer mucho para allanar las relaciones humanas y producir mejor comprensin entre la gente. Con cierta frecuencia solemos deformar los datos de nuestras sensaciones interna s por medio de temores, ansiedades o deseos. Pero para poder llegar a un conocim iento real del ambiente, debemos tratar de reconocer la verdad acerca del mismo. Slo cuando comprendemos cmo es ste, podemos reaccionar en forma adecuada.

Otra nocin de la caridad Es un hecho psicolgico que nuestros sentimientos acerca de nosotros mismos tiende n a corresponder con los sentimientos que brindamos hacia otras personas. Cuando un individuo se siente ms generoso con respecto a los seres ajenos, tambin empiez a a mostrarse ms caritativo consigo mismo. La persona que cree que "la gente no es importante" no puede concebir un profund o respeto ni una gran consideracin hacia s, ya que con el mismo juicio que aprecia a los dems, exactamente juzgar su propio pensamiento. Es importante cesar de condenar al prjimo en nuestra propia mente, dejar de juzga rlo, culparle y odiarle por sus errores. As los individuos podrn cultivar y desarr ollar una mejor y ms adecuada autoimagen, cuando empiece a sentir que las persona s ajenas valen ms de lo que podra imaginar. Para cultivar el sentimiento de caridad 1) Procure cultivar un aprecio genuino hacia la gente, mediante la percepcin de l a verdad global acerca de ella, pues los individuos son criaturas de Dios que co nstituyen personalidades nicas y seres creadores. 2) Inhbase de juzgar los sentimientos, puntos de vista, deseos y necesidades del prjimo. Piense ms en lo que las personas puedan querer y en cmo se deben sentirse. 3) Procure concebir que los individuos ajenos son importantes y comprtese con ell os de la manera que corresponde a este principio. Cuando trate a otras personas tenga la debida consideracin acerca de los sentimientos de las mismas, pues es ab solutamente cierto que tratamos a las personas y a los objetos de la misma forma .