S UPPLMENT

MENsUEL

JEUDI 2

jUIN

2011

NUMRO 60 - Ve anne

Parat le premier jeudi de chaque mois

VI. La lgende Jackie O III. Entretien avec Ian McEwan IV. Stti : Gnalogie rve de lhomme et de larbre VII. Qantara, une fentre sur les cultures arabes VIII. Deux plumes fminines pour lire lIslande V. NRF, le sicle d'une chapelle franaise

affaire Dominique StraussKahn a fait couler beaucoup dencre. Elle aura rvl le sexisme intolrable dune grande partie de lopinion publique qui a oubli la malheureuse victime au nom de la thorie du complot, tout en illustrant la cruaut du systme judiciaire amricain qui prtend respecter la prsomption dinnocence mais livre linculp menott en pture aux photographes Chez nous, cette affaire naurait jamais pu se produire. Car au Liban, la notion de scandale nexiste pas. Tout est permis, et les crimes commis par nos politiciens sont quotidiens, banaliss, passs sous silence au nom dune omerta qui convient bien aux diffrentes mafias qui se partagent le pays. Chez nous, on ne viole pas les femmes de chambre, on viole la Chambre, la Constitution et toutes les lois en vigueur; on ne trousse pas les soubrettes, on dtrousse la population; on ne squestre pas seulement les domestiques, on prend en otage le pays tout entier; on ne foule pas aux pieds la dignit dune employe, on bafoue les droits du peuple, priv de travail, min par la crise conomique et accul au dsespoir ou lexil. Quattend-on pour ragir? Que la dictature en Syrie crase dfinitivement une rvolution dsormais indomptable et quelle limine ses propres enfants? Que se calment les temptes qui secouent la rgion? Que le procureur auprs du Tribunal spcial pour le Liban nous fasse enfin laumne de son acte daccusation? Chez nous, on attend toujours quelque chose: des chances improbables, un miracle, un soutien venu dailleurs, un bouleversement salvateur, un coup de baguette magique Entretemps, les institutions tournent vide et les citoyens tournent en rond. Jusqu la nause! ALEXaNDRE NAjjAR
Comit de rdaction: ALEXanDRE NaJJaR, CHaRIF MaJDaLanI, GEORgIa MaKHLOUF, FaRS SaSSInE, JaBBOUR DOUaIHY, RITTa BaDDOURa. Coordination gnrale: HInD DaRWIcH Secrtaire de rdaction: ALEXanDRE MEDaWaR Correction: MaRILYS HaTEM Contributeurs: AnTOInE BOULaD, EDgaR DaVIDIan, LaMIa EL SaaD, KaTIa GHOSn, MaHMOUD HaRB, MaZEn KERBaJ, HEnRY LaUREnS, TaREK MITRI, NaDa NaSSaR-CHaOUL, LaUREnT ScHLITTLER, PIERRE-NIcOLaS Van AERTRYcK, MIcHaEL YOUng. E-mail: lorientlitteraire@yahoo.com Supplment publi en partenariat avec la Librairie Antoine.

La nause

dito

Le printemps arabe a boulevers la donne dans toutes les socits du monde arabe, et les effets de londe de choc se font prsent sentir bien au-del de ses frontires. Des auteurs ont, dans l'urgence, pris le train en marche et nous livrent leurs premires analyses d'un moment de l'histoire dont la magnitude ressemble celle de la chute du Mur.
a jeunesse partout se mobilise, sinterroge, prouve le besoin de se rassembler dans la rue ou sur la toile, la vre monte dans les rseaux sociaux, des communauts de pense sactivent et prennent la parole. Mais ces rvolutions interpellent aussi avec ferveur intellectuels et crivains. Ils nont pas initi ces mouvements, ils ny ont dans leur grande majorit pas particip ou peu, ils ont surtout t l en observateurs; car ces mouvements, sils les ont ravis, les ont aussi souvent surpris. Mais beaucoup dentre eux ont ressenti le besoin daccompagner, de penser et dcrire ces mouvements populaires, le rveil de ces peuples trop longtemps opprims, leur courage, leur dtermination, mais aussi leur lacit et leur non-violence. Parmi eux, nous avons retenu Tahar Ben Jelloun qui publie simultanment un essai, Ltincelle: rvoltes dans les pays arabes, et un rcit, Par le feu, tous deux chez Gallimard; Abdelwahab Meddeb qui, quelques annes aprs son fameux ouvrage La maladie de lIslam vient de faire paratre Printemps de Tunis: la mtamorphose de lhistoire chez Albin Michel; et Emmanuel Todd qui, se plaisant nager contre-courant de la pense dominante des milieux intellectuels franais, a publi un court texte, suscit par une mission consacre aux bouleversements des socits arabes anime par Daniel Scheidemann sur le site Arrt sur images, Allah ny est pour rien. Des textes qui semblent avoir t crits dans lurgence, comme pour ragir des vnements qui bouleversent, avec une volont de rpondre prsent, dtre au plus prs des acteurs de ces mouvements. Lurgence est un bon stimulant quand on crit; il ne sagit pas dcrire vite, mais de saisir les faits au vol et de les mettre en mots. Toute criture est une forme de rponse une urgence; on ncrit pas dans la lenteur et la torpeur, du moins ai-je toujours t emport par mes sujets et mes personnages, nous dit Ben Jelloun. Pour Meddeb, lcriture participe une forme de cure, au sens psychanalytique du terme. Pour moi qui dsesprais de mon pays dorigine, jai senti que quelque chose dnorme avait lieu, jai pressenti que se produisait une bascule, une sortie de cette servitude consentie vers un dsir daffranchissement. Audel de la question politique, ce qui se passait tait plus quhistorique, de nature anthropologique. Cet avnement de la libert est quelque chose de profondment nouveau dans notre espace culturel. Lcriture est-elle dans ce cas une forme de participation lvnement?

Penser et crire le printemps arabe

et aux valeurs de la dmocratie. Situation dautant plus paradoxale que ces rvolutions se sont faites en dehors de toute rfrence lislam, mais que lislam politique cherche prsent y trouver sa place. Face aux forces organises et rompues de longue date au militantisme politique, y compris dans la clandestinit, de lislam politique, se dresse une jeunesse post-politique: Issue des classes moyennes, elle est semblable aux jeunesses europennes et occidentales, elle partage leur dance du politique, elle participe au politique par des moyens autres, ceux dInternet, de la blogosphre et des rseaux sociaux; elle se mobilise et sorganise en communauts provisoires pour atteindre des objectifs prcis. En outre, elle est globalise et souhaite circuler de par le monde sans pour autant renoncer son identit propre, analyse Meddeb. Les travaux dEmmanuel Todd conrment lanalyse avec la prcision et lobjectivit du chercheur. Todd avait dj publi en 2007, en collaboration avec Youssef Courbage, Le rendez-vous des civilisations dans lequel il posait un diagnostic contre-courantdes discours dominants savoir que, loin dtre voues lintgrisme et aux dictatures, les populations arabes taient entres de plain-pied dans la modernit. Deux paramtres essentiels soustendent cette analyse: le taux dalphabtisation, axe central de lhistoire humaine, et le taux de fcondit. La squence habituelle, cest dabord une monte de lalphabtisation, ensuite une baisse de la fcondit. Cette baisse se produit avec un lger dcalage parce quelle est tributaire du taux dalphabtisation des femmes, et quil y a toujours un dcalage entre lalphabtisation des hommes et celle des femmes. Lide de ce dveloppement universel de lhumanit travers lalphabtisation, la baisse de la fcondit, etc., cest la routine des dmographes, afrme Todd. Une socit qui contrle sa fcondit, cest une socit dans laquelle les rapports entre les hommes et les femmes sont modis. Et cette baisse de la fcondit se produit dans une socit dans laquelle les jeunes apprennent lire et crire. Vient donc un moment o les ls savent lire et les pres non. Cela entrane une rupture des relations dautorit, non seulement lchelle familiale, mais implicitement lchelle de toute une socit. Allah nest donc pour rien dans les rvolutions arabes, l o la dmographie et lducation sont pour beaucoup. Les statistiques taient l, silencieuses. Il sufsait de les faire parler. Des jeunes de plus en plus diplms,

TAHAR BEN JELLOUN Basso Cannarsa

ABDELWAHAB MEDDEB - D.R.

EMMANUEL TODD - D.R.

www. lorientlitteraire.com

Participer, certes non, ce serait malhonnte de le dire, poursuit Meddeb. Jai adhr de toute mon me ce qui se passait, mais je nen tais pas un protagoniste. Et jai voulu tmoigner, non pas en homme politique, ni en homme daction, mais en homme qui mdite face un vnement de nature poticopolitique. Meddeb compare le 14 janvier (chute du rgime de Ben Ali) un certain 9 novembre 1989 qui vit la chute du mur de Berlin. Pour lui, les deux dates sont dimportance gale:Une des choses qui mavaient irrit, cest que lvnement ntait pas reu sa juste mesure en France ou en Europe. Il ntait pas compris, il tait renvoy un autre monde qui ne concernait pas directement les Europens. En usant de cette analogie avec la chute du mur, je voulais dire: cet vnement a une porte universelle, il appartient notre temps. Ce passage de la dictature la dmocratie, le monde la dj vcu avec la n des fascismes, avec le dmantlement de lURSS, avec leffondrement des dictatures dAmrique latine, et ce qui se passe en Tunisie est de mme nature, et met en jeu les mmes concepts, dont le concept qui est au fondement de tout cela, celui de rsistance civile. Pour Ben Jelloun galement, lobjectif est de tmoigner au-del de ce que la presse a pu crire et montrer. La littrature joue son rle; elle participe dcrypter lhistoire immdiate. Jai tenu imaginer ce qui a pu se passer dans la vie de Mohammad Bouazizi les jours qui ont prcd son immolation par le feu. Il faut toujours revenir lhomme et ce quil vit; tant dhumiliation a dbouch sur un meurtre, le meurtre de soi, un sacrice spectaculaire. Le message, cest dinciter le lecteur sidentier au personnage et se dire: Et si ctait moi lhumili? La ction base sur le rel permet ce genre dinterrogation. crire est une faon de conjurer le rel, de le fendre, den briser la glace et de le redonner en mots et en pages. Je ne

pouvais pas rester bras croiss face aux deux rvoltes qui se droulaient devant nos yeux. Il me fallait prendre la plume; je ne sais pas si jai bien fait, en tout cas jai rempli mon devoir dcrivain et de tmoin vigilant. Une des thses essentielles de louvrage de Meddeb est que le 14 janvier nous rvle que libert et dmocratie ne sont pas exclusivement assimilables une gense chrtienne. Deux thses saffrontent dans la politologie occidentale, souligne-t-il. La premire veut que la dmocratie soit la quintessence de lthique chrtienne; ses valeurs, telles que lamour du prochain et limportance de la non-violence, seraient issues du message vanglique. Pour dautres penseurs au contraire, dont Meddeb se rclame, le processus qui aboutit aux droits de lhomme et la dmocratie sest fait non pas avec, mais contre le christianisme et la religion en gnral. Historiquement, lislam a gnr plus de tolrance que le christianisme qui a engendr, on le sait, un long cortge de violences; massacres, croisades, colonisations et guerres impriales se sont faites au nom du christianisme. Alors que dans lislam, la dhimmitude tait plus tolrable, qui a permis une gestion de lnorme diversit des communauts et des sectes de lEmpire ottoman. Meddeb a dailleurs trouv dans les crits de Voltaire et notamment dans son Mahomet de quoi conforter son point de vue. Le problme est que ce statut de dhimmi est obsolte ds lors que la dmocratie apparat et quelle instaure lgalit citoyenne. Si lislam a t en avance sur le christianisme, son problme est, depuis le dbut du XIXe sicle, sa difcult sadapter la modernit, car la rfrence la charia est incompatible avec lgalit citoyenne. Cest pourquoi ce qui se passe aujourdhui est si essentiel: se joue l, mes yeux, la dernire chance de lislam de sadapter la modernit

qui veulent un travail, qui revendiquent des liberts civiles et le respect de leur dignit, voil donc les ingrdients de ces vastes mouvements, peu ou pas idologiques. Ben Jelloun y voit la raison de leffet de domino qui dpasse largement les frontires du monde arabe. Cest magnique, une rvolte qui ne se fait pas contre des trangers ou au nom dune idologie, mais pour des valeurs essentielles, fondamentales. Cest cause de cela que le printemps arabe est en train darriver en Europe, en Espagne notamment. Les potes, dit-il, ont t les prcurseurs, les anges annonciateurs de ces changements de fond. Ils ont pressenti avant les autres ce qui devait, ce qui allait changer. Mouzaffar Nawwab, ChakerAssayab, Mahmoud Darwish, Abdellatif Laabi et bien dautres ont t les veilleurs et les visionnaires de notre poque.Car un jour nit toujours par arriver o la rsistance populaire devient elle-mme une sorte de pome. La posie, cest la vie qui triomphe de limmonde, de lhorreur, de la corruption et du vol. La posie, cest la lumire qui remplace les tnbres; cest le cri de millions de gens qui investissent les rues; cest cette clameur populaire quon ne peut ni arranger ni manipuler et cest formidable; la posie, cest la vie dans ce quelle a de plus beau; videmment des hommes et des femmes sont morts pour atteindre cette victoire; il faut leur rendre hommage et respecter leur mmoire en ne trahissant pas cette rvolte. Meddeb lui aussi appelle la vigilance pour ne pas passer ct de ce moment historique. Deux vnements, ditil, avaient annonc ce mouvement de fond, laction de la jeunesse libanaise aprs la mort de Hariri et sa volont manifeste de sortir de la politique clanique et dappeler une vraie citoyennet; puis le mouvement de juin 2009 en Iran qui a t si durement rprim. Ces deux squences ont abouti des checs. Mais peut-tre l, allons- nous pouvoir transformer lessai.

GEORgIa MAkHlOUF
PRINTEMpS DE TUNIS: LA MTAMORpHOSE DE LHISTOIRE d'Abdelwahab Meddeb, Albin Michel, 174 p. PAR LE FEU de Tahar Ben Jelloun, Gallimard, 50 p. LTINCELLE: RVOLTES DANS LES pAYS ARABES de Tahar Ben Jelloun, Gallimard, 122 p. LE RENDEZ-VOUS DES CIVILISATIONS de Emmanuel Todd et Youssef Courbage, Seuil, 170 p. ALLAH NY EST pOUR RIEN de Emmanuel Todd et Youssef Courbage, Arretsurimages.net, 90 p.

Publicit

II
L
es chrtiens du monde arabe sont reconnus, dans leur diffrence, par le droit et la conscience publique depuis la naissance de lislam. Le pacte de la dhimma les a protgs, en exigeant leur loyaut ltat islamique non sans infriorisation politique et, dans certaines applications, civile. Il sagissait dune acceptation, voire dune lgitimation du pluralisme religieux une poque o ailleurs elle faisait dfaut. Mais ctait, en quelque sorte, un pluralisme hirarchis.

Au fil des jours

L'inquitude des chrtiens d'Orient l'preuve de la citoyennet
plexit et la pluralit de lislamisme. Pour certains, lislamisme pourrait ressembler, selon une mtaphore souvent utilise, des vagues. Quelle que soit lnormit apparente de celles-ci, elles sapaisent une fois consume leur force danimation initiale. Pour dautres, lislamisme historique des Frres musulmans est en pleine transformation. Le rejet de la violence, lalternance dmocratique, la citoyennet et les droits de lhomme ne sauraient tre trangers ces transformations.

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Le point de vue de Tarek Mitri

Limage du mois

Le systme juridico-politique se rQuoi quil en soit, la peur de lislaclamant de la notion de la dhimma, et misme radical et intolrant ne pourrait organisateur du pluralisme, parvient tre exorcise par les seuls effets dune son plus haut point de codification D.R. analyse nuance de lislamisme ou du dans lEmpire ottoman. Les millets chrtiens dans le monde arabe. dialogue inform des lites. Cela est sont la fois des nations et des dautant plus difficile, tant donn que communauts religieuses jouissant Mais reconnatre linquitude et es- les rgimes despotiques nous en sadune autonomie relative. La situa- sayer den comprendre les raisons est vons plus lre des soulvements potion change au cours du dix-neuvime une chose, et contribuer son aggra- pulaires la majorent et linstrumentasicle. Les idologies et les structures vation en est une autre. On ne peut lisent. Qui plus est, certains hommes mises au point en Europe pntrent sempcher de craindre que lalarmisme politiques chrtiens lexacerbent des progressivement dans le monde arabo- ne vienne acclrer la ralisation de ce fins de mobilisation visant homogmusulman. Dautre part, les puissances dont on aurait peur. Ainsi la prtendue niser leurs communauts pour mieux europennes, tentes par les faiblesses imminence de ltendue radication fi- les dominer tout en prtendant les prode lEmpire ottoman et adoptant une nale des chrtiens du monde arabe est tger. Ces mmes dirigeants, aiguisant politique imprialiste, prennent ap- non seulement expression dinqui- la mfiance vis--vis des musulmans pui, chacune de son ct, sur telle ou tude. Elle en est aussi une cause. majoritaires ou dcriant leur suppotelle communaut minoritaire. Les dise indiffrence lgard des chrtiens, rigeants de ces communauts ne sont Souvent, le regard que portent de rendent leur coreligionnaires prisonpas insensibles une aide propose. nombreux chrtiens sur leur avenir est niers dune dualit essentialiste oppoAinsi, le pluralisme hirarchis est ex- largement brouill par celui quils por- sant minorits, ensemble et en paralploit par les besoins de la domination tent sur lislamisme. Ce dernier nest lle, la majorit. extrieure. Les chrtiens se Souvent, le regard que portent de nombreux Pour sa part, la conscience trouvent souvent devant des choix difficiles. Ils se rpar- chrtiens sur leur avenir est largement brouill par minoritaire hritire dun latissent selon leur caractre, cisme du ou dsespr ne celui quils portent sur lislamisme. se donne plus les moyens du leur appartenance confessionnelle, leur condition sociale et discernement. Ceux et celles les fluctuations politiques. Mais dans pas toujours peru comme une plura- qui sy emmurent hsitent de moins lensemble, ils aspirent une citoyen- lit de mouvements politiques et reli- en moins rcuser tout activisme ponet affranchie de la domination, di- gieux. On se reprsente un islamisme litique et ragissent, de plus en plus, recte ou indirecte, de ltranger. Si leur dont la popularit serait plus tendue aux menaces relles ou supposes lutte pour lgalit civile et politique que sa force effective et, de ce fait, on par le retrait, une dmission menant et la libert les oppose lEmpire ot- a tendance confondre la croissance de lmigration ou au repli sur soi. Ce toman moribond, elle les unit avec les sa popularit dans certains pays avec dernier impliquerait une intriorisation musulmans dans un combat national une monte irrsistible travers toute de la marginalit ou, dans plusieurs cas, pour lindpendance. Ce combat se la rgion. Reste un petit pas quil ar- une tentative den briser le joug traprolonge, pour la majorit des chr- rive que certains, sans sencombrer de vers la recherche dune russite dans les tiens, contre la domination des tats subtilits, franchissent: voir en lisla- domaines de lactivit conomique ou europens qui se distribuent le butin misme lexpression la plus authentique, de la matrise des sciences et des techde la guerre mondiale. quoique la plus excessive, de lislam niques. Cette recherche pourrait nourlui-mme, un islam essentiel et mono- rir lespoir que le domaine de lactivit Ainsi, lenjeu des luttes de libration lithique dont lirruption sur la scne conomique demeure un espace lac. nationale ntait pas seulement lavenir politique entrane invitablement pour des communauts majoritaires, mais les chrtiens un retour, ou plutt une loppos de ces deux chemins, celui aussi lavenir des relations entre ma- rtrogression, la condition de dhimmis. du communautarisme militant et cejorits et minorits. Dans la recherche lui de la rsignation, il reste une voie dun nouveau cadre sociopolitique, il Mais quelle que soit lampleur de ce ouverte et des choix pluriels. Cette ne suffisait pas de dcouper, ou dac- dangereux glissement, il ne pourrait d- voie est tracer dans la citoyennet, la cepter le dcoupage dun espace go- tourner notre regard de certains change- convivence, la participation politique graphique en rpartissant ethnies et ments. Notons que le dbat sur la place et la renaissance culturelle fidle lesconfessions dans les territoires, mais il des chrtiens, leur rle et leur avenir se prit de la nahda du dbut du vingtime fallait proposer des identits collectives droule de plus en plus sur la scne pu- sicle. Certes, lavenir des chrtiens susceptibles de recueillir ladhsion des blique. Ceux qui en sont partie prenante du monde arabe ne dpend pas seulediffrentes communauts. Ainsi, avant ne se limitent plus une catgorie de ment des contributions dont ils sont quil ne devienne politique, lenjeu de chrtiens relayant, ou relays par leurs capables, mais aussi de lattention quy la renaissance, la nahda, tait culturel. amis occidentaux ou les dtracteurs de porteront leurs concitoyens musullislam. Des voix musulmanes slvent, mans; une attention qui ne serait pas Le rle des tats naissants sest, de fait, non seulement pour raffirmer la cen- condescendante mais solidaire, et dans vu ainsi renforc, mme sils taient tralit de lunit nationale ou louer la lintrt de tous, sensible aux richesses contests au nom de projets unitaires. tolrance de lislam, mais surtout pour dun pluralisme susceptible de prmuCes projets avaient, pour leur part, une exprimer les apprhensions et autres nir le monde arabe du triste visage de force dattraction considrable. Mais soucis partags par lensemble des luniformit. ni les tats ni les mouvements nationa- concitoyens. Cette attitude nest certes listes arabes, dont lidologie tait celle pas le privilge exclusif des opposants Ces choix sinscrivent dans lengagede certains tats, nont pu russir lin- lislam politique et des pourfendeurs ment quinterpelle laspiration la litgration nationale et modifier en pro- lacisants du fanatisme communautaire, bert, la dignit et la dmocratie, fondeur les identits traditionnelles. mais celui de tous ceux et celles qui, animant lensemble des populations  non sans admettre une spcificit aux arabes, les jeunes en particulier, afin de Aujourdhui, nul ne saurait ignorer inquitudes chrtiennes, y reconnais- refonder la solidarit et la recherche du linquitude des chrtiens du monde sent des manifestations des problmes bien commun sur des bases nouvelles. arabe, suscite par leffet conjugu de lensemble de la socit. La libration dune dmographie de plus en plus d- des chrtiens serait une condition nces- Pour les croyants, cette option trouve favorable, des checs politiques, de la saire pour la libration des musulmans. appui dans ce que le thologien Jean prdominance dune logique dun tat- Les problmes ne sauraient tre rduits Corbon, fin analyste du narcissisme butin aux dpens de celle de ltat de aux relations islamo-chrtiennes, par- communautaire, appelait le dpassedroit, et des craintes face lislamisme. fois tendues, mais relvent dabord des ment de la peur de disparatre par le besoins de justice, de participation po- risque dexister. Elle saccorde avec le Des proccupations de survie, large- litique, des droits de lhomme et de la tmoignage dune glise qui se veut, ment alarmistes, conditionnent tant femme, et de dignit nationale. selon lexpression du patriarche Ignace leurs lectures de lhistoire que leurs IV (Hazim), pleinement dans la souffrance rflexions prospectives. Marques par Il reste, nanmoins, que la perception de nos pays, dans la patience mais aussi dans les revers et les dceptions celles que des rapports entre majorit et minorit le courage, une glise non du comportement partagent pour la plupart leurs conci- est parfois fortement conditionne par ractionnel, des particularismes ethniques ou toyens musulmans , elles portent lhostilit aux mouvements radicaux et linguistiques maintenus dans un conservatisme ombrage sur les dbats, vigoureux et violents lgard des chrtiens. Une de survie, mais une glise disperse comme le jadis chargs de promesses autour de la telle hostilit, justifie ou exagre, ne sel, qui cherche son identit davantage dans sa prsence, du rle et de la vocation des pourrait faire lconomie de la com- vocation.

Amit Sha'al, Calcalist / World Press Photo

ne image dans une autre image. Le procd est familier et universel. Il permet, entre autre, de replacer le contenu d'une photographie ancienne dans son contexte actuel, de montrer ce qui change, de tmoigner de ce qui a t, de ce qui a t transform et de ce qui a disparu. Travail historique sur la mmoire, sociologique et minemment culturel, voil ce quoi sest livr le

photographe Amit Shaal quand il a dvelopp cette srie dimages dans lesquelles se juxtaposent des vues du pass celles du prsent. Troisime prix dans la catgorie art et culture du concours annuel 2011 du World Press Photo -dont la premire exposition avait eu lieu Beyrouth en 1995 (!)-, cette srie parle de nous, de nos voisins, amis ou ennemis, et de lhistoire moderne du Proche-Orient. On

la verrait volontiers sinscrire dans un travail collectif de plus grande ampleur couvrant toute la rgion, dAden Yerevan et dIstanbul Isphahan. Lexposition du World Press Photo 2011 qui se tenait Beyrouth a ferm ses portes cause de la prsence de l'image du photographe en question. Quand la politique se mle de l'Art...

Agenda
La 3e dition du festival Le Printemps de Beyrouth organis par la Fondation Samir Kassir se tiendra dans plusieurs lieux de la capitale, du 2 au 8 juin 2011. Au programme: une rencontre publique avec lcrivain Tahar Ben Jelloun, du thtre, de la danse contemporaine et des concerts (entre gratuite). Pour plus de renseignements: beirutspringfestival.org

Actualits
Adieu Bellinda Dergham
pouse de Nadim Dergham, directeur des imprimeries Dergham et fondateur des ditions Dergham, Bellinda tait toujours prsente auprs des auteurs de la maison, aussi bien au Salon du livre de Beyrouth que lors des sances de ddicace. Quand elle ne distribuait pas des aides aux associations caritatives, cette sportive au grand cur, lnergie dbordante, veillait discrtement sur la bonne marche des ditions Dergham et portait un regard avis sur les livres paratre. Sa disparition prmature laissera un vide immense, mais Bellinda restera vivante dans le cur de ceux qui ont eu la chance de la connatre et dans lesprit des crivains quelle savait si bien encourager. sa famille, lquipe de LOrient Littraire prsente ses sincres condolances.

Le Printemps de Beyrouth

lambassadeur dEspagne au Liban.

La langue franaise Nice

Cest le 18 juin 2011 que se tiendra, dans le cadre du Festival du livre de Nice, une table ronde sur la langue franaise avec la participation de Michel Don, Alexandre Najjar et Charles Dantzig. Linvit dhonneur de ce Salon est lItalie.

La culture hispanique lhonneur

LEurope et lislam

linitiative de Nada Ziad, Tinta Negra, espace ddi la culture hispanique (livres, CD, uvres artistiques), sera inaugur le 7 juin 2011 18 heures, Mar Mikhal, 120, rue Pharaon, en prsence de

Le 8e Salon europen du livre dhistoire se tiendra au centre Malesherbes-Sorbonne (Paris 17e) les 17 et 18 juin. Au programme: une trentaine de confrences autour du thme:LEurope et lislam, dalAndalus nos jours.

Actu BD
Dcs de Paul Gillon Raymond Khoury revient en BD
Aprs le succs des deux premiers volets de la srie Le Dernier templier, les ditions Dargaud sortent le troisime tome intitul Lglise engloutie, scnaris par le romancier libanais Raymond Khouy et dessin par Miguel Lalor. Larchologue Tess et le ic Sean y poursuivent leur qute du trsor des templiers en plongeant en Turquie dans un lac articiel. Suspense garanti!
D. Fouss

Le prix Goethe Adonis

Opale

Le pote Adonis vient de se voir attribuer le prestigieux prix Goethe. Le comit de slection considre Adonis comme le pote arabe le plus important de sa gnration, et il lui a attribu ce prix en raison de son (uvre) cosmopolite et de son apport la littrature internationale, ont afrm les organisateurs.

Le Man Booker Prize 2011 Philip Roth

Une srie explosive

Meilleures ventes du mois la Librairie Antoine

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Auteur
Fred Vargas Marc Levy Franz Olivier Giesbert Michael Connelly Maxime Chattam Guillaume Musso Sophie Kinsella David Khayat Patrick Haimzadeh Pierre Dukan LARME FURIEUSE LTRANGE VOYAGE DE MONSIEUR DALDRY M. LE pRSIDENT: SCNES DE LA VIE pOLITIQUE, 2005-2001 LES NEUFS DRAGONS LE REQUIEM DES ABYSSES LAppEL DE LANGE MINI ACCRO AU SHOppING LES RECETTES GOURMANDES DU VRAI RGIME ANTI-CANCER AU CUR DE LA LYBIE LA MTHODE DUKAN ILLUSTRE

Titre

ditions

Viviane Hamy Robert Laffont Flammarion Seuil Albin Michel XO Belfond Odile Jacob Archipel Flammarion

Matre de la bande dessine raliste, Paul Gillon, Grand Prix dAngoulme en 1982, est dcd le 21 mai dernier. On lui doit Fils de Chine, 13 rue de lEspoir, Les Naufrags du temps, Les Voyages de Jrmie, la BD rotique La Survivante et LOrdre de Cicron.

Sign JeanClaude Bartoll et Pieraolo Rovero, La Taupe de llyse (Casterman) est le premier volet dune nouvelle srie intitule Mossad oprations spciales. On y dcouvre un professeur Science-Po, Sven, qui apprend que son ls est un agent du Mossad et quil a t enlev par les Syriens, alors que se manigance un trac darmes vers le Hezbollah Pendant ce temps, un conseiller diplomatique llyse se fait piger lors dun rendez-vous galant sous haute surveillance Un thriller que les Libanais liront avec intrt!

Lcrivain amricain Philip Roth sest vu dcerner le Man Booker International Prize, qui distingue tous les deux ans un auteur pour lensemble de son uvre. La slection 2011 comprenait douze auteurs. Les prcdents laurats sont la Canadienne Alice Munro (2009), le Nigrian Chinua Achebe (2007) et lAlbanais Ismail Kadar (2005).

Jean-Pierre Raffarin Beyrouth

De passage Beyrouth, JeanPierre Raffarin, vice-prsident du Snat et ancien Premier ministre franais, a donn deux confrences remarques lUniversit Saint- Vic Joseph. Il y a notamment soulign limportance de la francophonie lre de la mondialisation.

Francophonie

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Entretien
vos romans varient beaucoup. Il y a eu un roman bref, on pourrait mme dire une longue nouvelle, avec Sur la plage de Chesil. Il y a eu un roman de type classique, la faon des romanciers anglais du XIXe sicle, avec Expiation. Et l, vous passez au roman satirique. Certains romanciers se plaisent faire des variations sur un thme ou sur une forme. Moi, jaime crer des ruptures lintrieur de mon uvre et me sentir diffrent chaque fois, comme si chaque fois tait une premire fois. Jai besoin de mloigner de ce que je viens de faire, de changer radicalement de registre; je le ressens aussi comme une obligation vis-vis de mes lecteurs. Entre un roman et lautre, il y a des voyages, des lectures, des sujets dactualit qui mergent. Donc jaborde chaque projet comme si jtais devenu une personne diffrente. Par ailleurs, jestime quil faut tre en recherche permanente de nouvelles formes. Les romanciers du XIXe et du XXe sicle nous ont beaucoup appris, mais en mme temps, le courant moderniste est arriv une impasse. Finnegans wake de Joyce est un ouvrage brillant, mais cest aussi un chec. On ne peut donc ni imiter le pass ni aller vers cette impasse. Vous avez plac en exergue de Solaire une phrase de John Updike. Updike occupe-t-il une place particulire pour vous? Y a-t-il dautres crivains qui vous accompagnent de la sorte? Updike tait pour moi un immense crivain; japprcie chez lui un sens aigu de lobservation, une prcision de la conscience, une pertinence absolue dans le choix des dtails. Il tait un styliste merveilleux, un grand humoriste et quelquun qui avait le sens de la formule. Il restaure ma foi dans lcriture chaque fois que celle-ci vacille. Sa mort ma normment touch. Il tait galement un ami et nous avions, ma femme et moi, pass beaucoup de temps avec lui. Sa disparition est pour moi une perte irremplaable. Ou le personnage? En effet, Michael Beard est chauve,hrondouillard, dnu de toute sduction physique et moralement, il ne vaut gure mieux. Mais il a obtenu le prix Nobel de physique il y a de cela des annes et depuis, il recycle indniment la mme confrence et se fait payer des honoraires exorbitants. Et l, il pense avoir trouv le moyen de relancer sa carrire. Lide de ce personnage mest venue lors de la confrence sur le changement climatique de Postdam laquelle jai assist. Jtais entour de brillants scientiques et il y avait l prs dune quarantaine de laurats du prix Nobel. Ctait impressionnant, et en mme temps, ils avaient tous prs de 70 ans et les travaux qui leur avaient apport cette reconnaissance, ils les avaient raliss il y a longtemps, alors quils avaient une quarantaine dannes. Jai donc imagin ce personnage dont lessentiel de la carrire est derrire lui. Je nai jamais construit de roman partir dun thme. Je commence par le bas, par un dtail, quelques paroles changes, une saveur, un souvenir, un soupon. L, cest diffrent parce quun personnage complet est venu moi. Et il tait trs ancr dans le monde contemporain, avec les questions scientiques et politiques qui se posent actuellement. Il est toujours trs tentant de situer un roman dans un prsent reconnaissable. Cest une faon pour un crivain de simpliquer, de mettre les mains dans le cambouis. Javais dj explor dautres poques, les annes 50 ou 60. Mais il est vrai que traiter dun prsent reconnaissable permet aux lecteurs de sidentier plus facilement, et cela les sduit sans doute davantage. Lattraction de

III
Mais il laisse derrire lui un monument littraire auquel nous pouvons, fort heureusement, continuer nous rfrer. Comment vous inscrivez-vous dans le paysage littraire, dans la tradition littraire anglaise? Je crois quil est important de se situer lintrieur dune histoire littraire. On ne peut chapper lhritage de ceux qui nous ont prcds. Les crivains doivent tre aussi des lecteurs et ils ne peuvent chapper aux inuences. Paradoxalement, si on ne connat pas ses classiques, on subit dautant plus ces inuences, mais sans pouvoir les matriser. Martin Amis, Julian Barnes, Salman Rushdie, voil les crivains dont je me sens proche et qui sont galement mes amis. Nous constituons peut-tre ce quon pourrait appeler une tradition contemporaine. Mais je serais incapable de dire o je me place dans lhistoire littraire; il me semble que ce nest pas moi de le dire. Quel regard nanmoins portez-vous sur votre uvre? Comment jugezvous le jeune McEwan? Je ne me relis pas. Je ne sais pas vraiment mvaluer. Aujourdhui, on est tout le temps somm de svaluer, de sexpliquer, ce que je ne sais pas faire. Il me semble que mes romans meurent une fois quils sont publis. Jai t un adolescent conformiste. Tous mes crimes, je les ai commis par crit partir de 20 ans. Jai vcu par lcriture une sorte dexplosion mentale. Et encore aujourdhui, je dois tuer quelque chose en moi avant de donner naissance mon nouveau moi, tuer mes anciens romans pour parvenir crire les nouveaux.

Les romans de Mc Ewan nous invitent renouveler notre regard sur l'humanit, sur nos croyances, et abordent souvent les thmes du mythe et de la mmoire. L'crivain explore toute la complexit du monde contemporain avec ralisme et cruaut. Il tait lun des prestigieux invits du dernier Salon du livre Paris o nous avons pu le rencontrer.

en 1948, Ian McEwan est considr comme lun des crivains anglais les plus dous de sa gnration. Ses livres atteignent des tirages qui font rver et une multitude de prix ont rcompens son talent, dont le Booker Prize et le Prix Femina tranger. Le cinma sest galement arrach ses livres dont un certain nombre ont t ports lcran. Il vient de publier Solaire, une comdie burlesque o la satire sexerce aux dpens des opportunistes du sauvetage de la plante. Ce livre ne fait pas lunanimit, mais McEwan se montre joyeusement indiffrent aux attentes des lecteurs ou des critiques et ne prtend pas chercher sduire tout prix. Le ton de Solaire, votre dernier livre, est trs diffrent de celui des prcdents. Vous faites ici le choix du burlesque, de la satire. Oui, en effet. Le contexte de ce dernier roman est le changement climatique. Cest un sujet lourd et qui pourrait entraner le naufrage dun roman en le noyant dans la morale et les bonnes intentions. Jai effectu un voyage en Arctique avec des artistes, et le chaos que nous avons pu constater tait vritablement impressionnant. Jai donc dcid de faire le choix du contrepoint, dadopter un ton comique, lger, et dcrire une sorte de comdie humaine. Votre personnage central est un scientique qui espre sauver la plante dun dsastre climatique. Nanmoins, il est trs difcile de sattacher ce hros peu sympathique. Comment dmarrez-vous lcriture de vos romans? Est-ce le thme qui simpose vous?

Chaque nouveau livre est un peu le premier

D.R.

Ian McEwan: Mes romans meurent une fois publis

lactualit, du prsent, est la fois quelque chose de positif et de dsastreux pour le romancier. Lorsquon traite du pass, on est plus protg, on est dans un territoire plus scurisant, alors que le prsent est plus inconfortable. Cest pourquoi je parle de se salir les mains quand on traite du prsent. Les lecteurs reoivent ces livres-l avec plus de passion, ils y voient davantage denjeux. Aux tats-Unis par exemple, les lecteurs nont pas apprci mon dernier livre. Ils ont mal reu le fait que je traite du changement climatique avec cette ironie trs britannique. Et peut-tre aussi que le hros soit un personnage ngatif, qui ne va vers aucune rdemption. Ce livre a provoqu comme une dpression dans les milieux des militants cologistes. Les formes que vous abordez travers

GEORgIa MAkHlOUF
SOLAIRE de Ian McEvan, traduit de l'anglais par France Camus-Pichon, Gallimard, 392 p.

Propos recueillis par

Topographie amoureuse dune ville

LE MUSE DE LINNOCENCE d'Orhan Pamuk, Gallimard, 674 p.

Romans
Le pain et les jours
LA FAIM de Mohammad el-Bissatie, Actes Sud, 2011, 124 p.

e muse de linnocence est paru en Turquie en 2006, lanne o Pamuk a obtenu le prix Nobel de littrature, mais il vient de paratre en franais. Un grand roman de prs de 700 pages qui parle damour, mais surtout dabsence, de perte et de nostalgie. Kemal est un jeune homme dune trentaine dannes, issu de la bonne bourgeoisie stambouliote, qui a fait des tudes de management aux tats-Unis et travaille tout naturellement dans la socit de distribution et dexport cre par son pre. Il frquente Sibel, issue comme lui dune bonne famille et qui a tudi en France pendant quelques annes. Comme ils sont modernes et se piquent dtre librs des conventions, ils ont dj consomm leur union, mais cest un risque calcul puisquils vont bientt se marier. Ils sont dailleurs tout leurs prparatifs de anailles qui vont tre clbres en grande pompe dans le trs fameux htel Hilton, vitrine dun Istanbul qui soccidentalise quand, sous le prtexte dacheter un sac de marque aperu par Sibel dans une devanture, Kemal pousse la porte de la boutique Sanzelize (Champs-lyses), dans le quartier de Nisantasi o se presse une bourgeoisie fortune dsireuse dacheter ce qui est la mode en Europe. Il y rencontre Fsun, une parente loigne issue dun milieu modeste, et il tombe fou amoureux delle. Incapable de la chasser de ses penses, il va lui proposer de lui donner des cours de mathmatiques et il va la retrouver tous les jours dans un appartement vide o sa mre entrepose toutes sortes de meubles, de bibelots ou de vtements dont elle ne peut se dbarrasser. Cet appartement devient le cadre de la passion sentimentale et

sensuelle qui va se nouer entre Kemal et Fsun, mais galement le lieu o, tel un collectionneur maniaque, le jeune homme va conserver des objets ayant appartenu son aime et quil lui subtilise son insu, ou plus simplement des objets quelle a touchs et qui sont tout imprgns delle: un presse-papier quelle aimait serrer dans sa paume, un pinceau de maquillage, une tasse dans laquelle elle a laiss quelques gouttes de th, des pingles cheveux, une boucle doreille quelle a perdue dans les draps et mme des allumettes ou des mgots de cigarettes. Cette qute ftichiste, vritable exercice de vnration, loccupera sa vie durant et le conduira composer un vritable muse des traces de son amour dvorant mais nanmoins vou lchec. Car, incapable de rompre ses anailles, il nira par perdre les deux femmes et se consumera dans la brlure de labsence et le souvenir des moments heureux. On peut lire ce roman comme une tude quasi encyclopdique de ce qui se passe en nous quand nous tombons amoureux, et certains titres de chapitres (Quelques dplaisantes ralits anthropologiques, ou Lemplacement anatomique de la douleur amoureuse) nous y invitent. Pamuk se livre par exemple une observation ne, quasi clinique par moments, de la pratique du baiser, de la nature du plaisir qui sy associe et du rle quy joue le souvenir, et son criture prend alors des accents proustiens: Ainsi, cest dabord elle que jembrassais, puis elle dans mes souvenirs, puis elle entraperue le temps douvrir et de refermer les yeux, puis elle comme image rmanente sous mes paupires; mais au bout dun moment, dautres images lui ressemblant venaient se mler ces rminiscences si bien que, embrasser toute cette foule en mme temps, je me trouvais beaucoup plus viril et je lembrassais comme si jeusse t un autre

homme. Mme prcision de lcriture et de lanalyse pour ce qui a trait la douleur lie labsence de laime: Cependant, mme aux moments o la douleur tait son plus bas niveau, je la sentais en permanence se distiller dans mon sang, comme leau coulant goutte goutte dun robinet qui fuit. Elle me saisissait parfois la gorge et mempchait de dglutir, ou prenait possession de mon dos, de mes paules et de mes bras. Mais le centre essentiel de la souffrance restait toujours mon estomac. Mais on peut galement lire le roman comme la topographie amoureuse dune ville laquelle on sent de la part de lauteur lattachement viscral. Ne fait-il pas dire au narrateur vers la n du roman:Je me demandais comment je pourrais expliquer ce que jprouvais pour Fsun quelquun qui ne connaissait pas Istanbul, Nisantasi et Cukurcuma? chaque pisode de la vie du hros sassocie un quartier, une rue, un lieu emblmatique, et Pamuk nous livre tout la fois la cartographie dun Istanbul qui se transforme, une sociologie des us et coutumes de ses diffrentes populations et un discours amoureux adress en ligrane une ville dont le cur bat chaque page. Cest le restaurant Le Fuaye, limmeuble Merhamet (Misricorde) ou les yalis le long du Bosphore; cest la ptisserie Inci, les cinmas de Beyoglu ou lhtel Hilton. Ce sont les rues, ponts, ruelles en pente et places dun Istanbul qui entame une mue en profondeur partir des annes 70 et jusqu lore du XXIe sicle, qui se modernise et soccidentalise, et dont les volutions font cho au sentiment de perte et la profonde mlancolie de Kemal. Le muse quil se propose de consacrer son histoire damour et dont le roman serait comme le catalogue est peut-tre le muse de linnocence perdue. Il est surtout le muse intime dune ville tant aime.

G. M.

ontrairement la plupart des grands romanciers gyptiens contemporains, Mohammad el-Bissatie nest pas un crivain de la ville mais un chroniqueur de la vie des campagnes et du quotidien des villages, notamment ceux de la rgion du lac Manzala, prs de Port-Sad, do il est issu. Depuis la traduction de lextraordinaire Clameur du lac (Saghab el-bouhayra) en 1996, les lecteurs francophones ont pu dcouvrir ltonnante criture de Bissatie et lexistence de ces singulires communauts de villageois et de pcheurs vivant prs des lagunes de lest du Delta du Nil. Dans le dernier de ses romans traduits en franais chez Actes-Sud, La Faim (El-Jou, initialement publi chez Dar el-Adab), Bissatie raconte la vie dune petite famille rurale dont la seule et unique proccupation est de sassurer la nourriture quotidienne et dviter, comme cela lui arrive parfois, davoir passer plusieurs jours sans avoir rien se mettre sous la dent. Or si la subsistance demeure lie la capacit de Zaghloul, le pre, trouver du travail, ce dernier nest pas un assidu de la recherche demploi. Non quil soit paresseux ou fainant, au contraire, il est capable de travailler dur, de passer des jours entiers ne presque pas dormir et trimer pour rapporter quelques piastres chez lui. Mais Zaghloul est aussi un rveur, un homme irrsistiblement curieux des autres. Il passe ses journes errer dun lieu public un autre, souk, caf, attroupements, mariages, enterrements, pour observer et couter, attir en particulier par la spculation intellectuelle, fascin par exemple par un groupe dtudiants quil suit discrtement pendant des jours et dont les propos quil espionne avidement le font longuement rchir. Mais comme ses moyens intellectuels sont rduits, Zaghloul ne peut aller bien loin sur ce chemin et se fait souvent rabrouer et tabasser pour avoir laudace davoir des ides. Et puis Zaghloul, comme toute grande me, est susceptible et ne supporte pas, tout misrable quil soit, dtre insult. Or cela arrive souvent. Mais la moindre

invective son endroit, il quitte son emploi, sans compter quil est aussi par ailleurs extrmement serviable et passe son temps donner un coup de main ses semblables, aider un dmnagement par-ci ou lorganisation de condolances par-l. Mais de tout cela, quil fait gracieusement, nul ne lui est reconnaissant, et surtout, cela ne rapporte rien et sa famille meurt de faim. Sa femme, patiente et qui laime pourtant, doit pallier aux manquements de son mari. Quand ce dernier apporte de quoi manger, elle est heureuse, fait cuire le pain et cuisine, elle pargne, rembourse ses dettes, et la vie lui parat belle. Mais cela est rare, et plus gnralement, Sakina doit sendetter, courir dune voisine lautre pour demander de la nourriture, ou alors souffrir de voir ses deux petits garons affams. De ces deux garons, lan est aussi parfois sollicit pour aller trouver du pain, et le petit Zahir parfois russit, il rapporte des choses manger et sa ert alors na pas de limites.

Le dsespoir est peut-tre latent, mais il nest jamais dfinitif, et quelque chose sans arrt danse et rit

les roues eau. Tout cela donne au texte une saveur particulire et parfois quelque chose de trs subrepticement pique, comme dans la description du boulanger Abbas et de lamiti sourcilleuse que lui voue le feu de son four, objet de pages inoubliables. Et puis, selon son habitude, Bissatie se dlecte dans le rcit dindfectibles et burlesques amitis entre hommes, des hommes qui, dans le dsespoir de voir le temps et leur vie passer sans vritable signication et parfois au milieu de grandes dfaites affectives, retrouvent pour se venger lesprit potache de leur enfance et commettent alors des actes irrparables, aussi potiques que dsesprs. Dans lunivers singulier de Mohammad el-Bissatie, un des plus originaux sans doute de la littrature gyptienne, le dsespoir est peut-tre latent, mais il nest jamais dnitif, et quelque chose sans arrt danse et rit, qui rend la vie et les jours presque agrables et doux. Et puis, preuve que rien nest jamais dnitivement dit, les trois membres de la famille, chacun son tour, trouvent, un moment donn, se lier damiti ou servir quelquun dais et de gnreux, vieux hagg dlaiss, veuf riche sans soutien ou jeune camarade affectueux. Pendant un temps alors, le quotidien devient une fte et les ventres ne crient plus famine. Jusqu ce quun mauvais tour du sort ramne tout zro, et quil faille nouveau recommencer chercher manger, travailler, sendetter, dans une sorte dternel recommencement des choses et de la vie, la vie dont les romans de Bissatie disent ainsi avec la mme saveur, la mme intelligence et le mme sens de la cocasserie et de lhumour, aussi bien la discrte prodigalit que la froide et indiffrente cruaut.

Racont en trois parties, focalise chacune son tour sur un des trois membres de la famille, le mari, la femme puis le ls an, le livre de Bissatie nest pourtant en rien un roman raliste, ou un portrait accusateur de la misre. Bissatie campe sans la moindre forme de pathtique une srie de personnages extrmement attachants, drles et mmes hroques dans leur dnuement et leur lucide misre. Mais la puissance du texte vient surtout du style si particulier de Bissatie, un style qui mle avec une incroyable subtilit le ton des vieux contes orientaux et une attention mticuleuse aux dtails du quotidien, aux anecdotes succulentes de la vie et des jours dmnagements darmoires glace, baignades dans le canal, farces denfants, cueillettes de mres, amours adultres derrire

CHaRIF MAJDALANI

IV
travers Dans le miroir des arbres, Salah Stti nous offre sa posie la plus sublime, parole damour et dhumilit dont la lecture vous habite et ne cesse, une fois le livre repos, de murmurer en vous, de spanouir.
DANS LE MIROIR DES ARBRES de Salah Stti, illustrations de Farhad Ostovani, Fata Morgana, 57 p.

Posie
son nom svre. Et dont le fruit est encore plus svre que lui. Cest presque une improprit de la langue que de dsigner comme fruit ce qui daucune faon ne se donne savourer ni mme se prter ornementalement nos guirlandes et nos fastes. Je suis un peu dcourag davoir voquer cet objet dessch et rche qui me refuse. Il a, allant comme il va vers sa n invitablement friable, une beaut dos. () Je suis moi-mme, futur, un effet dos. Stti crit encore: Larbre gnalogique est le seul qui mange ses fruits. Il dit les deuils des passages travers le miroir auxquels sont tenus par leur liation mtaphysique commune les hommes et les arbres. Et dans les larmes et le soufe et la posie de lhomme se mire larbre. Stti se fait miroir du cyprs, ce ambeau funraire, pour un chapitre entier et larbre, rpondant la parole de lhomme, sauve celui-ci de la mort et de la ptrication de la langue. Larbre se pose comme gardien des souvenirs denfance. Rciprocit, intersubjectivit, peut-on ne pas penser Martin Buber choisissant son arbre, dialoguant avec lui, le soustrayant lanonymat du nombre inni darbres? Stti traduit le chant du cyprs et le tressage en son fruit le cne de la violence rotique du fertile et du strile. Dans le miroir des arbres est ainsi un reet du pote qui joue dans lespace intermdiaire entre enfance inventive et mort, faisant corps funambule avec une question sans rponse, une question dresse ou ploye faite arbre: la mort est-elle un fruit qui se dguste?
An-Nahar

JEUDI 2

jUIN

2011

Salah Stti: Gnalogie rve de lhomme et de larbre

Stti trouve en larbre son autre, son prochain, le mdiateur qui le connecte lamour et la mort. Tout en larbre est symbole de lici et du maintenant et de leur au-del. Quil fasse subtilement ou directement rfrence la symbolique christique, aux mystiques de lislam ou au zen, Stti dcle en larbre les gures de Dieu sil existe, Son empreinte fondamentalement paradoxale et humoristique. Ainsi le pote emprunte le chemin mystrieux et si simple de lempathie vgtale. La ralit de la vie humaine existe selon Stti dans le rve quen fait larbre. Le grand balancier de la plante, () cest limmense peau de panthre verte de la fort amazonienne, Bagheera portant au cou le plus beau collier quune femme, quune panthre puisse rver: un euve. Cest elle, cette panthre divine qui, de ses dents, retient encore pour le salut de chacun () le puissant voile bleu de loxygne qui, autrement, comme par leffort dtermin dun bateau qui tire sur son ancre, sarracherait nous et, par le trou ouvert, senvolerait. On serait priv de notre belle charpe palpitante, celle que nous ont offerte une fois pour toutes lorigine de notre petit systme solaire et, justement, pour nous sauver du soleil, les premiers, les tout premiers arbres, nos vrais anctres, ceux aussi bien du singe dont nous descendons. Dans le miroir des arbres se compose et se comporte en arbre. Si ds la premire lecture on en aperoit les parties saillantes et en savoure le got de lombre, ses parties les plus secrtes, ses racines noueuses et ses fruits se tendent, mrissent et sprouvent dans lesprit et par la rverie bien aprs la lecture. Lcriture de Stti a ici la permanence des sensations de jeux de la lumire et de lombre sur le visage, yeux clos, mme la nuit tombe aprs une longue journe au soleil. Permanence du souvenir des sensations, de leur volupt non advenue encore et de leur signication encore obscure mais prsente et palpable, comme un arbre semble avoir toujours t l, insr, traversant le paysage. Cette uvre est celle de la maturit et de la sagesse. Du dlire mystique ralenti aussi, comme le vol du papillon demeure ralenti par le souvenir davoir t chenille. Sans prtention, sans illusions, avec humour et transparence, avec lgance et autocritique, avec juste douleur, Salah Stti regarde lextrme innocence qui traverse saine et sauve les baptmes de leau et du feu. Il parle partir du lieu et du temps o la possibilit de la mort est une saison. Il saigne

Pome dici

homme et larbre, plus proches que les proches. Similaires dans leur tension permanente entre les mondes, les aspirations, les ges. Salah Stti en dcline les champs lexicaux et tmoigne de leur familiarit et de leur liation anatomique, imaginaire, motionnelle, sensorielle Dans ce positionnement commun qui les fait se dresser au cur de la vie, lequel de larbre ou de lhomme est le reet de lautre? Stti relit et relie les diffrences ou les paradoxes: enfance et vieillesse, amour et douleur, pomes des potes aims, musiques, peintures, solitude et rencontre, face au miroir des arbres. Puis inversant le sens du regard cette fois plong en soi, il raconte ce que la vie et la mort de lhomme disent de larbre, son existence secrte. Arbre linaire, arbre ancestral, arbre adhsif au pote, arbre objet intrieur, arbre sonorits et rythmes, Stti conjugue larbre pour apprendre la langue du silence. Cette langue est mmoire, gestes de nostalgie et tressaillements du souvenir. Stti recueille ses tracs et symboles: froufrou de feuilles, gmissements des branches, coulements de rsine, paississement du tronc. Larbre capte la douleur et le dsir de la terre par ses racines; il absorbe le chant stellaire par ses branches et ses feuilles: let vgtal, peau respiratoire qui enveloppe le monde. Stti situe lessence de lhomme en ltre de larbre, miroir de lhomme limpidi. Magnique limpidi car concentr ddier, se er, impie, limpide, dire. Toucher du bois est une opration spirituelle/ Lesprit, ds le dbut, sest aim dans un arbre / lheure o le miroir ne savait pas/ Un beau fruit mrissait sous la verge et la femme/ On aurait dit la barque enferme dans la terre/ Lenfant bougeait Le temps grondait/ Loiseau brillait. Stti pote interprte des arbres nous parle de nous humains. La solitude de larbre est notre solitude, la part obscure de larbre est celle de notre aveuglement dun trop-plein de soleil, lobjectalisation des arbres vus comme des abstractions, ou pire: des utilits parle de lhomme-meuble, de lhomme-outil, de lhomme-mortvivant. Le pote nous dit que larbre peut tre apprivois. La sve qui circule dans le tronc de cette phrase signie que lhomme aussi peut tre apprivois.

Jean-Claude Gisbert

alors comme les arbres sa rsine, qui est posie. Par ladossement limmuabilit immatrielle de larbre, elle-mme adosse lexistence immuable de tous les arbres, Stti crit dune criture gniale et si simple. Sy articulent mditation, rexion, analyse, mtaphysique, arts, mathmatiques, tymologie, botanique, thique Stti pousant la voix de larbre trouve ce lieu damour entre vieillesse et enfance, entre exp-

rience de la ralit et pense close dans le songe. Simplement, contre lvidence de limpasse, il convient de fredonner en serrant un peu les paules. Cest se faire encore plus petit et plus craintif, du moins en apparence, par rapport larbre-amme dont je sais dsormais la mesure de la station debout. Cet arbre est donc le cyprs qui porte bien

uad Rifka est n en Syrie en 1930. Il a tudi la philosophie Beyrouth et a obtenu un doctorat de luniversit de Tbingen en 1965 avec une thse sur lesthtique de Martin Heidegger. Depuis 1966, il a enseign la philosophie lUniversit amricaine de Beyrouth.En 1945, Rifka a cofond avec Yusuf al-Khal, Adonis et dautresla revueShir visant librer la posie arabe classique.Son premier volumeest publi en 1961. La posie deFuad Rifka recherche perptuellement le pome absolu. Il sabstient radicalement de dcor. Il exprime la fois son amour de la nature et son sens de lphmre, dans unelangue dpouille voue lessentiel. Fuad Rifka, qui a traduit nombre dcrivains allemands comme Goethe, Hlderlin, Novalis, Rilke, Trakl. Fuad Rifka a reu le Friedrich-Gundolf-Prize en 2001 par lAcadmie allemande de langue et de la posie. Fuad Rifkaest dcd Beyrouth, le vendredi 13 mai. Les hakus qui suivent ont t traduits par Antoine Boulad.

RITTa BADDOURA

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COSAS SIMpLES/ CHOSES SIMpLES de Pedro Barros, traduit par Mona Moukarzel, Dergham, 2011, 130 p.

Pedro Barros: voyage les yeux ferms

de Barros noncent une fable contemporaine faite des magies, des maldictions et des exorcismes de diffrents ges. Le pote se fond dans le moment, rel ou imaginaire, et lexprime avec, tel que le titre du recueil lindique, des mots et des formes simples que la traduction de lespagnol vers le franais uvre de Mona Moukarzel, prserve subtilement. Quelquefois, tourment par les signes, obsd par les perceptions, Barros sombre dans lexcs des expressions conceptuelles ou mystiques et compromet la uidit toute cristalline du pome: il en corche alors le ressenti et la singularit. Toutefois, au l du recueil, le tranchant du couteau lemporte heureusement sur les prcieuses gravures du manche. Un serpent/ attrape mon corps/ un fouet dair et de feu/ dune violette impntrable/ () il me touche la tte/ les yeux/ me regarde xement/ mord/ la lumire entre mes sourcils/ () puis il dvore/ le cur/ dune seule bouche / lambeau de chair/ qui entre en lui/ avec des rles/ de crapaud laid/ attendant le baiser/ () Dautres fois/ je me transforme/ en quelque chose de difcile/ expliquer/ quand je bois/ mon propre sang/ je me ddouble/ en deux images plates/ qui font la conversation/ dans une bande dessine/ () Mtamorphose/ du baiser/ de Judas/ et son suicide/ prolong/ dans lnergie/ qui irradie le sexe/ et tu marches la nuit/ nu dans la neige/ sans savoir/ pourquoi

e simples choses est un recueil suave drap de brume soyeuse et clair-obscure laquelle paissit graduellement ses motifs autour du lecteur. Ambassadeur du Chili au Liban, Barros est un fervent voyageur et ses voyages les plus mouvants sont ceux qui lui font remonter le temps jusqu conjuguer les moments de bonheur mystrieux de lenfance avec le got inoubliable dtre deux dans ltreinte de lamour adulte. Quelquefois pourtant, la ralit est l, plus intense et plus attirante que le rve: le pote nhsite pas et avance sa rencontre. Le nouage de lamour idyllique du couple, plus tard foudroy par le sort, gouverne les viscres de lcriture chez Barros. Lao Ts moffre un roseau/ sonore et vide/ je marche dans la concordance/ () Mahomet dessine des houris abstraites/ en versets/ batailles intrieures/ Bouddha se tait/ montrant le cur/ sous larbre/ de la vrit/ () mille desses/ saccouplent en Inde/ mon ego inerte/ transmut/ en un phallus de pierre/ sur la pierre de ton sexe/ eurs et huiles nous parfument/ nous consommons les lments/ qui nous enlacent/ ce monde dorgasmes innovs. De voyage en voyage, les compositions

Barros voyage au large dun hritage de mythes, de pellicules en noir et blanc et dardents souvenirs. Son recueil lunaire est une mlodie nocturne qui a lopacit dun lac au bord duquel le pote, pench en apparence, arpente sans repos en qute de transparence, le fond du marais.

breros tranges/ famille oublie/ vtue de frac/ une douce morte/ aux cheveux roux/ dont le miroir/ brise la lumire/ en papillons de papier/ nous sommes jeunes/ sous un ciel rempli de lunes/ aquatiques transparentes/ quand on les touche/ elles se drglent/ en un tourbillon dnergie soyeuse/ () Lobscurit/ tisse des ls de cristal/ reets du nant/ sacrements et contes/ entre les mains/ du visiteur muet/ que nous invitons attendre/ dans lembrasure de la porte/ et nous fermons les yeux/ pour continuer voir.

D.R.

tu le fais/ jusqu ce que tu retournes/ puis/ au bord de ton lit/ sans chercher dexplication. Les pomes clbrent le rgne fminin dont les cycles lunaires, antiques mdiateurs, ordonnent les errances du pote: grande souffrance, grand silence face au destin, traverse de la valle des ombres durant laquelle le voyageur est priv de son identit, mais pas de sa douleur. Sous les belles images et sous les lgants paysages couvent dtranges

mises lpreuve orchestres par la mort: celle des curs puis celle des peuples, du Chili Beyrouth, de Paris la Palestine. Limagination est alors mditative ou vnneuse, ourle dune lgret absurde, lorsque Barros retourne linspiration arme intrpide contre soi et entreprend le combat avec lordure et le dgot. Son criture sy rvle gouverne par une fatalit du retour sur le point de douleur. Je vois/ des enfants/ qui sautent la corde/ des grands-pres/ avec des som-

La question de lveil et de la lucidit est crucialedans ce recueil: voir ou ne pas voir ne dpend pas de louverture ou de la fermeture des paupires. Ici, le sommeil, le songe, le rve, oprent lalchimie. Noyau clos o le pote senferme tel un Minotaure vreux, au cur dun monde inni fait de mouvements et de mtamorphoses. Le noyau est ici celui dune tristesse menottant les poignets et le cur du pote. Mais la libert et le passage des saisons plaines vastes de son monde intrieur le portent vers les retrouvailles avec le plaisir dexister: doux, prudent, mais toujours sauvage. La clbration de la beaut; le got des eurs, des fruits et de la peau de laime prgurent alors la dfaite du morbide et labandon consenti de lme la vie.

R.B.

56Pauvre fossoyeur Qui ne dort gure: La mort ne prend pas de congs 57Chaque matin, il ouvre les paupires Chaque soir, il les referme: Existence Sisyphe 59Sur les paules du lac Les feuilles des peupliers sont des cercueils: La mort erre 67Un roc que des millions dannes ourlent Nul repos dans les tombes: Comme tu blouis, soleil! 70Sous le soleil Pourquoi brillent les neiges? La tristesse jamais scintille 71Sans cris La plaie jamais saigne: La douleur a la langue coupe 73Attendris par les mers Les nuages larmoient: Couteau de la mmoire 75Vers o vont Tous ces cortges? La terre est le caveau de la famille 82Au moment de la traverse Quest-ce qui brille dans la tte? La traverse est une obscurit blanche 89Pourquoi aimes-tu les roses pote? Parce quelles sont phmres

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Le sicle dune chapelle franaise

loccasion du centenaire de la naissance des ditions de la Nouvelle Revue Franaise et de la collection Blanche, la maison Gallimard ouvre ses archives confidentielles. Quel bilan pour un sicle NRF?
G. Groupe des fondateurs de la NRF en 1922 (Rivire, Schlumberger, Martin du Gard et Gide)

Dossier

V
Questionnaire de Proust

trise la fondation fut de tous les recommencements et la librairie, puis les ditions Gallimard surent souvrir tous les courants D. Gaston pionniers et tre aux Gallimard premires loges des grands bouleversements de la littrature et de la pense, au niveau franais comme sur le plan cosmopolite. Unit et diversit, classicisme et renouveau, continuit historique et rupture des formes, voil les grands axes qui tendent un travail ditorial qui se perptue. Entre-temps, que de collections perdues (Une uvre, un portrait, Mtamorphoses), que de collections (re)trouves (avec quel bonheur nous voyons la collection Posie senrichir, sembellir et stendre, la collection Limaginaire remettre en circulation des introuvables et de quel approfondissement sont, pour la culture franaise et universelle, les Bibliothques des sciences humaines, des histoires, de philosophie). Et toujours cette collection Blanche dont la couverture ne cesse imperceptiblement de changer.

Nahal Tajadod

lbrer le centenaire de Gallimard ou un sicle NRF est une entreprise qui ne cesse, danne en anne, de se rpter, et qui risque de continuer le faire. Elle peut sexpliquer par la dualit du priodique, La Nouvelle Revue Franaise (novembre 1908 puis, aprs une scission, fvrier 1909), cr par Andr Gide et ses amis, et du comptoir ddition qui lance, marque du monogramme NRF, la collection Blanche lets rouges et noirs sur fond ivoire en juin 1911. Gaston Gallimard est de la premire heure pour veiller limpression, mais son nom napparat pas et le vritable point de dpart des ditions Gallimard est le printemps 1919. Lanne 2011 devrait cependant marquer le point culminant du centenaire avec lexposition de la Bibliothque nationale de France (et le beau catalogue qui lui sert dappoint) o sont exhumes des archives comme la correspondance change entre ldi-

teur et ses auteurs et surtout, ce qui tait considr jusque-l comme le plus secret, les ches du comit de lecture. Il est certes de lintrt de lhonorable maison de la rue Sbastien Bottin de se mettre au-devant de la scne, dentretenir un attrait quon devrait avoir moins pour lentreprise que pour ses produits. Mais le secret de Gallimard est dabord de stre presque identi, pour une bonne partie du vingtime sicle, avec lhistoire des lettres et de la pense franaises; davoir toujours recrut des quipes notoires dont les rcits dintervention dans les choix et les destines littraires ont revtu une aura narrative dans la mythologie de lhistoire ditoriale; davoir navigu contre vents et mares en obtenant des rsultats probants o lindpendance de la maison safrmait par lalliance de choix dauteurs judicieux et de russite commerciale; par la fondation dune dynastie aux portes de sa quatrime g-

nration, Gaston (1881-1975), Claude (1914-1991), Antoine (n en 1947), qui revenaient et reviennent les dcisions dnitives. Les erreurs de choix ntaient pas exclues dont, au moins, trois de taille: le refus de Proust (1912) (la plus grave erreur de la NRF et () lun des regrets, des remords les plus cuisants de ma vie, crit Gide le 11/1/1914 aprs la publication de Du ct de chez Swann chez Grasset en 1913); de Voyage au bout de la nuit (avril, 1932) que Cline prsentait ainsi dans sa lettre: Il sagit dune manire de symphonie littraire, motive plutt que dun vritable roman; du Chteau dArgol (1938), premier roman de Julien Gracq. Mais lastuce de Gaston Gallimard tait de rparer les erreurs et de rapatrier ce qui avait t perdu. De mme, quand une collection ne ailleurs, telle La Pliade (1931), connaissait des difcults nancires (1933), la NRF la re-

prenait et pouvait sauvegarder son fondateur, Jacques Schiffrin, et sa formule (le papier bible, Garamond, la reliure de peau dore). Ds sa fondation, lesprit NRF fut une cole dcriture. Il voulut rompre avec lpoque, restaurer le classicisme sans tomber dans lacadmisme, pratiquer lart de la litote et choisir entre deux mots le moindre: Pas de panache: plutt Racine que Rostand; que le rideau tombt sur les langueurs symbolistes; que fussent bannis les plats en sauce du naturalisme, les amuse-gueule pics du style artiste, le lyrisme cocardier, crit Franois Nourissier. Mais cet appel la rigueur formelle, la rgle qui libre, nallait pas sans une qute profonde de sincrit et ne craignait pas le scandale. Do la grande libert et la grande diversit des premiers livres imprims, Gide et Claudel, Valry et Saint-John Perse Llan rnovateur qui carac-

FaRS SASSINE
GALLIMARD, UN SICLE DDITION,sous la direction dAlban Cerisier et de Pascal Fouch, Gallimard/BnF, 390 p. UN SICLE NRF, iconographie choisie et commente par Franois Nourissier, Album de la Pliade, 374 p. GALLIMARD, UN DITEUR LUVRE d'Alban Cerisier, Dcouvertes Gallimard, 2011, 176 p.

Un tmoignage libanais en 1939

cembre 1938, Fouad Abi Zeyd a 24 ans et a dj publi Beyrouth les Pomes de lt (1936). Il est Paris titulaire dune bourse misrable pour 3 ans. Dsargent et ambitieux, il fait la connaissance des plus grands crivains (Gide, Claudel, Duhamel, Giraudoux) et crit des articles pour les journaux de Beyrouth et de Paris. Il rencontre Mauriac et Montherlant qui vante(nt) son talent. Ses contacts avec les diteurs le convainquent quon ne peut pas dbuter avec des pomes en France et que la posie y est invendable. Il compte sur le premier pour le prsenter Grasset, sur le second pour le faire entrer

Fiches de lecture
es fiches confidentielles adresses au plus prestigieux des comits de lecture, mis en place en 1925 et dont la runion est hebdomadaire, forment le clou de lexposition qui se tient la BnF Paris jusquau 3 juillet. En voici quelques extraits:
l Jean Paulhan sur LOmbilic des limbes

e Thran en 1960,NahalTajadodquitte lIran pour la France en 1977, et tudie lInalco o elle obtient un doctorat de chinois. Sa thse, Mani, le Bouddha de lumire, prsente pour la premire fois la traduction et le commentaire dun texte manichen crit en chinois, seul tmoignage rdig par les manichens eux-mmes. Elle travaille depuis sur lapport iranien la culture et la civilisation chinoises. Issue dune famille drudits iraniens passionns par les cultures et langues anciennes,Nahal Tajadoda t initie au sousme ds son enfance. Elle a cotraduit des pomes de Rmi et a crit une superbe biographie romance de ce grand pote sou. Elle est notamment lauteure des romans: Passeport lIranienne (JC Latts 2007) et Debout sur la terre (JC Latts 2010).
l Quel est votre principal trait de caractre? Je ne dis pas non. l Votre qualit prfre chez un homme? La constance. l Votre qualit prfre chez une femme? Loriginalit. l Quapprciez-vous le plus chez vos amis? La discrtion. l Votre principal dfaut? La culpabilit. l Votre occupation prfre? Une halte. l Votre rve de bonheur? Que a continue. l Quel serait votre plus grand malheur? Un nouvel exil. l Ce que vous voudriez tre? Une rvolutionnaire. l Le pays o vous dsireriez vivre? LInde. l Votre couleur prfre? Lindigo. l La eur que vous aimez? Le jasmin. l Loiseau que vous prfrez? Le rossignol (il a chant toute la nuit sous ma fentre, comment ne pas parler de lui?). l Vos auteurs favoris en prose? Balzac, Flaubert, Proust.

la NRF et aux Nouvelles littraires. Appuy par une lettre de Bounoure, Valry le recommande Paulhan, directeur de la NRF, en ces termes: Il vous apporte aussi un petit volume de pomes en prose (mais non sans quelques vers) o jai trouv des beauts certaines et une promesse vritablement rare de posie aigu, parfois comme il sied trop douce. Abi Zeyd est heureux de faire paratre quelques pomes ct des plus grands crivains de France!. Paulhan, impressionn probablement par la lettre de Valry, dit quil le publierait avec plaisir mais demande un dlai dune dizaine de jours pour tudier de prs ces pomes. (28/2/39). Pourvu que ces salauds de la NRF ne me jouent pas une farce! (9/3/1939). Il revoit Paulhan. Un des pomes a t admis Il ma dit de sa voix de chatquil ne peut paratre que novembre ou dcembre Avec a quil ma chapitr, lui et sa femme, me disant quon na jamais encore admis de

jeunes potes dans sa bote, que ci que a je lcoutais avec patience. Mes amis et moi avons lu vos pomes woui woui woui, je ferai la mimique quand je rentrerai au Liban. Il ma conseill de lire un certain (Maurice) Scve, vague pote du XVIe sicle, pre des surralistes, cubisme et autres pareilles m Je lui dis: Bien sr, Matre, M. Paulhan, certainement!Sitt dans la rue, je me suis prcipit sur lui avec forces jurons arabes, lui et ses amis et le dfunt Scve. Il a une volupt aigu assommer les gens. Je suis admis. Lessentiel est fait. (3/4/1939) En juillet, Les Pomes de lt est couronn par lAcadmie franaise.

que par un ct... Michaux crira un jour ou lautre de trs belles choses; cen est peut-tre dj une.(14 octobre 1925).
l Jean Paulhan sur LtrangerdAlbert Camus: Quun roman dont le sujet est peu prs M. est excut pour tre all au cinma le lendemain de la mort de sa mre soit vraisemblable et, ce serait peu,passionnant, cela suffit. Cest un roman de grande classe qui commence comme Sartre et finit comme Ponson du Terrail. prendre sans hsiter (novembre 1941). l Raymond Queneau sur Barrage

dAntonin Artaud: Cest un ensemble incohrent de pomes, de rflexions, de lettres, de films, de critiques dart () Je ne connais pas de texte surraliste qui me paraisse aussi vrai, inquitant, direct, sans ruses, et plein dune violence nave. Mais Artaud ne le retirera-t-il pas au dernier moment, ne le surchargera-t-il pas dobscnits? (21 janvier 1925).

Le livre de chevet de

F. S.
NdR.: Les sources de cet article sont les lettres, en grande partie indites, de Fouad Abi Zeyd son frre Nabih, journaliste.

Laurent Schlittler

Michaux:Ce nest pas dtestable, quoique parfois obscur. Il y a de la tnacit, de la dlicatesse et une foule de tentatives sympathiques pour forcer lexpression. Il y a aussi de petites plaisanteries, qui ne sont vulgaires

l Jean Paulhan sur Qui je fusdHenri

contre le Pacifiquede Marguerite Duras: Excellent. videmment, a rappelle les premiers romans amricains, un peu trop parfois. Lauteur aurait intrt supprimer la page 12, trop analogue la Ford de LaRoute au tabac et aussi plus situer son roman il parle bien du Pacifique. Mais encore une fois avis trs favorable.(13 dcembre 1949).

Mazen Kerbaj

D.R.

eux souvenirs ous mais marquants: Agostino, court roman dAlberto Moravia, dcouvert par hasard. Je me souviens de lcriture limpide et implacable, la nesse psychologique. Et La nuit remue dHenri Michaux, la puissance noire et surraliste qui mane de lensemble, cet quilibre entre fantaisie dbride et prcision stylistique. Plus rcents, deux romans: LAdversaire dEmmanuel Carrre et Histoire damour de Rgis Jauffret. Jy aime la sobrit de lcriture, capable de vous projeter sans mnagement dans la tte de personnages en perte de contrle. Enn, je citerai luvre dAdrian Tomine, bdaste amricain, et pour rester dans la bande dessine, le Pinocchio de Winshluss. Lun pour sa douce acuit restituer la banalit du quotidien, lautre pour sa manire djante de vous balader dans un univers tiroirs.

l Vos potes prfrs? Rmi, Rimbaud. l Vos hros dans la vie relle? Le dala-lama. l Vos hrones dans la vie relle? Aung San Suu Kyi. l Ce que vous dtestez par-dessus tout? Le harclement. l Les caractres historiques que vous dtestez le plus? Gengis Khan. l Le fait militaire que vous admirez le plus? La libration de Paris. l La rforme que vous estimez le plus? Toute rforme ducative. l Ltat prsent de votre esprit? La srnit. l Comment aimeriez-vous mourir? Entoure. l Les fautes qui vous inspirent le plus dindulgence? Les colres. l Votre devise? Une devise iranienne: Ne pas tre un bol plus chaud que la soupe

* N en 1966 Londres, Laurent Schlittler est diteur et crivain en Suisse romande.

Jean-Marc Gourdon

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VI
JACKIE KENNEDY d'Henry Gidel, Flammarion, 413 p.

Essais
La lgende Jackie O
Traque et mdiatise lexcs tout au long de sa vie par la presse amricaine et internationale, Jackie Kennedy demeure insaisissable. Tant bien que mal, Henry Gidel a tent de percer son mystre.
un homme dont on peut se demander, juste titre, si sa valeur ne surpassait pas et de loin tous points de vue celle de son frre. Durant les dernires annes de sa vie, Jackie, qui avait fait, dans sa jeunesse, de brillants dbuts dans le journalisme, se consacre ldition, ainsi qu ses enfants et petits-enfants; sous le regard bienveillant de son dernier compagnon quelle npousa jamais, Maurice Tempelsman.
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a tragdie, daprs Jean Anouilh, cest une reine qui a des malheurs. Si Henry Gidel, qui a dj consacr des biographies Feydeau, Guitry, Cocteau, Coco Chanel, Picasso, Sara Bernhardt et Marie Curie, se penche sur le cas Jacqueline Bouvier Kennedy, cest quelle a eu un destin hors normes. Lequel destin a, certes, t vcu en grande partie sous la lumire des projecteurs. Cependant, lintrt de louvrage dHenry Gidel rside dans son dcryptage des facteurs qui ont cr ce destin. Et dabord, la personnalit de Jackie Kennedy: son penchant prononc, ds son plus jeune ge, pour la lecture, lart, la culture franaise, son caractre, ses ambitions Viennent ensuite ses choix de vie, mais galement tout ce qui lui fut impos et les nombreuses concessions auxquelles elle a consenti. Et enn, le fait que Jacqueline Bouvier et John Kennedy aient eu, tous les deux, des parents dont le mariage fut malheureux. Gidel nous invite, en effet, constater que les enfants dont les parents ont une vie dissolue peuvent avoir tendance reproduire les mmes schmas; cest, du moins, le cas du couple prsidentiel. De fait, ce livre se prsente, par moments, comme un interminable inventaire o sgrnent les relations adultrines de leurs parents respectifs mais aussi, et surtout, du prsident luimme. De ce point de vue, Gidel donne de nombreux coups de canif dans le mythe JFK; le prsentant comme un

Philippe Djian revient

lire

Trs intimiste, cet ouvrage rvle ce qui se cachait rellement derrire lemasque de Jackie Kennedy; derrire ce demi-sourire quelle avait appris afcher en permanence pour dissimuler ses motions et sa timidit. Il est toutefois extrmement regrettable que ce livre passe beaucoup trop vite sur la naissance du mythe Kennedy, sur les mystres qui entourent la mort de JFK, sur la maldiction Kennedy qui t dire Bobby: Il y a quelquun l-haut qui ne nous aime pas. Sur tout ce qui est, en somme, digne dintrt. Parce que Jackie Kennedy tait soucieuse de prserver sa vie prive et quelle a dtruit et brl lettres et documents personnels, cette biographie repose presque exclusivement sur des tmoignages qui, de par leur nature, sapparentent bien plus aux potins et aux commrages. Idal pour la plage, cet ouvrage nous fait dcidment leffet dune gazette populaire, les photos en moins.

womanizer compulsif aux limites de la pathologie. Lauteur pousse mme le sacrilge jusqu dvoiler des dtails extrmement coquins, voire mme scabreux! Si les noms des nombreuses matresses qui ont pu tre recenses y gurent, le lecteur sera galement inform des positions du fait que les frres Kennedy et leur pre schangeaient leurs matresses comme des timbres de collection. Limage du prsident en est bel et bien ternie et Gidel insiste en revanche sur latout que reprsentait, plus dun titre, la First Lady pour son poux indle. Veuve, elle entretint avec beaucoup de dignit limage et le souvenir du prsident et se consacra ses jeunes enfants, John Jr. et Caroline. Cela nempcha nullement lopinion publique (et la
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Philippe Djian sort le 6 juin un nouveau roman intitul Vengeances, lhistoire dun peintre qui vient de se faire larguer par sa seconde pouse et qui vient de perdre son ls qui sest suicid. Un soir, il hberge une jeune femme ivre, Gloria. Mal lui en prend: elle est la dernire petite amie de son ls et elle est bien dtermine venger la mort de celui-ci Les fans de Djian apprcieront!

Quand Nolle Chatelet rencontre Sade

presse) de lui reprocher, avec une rare violence, son remariage avec Onassis. Si Gidel analyse lvolution, au l des ans, de cette relation que beaucoup ont prtendue intresse de part et dautre, il insiste sur le fait que, trompe tour de bras par ses deux poux, elle seffora, dans la mesure du possible, de sauver la face et les apparences. Sa propre mre ayant t, elle aussi, r-

gulirement trompe par son poux, Jackie avait tendance croire que tel tait le sort des femmes et avait appris laccepter. De son ct, elle eut de nombreuses aventures durant ses veuvages dont une, suppose, avec Bobby Kennedy. Gidel met en lumire cet homme de lombre clips par laura du prsident:

LamIa El SAAd
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l'ombre de l'atome pakistanais

Pour qui veut comprendre les coulisses de l'actualit internationale, entre autres la prolifration nuclaire au Proche-Orient, l'enqute de Douglas Frantz et Catherine Collins sur offre un clairage passionnant sur un acteur-clef des forces de l'ombre: la CIA.
FALLOUT: THE TRUE STORY OF THE CIAS SECRET WAR ON NUCLEAR TRAFFICKING de Douglas Frantz et Catherine Collins, Free Press, 304 p.

Une nouvelle description de lgypte enregistre les transformations du pays au XXe sicle, et plus particulirement aprs la rvolution de 1952.
LGYpTE AU pRSENT, INVENTAIRE DUNE SOCIT AVANT RVOLUTION sous la direction de Vincent Battesti et Franois Ireton, Sindbad Actes-Sud, 2011, 1180 p.

Inventaire gyptien

es auteurs, journalistes amricains mari et femme, avaient dj publi un livre sur le rseau de Abdul Qadeer Khan, le pre de la bombe pakistanaise. Leur but dans Fallout est dutiliser leurs renseignements prcdents, ainsi quun grand nombre dinterviews et de rvlations nouvelles, pour accuser la Central Intelligence Agency derreurs graves dans la manire de traiter du dossier du pakistanais, laissant passer de nombreuses occasions de mettre n la diffusion de secrets nuclaires. Pour Frantz et Collins, le problme principal est que lagence, toujours lafft de plus de donnes sur les travaux de Khan, na pas voulu le dossier au bon moment. Ils crivent: La CIA et ses partisans ont toujours soutenu quils avaient besoin de plus dinformations, plus de preuves, plus de temps. Le raisonnement tait quils voulaient tout savoir sur le rseau pour pouvoir lanantir dun seul coup. Cependant, les auteurs soulignent que cette logique datermoiement a permis maintes reprises au rseau non seulement de continuer fonctionner, mais aussi de ravitailler ses clients. Khan a prot de cette dfaillance depuis ses dbuts professionnels. En 1975, par exemple, la CIA le laisse ler de la Hollande, empchant son arrestation par les autorits nerlandaises, malgr le fait que le scientique avait vol des plans de centrifuges dun laboratoire de recherche. La dcision savrera tre dsastreuse quand Khan construira la bombe atomique pakistanaise, et plus tard partagera la technologie avec lIran, la Libye et la Core du Nord.

Au dbut des annes 2000, la CIA russit inltrer le rseau Khan, travers une famille suisse, les Tinner, qui procurait au Pakistanais ou lui prparait des matriaux de centrifuges. L encore, la CIA ne fera rien pour arrter les participants, prfrant les utiliser, entre autres, pour saboter des quipements destins lIran. Mais, comme lcrivent Frantz et Collins, lquipement sabot, une fois dcouvert, pouvait tre rpar, permettant Thran davancer dans ses projets.

Plus dangereux encore, la CIA vitera de dtruire des schmas ultrasensibles digitaliss que ses agents avaient trouvs sur lordinateur de lun des Suisses, bien que leur format permettait leur distribution par un simple envoi de courriel. Et pour couvrir son rle dans laffaire, Washington interviendra avec les autorits judiciaires suisses pour bloquer une investigation des Tinner, qui pourtant avaient clairement viol la loi helvtique. Plutt que de promouvoir une approche lgale des plus svres pour arrter la prolifration, le message tait que les intrts nationaux prenaient le dessus sur la coopration internationale pour contrecarrer le danger catastrophique dune attaque nuclaire, expliquent Frantz et Collins, avec un dgot certain. Bien que les Amricains aient russi dvoiler le programme nuclaire libyen grce leur noyautage du rseau Khan, il est fort probable aussi que leurs tergiversations aient permis non seulement aux Iraniens de progresser

Ils voulaient tout savoir sur le rseau pour pouvoir lanantir dun seul coup.

dans leur dveloppement de centrales, mais aussi un quatrime pays de suivre, sans que la CIA ne puisse agir pour lempcher. Quel est ce pays? Les auteurs ne le savent pas, mais la Syrie est parmi les candidats potentiels sur une liste prpare par lAgence internationale de lnergie atomique. Les arguments de Frantz et de Collins ne font pas lunanimit. Pour certains observateurs, il est trs difcile de dnir le bon moment pour intervenir contre une vaste lire illicite. Si on sy prend trop tt, on risque de laisser fuir certains participants, qui pourront recrer le rseau ultrieurement. Si on sy prend trop tard, par contre, on est tax par des journalistes et autres de ngligence. Sans doute, mais Fallout dmontre aussi quel point la CIA sest immisce dans des affaires criminelles ou judiciaires qui ne pouvaient que lui porter prjudice. Il nest jamais bon pour un service secret de sexposer, et encore moins quand il sagit dtouffer un processus lgal dans un pays tranger. Il y a des moments o vouloir jouer trop compliqu est aussi un moyen de tout risquer. En suivant ltendue gographique du rseau Khan et de ses clients, Frantz et Collins ont raison de conclure: Lopportunit de faonner une rponse agressive et effective la prolifration nuclaire a t vaincue dans des endroits comme Berne, Johannesburg, Thran, et Tripoli. Et Washington.

l y a prs de deux sicles, la Description de lgypte des savants de lexpdition de Bonaparte dressait un tat moderne de lgypte. Cest un tour de force presque quivalent que la quarantaine de chercheurs franais et gyptiens nous livre dans ce trs gros volume qui, concidence du calendrier, parat juste au lendemain de la chute du rgime de Hosni Moubarak. Les deux ouvrages sont des inventaires avant transformation, do la particulire importance de ce genre de bilan. Cette nouvelle description de lgypte enregistre les transformations du pays au XXe sicle, et plus particulirement aprs la rvolution de 1952. Lordre de louvrage part des infrastructures matrielles pour terminer sur lvolution intellectuelle. On commence donc par la dmographie, prliminaire oblig: 79 millions dhabitants sur 35000 kilomtres carrs habitables (3,5 % de la supercie du pays), une transition dmographique en cours mais au droulement chaotique. Le nombre denfants par femme passe nanmoins en un demi-sicle de plus de 6 3. Lespace habit est troit et dense, les campagnes forment une rurapolis tellement lhabitat est devenu continu et dense. On constate une certaine galisation des conditions entre les campagnes, la province et la capitale. Lgypte contemporaine se caractrise par le passage dune conomie socialise une conomie de plus en plus libralise. Ltat et la socit ne peuvent pas fournir des emplois rguliers la totalit de la population, do limportance considrable de lcono-

mie informelle et dun habitat trs largement illgal. On est l au cur du paradoxe gyptien, un tat bureaucratique et centralis qui narrive pas se faire obir parce quil nest pas capable de fournir les services requis par la population. La pression sociale impose une forte moralit des murs, mais la dgradation continue de lenvironnement ne semble pas susciter une forte raction des intresss par manque de pouvoir et de possibilits dintervention. Cest l un constat dordre gnral: le bilan conomique et social des dernires dcennies nest pas dshonorant, mais labsence de structure politique de participation relle des habitants freine considrablement les progrs. Laccroissement considrable des carts sociaux contribue largement cet tat de fait. On retrouve ces constats dans lvolution politique du pays. Des acquis considrables ont t obtenus: la libration du pays de la domination trangre, un rle important sur la scne politique internationale, une consolidation de ltat et le maintien de lordre public. Lautoritarisme du systme se double dun clientlisme et dune petite corruption quotidienne qui limite lmergence dune socit civile et dun esprit citoyen. La monte du mcontentement social ne trouve pas de traduction institutionnelle qui pourrait le canaliser. Il en est de mme pour lconomie. Si les avances rcentes sont incontestables, lgypte a encore du chemin parcourir pour passer au statut de nouveau pays industrialis et pour transformer une croissance conomique relle en dveloppement. En fait, dans tous les secteurs, on a un bilan en demi-teinte. Cest tout aussi bien le cas de la sant et de lenseignement.

Dans le cadre dune nouvelle collection chez Plon, Nolle Chatelet a imagin sa rencontre avec le marquis de Sade. Leur conversation imaginaire est diante: on y dcouvre un Sade plus humain, moins pervers. Les clichs sont balays pour laisser la place un portrait dune grande nesse

La rentre littraire 2011

Parmi les livres annoncs pour la rentre littraire 2011: La femme au miroir dric-Emmanuel Schmitt (Albin Michel), Limonov dEmmanuel Carrre (POL), Les souvenirs de David Foenkinos (Gallimard), 1Q84 de Haruki Murakami (Belfond), Sunset Park de Paul Auster (Actes Sud), Dans un avion pour Caracas de Charles Dantzig (Grasset), Tout, tout de suite de Morgan Sporys (Fayard) et Le systme Victoria dric Reinhardt (Stock). Autres auteurs programms: Eliette Abcassis, Amlie Nothomb, Sorj Chalandon, ric Fottorino, Yasmina Khadra, Fouad Laroui, Mazarine Pingeot et Stphane Audeguy. En attendant lautomne, les lecteurs pourront se plonger dans la nouvelle dition du thtre complet de Paul Claudel en Pliade, Une Anglaise bicyclette de Didier Decoin (Stock), La vie ternelle de Ramss II de Robert Sol (Seuil) ou Sept histoires qui reviennent de loin de Jean-Christophe Run (Gallimard).

Touc Youssef Awad et Bassam Hajjar lhonneur

Deux auteurs libanais disparus seront lhonneur cet automne: le grand romancier Touc Youssef Awad, dont le livre Tawahin Beyrouth (Les Meules de Beyrouth) sort pour la premire fois en franais chez ActesSud/LOrient des livres, et le pote Bassam Hajjar, clbr travers une anthologie paratre chez les mmes diteurs.

MIcHaEL YOUng

HENRY LAURens

Le clin d'il de Nada Nassar-Chaoul

FK avait une mche blonde irrsistible qui lui retombait sur le front et le teint perptuellement hl du jeune sportif de Hyannis Port. Avec ses chemises blanches, son sourire ravageur et son pass romantique daviateur de guerre, il tait le hros de lAmrique des annes soixante, celui qui conjurait ses doutes et ses peurs lheure menaante du nuclaire, des vilains communistes et des terrifiants voyages dans lespace. Celui dont toutes les femmes rvaient tait mari Jackie, ce qui donnait lAmrique limage dune famille idale, avec des enfants blonds et rieurs jouant dans le bureau Ovale. Mais cette brunette piquante et style au charme de

JFK/DSK
laquelle mme laustre De Gaulle ntait pas dit-on rest insensible naurait su assouvir la soif de sduire lgendaire de JFK. Et le monde avait pu assister en live au spectacle inou dune sirne blond platine susurrant loreille de lhomme le plus puissant du monde Happy BirthdayMr. President! lheure de la tragdie, en ce funeste jour Dallas, lpouse bafoue avait tent de fuir, dans son tailleur rose tach de sang, la scne du drame. De fuir aussi, peu aprs, trop peu aprs, le statut dhrone plore pourchasse par tous les journalistes du monde, en pousant un riche armateur grec dont la fortune la mettait labri des alas de la vie, en cherchant en somme se faire protger par un homme puissant, un rflexe fminin vieux comme le monde. Hros daujourdhui, DSK est une star de la finance et de lconomie. Ses guerres lui, il les mne, non pas aux commandes dun avion de guerre, mais coups de chiffres, de statistiques et de cours de la Bourse. Ce quon lui demande de conjurer, ce nest pas une explosion militaire, mais leffondrement des conomies europennes, et cela au moyen darmes soft qui sappellent dsormais concertations et pourparlers. Portant encore beau la soixantaine, cet homme brillant mari

aux plus beaux yeux du PAF franais, la journaliste iconique longtemps considre comme lidal fminin de tous les mles franais, nen est pas moins un sducteur impnitent dont les affaires fminines font rgulirement lobjet de fuites dans les journaux. Mais lorsque, suite laffaire de trop du Sofitel, son masque tragique dhomme dchu saffiche sur tous les crans du monde, Anne Sinclair ne senfuit pas. Cest elle qui fait face, affiche malgr tout sa confiance en lui, organise sa dfense, soutient sa famille recompose dsempare, en un mot le protge. Les hommes hlas! ne changent pas. Les femmes si.

Dans la collection Proche-Orient dirige par Gilles Kepel chez PUF sort un essai de ClaireGabrielle Talon intitul Al-Jazeera, libert dexpression et ptromonarchie. lheure o cette chane dinformation joue un rle majeur dans les rvolutions arabes, cet ouvrage nous ouvre les yeux sur ses atouts et ses dangers.

Al-Jazeera au crible

Ralisateur de Ridicule et, plus rcemment, de Voir la mer, Patrice Leconte adaptera Voyage dans le pass, la nouvelle de Stefan Zweig publie en 2008 aux ditions Grasset.

Patrice Leconte sattaque Zweig

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Rencontre
lenseignement, y compris les centres de documentation, et des professions librales, tels les mdecins. Avez-vous des lecteurs en dehors des frontires de lHexagone? ltranger, hors les abonnements pars dans divers pays dEurope et dailleurs, dont le Japon, notre public le plus constant se trouve au Maghreb, et plus prcisment au Maroc et en Tunisie, la diffusion de la presse franaise prsentant des difcults en Algrie. Au Moyen-Orient, le Liban francophone nimporte quune trentaine dexemplaires, mme lorsque le thme peut intresser particulirement le public libanais. En gypte, le niveau de nos ventes est galement bas. Quelle est la vocation de Qantara?

Qantara, une fentre parisienne sur les cultures arabes

VII
mro incrimin voquait lopposition persistante des autorits gyptiennes la publication des Enfants de la mdina de Naguib Mahfouz. quel titre devait-on passer sous silence la censure dun livre crit par le seul Prix Nobel arabe de littrature? En quoi votre magazine contribue-t-il au dialogue entre les cultures des diffrentes rives de la Mditerrane? Les cultures ne dialoguent pas! Rgis Debray vient seulement de le dcouvrir au terme de la mission de dialogues au Moyen-Orient. Ce sont les individus et les socits qui changent, qui empruntent et qui... pillent sans vergogne des ides, des techniques, des biens, ou, linverse, les prservent. Contribuer au rapprochement entre les peuples des deux rives de la Mditerrane: oui! Cest un objectif noble. Pour cela, il faut montrer la fois les similitudes, les rapprochements, les emprunts, mais aussi les rivalits, les conits sanglants ou non. Cest pourquoi nous avons consacr un numro pour expliquer le divorce entre lIran et les Arabes, et un autre pour clairer la rupture entre Turcs et Arabes. Pourquoi avez-vous choisi de vous abstenir dvoquer tout sujet politique? Il faut arrter de croire que la culture a besoin de la politique pour tenir debout, et aussi et surtout quil suft dafcher des opinions de gauche pour produire une uvre valable. La gauche ne manque pas de effs ractionnaires et de racistes! La culture doit tre prise au srieux pour ce quelle comporte en soi de potentiel subversif. Cest une tche immense que de bousculer les ides reues, sans avoir y ajouter des ingrdients politiques. Propos recueillis par
D.R.

Au Liban, peu dadeptes de culture et de publications culturelles connaissent Qantara. Pourtant, cette revue parisienne et francophone spcialise dans les cultures arabes, mrite le dtour. Rencontre avec son rdacteur en chef, Franois Zabbal

D.R.

epuis bientt vingt ans, lInstitut du monde arabe (IMA), phare parisien des cultures arabes, publie un rythme trimestriel la revue culturelle Qantara. Spcialise dans le monde arabe, cette publication aborde la culture au sens large du terme. voquant tant lhistoire que le cinma, la littrature que larchitecture, la gastronomie que le thtre, la revue offre un regard sobre mais non moins pittoresque sur les multiples facettes des cultures arabes. Ainsi, au l des pages de sa dernire dition date de ce magnique printemps 2011, on rencontre des personnages aussi singuliers que distants dans le temps que la chanteuse marocaine contemporaine Sophia Chara et le baron Rodolphe dErlanger, esthte et musicologue de la premire moiti du sicle rvolu et btisseur dune sublime demeure Sidi Bou Sad, petit village de Tunisie. Dans les pages de ce mme numro, on se penche galement sur le rveil dmocratique du monde arabe bien que le magazine sabstienne de se plonger dans les mandres de la politique ainsi que sur les heurs et malheurs

du thtre arabe. On y dcouvre galement, outre une multitude de livres et de lms, les chansons rvoltes de lartiste kabyle Salah Gaoua et la peinture ensoleille du Libanais Shac Abboud. On y visite le Kurdistan iranien avant de sattarder, dans un dossier qui constitue le point dorgue du numro, sur les liens de liations, plus au moins assums, du monde arabe avec les civilisations antiques, notamment la priode grco-romaine. Reste noter que malgr son titre aux relents tradionalistes, Qantara signiant arcade en langue arabe, la revue est loin dtre trangre la modernit, tant au niveau de sa forme que de son contenu. Qantara voque en effet de nombreux sujets et uvres culturels contemporains et, en vritable publication du XXIe sicle, consacre une page entire lactualit des sites Internet. La toile sert dailleurs de vecteur de distribution de la revue qui est disponible en format lectronique tout comme en version papier. Un double format que permet la mise en page dy-

namique de la revue. la veille de la parution cet t du 80e numro de Qantara qui marquera le vingtime anniversaire de la revue, LOrient Littraire a interrog son rdacteur en chef, Franois Zabbal, autour de sa vision de la publication de lIMA et du rle quelle est susceptible de jouer sur la scne culturelle franaise et mditerranenne. qui sadresse Qantara? Qantara est une revue de culture gnrale consacre au monde arabe, mais qui nhsite pas le dborder en traitant de la Turquie ou de lIran. Ds le dpart, notre publication a vis le public franais. Il ne pouvait en tre autrement en ralit. Non seulement parce que la premire quipe de rdaction (1991-1995) ntait pas imprgne de culture arabe, mais parce que ctait un choix cohrent avec la mission de lInstitut du monde arabe qui porte et abrite la revue. Cela tant dit, il y a eu la tentation de

ddoubler la revue avec une version arabe. Cette solution ne me parat pas viable, et je serais partisan dune compilation annuelle dans un seul volume darticles qui passent la rampe de la translation dune langue lautre. Car crire en arabe pour un public arabe nest pas une simple question technique. Russissez-vous attirer lattention des jeunes issus de limmigration? Ce ntait pas notre cible, mais avec le temps, notre lectorat sest largi pour englober des jeunes issus de limmigration, notamment les tudiants en lettres ou en sciences humaines. Il sagit souvent de la deuxime/troisime gnration qui veut dcouvrir ce quelle croit tre son patrimoine et son histoire, parfois tout simplement pour en tirer ert. Cependant, ds le dbut, le public maghrbin cultiv sest intress la revue autant quaux diverses manifestations de lIMA. Mais dans lensemble, notre lectorat se recrute dans le milieu de

Je parlerais plutt de ligne ditoriale. La difcult pour une revue comme Qantara est de trouver sa voie en vitant deux tentations. La premire serait de sinscrire entirement dans la lutte pour lintgration des populations immigres. Cest un choix tout fait respectable, mais il y a quantit de revues qui le font, et qui le font bien. La deuxime tentation est celle de lexotisme: prsenter le monde arabe sous des dehors sduisants. Pour faire bref, permettez-moi de vous raconter une anecdote: dans notre rubrique Nouvelles dailleurs, nous rapportons des vnements banals tels quun festival, ou, hlas ordinaire, la censure dun livre. Un jour, une lectrice prend sa plume pour protester vigoureusement contre la mention trop frquente de pareils faits. Elle nachetait pas le magazine, crivit-elle, pour lire ce genre dinformations. Il se trouve que le nu-

Les cultures ne dialoguent pas! Ce sont les individus et les socits qui changent

MaHmOuD HARB

Tu ne tueras point ou limpossible crime

MAUDIT SOIT DOSTOEVSKI d'Atiq Rahimi, P .O.L, 2011, 320 p.

Romans
LE LIVRE DES BRVES AMOURS TERNELLES d'Andrei Makine, Seuil, 195 p.

ans son dernier roman, Atiq Rahimi, prix Goncourt 2008, met le mal lpreuve de linnocence et la guerre et le crime lpreuve de la littrature. Cette rencontre noir sur blanc o lambivalence humaine rde a pour contexte une Kaboul en guerre dlirante et absurde hante par un Dostoevski en proie la culpabilit, revisitant par le biais de Rahimi et de son protagoniste Rassoul, le Raskolnikov de son Crime et Chtiment. Maudit soit Dostoevski souvre sur un geste fondateur: Rassoul assassine une vieille rentire acaritre pour la punir et faire cesser les svices quelle fait subir sa ance Souphia quelle prostitue. Rassoul compte aussi lui prendre son argent an daider sa famille et celle de Souphia. Une fois le sang vers, le remords et la peur quelquun arrive dans la maisonne et appelle la vieille femme font obstacle laccomplissement du crime: Rassoul laisse cadavre et argent et senfuit. Son crime dsormais imparfait le ronge et le tue petit feu. Il se met alors la qute dun procs juste qui donnerait son acte reconnaissance et existence et consquence, mais ni larme, ni les personnages rencontrs, ni la justice, ou ce qui en reste dans une Kaboul corrompue et anarchique en proie la guerre civile, ne font cas de son crime. On tente plutt de le convaincre de labsurdit, de linutilit, presque de la vanit de sa revendication. Dans la barbarie qui rgne, son crime est juste un crime de plus, voire de la lgitime dfense, une infraction mineure justie par les vices de la vieille. De plus, un crime sans cadavre nexiste pas. Oui, aprs le dpart prcipit de Rassoul, le cadavre a disparu, et largent avec. Sans cadavre, sans argent, sans tmoin, sans arme du crime, sans taches de sang, qui peut dire si le crime a bel et bien eu lieu dans la ralit?

Rassoul, afig, dmoli, perd la voie: il a chou reprendre les rnes de son existence en main en commettant un crime qui ne lui appartient plus. Son geste, au lieu de lui permettre enn dexister au plus prs de ses convictions et de son tre profond, se retourne contre lui, le rendant mconnaissable lui-mme et aux yeux de tous. Otage du crime impossible, Rassoul na ni la libert de vivre ni celle de se suicider. Il cherche ds lors se perdre pour se trouver. Il erre dans la ville la recherche de la femme, couverte dun tchadari bleu ciel, quil a vue sortir du lieu du crime. Il guette son fantme serait-ce Dostoevski travesti? parmi la multitude de tchadaris bleus de Kaboul. La ville lui sert de miroir; ses maisons, ses labyrinthes et ses sous-sols fournissent son introspection acharne une juste gographie. Kaboul kafkaenne o les balles trouvent facilement leur cible, o on tranche les seins des vierges pour nourrir les bances, o pour trouver le paradis on fume le chanvre et senivre de vin, de mythes et de posie sous le sifement des balles. Rassoul prophte en arabe veut annoncer le retour de la vrit et de la justice lencontre du chaos et de limpunit: - Je veux que mon procs, mon jugement, tmoignent de ces temps dinjustice, de mensonge, dhypocrisie./ - Watanandar, dans ce cas, il faut faire le procs de toute la nation. Antihros par excellence, il avance obstinment vers ce qui pourrait le dsigner coupable. Il veut rappeler que tuer est un crime, le plus odieux quun tre humain puisse commettre. Il est prt se faire bouc missaire, agneau du sacrice pour lveil des peuples, mais lhistoire nen dcide pas ainsi. Sa mort mme ne veut pas de lui. La disparition

Est-ce que la littrature peut aboutir laccomplissement du meurtre ou son vitement?

du cadavre ou son inexistence tend faire du meurtre prsum un concept mtaphysique. Rassoul, sage fou, a-til dlir ou quelquun la-t-il sauv en faisant disparatre toute trace du crime? Aux yeux de Rassoul, cette personne la maudit tout comme Dostoevski la fait en se prsentant son esprit au moment de tuer la vieille et en lempchant daller jusquau bout de son geste.

Rahimi nous livre un beau roman cisel et brut, populaire et potique. Son style naturel porte plus haut lhumour mordant et labsurdit parfois grotesque du rcit, son style prcis creuse profondment empathie et rexion pour en faire une fable raliste et philosophique. Au cur de louvrage, il y a ce sublime passage, souvenir qui lie Rassoul son enfance, souvenir construit autour dun noyau de peur et de jungle partir duquel Rassoul se sera investi cote que cote de la mission de prserver et rhabiliter linnocence. Nourri delongues annes durant la littrature et limaginaire, Rassoul qui na jamais fait la guerre ou son service militaire se tourne un jour vers laction concrte et relle. Il croit que linscription dans la ralit par le crime changera le cours des choses et aura raison de lobscurantisme et du chaos. A-t-il tu parce quil a lu Dostoevski ou est-ce parce quil a voulu tuer quil a lu?Toutefois, les ides resteront plus fortes que le geste et Crime et chtiment contaminera son crime jusqu le rduire limpossibilit. Atiq Rahimi explore l un point crucial: estce que la littrature peut aboutir laccomplissement du meurtre ou son vitement? Est-ce quun livre peut changer un monde?

n se souvient de sa barbe presque rousse en bataille, de son sourire heureux, quand les ashs crpitaient sur son regard clair lobtention des prix Goncourt et Mdicis en 1995 pour son roman Le Testament franais. Andrei Makine, il manquait un samovar pour que ces photos retent en toute nettet la Russie profonde do il venait, aprs avoir demand lasile politique au pays de Racine et Molire. La formule consacre, pour le dnir, tait (et est toujours!): crivain russe de langue franaise. Une langue franaise passionnment aime et laquelle il consacre une thse lUniversit de Moscou. Vivant Paris, Andrei Makine, discret et politiquement correct sur ses critiques du rgime sovitique, toujours avare de condences sur son pass, publie aujourdhui son quatorzime roman, Le livre des brves amours ternelles, sans parler des quatre autres publis sous le nom de Gabriel Osmonde, et o il livre, travers ction et souvenirs pudiquement voils, des bribes de son enfance, de son adolescence. Une sorte dtat des lieux de la carte du Tendre o lducation sentimentale et les battements du cur et de ses emballements restent le mystre dune vie. Avec son titre, un peu provocateur, un peu faussement innocent, qui ne laisse gure indiffrent, lauteur de La Musique dune vie voque surtout la notion des amours marquantes. Et des amours de surcrot platoniques, dans une poque o consumrisme et laxisme font ors et bon mnage. Absolument contre-courant, dans une priode ultralibertaire pour ne pas dire libertine, ces intermittences du cur sont les chroniques douces-amres dune ducation sentimentale qui a toutes les allures de lerrance, comme ces pages qui racontent bien plus

Andrei Makine, par-del le bien et le mal

les orphelinats, ne sachant pas si ses parents sont disparus ou dports, on na jamais ni de se confronter au bien ou au mal, aux goulags qui ont rong et bris tant de vies, lOccident et au mutisme en noir du rideau de fer travers un rcit chaotique, aux allures de dcousu, merge ce dissident Dmitri Reiss, rescap des camps de la mort et qui, en recomposant le puzzle de son parcours hach menu par les rgimes totalitaires, se rfugie aux coins lumineux de sa mmoire. Et ces coins lumineux sont ces instants o la femme a fait miroiter bonheur, volupt, magie. Rver delle Rver ces instants hors du temps o deux corps, deux esprits fusionnent. Rver des passions souvent mortes avant que de natre. Mais lternel fminin reste un phare pour ces temps de pause, ces temps refuge, ces temps abris. Ces temps en dehors du temps, en dehors de lespace. Moments fugaces mais prcieux car indispensables pour la survie Avec ces lments, alliant en toute dextrit de bon crivain la laideur des banlieues moscovites et la rayonnante force de lamour dune femme (mme si par la suite elle trahit cet amour dont elle est inconsciente et pouse un apparatchik), le bienfaisant sentiment de faire du bien et la maldiction de pratiquer en toute quitude le mal, Andrei Makine trace un bouleversant carnet de route des intimits longtemps tenues secrtes. crit dans une langue sobre et puissante, avec des clats o la posie a tout le lyrisme de lme russe, ce livre gure pour les gens presss ou habitus consommer du sur-mesure est un moment de rexion et de mditation. Et pour conclure, rien nest aussi beau et vrai que de rappeler la phrase dAndrei Makine, lors de sa clbrit naissante:Les plumes des crivains et des journalistes sont galement en acier..

D.R.

quelles nen disent. Avec de splendides portraits de femmes. Femmes mouvantes, cruelles, indles, mais nanmoins attachantes et belles dans leur fragilit ou leur cruaut. Mais avec Makine, lui qui a grandi dans

RITTa BADDOURA

Et ces coins lumineux sont ces instants o la femme a fait miroiter bonheur, volupt, magie. Rver delle Rver ces instants hors du temps o deux corps, deux esprits fusionnent.

EDgaR DAVIDIAN

VIII
Islande connat de clbres ruptions volcaniques, mais pas seulement. Cette le de 300 000 habitants fait aussi dans le magma littraire. Sa littrature tait, ct de celles de quatre autres pays du grand Nord, lhonneur au Salon du livre de Paris cette anne. Riches de leur hritage mythologique, ses crivains donnent lire posie, roman, thtre, polars des critures proches du cur et du corps, touches par une grce de ltrange et du fragile, marques par les paysages et les luminosits du bout du monde. Steinunn Sigurdardttir, romancire, pote et traductrice rpute, est ne en 1950. Elle publie son premier recueil de posie dix-neuf ans, suivi dune dizaine de romans. AprsLe Voleur de vie (1995) port lcran par Y. Angelo, sur un scnario de Nancy Huston, avec S. Bonnaire et E. Bart, La Place du cur(2000) a t rcompens par lIcelandic Literature Prize et le VISA Cultural Prize.Steinnun a travaill en tant que journaliste pour la radio et la tlvision et a vcu en Europe, aux tats-Unis et au Japon. Aujourdhui, elle partage sa vie entre lIslande et lAllemagne. Audur Ava lafsdttir est ne en 1958 Reykjavk. Forme en histoire de lart, elle dirige actuellement le muse de lUniversitdIslande. Rosa candida est son troisime roman aprs Terre releve en 1998 et Pluie de novembre en 2004, qui a t couronn par le prix de littrature de la Ville de Reykjavk. Rosa candida, deux fois prim, a t largement salu par la presse et la critique europennes. Cest le premier roman de lauteure traduit en franais. Audur Ava y relate le dpart du jeune Arnljtur de la maison familiale, pour un voyage vers une roseraie du vieux continent garde par un moine cinphile et polyglotte. Sa mre, avec laquelle il partageait sa passion pour le jardinage et pour une espce rare de Rosa candida cultive dans sa serre, est morte dans un accident de voiture durant lequel elle tlphona son ls et lui transmit ses dernires volonts. Muni de boutures de Rosa candida huit ptales, Arnljtur va sans le savoir la rencontre de sa vie, de la femme aime une nuit dans la serre, et surtout de lenfant ne de cette rencontre fugace. Lcriture dAudur Ava est intrieure, faite de touches dlicates et parfumes, attentive aux plus petites

Portraits
mtamorphoses et pour cela empreinte dune douceur inoue. La sensibilit masculine chez Arnljturse condense-t-elle dans le titre? Rosa candida, qui est le titre original, a en islandais trois sens: cest la rose rare qui nexiste que dans le roman pas si belle si on y pense, cette rose qui na que 8 ptales , cest aussi un bb et une route de traverse. Ainsi pour arriver ce qui est important dans la vie, on ne peut prendre une autoroute. Il faut parfois toute une vie pour le comprendre. Ce livre traite du voyage initiatique, travers laffection pour ces roses rares, vers la paternit: on ne nat ni pre ni mre. Si lexprience de devenir mre commence par tre physique, celle de devenir pre est plus abstraite pour un homme et peut lui chapper, a peut arriver quun homme ne sache pas quil est pre. En somme, cest une histoire damour lenvers, Arnljtur et Anna font dabord lenfant puis ils se prsentent lun lautre. Ils essaient de constituer une famille, puis tombent amoureux, en tout cas lui; vous ne pensez pas quil tombe amoureux? Arnljtur cultive sa serre intrieureet mrit: comment un homme devient-il pre? Le voyage quentreprend Arnljtur dun pays un autre dpend dun espace-temps jamais nomm dans le roman. Labsence de lespace-temps est importante pour que chaque lecteur puisse crer ses propres repres et puisse situer la roseraie o il veut, dans sa tte ou sur son balcon. Cultiver son jardin est une expression quon connat partout dans le monde, un jardin peut tre un mtre carr de plantes. Je souhaite que mon roman puisse donner de lespoir et faire penser ce quil y a de plus important dans la vie. Jaime dire des choses profondes dune manire simple. 98% des gens sur la terre ont des rves assez simples: lever leurs enfants, viter les guerres et cultiver des lgumes et des eurs. Les 2% restants ont le pouvoir et largent et font que le monde est ce quil est aujourdhui. Il y a dans votre roman une tension entre vivre une vie fantasme ou rve et vivre une vie sur un mode concret. Combien essentielle est la ction pour mieux vivre la ralit? Un crivain, comme beaucoup dautres personnes, ne fait pas la distinction entre ralit et imaginaire, ce qui ne veut pas dire quil nest pas ancr dans la ralit. Limaginaire fait partie de la ralit comme toute autre chose, lart et le cinma aussi. Il ny a pas que le corps qui est rel. La pense est relle. Votre roman voque le jardinage, mais aussi la cuisine. Vos personnages cuisinent dans le plaisir et mangent. Vous crivez un peu comme on cuisine. Cest le rythme qui est le plus important pour un cuisinier, mais aussi pour un auteur un peu potique comme moi. Quand on trouve le rythme, lhistoire scrit toute seule. Jaime bien manger, mais jai surtout pens que sur un roman de 300 pages et quelques, il faut que les personnages mangent bien. Reste bien les nourrir! chappant jusquau bout au lecteur, esquisse une femme qui a vcu sans jamais tre tout fait elle-mme, campe dans limage que lui renvoient les autres. A-t-elle peur de vivre sa vie? Au dsir sexuel se mlange le dsir de mourir. Limpossibilit de lamour donne aussi lenvie de mourir. Si on ne peut pas aimer jusquau bout, on ne peut exister. On a besoin dtre soimme dans les bras de son amoureux. Quand on ralise que ce nest pas possible, on na plus envie de vivre parce qu partir de ce moment, on nest plus que lombre de soi-mme. Cest peuttre cela la grande tragdie de nos vies, ne jamais russir tre soi-mme. Il me semble que oui, Brynhildur a peur de vivre sa vie. Il me semble absurde de tomber amoureuse de son professeur de grec, beaucoup plus g, lequel a confess son incapacit accder lamour physique sans quon ne sache si cest mensonge ou vrit. Mais vers la n du livre, elle se rend compte quelle a eu une chance admirable de vivre la vie quelle a vcue et davoir t dorlote par son mari et son pre. Je crois profondment que lun aime toujours lautre plus quil nest aim. Dans son cas, cest son mari qui laime plus quelle ne laime, ce qui le rend malade et rend Brynhildur malheureuse. Jespre avoir pu condenser en un court livre, en deux-trois jours de rcit, une vie entire et montr comment nos choix de vie sont dtermins par lamour. Vous crivez: Je poursuivais une ombre, mais ctait lombre qui me suivait et je ne men tais pas aperue parce que je ne mtais pas retourne. On ne peut sempcher de penser Orphe et Euridyce, seulement ici cest linverse, Brynhildur ne sait pas que le professeur quelle cherche dans les rues marche derrire elle. Finalement, cest lui qui laspire quand mme vers la mort Je suis trs touche par votre lecture. Ce que vous dites ntait pas mon intention volontaire, mais les livres, toujours ouverts linterprtation, sont aussi un travail de dtective. Lcrivain trop conscient de tout ce quil crit rate son uvre. Il faut que les personnages et le texte le portent ailleurs que prvu, que le livre soit plus fort, plus intelligent que lui. La clart trop claire me gne, jaime la lumire, mais aussi le brouillard. On ne se voit pas clairement quand on est

JEUDI 2

jUIN

2011

Steinunn Sigurdardttir et Audur Ava lafsdttir ont chacune un univers sensoriel et un coulement stylistique propres. Seulement, de leurs voix respectives se dgage une atmosphre unique: espace flottant, chronologie surprenante, subtilit psychologique, insolite naturel, potique motionnelle, bref: enchantement troublant au cur duquel lIslande est la fois dsir, repre et personnage.
trop proche de soi-mme. Depuis son grand chagrin damour, Brynhildur a vcu dans un nid chaleureux tiss par sa famille. Est-ce les retrouvailles avec la solitude qui lui permettent de repenser sa douleur et souvrir limprvu? Cest une qualit adorable que de pouvoir changer de vie pour un jour, pour ensuite retrouver lancienne. Le titre du livre dit les possibilits et les impossibilits de lamour. Le livre traite de limportance de souvrir aux belles choses que propose la vie avoir un amant si possible et de dcouvrir aussi quon a eu une vie splendide. Ce roman est dans ce sens une srie de dclarations damour, un homme ou deux, Paris, aux paysages islandais. Le fait que Brynhildur soit seule Paris est capital: alors que nombre de gens sont dprims lorsque loin de leur proches, elle ouvre son esprit la rencontre rotique et amoureuse avec le vendeur de paravents LIslande, par ses paysages dcrits si prcisment et potiquement autant dans leur splendeur que dans leur destruction par les hommes, soppose et se lie Paris par des jeux de lumire et dombre. En Islande, on est marqu par la lumire et le climat qui changent tout le temps. On a une blague qui dit que Vivaldi y a pass un jour seulement puis compos Les quatre saisons. On peut avoir 4 saisons en une heure. Autour des glaciers, il y a une lumire qui diffre de toutes les lumires que je connais partout ailleurs. Cest un privilge dtre islandais dans ce sens: on peut facilement faire des allusions, crire sur un mode indirect et suggestif. Paris, il y a une lumire violette, celle du soir. Je travaille, comme dans le cinma ou le thtre, normment avec la lumire; mais sans en tre vraiment consciente. Jespre pouvoir transmettre des lumires diffrentes mes livres pour quils soient vus chacun sous un jour nouveau. Propos recueillis par

Deux plumes fminines pour lire lIslande

D.R.

Audur Ava, la douceur ma frappe dans votre roman, est-ce inhrent votre criture ou propre Rosa candida? La question de la douceur est intressante mais difcile. Ce roman porte plutt sur la sensibilit masculine. Mes romans opposent dautres approches de la ralit que celles de lanalyse et de la rationalit. Mes personnages parlent dautres langages. Le frre autiste de Arnljtur ne parle pas, son corps parle pour lui. Le moine Thomas parle 34 langues et cite le cinma plutt que la Bible. Il pense quon peut apprendre beaucoup de choses sur les sentiments des femmes en regardant Antonioni. Mon hros Arnljtur, qui sintresse aux plantes, au corps et la mort, est un brillant tudiant, mais il a fait le choix concret darracher les mauvaises herbes. Il na pas la parole facile et quand on lui demande: Comment cest, chez vous?, il nomme les plantes. Il pense que cest difcile pour quelquun qui a grandi dans une fort de comprendre quailleurs, l o il ny a pas de vgtation, on puisse attendre toute sa jeunesse pour quun arbre pousse. Arnljtur est peut-tre candide dans ce sens, mais il est profond et courageux parce quil fait conance aux gens. On trouve aujourdhui tonnant de faire conance des inconnus, voire des trangers. Cest si important dans un monde caractris par la peur et la mance. Ce roman est un peu une tentative de rconciliation avec le monde: il suft de rencontrer trois bonnes personnes pour croire en lhomme.

David Ignaszewski-Koboy

Le roman de de Steinunn Sigurdardttir, Cent portes battant aux quatre vents, est le quatrime traduit en franais. Dans une criture dun rafnement exquis: savoureuse de textures, arienne car faite de vagabondages et dombres, rotise, rieuse et libre; Steinunn raconte le retour, vingt ans aprs, de Brynhildur Paris o celleci fut tudiante. Lorsquelle pousse la porte du magasin Aux cent deux paravents, une rencontre inattendue avec le dsir, inonde par la chaleur estivale, la pousse derrire le rideau du temps. Savourant les mois charnels, Brynhildur revisite ses souvenirs marqus par un impossible amour de jeunesse et repense aux hommes de sa vie, destructeurs ou faiseurs de miracles: son ancien professeur de grec, son pre pote et aviateur et son mari gologue, tous deux passionns de nature. Steinunn, votre dernier roman,

RITTa BaDDOuRa

ROSA CANDIDA de Audur Ava lafsdttir, Zulma, 2010, 336 p. CENT pORTES BATTANT AUX QUATRE VENTS de Steinunn Sigurdardttir, ditions Hlose dOrmesson, 2011, 126 p.

La faute la France ?
KUL AL-HAQ ALA FARANSA (CEST ENTIREMENT LA FAUTE LA FRANCE) de Marie Kossai, Sr alMashreq / Entire-East, 337 p.

Roman

plutt le leur. Mais avait-elle vraiment besoin de cet alibi pour raconter lhistoire? Contrairement Zad, Rose incarne la possibilit de la passion et de lamour. Pour Zad: Les gens, ici, ne croient plus lamour, ni la dlit, ni lattente Il ny a plus de place lamour dans ce pays, personne nest motiv lire une histoire damour dont la n, connue davance, est scelle par la sparation ou la mort. Pourtant, cest bien de lamour de Rose pour le colonel franais, puis pour Nagi, quil sagit dans ce roman, la premire liaison tant interrompue par le dpart du Franais et la deuxime par la mort des deux amants. Ce roman nest-il pas la preuve que, contrairement ce quelle afrme, ce sont des histoires damour que le lecteur et lauteure recherchent aprs tout? Mais de quoi les Franais sont-ils rendus coupables? Najla est morte en maudissant la France et les Franais. Ainsi commence le roman, non sans ironie. Le strotype du Franais venu en Orient pour abandonner par la suite sa bienaime et rentrer chez lui est rcurrent dans le roman arabe. Sauf quici, le colonel, abandonn par sa femme, revient, trop tard, la recherche de son paradis oriental! Lamour de Rose

pour le colonel franais est une preuve initiatique, certes douloureuse, mais vcue comme un enrichissement et une libration sans lesquels son amour pour Nagi naurait pas atteint sa plnitude. Najla maudissait la France pour ne pas se culpabiliser elle-mme. Les lles de Najla ne pensaient-elle pas que ctait plutt leur mre qui a pouss leur sur dans les bras de cet tranger? La mre ne protait-elle pas du Franais pour faire sortir son ls an Habib, traquant de mtier, de la prison? Le roman de Marie Kossai nit comme il commence, sur une note lgre de blme lgard de la France: Est-ce la faute de la France parce quelle est venue chez nous, ou bien parce quelle est partie sans nous? La France est-elle coupable davoir abandonn les chrtiens du Liban, tout comme le colonel avait abandonn sa bien-aime? Est-ce parce quils se sentent dlaisss, sans espoir de pouvoir se construire dans leur pays, que les Libanais se sentent pousss saisir la perche tendue dsormais par le Canada? Lmigration est-elle une solution? Zad, qui nest plus de toute premire jeunesse, optera-t-elle pour un ultime dpart et un nime commencement? La nuit porte conseil. Zad se met au lit et lit Le lecteur, lui, peut crire la n du roman comme bon lui semble.

Mazen Kerbage et son double

CETTE HISTOIRE A EU LIEU, OU NA-T-ELLE pAS LIEU, TELLE EST LA QUESTION? de Kerbaj Mazen, Dar el-Adab, Beyrouth, 2010.

Bande dessine
ban en 2006, la mise en abme qui a lieu dans cette dernire publication attire lattention. Le ddoublement y est la fois iconique, ditorial et politique. Le style de lartiste ne ressemble plus ce quil a dj fait, pourtant on reconnat bien le trait de lauteur. Liconisation est simplie pour crer une lisibilit immdiate en adquation avec une lecture rapide. Constitu de strips publis un un dans le quotidien al-Akhbar, le prsent ouvrage en est lintgralit regroupe dans un album. Le polymorphisme graphique y est galement prsent. Lauteur passe dun style pur, parfois presque abstrait, tant la rduction iconique est importante, une reprsentation raliste acadmique. Le va-et-vient est permanent. Cela donne un aperu de la souplesse stylistique de lauteur et pourrait tre une introduction la lecture de la bande dessine. On peut galement saluer laudace de Dar el-Adab qui, avec la publication de cet ouvrage, signe la premire parution dune bande dessine dans une maison ddition littraire fort capital spcique. Si la conscration de Mazen Kerbaj a dj eu lieu avec la publication de son ouvrage Beyrouth 2006, elle est encore appuye par le poids de la maison ddition et son catalogue que lon peut aisment considrer comme un des

a littrature libanaise est encercle par le politique; le dernier roman de Marie Kossai nchappe pas cette ralit. Zad, la narratrice, ne possde dautres souvenirs que ceux de la guerre: La guerre a dur longtemps et a envahi toute notre vie Trentecinq ans et plus, dont les pires priodes ont t celles durant lesquelles nous avons vcu lillusion de la paix. crire pour elle est une leon de lutte et de survie, mais aussi une chappatoire une situation touffante. En coutant Juliette, cette inrmire immisce dans sa vie depuis quelle avait t opre de lappendicite, raconter ses histoires et celles de sa nombreuse famille, Zad ne put dissocier leur destin de celui du pays. Najla et Youssef ont eu Habib, Nagib, Camlia, Juliette, Ward, Melvina, Souad, Loubna, qui leur tour ont eu des enfants. Moyennant tous ces personnages, le roman couvre cent ans dhistoire individuelle et collective, de 1905, date de naissance de Najla, jusqu prsent. Chaque personnage trace le rcit diffrent dun mme effondrement. Si la narratrice se retrouve embarque dans les histoires de ces gens-l, cest par ce que leur naufrage est galement le sien. Ward, ou Rose, du nom donn par son amant franais, suscite en elle une plus forte rsonance. Et cest davantage attire par ce personnage nigmatique et sduisant que par la demande de Juliette quelle crit son roman, ou

Est-ce la faute de la France parce quelle est venue chez nous, ou bien parce quelle est partie sans nous?

ancien diteur de Mazen Kerbaj, Jean-Christophe Menu, vient de faire publier LAssociation une autobiographie ditoriale qui a pour titre La bande dessine et son double. Il y dveloppe les potentialits que pourrait et que devrait avoir la bande dessine. Il semble, au vu de luvre de Mazen Kerbaj, que les deux hommes soient lis. En effet, pour ce dernier, la bande dessine est une sorte davatar multifacettes son image. Lartiste change de style chaque album, et parfois au sein mme de ses albums. Il enrichit son exprience du mdium par une approche exprimentale de la musique (trompettiste, Mazen Kerbaj est fondateur du festival Irtijal de musique exprimentale), et cest partir delle que son got pour la bande dessine est apparu. La publication de Cette histoire a eu lieu aux ditions Dar el-Adab peut tre perue comme lapothose de son ddoublement artistique. Bien quun de ses ouvrages prcdents soit ladaptation dun blog autobiographique (mazenkerblog.blogspot.com) dans lequel lauteur racontait un rythme effrn la guerre des 33 jours survenue au Li-

plus prestigieux du monde arabe. La rencontre entre lauteur et Dar el-Adab semble aller de soi tant la ligne novatrice de la maison colle avec lambition exprimentale de Mazen Kerbaj. La volont de Rana Idriss, lditrice, tant dinsufer du sang neuf dans le milieu de la littrature arabe, on stonne presque que la publication de Cette histoire a eu lieu soit aussi rcente tant il apparat que les deux lignes, ditoriales et graphiques, se rencontrent aussi bien. Le troisime ddoublement est politique. Plus que les sujets abords, ce qui compte ici, cest le traitement. Mazen Kerbaj met en scne des situations ubuesques pour illustrer les contradictions libanaises. De cette manire, lauteur vite de faire une bande dessine sur le pays du Cdre qui se contenterait de suivre lactualit, mais il fait une bande dessine libanaise, presque une traduction dune mentalit nationale. Ainsi, la bande dessine permet dviter de diviser mais montre les clivages socitaux. Cependant, le choix dune prpublication pour al-Akhbar et une dition chez Dar el-Adab ne sont pas anodins quand on connat les positionnements de ces deux institutions qui collent avec ceux de lauteur. Cette triple approche montre autant ltendue des possibles en bande dessine que le talent de lauteur qui, sans rester neutre, parvient raliser un album humoristique rassembleur. Tous ces aspects mettent en avant la capacit de lartiste se ddoubler et faire de Cette histoire a eu lieu un ouvrage total.

KaTIa GHOSN

PIERRE-NIcOLaS VAN AERTRYCK