enMedio#15 www.larevistaenmedio.

com

fLA SH
Don Palabras
A veces la palabra escrita, la
ley, es cinta aislante que cierra
la boca.

Mileñals
Del 80 al 90. De Yuri a Radiohead.
Del voto decisivo al abstencionismo.
Del primer al tercer mundo.
Radiohead 2+2 = 10
Si conoces la canción sabes que en vez de
10 va 5. Nones no, puros pares. Las 10
mejores fotos en Flickr del doble concierto
en el Foro Sol.
staff
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ANÁLISIS Y LA OPINIÓN. editores@larevistaenmedio.com
QUIENES PARTICIPAMOS EN ENMEDIO TENEMOS LA INQUIETUD DE EXPLORAR A
TRAVÉS DE LAS PALABRAS O LOS PÍXELES NUESTRAS IDEAS.
todos los números anteriores se pueden descargar en la
LOS FIRMANTES ASUMEN CADA UNA DE SUS PALABRAS Y EXPRESIONES. LAS página web.
OPINIONES VERTIDAS NO REFLEJAN NECESARIAMENTE LA POSTURA DE LA REVISTA
Editorial

................................
En modo a prueba de fallos. Por fin salimos. Dos o tres reseteadas a la compu y
finalmente si alcanzo a formarse este vástago del toca, juega y aprende.

Dijimos que de volada, pero no fue así. Sin Z tuvimos que jalar de veras. Lo bueno que
éramos varios. Lo que hacía 1 ahora lo hacemos 5: Nos dimos cuenta de la adicción del
próximo a estar un periodo internado en su propio Workoholics Anonimos A.C.

Por eso estamos a prueba de fallos. Tuvimos que resetearle ahora que Z el
fundadoreditordirectordiseñadorilustradorcorrectorescritor(…) dijo como La Leona
Dormida: “Hoy voy a cambiar”.

Nos da gusto que cambie. Nos da guite que se vaya. Pero si ya abrió este espacio ¿por
qué no abrir otros?

De lo cursi, lo que sigue: Trataré de editorializar el lenguaje con que traduzco mis
pendejadas para cumplir con las normas de la comunicación. Poniendo el lenguaje a
modo cómo se dice en Don Palabras.

En xófol, siguiendo el caqueteo neuronal, se vienen las emperatrices del taloneo en

varias esquinas, los Kings of Leon. Y con jeta de vitrina de panadería del centro con
anuncios navideños a medio año: 10 cosas que podrías hacer en vez de cumplir tus
propositos de año nuevo.

Las cifras suben y bajan como no queriendo, y México sigue en la pobreza. Como dolor
del caballo después de un maratón, nos pega más duro que nunca la crisis generacional,
de identidad o de simple hartazgo a los que aquí escribimos.

Rolan las definiciones enmedieras de la nueva generación. No aptas para teóricos

inflexibles. Milenials, Mileñals o ninguno de los dos, escupimos opinión de esta (por
definición temporal, nuestra) generación.

revista@larevistaenmedio.com
Índice
Chaquetas Mentales Xofol

6Mileñals
18 20
¿Quiénes son los millennials?

Arte: Irana Douer

9
Lo que se mide se puede mejorar 21
Los reyes trasvestis

10 13
Oventic 23
Hod?

Don Palabras
24
Texto Libre: Perfume de amor

15
Gran Sic
26
10 cosas

16

Rebaba
27
Flash: 2+2=10

37 Playlist
CHAQUETAS
MENTALES
Chaqueta
1. f. Prenda exterior de vestir, con mangas y abierta por delante, que cubre el tronco.
2. f. Méx. Masturbación.

Chaquetas mentales
3. enmedio dixit. Sección dedicada a la libre elucubración política.
Mileñals
por Juan Antonio Zertuche
diseño Romina Páez

E n enmedio se nos da eso de mexicanizar términos

(xófol, por ejemplo). Es una manera de burlarnos
de las palabras que normalmente diríamos en
inglés y que no tienen una traducción precisa al español.

En esta edición me permitiré mexicanizar a la generación

de los millenials, todos aquellos supuestamente nacidos
a partir de 1980-1983 (dependiendo la fuente de
consulta, varía). Los millenials son los sucesores de la
mentada Generación X. Claro que esta demografía
aplica para el caso de Estados Unidos y algunas
naciones de primer mundo en occidente. Más adelante
Ángel les dirá que aquello de etiquetar generaciones
es una más de las demostraciones hegemónicas del
imperio estadounidense (jeje). Y es que a los sociólogos
estadounidenses les encanta encontrar patrones de
comportamiento generacionales.

En los últimos 50 años se han establecido cuatro

generaciones: los baby boomers (nacidos en la posguerra
1946-1954), la Generación Jones (1955-1964), la
Generación X (1965-1979) y más recientemente la
Generación Millenial; también llamada Y, iPod, Google
o como le quieran llamar (1980-2000). Todas aplican al
caso estadounidense.
Así que no, no pretendo describir las costumbres,
hábitos y comportamientos de una cierta generación
de mexicanos (¿quién puede?¿Monsi?). De hecho, estoy
a punto de evidenciar mi manera de ver, escuchar y
sentir el mundo. Y si alguien se siente identificado con
uno o más de mis hábitos de persona en el mundo,
tal vez podríamos estar hablando de coincidencias
generacionales. Y hasta donde Google me permitió
buscar, no ha habido un intento por tratar de describir o
“etiquetar” al equivalente de la generación millenial en
México.
El problema está en que únicamente existen reportes
periodísticos que seguramente están hechos por personas
que NO pertenecen al rango de edad de un millenial.
Si de por sí mi vida queda ventilada en mi perfil de
Facebook, no veo por qué no pueda ventilarme un poco
más para tratar de encontrar al mileñal, con ñ. En una
de esas resulta que soy el único mileñal, o con suerte
mucho más gente se identifique con las cosas que hago
como ser un mexicano clase mediero con iPod, Facebook,
laptop, acceso a Internet de banda ancha, venerador de
YouTube y Dios Google, que creció con los videojuegos y
que no tiene el más mínimo remordimiento nacionalista en
sentirse emocionado por la victoria de Barack Obama.
Creo que con el párrafo anterior me basta para
delimitar de entrada mi búsqueda del mileñal.
Quien no sienta la necesidad de moverse al ritmo de
Heads Will Roll de Yeah Yeah Yeahs o de corear Time
To Pretend hasta el desgarro de las cuerdas vocales,
no puede considerarse un mileñal. De no sentir ese
cosquilleo en los pies y la necesidad de gritar this is
our decision, to live fast and die young, simplemente no
entiende la psique del mileñal.
a nuestro vocabulario términos en inglés. Incluso los
conjugamos en su versión pocha. Así que si a alguien no
le caemos bien, es al diccionario de la Real Academia
de la Lengua.
De regreso a la música. En mi iTunes tengo 10 mil
492 canciones (y contando). No imagino mis rutinarias
caminatas de mi casa a la parada del camión sin
el acompañamiento de mi iPod. Creo que he sido
genéticamente diseñado para poder estar escuchando
música en cualquier momento. Es más, ahora que lo
pienso… es bastante raro que tenga momentos de
soledad en silencio. Qué miedo, la constante del audio
nos invade voluntariamente. ¿Acaso tengo miedo de
estar conmigo a “solas”? Nah, pero está más chido pasar
la soledad cuando el señor Thom Yorke me susurra al
oído. deaf and lost are the children.

He aquí un elemento fundamental: la música. Crecí

viendo MTV y escuchando Radioactivo 98.5. Viví la
época dance, el grunge, el rock alternativo, la avanzada
regia, las boy bands, el indie independiente, el indie
comercial, etcétera. Empecé viendo Siempre en Domingo
en el Canal de las Estrellas y terminé viendo sus videos
por YouTube. Ahora puedo ver a Jools Holland y sesiones
de KCRW Morning Becomes Eclectic en YouTube o en
video streameado.

“Streameado”, lo que me recuerda que los mileñals

-perdón nacionalistas hardcore- somos pochos. O
sea, nos valemos de palabras claves en inglés para
entendernos mejor. Gracias a Cablevisión, Multivisión,
Sky, DirecTV y PirecTV, y a que todo el santo día nos la
pasamos leyendo en inglés en Internet, hemos agregado
unilateralmente (no, no le hemos avisado a la RAE)
 La obsesión musical llega al límite con el Last.fm, donde puedo
tener mis propias listas de popularidad de la música que
escucho. Algo así como un Billboard personal.
Ah, no sé qué sería de mi vida sin los programas P2P
(la manera nice y sofisticada de aceptar la piratería).
Evidentemente mis casi 10 mil 500 canciones no las obtuve de
mis hipotéticos 875 discos de música que debí haber comprado
(suponiendo que cada disco contiene 12 rolas). Todo se lo debo a
Soulseek o Limewire, programas Peer to Peer (P2P) para compartir
archivos multimedia, o sea, canciones al infinito disponibles a 5
minutos de tiempo de espera a una tasa de descarga de 50Kbps.
Si me digo ser un mileñal debo asumir que
de alguna u otra manera formo parte de la
cadena de piratería en línea más grande
del mundo. Apenas a finales del 2008
descubrí lo fácil que es ver Milk, Frost/
Nixon y Slumdog Millionare en mi laptop
antes de que se estrenen en la sala de
mi Cinépolis más cercano. Todo se lo
debemos a los torrents, otra manera
de bajar y compartir archivos en
línea. ¿Series? Todas. La primera
temporada de 30 Rock la terminé
de bajar recientemente (en total
pesa 3gb por si a alguien le
interesa).
Tianguis Cultural o Mercado Fundadores. La globalización fashionista
pues. Un mileñal siempre está al tanto de la moda, entendiendo ésta en
cuestiones musicales, vestimenta, cine y lenguaje. ¿Cómo? YouTube, Flickr,
MySpace, blogs, etcétera. Internet en general. Y aunque suene cliché,
Internet sí es nuestra ventana al mundo.
La aceptación de lo naco, del kitsch. Los guilty pleasures. Los mileñals
hemos aprendido a superar nuestra pena. Sabemos que el mejor disco
de 1997 es el Ok Computer de Radiohead, pero ah cómo nos hace bailar
en las fiestas Sentidos Opuestos, OV7, Mercurio y demás guilty pleasures.
NaCo es chido, ¿no?
Como mileñal tampoco tengo ningún problema en redefinir el concepto de
familia. ¿Sociedades de convivencia? Claro, anytime. La generación mileñal
es liberal en ese sentido: la homosexualidad, es cosa de todos los días. Y
cuando digo que es cosa de todos los días, lo digo en serio. Espero no se
malinterprete, pero un mileñal puede jotear a gusto sin fobias machistas de
por medio. Y a aceptar que las personas tengan diferentes preferencias
sexuales, sin si quiera pensar en la incomodidad, “rareza” o diferencia que
eso haga entre una u otra persona.
He ahí, las cosas que según yo me hacen ser un mileñal, con ñ de contexto
mexicano.

¿Qué más? La mezcla de

la cultura anglosajona (la
música, la moda, el cine, bla bla bla)
con nuestra realidad mexicana. O sea,
la globalización. Ni modo Marcos, a los
mileñals si nos pega y mucho lo gabacho.
Emos al estilo Glorieta de los Insurgentes,
por Martha Terán
diseño Romina Páez
Mediciones, datos, porcentajes, todos los indicadores
nacionales buscan reflejar y hacer conocer una realidad.
El número indica lo que va bien y lo que va mal, y las
cifras mexicanas llevan ya mucho tiempo indicando lo
último.
Claro, en el discurso político siempre se buscará resaltar
el dato más positivo.
Dentro de los peores datos de México se encuentran,
por supuesto, la pobreza y la corrupción. Son cifras
que no son nuevas, llevamos mucho tiempo conociendo
los pocos avances o el retroceso en su eliminación.
Entonces, ¿son malas las mediciones? No, el dato
permanece, lo que importa son las verdaderas acciones
que se tomen.
Esa era la “buena” intención al crearse el Consejo
Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo
Social (CONEVAL). Un órgano descentralizado de
gobierno, integrado en su mayoría por académicos
expertos en la generación de evaluaciones de las
políticas públicas para combatir la pobreza y fomentar
el desarrollo social.
El logotipo del CONEVAL supone que todo lo que se
mide, se puede mejorar. Dicho consejo nacional pretende
marcar diferencia al generar información objetiva del
verdadero alcance de las políticas sociales y la medición
de pobreza y rezago social en el país.
Consecuentemente en su informe de evaluación de 2008,
publicado en diciembre pasado, proponen (más bien se
deshacen) de las anteriores terminologías de los niveles
de pobreza en el país y definen los nuevos paquetes de
pobreza. Un combo para ubicar a los más pobres.
“
De acuerdo a la Ley General de Desarrollo Social, el
¿son malas las mediciones? No, el CONEVAL tendrá la capacidad de evaluar los diversos
”
dato permanece, lo que importa son programas sociales y no sólo eso, también podrá
modificarlos, adicionarlos o suspenderlos con aprobación
las verdaderas acciones que se tomen. de la Auditoría Superior de la Federación.
Esperemos que un nuevo organismo de vigilancia no se
A partir de este último informe, diversas instancias convierta en burocracia. El hecho de que en su mayoría
adoptarán a su conocimiento que existen 3 tipos de esté compuesto por académicos destacados puede
pobreza oficial: pobreza alimentaria, pobreza de significar un primer buen cambio.
capacidades y pobreza de patrimonio.
Sin embargo, la mejora a las condiciones de pobreza no
En la primera no se supera el ingreso de 20 pesos puede depender de la observación de un solo comité,
diarios, y por lo tanto no se pueden cubrir las sino de una verdadera investigación de las denuncias de
necesidades básicas alimenticias, simplemente no hay asociaciones civiles a desvíos de presupuesto, al continuo
comida. Ésta es la situación en la que de acuerdo al acoso a las comunidades y a la generación de empleos
estudio se ubica el 47% de la población del estado de que tanto se prometió en campañas.
Chiapas, un poco más de 2 millones de personas.
A Chiapas le siguen Guerrero y Oaxaca con porcentajes
muy similares. Estas cifras no son novedad. Estos
estados son históricamente los más pobres. Cifras que
permanecen y bajan a un ritmo más lento que el de
muchos otros países en desarrollo. Entonces todo lo que
se ha medido no se ha podido mejorar.
El problema radica en la implementación de los
programas y políticas sociales. De acuerdo a una
investigación publicada en la revista Proceso en su última
edición de 2008, en los últimos años el presupuesto
federal para desarrollo social ha concentrado alrededor
de un 60% del gasto público no programable en dichos
estados.
Entonces, ¿dónde se pierde o desvía el presupuesto,
que impide un verdadero impacto de los programas
sociales?
Oventic. por Mariana Franco
diseño Romina Páez

Resistencia y rebeldía por la humanidad

El pasado 31 de diciembre el Ejército oficina que formaba parte de nuestra
Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) visita guiada.
conmemoró el 15 aniversario de su
alzamiento armado en la localidad de A grandes rasgos el movimiento
Oventic, considerada centro rector del zapatista de 1994 a la fecha se divide,
grupo rebelde en Los Altos de Chiapas. en primer lugar, en la lucha agraria
y en especial las invasiones de tierra
Oventic es muchas cosas. Lugar de promovidas por el EZLN en los primeros
zapatistas tzotziles. Sede del caracol años del levantamiento; en segundo
resistencia y rebeldía por la humanidad de lugar, la lucha por el reconocimiento
la zona de Los Altos. Región rebelde de legal de los derechos y las culturas
pobreza y marginación extremas. La más indígenas especialmente mediante
visitada de todo el territorio zapatista por los Acuerdos de San Andrés; y, por
gente de todo el mundo. último, la construcción de estructuras
de gobierno autónomo, paralelas a
Tres semanas previas al evento tuve las estructuras de gobierno existentes,
la oportunidad de estar ahí. Toda enmarcada en la búsqueda de ‘buen
la información que tenía sobre el gobierno’ al nivel local y regional.
movimiento zapatista provocó que mi
mente construyera una imagen mental Nos recibió entonces el representante
específica, una zona hostil –pensé. Pero en turno de la Junta del Buen Gobierno.
la hostilidad no es generada de adentro De igual forma nos pidieron nuestros
hacia fuera. papeles y esta vez hubo complicaciones
“Sus identificaciones, IFE o pasaportes” dijo la mujer que
al tratar de escribir los nombres –holandeses– de dos
vigilaba la entrada. El volumen de su voz y un paliacate
La pobreza que contrasta con la riqueza cultural se de mis compañeros de viaje, lo cual hostilizó un poco la
rojo afectaba la claridad de sus palabras.
observa en todos los paisajes. Las verdes montañas que situación.
distinguen a los Altos de Chiapas se ensombrecen a
Segundos después un hombre nos llevó a un cuarto donde
causa de las mujeres que caminan diariamente cargan Debo mencionar que lo que vi en las habitaciones a las
un comité de bienvenida nos hizo una serie de preguntas.
baldes de agua o víveres por distancias que se miden en que entramos –y en todo el lugar en general– hizo que el
Tres hombres con pasamontañas nos pidieron nuevamente
kilómetros. La imagen se torna gris. misticismo del movimiento se hiciera realidad. Imágenes
nuestras identificaciones, uno de ellos preguntó nuestros
de Marcos, Zapata, el Che Guevara y escenas cotidianas
nombres y el motivo por el cual estábamos ahí -la tercera
Partiendo de San Cristóbal de las Casas después de un de las comunidades autónomas decoraban los muros.
pregunta fue difícil de responder.
trayecto de hora y media aproximadamente, llegamos al
lugar. Iba acompañada de una francesa, dos holandeses Después de presentarse y explicarnos en qué consistía
Pero lo importante no era la motivación. Después de que
y un guía mexicano. su labor, nos dio una breve reseña del movimiento
terminó de llenar un formulario nos indicó la siguiente
y su actual estatus. “Nos mantenemos en estado de alerta pues el mal gobierno nos
persigue”, mencionó.

Como representante de la Junta del Buen Gobierno enfatizó en que no recibía

remuneración económica alguna. “No cobramos por nuestro trabajo, se nos apoya con la
comida y gastos de transporte”, comentó.

Nos explicó que él no vivía ahí. Viajaba por temporadas de un mes o dos y regresaba
con su familia, a la montaña.

En su ausencia habría un representante suplente, situación que se llevaría a cabo por

dos años. El periodo de gestión de los representantes de la Junta del Buen Gobierno es
temporal y su sistema de elección es democrático.

Siguió la etapa de preguntas y respuestas. Nos dimos cuenta que mencionar de entrada
a Marcos o al EZLN –si bien era lo que todos queríamos escuchar– solo entorpecería
la conversación. Al momento de hacer alusión a “temas delicados” relacionados con la
resistencia zapatista –dígase APPO, Atenco, el Sub-Comandante Marcos, financiamiento,
etc.– mecánicamente nos respondía que esas preguntas no podían ser respondías por él.
Nos ofreció pasar a la oficina de enlace con el EZLN para responder cualquier duda al
respecto.
Posteriormente nos dimos cuenta que esos temas eran los menos
importantes.

Actualmente existen tres tipos de municipios en Chiapas. Están los

autónomos que ya son nuestros, tienes a los que están en proceso de
convertirse en autónomos y los que tienen un gobierno oficial y al
mismo tiempo hay una Junta de Buen Gobierno –detalló.

En general se hizo alusión a la visión que tienen del Gobierno, de los

medios de información y demás grupos de poder en México.

Nos entregaron un documento que nos permitía transitar libremente

por el lugar. Preguntamos sobre la posibilidad de tomar fotos.
Asintieron advirtiéndonos que no podíamos hacerlo con personas o
automóviles.
Al salir de la oficina había ya un grupo de japoneses esperando su
turno. Imaginé lo difícil que sería anotar sus nombres.

La imagen cambió. Un hospital, una escuela, diferentes cooperativas

y oficinas administrativas conformaban el lugar.

Era posible adquirir artesanías y productos elaborados por

indígenas de la región por módicas cantidades. Calendarios,
playeras, libros, discos y todo tipo de suvenir imaginable –todos
ellos haciendo referencia al movimiento– eran el medio de difusión
que al ser adquirido por los visitantes se transmitiría a diversas
partes del mundo.

Mis compañeros no lograron ver lo que querían: armas. Yo no

encontré respuestas, solo surgieron más preguntas.

Finalmente puedo afirmar que me resulta difícil construir una imagen fiel a la realidad
que se vive en Oventic o la de cualquier municipio autónomo zapatista. Se requerirían
muchos años de estudio y un verdadera concientización sobre las condiciones en las que
vive la población indígena en México. Más allá de emitir un juicio sobre los medios que
utilizan para rebelarse en contra del gobierno, se trata de comprender su lucha por la
supervivencia.
 o n
D PAL RAS
A B
por Ana Gabriela Farías
diseño Adrián Nandayapa

L
a palabra construye, obstruye, preserva. El 2009 es el año de la sociedad, dice la
Suprema Corte. Observar para conocer, conocer para participar, participar para
construir. No es tan fácil y los usos incorrectos que se le pueden dar al lenguaje lo
hacen aún más complicado.
1 . Lenguaje como
herramienta de la ética
Kant puro y duro: “la mentira es mala (…) porque no
puede ser ley universal para todos los hombres, dado que
contradice la función misma de la palabra, que es expresar
el propio pensamiento”.
Se entiende que el lenguaje es enemigo de los men-
tirosos. Probablemente los capaces auditores contratados
por la SEMARNAT para examinar la gestión de los terrenos
reforestados por el programa ProÁrbol lamentan la existen-
cia del lenguaje.
2 . Paralelismos:
lenguaje como juego
Esquizofrénico sordo es sinónimo de político mexicano.
A) Un esquizofrénico sordo no escucha voces que le dicen
qué hacer.
a) Una de las características de la esquizofrenia es
la alucinación, que puede ser auditiva. Para una persona
sorda, eso se descarta.
B) Un político mexicano no escucha voces que le dicen qué
hacer.
b) Una de las características de un político debe ser
escuchar voces, pero suelen ser sordos. Se necesita un poco
de locura para querer gobernar un país como México.
Si se sustituye “esquizofrénico sordo” por “político mexi-
cano” el resultado es el mismo.
3 . Lenguaje como aliado
Aprender algo al pie de la letra hace que lo aprendido
sustituya al pensamiento, en lugar de ser un auxiliar.
El lenguaje hablado y escrito debe ser un aliado: se
manipula la lengua para acomodarse a lo que se piensa,
no se piensa para acomodar dicho pensamiento a lo que se
aprendió de memoria. Por eso hay que cuestionar, utilizar
los matices y variaciones que ofrece el lenguaje a través de
la lengua para reflexionar sobre si existe un “más allá de lo
que me dijeron”.
Repetir hasta el cansancio que México no es un Esta-
do fallido y que pronto vamos a “Vivir Mejor” no sirve de
nada. La pregunta debería ser: ¿Qué es un Estado fallido y
por qué perder el empleo algún día se traducirá no en vivir
bien, sino en vivir mejor (no se puede estar más abajo del
suelo)?
4 . Lenguaje como
reflejo de la realidad
El programa de política social del Gobierno Federal
está diseñado para operar del 2007 al 2012. México no
está bien y las aspiraciones se reflejan en el nombre del
plan de acción para “generar condiciones de crecimiento
económico y de prosperidad social”: vivir mejor es aspi-
rar a la mediocridad, pero dadas las condiciones quizá no
quede de otra.
5 . Lo que se calla
Dice un comunicado del IFAI (diciembre de 2008) sobre
la reforma reciente al artículo 16 del Código Federal de
Procedimientos Penales: “los expedientes de las averi-
guaciones previas concluidas nunca serán susceptibles de
acceso público, con la mínima excepción del dictamen de
no ejercicio de la acción penal en ciertos casos y una vez
transcurrido un periodo de reserva que va de tres a doce
años, aún cuando la investigación haya concluido definitiva-
mente.” Tampoco se podrá conocer el nombre de los servi-
dores públicos que “estuvieron a cargo de la investigación
o de su promoción ante los tribunales judiciales.”
Omitir es una forma de decir: que no quiero decir;
de incitar: pregúntame; de admitir: el pudor. El que omite
intencionalmente, controla, pone límites, marca la pauta. El
lenguaje permite callar o mandar callar. A veces la pala-
bra escrita, la ley, es cinta aislante que cierra la boca.
 Gran Sic
diseño Romina Páez
Sic: adverbio utilizado en los textos escritos
en español, normalmente entre paréntesis,
para indicar que la palabra o frase que lo
precede es literal, aunque sea o pueda ser
incorrecta.
En otras palabras, el sic se usa para
remarcar que un texto está publicado según
su formato original. y causa risa, burla,
espanto, enojo o indignación.
Nuevo León tendrá elecciones en julio. Entre la pasarela
de candidatos destacan luminarias como a las que el
Verde –ahora ya nomas “Verde” por que lo “Ecologista”
ya lo perdió (¿cuándo lo tuvo en realidad?)- le gusta
designar.
Hace algunos años, la fornida presencia del millonario
boxeador Jorge Kahwagi, pasó de La Oreja y
Ventaneando, a los curules de nuestro honorable
congreso. Ahora el Verde se viste nuevamente de gala
al presentar a la estrella sesentona regiomontana de
“Chicas de Calendario” como candidata al 4to distrito
local de Nuevo León. Directo del Teatro Nena Delgado a
las campañas electorales: Trinidad “La Nena” Delgado.
El 22 de marzo de la nota “El PVEM tiene sus gallos” en
el periódico El Norte de Monterrey:
( “Destaca en las fórmulas Trinidad
Delgado Valero, actriz de teatro
conocida como la Nena Delgado.”
(
La candidatura de “La Nena” destaca...pero por todos
los motivos incorrectos.
QWERTGSJMNGO9TKGP�LKFJVHAQJLGHX�
17. ENTREVISTÉ A EMILY HAINES. TAL VEZ NO TENGAN IDEA DE QUIÉN ES, PERO ESTÁ EN
MI TOP 3. ME PUSE NERVIOSO, DEBO CONFESAR.
18. Soy workaholic. Tengo 4 trabajos, de los
cuales sólo 1 me reditúa económicamente. Los
trabajos que hago gratis son: publicista de
Tonicol, publicista de Google y editor/diseñador
de   .
Ese fue el punto 18 de mis “25 random facts” (o los 25 PUÑOS de Z, como bauticé a la nota)
de Facebook. Lo escribí el 3 de febrero, cuando todo mundo comenzó a ser taggeado para
redactar 25 pensamientos aleatorios en su perfil.
Hasta la fecha sigo siendo publicista -sin sueldo- tanto de Tonicol (refresco de vainilla -mmm
yummy-) como de Google (Gmail, Chrome, Google Documents, Google Earth, etcétera).
Ahora que lo pienso era más improbable dejar de ser editor/diseñador de    que
dejar de convencer a la gente que Tonicol sabe mejor que la Coca.
Pero pues así son las cosas. Hoy dejo de formar parte de la revista   . Fue divertido
mientras duró.
En la edición #10 (si mal no recuerdo) redacté en la editorial cómo fue que nació   .
No entraré en detalles, pero fue hace poco más de dos años y medio que en una servilleta de
papel (típico) de la cafetería de la universidad se planeó este proyecto editorial. Empezó muy
formalito y después degradamos a este nivel. Pero creo que fue para bien.
Desde entonces me encargué de dirigir la revista... a como mi ingenuidad me dio a entender.
Dirigir, imprimir, distribuir y convencer fueron mis labores extra editoriales en la revista. Luego,
escribir, planear y editar, las labores propiamente editoriales. Y por necesidad, eventualmente
descubrí un nuevo pasatiempo y me convertí en diseñador.
Hacer de todo me llenó de satisfacciones y críticas, las cuales agradezco. Saber que una edición,
un texto o un diseño es del agrado de alguien, sí tiene precio (eleva el ego). Y no hay nada más
difícil de aceptar que saber que a alguien no le gustó lo que hiciste. Todo eso lo experimenté
gracias a   .
A veces salía muy bien, otras veces me quedaba en el intento. Hacer    se convirtió en
una pasión a veces un poco desenfrenada. Pero ver circular la revista era todo un agasajo. El
morbo por saber si gustaba el diseño, una frase o una crítica era a veces de lo más emocionante
o decepcionante, dependiendo el caso.
Pero después de 15 números, me harté de todos y cada uno de los integrantes de la revista
(jajaja, mentira). Lo que pasó es sencillo de explicar (creo): se me acabó la pasión.
Y entonces ideé un nuevo   . Menos de esto, más de lo otro. Nada de esto, mucho de lo
otro. Blancos por negros y viceversa. Al final, mis ideas se parecían a todo menos a lo que ya
era   . Y la verdad es que los cambios no me cupieron en el molde de la revista.
Por eso es que me separo de este proyecto al que concebí, parí y amamanté por poco más dos
años y medio.
Así que chequen muy bien los créditos y el staff de esta edición, porque hay algunos cambios.
A partir de este #15, las decisiones editoriales y de diseño ahora recaen en nuevos enmedieros
a los que espero les vaya muy chido.
Ahora    tendrá otro sello y estilo: el de los enmedieros que ahora encabezan esta
nueva etapa de la revista.
Como dice mi punto 18 de los “25 random facts”: soy workaholic. Mi cabeza cochambrosa ya
planea un siguiente proyecto editorial. Muy pronto sabrán más.
Y para el morbo, me pueden seguir en menos de 140 caracteres en http://twitter.com/goleech
o en http://larebaba.wordpress.com.
Que la fuerza del puño los acompañe. Y suerte a esta nueva etapa de   .
19. ME DAN MIEDO LAS IGLESIAS.
MAMÁ MECHÓN, PRÉNDEME EL MECHÓN // JUAN ANTONIO ZERTUCHE //
XÓFOL
(de la voz inglesa shuffle, propio del movimiento aleatorio)

1. m. Comando del iPod que presenta las canciones en forma aleatoria, que permite la
sorpresa y la emoción.

2. enmedio dixit. Sección dedicada al libre y necesario pensamiento relax.

XÓFOL
por Angel Plascencia diseño Andrea Mena

J
Jóvenes brillantes, idealistas, nacidos en la era del futuro. Escogen el
lugar donde trabajar por encima del sueldo. Nadie los chamaquea
porque cualquier conocimiento está a un click de distancia.

¿Son los arquitectos del futuro? Seguramente sí, como lo ha sido

siempre la elite.

Y es que el multitasking del millennial no podría darse si éste no tuviera

el elemento más básico para ser un geek: la computadora. Y de ahí la
lista de gadgets se hace inmensa.

Ser millennial cuesta y eso los hace menos. iPod Touch, Internet de
banda ancha, computadora con 120 GB de disco duro, web cam…es
decir, todo lo que lo lleve a conseguir lo que desea con sólo teclear.

Por eso no es casualidad que la sociedad estadounidense sea

tomada de ejemplo para describir esta generación. 165 millones de
estadounidenses tenían acceso a Internet para el 2006. La cifra ha
crecido, pero en términos generales representa poco más de la mitad
de su población.

Lo anterior, más el consumismo y el hecho de poseer gigantes de la

red como Google, Amazon, Yahoo, Ebay y Facebook, los colocan en un
lugar privilegiado.
Si en México sólo tienen acceso a Internet
1 de cada 5 personas, entonces los millennialls
mexicanos se reducen a menos de la quinta
parte del país. Y son menos porque de este
quinto de la población
Todavía falta hacer un desglosado por edades
que permita conocer cuántos de ellos nacieron
entre 1985 y 1995.
Entonces, ¿quiénes son los millennials
mexicanos? Sólo los que tienen
oportunidades de serlo, es decir, una
reducida muestra poblacional del país. Es
fácil saber que esta suposición no es mera
palabrería de un altermundista molesto
con las generalizaciones que implican la
etiquetación: si multiplicas por dos el índice,
sólo el 20 por ciento de la población en
México tiene acceso al ciberespacio. Es
decir, sólo 2 de cada 10 mexicanos pueden
ser millennials.
Además hay que sumar las condiciones en
que se tiene acceso a internet cuando se
sabe que en México viven casi 45 millones
de pobres. Mexicanos que viven con un
ingreso mensual menor a mil 625 pesos. Ellos
no tienen acceso a Internet en su casa. De
todos ellos, sólo 2 de cada 10 gozan de la
red por el trabajo, la escuela o van a un
cibercafé.
Todas son cifras de la UNAM y del Consejo
Nacional de Evaluación de la Política de
Desarrollo Social, que se publicaron en El
Universal y La Jornada.
El problema de la etiquetación de las
generaciones –que inicialmente surgen del
estudio de la sociedad norteamericana- es que
los costos de la globalización no son evaluados.
No son evaluados porque sólo se da a conocer
exponencialmente lo bueno, omitiendo lo malo y
atribuyéndolo al atraso del subdesarrollo.
México, Brasil, Argentina, Chile, Perú, o cualquier
país latinoamericano, o cualquiera del tercer
mundo, está “en vías de” llegar al nivel del
modelo del sistema: Los países desarrollados. Y
en esta tónica olvidan que de los más de 6 mil
millones de habitantes del planeta, sólo alrededor
de mil millones tienen acceso a Internet.
Y la realidad es que en vez de estar “en vías
de” estos 5 mil rezagados cada vez se vuelven
más incompetentes para un mundo que exige
millennials multitasking en el trabajo.
La realidad es que todo el staff de enmedio
–incluyendo al que escupe estas letras- es
millennial…o mejor dicho, mileñal (según la
definición más cercana que da Zeta).
¿La culpa la tiene el maldito imperialismo
yankee? En parte. Pero eso no determina la
noción del mundo que cada uno pueda tener.
Soy millennial, soy privilegiado, pero hay
un chingo de gente que no tiene las mismas
oportunidades que yo.
¿Hay que cortarse las venas infringiendo una
severa tortura con un cuchillo de sierra en
nuestras muñecas? No, hay que ponerse a jalar
para cambiar las cosas.
 rt
e
Irana Douer:
A arte desde el pulso por Moni Saldaña

L
diseño Romina Páez
a mejor característica en un artista es la habilidad
de generar sensaciones. Los más talentosos son los
que pueden plasmar sentimientos con los que te
identificas y logran captar la esencia en su arte.
Irana Douer es una de ellas.

Amante del té, fanática de Roger Ballen y seguidora de

Michel Gondry, con sólo 25 años de edad, la originaria
de Buenos Aires se ha dado a conocer en varios países
por sus buenas ilustraciones. Irana, quien estudió Bellas
Artes en el Instituto Universitario Nacional del Arte,
encontró desde pequeña su pasión por el dibujo.

Sus diseños son una mezcla de lo que me gusta llamar

“perfectamente imperfecto”. Sus líneas y trazos,
correctamente definidos, contrarrestan los colores
plasmados de manera inusual en las formas de su obra.

Las mujeres, su tema favorito, irradian sentimientos

melancólicos, sin embargo la belleza nunca es dejada a
un lado. Estos personajes femeninos son caracterizados
por largas cabelleras peinadas perfectamente, una de
las obsesiones de la artista.

Irana trabaja como ilustradora freelance y ha sido

publicada en diversos libros y revistas de países como
Argentina, Canadá, Australia, Estados Unidos, Reino
Unido y España. Además, sus diseños han sido utilizados
en cerámica, accesorios, almohadas, tenis, una colección
de ropa de la marca argentina SOMA y en la portada
del disco de Headless Heroes “The Silence of Love”.

Desde 2005 Irana sacó a la luz un proyecto alterno, una

Links:
revista online llamada Ruby Mag (www.ruby-mag.com.
ar). En ella publica mensualmente el trabajo pintores,
http://www.keepinmind.com.ar
diseñadores, fotógrafos, artistas conceptuales, etc. Todo
http://www.flickr.com/photos/irana
con el fin de buscar y dar a conocer nuevos talentos.
por Ángel Plascencia diseño Andrea Mena D
De la iglesia a las calles. Del sur al norte.
De lo más alto a lo más bajo: Guanatos
por Avenida López Mateos, atrás de Plaza
del Sol donde se paran las distinguidas
“damas” de esculturales cuerpos a
promocionarse. O Avenida Madero en
Monterrey, donde el ambiente huele a fiesta
añeja de tanta resaca.
De Tennessee a Nueva York. Del folk al rock.
De ser una banda de greñudos con acento
sureño inentendible a querer ser U2.
Los Kings of Leon son los reyes del cambio
de género. De acuerdo al ambiente, de
acuerdo a la ciudad, de acuerdo a la fama.
Del disco Youth and Young Manhood (2003)
al Because of The Times (2007), se nota que
a los reyes de león se los fue devorando la
gran manzana.
Imagino que cuando tocaban en la iglesia
de su padre-un predicador evangelista-
omitían detalles como “a little bump of
cocaine” sobre los relatos de sus roles
nocturnos. O igual con su papá evadían el
debate sobre la ambigüedad que deja la
letra de “Trani” (doesn’t even know which
fish that he like to bite tonight). ¿Al final se
cogió o no al travesti?
Tocan como reyes, pero venden su música
como las prostitutas su cuerpo. Only by the
night (2008) no es un mal disco, pero es
la prueba: Kings of Leon las está dando.
Dando en beneficio de un pop-rock
cotorro y en perjuicio de un indie rock
blusero que tenía -pero no sonaba como-
country.
Country sureño. Indie neoyorkino. Rock-
pop universal. Las tres son sus facetas,
la última la peor (no por ello mala) que
empezó a nacer en la segunda: adiós
barbas, melenas y ropa de gringos
rancheros. Bienvenido el fashion-glam-
indie mamón de bandas neoyorquiinas
con la experiencia en el folk y country
que le puso el adjetivo “alternativo” a su
rock.
De un “Trani” a otro se nota el cambio.
La misma canción tocada por otros, que
en realidad son ellos mismos. Visualmente
fue como ir de Bob Ross a Ashton Kutcher.
Y en la rola abundan cambios, mejoras
para los que les late el indie, una evolución de
nuevos ricos que todavía no se la creen. Dos rayitas
menos de country y blues.
A diferencia de la segunda, en la primer “Trani”
la separación entre palabras es prácticamente
inexistente, el acento sureño se come vivo a Caleb
Followill quién se aprovecha y explota la crudeza
de su voz.
En los tres años que hay entre una y otra, se nota
que los Kings le metieron voltaje a las liras. En
la más nueva el sonido es más sucio, desvanecido,
arrastrado, con ecos que crean nuevas variaciones
que en la primera habrían estorbado. En la más vieja
la guitarra se hace trizas, se luce, pero sin tripearse.
Mientras en la rola de 2003 crees estar escuchando
a un granjero loco gritando, en la de 2006 ya se
La desesperación los está
llevando a cumplir con la
norma para encajar, en vez de
romperla para revolucionar
siente que los gritos vienen de un rockstar drogadicto con
pantalones entubados.
El problema de hecho no es el cambio entre rolas, sino el
destino evolutivo de los reyes: parecen estar empeñados
en consagrarse en el mainstream.
La desesperación los está llevando a cumplir con
la norma para encajar, en vez de romperla para
revolucionar. Con esta lógica, con el tiempo gustarán en
su país -Estados Unidos- en el que no llegan ni a las
300 mil copias, a diferencia de Reino Unido y Australia
donde se han llegado a colocar entre los tres más
vendidos.
La fama no es mala. Llegar a ella vendiendo las nachas,
tampoco. Tal vez sólo sea una faceta o tal vez la última
parada sea afuera de La Nacional en Madero con un
brinco visual de Ashton a Lin May.

por Esteban Castro
stv@larevistaenmedio.com
diseño: Branko
branko@larevistaenmedio.com
To Be, or Not to Be? That is the question
William Shakespeare
Desde el año pasado mi vida ha estado llena
de cuestionamientos. Varias preguntas rondan
mi cabeza y me hacen pensar sobre mis valores
y el tipo de persona que trato de ser.
En particular, existe una pregunta que me ha
mantenido varias noches en vela:
Are We Human...
or Are We Dancer?
Datis…Datistherealquestionnow, Mr. Shakes-
peare.
Gracias a “Human”, el primer sencillo del nue-
vo disco de The Killers, creo que se ha abierto
un cuestionamiento válido sobre la razón por la
que hemos venido realmente a este planeta. Si
aceptan mi opinión, creo que hemos venido a
bailar.
Contrario a lo que canta
Brandon Flowers, yo no
he buscando la respuesta
arrodillado ni he esperan-
do inspiración divina. Quizá
esa es la razón por la que él aún no
conoce la respuesta.
Las noches que he pasado en un
HVWDGRSURIXQGRGHUHÁH[LyQ
no han sido mientras
estoy acostado
en mi cama,
sino de
pie y bai-
lando.
Esta canción realmente ha hecho que
me pregunte si existen personas que
forman parte de un género para-
lelo a los humanos. La respuesta
KD VLGR DÀUPDWLYD OD HVSHFLH
´GDQFHUµ GHÀQLWLYDPHQWH H[LVWH
Michael Jackson y Chayane son
los mejores ejemplares de esta
raza.
En esta investigación de cam-
po me he dado cuenta que
VR\ XQR GH HOORV 3RU ÀQ VXSH SRU
qué nunca sentí que encajaba, no me
había dado cuenta que yo había nacido
“dancer”.
Esta conclusión no debió de haberme llevado
más de 2 décadas. Una vez que uno varios
puntos de mi vida había señales claras de
que, si bien quizás no nací para amar, sí lo hice muy apretado.
para bailar.
Los “dancer” so-
Primero, mis padres me llevaron en casette a un mos fáciles de
baile de Rigo Tovar cuando yo tenía apenas distinguir en
2 meses en el útero de mi mamá. Creo FXDOTXLHU ÀHV-
que los cadenciosos movimientos ta. Nunca esta-
provocados por “la Costa Azul” mos sentados,
de Tovar marcaron mi destino. ni nos quedamos
a hacernos los
A partir de ahí ya no hubo chinos en un rincón
marcha atrás. A los 3 años comencé a mientras el estéreo
expresar mi verdadera raza al ritmo de explota con “Sergio El
Mijares. Ninguna de sus canciones, por Bailador”. Los de esta raza
más balada que fuera, era imposible de aprovechamos la melodía del
bailar (y vaya que es difícil tratar de sa- sintetizador de Ramiro para disfrutar
car un baile coherente del ritmo de “Uno de un buen baile personal, sin importar que
entre mil”). A los 9 lloré amargamente sean tan arrítmicos que a lo único que se parez-
porque no iba a formar parte de un ca su baile sea a los espasmos de Thom Yorke.
bailable del 10 de mayo, sino de una
híper-cursi poesía coral. Hunter S. Thompson escribió en Hell’s Angels que
Ahora, a mis 23, me especializo en rit- el mundo “is raising a generation of dancers”, en
mos afro-antillanos, cumbias de cartoncito español sería algo así como que el mundo está
de cerveza, “Vertigo” y “Dr. Psiquiatra”. criando una generación de “dancers”. Una vez
Aunque la verdad, a estas alturas, más, el Dr. Gonzo tenía razón.
bailo hasta el silencio.
Y es que los que no tenemos talento para tocar
Afortunadamente para un instrumento, simplemente bailamos. Bailar se
esta generación millen- vuelve expresión, ejercicio y catarsis. Bailar es
nial de la que formo parte, ya no se todo en una noche de viernes.
EDLOD SRU FDOLÀFDFLRQHV FRQWUDULR D OR Y para nosotros los “dancer”, bailar es por lo
que Televisa nos quiere hacer creer), que vale la pena vivir.
ni en concursos que requieran un
estrecho traje blanco. El baile
se ha vuelto algo muy perso-
nal. Uno baila consigo mismo.
Es el “Microdancing” sobre el que
cantan los Babasónicos. Existe y es
 r e
b
li

t
ext
o
Perfume del amor
por Laura Baeza
diseño Romina Páez

-Ándele Doña Alma, nomás una caguama. Mañana le pago porque el maistro no me
liquidó la obra.
-Ya te dije que no, es domingo y hay que pagarle a las muchachas. ¿Tú crees que el
dinero me sobra? Nomás eso faltaba.
-Uy, Ponchito, qué más quisiera una. Pero le debo mucho a Doña Alma, hasta el cuarto
que me renta y si no fuera por la cantina y a veces uno que otro talón, pos nomás no da
pa’ vivir.
…Y pasado ya algún tiempo pagaste mi lindo gesto… con calumnias y traición…

…Tiene tu boca, perfume de gardenias… perfume del amor…
-Mire, le doy este reloj, me lo dio mi apá cuando se fue al otro lado. Mire, Doña Alma,
es de chapa de oro, está bueno todavía- rogó el borracho a la matrona mal encarada-
No sea gacha, quiero seguirle un rato y luego la dejo de fregar.
-‘Ta bueno, ya deja de chillar- contestó la cantinera ante la rechifla del puñado de
borrachos de cada domingo- A ver, Shandira, tráele una caguama bien fría a
éste.
…Y llevas en tu alma la virginal pureza… por eso es tu belleza…
-Hola Ponchito, ¿Doña Alma se puso perrona, verá?- el
susurro casi sensual de la mesera era su mejor táctica para
sacar billetes en una noche deprimente como la de aquel
domingo- Mejor invítame de tu chela.
-Pos tú ya sabes cómo es la vieja. Si uno le trae los
billetes hasta botanitas y todo, pero es más cabrona
que una diabla. Mejor cuéntame, Shandira ¿por
qué no sales de esta cantina y trabajas de
edecán para una de esas empresas chingonas?
Mírate, si siempre he dicho que estás buena
y la harías en grande. A lo mejor hasta te
representa uno de esos meros, meros del
modelaje. ¡A verá! ¿A que ni lo habías pensado?
Y se suelta Shandira a contar la historia de su vida, las penas de la taloneada y el amor
que le prometió un policía de la cuadra, ese moreno alto al que nunca pudo olvidar y
que amarraba en la mente cuando abría las piernas a los clientes apestosos a cerveza,
saliva y sudor.
Fueron dos y tres caguamas, los borrachos domingueros se iban de
uno en uno y a veces de dos en dos cuando el frío se colaba por la
puerta de madera. Afuera se oía la patrulla, cerca, quizás a una
calle. Y Shandira lloró cuando terminaron de beberse
la quinta caguama.
-Cuando oigo las patrullas a veces pienso que es
el Jesús en la chamba y le rezo un Padre Nuestro
pa’ que no me haga de malas y se muera,
aunque ya se haya olvidado de mí. Pero tú sabes,
Ponchito, a una no se le olvida cuando le prometen
matrimoniarse.
… Que se cuiden todos ¡ehhhh!, ahí viene el
mudo…
-Ya te me sales, Ponchito, que tengo que cerrar
el negocio- refunfuñó otra vez la cantinera- y
mañana vienes tempranito con mi dinero de las
caguamas. Me sales debiendo que tu reloj ni
para lata sirve. Ahí cierras, Shandira, ya siento
la gota que cómo chinga. Bajas la cortina y apagas todo. ¡Como vas, Ponchito, como vas,
te me sales!

-Esa pinche vieja- susurró Poncho a la mesera cuando le secaba las últimas gotas al
vaso- ahorita le voy a pedir mi reloj a la cabrona.

-¿Qué chingados quieres, Poncho? Ándate pa’ allá que estás borracho. Suéltame o llamo
a la policía, aquí cerca andaba un azul.

-Pos qué más va a ser, déme mi reloj y cállese la bocota de una vez.

El forcejeo nadie lo veía, tampoco la vieja podía gritar porque el hombre la agarró
por la garganta, pero sí pudo encajarle el cuchillo que guardaba entre la bolsa con las
ganancias de todo el día. La hoja afilada entró en el cuerpo de Poncho tres veces hasta
que él lo encajó en la espalda de la vieja, con lo que le restaba de fuerza.

… y la Santanera… no sabe, no sabe…

Nadie cerca, ni policías o borrachos, ni putas o pregoneros. Luego se escuchó una voz
femenina tararear Perfume de gardenias, tiene tu boca… perfume de gardenias, perfume
del amor.

Shandira se agachó delante de los cuerpos, sacó del bolso de la vieja un reloj que aún
avanzaba y la envoltura de estraza. Con los seis mil pesos podría comerse un plato de
mariscos que se le antojaba desde hacía tiempo.
10
cosas que podrías hacer en
vez de cumplir tus propósi-
tos de año nuevo
StyleMob ( HYPERLINK “http://www.stylemob.com” \t
“_blank” www.stylemob.com) es la red social que une a los
fashionistas del mundo, pero no importa si no quieres mostrar
tu ropa... puedes pasar horas viendo las combinaciones de
otras personas o leer consejos de moda y maquillaje.
Si te gusta vender o comprar artesanías visita la página
de Artesamun ( HYPERLINK “http://www.artesanum.com” \t
“_blank” www.artesanum.com). Es como Etsy, pero en versión
castellana.
Para pasar un buen rato perdiendo el tiempo e informándo-
te, puedes entrar a HYPERLINK “www.freedocumentaries.
org%20” www.freedocumentaries.org y buscar entre los
muy buenos documentales que tienen por ahí. Si no te diste
cuenta al momento de teclear la dirección, te lo recordamos:
puedes entrar completamente gratis.
diseño Adrián Nandayapa
Ver la película The Interview dirigida por Steve Buscemi. Es
una historia enferma plagada de humor negro y gira en
torno a dos personajes bastante opuestos: un altanero perio-
dista político (Steve Buscemi) y una actrizucha consentida
(Siena Miller).
Ir a la librería más cercana y comprar “El libro de los abra-
zos” de Eduardo Galeano. Es excelente literatura y muy
digerible porque trae historias muy breves que puedes leer
en minutos.
Llevar un diario durante el 2009 como una especie de “pro-
pósito de año nuevo”. Siempre carga contigo una libreta y
una pluma y ahí anota todo lo que pase por tu cabeza o
algunas observaciones divertidas con las que te topes en el
día.
Leer el blog de enmedio. Es bueno y vas a encontrar infor-
mación que en otro lado jamás leerías. Entra a HYPERLINK
“www.larevistaenmedio.com/blog” www.larevistaenmedio.
com/blog
Muchas veces las mejores exposiciones de arte están en los
pequeños espacios. La galería Ramis Barquet siempre pre-
senta obras de artistas latinoamericanos contemporáneos y,
si vives en Monterrey, visítala de lunes a viernes en Calzada
del Valle #407 Pte.
Aprovecha los días en los que hay sol pero hace frío para
organizar una salida con tus amigos. No se encierren en
algún café, mejor escojan un lugar al aire libre.
Visitar Cassete Art ( HYPERLINK “www.cassetteart.blogspot.
com)%20” www.cassetteart.blogspot.com), ahí encontrarás
muy chidas reseñas y recomendaciones de arte.
 2 conciertos
+ 2 bandas
____________________________
Las 10 mejores fotografías
del concierto de la década.

Mario Sepulveda
http://www.flickr.com/photos/mariosepulveda/3365694827/

diseño Romina Páez

 Mkopke, Green stage:
http://www.flickr.com/photos/mkopke/3360241373/
 The Cx, Autobahn:
http://www.flickr.com/photos/c_x/3364216265/
 Jazbeck, Día 303:
http://www.flickr.com/photos/jazbeck/3366544771/
 Jazbeck, Día 303:
http://www.flickr.com/photos/jazbeck/3366544771/
Thbj, Radiohead
http://www.flickr.com/photos/arce/3359946871/in/photostream/
 Queque [necrobuba], Radiohead<3
http://www.flickr.com/photos/queque/
 Krudo, Krafwerk @ Foro Sol
http://www.flickr.com/photos/krudo/3358767275/
Koochyg, Radiohead 15 de marzo 2009 México Foro Sol
http://www.flickr.com/photos/koochyg/
Koochyg, Radiohead 15 de marzo 2009 México Foro Sol
http://www.flickr.com/photos/koochyg/
Canciones milenarias
L
diseño Romina Páez
as siguientes canciones no son exclusivamente para
millenials, aunque muy probablemente ellos sean los
que más las disfrutan.
Lo que las une es que realmente es difícil categorizarlas en un
género: son híbridos del nuevo milenio.
Peter Bjorn & John // Nothing to Worry About
Candidata directa a ser una de las mejores canciones del año.
Cuando creíamos que después de D.A.N.C.E. ya no podía ser
posible  que hubiera más perfección pop que involucrara a
niños cantando en coro, estos suecos llegan y nos muestran lo
equivocados que estábamos. El truco son los tambores.
Kanye West // Say You Will
¿Esto es rap? ¿Hip Hop? ¿R&B? ¿Es esto siquiera una voz
remotamente humana? No importa. Es una excelente canción
minimalista.
The Killers // This Is Your Life
En una época en la que parece imposible que los millenials
tengan su propio U2, este cuarteto de  Las Vegas se sube a
un ritmo marcial con coros africanos…dispuestos a probar lo
contrario.
Friendly Fires //Paris (aeroplane remix)
Este no es el París de Piaf, este es el soundtrack de la noche
parisina del siglo 21.
por Esteban Castro
Frankmusik  // 3 Little Words
Si Mika se viera como Morrissey el resultado sería Frankmusik.
Aunque es innegable que Frankmusik es mucho más feliz que
The Moz.
Animal Collective //  No More Runnin’
La matemática de esta canción de despecho es simple:
Costumbres, de Juan Gabriel + pop abstracto = la gloriosa
frase “esverdadquelacostumbreesmásfuertequeelamor”.
Florence and the Machine // Dog Days Are Over.
La felicidad duele como una bala según Florence, THE NEXT BIG
THING del pop británico.
Karima Francis // The Author
Muchas cosas han cambiado en el mundo desde que se le
empezaron a poner nombres a las generaciones, pero algo que
permanece es la extraordinaria capacidad que tiene Inglaterra
de producir grandes canciones.
Sleepyhead //Passion Pit
Dedicada a todos los dancers que saben que lo único que
necesitan para bailar son unas cuantas pulsaciones electrónicas
aderezados con grititos incomprensibles.
Santogold Feat. Three Six Mafia & Project Pat // Shuv It
Esta fashionista realmente no necesita ayuda para hacer
buenas canciones, pero nunca está de más tener en tus tracks a
unos ganadores del Oscar.
 en M edio #16
CONVOCATORIA

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