Comentario Personal SEBIPCA

INTEGRIDAD UNIVERSAL
Introduccin:
Cuando hago la mencin del siguiente ttulo sobre integridad universal busco referirme al primer captulo del libro de los Salmos como un escrito de alto contenido tico que se distingue por expresar la concepcin de que el hombre totalmente bueno tiene los favores de Dios, situacin contraria para aquel que reacciona con maldad aquel que no tiene valores cristianos comnmente conocidos como morales; cuando utilizamos la frase que se cosecha lo que se cultiva no solo hacemos referencia a palabras sino a situaciones u hechos que se protagonizan en el diario vivir de los hombres que se establecen por el llamado status quo de lo social; es por esta razn que la apologa expresada nos lleva a creer que dentro de las culturas podramos tener un accionar ms tico, si los hombres eligieran el camino de la verdad, la bondad y nobleza caracterstica del Mesas, esto nos muestra la disposicin de Dios para la humanidad, utilizando el medio de la educacin (Cultura: Cultivar su propsito en los hombres).

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SALMO 1
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Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; 2 Sino que en la ley de Jehov est su delicia, Y en su ley medita de da y de noche. 3 Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperar. 4 No as los malos, Que son como el tamo que arrebata el viento. 5 Por tanto, no se levantarn los malos en el juicio, Ni los pecadores en la congregacin de los justos. 6 Porque Jehov conoce el camino de los justos; Mas la senda de los malos perecer.

1. Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; Ntese, que este salmo comienza con una alabanza hacia el varn que no anduvo en consejo de malos. Se le llama bienaventurado, cuyo equivalente quiere decir afortunado, o dichoso. Se le llama afortunado aquel varn que en su vida, pueda negarse a seguir el consejo de los malos, se reconoce como dichoso aquel que en su diario vivir no transita por el camino de los pecadores. Sin duda esto es parte de los principios ticos que llaman al hombre a guardar altas posturas morales. El varn debe ser entendido como un ser digno en s mismo pero que a su vez este necesita entregarse a los dems para lograr su perfeccin, dinamismo y actividad, capaz de transformar el mundo y de alcanzar la verdad; es espiritual y corporal, poseedor de una libertad que le permite auto determinarse y decidir en parte no solo su futuro sino su modo de ser, est enraizado en

Comentario Personal SEBIPCA el mundo de la afectividad y est destinado a un fin trascendente1. El hombre que sostiene la tica universal tica del Padre es de bienaventuranza, una dicha para los estratos sociales, sin embargo el hombre pecador sostiene la condicin de alguien que se aleja del propsito de Dios, es as como este se convierte en una desdicha para la humanidad. 2. Sino que en la ley de Jehov esta su delicia, y en su ley medita de da y de noche. El varn tico esta deleitado en la ley de Dios; como describe el verso. "en la ley de Dios est su delicia o Placer". La palabra de Dios se ha convertido en su vida en una delicia. Esto significa "placer vivo e intenso". El enfoque que este tiene en la palabra de Dios, lo lleva a hacerla parte de su diario vivir pues ha reconocido el propsito de Dios para la humanidad, que siempre ha sido de beneficencia para el hombre. Los Efectos de vivir una vida Enfocada en Dios 3. Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto a su tiempo y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperar. Dios promete bendecir y prosperar aquel que sigue su camino. Le pondr en aguas que sern de bendicin. Sera fructfero, produciendo fruto a su tiempo, ste se convertir en una bendicin para los dems. Se convertir en un ejemplo a seguir. Lo mirarn maravillados, al ver que su hoja no cae. En todo cuanto emprenda ser prosperado.

Burgos J. M., Antropologa: una gua para la existencia, Palabra, Madrid, 2003. p. 37

Comentario Personal SEBIPCA Cada una de estas vistas panormicas sobre el texto nos muestra la bendicin de parte del Creador hacia el hombre como una promesa que no es quebrantada pues a lo largo de la historia hemos visto como esa promesa de bendicin sobre sus hijos ha sido palpable, esto nos llama cada vez a asirnos ms de la tica divina que no es solamente un mandato del Padre sino una medida de bendicin; y de encuentro personal de la libertad, que debe comprenderse como elegir entre el bien y el mal con responsabilidad. La desgracia de los malvados (Los resultados de su eleccin) 4. No as los malos, que son como el tamo que arrebata el viento. A diferencia del justo el malo es comparado con una hoja seca. Su vida no ser estable, pues se la llevar el viento. El pensamiento reflejado por Vctor Frankl en su libro el hombre en busca de sentido2 es aplicable. La libertad es una de las bases de la autonoma del hombre pero no debemos olvidar que la libertad no puede ser desligada de la responsabilidad. Una vida irresponsable, con faltas de tica llevar al hombre a un punto de insostenibilidad de su autonoma como ser creado por Dios y lo llevar a la codependencia de actividades diseadas para conseguir la sensacin o efecto deseado, lo cual trae graves consecuencias para la vida. Debemos cuidar nuestras decisiones pues las desgracias son el resultado de elecciones incorrectas tomadas en tiempos inoportunos! No hemos sido creados para que la vida pase sobre nosotros, sino para

yo recomiendo que la estatua de la Libertad en la costa Este de EE. UU. se complemente con la estatua de la Responsabilidad en la costa Oeste. Frankl, Victor. 1946, El hombre en busca de sentido, en Herder Editorial, S.L., Barcelona 22 Edicin 2003. Pag., 181-182

Comentario Personal SEBIPCA vivirla con todos los beneficios de ser hijos3 de Dios, marquemos nuestra historia, arraigumonos a esta tierra como rbol plantado y no como paja que va y viene por donde la corriente del viento lo lleva. Quisiera extender este punto con el ejemplo de la irresponsabilidad de muchos hombres que gozan de lo establecido por Dios como la empata entre una pareja relacin afectiva que en muchas ocasiones les conlleva a demostrar su amor en diferentes maneras siendo una de ellas el coital, que al ser dentro del matrimonio tiene la bendicin de Dios 4 pero que ltimamente se ha visto afectado por el pensamiento del no es necesario el matrimonio; sin embargo observemos como el no tener claro el compromiso del matrimonio atrae como resultado la postergacin de un paso de madurez en la vida del hombre, es por ello que observamos dentro de la consejera pastoral constantes problemas de familias desintegradas como consecuencia de irresponsabilidad de las parejas para adquirir un compromiso, es as como yo creo firmemente que este tipo de acciones provocan una inestabilidad emocional en los que son productos de una relacin de pareja como lo son los nios. No seamos paja, no hagamos paja! No seamos irresponsables, no heredemos irresponsabilidad! El proverbio 37.10 dice: Observars su lugar y no estar all. 5. Por tanto, no se levantarn los malos en el juicio.ni los pecadores en la congregacin de los justos. La maldad no ser justificada, los pecadores no sern levantados en la congregacin de los justos.

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Su creacin A travs de los escritos bblicos encontramos que Dios bendice a aquellos hombres que adquieren el compromiso como parte de su vida.

Comentario Personal SEBIPCA En la evaluacin divina final, los que andan bien con Dios (justos ticos) contrastan con los que han seguido su propio consejo y, por implicacin, no pusieron sus vidas dentro de los parmetros de la revelacin divina. Por ende sus resultados sern conflictivos al final del camino. Los derechos que Dios ha prometido para sus hijos se pierden a causa de no obedecer a su ley y atender a los consejos de los malos. No hay productividad ni esperanza para los que se desva por sus propios caminos.

6. Porque Jehov conoce el camino de los justos; ms la senda de los malos perecer. Es muy probable que los malos y los pecadores en el da de hoy estn en lugares exaltados. Cabe la posibilidad de que en cierto aspecto hayan prosperado. El salmo comienza con la dicha de aquel que camina en integridad enfocado en la voluntad de Dios. Este caminar est siendo supervisado por Dios y el conoce el camino de ambos. El malo se olvida que sus decisiones tienen repercusiones eternas. Tarde o temprano el malo comenzara a tambalearse aqu en la tierra, como seal de que su fin se acerca. A diferencia del justo este no tendr un final dichoso.

CONCLUSIN:
El hombre tiene dos caminos por tomar el de la Educacin tica que llena universalmente el todo de las sociedades o caminar bajo sus propios pensamientos alejados de la verdad. Para aquel que ama la verdad, se deleita en la bondad que el Creador nos muestra en cada una de sus acciones encontramos altos ideales que deben llenar de valor nuestras

Comentario Personal SEBIPCA culturas sabiendo que el todo del hombre debe ser amar a Dios y a su prjimo, ser un bienaventurado que desecha al malo y sus acciones puesto que en recompensa se nos dar nuevas fuerzas y vigor para producir resultados positivos que ayudaran a otros. La tica y los valores del cristiano deben estar siempre presentes, esto nos ayudar a preservar la vida, creyendo que se nos ha entregado esta tierra para hacer de ella cada vez un lugar mejor. Lo lograremos si optamos por ser bienaventurados, las comunidades tienen tal capacidad pues nuestro Dios nos ha dotado de un gran potencial que debemos desarrollar.

Jhonatan Manuel Nuez Iglesia de Dios Cojutepeque, Cuscatln El Salvador C.A.