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y el parecer centrado en la fbula del pavn contenida en el captulo 13 de El Discreto; en el segundo, Markus Kerber reflexiona sobre la naturaleza de la antecmara del poder a la luz del pensamiento poltico de Gracin. En conclusin, estas actas son una buena muestra de la diversidad y las tendencias actuales de los estudios gracianos. No slo el especialista, para quien sin duda resultarn indispensables, sino el lector interesado en Gracin como uno de los autores fundamentales de los Siglos de Oro, encontrar en ellas varios trabajos de inters. No deja de ser una pena que el loable esfuerzo que implica la publicacin de unas actas se vea empaado en este caso por un incomprensible nmero de erratas, desde prcticamente la primera pgina hasta la ltima (en el sumario con que se abre el libro, en efecto, el trabajo de Benito Pelegrn aparece en el apartado III: Gracin en sus contextos, cuando en realidad, como se indica en el prlogo, pertenece al II; en la ltima pgina, en el ndice onomstico, Jaime Vicens Vives, citado un par de veces por el padre Batllori, aparece transformado en ni ms ni menos que Juan Luis Vives; entre una y otra hay muchas ms, particularmente ortogrficas). Sin embargo, Gracin saba bien lo difcil que era "no tener algn desdoro" (Orculo manual, 23). PABLO SOL MORA El Colegio de Mxico

DIEGO MARTNEZ TORRN (ed.), Sobre Cervantes. Centro de Estudios Cervantinos, Alcal de Henares, 2003; 272 pp. Los miembros del grupo de investigadores Andaluca Literaria de la Universidad de Crdoba componen este volumen colectivo. Si bien el ttulo, Sobre Cervantes, es lo suficientemente general como para abordar diferentes aspectos del autor, en las colaboraciones predomina un tono particular y quiz involuntario: el inters por la recepcin del Quijote desde los aos inmediatos a la publicacin de la obra y hasta los primeros aos del siglo XX. Contra lo que anuncia el ttulo, en cambio, la mayor parte de la obra cervantina no ha sido tema de colaboracin alguna. Hay en este texto, como hace notar Diego Martnez Torrn, ciertos distanciamientos de las convenciones propias de los estudios acadmicos habituales, como la "perspectiva lrica" con que el grupo ha tratado la obra de Cervantes, o la distincin de los colaboradores entre "poetas y profesores" y "estrictamente fillogos"; en cuanto a la distribucin de los artculos, tres autores incluyen ms de uno. No se trata, pues, de un volumen tradicional, y la advertencia es conveniente.

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El primer artculo "Qu escribi Cervantes?" corresponde a Daniel Eisenberg, quien aborda una serie de problemas sobre la fijacin de los textos del autor; en primer lugar, la cuestin de las erratas y su autora (el escritor o los tipgrafos?), los posibles cambios de sentido que implican, los consabidos errores del rucio robado, los nombres de la mujer de Sancho, el apellido del hidalgo o los vocablos de uso popular que han pasado por erratas. El segundo problema es el de las obras perdidas que Cervantes informa haber escrito --La batalla naval, La Jerusalem--, las atribuidas a partir de esas informaciones --la recientemente hallada Conquista de Jerusaln--, o por pura especulacin La soberana virgen de Guadalupe y sus milagros, una -relacin de fiestas vallisoletanas en honor al nacimiento del prncipe y la supuesta decimotercera novela ejemplar, "La ta fingida". Un tercer problema es el de las obras inconclusas mencionadas en el Persiles : la segunda parte de la Galatea, un Bernardo y la que llevara el ttulo de Semanas del jardn, de la que, sostiene Eisenberg, existe un fragmento "autgrafo" al cual dedica la ltima parte de su artculo, con afirmaciones arriesgadas, propias de una atribucin de tal magnitud. Los siguientes cuatro artculos vienen a nombre de Diego Martnez Torrn (el exceso de alusiones al romanticismo, corriente en la que el crtico es especialista, es aqu notorio). "La locura de don Quijote. Ideologa y literatura en la novela cervantina" destaca la necesidad de estudio del tema literario de la locura. Uno de sus puntos de apoyo ms slidos es el de descartar la influencia directa de Erasmo en la construccin de la locura, al distinguir locura de necedad, trminos que la traduccin espaola del Elogio confunde con facilidad. Martnez Torrn sostiene que aqu se trata de una "locura literaria" capaz de obtener recursos pardicos y sublimes. El personaje del loco como el bufn-- sera un recurso para evadir la censura y de-nunciar la locura que aquejaba a Espaa durante el siglo de oro, as como una forma de admiracin de su espiritualidad caballeresca. Analizado el tema de la locura, viene "El amor de don Quijote", particularmente extenso y sin embargo insuficiente para la exposicin de un tema tan estudiado en una obra de tal complejidad. Para Martnez Torrn, el amor es el eje alrededor del cual gira toda la narrativa cervantina, enlazada con las ideas de Len Hebreo, la poesa provenzal, cancioneril y garcilasiana, la novela sentimental, cortesana y pastoril. Por desgracia, el autor satura su revisin crtica del Quijote al sumar al estudio de las ideas sobre el amor aspectos tericos de la relacin entre ficcin y realidad, discusin sobre los motivos caballerescos y picarescos, el ideal femenino e incluso la relacin entre el siglo de oro y el romanticismo, ms el consabido dilogo con la crtica. En esta lnea contina el siguiente artculo del autor, "El amor en el Persiles", una exploracin que ahora involucra a Castiglione y Len

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Hebreo; reduciendo el espacio para el anlisis en el Persiles. Las observaciones sobre el amor honesto, los principios del amor caballeresco y la laicidad de Cervantes como en el ensayo anterior--llegan a ser atinadas. Sin relacin alguna con los temas que hasta aqu haba propuesto, en "La polmica Cervantina de Daz Benjumea" M. Torrn resea algunos puntos de los estudios a propsito del Quijote de este ensayista del siglo XIX --gnero, poca y relacin con las novelas de caballeras-- y las consecuentes oposiciones acadmicas de la poca como Francisco Mara Tubino y Jos Mara Asencio. La novedosa crtica de Daz Benjumea, concluir el autor, dio pie a la polmica que se encuentra an en parte de los estudios cervantinos del siglo XX . Con "Auristela hechizada: un caso de maleficia en el Persiles" comienzan las participaciones de Antonio Cruz Casado; aqu analiza el tratamiento del hechizo desde una reconstruccin de la poca de Cervantes. Avalado tanto en el mbito popular como en el de la medicina oficial, y por un argumento teolgico, el hechizo formaba parte de las creencias de los siglos cervantinos. El autor del Quijote, escptico pero congruente con su poca y sus lectores, acude al hechizo como recurso narrativo (aderezado con algunos sntomas registrados en los tratados de hechizos al uso), propio del gnero de los libros espaoles de "aventuras peregrinas" y que representa uno ms de los obstculos del hroe. "El reflejo de Crdoba en la obra de Cervantes" es un artculo comprometido, que si bien no afirma que el autor del Quijote naci en aquella ciudad, al menos demuestra su fuerte vnculo con el escritor y da cierta credibilidad a un documento que as lo sugera. Despus, el articulista se centra en la ascendencia e infancia cordobesa que se reflejar en el Quijote en referencias a la ciudad, habitantes, escritores y giros lingsticos que hacen de Cervantes "el ms cordobs entre los escritores no cordobeses". El artculo incluye un apndice ("Cervantes y la cultura oficial cordobesa") sobre los esfuerzos de la ciudad de Crdoba por rendir el homenaje debido al escritor, ejemplar en el tercer centenario del Quijote y prometedor para el que sera el futuro aniversario de 2005. En "Nueva aproximacin a Atanasio Rivero y su lectura en clave del Quijote", Cruz Casado resea una simptica polmica veraniega de 1916, desatada por cierto espaol afincado en Amrica venido a cervantista, Atanasio Rivero, quien aseguraba haber descubierto la identidad de Avellaneda: Gabriel Leonardo Albin Argensola y el doctor Mira de Amescua. La clave de tan prodigioso hallazgo, el anagrama; el medio de difusin, una efectiva serie de notas periodsticas publicadas en El Imparcial. Lo curioso no es que los principales cervantistas se apresuraran a debatir con Rivero, sino que la discusin trascendi aquellos crculos: las libreras incrementaron sus ventas y

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el enigma se convirti en tema de tertulias y cafs en las regiones ms apartadas de la Pennsula. Siguen las colaboraciones de Juana Toledano Molina: "Don Quijote parodiado" recuerda cmo la obra de Cervantes fue motivo de parodia desde los aos inmediatos a su publicacin, con sus mejores logros en el teatro. Casi todas representan una adaptacin fiel o irnica de las aventuras del caballero. Una nueva oleada de imitaciones a principios del siglo XX convirti en objeto parodiado a los cervantistas. Ninguna secuela sobrepas al original, pero populariz a su modelo. Ms o menos en esa lnea va el artculo "Una versin mtrica del Quijote"; en este caso, Maximino Carrillo de Albornoz, a finales del siglo XIX, versific la novela y la public, en dos tomos, como el Romancero de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, "curiosidad literaria" de un "borgiano versificador", edicin de poca fortuna crtica, pero que cont con el respaldo de algunas autoridades institucionales. Francisco Onieva Ramrez firma "La poesa de corte popular en Pedro de Urdemalas", anlisis de los romances con los que Cervantes da a conocer la vida de Pedro y el origen de Belica: su estructura mtrica y su funcin, una posible clasificacin genrica y el examen del uso de recursos; para concluir que Cervantes era un poeta experimentado, que destaca por la creacin de composiciones tradicionales, y sabe ubicarla donde mejor funcionen dentro del texto; que conoce y cuestiona gneros como el de la picaresca; que como Lope, supone que las formas mtricas se acoplan a situaciones particulares y logra as dar continuidad a la lnea del Marqus de Santillana y Juan del Encina. El artculo de Balbina Prior Barbarroja se centra en un personaje aun ms novelesco de lo que seguramente fueron sus obras, una espa inglesa de nombre Aphra Behn, que lleg hasta Surinam y los Pases Bajos, antes de convertirse en dramaturga de la restauracin inglesa, bien insertada en los crculos literarios entre los aos setenta y ochenta del siglo XVII. El establecimiento de vnculos entre el personaje y el teatro espaol permanecen en el plano de la especulacin; es, sin embargo, un interesante perfil de una autora poco vinculada con las letras hispnicas. La reimpresin de la "Carta al doctor Percy por John Bowle", por Daniel Eisenberg (traducida por Rafael Carretero Muoz), es un breve tratado de crtica textual que en 1777 anunciaba la edicin de Don Quijote de Jonh Bowle, quien ya atribuye a Cervantes el valor de un clsico. El responsable de esa primera edicin crtica parte del principio fundamental de que "es de escasa utilidad leer lo que no comprendemos", por lo que busc proporcionar al lector datos sobre la poca de Cervantes, referencias literarias, estado de la lengua, cdigos de comportamiento e incluso geografa espaola; a fin de hacer reconocible el mundo del caballero y los mecanismos de la iro-

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na y la parodia desplegados por el autor; asimismo, Bowle seala la importancia de evitar alteraciones, ya sean involuntarias, intencionales o peor an-- bienintencionadas que impiden que el lector tenga -frente a s el texto "autntico". Es necesario reconocer que algunos artculos de Sobre Cervantes presentan anlisis que pueden calificarse de superficiales y apresurados en sus conclusiones. No obstante, perfilan aspectos poco comunes entre la crtica cervantina; y el documento epistolar de Bowle resulta, a todas luces, un cierre atinado para un texto vinculado con las propuestas de recepcin planteadas en conjunto. ADRIANA RODRGUEZ El Colegio de Mxico

AGUSTN DE SALAZAR YTORRES, El amor ms desgraciado, Cfalo y Pocris. Edicin crtica, introduccin y notas de Thomas Austin O'Connor. Edition Reichenberger, Kassel, 2003; [xii] + 137 pp. Es ste, dice O'Connor en el prlogo, "el segundo tomo del proyecto intitulado Las obras completas de Agustn de Salazar y Torres". (El primer tomo, Elegir al enemigo, se public en 2002 y fue reseado por m en NRFH, 52, 2004, 207-213.) El amor ms desgraciado es un "festejo palaciego" (loa + comedia) hecho para representarse ante la corte del duque de Alburquerque, virrey de Sicilia de 1667 a 16691. El argumento, dice O'Connor, "procede directamente del libro VII de las Metamorfosis de Ovidio". Ms exacto sera decir que la fbula ovidiana de Cfalo y Procris2 era conocidsima en los siglos de oro; a Salazar y Torres no le haca ninguna falta el texto de Ovidio: la trama de la historia, con su cadena de incidentes, estaba en la memoria de todos. Habra sido muy conveniente que O'Connor tomara en cuenta las elaboraciones y reelaboraciones que se hicieron en Espaa a partir de Jorge de Montemayor3, y muy especialmente las dos

1 La relacin de Salazar y Torres con el duque databa del tiempo en que ste fue virrey de la Nueva Espaa. Los dos regresaron a la pennsula en 1660, cuando Salazar tena 24 aos. (A los nueve lo haban trado sus padres a Mxico). 2En pocos textos de los siglos de oro se lee Procris; la forma ms comn es Poc ris. (Cf. Procrustes > Procusto.) 3 Montemayor, gloga segunda, largo pasaje en que Lusitano cuenta la trgica historia de Cfalo y "Apocris" (Las obras..., Amberes, 1554); dos sonetos de Cames, reelaborados los dos por Manuel de Fara y Sousa (Fuente de Aganipe, Primera parte , 1644); "La desastrada historia de Cfalo y Pocris" de Jernimo de Lomas Cantoral