Sociologa General

Tema 1: La Sociologa como ciencia social

Naturaleza y objeto de la Sociologa como ciencia. Fundamentos tericos y metodolgicos. La relacin de la sociologa con otras ciencias Para estudiar sociologa hay que tomar distancia crtica respecto a la sociedad en la que se vive. La sociologa naci con la pretensin de comprender la sociedad y describir las fuerzas que la gobiernan y dirigen hacia el futuro.

1. El contenido del anlisis. La sociedad industrial-capitalista

El origen de la sociologa se enmarca histricamente dentro del nacimiento del capitalismo y el proceso de industrializacin. Los primeros autores se enfrentaron al anlisis de esta nueva sociedad, su sentido, significado y evolucin, y al intento de conocer, aprobar o criticar las estructuras sociales que se formaron a lo largo de los siglos XVIII y XIX en algunos pases europeos. Estos siglos se caracterizan por el paso de la sociedad estamental a la sociedad burguesa. Las caractersticas fundamentales de este proceso: 1) LA FORMACIN DEL CAPITALISMO: como sistema productivo, la sociedad estamental dio paso a un sistema de libre comercio. El contrato social, la transaccin econmica en busca del beneficio y el clculo racional provocaron un crecimiento econmico hasta entonces insospechado que contribuy a la expansin demogrfica y dio pie a los grandes movimientos migratorios, a la concentracin urbana y al crecimiento de las ciudades. A partir de 1850 la economa europea se transforma: la industria se afirma como el sector dominante del futuro, imponiendo su ritmo de crecimiento, modificando una sociedad donde la burguesa aparece poco a poco como la clase dominante, apoderndose del poder poltico o asumindolo junto a las antiguas elites aristocrticas. Este perodo apareci ante los ojos de sus contemporneos como una poca de prosperidad, revolucin de los transportes, evolucin de los sistemas de crdito bancario. Los regmenes que supusieron sacar provecho de esta expansin fueron Inglaterra, Francia y Prusia. La Europa de mediados del siglo XIX era todava esencialmente rural. Pero el rpido crecimiento de la poblacin y la necesidad de mano de obra que abasteciese el ritmo creciente del comercio y la industrializacin dieron pie a un amplio xodo rural hacia las ciudades. De tal manera que a principios del siglo siguiente la situacin haba cambiado de manera sustancial. 2) LA EMANCIPACIN DE LA CIENCIA, CON LA REVOLUCIN CIENTFICA Y EL DESARROLLO DE LA TCNICA se aplicaron sistemticamente al proceso productivo. Cada perodo energtico impulsar y transformar el desarrollo de los sistemas de transportes y comunicaciones que difundirn y aumentarn las relaciones comerciales, humanas y culturales por todo el mundo. Dos rasgos caracterizan la evolucin de la industria europea de 1850 a 1895: la aceleracin del progreso tcnico y la modificacin de las relaciones entre ciencia y tcnica, adems la creciente concentracin de la produccin. Al mismo tiempo se desarrolla cada vez ms un proceso de secularizacin caracterizado tanto por la progresiva separacin de la Iglesia y el Estado como por la desacralizacin de las creencias y valores

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religiosos. La religin es sustituida por una multiplicidad de creencias e ideolgicas polticas y cientficas. Una cultura plural y laica se extender por toda la sociedad occidental moderna.

3) EL NACIMIENTO DE ESTADO-NACIN, LA CONSOLIDACIN DE LAS LIBERTADES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS Y LA APARICIN DE LA DEMOCRACIA LIBERAL. Dar lugar a los partidos polticos y los sindicatos, a luchas reivindicativas por la extensin de los derechos ciudadanos que desembocar en el acceso masivo a la educacin, la sanidad y las pensiones y acabarn desencadenando un proceso de institucionalizacin social que culminar con la creacin del Estado social moderno. Los derechos pasarn por etapas: derechos civiles (expresin, igualdad ante la ley), polticos (voto, participacin, asociacin) y sociales (jubilacin, salud, educacin), que conforman la estructura social moderna llamada Estado del Bienestar. Las caractersticas ms importantes de la democracia liberal que se va asentando alrededor de 1850: 1monarqua parlamentaria, 2- sufragio censitario, 3- derechos del ciudadano, 4- administracin, 5principios de gestin, 6- economa libre, 7- concesiones a los trabajadores. Dentro de este marco poltico y legal, dos de sus grandes protagonistas: la burguesa y la clase obrera. Una parte de la burguesa se aprovecha del desarrollo capitalista, del que es el motor, y se sita al lado de la vieja aristocracia. Tambin subsiste una burguesa ms tradicional, en tranquilas y pequeas ciudades de provincias, que vive de rentas y se mantiene en contacto con el mundo rural. La clase obrera, entre 18501880 viene a representar entre la tercera y la cuarta parte de la poblacin. Ve mejorar su condicin al beneficiarse de una parte del aumento general de la productividad. Los obreros poco a poco se organizan y surge el sindicalismo.

2. El mtodo de anlisis
Hubo tambin un cambio en las formas de observar, pensar y explicar los fenmenos fsicos de la naturaleza y los fenmenos. Muchos de los filsofos del siglo XVIII. Slo haba dos pilares sobre los cuales, a partir de ahora, se construir toda explicacin de los hechos: la razn y la observacin. El pensamiento ilustrado se basa fundamentalmente en la aplicacin de la razn y la observacin al anlisis de los hechos. Newton, que fue uno de los representantes ms significativos, crea que no se descubre el universo mediante principios abstractos, sino mediante la observacin y la acumulacin de datos. De esta manera, el mtodo de las ciencias naturales lleg a ser una herramienta indispensable para el estudio de todos los fenmenos. La sociologa intentaba ya en esos momentos analizar la composicin de la sociedad moderna, definir criterios que permitieran clasificar a los individuos en grupos y a ser posibles explicar su comportamiento y el dinamismo de las fuerzas sociales. La manera de enfocar la sociologa, es el resultado del impacto que dichas ciencias naturales tuvieron, en un primer momento, sobre las ciencias sociales.

3. Fundamentos tericos y metodolgicos

El paso de la sociedad feudal a la industrial despert el inters de muchos estudiosos por analizar y comprender las caractersticas de esa sociedad moderna que estaba naciendo. Los precursores y fundadores de la sociologa como ciencia de la sociedad fueron un grupo nutrido y diverso:

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- el positivismo: Compte/- la sociologa comprensiva: Weber/ - el marxismo: Marx La situacin revolucionaria que vivieron algunos de estos pensadores en la Francia del siglo XIX se crea que era el resultado de la difusin de las ideas liberales de su tiempo, de tal manera que se haba instaurado permanentemente una lucha entre los defensores del orden tradicional y los defensores del progreso. A fin de que estos dos conceptos no estuvieran en permanente conflicto, Compte era partidario de conciliarlos, para lograr la armona social. El orden y el progreso representan los aspectos estticos y dinmicos de la sociedad y no se han de considerar antagnicos. Para Compte la gran desgracia de su poca era que los dos principios se consideraban contradictorios y estaban representaos por partidos polticos opuestos: el retrgrado y el anrquico. A su vez las clases sociales apoyaban a uno o a otro. El resultado era conflicto de clases, desorden y la anarqua. Pensaba que la prediccin facilitar el control social, objetivo primario y hasta exclusivo de su doctrina positiva. As, Compte inspirndose en el mtodo de las ciencias de la naturaleza, destac la importancia de las tcnicas de observacin, experimentacin comparacin para el estudio del comportamiento humano, que debe conocerse a travs de los hechos. Max Weber, adopta un sistema de explicacin condicional. Para l la sociologa lleva cabo su tarea tanto a travs del anlisis de las regularidades del comportamiento humano y de las recurrencias de los fenmenos histricos como a travs de la determinacin de la singularidad que caracteriza a cada uno de ellos; orientacin general y orientacin individual se presentan paralelas y conectadas. En esta forma de leer la realidad social, la relacin de valores, viene a designar el punto de vista especfico en el que el investigador o el lector de la realidad social se coloca, delimitando el propio campo. Este campo junto con el inters del estudioso, condiciona la lectura de los hechos sociales. Para esta perspectiva, el objeto de la sociologa resulta constituido por las formas tpicas del comportamiento que son accesibles a la comprensin. Estas uniformidades no son leyes en el sentido de la sociologa positiva, pero son empricamente constatables. Una posicin completamente distinta es la de Marx, analiz el capitalismo como forma de produccin y organizacin social que enmascara la dominacin de unos seres humanos sobre otros con un procedimiento cientfico. Para Marx la comprensin ltima de la sociedad y de las procesos sociales, debe buscarse en la forma en que los seres humanos resuelven el problema de la subsistencia, en la forma que toman las relaciones de produccin, que son a la vez relaciones materiales y sociales. MATERIALISMO HISTRICO DE MARX: las relaciones de produccin forman la estructura econmica de la sociedad sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica. La existencia est marcada por la posicin que ocupan las personas en el proceso productivo. Marx pretende descubrir la relacin entre la conciencia (lo que se piensa y se dice) y la existencia social (lo que se produce y cmo se produce). A travs de las distintas negaciones de la organizacin y la estructura desigual y contradictoria de la sociedad, tal como se nos viene manifestando en las distintas etapas de la historia, la humanidad llegar a liberarse de las relaciones materiales y alcanzar la justicia, la emancipacin, la igualdad y la felicidad de
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todos los seres humanos. La metodologa de Marx es valorativa y finalista, mientras que la positivista y comprensiva tiene un carcter ms interpretativo. Estos tres enfoques se enriquecern con otras aportaciones y otras escuelas hasta llegar a la situacin actual.

4.- La sociologa como ciencia social

Sociologa es una ciencia, un cuerpo organizado y sistemtico de conocimientos que hacen uso de leyes o principios generales para explicar y comprender los hechos sociales. La sociologa sufri la influencia de la metodologa de Newton cuyos pasos eran la observacin, la descripcin, la medicin o experimentacin y la comparacin con otros fenmenos, a fin de averiguar las causas por las que se producen los hechos fsicos y de esta manera poder formular teora para explicarlos con el fin de prever sus consecuencias. Visto desde la perspectiva positiva como finalidad ltima la explicacin y la previsin de los hechos. La lectura positiva no es ms que una entre las diferentes maneras de aproximarse al conocimiento de los hechos sociales. Aun as, tanto en el campo de la sociologa comprensiva como en la aproximacin marxista, la observacin, la recogida de datos, la descripcin, medicin y comparacin de los hechos y fenmenos sociales son pasos indispensables. La aplicacin del mtodo cientfico posibilita un conocimiento que va ms all del sentido comn. La sociologa es la ciencia que estudia el comportamiento humano en grupo y tambin l sociedad como conjunto de diversos grupos humanos en que se constituyen las relaciones sociales su cambio y evolucin. Tanto las instituciones y grupos humanos como los partidos polticos, la huelga, las elecciones, el comportamiento sexual son objetos de la sociologa. Pero el estudio de los grupos e instituciones sociales comporta una especial dificultad debido a: La complejidad de las relaciones sociales Las mltiples causas o condicionamientos que intervienen en la conducta de los seres humanos La variabilidad e inestabilidad de dicho comportamiento, es decir su condicin de cambio continuo. La complejidad se manifiesta a travs de las mltiples y diferentes pautas de conducta y pensamiento, que inspiran la accin individual y colectiva de las personas.

Adems la manera de estudiar los fenmenos sociales difiere de unos autores a otros: para los partidarios del enfoque positivo la conducta de las personas, son hechos sociales y a travs de la investigacin social podemos formular teoras o generalizaciones que explican el comportamiento humano, tratan de leer la realidad social sin interpretarla. Aunque para los marxistas, la sociologa es tambin el anlisis cientfico de las relaciones sociales, esto no implica que no se pueda criticar a su organizacin. Toda relacin social, por tanto lleva aparejada una relacin de dominacin y conflicto y el socilogo tiene la tarea de desvelar estas relaciones conflictivas e injustas. Adoptar una actitud de denuncia, de que no son como aparecen y que para entenderlos hay que poner de manifest su cara oculta, vinculada siempre a una estructura de poder y dominacin. Estas y otras corrientes de pensamiento han constituido un aparato conceptual., que nos sirve actualmente para captar la realidad social. Si bien es cierto que las diferentes lecturas de la sociedad han creado su propio aparato conceptual, sin embargo todas ellas coinciden en una herencia comn.
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Tema 2: La Revolucin Industrial.

De la sociedad tradicional a la sociedad industrial/ Los procesos de industrializacin/ De la sociedad industrial a la sociedad postindustrial/ Rasgos definidores de la sociedad postindustrial.

La Revolucin industrial es un fenmeno situado en la mitad del siglo XVIII que ha transformado radicalmente a Europa. Lo ocurrido en Corea es un proceso de industrializacin. Ha sido un fenmeno largo, discontinuo y complejo. Antes de ella exista el feudalismo, que dur muchos siglos. La sociedad postindustrial se caracterizaba por: Rentas de explotacin agraria Una sociedad muy jerarquizada

Los hechos impactaron produciendo un efecto de desorganizacin de esa sociedad. Las causas de su desintegracin no son la maquinaria en s, sino que son unos procesos: El incremento del comercio La evolucin de las formas de produccin El crecimiento de la poblacin

El comercio crece a partir del s.XII, esto significa que una sociedad se comunica mercantilmente con otra. Esta apertura comercial genera una capa social de comerciantes. De gente que obtiene su riqueza y poder a travs del comercio. Esta burguesa no depende de nadie y se caracteriza por ser habitantes de ciudades. Hay dos aspectos destacables: Capacidad para generar riqueza Mentalidad de buscar la innovacin

No hay que olvidar que en el intercambio comercial se hace un intercambio de ideas, de ver las cosas, y esto significa un misil para una sociedad tan cerrada. Las ciudades rabes tenan un gran flujo comercial. En Espaa aparece este fenmeno en los aos 60 con la aparicin del turismo en la costa mediterrnea. Otro aspecto destacable es la evolucin de la produccin agrcola, la productividad de una parcela se debe al desarrollo de nuevas tecnologas con descubrimientos en qumica y mecnica. Significa tambin la aparicin de una nueva fuente de riquezas y otra capa social que hoy se conoce como los empresarios agrcolas. Para que aumente la productividad comienza a sobrar mano de obra. Esto comenz en Estados Unidos con la creacin de una mquina para el tratado del algodn, ya que antes de ello se precisaba de muchos esclavos (esto no es del todo verdadero ya que hay el doble de personas trabajando para hacer la mquina). Por ltimo el crecimiento de la poblacin. Hay que sospechar que las sociedades humanas siempre han tenido problemas de subsistencia, ello les obliga a emigrar constantemente. Antes de la Revolucin Industrial existan cantidades muy pequeas en todo (medicamentos, comida, profesionales, etc.), incluso en la poblacin. En el mundo no hubo 1000 millones de personas hasta el s.XIX.
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En 1930 pasaron a ser 2.000 millones, en 1965 se alcanzaban ya los 3.000 millones y en 1975 los 4.000 millones, en 1985 los 5.000 millones y actualmente hay 6.300 millones de seres humanos en el planeta. Adems, se estima que para el ao 2050 habr poco menos de 10.000 millones de personas.

El proceso de industrializacin
Hay tres factores que ayudan a que aparezca el industrialismo: La racionalidad econmica La tecnologa La empresa productiva

Para hablar de la racionalidad econmica, hay que presentar a Max Weber, la tica protestante y el espritu del capitalismo. Con el capitalismo se implanta un comportamiento econmico de gran racionalidad. La racionalidad instrumental es igual a la econmica, esta define los objetivos a alcanzar y los medios que se requieren para ello. Al ser econmica se establece un trmino muy especfico: la satisfaccin econmica de las personas. No hay industria sin capitalismo. Hay dos instituciones en las que se materializa esto: La empresa La contabilidad, la contabilidad racional del capital.

La racionalidad econmica del capitalismo sobrepasa el mbito econmico a travs de la divisin del trabajo. Impregna mbitos sociales que no son econmicos. La tecnologa cambia en los tres elementos siguientes: 1) Maquinaria : Esta encarna la revolucin tecnolgica que lleva la industria. Lo que se produce es un salto cualitativo del industrialismo, se pasa de la herramienta a la mquina. Sobre la mquina surge la gran figura del industrialismo, la fbrica, que es el lugar donde se albergan las mquinas sofisticadas y los trabajadores. 2) Fuentes de energa: la que siempre haba sido utilizada es el animal. En cuanto a la energa se puede hablar de 3 revoluciones: - Vapor - Petrleo y electricidad - Nuclear 3) Comunicaciones: en el s. XVII desde que se empieza a navegar por el Pacfico se descubre la posibilidad de navegar en direccin contraria. En su da, el AVE a Valladolid supuso un cambio espectacular. La empresa productiva es la que se especializa en un mbito econmico. La empresa productiva se especializ en un tipo de produccin. Lo nuevo de todo esto es que la empresa se convierte en un centro de actividad laboral, es decir, el surgimiento de masas se van a trabajar unas determinadas horas a cambio de un salario. Por fin se separan los conceptos de produccin y consumo. Las familias se convierten en
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entidades de puro consumo, no producen nada, antes los hijos siempre haban sido unidades de produccin, y se pensaba que lo bueno era tener hijos varones como fuerza de produccin, por lo que mientras hubieran ms hijos hombres, mejor. A partir de 1950 esto cambi.

El trmino sociologa industrial es acuado por Compte por primera vez al apreciar los cambios en la sociedad. Raymond Aron habla de una sociedad nueva, sin precedentes, y que se pueden definir como las sociedades que producen al mximo y con el mayor nivel de eficiencia posible mediante la renovacin de los instrumentos de trabajo y la organizacin del trabajo, todo esto aprovechando los avances cientficos. El mismo Aron sugiere que la denominacin es social tcnica o cientfica y por supuesto, racionalizada. Las caractersticas ms importantes de esta nueva sociedad son: Separacin entre empresa y familia Nuevas formas de divisin del trabajo: El trabajo es la forma en la que el hombre se pone en contacto con la naturaleza. Toda sociedad necesita una eficaz divisin del trabajo. Esta caracterstica llama la atencin de Aron por la dimensin y complejidad del trabajo. Acumulacin de capital que implica la empresa industrial. Las empresas no pueden tener costes que superen los beneficios. Ello lleva a la reinversin de los beneficios que despus se convierten en capital. Este tipo de sociedades son ahorradoras para poder mantener flujos financieros. Clculo racional-econmico (Menos gastos, ms beneficios) Concentracin de la mano de obra.

Existen dos modelos de desarrollo industrial: el capitalista y el socialista. Estos se diferencian por: 1) quin posee la propiedad de los medios de produccin, 2) cmo se produce la regulacin econmica. Adems hay una serie de elementos que se dan de forma distinta en uno y en otro: La divisin del trabajo (es ms gil en el sistema capitalista) Jerarqua de poder La forma de tratar el conflicto de clases

Consecuencias de la industrializacin: Transformacin de las pautas demogrficas: Mejoras en la alimentacin y la sanidad. El crecimiento de la poblacin es un desajuste entre dos pautas: la natalidad y la mortalidad. Antes haba una alta natalidad y tambin alta mortalidad. Descendida la mortalidad comienza a bajar tambin la natalidad. El resultado final es el problema de crecimiento de la poblacin. En algunos pases no desarrollados la poblacin es muy joven porque los progresos llegaron ms tarde y por ello, la poblacin aument ms tarde tambin. El problema surge cuando esta poblacin envejece y la natalidad descienda considerablemente. Proceso de urbanizacin: La ONU llama a una ciudad a una concentracin de ms de 20.000 habitantes. En el mundo entero el 48% de la poblacin vive en ciudades. En las zonas desarrolladas el 75% de la poblacin. En las zonas en vas de desarrollo un 42%, y por ltimo, en las menos desarrolladas, un 27%.
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Repercusin en las familias: La familia se ha reducido en tamao, pasa a ser una familia nuclear (la pareja). La segunda consecuencia es la debilitacin de las relaciones familiares (primos, tos, abuelos). Aunque en la India, por ejemplo, esto no ocurre del mismo modo. Transformacin en la estructura ocupacional (compleja, variada y mutante) Masificacin: Un procedimiento de masas es la produccin de coches. Cmo se gestiona una masa? Con la burocratizacin (gestin ordenada, racional e impersonal de las masas). La parte buena de la burocracia es su eficacia y la mala es el impersonalismo (al final, somos un nmero en las instituciones).

De la sociedad industrial a la sociedad post-industrial

Concepto de Sociedad industrial de Daniel Bell: Para formularla extrae ideas de distintos autores: 1. De Saint Simon la idea de que la sociedad industrial se caracteriza por la distribucin ordenada de los bienes. Una sociedad industrial preocupada por la prediccin y la precisin, para ello se sirve de un mtodo de vida seguro y ordenado. 2. De Durkheim que distingue entre dos tipos de solidaridad (Solidaridad = relacin entre individuos que forman la sociedad mediante el consenso y la reciprocidad en la relacin). Solidaridad mecnica o similitud: es la propia de las sociedades preindustriales. Esta solidaridad domina a la sociedad. Lo que la caracteriza es que los individuos difieren poco entre s. La coherencia de esta sociedad se basa en la no diferenciacin de los individuos que la conforman. Solidaridad orgnica: La unidad coherente de la colectividad resulta de la diferenciacin de los individuos. Durkheim utiliza mucho el concepto de conciencia colectiva, que es el conjunto de creencias y sentimientos del trmino medio de la sociedad. Se trata de medir la fuerza de esta conciencia. Las sociedades donde funciona la solidaridad mecnica, la conciencia colectiva engloba a todos los individuos, esto hace que los individuos tengan poco margen para desarrollar su conciencia individual (Organizacin Al Qaeda). En las orgnicas, aun existiendo la conciencia colectiva, su extensin y su fuerza es mucho menor. Los individuos tienen ms margen para desarrollar conciencias individuales. La ventaja de la solidaridad orgnica es su flexibilidad y en ella caben millones de individuos. An as hay muchos reductos que funcionan con solidaridad mecnica (la familia, por ejemplo, no se discute la posicin de cada uno, en la orgnica si). 3. De Max Weber toma la idea de racionalidad y universalismo. 4. De Colin Clark, el inventor de los sectores econmicos (primario, secundario y terciario). Con estas cuatro fuentes Daniel Bell describe la sociedad industrial: Una sociedad productora de bienes Un mundo tcnico y racionalizado
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El predominio de la mquina Uso del tiempo equilibrado especialmente La energa ha desplazado a la fuerza fsica Energa y mquinas han transformado la naturaleza del trabajo Las actividades tienden a descomponerse en partes ms pequeas.

Esto ltimo se puede ver claramente en el trabajo del artesano, antes el haca todo el proceso desde la extraccin de la materia prima hasta la perfeccin del producto final, ahora se divide y se crean nuevos puestos de trabajo En resumen, la sociedad industrial de Daniel Bell se puede sintetizar en los siguientes puntos: La idea de coordinacin. Esto es un elemento esencial en una sociedad orgnica Una sociedad ordenada y jerarquizada. Su caracterstica fundamental es que los hombres son tratados como cosas ya que es ms fcil coordinar nmeros que personas La idea de una sociedad eficaz y eficiente. Eficacia: capacidad de lograr el efecto que se desea o espera. Eficiencia: capacidad de disponer de alguien o algo para conseguir un efecto determinado.

Concepto de sociedad postindustrial de Daniel Bell: Surgen nuevos conceptos para ella sociedad tecnotrnica, capitalista. Esto se recoge en su libro (D. Bell Advenimiento de la Sociedad postindustrial 220 - 221). Esta sociedad viene por una serie de acontecimientos: Tiene lugar en esta nueva sociedad el crecimiento exponencial del crecimiento cientfico. Esto lleva a una diferenciacin de las ciencias. Ahora surge una nueva tecnologa intelectual. La investigacin cientfica experimenta un gran apoyo social. Se produce el fenmeno de que el conocimiento cientfico es codificado (es trasladado a sistemas abstractos de smbolos de manera que descodificndolo en un punto especfico puede conocerse de una forma u otra). El principio axial de la construccin de Bell es el de la primaca del conocimiento terico y las estructuras axiales que ste informa son las dimensiones de la estructura social que Bell identifica como la economa, la tecnologa y el sistema ocupacional. Quedan ajenos a la temtica de la sociedad post-industrial los reinos de la poltica y la cultura, que el autor considera regidos por principios axiales diferentes. Es decir, el conocimiento es un eje que penetra en la estructura social y la articula. Pero al intentar penetrar en los otros dos mbitos no lo consigue. El problema es que se ha pensado que el conocimiento si lo ha hecho. La vida poltica actual no es mejor que la del s. XVII o que la de la polis griega ya que no ha habido una transformacin en ellas. stas no son susceptibles al conocimiento. Las caractersticas distintivas de esta sociedad son las siguientes: 1. El sector econmico se produce en el trnsito de una economa de produccin de bienes a una economa de servicios, sector que queda definido residualmente y que incluye el clsico sector terciario, un sector cuaternario (comercio, banca, seguros e inmobiliarias) y un sector quiniario

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(salud, educacin, investigacin, gobierno y recreacin) que es el ms tpico en una sociedad postindustrial. Sector primario: Agricultura y ganadera Sector secundario: Industria Sector terciario: servicios Sector cuaternario: Comercio, banca, seguros e inmobiliarias Sector quinario: Salud, educacin, investigacin, gobierno y recreacin. 2. En la distribucin ocupacional, tiene preeminencia la clase de profesionales y tcnicos: siguen aumentando los llamados trabajadores de cuello blanco, pero, en mayor proporcin, aumentan los profesionales, los cientficos y los ingenieros. 3. El principio-eje de la sociedad es la primaca del conocimiento terico como fuente de innovacin y de gobierno as como en la sociedad industrial es tpico el principio de coordinacin de hombres y mquinas para la produccin de bienes. Es la primaca de la teora sobre la empiria y la codificacin del conocimiento terico en sistemas de smbolos abstractos. 4. La orientacin hacia el futuro se concreta en la planificacin de la tecnologa y el control del desarrollo tecnolgico. En el presente, muchos de los efectos nocivos de algunas tecnologas se deben a que aquellas no fueron planificadas (motor de gasolina). 5. La creacin de una nueva tecnologa intelectual (las ciencias) aplicable en la adopcin de decisiones. El principal problema intelectual y sociolgico de la sociedad postindustrial es el del control de sistemas de gran escala (se trata de poner orden en las sociedades de masas). Ahora no se toman decisiones que no pueden ser justificadas.

Tema 3: Cultura y sociedad

Elementos y estructura de la cultura. Cultura y subculturas En un esfuerzo de sntesis de Kroeber y Kluckhohn, entendieron la cultura como un conjunto de modelos de comportamiento, tanto implcitos como explcitos, adquiridos y transmitidos a travs de smbolos, que constituyen el patrimonio de los grupos humanos incluyendo sus representaciones materiales y artsticas. La definicin ms ampliamente reconocida es la del antroplogo E. Taylor (1865), para quien la cultura es aquella totalidad compleja que incluye el conocimiento, la creencia, el arte, la moral, la ley, la costumbre y todas las otras capacidades y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad. A partir de esta definicin algunos autores han subrayado los aspectos dinmicos de la cultura como forma de vida y de comunicacin. Otros, los psiclogos, la toman como un elemento de integracin y de ajuste social. Hay que empezar recordando que el concepto de cultura tiene races remotas en la Antigua Grecia Clsica. Cicern habla de cultura animi, es decir, de la necesidad que experimentan algunos seres humanos de cultivar su espritu y de perfeccionarse mediante el desarrollo de sus capacidades. El hombre instruido se diferencia de los dems porque siente la necesidad de alcanzar una existencia ms digna mediante el propio perfeccionamiento.

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Desde un punto de vista social ya en ese momento el concepto de cultura tena una funcin selectiva: diferencia entre quienes pretenden alcanzar un estadio ms elevado, ms humano, en el desarrollo de su personalidad y el cultivo de su espritu, de aquellos que permanecen en el estado de ignorancia. Desde la perspectiva sociolgica un concepto que desarrolla la tradicin clsica es el cultus vitae, es decir, las mltiples manifestaciones materiales y espirituales con las que un pueblo regula culturalmente sus formas de vida. Los animales se adaptan al medio ambiente pasivamente, mientras que los seres humanos lo hacen activamente, modificndolo para adaptarlo a sus necesidades. Esta accin que los humanos ejercemos sobre el medio produce bienes, instrumentos de trabajo, maneras de organizarse, ideas, creencias, que son los elementos que conforman la cultura. Una definicin de este trmino en sentido sociolgico sera el conjunto de formas materiales y simblicas que producen los seres humanos en su lucha contra la naturaleza para transformarla y adaptarla a sus necesidades. Ahora bien, la lucha contra la naturaleza por la supervivencia no es una accin individual, es una accin colectiva, es decir una accin coordinada de un grupo de personas. Para que sta sea posible es necesario un sistema de comunicacin y establecer unas reglas de juego. El sistema de comunicacin es el lenguaje. La regla del juego implica, en primer lugar, un sistema de valores, un acuerdo acerca de lo bueno o malo, acerca de qu cosas o acciones son deseables o rechazables. En relacin con los valores todas las culturas establecen unas normas que regulan la conducta y unas reglas sobre lo que se debe o no se debe hacer. Se fijan tambin unas sanciones, que penalizan la desviacin respecto a la norma y estimulan su cumplimiento. Todo esto (el lenguaje, los valores, las normas, las sanciones y otros smbolos) forma parte de una cultura en la misma medida que la casa, el hacha, o la barca de pesca. El nuevo medio ambiente creado por el hombre tiene una doble vertiente: externa e interna. El medio ambiente externo son las modificaciones fsicas que el hombre introduce en la naturaleza: herramientas, casas, ciudades, etc. (cultura material). Para estudiar esto, los antroplogos se han fijado en: a) El rasgo cultural, es la unidad ms pequea que identifica una cultura determinada (flecha, ttem, etc). b) El complejo cultural, es un conjunto funcionalmente integrado de rasgos culturales que persiste como unidad en el espacio y el tiempo (igl, casa rural, etc) c) El rea cultural que se refiere a la intensidad con q se encuentra un rasgo o conjunto de rasgos en un espacio determinado. El medio ambiente interno se identifica con la misma sociedad y, a diferencia del externo subsiste slo mientras sta permanece. Est constituido por los elementos antes citados: el lenguaje, los valores, las normas, las sanciones. (cultura inmaterial).

Ahora bien, al actuar sobre el medio, el hombre adquiere una serie de conocimientos y saca conclusiones. Observa que determinadas acciones le permiten alcanzar su objetivo mientras que otras le separan de l. Acumulando experiencias, de manera emprica, comienza a adquirir un saber, un conocimiento que le permite dar mejores respuestas a sus necesidades y que transmite generacionalmente de la misma manera que transmite los elementos materiales.
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A medida que las experiencias acumuladas se hacen ms ricas, el hombre enriquece los conceptos, y el lenguaje para transmitirlos se hace tambin ms complejo. Ahora bien por muy desarrolladas que estn la ciencia y la tecnologa, en toda sociedad encontramos creencias religiosas e ideologas, que son convicciones firmes sobre la naturaleza del cosmos y de la vida, y sobre el sentido ltimo de la realidad, cuya verdad o falsedad no tiene por qu ser empricamente demostrable. Cultura popular y cultura de masas A comienzos del s. XVIII, precisamente cuando la cultura popular tradicional estaba en vas de desaparicin, el folklore comenz a ser una materia de inters para los intelectuales europeos (Burke). Los estudiosos se propusieron la tarea de captar y recoger las costumbres, los cantos y las narraciones populares de los agricultores, los pastores y artesanos. Herder fue uno de los primeros en poner el acento sobre los productos culturales del pueblo llano y tuvo la conviccin de que las maneras, las costumbres y ritos, supersticiones, las baladas, los proverbios y las narraciones formaban parte de un complejo unitario con el q se expresa el espritu de una nacin determinada. Ahora bien, determinados espacios de la cultura se abrieron muy pronto a las masas. El cine quiz fue el primero en reunir en sus circuitos a los espectadores de todas las clases urbanas y campesinas. La prensa primero y luego la radio en los aos 30 empezaron a invadir el tiempo de ocio de las sociedades. La industria cultural refleja la consolidacin del fetichismo en el intercambio, la dominacin del valor del cambio y la consolidacin del estado capitalista monopolista. Esto conforma los gustos, las preferencias de las masas, moldeando sus conciencias e inculcndoles el deseo de falsas necesidades. Adorno distingue la idea de industria cultural de cultura de masas, puesto que este ltimo concepto presupone que las masas tienen alguna responsabilidad por la cultura que consumen que vendra determinada por las preferencias de las propias masas, en lugar de serles impuesta y de prepararlas para recibirla puesto que no se dan cuenta de esta imposicin. Las mercancas producidas por la industria cultural se rigen por la necesidad de afirmar su valor en el mercado. El beneficio como motivo determina la naturaleza de las formas culturales. Industrialmente, la produccin cultural es un proceso de estandarizacin por el cual los productos adquieren la forma comn a todas las mercancas.

Elementos y estructura de la cultura

El conjunto de elementos que constituyen la cultura, desde el rasgo ms simple hasta las formas ms sofisticadas de conocimiento racional pasando por los valores y normas de conducta, forman un sistema relativamente integrado, es decir, guardan cierta relacin unos con otros, cierta coherencia lgica. En caso contrario la vida social sera catica y muy difcil de organizar. Pero la integracin absoluta de una cultura es imposible, la integracin de los elementos constituyentes de la cultura no es cuestin de todo o nada, es una cuestin de grados: unas culturas estn ms integradas o son ms coherentes que oreas, pero la mayora de las culturas estn plagadas de contradicciones evidentes. As pues, la integracin es una cualidad de la cultura que nunca es perfecta pero que nunca est ausente. La nocin de integracin cultural tiene su origen en los estudios sobre los pueblos primitivos de los antroplogos sociales, quienes, al comparar unas culturas con otras, descubrieron sus diferentes grados de
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integracin. Al principio se consider que un grado de integracin elevada era un rasgo positivo porque era el reflejo de una mayor armona social. Pero posteriormente se ha cuestionado este punto de vista, puesto que las culturas ms integradas son tambin las ms cerradas mientras que las que tienen una integracin menor son ms abiertas. La supuesta debilidad de las culturas menos integradas, abiertas y flexibles, es lo que permite su supervivencia durante mucho tiempo. Un ejemplo tpico de cultura abierta es la estadounidense, que ha sido invadida por muchas otras culturas emigrantes, pero que, a su vez, influye sobre toda la cultura occidental. Un grado de integracin cultural muy alto puede llegar a ser un obstculo a la modernizacin de zonas atrasadas en pases desarrollados (por su rechazo haba actitudes innovadoras, por ejemplo). Tambin se ha visto que es negativo desde el punto de vista del desarrollo de la personalidad individual, ya que implica un mayor sometimiento a los modelos de conducta dominante y menor tolerancia ante los cambios y modificaciones de las pautas establecidas. La integracin ha recibido siempre una valoracin positiva, pero ahora se ha pasado al extremo contrario: se valora una integracin menor como sinnimo de flexibilidad, apertura y tolerancia hacia otras culturas, y se considera que la diversidad cultural es una riqueza que se ha de proteger.

Culturas y subculturas
Al igual que se habla de la existencia de grupos y subgrupos sociales, existen culturas y subculturas. La falta de integracin absoluta y homognea de todos los elementos que constituyen un sistema cultural es lo que permite la existencia de subculturas. Son modos de vida, tradiciones, creencias, etc de un grupo especfico dentro de una sociedad que suponen una variante o una materializacin concreta de las diversas posibilidades que ofrece la cultura global en la que se integra dicha subcultura. Si separamos los distintos elementos que constituyen la cultura, algunas subculturas se diferenciarn por la frecuencia con que aparecen o desaparecen, por su mayor o menor peso demogrfico, por su grado de consistencia, o artificialidad. Desde esta perspectiva, dentro de una cultura como es la espaola podemos distinguir subculturas nacionales o regionales, de clase, tnicas, segn edades, urbanas o rurales, etc. El desarrollo de la cultura juvenil es uno de los ejemplos ms significativos de este undo subcultural. Podemos hablar del incremento del poder adquisitivo de la juventud trabajadora, la creacin de un mercado especfico designado por la industria para absorber esta capacidad de consumo, y los cambios que se han producido en el sistema educativo.

Tema 4: Grupos Humanos y Posiciones Sociales

Las dos caras de la posicin social: rol y status. El funcionamiento social de los grupos.

La cultura y la sociedad es encuentran interiorizadas en cada persona y cada uno de nosotros se integra de una manera u otra en la organizacin social. Cultura, socializacin y personalidad es un proceso de integracin de la persona en la comunidad, el individuo adopta el comportamiento que le es impuesto por los mtodos socializantes, mientras desarrolla tcnicas de adaptacin y realizacin autnoma.

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Segn Simmel ningn individuo implica todo su ser en ninguna relacin. Siempre habr cosas que el individuo no ponga en la relacin. Puesto que estamos hablando de relaciones sociales, se producen con algn tipo de pauta preestablecida. Son reglas que rigen esa relacin. Los conceptos de rol y status los acu Ralph Linton en los aos 30. Una parte de la sociologa moderna llamada estructural-funcionalista desarrolla los conceptos de rol y status. Hay otra corriente llamada interaccionismo utiliza las ideas de rol y status. Estas ideas son intuitivas en la gua pode el teatro del mundo. Se utiliza la metfora para explicar esto. Nosotros somos unos actores que desarrollamos un papel dentro de la obra de la vida. La cultura es quien escribe el guin. Se puede entender por status el lugar o posicin, y el rol como el papel. El status es una coleccin derechos y deberes, y cuando un ser cumple esto, se dice que desempea un rol. En 1950 Newcomb desarrolla la definicin de Lindton. Segn Lindton status es lo mismo que posicin, es decir, un lugar en la estructura. Algo esttico, porque se trata de un lugar. El rol es el comportamiento de los que ocupan una posicin. Este comportamiento no es todo su comportamiento, sino en cuanto en cuanto a ocupante de la posicin. Segn Newcomb los status sociales son tomos, los elementos ms pequeos de la sociedad y se puede entender como un conjunto de posiciones con su rol correspondiente. Ahora hablaremos de socializacin, segn Rocher, proceso a travs del cual la persona humana aprende e interioriza, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales de su medio ambiente, los incorpora a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de experiencias y agentes sociales y as se adapta al entorno social en cuyo seno debe vivir. Esta definicin sugiere 3 aspectos de la socializacin: 1. Es un proceso de adquisicin y asimilacin de modelos, valores y conocimientos de la sociedad en la que se va a vivir, proceso que dura toda la vida. 2. Algunos elementos de la sociedad y de la cultura pasan a formar parte integrante de la estructura de la personalidad psquica. 3. Adaptacin de la persona a su entorno social, se produce a 3 niveles biolgico, afectivo y mental. As que como resultado de la socializacin se produce un grado de conformidad suficiente para que la persona se adapte y se integre en la colectividad con el fin de reproducirse y perdurar.

1.- El proceso de socializacin

Aprendizaje: adquisicin de reflejos, hbitos y actitudes que se inscriben en el organismo y en la psique de la persona y orientan su conducta. Para un nio recin nacido no hay realidad objetiva, el beb no distingue entre su propio percibir y los objetos percibidos.

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Segn Piaget, el nio atraviesa durante el primer ao 6 estadios diferentes antes de convencerse de que existen objetos externos con existencia propia. 1) Los reflejos 2) Hbitos motores simples 3) Coordinar la informacin obtenida a travs de distintos sentidos 4) Aprende a buscar cosas. Los 4 mecanismos principales del aprendizaje son: repeticin, imitacin, premio y castigo. El agente socializante debe estar presente con estmulos que le permitan discriminar el nuevo objeto como algo distinto de aquellos con los que ya ha tratado hasta ese momento, debe recompensar al nio x su correcto comportamiento y no recompensarlo x su comportamiento incorrecto. La recompensa no tendr el efecto deseado a no ser que las respuestas incorrectas no sean recompensadas, el castigo es una accin dolorosa que simboliza la actitud de desaprobacin del agente socializante, el castigo desmesurado no puede tener como consecuencia que el individuo tenga tanta ansiedad que no sea capaz de realizar conductas normales. Tambin hay que hablar de la frustracin, que tiende a producir sentimientos agresivos y de indignacin. El nio debe aprender a interiorizar el castigo y la frustracin, pq la vida castiga y frustra y el nio que no aprenda eso no estar bien preparado para convivir en sociedad

2.- Etapas de la socializacin

Se prolonga hasta la madurez de las personas, siguiendo a Freud hay 4 etapas. 1. Primera etapa: la finalidad es establecer la dependencia oral, es una etapa de identificacin primaria, la madre y el nio estn fundidos y el propio ser no se distingue como unidad separada, no distingue entre otros seres y objetos, la madre es interiorizada como un sistema de objetos hay una comunicacin simblica, x Ej. el llanto del bebe llegar a significar llamo a mam. 2. Segunda etapa: aqu comienza la imposicin de nuevas demandas, especialmente la exigencia de que el nio se cuide a s mismo hasta cierto punto, el nio diferencia ya de su madre y de l, recibe cuidados y da y recibe cario, x Ej. Contener las heces o expulsarlas en un momento inadecuado es una expresin de agresin, en todas las sociedades se capacita al nio para discriminar entre lo correcto y lo incorrecto. 3. Tercera etapa: el nio comienza a ser miembro de la familia, debe interiorizar los diversos roles familiares y sobre todo debe identificarse a s mismo con el rol social que se le adscribe sobre la base de su sexo. El nio comienza a requerir un grado mayor de independencia, el inters por el sexo opuesto es relativamente inactivo. Aqu identificacin significa: 1)se dice que uno est identificado con un rol social si no slo lo interioriza, sino que lo adopta como propio, tratando de logra las habilidades necesarias para adecuarse a las normas

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del rol.2)se dice q existe identificacin con un grupo social si uno interioriza el sist.de roles del grupo y se considera a si mismo como miembro de l. 4. Cuarta etapa: la adolescencia, la persona se emancipa cada vez mas del control de sus padres, hay cambios fisiolgicos, y el individuo toma decisiones. Piaget nos ofrece la evolucin del nio desde el punto de vista del desarrollo mental: 1.etapa de los reflejos o ajustes hereditarios, as como las primeras tendencias instintivas y las primeras emociones. 2. Primeras costumbres motrices y sentimientos diferenciados. 3. Etapa de la inteligencia sensoria motriz o prctica de las regulaciones afectivas elementales y de las primeras fijaciones externas de afectividad. 4. Etapa de la inteligencia intuitiva, de los sentimientos interindividuales espontneos y de las relaciones sociales de sumisin al adulto 5. Operaciones intelectuales concretas y sentimientos morales. 6. Operaciones intelectuales abstractas, de la formacin de la personalidad y de la insercin afectiva e intelectual en la sociedad de los adultos. I. El recin nacido y el lactante: son las 3 primeras etapas que van desde el nacimiento hasta la adquisicin del lenguaje, hay un extraordinario desarrollo mental, reflejos, organizacin de las costumbres y de la inteligencia sensorio-motriz. La primera infancia de los 2 a los 7 aos: el nio es capaz de construir sus acciones pasadas bajo la forma de relato y de anticipar sus acciones futuras, con ello hay un intercambio entre individuos y una aparicin del pensamiento. La infancia de los 7 a 12 aos: aqu hay nuevas coordinaciones y son los inicios de la construccin lgica. La adolescencia: individuo que construye sistemas y teoras, elabora con facilidad teoras abstractas, tiene un egocentrismo intelectual.

II.

III. IV.

3.- Los agentes

Hay socializacin de carcter primario que son las que se operan en la familial en la escuela y las de carcter secundario a travs de la radio o la televisin. La familia es el grupo natural de socializacin, segn la actitud que adopten los padres hay una tipologa. 1) Los hiperexigentes: estimulan al nio a adquirir hbitos de pulcritud, silencio, puntualidad, esto puede provocar efectos diversos como ansiedad, inseguridad, duda. 2) Los hiperindulgentes: que procuran siempre satisfacer los deseos del nio y sus caprichos, los nios generan una personalidad desptica y hostil.

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3) los identificadores: que consideran al nio una prolongacin de ellos mismos, empujan al nio a conformarse a sus ambiciones y deseos 4) Los dominantes: tienden a dominar y controlar al nio de forma exagerada, pegndole, castigndole y ponindole en ridculo. Un aspecto importante en la vida es la escuela y su capacidad para fomentar experiencias de grupos ya que el aprendizaje progresa mucho en este tipo de actividades: el individuo desarrolla una mayor apertura a travs de la discusin, la experiencia de ayuda y la colaboracin recproca. Otros agentes socializadores el trabajo o los medios de comunicacin.

4.- El grupo humano

Segn Fichter, es un grupo: una colectividad de individuos identificable, estructurada y continuada, que desempean funciones recprocas conforme a determinadas normas, inters y valores sociales para la prosecucin de objetivos comunes. Es identificable tanto por los miembros que pertenecen a l como por los de fuera, es estructurada en cuanto comporta la subordinacin de unos miembros respecto de otros, ha de mantener una permanencia en el tiempo, sus componentes interactan y se relacionan a travs de la comunicacin y por ltimo, comparten en alguna medida inters y valores comunes y una finalidad comn. Para clasificarlos hay diferentes tipos: Grupo primario: conjunto de personas pequeo, que mantiene frecuentes relaciones personales con una estrecha adhesin y sentimiento de solidaridad y comparten una serie de valores comunes. Por ej.: familia Grupo secundario: colectividad ms amplia y menos unida se pertenece a l por voluntad propia. Por ejemplo: grupo de trabajo Grupo formal: las relaciones estn reguladas por el derecho o por normas o acuerdos que requieren cumplimientos formales, Por ejemplo: familia Grupo informal: no se rigen por formalidades normativas aunque entre ellos hay costumbres, normas y sanciones, por ejemplo: grupos de amigos. No se puede ser miembro de un grupo sin desarrollar un sentimiento de pertenencia, que permite distinguir entre tu grupo y el ajeno, la conducta del individuo no est condicionada solo por tu grupo sino tambin por el ajeno que se convierte en grupo de referencia es decir grupos a los que gustara pertenecer o parecerse o todo lo contrario. Grupo pblico: es la presencia peridica o espordica de un nmero de personas que se basa en la interaccin personal sino en el inters comn ante ciertas manifestaciones o estmulos sociales, como escuchar un concierto. Grupo de multitud: agregacin fsica, compacta de seres humanos llevados a un contacto directo, temporal e inorganizado que en su mayora reacciona antes los mismos estmulos y de una manera semejante, es una organizacin transitoria. Institucin: estructura relativamente permanente de pautas, roles y relaciones que las personas realizan segn unas determinadas formas sancionadas y unificadas, con objeto de satisfacer necesidades sociales bsicas. Por tanto sus caractersticas fundamentales son: tiene una finalidad, un contenido mas o menos
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permanente, sus componentes tienden a mantener la cohesin y a reforzarse mutuamente y como estructuras unificadas, las instituciones estn dotadas de reglas de funcionamiento y cdigos de conducta. Grupo de institucin: pluralidad de personas(militares) que constituyen instituciones(ejrcito)pero estn dirigidas hacia metas reconocidas y valoradas por la sociedad, por tanto tienen objetivos ms universales. Cumplen una funcin de estabilidad en la sociedad y guan nuestro comportamiento. De estas instituciones y grupos pueden ser concebidos como un espacio dentro del cual el individuo ocupa un lugar determinado, ese lugar se puede analizar desde 2 perspectivas: status: categora o prestigio q se atribuye a quien la ocupa y rol: la conducta que observar quien la ocupa. El status social es el puesto que ocupa una persona en la estructura social, caracteriza a una persona por su situacin en el grupo humano en base a la escala de valores reconocida por el propio grupo. Ralph Linton, define el status como un conjunto de derechos y deberes y cuando un individuo hace efectivos los derechos y deberes que constituyen el status est desempeando un rol, que sirve para denotar el desempeo del comportamiento de aquella parte del status. El rol conjunto orgnico de modelos de comportamiento que, segn las expectativas de la sociedad o de un grupo, un actor social debe observar para cumplir su funcin institucional. El rol supone: Un comportamiento exigido sin el cual no se puede desempear un papel, un comportamiento permitido sobre el que la sociedad no establece como normas fijas o rgidas y un comportamiento prohibido contra el que la sociedad acta con penas o sanciones, es decir que tan pronto como los actores sociales se tipifican como desempeando roles su comportamiento se vuelve susceptible de coaccin, en ocasiones se pueden dar conflictos de roles.

5.- Desviacin y control social

La vida social est gobernada por sistemas normativos, cuya violacin provoca ciertas reacciones que pueden ser de tolerancia, reprobacin, rechazo... Toda sociedad posee una serie de instituciones que se ocupan de las personas cuyo comportamiento es desviado. La desviacin es un comportamiento que no satisface las expectativas sociales y cualquier modo de conducta que no corresponde a los valores y normas sociales vigentes. No solo hay desviacin negativa si no tambin positiva y hace de esos individuos personas consideradas hroes y lderes carismticos. El delito es considerado como un hecho social y como tal es un componente normal de la sociedad, del conflicto entre la conciencia colectiva y la individual surge la situacin de anomia que es carencia de normas, se da en aquellas situaciones en las que la jerarqua de valores de una sociedad ha perdido vigencia sin que se haya instaurado todava un nuevo sistema de valores. Por eso el conflicto entre normas y valores provoca la aparicin de conductas desviadas. Merton, elabor su teora de los modos de adaptacin: Conformidades: acepta las metas culturales como los medios institucionalizados para alcanzarlos. Innovacin: cuando el individuo asimila la importancia cultural de la meta sin interiorizar igualmente las normas institucionales que regulan los modos y medios para alcanzarla.
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Sociologa General Ritualismo: abandono total de las metas culturales mientras se permanece fiel a la observacin de las normas.

Retraimiento: cuando el individuo rechaza tanto las metas culturales como los medios institucionalizados, se sitan al margen de la sociedad. Rebelin: rechazan las metas y las normas de conducta, persiguen una forma nueva de organizacin social, implantacin de un nuevo sistema de valores y una estructura social diferente.

Aparte de esto podemos diferenciar 2 modelos de sociedad: Modelo consensual: se compone de grupos cuyos intereses son diferentes y que pueden entrar en conflicto y su instrumento de regulacin es el ordenamiento jurdico. Modelo conflictual: la sociedad se compone de diversos grupos que mantienen intereses distintos que colisionan, se organizan sobre las bases del conflicto y la coercin, la ley no es expresin de valores comunes, estn sustentados en el conflicto surgido por el inters de los diversos grupos que luchan para imponerse, el conflicto es la causa que determina la desviacin.

Como en todas las sociedades hay conflictos tiene que existir el control social que es el conjunto de mecanismos mediante los cuales la sociedad presiona al individuo para adherirse a las normas y reprime la manifestacin de los comportamientos desviados. El mecanismo ms importante de control social es la interiorizacin de las normas y valores de la sociedad a que se pertenece. Al interiorizar las normas y valores significa hacerlos parte de las respuestas automticas e inconscientes de cada uno. Hay diferentes tipos de controles: Control social informal: el que existe entre los miembros del grupo, formado por aquellas reacciones a la desviacin que tienen como objetivo reforzar la conformidad y se observa en grupos primarios como la familia. Control social formal: integrado por las reacciones sociales a los comportamientos desviados establecidos en las leyes y en los reglamentos oficiales que se presupone que son aprobados y acatados por todos los miembros de la sociedad. Autocontrol: es la regulacin interiorizada del comportamiento, fundamentada en la socializacin de cada persona.

Todas las normas sociales van acompaadas de sanciones que protegen a la sociedad y a los individuos contra la inconformidad y la violacin de las normas, una sancin es cualquier tipo de reaccin de los otros ante el comportamiento de un individuo o grupo y cuyo objetivo es asegurar que se cumpla una norma concreta.

Tema 6: Las clases medias como nuevo fenmeno social

Definicin conceptual. Principales teoras sobre las clases medias. El alcance de la sociedad de las clases medias

El temprano inters de la sociologa por el estudio de las clases sociales no ha remitido a pesar de sus casi dos siglos de existencia. No en vano su misma gestacin fue estimulada en medida importante por la atencin prestada al fenmeno de la desigualdad social. La transformacin del orden estamental del antiguo rgimen en la nueva estructura de clases de la sociedad moderna caus asombro y decidida atencin por parte de los fundadores de la sociologa.

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Los radicales entendan que no haba solucin de continuidad con el pasado: la burguesa sustitua como clase, con poder renovado si cabe, a la antigua aristocracia. Los conservadores, por el contrario, sostenan con cierta nostalgia que, al igual que la comunidad o la autoridad tradicionales se haban disuelto irremisiblemente en la sociedad moderna, las clases sociales haban dado paso a los grupos de status, mucho menos consistentes y firmes. El concepto de clase media es de gran ambigedad: los lmites en que se pretende encerrar a este sector social son de una extrema elasticidad. Su anfibologa (mltiples sentidos) le proviene, en amplia medida, de su misma posicin intermedia: las situaciones extremas, por la exageracin que representan, son ms fciles de definir. No es extrao, pues, que se prefiera hablar de clases medias y no de clase media singular, y que tratadistas, como Ralf Dahrendorf afirmen con desenfado que no hay palabra en el lenguaje moderno que describa este grupo que no es grupo. En general, mediante la divisin del grupo en ms de una clase se distingue entre una vieja y nueva clase media; una clase media alta y una clase media baja, etc. A. Vieja y nueva clase media viene de G. Schmoller, sta se refiere al cambio acaecido al criterio definidor del estrato intermedio: en la sociedad capitalista primera, las clases medias se apoyaban en la pequea propiedad y en el propio trabajo independiente; en la sociedad capitalista actual, la clase media desempea una ocupacin a sueldo en la gran organizacin tanto privada como pblica. De este modo de pensar tambin es F. Parkin, quien hace notar que la nueva clase media no es en sentido alguno ajena al sistema de produccin capitalista, sino que se encuentra en l su origen y su razn de ser. B. Clase media alta y baja fue desarrollada por W. Warner en los aos cuarenta. La discriminacin entre una y otra tiene por objeto separar ocupaciones de renta y prestigio dispares, con independencia de que su origen sea antiguo o moderno. Se trata de impedir la agrupacin de casos tan diferentes como un gerente profesional y un dependiente de comercio. C. Clase media en posicin de mando y clase media subalterna pretende, como la anterior, discernir las ocupaciones prximas a la burguesa de las ocupaciones prximas a la clase obrera. Si bien el autor de esta divisin, Dahrendorf, la relaciona con la nueva clase media. D. Clase media productiva y clase media improductiva, tiene su origen y desarrollo en las teoras marxistas sobre las clases sociales. La dicotoma no se refiere a la naturaleza del trabajo que se realiza, sino al escenario social en que se efecta. Lo explica con claridad Parkin al exponer las ideas respecto de N. Poulantzas el trabajo productivo es el que rinde plusvala; el trabajo improductivo, el que no lo hace as. Por tanto, el barbero que arregla la barba de Marx efecta un trabajo improductivo si es que trabaja por su cuentaSi, por el contrario, el barbero de Marx es un empleado a sueldo, entonces desarrolla un trabajo productivo, pues origina una plusvala para el propietario de la barbera . La finalidad de esta distincin es la de determinar aquellas ocupaciones improductivas que no encajan en la clase obrera propiamente dicha; las productivas pueden llegar a hacerlo, aunque tampoco todas.

Principales teoras sobre las clases medias

Las teoras sobre las clases medias pueden resumirse en dos grandes grupos:
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Teoras que les otorgan sustantividad. Teoras que se la niegan

Las primeras creen en la importancia social de las clases medias, mientras que las segundas, por el contrario, no les conceden tal importancia. Teoras de sustantividad de las clases medias Como describa Aristteles hace 24 siglos, en toda ciudad haba tres elementos, los ricos, los pobres, los intermedios entre unos y otros, y como sta es un trmino medio, es mejor.

Lo singular es que los tericos actuales de las clases medias, no creen demasiado en los fenmenos de clase como lo haca Marx e incluso Weber. Esto se debe a una serie de razones: 1 Suelen definir a las clases en general de conformidad con el status, de la estimacin social, el estilo de vida, y no de conformidad con la propiedad de los medios de produccin o de algn otro factor econmico igualmente consistente. 2 La disolucin de clases la acometen, asimismo los defensores de las clases medias al destacar la significacin numrica de stas como el valor de su cometido social: cuando este cometido es principal y cuando la mayor porcin de la sociedad forma parte de los sectores intermedios, las clases extremas pierden significado, son simples desviaciones o excrecencias. La sociedad tiende a convertirse en una sociedad con una sola clase. El mecanismo que hace posible esta nivelacin es la movilidad social, variante moderna de la antigua circulacin de las lites. Los procesos de movilidad social otorgan a la mayora de la poblacin una igualdad de oportunidades. De nuevo, se observa cmo, para los tericos de los estratos intermedios, la divisin en clases de la sociedad pierde significacin: el rpido trasiego de una categora social a otra, con el progresivo ensanchamiento de la intermedia, difumina los contornos de unas y de otras hasta hacerlos desaparecer; las clases sociales no pueden ser fenmenos reales porque no son estables, porque estn en constante mudanza. A este respecto resulta apropiado recordar a Tocqueville en su examen de la sociedad norteamericana del siglo pasado. Tocqueville no puede por menos que destacar la inexistencia de autnticas clases sociales en Estados Unidos. La nica instancia de clase social que vislumbra es la clase manufacturera. En verdad afirma aunque haya ricos, no existe esta clase, porque no tienen inclinaciones ni objetos comunes, tradiciones ni esperanzas iguales, de manera que hay miembros, pero no cuerpo. Pero que la sociedad mesocrtica sea abierta y mudable no es su mrito mayor. Los dos logros fundamentales, son en opinin de sus tericos, la igualdad y la estabilidad social. La sociedad de clases medias es una sociedad en que la diferenciacin social ha menguado notoriamente, la propiedad, la renta, el prestigio, el poder, se distribuyen de acuerdo con una mayor homogeneidad. El gran smbolo de igualdad es el consumo de masas.

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En cuanto al poder estabilizador de las clases medias, an tienen vigencia las ideas de Aristteles como arquetipo de los tericos de la sociedad mesocrtica. 3 Las teoras de las clases medias suelen, por ltimo, contener otra afirmacin. Se trata de lo que Kerr y sus colegas llaman la lgica del industrialismo. Consiste en afirmar, con mayor o menor grado de conviccin, que tanto las clases medias como sus consecuencias beneficiosas de movilidad, igualdad y orden sociales son resultado inevitable del proceso de industrializacin de las sociedades modernas. En pocas palabras, se piensa que el desarrollo econmico, poltico y humano, son diversas facetas de un mismo proceso, pero en el que el factor clave es el desarrollo econmico. Se trata en suma, de las denominadas teoras de la convergencia industrial, que se fijan fundamentalmente en los modelos de sociedad representados respectivamente por Estados Unidos y la Unin Sovitica. Teoras que niegan sustantividad a las clases medias En cuanto a las teoras que no conceden sustantividad propia a las clases medias, cabe destacar las teoras derivadas del pensamiento de Marx sobre las clases sociales, pero tambin aquellas otras que, sin adherirse al credo marxiano, entienden que los sectores medios no son sino la retaguardia bien de la clase alta, bien de la clase baja. Marx Si segn los tericos de las clases medias, las clases sociales son apenas algo ms para explicar la desigualdad social, segn Marx no hay duda acerca de tu materialidad. La sociedad moderna no disuelve clases sociales, sino que al contrario les da mayor solidez y virulencia. En concreto, la sociedad capitalista se divide fundamentalmente en dos clases: burguesa y proletariado, establecindose entre los dos una relacin asimtrica de dependencia (Calvert). Por consiguiente los estratos sociales que no pertenecen a la clase capitalista ni a la obrera son clases marginales: no son los protagonistas de la historia. Su carcter secundario responde a una naturaleza hbrida. La pequea burguesa es poseedora de los medios de produccin, pero los trabaja con sus propias manos. De aqu, su condicin inestable: su tendencia a disolverse en uno u otro de los grandes grupos antagnicos, principalmente el proletariado. Los estratos inferiores de la clase media caen gradualmente en las filas del proletariado, en parte porque sus pequeos capitales no les permiten trabajar al nivel en que lo hace la industria moderna, en parte porque sus aptitudes profesionales resultan despreciadas por los nuevos medios de produccin. Escaso cometido les reserva Marx a las clases medias o para ser ms exactos a la vieja clase media, compuesta por pequeos industriales, artesanos, tenderos y campesinos, que es justos la que propiamente lleg a conocer. Pero a los tericos marxistas de nuestros das les es dado conocer una sociedad capitalista que, en lo que concierne a las clases medias, difiere mucho de la que conoci Marx a lo largo del s.XIX. El declive experimentado por la vieja clase media, prediccin en la que acert Marx: pero no es menos cierto el gran auge que no supo predecir Marx.
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He aqu pues, el dilema de los neomarxianos: explicar los cambios acaecidos en la estructura de clases de la sociedad capitalista sin romper con el pensamiento originario de Marx. La heterognea respuesta que los tericos neomarxianos dan al problema planteado por las nuevas clases medias presenta como aserto comn la fundamental divisin de la sociedad capitalista en dos clases antagnicas, con el indiscutible protagonismo del proletariado como agente de la futura sociedad sin clases. Las diferencias se concretan con la mayor o menor amplitud con que se define el proletariado. Parkin clasifica las teoras en tres grandes grupos: Teoras marxistas que son muy rigurosas en otorgar la condicin de proletariado.( Def. mnima) Teora que adoptan criterios muy amplios para definirla (mxima) Teoras intermedias. El representante ms significativo de la definicin mnima es Poulantzas quien comienza rechazando la usual identificacin del trabajo asalariado con la condicin de proletario: no basta, tambin hay que agregar la explotacin. Tiene que ser un trabajo productivo: que genere plusvala y que sea un trabajo manual. Una variante de esta definicin mnima, es la de la nueva izquierda norteamericana quienes ponen a la nueva clase media en el centro de su atencin. Sus principales representantes fueron los hermanos B. y J. Ehrenreich. Ellos discurren por cauces cannicos cuando sostienen que el antagonismo bsico de la sociedad capitalista avanzada es el que obra entre la progresiva socializacin del proceso productivo y la apropiacin privada de los frutos de la produccin. Segn los Ehrenreich los sectores ms avanzados de la Clase profesional-gerencial tras cobrar conciencia de su condicin de clase y de perder todo complejo de inferioridad frente al proletariado, hayan de aliarse, como una clase complementaria, con la clase obrera. Los Ehrenreich ponen de nuevo en cuestin los verdaderos lmites del proletariado, que se abre para dar entrada a los sectores avanzados de las clases medias, por muy improductiva que sea su condicin. La definicin mxima, segn Parkin, es aquella tan generosa en sus criterios que el verdadero problema surge a la hora de decidir los grupos residuales que no forman parte del proletariado, entendido ahora como clase universal. El fundamento terico es la idea de Marx por la que se identifica el vasto sector de explotados con el pueblo. Esta amplia definicin de proletariado es propia de partidos marxistas occidentales de corte democrtico, que reconocen el crecimiento de una nueva clase media, al tiempo que denuncian la opresin de que es objeto por parte del capitalismo. Su promesa electoral es la de emancipar los estratos intermedios. La definicin intermedia se fija no tanto en las diferencias que caracterizan a las distintas ocupaciones que componen la clase media como en una caracterstica que, segn quienes toman esta postura, se aplica a todas ellas. Se considera que la clase media en su totalidad sufre una contradiccin interna: por una parte se beneficia de las recompensas del capital, y por otra, no puede menos que estar marcada por su condicin proletaria. El alcance de la sociedad de las clases medias
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Las clases medias han crecido de modo notable en las sociedades industriales de occidente. Una idea bastante extendida es la de Lipset, es aquella que sostiene la existencia de una estrecha relacin entre el desarrollo econmico y la ampliacin de las clases medias. El desarrollo econmico aumenta el tamao de los estratos medio y superior y cambia la forma de la jerarqua social a la de una pirmide; mientras que una sociedad tecnolgica muy desarrollada, como la que existe en Estados Unidos, tendr una estructura de clases que se asemeja a un rombo. Pero ste sera un modo demasiado global de tratar la cuestin ya que la evolucin de las clases no ha sido homognea, algunos estratos han decado considerablemente, mientras otros, han crecido espectacularmente. Esto es lo que nos aclara A. de Miguel, tras comparar una larga serie de pases agrupados en cuatro estadios de desarrollo econmico: Clase media agraria: se asocia a una idea negativa de desarrollo Clase media urbana independiente: tiene que ver poco con el desarrollo ya que aumenta algo en el estadio ms bajo y disminuye un poco en el estadio ms alto Clase media urbana dependiente: tiene que ver mucho con el desarrollo, sobre todo a medida que avanza En particular, las clases medias espaolas han experimentado en los ltimos 25 aos un proceso que sigue las lneas descritas anteriormente: un sensible retroceso de la clase media campesina, un relativo estancamiento de la antigua clase media y una notable ampliacin de la clase media urbana. Es dado sostener que en los pases desarrollados de occidente, la clase media en conjunto recibe unos ingresos superiores a los de la clase obrera: que disfruta de otros beneficios importantes como seguros de vida, crditos, etc., de los que carece en general el obrero: que es caracterstico de la clase media alta su mayor facilidad para mantener constantes sus ingresos a lo largo de toda la vida; que en este sector acomodado basta el trabajo del cabeza de familia para asegurar tales ingresos, mientras que en la clase obrera se suele requerir el esfuerzo de toda la familia. La sociedad de consumo de masas propende a extender los bienes que la caracterizan a todas las capas sociales, no obstante, son las clases medias las que por antonomasia se identifican con el consumismo. Desde finales del siglo XIX, como sostiene A. Giddens, se ha producido en las sociedades capitalistas una notable movilidad social vertical, esto es, muchos individuos han mejorado de posicin social, al pasar de una ocupacin dada a una de mayor rango. Tambin se ha observado que la movilidad intrageneracional es mucho menos frecuente que la intergeneracional: el ascender en la escala social es empeo que suele llevar ms de una generacin. Estos factores de mayor holgura econmica, superioridad de oportunidades e individualismo hacen que las clases medias sean poco propensas al asociacionismo profesional: resulta un hecho prcticamente universal el que la importancia numrica de los sindicatos de clases medias sea inferior a la de sindicatos obreros.

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Ideologa La accin social no es slo producto de fuerzas materiales, como la ocupacin que les es dado a uno a desempear, o la renta que se percibe como contrapartida, sino tambin de fuerzas ms sutiles como las propias creencias y convicciones sobre el mundo que nos rodea. Un ejemplo grfico de esto ser una encuesta realizada a pequeos comerciantes: Quiz la motivacin ms poderosa del comerciante sea la independencia: el no estar sometido a otras rdenes y deseos que los propios. Mas sea cual sea su grado de independencia, es efmera. La mortalidad del pequeo comerciante es sorprendente. Visto as el deseo de independencia es pura ilusin.

Tema 7: Familia y roles sexuales

Parentesco y estructuras familiares. Cambios en las formas y funciones de la familia. Cambios recientes y evolucin

Los seres humanos a diferencia de las especies animales nacemos en condiciones de gran desvalimiento y para nuestra supervivencia necesitamos durante un cierto tiempo la ayuda de los adultos. En torno a esto, las sociedades humanas se han dotado de estructuras organizativas llamadas familias. Encontramos familias bajo formas cambiantes en todas las sociedades. Tiene unos rasgos generales, que no varan: Es de tamao reducido y coexisten en el al menos dos generaciones y adultos de ambos sexos. Las personas que lo componen estn relacionadas por vnculos de sangre y un sistema de parentesco. Las relaciones que se establecen entre los individuos los implican en su totalidad. Es la institucin social ms importante. La clula de la sociedad. sus miembros comparten residencia o vivienda en comn El grupo est estructurado con unas pautas de autoridad que han sufrido modificaciones a lo largo del tiempo y se diferencian de unas sociedades a otras. En toda familia existe una divisin del grupo por sexos y por edades.

Todas estas caractersticas hacen que la familia sea la fuente de las influencias primeras y ms poderosas a las que el individuo normal esta sometido en todas las sociedades. Ha estado siempre sometido a un rgido control social, no solo consuetudinario sino tambin sancionado por las leyes. Un riguroso intervencionismo del estado del Estado sobre la familia.

I-ESTRUCTURAS FAMILIARES; PARESNTESCO Y MATRIMONIO.

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Muchas de las cosas que sabemos en la actualidad sobre la familia se las debemos a George Peter Murdock que analiza en su libro Social Structure, las estructuras familiares de ms de quinientas sociedades humanas. Para Murdock, la familia es un grupo social caracterizado por la residencia en comn, la cooperacin econmica y la reproduccin. Incluye adultos de ambos sexos, y al menos dos de ellos mantienen relaciones sexuales socialmente aprobadas. Llega a la conclusin de que los seres humanos en su gran mayora pasan los primeros aos de su vida en presencia de una pareja de adultos, padre y madre, y de otros hijos hermanos. Esto se conoce como familia nuclear. Las estructuras familiares, son muy diferentes segn el momento histrico, la familia extensa, dos o ms familias nucleares vinculadas por ascendencia comn Segn Murdock, el grupo familiar cumple cuatro funciones esenciales; socializacin de los hijos, cooperacin econmica, reproduccin biolgica y regulacin de las relaciones sexuales, a travs de las formas socialmente aceptadas. La familia es una construccin social que se origina con el matrimonio y que se estructura de acuerdo con un sistema de parentesco. EL parentesco es el vnculo que une a dos personas o bien por consanguinidad o bien por matrimonio. Es excepcional que el grupo familiar este formado por todos los parientes vivos, los parientes son individuos que tienen algn tipo de obligacin respecto a los miembros del grupo. En las sociedades tradicionales los grupos de parentesco suelen ser amplios, varios centenares incluso. En las sociedades occidentales, los vnculos de parentesco, se reducen a un nmero limitado de parientes cercanos. En toda sociedad existe un conjunto de normas para regular el matrimonio; Monogamia: matrimonio de un solo hombre con una sola mujer. No es el tipo ms frecuente de matrimonio. Poligamia: Esta permitida en ms del 80% de las sociedades estudiadas por Murdock. Hay dos tipos; poliginia (varias esposas simultneamente) poliandria (varios maridos simultneamente)La poliandria es rarsima, crea una situacin en la que no se conoce el padre biolgico, existe en sociedades en que se ha producido infanticidio femenino, de pobreza extrema

En la mayora de sociedades poliginias, la mayora de los matrimonios son mongamos, solo hombres de gran riqueza o estatus pueden mantenerlos familias ms. En la mayora de sociedades est permitido el divorcio. Todas las sociedades tienen normas de exogamia (el cnyuge debe ser seleccionado fuera de un determinado grupo) y normas de endogamia (obligan o sugieren la conveniencia de elegir un cnyuge de un determinado grupo o una determinada clase social) La prohibicin del incesto (matrimonio entre parientes cercanos) es una regla de exogamia prcticamente universal. Un sistema familiar es patrilocal si la esposa normalmente va a vivir con los parientes de su esposo. Matrilocal si es al revs. Neolocal cuando se espera que la nueva pareja se instale en una residencia independiente. La herencia es patrilineal, si sigue la lnea masculina, matrilineal, si sigue la femenina, bilateral, si sigue ambas.

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En cuanto al sistema de autoridad; matriarcado: familia dominada por la esposa, patriarcado: familia dominada por el esposo. En la familia equipotestal, donde marido y mujer no son necesariamente considerados como iguales, pero el padre puede ser dominado por una coalicin de madre e hijos. T. Caplow: el antecedente remoto de la familia occidental son las instituciones familiares griegas y romanas, que eran patriarcales. Las leyes griegas y romanas reconocan al padre un poder ilimitado que le vena dado por la religin. Se consideraba al padre de familia como jefe religioso, como dueo de la propiedad y como juez. La familia actual est muy lejos de ese modelo pero todava quedan muchas reminiscencias Ej.: El padre concede la mano de la novia.

II DE LA FAMILIA TRADICIONAL A LA FAMILIA MODERNA Se toma como punto de partida la familia extensa campesina de la Europa preindustrial y como punto de llegada la familia nuclear urbana moderna. Los cambios arrancan con La Revolucin Francesa y la Revolucin industrial inglesa, que conducen a la sociedad capitalista actual. En la sociedad tradicional predominaba la familia extensa, constituida por varios ncleos familiares que tienen ascendencia comn y comparten residencia. Caractersticas; 1-Conviven tres generaciones 2-La muerte era una realidad omnipresente ( La tercera parte de los nios moran ao de vida y la mitad antes de cumplir 10 aos. durante su primer

3- Un contexto econmico caracterizado por la escasez, predominio de la agricultura de autosuficiencia. 4-La familia extensa es a la vez unidad de consumo y unidad de produccin, se produce una superposicin entre el espacio de trabajo y la residencia moderna, y por tanto una imbricacin entre el mbito de la reproduccin de la vida en sentido biolgico y sociolgico. 5- La familia tradicional desempea funciones socializadoras y educativas de la nueva generacin y funciones asistencial sanitarias en relacin con los ancianos y los enfermos. 6- La supervivencia del grupo es el objetivo primordial. Las aspiraciones e intereses individuales deben someterse a los de la familia que son definidos por el padre esposo alla autoridad, legitimada por la religin no puede ponerse en cuestin. 6- Se reserva poco espacio a la afectividad en las relaciones conyugales y paterno filiales. Los matrimonios de los hijos son concebidos como un negocio. 7- Concepcin de la sexualidad como impulso pecaminoso solo justificado por el mandato divino de perpetuar la especie. 8- Lo privado queda reducido a la mnima expresin y no habra ruptura sino continuidad entre el espacio familiar (privado)y el espacio social (pblico

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Todo este mundo empieza descomponerse con la llegada del industrialismo. El modo de produccin fabril multiplica la productividad y el trabajo. Cambios; 1-El espacio laboral (fbrica) se diferencia del espacio. 2- La familia es una unidad de consumo, no de produccin. 3- Ese consumo depender de las rentas salariadas obtenidas por el padre. La madre-esposa queda relegada a las tareas domesticas no productivas, pero imprescindibles para la reproduccin de la vida. 4- El incremento de la productividad permite liberar a los nios de la actividad laboral. Se alarga la infancia y se da lugar a la adolescencia como etapa intermedia. 5- El nio se incorpora ala escuela cada vez ms pronto. La familia pierde sus funciones educativas. 6- Los hijos dejan de ser fuente de ingresos, se convierten en fuente de gastos 7- Aparicin de un periodo post activo, los ancianos ya no estarn forzosamente bajo responsabilidad directa de sus familiares. La familia pierde sus funciones asistencial sanitarias a favor de agencias especializadas.

Todos estos factores harn viable la existencia de la familia nuclear aislada como forma predominante de estructura familiar moderna. Caractersticas: 1- Tamao reducido, solo comparten residencia dos generaciones. 2- El hecho de que se busque el sustento fuera de la familia. Crea estrategias de supervivencia ms individuales y menos grupales. EL individuo gana primaca frente a la familia. 3- Los postulados liberales influyen en la familia y moderan la dominacin del padre esposo sobre los hijos y la mujer, y las relaciones entre los cnyuges y con los hijos comienzan a hacerse ms democrticas. 4- Una nueva concepcin de la sexualidad que la relaciona con la realizacin personal. Mayor tolerancia a las relaciones sexuales fuera del matrimonio. 5- Gana terreno la afectividad. Los individuos eligen pareja en funcin de intereses emocionales. 6- Los hijos no se tienen pensando en su utilidad como unidades productivas sino por una realizacin personal. 7- W. F. Ogburn; Buena parte de las funciones antes desempeadas por la familia pasan a ser desempeadas por otros agentes sociales (f. educativa, religiosa, recreativa, econmica, protectora). Esto le permite especializarse en otro tipo de funciones como las que da Talcott Parsons (la socializacin primaria del nio, y la estabilizacin emocional del adulto). El resultado final ser una estructura familiar como espacio de lo privado. EL refugio afectivo donde el individuo recupera las fuerzas para competir en el mundo exterior hostil.

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La investigacin del historiador L. Stone; -Se deduce que la familia nuclear es muy anterior a la revolucin industrial. La estructura dominante al comienzo del periodo era la familia de linaje abierto, un tipo de familia nuclear que viva en una casa pequea pero integrada en una red de relaciones comunitarias que inclua relaciones con otros parientes. Una familia abierta al examen consejo o apoyo de otros parientes o vecinos. A este tipo de familia le sucedi la familia triarcal nuclear restringida, un modelo de transicin limitado a los altos estratos de la sociedad. Los vnculos de lealtad que ligaban a las familias nucleares con otras familias fueron sustituidos por vnculos de fidelidad al estado. La autoridad del padre esposo se vio reforzada en correspondencia con su poder civil. La familia nuclear se convirti en una unidad ms claramente definida, un tercer tipo. La familia nuclear domstica cerrada SXX, unida por lazos emotivos.

Segn Alonso Hinojal, la proximidad entre el domicilio de una familia y el de los progenitores, la elevada frecuencia de los contactos, hace pensar que la familia moderna es ms una familia extensa modificada. EL sistema industrial a la vez que dificulta las relaciones de convivencia extensa, las facilita ofreciendo nuevos medios. Parece que una organizacin familiar ms prxima al modelo extenso tradicional, es ms tpica de las clases altas, mientras el modelo nuclear moderno es ms propio de las clases bajas. W. J Goode, paradoja; en las clases bajas, donde la cultura es ms tradicional le concede menos derechos, la mujer ostenta una posicin ms fuerte en relacin con el marido que en las clases altas. Alonso lo explica as; en las clases altas perdura la propiedad familiar y el control de las nuevas posiciones que se ofrecen a los jvenes en el sistema productivo. En las clases bajas, los adultos no disponen de mecanismos de control, y la posicin de la mujer se fortalece a causa de la escasez de servicios y medios econmicos, de los que las mujer es administradora y contribuidora.

III. LA FAMILIA EN LA ACTUALIDAD

S. del Campo; rasgos.

1.-Primaca del elemento afectivo 2.- Coexistencia de diversos modelos matrimoniales 3.- Diferentes etapas por las que atraviesa utilizando el enfoque del ciclo vital 4.- Porvenir de la institucin familiar.

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1.-Nuestra civilizacin asigna al amor un papel excepcional, es el fundamento del noviazgo y del matrimonio. Se ha llegado hasta aqu en gran parte gracias a la independencia econmica y libertad para elegir pareja. La familia sigue realizando funciones extrnsecas relevantes, como la colocacin de los hijos, que es mayor cuanto mayor sea el estatus econmico. 2.-La coexistencia de diversos modelos matrimoniales - L. Roussel .4 modelos matrimoniales vigentes: Matrimonio institucional o de conveniencia: Se corresponde con la llamada familia tradicional. Su finalidad es asegurar la supervivencia de los individuos a travs del apoyo intergeneracional. Es autoritario al que transmite el patrimonio familiar y concbela relacin conyugal como indisoluble, hasta la muerte. Matrimonio alianza: Se caracteriza por la prdida del fundamento material a favor de la felicidad La gente te casa para engendrar hijos y transmitirles un apellido, pero tambin para ser felices. Sin embargo la presin social sigue presente y la desaparicin del amor no significa romper el vnculo conyugal. El divorcio es valorado como un atentado contra la institucin familiar contra la misma sociedad y solo se concibe acompaado de una sancin jurdica para el culpable. Matrimonio fusin: Prevalece hoy en Occidente. Tiene su fundamento en la solidaridad afectiva. Su caracterstica principal es el amor, la dimensin institucional queda en un plano secundario. La boda se celebra ante el juez pues el elemento religioso ha sucumbido. Ya no hay presin social, pues pasan a primer plano la voluntad de los individuos implicados. Se reduce la autoridad del marido y su obligacin de sostener econmicamente el hogar.. Los cnyuges se consideran iguales dentro y fuera del matrimonio. El divorcio aparece como corolario del tema de que el matrimonio dura mientras hay amor y no es objeto de sancin social. La sociedad se limita a tomar nota de la ruptura y a proveer de algunas medidas en beneficio de los directamente afectados, los hijos. Matrimonio asociacin: Se define por la simple cohabitacin, se huye de la exaltacin amorosa, es un matrimonio de razn depende exclusivamente de la voluntad de las partes y la separacin no supone sino un ligero trauma, la unin es concebida como una convergencia de intereses de las que forman parte el intercambio sexual y la compaa. Se llega as a la desintegracin del aspecto institucional de la familia, mediante la privatizacin total de la relacin. La pareja a ojos de desconocidos es vista como un matrimonio fusin. Los hijos de estos matrimonios gozan del mismo estatus que los nacidos dentro de un matrimonio convencional.

3- El enfoque del ciclo vital incorpora la dimensin temporal Pueden distinguirse etapas: 1 2 3 4 5 Constitucin del matrimonio Nido sin usar (desde la constitucin al nacimiento del primer hijo) Etapa fecunda (desde el nacimiento del primer hijo hasta el nacimiento del ltimo). Plataforma de colocacin (desde que se va el primer hijo hasta que se va el ltimo). Nido vaco (desde que se va el ltimo hijo hasta la muerte de uno de los cnyuges

Novedades ms importantes que se aprecian en el ciclo vital:

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a) Reduccin de la etapa fecunda, consecuencia de la cada de la natalidad y la incorporacin de la mujer al mercado de trabajo. b) La aparicin y alargamiento de la etapa de nido vaco explicada con la cada de la mortalidad y el aumento de la esperanza de vida. c) El alargamiento del ciclo vital familiar en su conjunto, que pasa de treinta a cincuenta aos, y la aparicin de las familias ancianas. Sin embargo, los jvenes tienden a abandonar cada vez ms tarde el hogar familiar.

La frecuencia de este tipo de fenmenos ha provocado la proliferacin de estructuras organizativas atpicas.

4- Porvenir de la institucin familiar, E. Lamo de Espinosa, cree que la familia nuclear est amenazada de muerte por la proliferacin de estructuras organizativas atpicas. Esta tesis se basa en que la transicin a una sociedad post industrial nos lleva de una sociedad estructurada en torno a familias a otra estructurada en torno a individuos. En apoyo a esta tesis se aduce el incremento de divorcios, las familias monoparentales (ausencia de uno de los cnyuges) y los hogares unipersonales. La preocupacin por la proliferacin de estos fenmenos, proviene de su vinculacin de fenmenos menos deseables, como la infantilizacin y feminizacin de la pobreza, de nios y adolescentes que crecen en un ambiente ausente de figura paterna, lo que da lugar a una estructura familiar dbil. Para Lamo a la base de estos procesos hay ante todo factores demogrficos. La reduccin de la mortalidad, reduce las necesidades de reproduccin, y a su vez la necesidad de familias estructuradas en torno a la funcin bsica de evitar la extincin de la especie. Hacen falta la mitad de familias y la mitad de hijos, y estn ocurriendo ambas cosas al mismo tiempo Los mtodos de control de la natalidad permite mantener los niveles de actividad sexual, pero ahora orientada tambin a otras finalidades. La menor necesidad de familias permite la aparicin de nuevos tipos de hogares, y la evolucin en ltima instancia a una sociedad de individuos.

La liberacin de la mujer Diferencia de esperanza de vida entre hombres y mujeres. El triunfo del individualismo afectivo, postulados que tienen su origen en el movimiento feminista. Decadencia del tipo de pareja, matrimonio alianza y mayor aceptacin del matrimonio asociacin. Ya que dentro del segundo modelo caben los hijos, pero la vida sin ellos tiene sentido pleno. Adems al depende la estabilidad solo de la capacidad de la pareja para generar felicidad, hay grandes posibilidades de crisis
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Sin embargo a esta crisis de la familia nuclear aun le queda un largo camino por recorrer I. Alberdi la familia sigue siendo algo muy importante y as lo reflejan los estudios sobre ella; no hay crisis de la institucin familiar, lo que hay es una crisis de valores tradicionales. Los valores propios de la familia tradicional, estn desapareciendo M. A. Durn, es saludable que la familia siga siendo refugio de afectividad y solidaridad, pero esto no debera depender exclusivamente del sacrificio de las mujeres.

Tema 8: Poblacin y demografa

Principales componentes de la poblacin. Fundamentos demogrficos. La transicin demogrfica

Demografa: disciplina que tiene como objeto especfico el estudio de la poblacin. La sociologa pretende descubrir el significado cualitativo de los datos demogrficos y concibe la poblacin como una de las causas que limitan o hacen posibles los fenmenos sociales.

1.- Conceptos bsicos

Para saber cuntos efectivos componen una poblacin, se invent el Censo de Poblacin que es el proceso de recoger, compilar, evaluar, analizar, y publicar o diseminar por cualquier otro medio dato demogrfico, econmico y social que comprenden en un momento determinado a todas las personas de un pas. Hay que distinguir entre los censos de poblacin a cargo de la Administracin y los padrones municipales a cargo de los ayuntamientos. Padrn: registro administrativo en el que estn inscritas todas las personas que residen en un municipio, especificando su fecha y lugar de nacimiento, sexo, nivel d estudios y nacionalidad. El nacimiento es la nica manera de incorporarse a una poblacin cerrada y la defuncin la nica manera de abandonarla, la dinmica de las poblaciones abiertas depende tb de los movimientos migratorios. La diferencia entre nacimientos y defunciones se denomina crecimiento natural y la diferencia entre inmigracin y emigracin se llama saldo migratorio. La diferencia entre las tasas brutas de natalidad y mortalidad proporciona la tasa de crecimiento natural y la diferencia entre las tasas de inmigracin y de emigracin da la tasa de inmigracin neta. Tasa de fecundidad por edades: relacionando los nacimientos clasificados segn la edad de la madre con la poblacin femenina de la misma edad. Si aplicamos las sucesivas tasas de fecundidad por edades a una sola mujer, obtenemos el n medio de hijos por mujer, el valor que registre puede ser comparado directamente con el 2.1 que es el llamado umbral de reemplazo de generaciones, La fecundidad humana es en funcin de factores biolgicos y sociolgicos, Davis y Blake, identificaron 3 grupos de factores que inciden sobre la fecundidad:

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Los que afectan a las relaciones sexuales, como la edad media a la que se contrae matrimonio y la frecuencia con que se producen stos, los divorcios, la viudedad. as como las relaciones sexuales dentro de las parejas ya constituidas. Los que afectan a la concepcin, como la esterilidad o los anticonceptivos. Los que influyen sobre la gestacin, es decir la mortalidad fetal tanto voluntaria como involuntaria.

Fecundidad diferencial: hace referencia a las variaciones observadas en la natalidad, al comparar pases, regiones o clases dentro de cada pas. Tasa bruta de nupcialidad: relacin entre el nmero total de matrimonios celebrados a lo largo de un ao en un pas determinado y la poblacin total media correspondiente. La natalidad se reduce a medida que aumenta el nivel de desarrollo a consecuencia de la propagacin de las prcticas de limitacin de los nacimientos a travs de los diversos grupos sociales. La mortalidad tb ha cado en consecuencia de los adelantos tecnolgicos al repercutir en la abundancia y disponibilidad de alimentos y otros productos esenciales, se redujeron las enfermedades, esto alcanz su mximo durante el s. XIX, cuando los estratos altos comenzaron a beneficiarse de los progresos de la medicina y de la higiene mientras que haba un proletariado urbano y miserable. Siguen observndose diferencias sociales en cuanto a causas de muerte, entre los adultos a medida que se desciende en la escala social aumentan las muertes por tuberculosis, lceras y entre los trabajadores manuales hay mayor incidencia de las relacionadas con alcohol. Pirmide de poblacin: formada x 2 diagramas de barras enfrentados, uno para hombres y otro para mujeres, cada barra representa un grupo de edad, estando los mas jvenes en la base y los mas viejos en la parte superior. La superficie de la barra correspondiente a cada grupo de edades de cada sexo es proporcional a su n d efectivos. Ofrece una descripcin instantnea de la composicin x sexos y edades de la poblacin a la que se refiere. Una pirmide normal tiene forma de tringulo y representa la estructura de una poblacin cerrada que ha estado sometida durante varias generaciones a las mismas leyes de mortalidad y fecundidad. Nacen ms hombres que mujeres pero como los primeros tienen tasas de mortalidad ms altas al final quedan ms mujeres. En la forma de una pirmide se encuentra inscrito lo esencial de la historia de los ltimos ochenta aos de la poblacin q representa, la emigracin incrementa la proporcin de viejos, la inmigracin refuerza la presencia de adultos y la guerra reduce los efectivos de hombres adultos lo que provocar una cada de la natalidad. Movimiento migratorio: conjunto de desplazamientos, con traslado de la residencia habitual, entre un lugar de origen y otro de destino, desde el lugar de origen se habla de emigracin y desde el lugar de destino inmigracin.

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Refugiados: personas que dejan sus pases de origen por un miedo bien fundado a la persecucin racial, tnica, religiosa, nacional, poltica o social.

2.- La transicin demogrfica

En la actualidad somos unos 6000 millones d habitantes en el planeta, varios autores norteamericanos intentaron explicar esta evolucin y establecer hiptesis sobre el futuro acuando la expresin transicin demogrfica: defiende que la explosin demogrfica que han conocido todas las sociedades al acercarse a la modernizacin no sera ms que una fase transitoria, entre un equilibrio primitivo y otro moderno que tiene como resultado un ajuste de la fecundidad a la mortalidad, siendo sta casi invariable o muy baja. Lo que alter la historia de la humanidad fue el descenso de la mortalidad precedi al descenso de la fecundidad provocando un crecimiento de poblacin, esto coincide con la dominacin del mundo por parte de las potencias europeas. Las sociedades actuales estn envejecidas, por la baja natalidad y la alta esperanza de vida, estas sociedades son menos dinmicas. Easterlin, dice que la fecundidad depende de la situacin econmica relativa de los jvenes adultos, por el nivel de consumo deseado y los ingresos realmente obtenidos al incorporarse a la vida activa. Cuando los ingresos no lo permitan el nivel de consumo deseado intentar alcanzarse limitando el n de hijos. Pero Chesnais lo critica con dureza, llega a la conclusin de que resulta prematuro afirmar la existencia de ciclos y de mecanismos autorreguladores de la fecundidad, esta es el resultado de un abanico complejo y cambiante de factores para cuya evolucin no existe una explicacin simple y generalizable, sus resortes escapan a la racionalidad.

3.- La poblacin mundial

Estamos distribuidos de una manera desigual. El conjunto de los pases ricos (Europa, antigua URSS, Norteamrica, Japn, Oceana y pases productores de petrleo de Arabia) donde vive menos de un cuarto de la poblacin mundial, dispone del 85% de la riqueza mundial. Y en los pases pobres (Asia oriental menos Japn, Asia del sur menos los pases petrolferos, frica, y Amrica latina) donde viven los otros 3 cuartos de la humanidad, disponen de apenas algo ms del 15 por 100 de la riqueza. En la 3 conferencia mundial sobre poblacin del Cairo, en 1994, se entierra la polmica acerca de s el desarrollo debe preceder a la desaceleracin demogrfica o si sta puede adelantarse a aquel. El desarrollo econmico y social es un factor clave para la solucin de los problemas demogrficos, sin olvidar que los factores demogrficos son muy importantes en los planes y estrategias de desarrollo. Las polticas deben formularse sobre la base de un enfoque integrado que tenga en cuenta las interrelaciones entre poblacin, recursos, el medio ambiente y el desarrollo. Se propone que en 2015 todos los habitantes puedan acceder a la planificacin familiar, tambin el progreso de las mujeres como elemento central de las estrategias de desarrollo que suponga una igualdad entre los gneros.

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Los demgrafos, gobiernos, instituciones internacionales consideran que es necesario definir polticas de poblacin con 2 objetivos: asegura el reemplazo generacional en los pases desarrollados y reducir el crecimiento en los pases en vas de desarrollo.

4.- La poblacin espaola

La poblacin espaola ha conocido una profunda transformacin a lo largo del s. XX, para J. Nadal los hitos ms importantes d este proceso son: la desaparicin de la mortalidad catastrfica, la aceleracin de la cada de la mortalidad ordinaria y de la natalidad a partir de la 2 dcada del siglo, el envejecimiento de la poblacin y la desaceleracin del crecimiento y la tendencia al estancamiento que se aprecia en fechas recientes. Nuestra natalidad es una de las ms bajas dl mundo pero disfrutamos de las esperanzas de vida + alta dl mundo. Causas: paro juvenil, informativas, incorporacin de la mujer al trabajo, incrementos de los costes de los hijos, urbansticas, polticas... En cuanto a los movimientos migratorios hubo xodo rural de los pueblos a la ciudad y el segundo proceso fue la salida al exterior a Sudamrica y hacia la Europa del Mercado Comn. Ahora Espaa es un pas de inmigracin y no de emigracin, los colectivos forneos ms importantes son los marroques, ecuatorianos y colombianos. Finalmente es una poblacin envejecida, con gran nmero de ancianos.

Tema 9: Las ciudades y el urbanismo

El proceso de urbanizacin. La concentracin de la poblacin en las ciudades a lo largo de la historia. Causas, ventajas y disfunciones.

Nacimiento y muerte de la ciudad.

El desarrollo de la ciudad tiene su origen en el neoltico, en la revolucin agraria que posibilit que el ser humano se hiciera sedentario, abandonase la vida nmada y que se crearan asentamientos humanos estables. A partir del 3000 a.C. aproximadamente comenzaron a desarrollarse ciudades, entendidas como ncleos de unos 1000 habitantes. [Aunque no se dice nada podemos nombrar ciudades como Tebas (de Egipto), Alejandra, Ur, y ms tarde Atenas o Roma]. As comienza el proceso de urbanizacin que ha sido bastante lento a lo largo de la historia, llegando un momento en el que se rompe el cambio lento: la revolucin industrial. A partir de este momento la poblacin crece rpidamente, hasta que se alcanza un umbral y comienza a estabilizarse e incluso a bajar (cuando la poblacin urbana constituye el 75% de la poblacin de un pas aproximadamente). Lo mismo pasa en el Tercer mundo hoy. Podemos definir ciudad como forma social moderna por excelencia, el lugar donde se producen todas las transformaciones que han llevado a la sociedad moderna a ser lo que es. Es demasiado optimista y el

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autor se decanta por: conjunto amplio y estable de edificios y personas. Y tiene las funciones de: centro comercial, productor, poltico, cultural... Rasgos tipo, segn Caplow: Ninguna ciudad es autosuficiente en cuanto a materias primas (el desarrollo agrcola es fundamental para el urbano e incluso condicin de su existencia). Toda ciudad es capital de un rea geogrfica a la que proporciona servicios (a cambio de alimentos normalmente). Toda ciudad est colocada en la interseccin de una red de caminos. Toda ciudad es un nudo dentro de una red de ciudades con las que est unida por carreteras. La divisin del trabajo est ms pronunciada en la ciudad que en la regin que la circunda. Los habitantes de la ciudad son ms heterogneos. Requieren de una planificacin.

Wirth resalta como rasgos de la ciudad: el tamao, la densidad y la heterogeneidad. Pizzorino habla de efecto urbano como el motor que desencadena el p roceso dinmico de una ciudad. (red de relaciones sociales). Barreras para el desarrollo de la ciudad: La escasa productividad agraria. El problema del transporte. Precarias condiciones higinicas de las ciudades, lugares temidos por su mortalidad, y epidemias. Causas de su crecimiento: Concentracin de las actividades productivas: economas de aglomeracin. Bsqueda de mejores servicios, que hacen atractiva a la ciudad para la poblacin.

Tambin podemos hablar de un umbral posturbano a partir del cual los beneficios de la ciudad dejan de notarse. Aparecen deseconomas que obligan a las actividades a desplazarse hacia el exterior. As se explican fenmenos como el cinturn metropolitano, y las zonas industriales. Cambios: Casco antiguo: cambia su fisonoma. Crece una especulacin del suelo. Condiciona el uso del suelo para actividades lucrativas. Periferia: urbanizacin catica. Aado la cita como curiosidad de un tal Galbraith [me gusta]: la vivienda es junto con la educacin y la sanidad el mbito donde el mecanismo del mercado se muestra ms torpe: el libre juego de oferta y demanda no garantiza el acceso a una vivienda digna para todos. Se aade el problema de la distancia con el lugar de trabajo.

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Sociologa urbana
Segn Nisbet la distincin entre lo rural y lo urbano es una de las mejores aportaciones de la sociologa. La ciudad es el lugar en donde toma cuerpo la nueva sociedad, es por eso positiva. Los socialistas utpicos defienden lo contrario y luego hay una posicin intermedia reformista e ilustrada. Gerog Simmel El anlisis sociolgico de la ciudad ha de concentrarse en las formas psquicas de la vida social, o mejor en aquellas formas psquicas que nacen de la interaccin entre los individuos. Esto guarda relacin con la economa del contexto urbano. Se produce una atomizacin radical del individuo, es un ser solitario entre una multitud, las relaciones sociales dejan de ser personales y se convierten en objetivas, en mensurables. Esto no le parece mal a Simmel pues protege la libertad individual.

Escuela de Chicago Es la que se desarrolla en la Universidad de Chicago en unos momentos de crisis econmica y urbana en EEUU, coincide con la crisis de 1929. La enfocan en la ecologa. Las ciudades no se distribuyen de forma aleatoria en el espacio, sino de acuerdo con cierta lgica que tiene que ver con el medio y con nuestra adaptacin al mismo. Es segn E. Park una comunidad simbitica. Y para adaptarse al medio el ser humano se interrelaciona dando lugar a vnculos de competencia y solidaridad.. Este equilibrio bitico se produce por: poblacin tecnologa, costumbres y creencias. La construccin MS IMPORTANTE es la que elabor Burgess: el espacio humano se sita en una expansin de crculos concntricos. Cinco clasifica el autor: Centro: es el asentamiento primigenio. Tiene las funciones generales ms importantes: comercio, oficinas, ocio, poder poltico-administrativo, etc. En torno al centro: actividades industriales y deterioro residencial. Se instala la primera generacin de inmigrantes. Una tercera zona: de carcter residencial habitada por obreros que han habitado la segunda zona. Son la segunda generacin de inmigrantes. Una cuarta zona: es de carcter residencial con medios y equipamientos. Habita en ella las clases medias. Barrios o espacios dormitorio: ocupados por los trabajadores que se desplazan diariamente en movimiento pendular.

Todas estas zonas no estn rgidamente delimitadas sino que se van modificando a medida que la ciudad se desarrolla.

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Urbanismo
Es un conjunto de conocimientos para actuar sobre la realidad urbana. Pueden distinguirse dos grandes tipos de intervencin sobre el territorio: 1. Acciones concretas y coyunturales. 2. Acciones combinadas que forman parte de una estrategia amplia orientada a conseguir cambios generales o a condicionar procesos de desarrollo. A ello le llamamos Planificacin urbana.

Hay dos tipos de respuestas planificadoras: la utpica y las intervenciones efectivas. La utpica consiste en crear pequeas comunidades como los Falansterios, y fue desarrollada por socialistas utpicos como Owen o Fourier. Las intervenciones efectivas comienzan en el s. XIX con la creacin de una planificacin de la construccin de nuevos edificios, caracterizados por su regularidad geomtrica. El caso de Pars es paradigmtico con Napolen III.

Despus se evolucion hacia una postura que quera combinar campo y urbe con posturas higienistas como la ciudad jardn. La idea de crear ciudades menores mediante un cinturn rural en torno a una gran ciudad fue el principio ms aceptado. En Espaa tenemos el ensanche barcelons y la ciudad lineal de Arturo Soria. Se busca tambin crear una ciudad funcional, disear la ciudad para las funciones que tiene y pensando principal y casi exclusivamente en ello. Las crticas llegaron en los aos 60, por Henri Lefebvre que seala que esto crea la disolucin del espacio urbano, la desaparicin de la calle comercial y de la plaza, etc.

Realidad urbana espaola

La inmensa mayora de las ciudades espaolas son antiguas. Se crean sobre ncleos medievales originarios. Es en el s. XIX cuando cambian las realidades debido a la creacin de las provincias y a la existencia de capitales de provincia que las dotaban de cierto poder administrativo. Dado el retraso de la industrializacin en Espaa los cambios ms importantes no se dan hasta el s. XX. Encontrando tres zonas: casco antiguo hasta el s. XIX, ensanche hasta la segunda mitad del s. XX y ciudades jardn, etc. Otro elemento caracterstico es el conjunto de barrios de chabolas o barracas que proceden de la autoconstruccin de los habitantes y por tanto estn sin planificar.

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Tema 10: Estructura y funcionamiento de las organizaciones

La organizacin burocrtica. Las teoras clsicas. El moderno concepto de burocracia
I. INTRODUCCIN Las personas actuamos conjuntamente (con la familia, o los amigos ms cercanos cotidianamente, interactuando con multitud de organizaciones que rigen y controlan nuestra vida: la escuela, la universidad, los bancos, la administracin pblica, hospitales)

II. LOS GRUPOS SOCIALES En la sociedad tradicional, rural, la vida cotidiana se desarrollaba en un crculo estrecho de personas: familiares, amigos y vecinos. Relaciones basadas en la amistad, vecindad y parentesco. Cuando la sociedad se hace ms compleja van surgiendo las organizaciones, estructuras formales, ms adaptadas a la sociedad actual. Los grupos sociales siguen existiendo y manteniendo importantes funciones. Un grupo social es un conjunto de dos o ms personas que mantienen vnculos entre s. Grupos primarios son grupos pequeos de personas que mantienen entre s una fuerte relacin y son elementos de ayuda y comprensin (familia, amigos...). Grupos secundarios, son ms grandes, ms impersonales, cuyos vnculos no vienen establecidos por tener unos intereses comunes que son fciles de conseguir a travs de la actuacin conjunta de una forma aislada.

La identificacin con el grupo hace a menudo que se distorsione la percepcin social ya que otorgamos caractersticas ms positivas a los miembros del grupo y otras caractersticas ms negativas a los miembros de otros grupos. Los conflictos sociales que surgen entre los grupos tienden a acentuar la cohesin interna de los grupos y a intensificar los rasgos anteriormente mencionados. Liderazgo. Se supone que un buen lder es una garanta de eficacia. Se distinguen dos tipos de liderazgo: lder instrumental, que se preocupa de la realizacin de la tarea, de conseguir los objetivos del grupo y lder expresivo se interesa por el bienestar del grupo, por su cohesin y bienestar afectivo. Distintas formas de ejercer el liderazgo: Liderazgo autoritario (no da participacin y toma todas las decisiones), democrtico (da participacin a los miembros del grupo en la toma de decisiones) y de laissez faire (deja total libertad al grupo para actuar).La influencia de los grupos sobre las personas es muy fuerte. El trmino conformidad es la presin del grupo sobre el individuo. Los estud ios ms conocidos sobre la conformidad son los de Asch. Es clsico su estudio en el que disea una situacin experimental en la que unas personas situadas en torno a una mesa deben comparar en sucesivas tarjetas una serie de lneas y encontrar las que son semejantes. Los sujetos cmplices del investigador mienten sistemticamente sobre la longitud de unas lneas, para ver su susceptibilidad al comportamiento del grupo. Cuya conclusines que los sujetos se dejaban arrastrar por la influencia social. Para Asch, hay varias formas de sometimiento.

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1. Una autntica distorsin en la percepcin de la lnea. La persona terminaba viendo lo que las otras decan ver. 2. Distorsin del juicio. Para algunas personas, el grupo haca que llegasen a dudar de s mismas y a pensar que tenan algn problema de percepcin, visin, etc. 3. Distorsin de la accin. Se sometieron porque queran ser aceptadas por el grupo. El grupo haba conseguido que la persona cambiase la situacin de partida. Lo que ocurre es que constantemente nos comparamos con los dems y a algunas personas no les gusta darse cuenta de que disienten del grupo. Estudios sobre obediencia demuestran lo fcilmente adaptables que somos los humanos a la influencia del poder. Ejemplo: los estudios de Milgram. En unas situaciones de laboratorio muy bien estructuradas, demostr como un alto porcentaje de personas seguan dando descargas elctricas hasta extremos muy peligrosos para otras personas que los reciban, cuando se produca una indicacin por parte del investigador. La autoridad es capaz de conseguir en muchos casos que las personas realicen comportamientos que a priori nos parecen difciles por sus implicaciones ticas, fsicas o psicolgicas. Todos tenemos grupos de referencia. (Familia, amigos, compaeros de trabajo, etc.)

III. ELEMENTOS BSICOS EN EL ESTUDIOS DE LAS ORGANIZACIONES: COORDINACIN, REGLAS Y FINES. En los ltimos decenios, como consecuencia del proceso de complejizacin de la vida social, ha ido aumentando la densidad de organizaciones y la implicacin de las personas en ellas. Las organizaciones tienen componentes comunes que nos permiten hablar de una accin organizada. Tienen una divisin del trabajo, unos procesos de coordinacin, uno o varios fines, unas reglas de actuacin y procedimientos de control, y una estabilidad en el tiempo. En toda organizacin hay una divisin vertical del trabajo-jerrquica, las personas tienen ms capacidad de participar del trabajo, hay menos divisin vertical; y divisin horizontal, se refiere al nmero de tareas que realiza cada persona: en la medida en que realiza ms tareas, hay menos divisin horizontal. Mintzberg, formas de coordinacin: 1. Ajuste mutuo. ( Se comparten conocimientos y bsqueda de consenso) 2. La supervisin directa. Dueo supervisa y distribuye las tareas de los empleados. 3. La estandarizacin de procesos. La coordinacin viene establecida a priori por los procesos de trabajo, no es necesario un control estricto de una tercera persona. 4. La estandarizacin de los resultados. Trabajos en los que no se pueden estandarizar los procesos de realizacin y se fijan los objetivos a cumplir. 5. La estandarizacin de las cualificaciones. La coordinacin se produce a priori por las cualificaciones exigidas para acceder a ese trabajo.

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6. La estandarizacin de las normas. La coordinacin se produce, a travs de un conjunto de valores que son compartidos por los miembros de la organizacin y que determinan una percepcin de la realidad y una forma de hacer las cosas.

LAS REGLAS FORMALES E INFORMALES

Las organizaciones son, un lugar estructurado y lleno de reglas: formales e informales. Las reglas formales estructuran la actividad de la organizacin, fijando el empleo del tiempo de cada persona, su lugar en la organizacin y su modo de insercin en el proceso de trabajo, su contribucin y su retribucin. Regula el funcionamiento, fijan los procedimientos y los objetivos, los medios y mtodos, el modo de reparticin de las tareas, las competencias requeridas y las modalidades y niveles de control. Las reglas formales tienen tres caractersticas: 1. Son definidas por la direccin 2. Son reglas de control que intentan influenciar el comportamiento de las personas 3. Imponen un conjunto de rdenes e instrucciones a respetar para optimizando el resultado. Los empleados producen reglas no escritas, que completan las lagunas en las reglas formales, denominadas reglas informales. Dan cohesin al grupo, orientan su comportamiento y son un elemento de reapropiacin del trabajo y de poder, en ltimo extremo, un elemento generador de cultura organizacional.

2. LOS FINES DE LA ORGANIZACIN Las organizaciones se crean para conseguir unos objetivos. Fines de la organizacin: fines de misin y fines de sistema

LOS GRUPOS Y LAS ORGANIZACIONES Una segunda clasificacin: Fines oficiales (aparecen en los escritos, estatutos y declaraciones oficiales. Fines operativos (hacen referencia a la finalidad buscada por las polticas concretas que la organizacin pone en accin) Las organizaciones tienen muchos grupos con intereses muy concretos y divergentes. El del directivo puede ser el crecimiento y la buena imagen pblica de la organizacin que revalorice su trabajo; el del accionista, el valor de la empresa y el beneficio; el de los trabajadores, el salario y las condiciones de trabajo; el de los clientes, la calidad del servicio y/o el producto, y as sucesivamente. Una pluralidad de fines que debern ser jerarquizados y lo sern en funcin de los grupos que tengan el poder en la organizacin para definirlos y jerarquizarlos.

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IV. LA ESTRUCTURA DE LAS ORGANIZACIONES Definicin estricta de la estructura nos referimos a las relaciones de dependencia jerrquica y de divisin del trabajo Estructura-Organigrama Estructura de una organizacin, incluyendo aspectos como los sistemas de comunicacin, de fijacin de objetivos Estructura. Dos tipos de componentes: rganos operacionales, participan directamente en la produccin de bienes y servicios, y rganos funcionales, aseguran el funcionamiento de los anteriores: mantenimiento, recursos humanos, contabilidad, etc. Mintzberg identifica cinco componentes de base en cualquier organizacin, dependiendo del tamao y complejidad de la organizacin: -Centro operacional: los servicios de produccin y comercializacin de bienes y servicios. -Lnea jerrquica: asegura y transmite la informacin entre la cumbre estratgica y el centro operacional. -Cumbre estratgica: la direccin. -Apoyo logstico: asegura servicios no directamente relacionados con la produccin. -Tecnoestructura: son los servicios que planifican la organizacin del trabajo, del conjunto de los aspectos organizacionales.

1. TIPOS DE DEPARTAMENTALIZACIN Las actividades de las organizaciones se pueden agrupar (departamentalizar) siguiendo criterios diversos. Las estructuras: Estructura funcional.- Se realiza siguiendo las funciones bsicas de la organizacin. Se sigue la especializacin ocupacional, con lo que se optimiza el rendimiento del personal. El inconveniente: pocas personan tienen una visin global de la organizacin, suelen surgir rivalidades entre departamentos y la coordinacin entre departamentos es complicada. Estructura en las PYME Estructura divisional.- Las organizaciones se van haciendo ms complejas y ms complejos los mercados. La ventaja de la cercana y seguimiento especializado; problema de duplicidad de servicios y de control por parte de la alta direccin Estructura matricial.- Se trata de la combinacin de dos estructuras, funcional y territorios, funcional y de productos, existiendo una doble jerarqua. No es muy frecuente y tiene muchos problemas. Rompe la unidad de mando, crendose frecuentemente conflictos de autoridad. La ventaja es la

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orientacin a los resultados finales que favorece esta estructura aprovechando la estructura funcional. Mintzberg va a diferenciar las estructuras segn su forma principal de coordinacin: 1. Organizacin empresarial o estructura simple.- Estructuras poco elaboradas, con uno o varios jefes y varios asalariados. Hay supervisin directa del jefe. 2. Organizacin mecanicista.- Grandes estructuras administrativas y grandes empresas industriales, organizaciones con un gran nmero de reglas y procedimientos con puestos de trabajo altamente especializados y una clara diferenciacin entre la jerarqua y la base. 3. Burocracia profesional.- Los trabajadores tienen una formacin y cualificaciones previamente necesarias, con amplia flexibilidad en la realizacin de su trabajo. Se apoya en la estandarizacin de las cualificaciones. 4. Organigrama divisional.- Organizacin constituida por distintas unidades creadas sobre la base de los mercados, los productos, los territorios, con una amplia autonoma. Estandarizacin de resultados. 5. Adhocracia. Estructura muy fluida e inestable el poder pasa de un individuo a otro y la coordinacin se produce por ajuste mutuo e informal entre los implicados. 6. Organizacin misionera.- Organizaciones tipo ONG o empresas con una fuente cultura, centradas sobre la ideologa de las organizacin y su coordinacin se basa en la estandarizacin de las normas. Son formas ideales tericas en la realidad no se presentan en estado puro, Nos encontramos configuraciones hbridas en las que estn presentes dos o ms de estas configuraciones anteriormente mencionadas .

V TEORA DE LAS ORGANIZACIONES Las organizaciones son complejas. Se encuentran ante un estudio fragmentado y prima buscar soluciones a problemas concretos. En los ltimos cien aos se ha acumulado una cantidad importante de conocimientos sobre las organizaciones. 1. LA BSQUEDA DE LA ORGANIZACIN PERFECTA En la Segunda Revolucin industrial un conjunto de investigadores reflexionan sobre los cambios econmicos y tcnicos pretendiendo dar unas reglas racionales y generales sobre el funcionamiento de las organizaciones. Aplicando los principios de la ciencia y la racionalizacin. Llamndose escuela clsica de las organizaciones. Tres de sus iniciadores son: a) Max Weber Pensador destacado del siglo XX. Socilogo, economista y politlogo. Su obra Economa y sociedad. Sus anlisis sobre la burocracia se pueden considerar el inicio de la sociologa de las organizaciones. La racionalizacin progresiva de las organizaciones debe insertarse en un proceso ms amplio de la
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racionalizacin de la sociedad a partir de la llegada del capitalismo. Llevando a la aparicin de un tipo de autoridad, la racional-legal, basado en normas escritas y a la aparicin de la burocracia, como modelo ideal-tipo que mejor se adapta a la sociedad actual. Sus caractersticas son: sus agentes son personalmente libres, sometidos a una autoridad solamente en el cuadro oficial de su funcin; cada empleo tiene una esfera de competencias legales formalmente definidas; existe una jerarqua de empleos claramente definida; el empleo es ocupado sobre la base de una libre relacin contractual; los candidatos son seleccionados sobre la base de sus cualificaciones tcnicas; son remunerados con un salario fijo y tienen derecho a una jubilacin; la promocin depende de la antigedad y del juicio de sus superiores; cada funcionario est sometido a una disciplina y a un control estricto y sistemtico de su trabajo. Este optimismo sobre la eficacia de la burocracia es puesto en duda cuando se pasa de la teora al anlisis emprico, diferentes autores han reflexionado sobre ello. Merton se centra en los efectos producidos por estas organizaciones, observando que en la medida en que ms se acercan estas organizaciones al ideal-tipo weberiano, ms consecuencias no previstas aparecen bajo la forma de disfuncionamientos y rutinas que bloquean su actividad. Constatando la aparicin de una personalidad burocrtica entre los empleados de estas organizaciones, ms preocupados por el respeto de las reglas que por responder a las demandas de los usuarios. Terminan siendo ritualistas y rgidos sin adaptarse a los cambios. Michel Crozier, publica en 1963 El fenmeno burocrtico, critica la burocracia. b) Taylor y su reflexin sobre la mejora de la produccin. Busca mtodos de organizacin del trabajo que sirvan para mejorar la productividad de las organizaciones industriales. Publica su libro Los principios de la direccin cientfica. Sus aportaciones fundamentales son: El rendimiento es una cuestin de mtodo. El incremento de la produccin se consigue analizando los mtodos y los tiempos empleados. La seleccin de los mejores obreros, y su formacin en las tareas a realizar. Un sistema de salario ligado al rendimiento que pretende ser una fuente de motivacin del trabajador. Reforzamiento de las jerarquas en la organizacin.

Las crticas realizadas a sus propuestas son: Propone eliminar los tiempos muertos. Lo que provoca una acumulacin del trabajo del trabajador y por lo tanto rinde menos. Visin reduccionista del trabajador. Considera que el trabajador se mueve por un esquema de estmulo (dinero) respuesta (ms trabajo). No tiene en cuenta el conflicto y la presencia sindical. Hace pasar por ciencia lo que en muchos casos solo es ideologa.
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Ford es continuador de los procesos de racionalizacin del trabajo. Aplicndolos a la industria del automvil, consigue unos fuertes incrementos de productividad. La segunda aportacin de Ford es la realizacin de grandes series estandarizadas, reduciendo los costes unitarios de produccin.

Hoy en da siguen siendo la forma de organizacin del trabajo en muchas organizaciones.

C. Henry Fayol y la teora administrativa. Es considerado el primer terico preocupado por la administracin de las empresas y la direccin. Sus anlisis complementan a los de Taylor. En su obra Administracin industrial y general insiste en la necesidad de hacer evolucionar la funcin de direccin (resumidos en prever, planificar, organizar, coordinar y controlar).

2. EL DESCUBRIMIENTO DE LA COMPLEGIDAD DEL TRABAJADOR. La escuela de relaciones humanas de ocupa del trabajador. Su mayor aportacin es descubrir que el trabajador es un ser social y que su bienestar psicolgico afecta a su productividad. Los estudios iniciales se producen en la Western Electric Company. Aunque se han criticado por poco rigurosos cientficamente, por ser reduccionistas (solo se ocupan del individuo) por seguir buscando la organizacin ideal o no tener en cuenta las influencias externas o despreocuparse de la realidad del conflicto. Debemos destacar algunas aportaciones: El trabajador como ser social. La importancia de los compaeros de trabajo en el comportamiento del trabajador. La importancia de unas buenas relaciones entre la direccin y los trabajadores.

La escuela de las relaciones humanas llega hasta nuestros das con tres elementos: los estudios sobre la motivacin, sobre el liderazgo y sobre la dinmica de grupos.

3. EL DESCUBRIMIENTO DEL ENTORNO DE LA ORGANIZACIN En los aos 50 hay un cambio en el anlisis de la organizacin, pasando de una perspectiva analtica a una sistmica. La teora de sistemas de Ludwig von Bertalauffy, se traslada al mundo de las organizaciones, vindola como un sistema abierto al exterior donde el todo es distinto y superior a las partes que lo componen y adquiere importancia el concepto de ambiente. Ambiente que a partir de los aos 80 ser cambiante por su inestabilidad.

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Para Thomas Burns y Stalker las organizaciones se mueven en ambientes estables o dinmicos, lo que determinar el tipo de estructura. En el ambiente estable la organizacin tiene una estructura estable y burocrtica con un alto grado de formalizacin, los puestos de trabajo jerarquizados y una centralizacin del poder. Es una organizacin mecnica frente a una organizacin orgnica propia de ambientes cambiantes donde las responsabilidades no estn definidas, las interacciones son verticales y laterales, hay descentralizacin en la toma de decisiones. No todas las investigaciones hacen referencia a la dependencia que las organizaciones tienen de su ambiente; hay autores que las ven como instituciones que intentan controlar el ambiente. Tambin hay organizaciones que tratan de aislarse del mundo exterior y establecer fronteras entre sus miembros y ese mundo exterior, son las instituciones totales de Goffman.

4. LAS ORGANIZACIONES TAMBIN TIENEN UNA CULTURA PROPIA. A partir de la dcada de los 80 los socilogos empiezan a relacionar organizacin y cultura. Como Ouchi con su Teora Z. Ser Hofstd en 1980 el que demuestre de una forma clara la influencia de la cultura nacional en las organizaciones. El oficio o profesin, la militancia sindical y la convivencia de grupo generan tambin especificidades e identidades culturales que determinan la accin colectiva. Pero las nuevas polticas empresariales de temporalidad, prejubilaciones y externalizacin estn eliminando o al menos dificultando, la posibilidad de surgimiento de rasgos culturales en las organizaciones. Aunque la organizacin puede generar cultura independiente del entorno y capaz de influir en l. El recurso a la cultura de la organizacin tiene mucho que ver con mecanismos de control difuso y apenas perceptible. Suponiendo un intento de resocializacin del empleo que haga desaparecer el conflicto entre grupos de inters para crear un inters comn.

EN LAS ORGANIZACIONES TAMBIN HAY CONFLICTOS, LUCHAS POR EL PODER Y POLTICA. Robbins identifica factores favorecedores de la poltica (accin para conseguir los objetivos) de una organizacin. Pueden ser: Personales: destaca a la persona con un alto autocontrol, la inversin en tiempo y energa que haya realizado, las alternativas al puesto que contempla el individuo, y sus expectativas de xito. Organizacionales: reasignacin de recursos, las oportunidades de promocin, las prcticas de asignacin de recursos de suma cero, la toma de decisiones democrticas, la alta presin para el rendimiento, y una direccin alternante. Hay diferentes posiciones en relacin con el poder para influir en poltica: Dependencia: si A tiene poder sobre B es porque B depende de A para algo. Reciprocidad y capacidad de eleccin. El inferior no esta desprovisto totalmente de poder y tiene capacidad de eleccin entre alternativas.
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Desequilibrio: A siempre tiene ms poder formal o informal.

El poder puede estar determinado por diversas fuentes. French y Raven diferencian 5: Poder de recompensa: de dar cosas deseadas Poder de castigo o coaccin: sancionar una conducta no deseada, o la no realizacin de la deseada. Poder legal-racional. Asociado al cargo. Poder de experto. Por su capacidad de resolver problemas y conocimientos. Poder de referencia o carisma: De influir por las cualidades personales que se posee.

Las 3 primeras se identifican con la autoridad y las 2 ltimas son de tipo personal (liderazgo).Aunque no toda persona que tiene autoridad tiene que ser lder. Este tema ha llegado a la realizacin de muchos estudios como el de Morgan. Mintzberg observ como los mecanismos de coordinacin favorecen a la concentracin del poder en determinados grupos.

VI. SITUACIN ACTUAL: TENDENCIAS. La situacin actual de las organizaciones es ms compleja que en pocas anteriores. Las organizaciones ms dinmicas son las empresas y sus formas de actuacin, y sus experimentos de estructuras se trasladan a otras organizaciones. Para algunos autores estaramos ante una revolucin organizacional. La cantidad de nuevos problemas de las organizaciones dan lugar a un conjunto de acomodaciones organizacionales mltiples, que solucionan unos problemas pero pueden generar otros. Para otros autores estaramos ante una nueva etapa dentro de una evolucin donde sobresale la empresa red. Los ejes de la evolucin de las organizaciones son: Evolucin y experimentacin en las configuraciones estructurales. La externalizacin, subcontratacin y las nuevas tecnologas de la informacin van desmaterializando a veces la organizacin. Transformacin en el contenido de las tareas. El modelo de organizacin dominante es el orgnico. Se reducen los niveles jerrquicos, se distribuyen la toma de decisiones, la informacin circula por la organizacin; mayor implicacin de las personas en la organizacin, compromiso psicolgico, intensificacin de tareas a cumplir, ms responsabilidades y ms informacin a tener en cuenta creando estrs y malestar psicolgico.

VI. A MODO DE CONCLUSIN.

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La realidad social est en continuo cambio y las organizaciones deben adaptarse a ellas para sobrevivir. Las organizaciones empresariales son las que ms presin reciben del entorno, y donde se realizan ms experimentos en sus estructuras, formas de trabajo y direccin, aunque las aportaciones no se basen en la teora y los conceptos por modas desaparecen con facilidad. Aunque el conocimiento de las organizaciones se va enriqueciendo y la teora de hoy en da es mucho mayor que a principios del siglo XX.

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