Qu es la mente? Es lo mismo mente que cerebro? Se puede controlar el pensamiento? Cmo afectan nuestros pensamientos a nuestro estado de salud?

Hasta qu punto los problemas generados en la infancia condicionan nuestro comportamiento actual? An ms es la mente el !arquitecto! del uni"erso? #$ dic%o de otra forma$ crea la mente las cosas materiales desde planos ms sutiles desarrollando primero la idea en el plano mental$ conformndola luego energticamente &es decir$ siendo la energ'a la !materia prima!& ( dndola finalmente concrecin en el mundo f'sico? ) en ese caso$ qu papel *uega el cerebro? El de rgano regulador de los procesos mentales a tra"s de tres aspectos bien diferenciados consciente$ inconsciente ( subconsciente? Para el paradigma cientfico tradicional, todo cuanto existe en la Naturaleza es consecuencia o procede de algo, sea ello mineral, vegetal o animal. Sin embargo, cuando la Ciencia ha tenido que enfrentarse a conceptos como los de inteligencia o mente -por no hablar del espritu o alma-, se ha visto impotente a que reducir su explicaci!n al resultado de un mero con"unto de procesos bioqumicos no es ho aceptable. #e hecho, la ma ora comienza a aceptar que el cerebro no es m$s que el !rgano a trav%s del que la mente se manifiesta. Pero no es la mente. &sta impregnara todo el cuerpo. Por eso ha a quien habla incluso de la mente de las c%lulas. 's conocido que el proceso de evoluci!n biol!gica que tuvo lugar desde que los mares terrestres fueran el caldo de cultivo adecuado en el que nacieron los primeros seres vivos unicelulares hasta la conformaci!n del ser humano ha durado miles de millones de a(os recibe el nombre de hominizacin. )na evoluci!n que, por principio, sigue siempre una direcci!n ascendente e irreversible por eso, una vez consolidado el soporte fsico, se ocup! de dotar a los seres vivos de un comple"o sistema nervioso que se fue perfeccionando con el tiempo en un proceso de *cerebraci!n* creciente. +uego, con el tiempo desarrollado %ste, la conquista de nuevas $reas cerebrales -como la del lengua"e- permiti! que la especie humana pudiera desarrollar una autonoma funcional con respecto al medio distanci$ndose cada vez m$s del resto de las especies. ES +# ,-S,# ,E./E Q0E CE1E21#? ,-n se debate acaloradamente entre psic!logos, psiquiatras bi!logos si la mente es algo inherente al cerebro o, por el contrario, representa un plano energ%tico sutil al cual estara de alguna manera conectado. +a respuesta, obviamente, s!lo nos llegar$ en el momento en que nuestra tecnologa disponga de los sensores adecuados que permitan registrar medir ese tipo de energa. 'ntretanto, las posturas siguen encontradas. . as, mientras cientficos prestigiosos como 3rancis Cric4 o 5ames 6atson /descubridores de la estructura molecular del ,#N0 afirman que "...la hiptesis revolucionaria es que usted, sus alegras y sus penas, sus recuerdos y sus ambiciones, su propio sentido de la identidad personal y su libre voluntad no son ms que el comportamiento de un vasto conjunto de clulas nerviosas y de molculas asociadas", para el premio Nobel 5o%n Eccles lo fsico lo mental son dos mundos claramente diferenciados. Paralelamente, la moderna Neurobiologa nos presenta mente cerebro como un todo indisoluble, algo que intentan demostrar mediante pruebas de esc$ner en las que relacionan el da(o fsico cerebral con la enfermedad mental, entendiendo que a toda alteraci!n org$nica le corresponde una disfunci!n mental. Sin embargo, cabra preguntarse1 2 no ser$ que la mente no puede manifestarse adecuadamente por el mal funcionamiento del soporte fsico3 Cientficos tan avanzados como 7a"id 28%m o 9arl :ribram nos hablan de una organizaci!n multidimensional de car$cter hologr$fico donde el cerebro estara situado en la banda de frecuencia m$s ba"a, como si fuera una especie de terminal de la gran computadora c!smica , por tanto, s!lo con capacidad para e"ecutar un peque(o porcenta"e del programa. 'n este sentido, no cabe olvidar la amplsima documentaci!n existente sobre los casos de experiencias extracorp!reas vividas en procesos de muerte clnica o en lo que se ha dado en llamar estados alterados de conciencia -o, me"or a-n, estados no ordinarios de conciencia- en los que la conciencia del individuo est$

desplazada fuera del cuerpo. Porque esas experiencias demuestran que se puede pensar, razonar reflexionar sin necesidad de estar *dentro* del 4ilogramo medio de sustancia gris que conforma nuestro cerebro. 5asta con que se mantenga la conexi!n energ%tica entre la mente el cerebro. S!lo que eso implica admitir que mente cerebro no son lo mismo. 'n todo caso, no ha que olvidar que la mente constitu e el resultado de una larga evoluci!n -biol!gica primero cultural despu%s- que no se puede obviar la influencia que la evoluci!n cultural tiene sobre ella. ,s, si a un ni(o de nuestro tiempo le coloc$ramos en una cultura primitiva terminara comport$ndose como el resto de sus cong%neres. ', igualmente, si a un ni(o primitivo le ubic$ramos en nuestro mundo terminara razonando como nosotros. 's por eso que no s!lo podemos entender la mente humana como una serie de potencialidades abstractas sino tambi%n como el resultado de la interacci!n social de la participaci!n del ser humano en la cultura en que est$ inmerso. :#1 Q0; SE :1#70CE. :E.SA,-E./#S? 'n definitiva, a quienes piensan que mente cerebro son la misma cosa habra que preguntarles qu% impulsa al cerebro a crear pensamientos. Porque est$ claro que en el ,#N de las c%lulas se encuentran las !rdenes que hacen que cada !rgano realice su funci!n pero en tal caso, si el cerebro tiene como funci!n principal crear pensamientos, 2por qu% cada cerebro crea pensamientos distintos3 ,-n m$s1 el p$ncreas produce insulina pero no vitaminas o hidratos de carbono6 sin embargo, el cerebro s es capaz de elaborar cosas distintas. Se podr$ contraargumentar que la personalidad es un producto del cerebro que al recibir %ste diferentes impulsos genera por eso diferentes pensamientos, pero entonces, 2qu% o qui%n decide en cada momento qu% tipo de pensamiento debe producir3 Pongamos un e"emplo1 el barro es la mente, las manos el cerebro los pensamientos la "arra en que se transformar$ el barro. Siendo as, lo que el cerebro hace es dar forma espaciotemporal a lo que est$ en un plano atemporal aespacial como son las ideas. 7a que entender, pues, que una cosa son las ideas otra los pensamientos1 las ideas est$n en la mente, los pensamientos en el cerebro. 2. qui%n sera entonces el alfarero3 28ui%n es el que pone intenci!n o inteligencia3 Porque, evidentemente, todo debe llevar implcita una intenci!n o voluntad de realizaci!n. Si no, nada se puede concretar. 9mpulso o intenci!n que pertenece a la mente, pero 2qui%n lo enva3 's obvio que este tipo de interrogantes nos llevan a un mundo de energas mucho m$s sutiles que se ha vinculado siempre con el sentimiento de transcendencia. . cuando hablamos de inteligencia no nos referimos al baremo del cociente intelectual o emocional de la persona sino a esa energa sutil o impulso con la que el espritu o alma se manifiesta en la creaci!n. 'sa misma inteligencia capaz de llevar a cabo la creaci!n de la vida, la reproducci!n celular todo el conocimiento *inconsciente* del mundo de la materia de las energas6 una inteligencia que no tiene nada que ver con la raz!n o la l!gica sino con la expresi!n del espritu a trav%s de los planos mental, energ%tico fsico gracias a los cuales se manifiesta de una u otra forma en la medida en que estos se encuentren o no en armona. 'n definitiva, sin inteligencia no existe nada, s!lo el movimiento, la acci!n. ,s entendido, #ios bien podra definirse -sabiendo que toda definici!n limita- como pensamiento eterno de creacin. +#S /1ES AS:EC/#S 7E +A ,E./E :al como apunt$bamos a en el captulo 99 de nuestro coleccionable, la mente se manifiesta a trav%s de tres aspectos bien diferenciados1 El Consciente< Permite que nos comuniquemos con el exterior. 'st$ *activado* cuando estamos despiertos, en estado de vigilia. 's el responsable de producir razonamientos l!gicos reflexi!n. +e llegan impulsos de la parte

m$s profunda de la mente donde reside la voz de la experiencia. :iene iltros debido a las experiencias vividas anteriormente. Como elemento importante se encuentra ah el libre albedro, la capacidad de decidir. +a energa mental de este aspecto de la mente ocupa la parte frontal e izquierda del cerebro. El -nconsciente< ;egula el funcionamiento biol!gico todos los procesos autom$ticos como el respirar, la formaci!n de anticuerpos, la circulaci!n de la sangre, los latidos del coraz!n, etc. Se puede interferir en su correcto funcionamiento alterando la temperatura corporal, los latidos del coraz!n, el ritmo respiratorio mediante las sustancias que ingerimos. ;eside en %l la orden de supervivencia, registrada a nivel celular. 'nerg%ticamente ocupa la parte occipital del cerebro /el cerebelo0. El Subconsciente< 's el n-cleo donde se generan las emociones, sentimientos pasiones. ,simismo, es un centro de datos, de toma de decisiones. :iene acceso a la informaci!n m$s inconsciente de nuestra memoria. ;ecibe asimismo informaci!n de los sentidos genera impulsos creativos. 's lo que se conoce como "el otro yo". 'st$ ubicado en la parte derecha occipital del cerebro. 7a que tener en cuenta, adem$s, dos elementos fundamentales que intervienen en los procesos mentales1 la gl$ndula pineal o epfisis /reductor energ%tico de la energa mental del subconsciente en otra de menor vibraci!n que capta el consciente el inconsciente0 la gl$ndula pituitaria o hip!fisis /transformadora de energa del consciente e inconsciente a otra de ma or vibraci!n para que pueda ser captada por el subconsciente0. :#/E.C-A+-7A7ES 7E +#S 7#S HE,-S3E1-#S Cuando el ser humano adquiri! la consciencia en su evoluci!n humana se sinti! responsable de sus actos quiso volver a encontrar la fuente de donde mana la sabidura, el conocimiento de lo visible lo invisible, de su origen , consecuentemente, de su destino. . en esa b-squeda ha ido perfeccionando las herramientas que estaban a su disposici!n1 su cuerpo fsico, sus energas vitalizadoras su mente. Pues bien, el ser humano est$ dotado de un cerebro en el que est$n alo"adas las dos puertas que le comunican con ambos mundos1 el visible el invisible. . son necesarias las cosas que entran por ambas puertas -estmulos, percepciones, sensaciones, intuiciones, etc.- para poder ampliar la consciencia. Porque si nos olvidamos del mundo tangible, de la l!gica la raz!n, es decir, de la parte de nuestro cerebro que nos une al mundo visible medible, las decisiones que tomemos no ser$n acertadas porque la informaci!n que nos llega *va intuici!n* necesita ser contrastada, contrapesada comparada. 'n este sentido, aquellos que se retiran del mundo para centrarse en su *espiritualidad* nunca de"ar$n de ser te!ricos porque no se dar$n la ocasi!n de poner en pr$ctica lo que perciben. 'l ser humano busca satisfacer su sentimiento innato de trascendencia a trav%s del desarrollo evolutivo lo hace a veces por caminos dificultosos donde la sociedad le est$ tentando constantemente a que se centre solamente en lo visible pero tambi%n ha quien se busca esas mismas dificultades de evolucionar de"$ndose tentar s!lo por lo intangible, por lo que se siente, que le puede llevar por caminos cercanos a la locura. Sabemos, pues, que los pensamientos se producen por la interrelaci!n de impulsos que proceden de distintas fuentes tambi%n que las personas, por educaci!n, cultura, experiencia personal, etc., tenemos m$s tendencia a utilizar uno de los dos hemisferios en detrimento del otro. 'so supone un handicap a que a pesar de que ambos son complementarios puede darse la circunstancia de que mientras uno est$ activo el otro se encuentre inhibido. +a soluci!n estriba en simultanear su uso lo m$s r$pidamente posible para aprovechar las facultades de cada uno de ellos conseguir as un proceso mental m$s completo. :A1/-C0+A1-7A7ES 7E +#S HE,-S3E1-#S CE1E21A+ES

-=Q0-E17# Selecciona ideas. 's exacto, racional. +!gico, matem$tico. <rdenado. Parcial. Secuencial. #eductivo. ,vanza por caminos conocidos. 5usca los pasos correctos. Se empe(a en hablar. :iempo lineal. :ridimensional.

7E1ECH# Produce ideas. 's intuitivo. ,rtista. #esordenado. :otal. =lobal. 9nductivo. 5usca nuevos caminos. 5usca los resultado. <riginal. +engua"e no verbal. ,temporal. >ultidimensional.

CA1AC/E1>S/-CAS 7E +AS :E1S#.AS Q0E 0/-+-=A. :1-#1-/A1-A,E./E E+ HE,-S3E1-# -=Q0-E17# ? >anifiestan una personalidad insegura. ? Son mani$ticos del orden. ? Suelen tener mucha memoria. ? No destacan por una gran inteligencia. ? Son mu met!dicas. ? ;esultan poco creativas. ? Su excesiva polarizaci!n en el razonamiento puede provocarles tendencias paranoicas. Cuando estas personas producen pensamientos la energa que recorre las conexiones neuronales de su cerebro forma figuras geom%tricas cuadriculadas. 'l proceso que realizan es el siguiente1 ? ;ecogen datos evidentes. ? 5uscan en la memoria datos relacionados con la idea. ? Sacan archivos de su memoria /experiencias anteriores0. ? ;ecogen la informaci!n de los sentidos. ? ;ecogen informaci!n de las emociones. ? ?inalmente, generan un pensamiento que tarda en aparecer porque son personas indecisas que repasan pros contras continuamente. Para compensar el desequilibrio que se puede llegar a producir por la excesiva polarizaci!n en la parte racional, estas personas deben compensarse incorporando al menos una vez al da unos minutos de meditaci!n que les permitan interrumpir la actividad razonadora. CA1AC/E1>S/-CAS 7E +AS :E1S#.AS Q0E 0/-+-=A. :1-#1-/A1-A,E./E E+ HE,-S3E1-# 7E1ECH# ? Suelen tener una personalidad inconstante. ? Son mu creativas. ? 'mocionalmente son inestables. ? Se sienten seguras de s mismas. ? Poseen una inteligencia natural. ? +a polarizaci!n excesiva en la fantasa la imaginaci!n trae como consecuencia tendencias esquizoides. Cuando estas personas producen pensamientos la energa que recorre las conexiones neuronales de su cerebro forma figuras geom%tricas de formas irregulares, oct!gonos, ex$gonos, figuras abiertas, elipses, curvas, lneas quebradas, etc.0 'l proceso que realizan es el siguiente1 ? Parece un proceso ca!tico.

? ;ecogen los datos m$s est%ticamente dispuestos. ? ;ecogen datos atpicos en la memoria /textura de una tela, el acorde musical que sonaba en ese momento, una fragancia, etc.0. ? ;ecogen datos de la memoria inconsciente. ? 5uscan datos agradables. ? No tienen en cuenta los impulsos de los sentidos. ? #an mucha importancia a las emociones. =eneran pensamientos de forma improvisada, ingeniosos generalmente acertados. Cuando se equivocan son perdonados por creativos. Para compensar el desequilibrio que puede producirse por el excesivo uso de la fantasa la imaginaci!n es importante que estas personas realicen e"ercicios de mane"o clasificaci!n de datos al menos una vez al da. C@,# -./E1A-E.E. +AS B+C.70+AS :-.EA+ ) :-/0-/A1-A E. +A C1EAC-@. 7E +#S :E.SA,-E./#S? Sabemos que para que la luz se manifieste es imprescindible la participaci!n de dos polos energ%ticos. Pues bien, en la configuraci!n de ideas tambi%n es necesario el concurso de dos gl$ndulas fundamentales que est$n ubicadas en el cerebro1 la gl$ndula pineal o epfisis /polo positivo0 la gl$ndula pituitaria o hip!fisis /polo negativo0. +os cientficos dicen que para que una idea se concrete debe haber un flu"o constante de informaci!n entre el hemisferio derecho el hemisferio izquierdo6 ambos tienen como reguladores las gl$ndulas antes mencionadas. 's decir, el derecho la gl$ndula pineal el izquierdo la gl$ndula pituitaria. ,nat!micamente, la gl$ndula pineal es poco m$s grande que un guisante. Como elemento endocrino produce una serie de hormonas que tienen relaci!n con la sexualidad el crecimiento pero su funci!n m$s importante es la de ser n!dulo receptor de energas mentales sutiles adem$s de ser el !rgano capaz de propiciar conexiones telep$ticas entre seres humanos. 9nteriormente tiene una serie de bastoncillos -similares a los que tienen en su interior los o"os- que se excitan con la luz de forma similar a los de %stos, aunque por su posici!n en el cerebro es imposible que le llegue luz exterior. +as investigaciones indican que esa excitaci!n se debe probablemente a radiaciones electromagn%ticas emitidas desde alguna fuente cercana al cerebro. 'sta gl$ndula se identifica en <riente como el :ercer <"o, un o"o que mirara hacia dentro, hacia realidades no tangibles. 'n otro orden de cosas, la gl$ndula pineal es tambi%n un n!dulo emisor que se activa cuando nuestro cerebro, despu%s de mane"ar los par$metros que est$n a su disposici!n, no consigue hallar una respuesta. 's decir, cuando el cerebro dice *no s%* entonces la gl$ndula pineal, como si de una antena se tratara, busca respuestas fuera se orienta hacia centros de informaci!n general. :al vez esos centros puedan relacionarse con el inconsciente colectivo del que nos hablaba 5ung o de los campos morfogen%ticos, como postula el bi!logo ingl%s 1upert S%eldra4e. 'l problema actual en la investigaci!n es que para que nuestros cientficos puedan *reproducir* la excitaci!n de la gl$ndula pineal gracias a la energa mental tendran primero que detectar reconocer esta energa como algo m$s que la corriente microvoltaica que circula por las neuronas. Por otra parte, las percepciones fsicas los procesos l!gicos act-an sobre la pituitaria o hip!fisis haciendo que %sta funcione en dos aspectos1 a nivel fsico segregando hormonas a nivel mental en un proceso un poco m$s comple"o. Cuando el cerebro recibe una se(al del exterior, por e"emplo una percepci!n visual, se pone en funcionamiento el proceso de elaboraci!n de ideas pensamientos. +a se(al, recogida por el c!rtex cerebral, es transferida a la pituitaria para que %sta la amplifique. )na vez amplificada es enviada al hipot$lamo, verdadero crisol donde se producen casi todos los acontecimientos mentales. 'n el hipot$lamo permanece un microinstante e inmediatamente la se(al es enviada a la pineal que es la llave que abre la puerta de la mente profunda, del subconsciente. #e acuerdo al impulso que le llega, el subconsciente genera informaci!n acerca de los recuerdos asociados a emociones que ese impulso le ha producido, todo ello para que el consciente tenga elementos de "uicio si ha de tomar una decisi!n. 'sta informaci!n es lo que se conoce como *voz de la experiencia* *voz de la conciencia*. Para que esta nueva informaci!n le llegue al consciente se ha de seguir el camino inverso. 's decir, la pineal reduce el nivel de la se(al la enva al hipot$lamo6 all permanece un microinstante la enva al c!rtex pasando previamente por la pituitaria. ,s pues, un proceso mental es un mecanismo instant$neo pero comple"o que tiene lugar en nuestro cerebro. Pero todo este proceso no es algo que quede exclusivamente dentro de las fronteras de nuestro cr$neo sino que los pensamientos producen ondas mentales que podramos comparar con el efecto que se forma en la superficie de un lago cuando arro"amos una piedra. <ndas que van perdiendo intensidad a medida que se ale"an del punto de origen de la emisi!n. 2. c!mo sucede esto3 Pues a trav%s de los bastoncillos de la gl$ndula pineal que vibran

emitiendo el concepto -que ha sido previamente elaborado por el consciente o el subconscienteexterior. 'l funcionamiento es similar al de las antenas de radio.

saliendo al

:1#2+E,AS 7E ,A.-3ES/AC-@.< -.C#.SC-E./E -.7-A-70A+ ) C#+EC/-A#< A1Q0E/-:#S< +os procesos psicol!gicos de los seres humanos se caracterizan por la preponderancia de una parte del cerebro que alberga el llamado cerebro de reptil, la parte m$s antigua del enc%falo. 'n %l se generan procesos mentales del inconsciente, es decir, todos aquellos que van dirigidos a procurar la supervivencia del individuo. +os comportamientos at$vicos, las filias las fobias, la polarizaci!n negativa sin causa "ustificada, etc., son e"emplos v$lidos. No obstante, la creaci!n de la personalidad externa, la que se manifiesta a los dem$s, viene determinada por un proceso en el que est$n sabiamente mezclados la necesidad de supervivencia la de conocimiento. +os instintos primitivos del hombre le a udan en lo relativo a la supervivencia se encuentran situados en el cerebro de reptil, mientras que el de conocimiento se sit-a en el neoc!rtex. 'sta sabia mezcla se ve generalmente alterada por los impulsos que llegan del cerebro de reptil provocando en la persona reacciones no controladas merced a sentimientos de miedo a la propia desaparici!n. #e la misma forma que los animales reaccionan ante el peligro hu endo, escondi%ndose, encogi%ndose o enfrent$ndose a %l, el ser humano en momentos de estr%s, agobio o confusi!n /que su mente recoge como situaciones de alarma o peligro psquico0 act-a de la misma forma que los animales. Pero no se trata s!lo de la parte inconsciente individual /ob"eto de traba"o de la escuela freudiana0 sino que gracias a las investigaciones realizadas por @ung, conocemos la existencia de un inconsciente mucho m$s amplio1 el *9nconsciente Colectivo*, que nos conecta a unos seres humanos con otros como especie, independientemente de la cultura en la que estemos inmersos. ,simismo, los arquetipos que mane"amos, sobre todo la figura paterna, han marcado nuestra personalidad. +a madre es otro arquetipo que representa el hogar, el claustro, la protecci!n, la supervivencia, la bondad, la que elabora, la que permanece, donde se asienta la estructura familiar. 's, asimismo, la intermediaria con el padre, la que mane"a con mano izquierda las situaciones conflictivas de la familia , en otro orden de cosas, genera sentimientos de protecci!n emocional que no suele producir la figura del padre. C@,# A3EC/A. .0ES/1#S :E.SA,-E./#S A .0ES/1# ES/A7# 7E SA+07? 'l plano espiritual es un plano de referencia estable siendo los planos mental, energ%tico fsico los que manifiestan las alteraciones que se convierten posteriormente en lo que conocemos como enfermedades. , pesar de los agentes exteriores que potencialmente nos podran producir enfermedades -como las bacterias, los virus, la contaminaci!n medioambiental, etc.-, %stos no influir$n -o lo har$n en menor medida- en aquellas personas con mentalidad positiva porque se crea una especie de protecci!n sobre los planos inmediatamente inferiores. Por el contrario, las personas que s!lo ven la parte oscura de la vida, aquellos que hacen su o el refr$n "piensa mal y acertars", estar$n m$s predispuestas a contraer enfermedades puesto que su actitud favorece los bloqueos energ%ticos. No buscan en la vida sus argumentos vitales sino en la *no vida*, en la separaci!n el odio, caldo de cultivo ideal para la proliferaci!n de todo tipo de dolencias. 'n la salud la enfermedad influ en el cuerpo fsico, el energ%tico el mental. )na correcta armonizaci!n entre estos planos vibratorios nos mantendr$ perfectamente conectados con la principal fuente de salud universal1 el espritu. +AS :E1CE:C-#.ES ED/1ASE.S#1-A+ES #esde principios de siglo se han investigado mu intensamente las capacidades mentales de los seres humanos as se han englobado ba"o el t%rmino de fen!menos PS9 toda una serie de manifestaciones extrasensoriales de las cuales la telepata, la precognici!n, la retrocognici!n los fen!menos paranormales son las m$s conocidas. Se trata, en definitiva, del desarrollo de capacidades mentales si bien %stas no tienen por qu% estar necesariamente unidas a un desarrollo intelectual sino al de las $reas del inconsciente subconsciente. Se pueden desarrollar estas percepciones con e"ercicios que faciliten la anulaci!n temporal del consciente, es decir, rela"ar la parte racional sin ponerla en primer lugar tratar de percibir del ambiente las energas que en %l se mueven. Seg-n parece, el principal handicap para que estas facultades se desarrollen no est$ tanto en practicar e"ercicios para aprender lo nuevo como en desaprender lo vie"o. +a conciencia actual de que el mundo real est$ encuadrado dentro de las tres dimensiones que los acontecimientos se desarrollan de forma lineal, que el pasado conduce al presente %ste desemboca en el futuro, que la materia obedece s!lo a unas determinadas le es que rigen en el )niverso, es el marco de referencia donde nos movemos. ,dmitir la :eora de la ;elatividad de Einstein -donde se plantea la posibilidad de una cuarta dimensi!n espacio-temporal- o que el )niverso no est$ compuesto por materia s!lida -como postula la ?sica Cu$ntica- supone un salto difcil de dar para cualquier persona de nuestro tiempo, m$xime cuando desde que nacemos todo el sistema educativo est$ encaminado a desarrollar nuestra capacidad razonadora /hemisferio izquierdo0. ,dmitir la posibilidad de *ver* sin utilizar los o"os fsicos, de *trasladarse* a otro

lugar u otro tiempo sin moverse del sitio, de *percibir* a trav%s de otros !rganos que no son los sentidos, etc., es un reto difcil de superar. 's decir, se considera normal a toda persona capaz de reproducir exactamente el mundo ob"etivo externo admitido por la ciencia neAtoniana todo lo que se sale de ah se interpreta como una imaginaci!n desbocada o un trastorno mental. 's probable, en cualquier caso, que en los pr!ximos a(os asistamos al descubrimiento de nuevos paradigmas cientficos que tengan repercusi!n inmediata en nuestra vida cotidiana nos proporcionen el nacimiento de una nueva visi!n del )niverso, de la Naturaleza , por supuesto, del psiquismo humano. +#S ESQ0E,AS ,E./A+ES )n esquema mental es una estructura por donde discurren las ideas que conforman nuestra actitud ante las cosas, lo que nos hace estar condicionados por las creencias. 'l mecanismo es el siguiente1 ante un impulso, una vivencia o un hecho, se aplica el esquema mental personal, que es algo parecido a un *filtro* formado por las creencias, los condicionamientos sociales, las experiencias, las formas de entender, la filosofa de vida, etc., como consecuencia de la aplicaci!n de ese esquema se deriva un resultado. 7a que tener en cuenta que los esquemas son formas de pensar, no el resultado. +a ma ora de las t%cnicas de pensamiento positivo cambia lo externo, act-a sobre el resultado, pero no modifica el esquema interno. +os esquemas mentales se graban durante los tres primeros a(os de vida dura el proceso hasta los siete. Por tanto, para producir un cambio en nuestra vida lo m$s importante es querer, tener un ideal saber c!mo llevarlo a cabo. . todo ello dentro del contexto de nuestra vida cotidiana a que es sin duda la me"or escuela para resolver los conflictos. C#.CE:C-#.ES 7E +A :S-C#+#B>A , lo largo de su vida el ser humano se encuentra diferentes circunstancias que van conformando su personalidad. +a Psicologa trata de desentra(ar los puntos de encuentro de esas circunstancias para as determinar cu$les son los canales por donde discurre la energa mental que da origen a lo que llamamos personalidad del individuo. +a Psicologa tradicional entiende por personalidad el resultado de los procesos neuronales qumicos que se establecen entre las diferentes $reas cerebrales como consecuencia del desarrollo evolutivo del cerebro la herencia biol!gica adaptativa. Por el contrario, la Psicologa :ranspersonal entiende la personalidad como la resultante de las interconexiones que afectan al ser humano en cualquiera de sus facetas no discrimina entre las aferencias externas o las que su propia psique genera. Ni de"a a un lado aspectos vivenciales que la Psicologa tradicional considera como desarreglos de la personalidad, encontr$ndose entre ellos desde el misticismo m$s espiritual hasta las percepciones energ%ticas sutiles pasando por las experiencias de canalizaci!n, telepata, precognici!n, telequinesia, etc. .a a mediados de este siglo surgi! como respuesta al Psicoan$lisis freudiano al Conductismo la Psicologa 7umanista que recurra al traba"o corporal la expresi!n de las emociones dentro de un marco terap%utico seguro. ?inalmente, la Psicologa :ranspersonal incorpor! la utilizaci!n terap%utica de los estados no ordinarios de la conciencia con lo cual el campo de investigaci!n experimentaci!n se abri! considerablemente. 'ste movimiento estuvo integrado por persona"es tan conocidos dentro del mundo de la Psicologa como Abra%am ,asloE /padre del movimiento humanista0, Ant%on( Sutic%$ 5osep% Campbell$ Bregor( 2ateson$ 3rit*of Capra$ 3red 6olf$ .ic4 Herbert$ 7a"id :eat$ Saul&:aul Siraque$ 7enis Babor$ 7a"id 28%m o 9arl :ribram durante los a(os setenta crearon grupos de traba"o sobre los nuevos paradigmas en el 9nstituto 'salen de 5ig South /California0, cu os resultados est$n a-n siendo ob"eto de estudio experimentaci!n por profesionales de la Psicologa en todo el mundo. E+ EQ0-+-21-#$ -.B1E7-E./E 30.7A,E./A+ E. +A SA+07 'l estado de salud es el normal en los individuos que tienen equilibrados, armonizados, sus diferentes *cuerpos*, niveles vibratorios o campos de energa, sean fsicos, electromagn%ticos, emocionales o mentales. Porque es sabido que cuando se produce una alteraci!n en alguno de ellos repercute inmediatamente en los otros. <bviamente, la alteraci!n en un plano sutil afecta al plano m$s denso con ma or rapidez. Por eso cuando la mente se altera lo primero que a nivel fsico afecta es a su principal !rgano de expresi!n1 el cerebro. . m$s concretamente a las gl$ndulas pineal pituitaria, lo que se traduce en desarreglos hormonales que a su vez alteran el equilibrio de elementos en sangre , posteriormente, al sistema nervioso. Por e"emplo, la excesiva producci!n de hormonas puede alterar la subsiguiente producci!n de estr!genos, lo cual hace que se sintetice en exceso el calcio se produzca un estrechamiento de los capilares provocando un menor aporte de oxgeno nutrientes al cerebro, algo que finalmente se traduce en irritabilidad, agresividad, cefaleas, p%rdida de memoria hasta estrechamiento del nervio !ptico. Pues bien, ha que saber que los distintos cuerpos vibran en escalas diferentes. . que si el cuerpo fsico vibra en un determinado nivel, en ese mismo nivel pero una octava m$s alta est$ vibrando el cuerpo energ%tico que vitaliza

al fsico. . que en una octava m$s alta a-n est$n las energas m$s sutiles que corresponden a la personalidad externa, a la manifestaci!n de las emociones a la energa que se necesita para generar procesos mentales, llegando a incluir aspectos relacionados con la psique como son los h$bitos comportamientos del inconsciente colectivo. )na octava m$s alta el cuerpo mental. . una octava m$s alta el cuerpo mental superior o conciencia. 'n definitiva, para aumentar la duraci!n de nuestra vida sobre todo su calidad sera importante intentar vivir en un medio ambiente no agresivo ni fsica ni mentalmente, contar con la tecnologa adecuada para reorganizar el organismo mediante sistemas de regeneraci!n celular -excepto en el caso de las neuronas- que la relaci!n entre el fsico los cuerpos energ%tico mental no se vea alterada por procesos autodestructivos. SA+07 -./EB1A+ 0 H#+>S/-CA Bivimos momentos en los que la integraci!n de los aspectos opuestos o irreconciliables se ha convertido en una necesidad fundamental para poder mantener un mnimo de equilibrio en nuestro hacer cotidiano. #e ah que las ciencias en general - mu en particular, la >edicina- deban de"ar de seguir parcelando aislando las distintas facetas del ser humano. No se trata de estudiar la mente sus manifestaciones, las energas electromagn%ticas sus interacciones con el sistema endocrino o el cuerpo fsico su funcionamiento org$nico de forma pormenorizada sino de aglutinar esos aspectos en uno solo1 el ser humano. ., adem$s, considerar al enfermo como ser individual aplic$ndole un tratamiento personalizado, no el protocolo de rigor marcado por la din$mica del servicio del hospital correspondiente. 7a que centrarse en la persona individual haciendo v$lida la frase1 "!o hay en ermedades sino en ermos". 'sa es la raz!n de que la llamada >edicina Psicosom$tica act-e sobre el plano mental para intentar arreglar los problemas del cuerpo fsico la >edicina 5ioenerg%tica act-e sobre los campos electromagn%ticos. Concepciones ambas olvidadas - ho recuperadas- que en todo el mundo a lo largo de los siglos dieron lugar a multitud de terapias curativas que actualmente est$n consideradas como >edicinas ,lternativas. >al denominadas as, ciertamente, por quienes consideran a la >edicina ,lop$tica o convencional como la m$s importante /para muchos la -nica >edicina v$lida0. >e"or sera llamarlas >edicinas Complementarias a que no se trata de elegir entre la una las otras sino servirse de todas si son -tiles. ,lgo que sin acuerdo t$cito expreso empieza a tener lugar porque cada vez m$s se atiende al cuidado del cuerpo fsico modificando h$bitos fundamentales como la alimentaci!n, el deporte, el descanso la higiene, se presta ma or atenci!n al bienestar mental incorporando t%cnicas de rela"aci!n, meditaci!n, visualizaci!n creativa, control mental o terapias psicol!gicas especficas que m$s adelante detallaremos se practican m%todos para favorecer la buena canalizaci!n de las emociones. . es que s!lo actuando sobre todos los niveles podremos estar seguros de que la sanaci!n tiene lugar por completo. #e lo contrario, cuando se den similares circunstancias el sntoma puede volver a anunciar que la enfermedad no estaba totalmente erradicada. 'n suma, ha que tratar al ser humano como lo que es1 un ser integral del que el cuerpo fsico no es sino su manifestaci!n m$s densa.