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VERSCULO CLAVE: Si hicieras lo bueno, no seras enaltecido?; pero si no lo haces, el pecado est a la puerta, acechando.

Con todo, t lo dominars (Gnesis 1:7). INTRODUCCIN El ser humano fue creado con un propsito especfico, y este principal propsito es: para adorar, para reconocer que hay un Dios creador del cielo y la tierra que se hace manifiesto en m y yo debo ser agradecido. Cuando vamos a la iglesia, debemos ir con un corazn dispuesto a servir. Hay personas que estn yendo por caminos incorrectos porque no han querido tomar la va educada para adorar a Dios (Proverbios 14:12). Adoramos a Dios DESARROLLO 1. En la forma en que nos acercamos a l (Hebreos 11:4; 6). 2. Por medio de la actitud con que nos acercamos todos los das para tener comunin con l (Juan 4:24). 3. Considerando las siguientes especificaciones 1. El lugar (Levtico 17.1-6). 2) El tiempo (Glatas 4:4). 3) El medio (Juan 14:6). CONCLUSIN
Hay un lugar donde Dios puede ser encontrado: en la cruz del calvario, en esa cruz Jess hizo la paz por todos nosotros. Hay un tiempo para venir a Dios: cuando l te llama. No te endurezcas. El medio para acercarnos es: como Dios lo ha establecido y no como nosotros queramos acercarnos. Busquen a Dios con gratitud sincera en sus vidas mientras pueda ser hallado Buscad a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est cercano! (Isaas 55:6).

ESTUDIO BIBLICO (Lunes 12-01-14) EL FRUTO DEL MINISTERIO DE LA MUJER (Hna. Marlene B)

INTRODUCCION: Cuando se habla de ministerio femenil la mente slo se ubica en el servicio que las mujeres dan a mujeres. La mayora de las veces se limita a una asistencia de carcter eclesistico, que persigue velar por las mujeres en el rea espiritual. Este enfoque es muy pobre de todo lo que como mujeres no slo se puede hacer como miembros del cuerpo de Cristo, sino tambin en la asistencia que se puede ofrecer a las mujeres para su vida integral, ya sean ellas creyentes en Cristo o no. La limitacin de la direccin ministerial se podra comparar con lo que en las enfermedades oftalmolgicas se conoce como la miopa. Esta es una deficiencia fsica del alcance de la visin de algunas personas. La posibilidad de ver con claridad se limita a una distancia de centmetros del ojo. A largo alcance no hay visibilidad individualizada, slo sombras. De igual forma, el ministerio femenil que comnmente se desarrolla dentro de las iglesias es en vas de satisfacer las necesidades que estn slo aqu enfrente. La gran mayora de ellas se divisan por tradicin, aunque no necesariamente se estn enfocando o en verdad viendo. Eso mismo lleva a una generalizacin de necesidades, desvirtuando la importancia de ser especficas con el servicio que se ofrece. Entonces se habla de necesidades espirituales, sociales, emocionales, pero no se definen especficas, y no tienen la atencin especial que requieren. Es necesario corregir el enfoque ministerial como mujeres. As como para ayudar a los ojos de corta proyeccin se usan lentes que dirigen el enfoque amplio, el servicio femenil tambin necesita rectificar su visin del ministerio que como mujeres es desarrollado. Para ello es necesaria que la visin sea ampliada. I. LA PROYECCIN SE BASA EN UNA VISIN ESPECFICA

A. LA VISIN COMPLETA (JUN. 4.35) Despus que el Seor habl con la mujer samaritana, los discpulos regresaron a l trayndole comida. La falta de apetito fsico de Jess en ese momento los asombr, pues ellos consideraban que esa era la necesidad urgente que deban satisfacer para l. Es en medio de esta confusin que l los invita a desvestirse de la miopa ministerial y con ello a hacer dos acciones que toda mujer necesita hacer para cumplir su parte dentro del ministerio a las mujeres. ALZAD VUESTROS OJOS. Esta invitacin del Seor es a dejar de ver las necesidades que descansan sobre la punta de la nariz, y a contemplar el panorama completo. La palabra aqu traducida alzad est en una forma imperativa que implica que se comience a hacer algo. Eso significa que en la prctica, los discpulos estaban lejos de tener sus ojos enfocados en el panorama general y se encontraban slo viendo lo inmediato, lo urgente: la comida del Seor. El reto para nosotras mujeres es que debemos levantar nuestros ojos de aquello que desde nuestra vista son las necesidades de las mujeres, a lo que es la realidad integral de la mujer cristiana. El llamado a levantar los ojos implica dejar una actitud de indiferencia, despertar a una verdad a la cual en gran manera se ha estado ajena, a tomar conciencia, y por lo tanto, tomar accin prctica en el involucramiento dinmico del servicio. Es el llamado a poner la vista en el lugar correcto, como la ayuda que los lentes dan en los casos de miopa.

MIRAD. El Seor demand de sus discpulos algo ms que un simple movimiento fsico para un cambio de enfoque de la vista. No solamente se necesita un panorama completo, sino tambin una visin especfica. Para ello el Maestro us una palabra que describe la accin de ver con actitud de contemplamiento. De nuevo el Maestro us una forma imperativa que implica que algo debe comenzar a hacerse. Ha llegado el momento de dejar de evitar e interesarse en las realidades totales, si ha de ocuparse en ministrar a mujeres.

B. LA VISIN ESPECFICA (EF 4.11-13) (leer) Uno de los privilegios que se tiene como miembros del cuerpo de Cristo es que ninguna mujer que sirve a otras puede tener visiones individuales de lo que es el ministerio. La visin especfica del ministerio a la mujer no puede ser segn la perspectiva personal, sino segn la perspectiva de Dios. Eso implica que se debe tener una visin comn. Esa visin comn no es algo ajeno, ni tampoco algo desconocido. El Seor ha tenido el cuidado de darla a conocer y se encuentra en Efesios 4.11-13. Cuando se lee el versculo 11 por lo general se tiende a ver como si este principio estuviera enfocado a un liderazgo meramente masculino. Casi nunca se aplica este pasaje al ministerio desarrollado por mujeres. Sin embargo, dentro del cuerpo de Cristo no se tiene slo lderes varones. Tampoco se puede negar que las capacidades de liderazgo que cada mujer desarrolla, proviene del Seor. Eso sera una contradiccin a la afirmacin de Pablo en 1 Corintios 12.11.(Leer) Por lo tanto, Efesios 4.11 incluye a mujeres dotadas por el Espritu Santo para ejercer funciones de liderazgo dentro del cuerpo de Cristo. Teniendo esto claro, se ha de decir que el liderazgo que se ejerza, el ministerio que se desarrolle, ya sea este pastoral, de enseanza o de evangelismo, va hacia un fin determinado: con la proyeccin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto. como dice la palabra en (Efesios 4.12-13). Cada lder femenil podr dirigir sus esfuerzos a metas

urgentes que considere importantes para ayudar a la mujer en medio de sus mltiples circunstancias. QUE DEBE HACER COMO MUJER EN LA UNIN FEMENIL? 1. Involucrar a cada creyente en la obra del ministerio. Esto implica que la tarea de la lder es dirigir a su discpula a ubicarse dentro del ministerio de la iglesia. (En ninguna manera es amamantar a un beb indefinidamente, como suele

darse en algunos grupos de estudio bblico, donde solamente se benefician con la presencia mutua una vez por semana durante largos aos.) 2. Identificarla plenamente con el cuerpo de Cristo como resultado de su participacin en los diferentes aspectos ministeriales. (Cuidado con las mujeres que tienden a la desunin!). 3. Ayudarla a progresar y crecer en el conocimiento del Seor Jess, hasta alcanzar la madurez plena. Eso es en realidad lo que har capaz a cada mujer de enfrentar las distintas circunstancias de su vida, teniendo muy en cuenta su estado en Cristo. II. LA PROYECCIN SE DESARROLLA A TRAVS DE UNA PLANIFICACIN INTEGRAL. Toda visin especfica puede lograrse a travs del desarrollo de una planificacin integral. No slo es suficiente saber qu queremos lograr con el ministerio que desarrollamos?, sino tambin cmo lo vamos a alcanzar. El cmo es lo que corresponde a la planificacin. Aqu se debe aclarar que hay diferencia entre planificacin y calendarizacin. La planificacin corresponde a definir estrategias para lograr la visin, mientras que la calendarizacin se proyecta a slo llenar un calendario con actividades que no necesariamente se proyectan a un fin especfico y que contribuyan unas con otras. Es interesante considerar la perspectiva que Dios tiene del ser humano. Siempre se enfoca en l como un ser integral, cuyas caractersticas forman parte de un todo. Por lo contrario, cuando se considera a la gente desde la perspectiva humana, existe la tendencia a enfocarse en reas particulares que componen la vida, ya sean de carcter fsico, emocional o espiritual. Cuando el telogo Lucas describi la personalidad y desarrollo de Jess siendo nio, lo hizo desde una perspectiva completa que inclua las distintas facetas de su individualidad (Lucas 2.52). Desde la perspectiva del relator, el nio no slo desarrollaba aspectos espirituales, o fsicos, sino todos los que correspondan a su ser integral. El escritor describe especficamente cuatro reas en las cuales creca:

sabidura (intelectual), estatura (fsica), en gracia para con Dios (espiritual), en gracia para con los hombres (social). Desde esta perspectiva se considerar la planificacin del ministerio a la mujer dentro de cuatro aspectos principales. Aunque el presente estudio se limita a estos, es necesario aclarar que existen todava otras reas que han de incluirse y considerarse con seriedad. A. LA MUJER ES UN SER INTELECTUAL Es de mucho valor que tengamos conciencia de este aspecto. La mujer cristiana es una persona que puede crecer en sabidura, especialmente desarrollar e involucrarse seriamente en el estudio responsable de la Palabra de Dios. Algunos aspectos que deben ser parte de la estrategia para el crecimiento integral de la mujer son: 1.-Desarrollar programas especficos de alfabetizacin en cuanto a la palabra de Dios. 2-Fomentar el desarrollo acadmico de la nia y la mujer 3-Establecer programas de preparacin bblico-teolgica para la mujer 4-Fomentar la lectura de libros referente al ministerio de la mujer, revistas, folletos entre otros (sera ideal formar una biblioteca con este material dentro de la iglesia) B. LA MUJER ES UN SER FISIOLGICO Cuntas de las mujeres que ministramos carecen de una dieta balanceada? Cuntas de estas son madres que trabajan, amamantan nios, pero nunca ingieren una vitamina suplementaria? Cuntas de ellas estn anmicas, enfermas, sin asistencia mdica? Cunto de todas estas realidades le importan a usted de verdad? El ministerio del Seor Jess fue un ministerio que siempre tuvo en cuenta y dio tiempo a las realidades fsicas de sus seguidores. Amplio es el relato de la intervencin del Seor en la satisfaccin de necesidades

fsicas, tanto de salud como de sustento y abrigo. No slo los evangelios transmiten esta idea. Los escritos apostlicos tambin retan a la preocupacin por las necesidades fsicas de los creyentes (veamos en Santiago 2.15-17; 1 Timoteo 5.59). Si se quiere alcanzar una madurez plena en las mujeres, se deben tambin desarrollar estrategias que contribuyan a su salud fsica, y en su salud emocional. C. LA MUJER ES UN SER SOCIAL Amplia es la problemtica social de la mujer latinoamericana no escapndose las de nuestra Patria, nuestro Edo. Y nuestra ciudad. Poco es lo que en realidad la iglesia est haciendo para ayudarla en medio de la polifactica vida que le toca vivir. Y qu decir del ministerio femenil?, que se enfoca en menor escala a aliviar las duras cargas sociales que a la mujer le toca llevar. Qu estamos haciendo para impedir la discriminacin de la mujer? Qu hacemos para combatir el machismo en los hogares? Cunta disposicin hay de prestar apoyo a las mujeres que sufren maltrato fsico? Cuntas madres solteras hay en la iglesia?, a

cuntas de ellas se les da la asistencia que necesitan? Es necesario que el ministerio, o la Unin Femenil incluya una asistencia social que la dirija a crecer en gracia para con su sociedad. No se habla aqu solamente de aliviar situaciones, sino de buscar soluciones. Es necesario dar una perspectiva diferente de quin es la mujer y cmo debe tratrsele.

Para ello se sugieren: Establecer oficinas de asistencia social, legal y psicolgica. a si mismo realizar. Jornadas de orientacin de salud y social, Desarrollar estudios bblicos que enseen la dignificacin de la mujer, Dar orientacin vocacional y profesional, Proveer de lugar y ubicar a los nios de la mujer que labora fuera de la casa (Hogar de cuidado, maternal) D. LA MUJER ES UN SER ESPIRITUAL

Esta rea es en la que ms se enfoca el ministerio femenil, pero siempre con deficiencias. 1. Desarrollar programas de oracin 2. Implementar estudios bblicos inductivos 3. Desarrollar una pastoral pertinente (no de conveniencia al machismo, que demanda de ella pasividad) 4. Cultivar la comunin y apoyo mutuo 5. Propiciar el evangelismo personal y comunitario CONCLUSIN: El ministerio femenil o la Unin Femenil debe proyectarse a una visin especfica que consiste en la misma que el Seor estableci: Que toda mujer cristiana alcance la estatura de Cristo. Esto debe desarrollarse a travs de un plan de trabajo que se dirija a la satisfaccin plena de las necesidades de la mujer como un ser integral. Un trabajo semejante demanda que todo ministerio femenil est bajo la direccin y

planificacin de mujeres que sirvan de tiempo completo en esta labor pastoral.

El Matrimonio Cristiano

CMO AYUDARSE EL UNO AL OTRO PARA MEJORARLA RELACION DE PAREJA Por qu pierde un hombre el cario y el entusiasmo por su esposa despus del matrimonio? Primero, el hombre persigue a la mujer con palabras, flores o cualquier otra cosa que necesita para ganarla; pero despus de la boda siente que la ha conquistado. Ahora ella le pertenece, as que no necesita mantener el mismo nivel de entusiasmo y creatividad que antes de casarsees suya emocional y legalmente.

Puede que el esposo se diga a s mismo: "Ya tengo a mi esposa. Ahora he de conquistar mi negocio. . .llegar a ser un mejor cazador. . .comenzar una familia. . Cada frontera se considera como una nueva conquista, una nueva experiencia. Segundo, casi todo es dulce para un hombre hambriento; pero cuando est saciado aun la miel le da nusea (Proverbios 27:7). En un sentido muy real, un hombre se sacia cuando se casa, ya que su esposa es ahora parte de l mismo. El cree que la ha conocida sta en todos los aspectos: espiritual, emocional, mental y fsico; y quiz sienta que no le queda nada por saber acerca de ella. Est satisfecho, y por lo tanto tiene la tendencia a buscar otras "fronteras" potenciales. Es saludable para un matrimonio introducir cierta chispa creativa en su relacin, permaneciendo as un reto el uno para el otro. No es perfeccin lo que se necesita Lo que se necesita es aprender cmo amar a tu esposa de una manera ms efectiva y consistente. No ser fcil, si necesita formar el hbito. Recuerda: Quizs sientas que es imposible cambiar costumbres de toda la vida; pero no es as. Por lo general se necesita de treinta a cuarenta das para corregir un hbito; de modo que se puede si hay persistencia. T eres quien sale ganando cuando te esfuerzas por tener una relacin amorosa con tu esposa. Que tu motivacin sean de vivir las dos grandes enseanzas de Cristo conocer y amar a Dios, y conocer y amar a la gente (Mateo 22:36-40). Todo el gozo y toda la satisfaccin que desees pueden venir de estas dos relaciones: con Dios y los dems (Efesios 3:19-20; Juan 15:11-13).

LO QUE NINGUNA MUJER PUEDE RESISTIR (Efesios 4:29) La mujer necesita que se le elogie; y debera su esposo comprender esa necesidad, ya que tambin el hombre quiere saber que es de valor para otras personas. Una de las maneras en las que conocemos que se nos necesita, es cuando otros expresan su estima por lo que somos y lo que hacemos. Las Escrituras nos recuerdan que nuestras relaciones ms importantes implican alabanza: 1. Alabar a Dios (Salmo 110:4) 2. Alabar a tu esposa (Proverbios 31:28)

3. Alabar a otros; por ejemplo a nuestros amigo cristianos (Ef. 4:29) Como alabar a tu esposa: 1. Albala (por lo menos) una vez al da. 2. Se autntico cuando alabas. 3. No llames la atencin sobre sus rasgos poco atractivos. Cierto esposo escribi a su esposa un lindo poema acerca de cunto le gustaban las pequeas arrugas que ella tena y como le encantaba acariciar sus "clulas de celulosa".