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Resea El espaol y los siete pecados capitales. Fernando Daz-Plaja. 1966, p. 23-127. Lilian Paola Torrente Paternina. Abril 15 de 2013

Fernando Daz-Plaja utiliza los siete pecados capitales para describir de forma jocosa la idiosincrasia del espaol. La soberbia, segn el autor, es la culpable de la mayora de sus caractersticas de su personalidad; en un recorrido por la nobleza, la religin, el individualismo, lo intelectual, la honra, el amor y el patriotismo, el autor va develando los comportamientos y los pensamientos de los espaoles que se asocian al orgullo, pecado supremo de los espaoles. Tambin hace notar cmo la literatura espaola relata y hasta justifica estas conductas y con el uso de refranes y situaciones anecdticas, se va describiendo el actuar del espaol en su crculo ntimo y social. Nobleza. La escala social es un tema importante para los espaoles, ya que les proporciona a un alguien inferior con quien pueden sentirse superiores; la mendicidad permite al espaol regodearse de su posicin social actual, ya que siendo el mendigo el ltimo en la escala puede estar por encima y adems le permite ganarse el cielo al proporcionar la limosna. La forma de vestir (traje y corbata), proporciona tambin un estatus superior de apariencia, sin importar que la persona no tenga cmo comer tendr que vestirse muy bien. El honor prima ante todo, y el ser cuestionado o corregido es una ofensa mayscula al espaol: que le soliciten sus documentos o poner en evidencia algn yerro lo ofusca y reclama reparacin. Religin. Los espaoles tienen una relacin de igual a igual con Dios, y a pesar de ser una nacin que defendi a muerte la religin catlica, para la poca que se escribi el libro se indica que slo la mitad de la poblacin profesa ser catlica; pero prefieren tener a la vista y a la mano los dispositivos religiosos para sentirse salvos y ayudados por la fuerza metafsica (una confesin de ltima hora, las frases Dios le oiga y similares, la encomendacin al santo, etc.), resumida en esta frase: "Los espaoles, he pensado muchas veces al notar el porcentaje que asiste al culto, son ms capaces de morir defendiendo la puerta de una iglesia que de entrar en ella. En la literatura espaola, las tramas amorosas de las novelas se situaban cerca a las iglesias, ya que era el nico sitio donde los amantes podan verse y encontrarse: las iglesias eran ms casas de conversacin que un sitio para acoger los ritos religiosos; se puede decir que el espaol defiende la religin catlica porque es la suya y siendo la suya, tiene que ser perfecta. Individualismo. La reluctancia del espaol a pertenecer a un grupo, especialmente al gran colectivo del estado, resulta impositivo y molesto ya que lo considera como un regulador y por tanto, entrometido agente en sus vidas cotidianas. La frase se acata pero no se cumple, comn en la Amrica descubierta por Espaa, refleja ese sentimiento de desconocer el cumplimiento de las leyes, ya que el espaol considera que est por encima del Estado, y por ende, todo lo que implique el mismo. El autor considera que incluso los movimientos anarquistas surgidos en Espaa provienen de esta soberbia del espaol, establecido en el hecho de que se les permitira hacer lo que cada uno quiera. Lo intelectual. Los espaoles se caracterizan por ser buenos oradores, sin embargo, a la hora de argumentar sus afirmaciones o del contra-argumento, se quedan cortos en los

razonamientos. intercalados.

Es impaciente y un mal escucha, por lo que los dilogos son monlogos

La honra. El temor al ridculo, a la burla y el qu dirn se encuentran muy arraigados en los espaoles: lo grave, lo malo, lo risible, no lo son per se sino que los otros piensen que es as. La honra tambin se define en el estrato, ya que la siguiente generacin debe estar en un escao superior en la sociedad haciendo u ocupando alguna profesin que sea considerada de prestigio. Amor. El espaol no es dado a las expresiones de afecto, y las reprocha cuando suceden estas en pblico. Patriotismo. Los espaoles se ponen a la defensiva cuando hablan negativamente de algn aspecto del pas, ya que ellos son los nicos que tienen derecho a criticarlo pero si alguien forneo lo hace, el sentimiento nacional aflora; pero las observaciones y crticas solo se quedan en eso, ya que no hay ningn paso a la accin, al cambio. Adems, la indiferencia frente a lo forneo, reflejado en el desinters hacia las lenguas y culturas extranjeras limita la visin del mundo del espaol. Se puede detectar una ausencia de alteridad en el espaol, un exceso de egosmo o ms bien de egocentrismo. La falta de un sentimiento de alteridad y de pertenecer a un colectivo influye ostensiblemente en la forma cmo los ciudadanos perciben las normas y se acogen a ellas. Como remata el autor: el espaol es muy nio egosta vanidoso, como el nio que siempre quiere hacer lo que le d la gana y como el nio le encanta llamar la atencin y que le hagan caso. Como el nio, quien necesita un vigilante para que cumpla la norma.

Preguntas 1. Cules de estos comportamientos se ven reflejados en la Latinoamrica actual? 2. Cmo puede ser posible el cumplimiento de normas si el proyecto de nacin es inexistente debido al individualismo de la sociedad?