ENSAYO FINAL FINAL

LOS LAICOS Y SU NECESIDAD DE FORMACIN

Ayacucho a pesar de ser un pueblo que ha sufrido mucho, que la mayora de las personas se qued en el viernes santo", es un pueblo que cree, que busca, que espera, es un pueblo que vive toda clase de influencias, por un lado sus estudiantes tienen una visin poltica e histrica diferente a la de otros estudiantes, sus dirigentes sindicales con posiciones a veces radicales, con organizaciones no gubernamentales que reciben y dan apoyo a comunidades, con proyectos que algunas veces no son muy significativos para ellas.

Un pueblo que todava vive una Religiosidad popular tradicional, sus parroquias y sus prrocos, an encuentran dificultades en aceptar a los laicos como parte importante de la Iglesia y trabajar con ellos, con humana, doctrinal y

agentes pastorales con carencias en su formacin

espiritual, pero con mucho inters y dedicacin, un Centro Pastoral Atquidiocesano que todava no ofrece los servicios suficientes y necesarios...

Ante la realidad, como persona y como miembro de CVX

Estamos dispuestos a reconocer estas inquietudes, estas necesidades?, Nos sentimos lo suficientemente preparados y comprometidos para hacerloy responder a ellas, segn la voluntad de Dios?

Con este trabajo, cuyo ttulo considero como LOS LAICOS Y SU NECESIDAD DE FORMACIN, pretendo en un primer momento,

descubrir y/o reflexionar, en base a documentos de la Iglesia, textos relacionados con la Formacin, y en un segundo momento re-descubrir los documentos y textos que como CVX debemos tener presente en nuestra

formacin, porque si no nos sentimos los suficientemente formados y/o preparados, nada o muy poco podemos hacer

I.- FORMACIN PERMANENTE

La misin primaria de la Iglesia es anunciar el Evangelio de manera tal que garantice la relacin entre fe y vida en la persona individual como en el contexto socio-cultural en que las personas viven, actan y se relacionan entre s (DA 331
Uno de los retos y desafos que tienen las dicesis, las congregaciones religiosas, los movimientos eclesiales de laicos, y otras personas o instituciones interesadas en trabajar con los laicos, o colaborar con ellos, es tener Programas de Formacin bien estructurados y sobre todo que respondan a los desafos y necesidades de la realidad. (Ch. L. n. 57) 1. Definicin de Laico, Laico La encontramos en LG n. 31: Con el nombre de laicos, se designan aqu a todos los fieles cristianos, a excepcin de los miembros del orden sagrado y los del estado religioso aprobado por la Iglesia. Es decir, los fieles que, en cuanto incorporados a Cristo por l bautismo, integrados al Pueblo de Dios y hechos partcipes, a su modo, de la funcin sacerdotal, proftica y real de Cristo, ejercen en la Iglesia y en el mundo la misin de todo el pueblo cristiano en la parte que a ellos les corresponde

2.2.- Objetivos de la Formacin

Segn el. n. 58 de la Ch. L, La Formacin de los fieles laicos tiene como objetivo fundamental el descubrimiento cada vez ms claro de la propia vocacin y la disponibilidad siempre mayor para vivirla en el cumplimiento de la propia misin. misin Dios me llama y me enva como obrero a

su via; me llama y me enva a trabajar para el advenimiento de su Reino en la historia. Esta vocacin y misin personal define la dignidad y la responsabilidad de cada fiel laico

Pero podemos considerar otros objetivos complementarios, complementarios entre los que podemos citar:

a) Formacin para una presencia misionera en el mundo de hoy, para que viva simultneamente su crecimiento en Cristo, su comunin eclesial y su insercin en el mundo.

b) Formacin para una Nueva Evangelizacin,

que sea fiel a la Buena

Noticia de Jess y atenta a los dramticos desafos de la historia, con la necesidad de interiorizar contemplativamente a la persona de Cristo, de leer en el mundo los signos de los tiempos y el paso del Seor de la historia, anunciar con coraje la justicia del reino y llamar a los hombres a la conversin

c) Formacin para el testimonio y la profeca, profeca siempre apoyados en la oracin, la fidelidad y la esperanza: Cada laico debe ser ante el mundo un testigo de la resurreccin y de la vida del Seor Jess y una seal del Dios vivo LG n. 38

3.- Criterios para la Formacin de los Laicos: Laicos:

Es necesario tener en cuenta, principalmente dos criterios: Los Eclesiales y los Pedaggicos

3.1 Criterios Eclesiales

a. Una formacin que integre el ser miembros de la Iglesia y de la sociedad humana, que supone la formacin en varias dimensiones

b. Una formacin que adems de saber lleve al hacer y a ser capaz y hacerse cada vez ms capaz.... c. Una formacin por la Iglesia y en la Iglesia en una recproca comunin y colaboracin de todos sus miembros: sacerdotes, religiosos y fieles laicos d. Tener en cuenta que la formacin es un derecho y un deber de todos e. Asumir la autoformacin como proceso de crecimiento

3.2 Criterios Pedaggicos, Pedaggicos teniendo en cuenta que la mayora de los laicos, ya comprometidos y los agentes pastorales son adultos que tienen responsabilidades y toman decisiones,

a. Partir de sus necesidades y aspiraciones b. Asegurar que los conocimientos que se comparten, se articulen con su experiencia c. Tener metas claras, concretas y realistas d. Mantener un nivel alto de motivacin para asegurar la permanencia y el apoyo necesario para lograr cambios e. Conformar los grupos de estudio con personas de caractersticas similares y complementarias f. Fomentar un ambiente clido y acogedor, que los hagan sentirse apreciado y valorado g. Respetar el ritmo de cada uno, sus facilidades y limitaciones h. Mantener la motivacin para un proceso de Formacin Permanente

4. Aspectos de la Formacin Formacin

Todos los campos de la vida entran en el designio de Dios, todos son ocasin para un contino ejercicio de la fe, de la esperanza y de la caridad.

Los fieles laicos han de formarse para vivir aquella unidad con la que est marcada su ser miembros de la Iglesia y de la Sociedad humana. En su existencia no puede haber dos vidas paralelas: por una parte, la denominada vida espiritual, con sus valores y exigencias; y por otra, la denominada vida secular, es decir la vida de la familia, del trabajo, de las relaciones sociales, del compromiso poltico y de la cultura (Ch L n. 59).

Los aspectos de la formacin, los encontramos explcitamente en el n. 60 de la Christifideles Laici.

4.1 La Formacin Espiritual, spiritual, "ha de ocupar un puesto privilegiado en la vida de cada uno, llamado como est a crecer ininterrumpidamente en la intimidad con Jess, en la conformidad con la voluntad del Padre, en la entrega a los hermanos en la caridad y en la justicia"

4.2 La Formacin Doctrinal, octrinal, "Se revela hoy cada vez ms urgente, no slo por el natural dinamismo de profundizacin de su fe, sino tambin por la exigencia de "dar dar razn de la esperanza" esperanza que hay en ellos, frente al mundo y sus graves y complejos problemas, para los fieles laicos comprometidos de diversos modos en el campo social y poltico, es necesario un conocimiento ms exacto de la doctrina social de la Iglesia"

4.3 Crecimiento personal en los Valores Humanos: Humanos: "... los laicos tengan tambin muy en cuenta la competencia profesional, el sentido de la familia y el sentido cvico, y aquellas virtudes relativas a las relaciones sociales, es decir, la probidad, el espritu de justicia, la sinceridad, la cortesa, la fortaleza de nimo, sin las cuales ni siquiera puede haber verdadera vida cristiana"

4.4 Formacin Pastoral, los laicos estn llamados a participar de la accin pastoral de la Iglesia, primero con el testimonio de su vida y en

segundo lugar, con acciones en el campo de la evangelizacin, la vida litrgica y otras formas de apostolado, segn las necesidades locales bajo la gua de sus pastores. (DA n. 211).

En el Decreto Apostolicam Actuositatem, n. 30, encontramos que la formacin para el apostolado debe comenzarse desde la infancia, en el seno de la familia y ha de proseguir durante toda la vida.

4.5 4.5 Adecuado acompaamiento para dar testimonio de Cristo y de los valores del Reino en el mbito de la vida social, econmica, poltica y cultural (DA n. 212).

II.

FORMACIN DE LOS LAICOS EN LA CVX DE AYACUCHO

Dentro del estado de vida laical se dan diversas vocaciones, o sea diversos caminos espirituales y apostlicos que afectan a cada uno de los fieles laicosel comportamiento espiritual de los laicos debe asumir una peculiar caracterstica del estado de matrimonio y familia, de celibato o de viudez, de la condicin de enfermedad, de la actividad profesional y social (Ch L n 56)

Las numerosas formas de espiritualidad se expresan en diferentes movimientos, que es el lugar de encuentro de los laicos: Todos los bautizados tienen necesidad de formar comunidades que se puedan localizar, que sean pblicas y fcilmente accesibles, donde puedan compartir su fe, hacer que enrace su experiencia cristiana, donde celebre su relacin con Dios y con los hermanos puedan vivir su vocacin cristiana.

Las Comunidades de Vida Cristiana, CVX, es uno de estos caminos espirituales, que a travs de la espiritualidad ignaciana quiere, conocer ms a fondo a Jesucristo, para amarlo ms intensamente y seguirlo siempre ms de cerca y trabajar con l en la construccin del Reino. Vivimos una espiritualidad que se centra en la fe en un Dios activo, creador, que trabaja sin cesar y pone el amor en un continuo y mutuo compromiso.

Como laicos ignacianos, la espiritualidad de los Ejercicios Espirituales se ha sintetizado, en Los Principios Generales y en Nuestro Carisma CVX.

Los Principios Generales expresan el modo en que deseamos responder a la llamada de Cristo. Son nuestro pacto con Dios, con la Iglesia y con todos los hombres. Estos nos ayudarn a cumplir nuestros deseos ms profundos de servicio a la Iglesia y a los hombres.

Nuestro Carisma CVX, CVX es un documento complementario donde se expresa ms claramente la vocacin del laico CVX, su proceso de crecimiento, se proporcionan orientaciones para enriquecer los planes de formacin de las Comunidades y se escribe como resultado de un proceso de validacin, a partir de la Asamblea Mundial de Hong Kong, el ao de 1994, y la experiencia vivida y comentada en cada una de las comunidades locales.

Qu clase de persona esperamos que sea el miembro de CVX?: CVX

Comprender nuestra vida como respuesta a la vocacin del Seor significa liberarnos del fatalismos resignado ante las situaciones en que nos encontramos. Nos lleva a reaccionar contra el conformismo que trata de imponernos un estado y un estilo de vida (NC n.16)

La Vocacin especial a la CVX define la vocacin universal del cristiano mediante 3 caractersticas principales:

1. Vocacin Ignaciana: Ignaciana El carisma de CVX y su espiritualidad son ignacianos. Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio constituyen la fuente especfica de este carisma el instrumento caracterstico de esta espiritualidad NC n. 28. Nuestra vocacin nos llama a vivir esta espiritualidad que nos abre y nos dispone a cualquier deseo de Dios en cada situacin concreta de nuestra vida diaria (PG 5)

2. Vocacin Comunitaria: Comunitaria

Los

miembros

de

la

CVX

viven

la

espiritualidad ignaciana en comunidades de 6 a 12 miembros cada una, en la que se recibe la ayuda de otros hermanos y hermanas que comparten la misma vocacin, es un factor esencial para la creciente fidelidad de cada uno a su propia vocacin y misin(NC, 38)

3. Vocacin Laical: Nuestra comunidad est formada por cristianos, hombres y mujeres, adultos y jvenes, de todas las condiciones sociales(PG 4)

La persona ignaciana, aprende a descubrir a Jess en su Palabra, Palabra en la Eucarista y tambin en los necesitados: necesitados cmo padece Cristo en la

humanidad (EE 195)

El sentido de discernimiento es un distintivo de nuestro modo de proceder. Segn Pedro Arrupe: Discernir es aprender a mirar la sociedad, a la historia y a nosotros mismos desde los ojos de Dios (Espiritualidad laical
ignaciana hoy de J. L. Caravias pg. 8)

La oracin utilizada por los miembros de la CVX es contextuada, quiere decir, una combinacin de la historia de la salvacin articulada con la historia de la propia conversin, al modo de San Ignacio, la biografa espiritual.

Una formacin constante en la Vida del Espritu nos da la libertad interior necesaria para poder discernir acertadamente y cumplir

cabalmente los proyectos amorosos de Dios (dem, pg. 9)

La oracin se realiza de diferentes modos, por ejemplo se emplea la meditacin, la contemplacin, la aplicacin de los sentidos adems, como es necesario descubrir por donde pasa mi Seor, sta se evala y se comparte con el acompaante.

La

espiritualidad

ignaciana

impulsa

efectuar

una

opcin

preferencial por los pobres, contribuyendo a la construccin de una sociedad ms justa y solidaria; no se trata de servicios perifricos paternalistas, sino de servicios cualificados profesionales, que busquen ante todo un desarrollo de las personas y la construccin de polticas solidarias (dem, pg. 10)

El servicio de la fe y la promocin de la justicia llevan a la bsqueda de nuevas formas de convivencia humana, vivificadas y vivificantes en Cristo Resucitado, a favor de la vida y contra todas las formas de muerte.

Enviados en Misin. Misin.isin.Para buscar y hallar la voluntad de Dios en nuestra vida nos beneficiamos de los Ejercicios Espirituales y con la ayuda de la comunidad, el discernimiento personal y comunitario somos enviados en misin porque los de CVX nos sentimos pecadores perdonados, llamados y enviados por Jess a una misin de acuerdo a la vocacin personal de cada uno.

Sentir con la Iglesia, como esposa de Cristo

San Ignacio amaba profundamente a Jess y por ello amaba tambin a la Iglesia, esposa de Jesucristo. Pero su amor, como siempre era realista. Vea y le dolan las enfermedades y las suciedades del cuerpo eclesial, pero

no por eso dejaba de quererla, sino que dolorido se acercaba a ella con cari, ofreciendo lo mejor de l para ayudarla a sanarIgnacio, ayuda a su Madre Iglesia a caminar de nuevo, con sinceridad y autenticidad, hacia Jess, su nica razn de ser. Amor hecho de apertura y respeto profundo hacia todo creyente. Amor que hace vivir y sufrir como propios los problemas y limitaciones de la Iglesia, ejerciendo con libertad y humildad de hijos el caritativo servicio de la crtica que edifica y es fundamentalmente, autocrtica.(dem)

En la Asamblea Mundial en Nairobi (2003), la CVX declar: Nos sentimos confirmados en nuestra vocacin de hacernos un cuerpo apostlico seglar que comparte la responsabilidad de la misin de la Iglesia

Conclusin
Como parte de nuestra formacin como laicos CVX, es importante llegar a ser Comunidades Profticas y me parece necesario tener presente las palabras del P. Adolfo Nicols, General de la Compaa de Jess y asistente mundial de la CVX, manifestadas en la Asamblea Mundial de Ftima y transcrita por el P. Jos Lus Caravias, sj., en su publicacin Espiritualidad laical ignaciana hoy: :

Hubo un tiempo en que corresponda a los sacerdotes, religiosos y otros ministros oficialmente nombrados marcar el paso de la vida eclesial y dictar normas para cada sector relevante de la Iglesia y de la Fe. Pero tambin aqu han cambiado las cosas. Nos estamos acostumbrando a vivir la fe con una mayor espontaneidad, que brota de nuestra experiencia y formacin en el discernimiento de los movimientos del Espritu. Respetamos a los lderes seglares como en el pasado hicimos a los clrigos; leemos escritos de telogos seglares y nos sentimos inspirados por la vida y testimonios de parejas seglares y personas seglares comprometidasAl

laicado y a los grupos que forman se les escucha y sigue con estupor en los numerosos nuevos caminos que han abierto La generacin actual cuenta con mucha gente que est cansada y desengaada con palabras vacas, promesas de campaas. Homilas

mortecinas y anmicas, palabras y palabras y palabras que, citando a San Pablo, no son ms que ruido, metal que suena Hoy la gente quiere ver lo que oye. Quiere ver palabras vivas Por eso hay en la actualidad tanto inters en el testimonio viviente de un laicado comprometido, parejas que han transformado aos de dificultades, diferencias y conflictos en testimonios de un amor mayor, fidelidad cristiana y esperanza creativa. El ojo se ha hecho un compaero inseparable del odo Este es tiempo para Comunidades Profticas. Si tal es el caso, podemos de nuevo decir que San Ignacio es el Maestro que necesitamos en este tiempo Para ser profticos, todos debemos ser personas que ESCUCHAN. Que escuchan a la gente, que escuchan la Palabra de Dios, que escuchan las suaves reflexiones del Espritu Santo Para ser profticos, todos debemos BUSCAR. No hay profeca sin DISCERNIMIENTO. Conclusiones del tipo de comida rpida no son ms que una expresin de la profeca falsa Una comunidad apostlica y proftica es una comunidad de creyentes humildes que siempre estn buscando.

Todos los miembros estn invitados a tener OJOS para VER. Sabis tambin que como laicos veis con frecuencia lo que los sacerdotes no vemos o no podemos ver. Todos los miembros estn invitados a OR lo que los sacerdotes y clrigos no pueden con frecuencia or Todos estn invitados y llamados a SENTIR la pena y sufrimiento de otros. La Tercera Semana de los Ejercicios nos adiestra a sentir el dolor de Cristo, el Otro Todos estn llamados a DISCERNIR, DECIDIR y servirse de MANOS y PIES para la accin, el servicio y la compasin

Llegar a ser una COMUNIDAD PROFTICA para la Misin Compartida se hace posible si tenemos el valor de aceptar el reto y movernos al estilo ignaciano hacia la voluntad de Dios,

LUZMILA GALVAN HUAMAN CVX - AYACUCHO

COMO CONCLUSION DE ESTA ETAPA DE MI FORMACION FORMACION Sintetizo lo que he ido descubriendo, reflexionado e interiorizando en mi vida, como profesora y como miembro de la Comunidad de Vida Cristiana, CVX de Ayacucho, en este proceso de Formacin Teolgica, Magis III. En la etapa preparatoria: Dios es el mismo que se revel a Abraham y est presente en nuestra vida y en nuestra historia y la pregunta. Qu has hecho.? La voz de la sangre de tu hermano grita desde la tierra hasta m, es una pregunta muy actual para cada uno de nosotros. En la etapa de Cristologa, Jess resucitado es el mismo Jess crucificado que no nos deja indiferentes ante las injusticias del mundo, que atentan contra la dignidad de las personas, y nos llama a la solidaridad para trabajar por la realizacin del Reino de Dios para los pobres, excluidos y marginados, entonces, que hacemos para tener presente: De qu sirve alguien diga: tengo fe si no tiene obras? La 2 etapa: Misterio de la Iglesia, interiorizamos que igual que San Ignacio, debemos aprender a aceptar y a amar a la Iglesia a pesar de que no sea lo que deseamos o queremos. Y, en la ltima etapa, en la que reflexionamos sobre la Espiritualidad Laical, descubrirnos que como Laicos ignacianos, nuestro reto es ser contemplativos en la accin y vivir una misin, compartida, evaluada y enviada por nuestra comunidad local. Y para terminar puedo decir que para mi, ha sido muy importante y significativo este programa, por la vivencia ms intensa no slo como comunidad nacional sino tambin Latinoamrica y descubrir que a pesar de nuestras diferencias tenemos una misma misin, y me queda el compromiso de seguir profundizando mi vocacin CVX, y con mayor razn en estos momentos de mi vida que estoy concluyendo una etapa de mi vida a nivel profesional. Gracias y me quedo con la frase:

Que cada cual ponga al servicio de los dems la gracia que ha recibido como buenos administradores de las diversas gracias de Dios (1 P 4,10)
LUZMILA GALVAN HUAMAN