Pieza del Mes en el Museo de la Alhambra- 2012 MAYO

LA LPIDA FUNDACIONAL DEL MARISTN DE GRANADA Mariana Kalaitzidou

Ed: Purificacin Marinetto Snchez ISSN: 2174-9884

M. Kalaitzidou - La lpida del Maristn de Granada

LA LPIDA FUNDACIONAL DEL MARISTN DE GRANADA

Mariana Kalaitzidou

La coleccin del Museo de la Alhambra contiene piezas de inestimable valor artstico y documental. stas no pertenecieron solamente al Conjunto Monumental sino que formaron parte de edificios granadinos de poca nazar. Entre ellas cabe destacar la lpida fundacional del Maristn de Granada, un hospital para los pobres enfermos musulmanes que funcion como tal hasta la llegada de los Reyes Catlicos.

DESCRIPCIN Y CARACTERSTICAS DE LA PIEZA A tenor de los datos aportados por E. Lafuente Alcntara1, la lpida fundacional adorn la fachada principal del hospital granadino hasta el s. XIX, poca en la que fue trasladada a los crmenes de la Alhambra. En consecuencia, la pieza ya figuraba entre los fondos del Museo cuando se empez a registrar oficialmente su depsito en 1942. Qued entonces catalogada con el n 241 del registro de la coleccin. La pieza es de mrmol blanco y de dimensiones considerables: 179,5 cm. de alto por 95,5 cm. de ancho. Se compone de dos partes: una inferior rectangular y otra superior con forma de arco apuntado. La losa presenta, adems, una rotura longitudinal en su zona intermedia, lo que no impide leer el texto epigrfico que la acompaa. Es interesante sealar que en el depsito del Museo Arqueolgico de Granada se conserva una copia en negativo de la lpida, realizada sobre yeso. De ella se desconoce tanto la fecha de fabricacin como su procedencia. No obstante, es muy probable que fuese
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Vase E. LAFUENTE ALCNTARA, Inscripciones rabes de Granada, Madrid, 1860 (ed. facsmil con estudio preliminar de M. J. Rubiera, Granada, 2000), p. 172.

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confeccionada en la zona de Granada o incluso en la propia ciudad de la Alhambra. La inscripcin fundacional aparece en relieve y se desarrolla en veintisis lneas desiguales. Est inscrita en cursiva y muestra pequeos motivos vegetales en los espacios que dejan libres los trazos de las letras del alifato.

Lm. 1: Lpida fundacional del Maristn de Granada expuesta en la sala IV del Museo de la Alhambra (Fotografa: Mariana Kalaitzidou)

EL TEXTO EPIGRFICO

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Traduccin2: Loor a Dios. Orden la construccin de este mristn, como muestra de amplia misericordia para con los ms dbiles enfermos musulmanes y como acercamiento til -si Dios quiere- al Seor de los mundos, perpetr su buena obra que habla en la lengua elocuente, y realiz sus deberes de caridad para el transcurso y la sucesin de los aos, hasta que Dios herede la tierra y a aquellos que estn en ella, pues l es el mejor de los herederos (alusin a Q. XXI, 89), el seor, el imm, el sultn, el hroe, el grande, el ilustre, el puro, el victorioso, el ms feliz de su gente en su gobierno, el primero de ellos en abalanzarse en la senda de Dios, el detentador de las victorias, de las acciones favorecidas por Dios y de la magnanimidad, el que recibe la asistencia de los ngeles y del espritu, el defensor de la tradicin, el refugio de la religin, el prncipe de los musulmanes, al-Gan bi-llh Ab Abd Allh Muhammad, hijo del gran seor, el clebre, el sultn ilustre y elevado, el combatiente por la fe, el justo, el magnnimo, el feliz, el mrtir, el santificado, el prncipe de los musulmanes Ab l-Ha, hijo del seor, del sultn ilustre, el clebre, el grande, el magnificado, el victorioso, el que derrota a los politestas y subyuga a los infieles injustos, el feliz, el mrtir Ab l-Wald ibn Nasr al-Ansr al-Jazra. Que Dios le otorgue la aprobacin de sus obras y su cumplimiento, por su favor completo y la recompensa amplia de sus esperanzas! Por ello realiz una buena obra que no tuvo precedente desde la introduccin del Islam en este pas, por ella agreg un bordado de gloria al excelente manto de guerra santa y busc la faz de Dios, deseando la recompensa, pues Dios es el poseedor de la gracia inmensa. l ha preparado una luz que vaya delante y detrs de l el da en el que no sean tiles ni riqueza ni hijos salvo presentarse a Dios con un corazn ntegro (Q. XXVI, 8889). Y tuvo lugar el comienzo de su construccin en la decena de mediados del mes de muharram del ao setecientos sesenta y siete (27 de septiembre-8 de octubre de 1365), y se termin lo que se propuso, para lo que asign legados pos, en la decena de mediados de awwl del ao setecientos sesenta y ocho (9-18 de junio de 1367). Dios no descuida la recompensa de los que realizan buenas obras ni frustra el esfuerzo de los benefactores. Salve Dios a nuestro seor Muhammad, sello de los profetas, a su familia y a sus compaeros, todos.

La traduccin del texto es de M. ACIN ALMANSA. Vase: M. Acin Almansa, Inscripcin

conmemorativa de la construccin de un Mristn, Arte islmico en Granada. Propuesta para un Museo de la Alhambra. Granada: Patronato de la Alhambra-Comares, 1995, p. 340.

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La inscripcin es, sin lugar a duda, una fuente inestimable de datos. Tras la hamdala3 que encabeza el texto, se definen los destinatarios del hospital. No podemos extraer informacin sobre el tipo de pacientes que eran acogidos, pero s sabemos que el hospital fue construido para los pobres enfermos musulmanes, un dato que aparece en el comienzo del texto. A continuacin se hace referencia al hecho de que esta institucin constituy un acto de beneficencia ante los ojos de Allh, el mejor de los herederos, segn la cita cornica. La leyenda epigrfica ofrece, adems, la genealoga de tres sultanes nazares: Ab Abd Allh Muhammad [Muhammad V (1354-9 y 1362-91)], el constructor del maristn durante su segundo reinado, hijo de Ab l-Ha [(Ysuf I (1333-54)], hijo de Ab l-Wald b. Nasr alAnsr al-Jazra [(Isml I (1313-25)]. Una larga serie de eptetos preceden a los nombres de los tres monarcas que ocupan diez de las veintisis lneas que constituyen el texto y que son un claro ejemplo de alabanza y glorificacin del sultn constructor y sus antecesores. Tampoco faltan en la lpida citas cornicas: una, en la lnea siete, se refiere a Allh como el mejor de los herederos (=

). En ella encontramos la ltima parte de una aleya de

la azora denominada de Los profetas (Corn4, XXI: 89). La otra referencia es la relativa al da del Juicio Final. En la lnea veintiuna podemos leer dos aleyas de la azora denominada de Los poetas (Corn, XXVI: 88-89): El da que no aprovechen hacienda ni hijos varones, excepto a quien vaya a Al con corazn sano (=

).
Despus de los ttulos de los sultanes, se alude a que el hospital fue una construccin sin precedentes; bien porque se tratara del primero construido en al-Andalus, o bien por la majestuosidad del edificio. De todas formas, esa circunstancia favoreci an ms a Muhammad V en el sentido de aspirar a una futura recompensa en la otra vida. Esa recompensa la ofrecer Allh slo a quien va hacia l con corazn sano. Tras las referencias cornicas se suceden varias fechas: 1.- La del comienzo de la construccin: el mes de muharram del ao 767, que se corresponde con el ao 1365 de la era cristiana. 2.- La del fin de la obra: el mes de awwl del ao 768, que se corresponde con el ao 1367 de la era cristiana. Al mismo tiempo se menciona cmo el soberano asign
Frmula religiosa que se corresponde con el siguiente texto: =( alabado sea Allh). Para las traducciones del texto cornico hemos utilizado la versin castellana de J. Corts, El Corn, New York, 1989.
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unos bienes para el mantenimiento del maristn y lo constituy en waqf; es decir, en una fundacin piadosa5. El texto fundacional se completa y concluye con la tasliya6. La inscripcin ha sido objeto de varios estudios. El primero de ellos se remonta al s. XVI. El morisco Alonso del Castillo7 la incluy en su coleccin de inscripciones histricas y poticas de la ciudad [El manuscrito de Alonso del Castillo. Colecciones de inscripciones histricas y poticas de la ciudad de Granada (ms. n. 7453 de la B.N.)]8. En el siglo XIX, J. Echeverra, en su Gua de Granada9, recogi solamente la traduccin de la inscripcin sin transcribir el texto rabe. En la segunda mitad del siglo XIX, otro arabista, E. Lafuente Alcntara, estudi la inscripcin y la incluy en la obra en la que recopil las inscripciones rabes de la ciudad de Granada (Inscripciones rabes de Granada precedidas de una resea histrica y de genealoga detallada de los reyes alahmares, Madrid, 1859). Pocos aos despus, A. Almagro Crdenas present una serie de estudios de edificios granadinos, entre los cuales incluy el edificio del maristn (Museo Espaol de Antigedades, Granada, 1886) y ofreci una traduccin de la lpida de la fachada, si bien no anot el texto rabe. En el siglo XX, la lpida fundacional del maristn fue estudiada por E. Lvi-Provenal, quien la incorpor a su catlogo de inscripciones rabes de Espaa (Inscriptions arabes dEspagne, Leyde-Paris, 1931).

Las fundaciones piadosas o awqf eran bienes destinados al usufructo de beneficiarios que el mismo fundador designaba. Su constitucin supona un acto de beneficencia adems de representar una forma de propaganda poltico-religiosa para legitimar el propio poder ante los sbditos. 6 Frmula religiosa que suele aparecer en ese tipo de inscripciones fundacionales y que se corresponde con el texto: =( La bendicin de Allh sea sobre nuestro seor Muhammad, sigilo de los profetas, sobre su familia y todos sus compaeros) 7 Alonso del Castillo: (1520/30-1607/10), fue intrprete oficial del Concejo de Granada desde el 1564 hasta el 1579, ao en el cual se convirti en intrprete oficial en la corte de Felipe II (1527-1598), cargo que mantuvo hasta el 1587. 8 Hasta el da de hoy el manuscrito no ha sido publicado. Para el presente estudio se ha consultado una fotocopia (asignatura A20-6-33) conservada en la Escuela de Estudios rabes de Granada. El original se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid (ms. n. 7453). 9 J. Echeverra, Paseos por Granada y sus contornos, Granada, 1814, pp.30-1.

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Lm. 2: En color rojo se sealan el vocablo mristn y el apodo de Muhammad V, al-Gan billh. En verde se subraya el ao en el que se completa la construccin del edificio: 768/1367. (Fotografa y dibujo: Mariana Kalaitzidou)

INSCRIPCIONES FUNDACIONALES La inscripcin forma parte del grupo que denominamos de tipo fundacional. En general, las que pertenecen a esta categora tienen por objeto conmemorar la construccin o restauracin de edificios, la creacin de instituciones o la designacin de fundaciones piadosas.

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Los textos fundacionales tienen un valor muy importante en tanto en cuanto nos aportan datos relevantes; tal es el caso, por ejemplo, del nombre del soberano que encarga la obra, seguido por toda su genealoga. A veces tambin hacen referencia al nombre del primer ministro que se ocupa de ejecutar las rdenes del monarca, la fecha y duracin de la construccin, y, ms raramente, algunas caractersticas del edificio. Es obvio que la intencin de este tipo de textos es la de realzar la imagen del benefactor. La estructura de las inscripciones en general, y de las fundacionales en particular, sigue un esquema compuesto por un repertorio de frases creadas ex profeso para transmitir un mensaje, procurando que ste resulte de fcil comprensin. El texto empieza con la basmala10. A sta la siguen unas aleyas cornicas y unas invocaciones religiosas. A continuacin, se puede leer la frase

(= orden la construccin), que indica que el

soberano mandaba erigir un edificio determinado. Segua el nombre del sultn, acompaado de una retahla de eptetos as como de su genealoga, y posteriormente se aluda a la persona que se haca cargo de la obra. El texto se completaba con las fechas de comienzo y conclusin del edificio, la duracin de los trabajos y las donaciones asignadas. Finalmente, otras citas cornicas o frases religiosas completaban el epgrafe.

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Frmula ritual que encabeza las azoras cornicas y todo acto y oracin de un musulmn: (= En el nombre de Allh, el Clemente, el Misericordioso).

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Lm. 3: Fachada del Maristn de Granada segn el dibujo de J. D. de la Rada y Delgado.

EL MARISTN DE GRANADA El maristn granadino fue fundado por el sultn Muhammad V (1354-9 y 1362-91) durante su segundo reinado. Segn reza en la inscripcin fundacional, la construccin del edificio empez en 1365 y termin dos aos despus. Es muy probable que se construyera sobre

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una estructura existente de poca prenazar. Consta que fue uno de los primeros en levantarse en la Pennsula Ibrica y tras su construccin se le asignaron bienes para su mantenimiento. Las fuentes de que disponemos no brindan muchas referencias acerca de mdicos ilustres que pudieran haber ejercido la medicina en esta institucin. S sabemos que sta funcion como tal hasta la entrada en la ciudad de los Reyes Catlicos. Gracias a su magnfica ubicacin, que le haca aprovechar el aire saludable de la zona y servirse de las aguas del ro Darro, desempe su cometido hasta que los cristianos dejaron de utilizar el edificio como centro sanitario. A juzgar por lo que dice el texto epigrfico, el hospital fue creado para los pobres enfermos musulmanes y cumpliendo con tal funcin perdur hasta la extincin del reino nazar. Tras la conquista de Granada, los Reyes Catlicos lo convirtieron en ceca. En consecuencia, el edificio fue tambin conocido con el nombre de Casa de la Moneda. Antes de llegar al estado ruinoso actual, pas por muy variadas vicisitudes, de tal modo que lo mismo perteneci a los frailes mercedarios descalzos del convento de Beln, que sirvi de almacn de vinos, casa de vecinos, cuartel, e incluso de crcel. Hoy da, el edificio se halla en estado de deterioro. En 2005 fue declarado Bien de Inters Cultural. Hubo proyectos para restaurarlo11 y recuperar su estructura original pero finalmente quedaron aparcados. Con el vocablo bimristn12, del persa bimr (= enfermo) y el sufijo que indica lugar istn, se haca alusin entonces a lo que hoy entenderamos por un centro hospitalario. Esta institucin gozaba en aquella poca de gran difusin en todo el mundo islmico. Tal era as que se haban ido creando hospitales de estas caractersticas en todos los grandes centros urbanos, como Bagdad y Damasco, o en zonas como Egipto, el norte de frica y al-Andalus. El califa al-Wald I (705-15) pasa por ser el primero en haber fundado un hospital, asignando para l una nmina de mdicos pagados con sueldos fijos.

Vase A. Almagro Gorbea y A. Orihuela Uzal, El maristn nazar de Granada. Anlisis del edificio y una propuesta para su recuperacin, Boletn de la Real Academia de Bellas Artes Nuestra Seora de las Angustias, 10 (2003), pp. 80-109. 12 Vase D. M. Dunlop, E.I2 , I (1986), pp. 1222-6, s.v. bimristn.

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En el islam occidental, el primer mristn13 conocido fue el fundado por el sultn almohade Yaqub al-Mansr (1184-99). Lo levant en Marrakech, en la segunda mitad del siglo XII. Desgraciadamente, no se conserva nada de l. Los hospitales eran fundaciones piadosas (awqf) destinadas a asistir a los enfermos, a las cuales se asignaban bienes para su mantenimiento. Naturalmente, la fundacin de un maristn, al igual que la de una madraza o una mezquita, era un acto po y loable. Ello explica que muchos soberanos se volcasen en la creacin de hospitales, esperando as obtener la gracia de Allh. Los hospitales disponan de un servicio de urgencias y acogan a todo tipo de pacientes. Haba incluso algunos especializados en cuidar a leprosos y dementes. En relacin con esto ltimo sabemos que las leproseras solan construirse en las afueras de las ciudades. En el maristn existan unas zonas asignadas a hombres y otras a mujeres. Adems, los pacientes eran separados y agrupados segn el tipo de enfermedad que padecan. Los mdicos que prestaban sus servicios en estas instituciones, a menudo tambin ejercan de profesores, impartiendo enseanzas de materias relacionadas con las ciencias mdicas. De ah que debamos entender esos espacios como algo similar a una universidad. Quizs por esa razn, muchas veces disponan de unas dependencias que daban alojamiento a viajeros y estudiantes deseosos de aprender el arte de la medicina. Tras haber asistido a las lecciones de los maestros, unos y otros tenan que aprobar unos exmenes antes de conseguir la iza, el certificado que les permita ejercer, a su vez, como mdicos. CONCLUSIN La inscripcin fundacional del maristn es muy interesante y valiosa por los datos que nos aporta. Gracias a que se ha conservado completa, podemos conocer la fecha exacta de su construccin, el nombre del soberano que orden la obra y el objetivo de la fundacin. Como tantos otros, el epgrafe que nos ocupa ha de ser considerado como documento representativo de su poca, repleto de una relevante informacin, de gran utilidad para los estudiosos contemporneos, quienes gracias a ella se encuentran en disposicin de extraer las oportunas conclusiones.
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En el occidente islmico el hospital ser ms conocido con este trmino.

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Ya adelantamos que la leyenda epigrfica resalta la generosidad, magnanimidad y poder del sultn. Resulta evidente que la ejecucin de una obra como el maristn procuraba un beneficio para los enfermos. Pero huelga sealar que el favor era an mayor para el fundador, puesto que su acto piadoso le ofreca la posibilidad de hacer mritos y ganarse as un lugar en el Paraso. Cabe aadir a lo dicho que, adems del valor religioso que tena una construccin de esa ndole, su edificacin obedeci tambin a la estrategia constructiva de Muhammad V, quien mand levantar otros monumentos emblemticos en su poca, como el Palacio de los Leones de la Alhambra. Por medio de estas grandes obras, el sultn quiso legitimar su poder durante su segundo reinado y dejar impreso su nombre para la posteridad. Igualmente, no est de ms remarcar el valor aadido que adquiere la epigrafa en este tipo de construcciones. Pues no nos referimos solamente a un elemento de decoracin, sino a una herramienta con la que poder transmitir el mensaje poltico que quera lanzar su constructor. En consecuencia, las inscripciones en general, y las fundacionales en particular, constituyen elementos de incalculable utilidad e inters por cuanto suministran un enorme caudal de datos, son fiel testimonio de la poltica soberana de la poca y, por supuesto, han de ser vistos como preciados objetos de arte. BIBLIOGRAFA ACIN ALMANSA, M. Inscripcin conmemorativa de la construccin de un Mristn. En BERMDEZ LPEZ, J. (coord.), Arte islmico en Granada. Propuesta para un Museo de la Alhambra. Granada: Patronato de la Alhambra-Comares, 1995, pp. 340-342, n 120 ALMAGRO CRDENAS, A. Casa de la Moneda, hoy destruida. En Museo granadino de antigedades rabes, Granada: Imprenta de la Lealtad, 1886, pp. 67-82 ALMAGRO GORBEA, A. y ORIHUELA UZAL, A., El maristn nazar de Granada. Anlisis del edificio y una propuesta para su recuperacin. Boletn de la Real Academia de Bellas Artes Nuestra Seora de las Angustias. Granada, 2003, vol. 10, pp. 80-109 CASTILLA BRAZALES, J. Noticias mdicas en fuentes rabe sobre al-Andalus. En LVAREZ DE MORALES, C. y AGUIRRE DE CRCER, L. F. La medicina en Al-Andalus. Granada-Sevilla: El Legado Andalus-Junta de Andaluca, 1999, pp. 29-68 GARCA GRANADOS, A.; GIRN IRUESTE, F. y SALVATIERRA CUENCA, V. El maristn

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