derechos sexuales y reproductivos, que son universales pero no se van a expresar iguales en los cuerpos de varones y mujeres.

Pero considerar a los derechos como humanos y no especficos de las mujeres implica que tienen la misma universalidad, y si tienen la misma universalidad estn en la estructura de equilibrio junto con otros derechos del mismo nivel. No son derechos subordinados, son derechos del mismo nivel que el resto de los derechos universales. Y eso qu quiere decir? Que cuando yo pienso en el sistema de derechos que tiene que valer como sistema, cada derecho es equivalente al que se pueda expresar en el cuerpo de mujeres y varones, valen como un sistema y pueden generar conflictos de derechos cuando para hacer valer uno debo vulnerar otro. Por ejemplo, todas las cuestiones que tienen que ver con la interrupcin del embarazo. S, hay derecho a la vida; s, es un derecho universal. Pero como todo derecho humano no es un derecho absoluto, vale en el sistema de derechos. Puede entrar el derecho a la vida (de un embrin) en colisin con un derecho que se expresa en el cuerpo de la mujer, por ejemplo, el derecho a la salud? S puede entrar porque ese derecho humano tambin es universal. Es un derecho humano aunque se exprese de modo diverso en el cuerpo de la mujer. Entonces, no es una cosa meramente retrica, tiene un efecto jurdico decir que los derechos de las mujeres son derechos humanos. Tambin es una expresin de la derrota de haber querido hacer una declaracin universal y que en realidad nuestros derechos no fueran respetados, tampoco la de los nios, migrantes, personas en situacin de tortura. Es decir, hay un montn de tratados que nos van recordando que tambin son humanos aquellos que estn en esa situacin. Y es un recordatorio que no sera necesario si el universal de los derechos fuera efectivo en la manera de atender la diferencia de los sujetos. Pero cuando el sujeto de los derechos es abstracto, se refiere al sujeto hegemnico. Todos los dems sujetos tienen que explicitar su diferencia y justificar su ciudadana. Creo que ocurre que sigue siendo una ciudadana mucho ms difcil a pesar de que jurdicamente las cosas progresen porque en nuestra idea con respecto a cul es el sujeto que tiene todas las condiciones y como se disean las polticas pblicas. Si yo diseo polticas pblicas uniformes, como si esas atendieran a toda la ciudadana y no pienso en las diversidades, las dejo afuera. En realidad, tengo que atender especialmente y reconocer explcitamente sus diferencias para que realmente se puedan ejercer los derechos. De otro modo, lo que voy a hacer es marginar a sujetos