1. Etymologie / Dfinitions 2. Notions/Concepts : Rire/Comique et Humour/ironie 3.

Questions / Discussion

4. Tentative de synthse

5. En guise de conclusion

Etymologie et dfinitions

Etymologie :

Humour : Vient du latin humre tre humide , do humor liquide Ironie : Vient du grec eirneia action dinterroger en feignant lignorance (ironie de Socrate)

Dfinitions : (Larousse)

Humour : Forme d'esprit qui cherche mettre en valeur avec drlerie le caractre ridicule, insolite ou absurde de certains aspects de la ralit, qui dissimule sous un air srieux une raillerie caustique. Ironie : Raillerie consistant ne pas donner aux mots leur valeur relle ou complte ou faire entendre le contraire de ce qu'on dit. Une ironie cinglante. L'ironie perce dans ses propos.

Le rire nat dun contraste inattendu. Il se manifeste lorsquune norme est suspendue ou abolie. En ce sens, Le rire a rapport avec la libert. Pour Bergson, cest lexpression dun contraste entre le mcanique et le vivant (dterminisme et libert ?) Pour Freud, cest une manifestation de la libration de reprsentations refoules (do le nombre dhistoires drles lies au sexe et la mort) Spinoza, oppose le rire (risus), expression de la joie et la drision (irrisio), manifestation de la tristesse.
Ref : Dictionnaire de Philosophie

Adjonction Lhyperbole

Suppression La litote

Le burlesque
(rptition, redondance, exagration)

Lhumour
(ellipse, condensations, mtaphores)

Remplacement

Lironie
(euphmisme, antiphrase, simulation)

Permutation Linversion

Labsurde
(chiasme, paradoxe, paralogisme)
Ref : Lhumour/ F Evrard / Hachette

Humour :
Art de traiter gravement des choses lgres. (?) Lhumour est la vengeance symbolique dune conscience indigne par les misres et labsurdit du monde. Il nest pas combattant comme lironie, il veut convertir plutt que convaincre.

Ironie :
Raillerie consistant dire le contraire de ce que lon veut entendre. Lironie traite plaisamment de choses graves. Pour Kierkegaard, lironie est une sorte de dsespoir intellectuel qui compense linanit du moi en dissolvant le monde. Lironiste se rfugie dans la plaisanterie car il na pas le courage daffronter les failles du moi dans la sphre esthtique. Positivement, lironie prpare le saut du stade esthtique au stade thique.

Pour Kierkegaard, lhumour marque le passage du stade thique au stade religieux. Il apparat ds quun individu comprend que quelque chose existe au-del de son existence. Cest pourquoi, alors que lironiste est orgueilleux, lhumoriste est humble.

Ref : Dictionnaire de Philosophie

Lhumour serait-il lironie ce que : la plaisanterie est au sarcasme, le burlesque est la satire, et le rire expression de joie est au rire drision expression de tristesse?

QUESTIONS
1.
2.

LHumour est-il une forme spontane et / ou rflchie de lintelligence ?

Si lHumour est moquerie, de qui se moque-t-on ?

3.
4. 5.

LHumour : Certitude ou incertitude ?

LHumour : Epe ou bouclier ? Peut-on philosopher avec Humour ?

1.

LHumour est-il une forme spontane et / ou rflchie de lintelligence ?

1. LHumour est-il une forme spontane et / ou rflchie de lintelligence ?

Intelligence : Facult de connatre et de comprendre (aptitude lanalyse ?) Adresse, habilet, choix judicieux des moyens daction (aptitude la synthse ?) Capacit propre lhomme par opposition linstinct propre lanimal Spontan : Qui a son principe, sa cause en lui-mme. Qui est de lordre du rflexe et non de la rflexion. Spontan ne signifie pas ncessairement inn ou instinctif.

Rflchi : Action de penser et de revenir sur ses penses. La rflexion en alternance avec la sensation sont les deux sources de la connaissance.

Il semble ne pas faire de doute que lHumour, tout comme lIronie, procde de lintelligence. Saccommodant difficilement de la pesanteur voire de lemprise de la rflexion, lHumour, tout comme lironie, ressortit davantage de ladresse et de lhabilet que de la volont de connatre et de comprendre. Partant, lHumour privilgiera les raccourcis spontans au niveau de lexpression, ce qui nexclut pas pour autant quil ne procde pas dune forme rflchie de lintelligence titre de sauvegarde de la libert de penser.

2.

Si lHumour est moquerie, de qui se moque-t-on ?

2.

Si lHumour est moquerie, de qui se moque-t-on ?

Moquerie
Plaisanterie : Chose que l'on dit ou que l'on fait pour amuser sans la moindre sentence. ou Drision : Moquerie mprisante, ddaigneuse, sous tendue par une sentence.

De qui ?
De soi

Pour que lhumour soit pur, il parat ncessaire que :

Aucune sentence ne le sous-tende Si une sentence le sous-tend, elle sapplique aussi celui qui pratique lhumour Dans le cas contraire : Il vaudrait mieux parler dironie que dhumour

De(s) Interlocuteur(s)
Des autres
[soi et le(s)interlocuteur(s) exclus] Du genre humain [soi et le(s) interlocuteur(s) inclus]

3.

LHumour : Certitude ou incertitude ?

3.

LHumour : Certitude ou incertitude ?

Moi

Moi

Moi objet Lironie tend dissoudre le Monde cause de linanit du Moi

Moi sujet Lhumour tend dissoudre le Moi face labsurdit du Monde

Dans la sphre esthtique, le curseur de certitude est du ct du Moi : Lironie exprime le besoin de certitude du Moi.
Dans la sphre thique, le curseur de certitude est du ct du Monde : Lhumour exprime lacceptation de lincertitude du Moi.

4.

LHumour : Epe ou bouclier ?

4. LHumour : Epe ou bouclier ?

Si une pe dissuasive ntait pas une sorte de bouclier et rciproquement un bouclier dissuasif une sorte dpe; tout serait videmment beaucoup plus simple.. !

Une Epe :
Lhumour nest pas combattant lgard du Monde comme lironie. Lhumour veut convertir plutt que convaincre. Alors que lironie livre combat au Monde, cest plutt contre le Moi que lhumour se bat.

Un bouclier :
Alors que cest en bouclier du Moi que lironie se bat contre le Monde, cest plutt en bouclier du Monde que lhumour se prsente en se battant contre le Moi .

Ne peut-on pas dire que : Si lironie est une pe contre le Monde en bouclier du Moi Lhumour est la fois : Un bouclier du Moi en forme dpe dissuasive lgard du Monde Une pe contre le Moi en bouclier du Monde

5.

Peut-on philosopher avec Humour ?

5. Peut-on philosopher avec Humour ?

Pour Montaigne, Philosopher cest apprendre mourir. Pour Pascal, Se moquer de la philosophie, cest vraiment philosopher. Si lon fait appel Descartes pour faire la synthse. ! On pourrait dire que Philosopher cest apprendre se moquer de sa mort !

Philosopher

Humour
Nous avons pu dire que lHumour avait deux facettes : Un bouclier du Moi en forme dpe dissuasive lgard du Monde Une pe contre le Moi en bouclier du Monde Nous avons pu constater aussi quentre lhumour et lironie la frontire tait souvent tnue.

Alors que prcisment la philosophie cherche comprendre le Monde, lusage de lHumour en tant qupe dissuasive lgard du Monde, en bouclier du Moi, parat paradoxal. Cela parat dautant plus raliste au niveau de la communication que les risques de drapage vers lironie ne peuvent jamais tre totalement carts. En revanche, lhumour en tant qu pe tourne contre le Moi parat non seulement : tout fait adapt pour apprendre se moquer de sa propre mort , mais aussi propice crer une atmosphre dtendue indispensable la qualit des changes.

TENTATIVE DE SYNTHESE
Opposs sur le fond, la distinction entre Humour et Ironie est subtile dans la pratique. Le seul humour qui ne prte pas ambigut est celui que lon tourne contre Soi. Ds lors quil y a sentence sous jacente, sauf si elle sapplique aussi son auteur, il vaudrait mieux parler dironie que dhumour. Sil ne fait pas de doute que lhumour et lironie procdent lun et lautre de lintelligence, ils apparaissent fondamentalement opposs au niveau de leur motivation : Alors que lironie est orgueilleuse, lhumour est humble, Alors que lironie tend dissoudre le Monde, lhumour tend la dissolution du Moi Humour et Ironie nvoluent pas dans les mmes sphres : La sphre esthtique pour lironie expression du Moi objet de son besoin de certitude, La sphre thique pour lhumour expression du Moi sujet acceptant lincertain. Humour et Ironie des pes et des boucliers inverss : Une pe contre le Monde en bouclier de Soi pour lIronie Une pe contre Soi en bouclier du Monde pour lHumour.

Il semble ne pas faire de doute que lHumour de Soi constitue, non seulement un atout pour accepter sa propre mort, mais galement pour vivre sereinement.