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versculos del Libro? --S, slo es cuestin de tiempo. En pocos siglos est hecho. --Pero si se insertan algunas decenas de proposiciones tomadas de las obras de los diablicos --dije--, por ejemplo que los templarios huyeron a Escocia, o que el Corpus Hermeticum lleg a Florencia en 1460, ms algn conectivo, como es evidente que o esto prueba que, pueden obtenerse secuencias reveladoras. Despus se llenan los huecos, o se consideran las repeticiones como vaticinios, insinuaciones y advertencias. En el peor de los casos, inventamos un captulo indito de la historia de la magia. --Genial --dijo Belbo--. Empecemos ahora mismo. --No, son las siete. Maana. --Lo har esta noche. Slo le pido que me ayude un momento. Recoja del suelo una veintena de hojas al azar, lame la primera frase que vea y la convertimos en un dato. Me inclin y recog: --Jos de Arimatea lleva el Grial a Francia. --Perfecto. Anotado. Prosiga. --Segn la tradicin templaria, Godofredo de Bouillon establece en Jerusaln el Gran Priorato de Sin. Debussy era un rosacruz. --Perdonen --dijo Diotallevi--, pero tambin hay que insertar algn dato neutro, como que el koala vive en Australia o que Papin inventa la olla a presin. --Minnie es la novia del Ratn Mickey --suger. --Tampoco hay que exagerar. --No, exageremos. Si empezamos admitiendo la posibilidad de que en el universo exista algn dato que no revele algo distinto, ya estamos fuera del pensamiento hermtico. --Tiene razn. Se acepta a Minnie. Y si me permiten yo introducira un dato fundamental: los templarios estn siempre por en medio. --Esto no hay ni que decirlo --confirm Diotallevi.
Seguimos un buen rato, hasta que se hizo realmente tarde. Pero Belbo dijo que no nos preocupsemos. Continuara solo. Gudrun vino a avisar que iba a cerrar, Belbo le comunic que se quedara trabajando y le pidi que recogiese las hojas del suelo. Gudrun emiti algunos sonidos que podan pertenecer tanto al latn sine flexion como al cheremiso, y que en ambos casos expresaban desdn y fastidio, signo del parentesco universal entre todas las lenguas, por descender del mismo tronco admico. Procedi a recogerlas, randomizando mejor que un ordenador. A la maana siguiente Belbo estaba radiante. --Funciona --dijo--. Funciona y produce resultados sorprendentes. Nos tendi el output impreso: Los templarios estn siempre por en medio. Lo que viene a continuacin no es cierto. Jess fue crucificado siendo gobernador Poncio Pilato. El sabio Ormus fund la orden Rosa-Cruz en Egipto. Hay cabalistas en Provenza Quin se cas en las bodas de Can? Minnie es la novia del Ratn Mickey. De ello se deduce que si Los druidas veneraban a las vrgenes negras Entonces Simn el Mago reconoce a Sophia en una prostituta de Tiro. Quin se cas en las bodas de Can? Los merovingios se declaran reyes por derecho divino Los templarios estn siempre por en medio. --Un poco confuso --dijo Diotallevi. --Es que no sabes ver las relaciones. Y no valoras como corresponde esa interrogacin que aparece dos veces: quin se cas en las bodas de Can? Las repeticiones son claves mgicas. Naturalmente, he completado algunas cosas, pero completar la verdad es prerrogativa del iniciado. Esta es mi interpretacin: Jess no fue crucificado, y por eso los templarios renegaban del crucifijo. La leyenda de Jos de Arimatea encubre una verdad ms profunda: Jess, y no el Grial, llega a Francia, a la Provenza de los cabalistas. Jess es la metfora del Rey del Mundo, del verdadero fundador de los rosacruces. Y con quin llega Jess? Con su esposa. Por qu los Evangelios no dicen quin se cas en Can? Porque eran las bodas de Jess, de las que no se poda hablar porque se haba casado con una meretriz, Mara Magdalena. Por eso desde entonces todos los iluminados, desde Simn el Mago hasta Postel, buscan el principio del eterno femenino en un burdel. Por tanto, Jess es el fundador de la estirpe real de Francia. Si nuestra hiptesis es correcta, el Santo Grial... era la estirpe y los descendientes de Jess, la Sangre real que custodiaban los Templarios... Al mismo tiempo, el Santo Grial tena que ser, literalmente, el receptculo que haba recibido y contenido la sangre de Jess. En otras palabras, tena que ser el vientre de la Magdalena.
(M. Baigent, R. Leigh, H. Lincoln, The Holy Blood and the Holy Crail, 1982, London, Cape, XIV) --Vale --dijo Diotallevi--, nadie te tomara en serio. --Te equivocas, vendera varios cientos de miles de ejemplares --repliqu sombro-. Esa historia existe, ya est escrita, con diferencias de detalle. Se trata de un libro sobre el misterio del Grial y sobre los secretos de RennesleChateau. Adems de leer originales, tendran que leer lo que publican otros editores. --Santos Serafines --exclam Diotallevi--. Ya lo deca yo. Esta mquina se limita a decir lo que todos saben. Y se march desconsolado. --No, funciona --dijo Belbo, picado--. Se me ha ocurrido algo que ya se les haba ocurrido a otros? Y eso qu? Se llama polignesis literaria. El seor Garamond dira que es la prueba de que estoy en lo cierto. Esos seores deben de haberse pasado aos pensndolo, mientras que yo lo he resuelto todo en una noche. --Estoy de acuerdo con usted, el juego vale la pena. Pero creo que la regla debera consistir en introducir muchos datos que no procedan de los diablicos. El problema no reside en hallar relaciones ocultas entre Debussy y los templarios. Eso es lo que hace todo el mundo. El problema consiste en hallar relaciones ocultas, por ejemplo, entre la Cbala y las bujas del coche. Era un ejemplo tomado al azar, pero con ello le haba dado una indicacin a Belbo. Como me dijo al cabo de unos das. --Tena usted razn. Cualquier dato se vuelve importante cuando se lo conecta con otro. La conexin modifica la perspectiva. Induce a pensar que todo aspecto del mundo, toda voz, toda palabra escrita o dicha no tiene el sentido que percibimos, sino que nos habla de un Secreto. El criterio es simple: sospechar, sospechar siempre. Se puede leer entre lineas incluso una seal de direccin prohibida. --Claro. Moralidad ctara. Horror de la reproduccin. La direccin est prohibida porque es un engao del Demiurgo. Por esa calle no se encontrar el Camino. --Anoche encontr por casualidad un manual para aprender a conducir. Habr sido la penumbra, o lo que me haba dicho usted, pero empec a sospechar que esas pginas expresaban Algo Distinto. Y si el automvil slo existiese como metfora de la creacin? Pero no hay que limitarse a lo exterior, o a la ilusin del
salpicadero, hay que ser capaz de ver lo que slo el Artfice ve, lo que hay debajo. Lo que est debajo es como lo que est arriba. Es el rbol de las sefirot. --No me diga. --No soy yo quien lo dice. Ello se dice. Ante todo, el rbol motor, como su mismo nombre indica, es un rbol. Pues bien, calcule, un motor, dos ruedas delanteras, embrague, cambio, dos juntas, diferencial y dos ruedas traseras. Diez articulaciones, como las sefirot. --Pero las posiciones no coinciden. --Quin lo ha dicho? Diotallevi nos ha explicado que, en ciertas versiones, Tifieret no era la sexta sino la octava sefirah, y estaba debajo de Nesah y de Hod. El mio es el rbol de Belboth, que corresponde a otra tradicin. --Fiat. --Pero veamos la dialctica del rbol. En lo alto, el Motor, Omnia Movens, del que diremos que es la Fuente Creativa. El Motor comunica su energa creativa a las dos Ruedas Sublimes: la Rueda de la Inteligencia y la Rueda del Saber. --S, si es un coche de traccin delantera... --Lo bueno del rbol de Belboth es que admite opciones metafsicas. Imagen de un cosmos espiritual con traccin delantera, donde el Motor, delante, comunica inmediatamente sus voluntades a las Ruedas Sublimes, mientras que en la versin materialista es imagen de un cosmos degradado, en el que un Motor Ultimo imprime Movimiento a las dos Ruedas Infimas: desde el fondo de la emanacin csmica se esparcen las fuerzas inferiores de la materia. --Y si el motor y la traccin estn atrs? --Satnico. Coincidencia de lo Superior y de lo Infimo. Dios se identifica con los movimientos de la materia ordinaria trasera. Dios como aspiracin eternamente fracasada a la divinidad. Debe de ser por la Rotura de los Recipientes. --No ser la Rotura de la cmara del Silenciador? --Eso en los Cosmos Abortados, en los que el soplo venenoso de los Arcontes se dispersa por el Eter Csmico. Pero no perdamos el hilo. Despus del Motor y de las dos Ruedas viene el Embrague, la sefirah de la Gracia que establece o interrumpe la corriente de Amor que vincula al resto del rbol con la Energa Suprema. Un Disco, un mandala que acaricia a otro mandala. De all el Cofre de la Mutacin; o del cambio, como lo llaman los positivistas, y que es el principio del Mal, porque
permite a la voluntad humana acelerar o desacelerar el proceso continuo de emanacin. Por eso el cambio automtico es ms caro, porque en ese caso es el rbol mismo el que decide conforme al Equilibrio Soberano. Despus viene una Junta que, admirable casualidad, lleva el nombre de un mago renacentista, Cardano, y despus un Par Cnico; advirtase la oposicin con la Ttrada de los Cilindros en el motor, en el que hay una Corona (Keter Menor) que transmite el movimiento a las ruedas terrestres. Y aqu se manifiesta la funcin de la sefirah de la Diferencia, o diferencial, que con majestuoso sentido de la Belleza distribuye las fuerzas csmicas en las dos Ruedas de la Gloria y de la Victoria, que en un cosmos no abortado (de traccin delantera) siguen el movimiento dictado por las Ruedas Sublimes. --La lectura es coherente. Y el corazn del Motor, sede del Uno, Corona? --Oh, basta leer con ojos de iniciado. El Sumo Motor vive de un movimiento de Aspiracin y Descarga. Una compleja respiracin divina en la que originariamente las unidades, llamadas Cilindros (evidente arquetipo geomtrico), eran dos, despus engendran un tercero y por ltimo se contemplan y se mueven por mutuo amor en la gloria del cuarto. En esa respiracin, en el Primer Cilindro (ninguno de ellos es primero por jerarqua, sino por admirable alternancia de posicin y relacin), el Pistn (etimologa de Pistis Sophia) desciende desde el Punto Muerto Superior hasta el Punto Muerto Inferior, mientras el Cilindro se llena de energa en estado puro. Estoy simplificando, porque aqu entraran en juego jerarquas anglicas, o Mediadores de la Distribucin que, como dice mi manual, permiten abrir y cerrar las vlvulas que comunican el interior de los cilindros con los conductos de aspiracin de la mezcla... La sede interna del Motor slo puede comunicarse con el resto del cosmos a travs de esa mediacin, y aqu creo que se revela, quiz, pero no quisiera incurrir en hereja, la limitacin originaria del Uno que, para crear, depende de alguna manera de las Grandes Excntricas. Habr que hacer una lectura ms atenta del Texto. De todas formas, cuando el Cilindro se llena de Energa, el Pistn vuelve a subir al Punto Muerto Superior y realiza la Compresin Mxima. Es el simsum. Y es entonces cuando acontece la gloria del Big Bang, la Explosin y la Expansin. Salta una chispa, la Mezcla refulge y se inflama: sta es, segn el manual, la nica Fase Activa del Ciclo. Y que en la Mezcla no vayan a entrar las conchas, las gelippot, gotas de materia impura como agua o Coca-Cola, porque entonces no se produce la Expansin, o se produce a tirones abortivos... --Shell no querr decir gelippot? Pero entonces hay que desconfiar. De ahora en adelante slo Leche de Virgen... --Habr que verificarlo. Podra tratarse de una maquinacin de las Siete Hermanas, principios inferiores que quieren controlar la marcha de la Creacin... Como quiera
que sea, despus de la Expansin se produce el gran escape divino, que los textos ms antiguos llaman Descarga. El Pistn vuelve a subir hasta el Punto Muerto Superior y expele la materia informe ya quemada. Slo si consuma este acto de purificacin puede iniciarse el Nuevo Ciclo que, si bien se mira, tambin coincide con el mecanismo neoplatnico del Exodo y del Prodo, admirable dialctica del Camino Ascendente y el Camino Descendente. --Quantum mortalia pectora caecae noctis habent! Y los hijos de la materia nunca se haban dado cuenta! --Por eso los maestros de la Gnosis dicen que no hay que fiarse de los Hlicos sino de los Pneumticos. --Para maana preparar una interpretacin mstica del listn de telfonos. . . --Siempre tan ambicioso nuestro Casaubon Mire que all tendr que resolver el problema abismal del Uno y de los Muchos. Es mejor no apresurarse. Vea primero el mecanismo de la lavadora. --Eso son habas contadas. Transformacin alqumica, de la obra en negro a la obra ms blanca que el blanco. Da Rosa, nada digamos agora... (Sampayo Bruno, Os Cavaleiros do Amor, Lisboa, Guimaraes, 1960, p. 155) Cuando uno entra en estado de sospecha ya no descuida la menor huella. Despus de las elucubraciones alrededor del rbol motor, estaba dispuesto a descubrir signaturas reveladoras en cualquier objeto que cayese en mis manos. Me haba mantenido en contacto con mis amigos brasileos, y en aquellos das se celebraban en Coimbra unas jornadas sobre cultura lusitana. Ms por ganas de volver a verme que por mis mritos acadmicos los amigos de Ro lograron que me invitasen. Lia no fue, estaba en el sptimo mes el embarazo apenas haba alterado su figura menuda para transformarla en una grcil virgen flamenca, pero prefiri evitar el viaje. Pas tres noches muy divertidas con los viejos amigos y, cuando ya regresbamos en autocar a Lisboa, surgi una discusin sobre si debamos detenernos en Ftima o en Tomar. Tomar era el castillo donde se haban refugiado los templarios portugueses despus de que la benevolencia del rey y del papa les salvara del proceso y de la ruina, al transformarles en orden de los Caballeros de Cristo. No poda perderme un castillo de los templarios, y, por suerte, el resto del grupo no era entusiasta de Ftima.