A Utopia Urbana

Juliana de Oliveira dos Santos, Mariana Almeida Departamento de Engenharia Industrial de Controle e Automao Centro Federal de Educao Tecnolgica Celso Suckow da Fonseca Unidade de Ensino Descentralizada de Nova Iguau Estrada de Adrianpolis, 1317, 26041-271, Nova Iguau - RJ

Resumo
Este trabalho tem como objetivo dissertar sobre o livro A Utopia Urbana um estudo de antropologia social, de Gilberto Velho antroplogo brasileiro que realiza uma introduo a um estudo sistemtico do bairro de Copacabana.

1. Introduo
Gilberto Cardoso Alves Velho nasceu no Rio de Janeiro em maio de 1945. Antroplogo brasileiro, foi pioneiro da Antropologia Urbana no pas. Graduou-se em Cincias Sociais em 1968 pelo Instituto de Filosofia e Cincias Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Tornou-se mestre em Antropologia Social em 1970, tambm pela UFRJ. Em 1971 especializou-se em Antropologia Urbana e das Sociedades Complexas pela Universidade do Texas e tornou-se doutor em Cincias Humanas pela Universidade de So Paulo em 1975. Em A Utopia Urbana, Gilberto Velho objetiva realizar uma introduo a um estudo sistemtico de Copacabana, mostrando, atravs de entrevistas e observaes pessoais, o quo emblemtico e significativo o bairro para a sociedade brasileira e o quanto a vida copacabanense heterognea e intensa, despertando o interesse e a curiosidade de seus moradores, intelectuais e, sobretudo, de turistas e visitantes. O bairro possui caractersticas nicas, por possuir uma populao diversificada, grandes contrastes e estilos de vidas diferenciados. So vrios os mundos copacabanenses e essa coexistncia mais ou menos precria, s vezes conflitiva, muitas

vezes cordial, h tempo acompanha sua identidade complexa. O estudo de Gilberto Velho foi mais intensivo no prdio em ele viveu por um ano e meio, com cerca de 450 moradores. Gilberto Velho, durante os estudos, preocupou-se em no ser etnocntrico, vigiou seus preconceitos e se esforou para no ser paternalista, ou seja, durante a pesquisa tentou evitar que seu gosto pessoal, suas preferncias, idiossincrasias em termos de habitao, moradia, etc. no interferisse em sua pesquisa. Ele afirma que esta atitude de procurar entender o ponto de vista do outro e de relativizar o seu constitui o cerne do trabalho antropolgico e que os maiores sucessos e insucessos esto ligados a essa maior ou menor habilidade, que no inata, mas fruto de experincia, tempo e esforo. Seu livro mostra as dificuldades do cotidiano do white-collar copacabanense os conflitos com vizinhos, a falta de dinheiro para pagar o aluguel, o medo da autoridade, a falta de espao, etc. A pesquisa de Gilberto Velho tem como ideia bsica a pergunta presente tanto nas entrevistas como nos questionrios: por que veio morar em Copacabana?

2. A Utopia Urbana
Captulo 1 O Bairro

No livro A Utopia Urbana Gilberto Velho j comea a descrever e sem poupas elogios o bairro de Copacabana, onde ele nos passa uma realidade vista pelos olhos de um amante do bairro, uma pessoa que faz qualquer esforo para morar ali. Quando ele diz que quem atravessa o Tnel Novo pela primeira vez encontra uma floresta de prdios..., ele est conseguindo enxergar uma beleza que poucos conseguem ver. Beleza essa que mesmo cercado de apartamentos, dentro da floresta de prdios, consegue enxergar um bairro em crescimento. E pra reforar mais ainda essa paixo que

o autor tem pelo bairro, ele s ler como ele descreve Copacabana onde tem trs avenidas principais, que so as principais artrias do bairro, e uma grande quantidade de ruas que cortam essas trs, constituindo o mapa bsico do bairro e, foi includo o Leme na pesquisa, no sendo considerado separado de Copacabana, embora alguns moradores o definam como um bairro parte, no pode deixar de citar os moradores que tem exmilitares, donas de casa, empregadas domesticas, estudantes, etc. Tudo parece ser muito belo pelos olhos do autor e tudo s pode ser assim visto, graas ao Tnel Velho, pois sem ele era muito difcil o acesso a Copacabana. Em uma busca por uma viso mais ampla e querendo mostrar um pouco mais e no s e Copacabana, o autor nos mostra o porqu desse inchao no Rio de Janeiro, e mostra tambm que Copacabana cresceu muito mais do que o Rio, ficando mais populosa com o passar dos anos. Logo em seguida ele nos traz um texto de Pianchas Geiger onde ele nos mostra o porqu desse crescimento, onde as pessoas de melhor nvel econmico se transferem da zona norte para a zona sul, por l ter mais facilidade com o transporte, melhores lugares para se divertir, por conta da praia e tambm por conta da fama que tem Copacabana, mesmo que isso signifique morar em um apartamento pequeno. E por que morar em Copacabana era questo de status? Seria necessria toda uma outra pesquisa para investigar a lgica da expanso da cidade do Rio de Janeiro, diz o autor. Agora dentro de uma realidade baseada em fatos, o autor deixa a nostalgia de lado e fala um pouco do lado ruim de como Copacabana cresceu. Muito pela fama que tinha, vrias construtoras tentavam erguer prdios, porm muitas delas no tinham condies de realizar tais obras e ficavam sem ter como conclu-las e dava um enorme prejuzo a quem comprou um sonho de morar em Copacabana. Tinha tambm aquelas que demoravam anos e anos para entregar o prometido, isso em busca de um lucro de um lugar que cresceu muito mais do o Rio de Janeiro, em questo populacional. Mostrando um pouco mais dos moradores e o comrcio existente em Copacabana, ele relata que existem importantes diferenas internas, que caracterizam subrcas que merecem ser consideradas. A zona de ocupao mais antiga situa-se nas proximidades do Copacabana Palace e da Praa do Lido. O ponto de referncia original era o hotel, junto ao qual desenvolveram-se intenso comercio e especulao imobiliria. A ocupao geral foi feita, em grande parte, na dcada de 50 com grandes edifcios. considerada uma rea parcialmente decada, ou seja, menos residencial. Muitas dessas diferenas sociais podem ser visto em algumas ruas onde esto repletas de inferninhos

 bares-boates onde constantemente ha incidentes, brigas, confuses. Outras ruas desta rea so consideradas pesadas devido presena de maus elementos- prostitutas, puxadores de maconha, etc. Quando ele fala que no poderia deixar de incluir o Leme, o autor no considera separado Copacabana e o Leme, embora muitos moradores o definem como um bairro parte. O Leme, sem dvida, fica um pouco mais isolado do centro copacabanense, medida que o grosso do trfego local descolado para o Tnel Novo, no passando pelo Leme. O Comrcio no dos mais intensos. definido como sendo mais tranqilo. Mas em outro ponto de vista, continuao indiscutvel de Copacabana, sendo talvez um canto mais sossegado. a mesma floresta de prdios, restando tambm pouqussimas casas. A praia continua a de Copacabana, constituindo realmente uma s. No h barreiras geogrficas, um contnuo. Talvez por esses motivos de migrao, os moradores com maior poder aquisitivo, ficam em certos pontos que so denominados por eles mesmos, onde o quem mora na Avenida Atlntica, por exemplo, imagina-se que ela seja rica. Muitas pessoas que moram mais perto de Ipanema, preferem falar que so de l que de Copacabana, pois hoje em dia Ipanema mais elitizada do que Copacabana. Para explicar melhor isso, ele cita que Copacabana virou um bairro mais comercial do que residencial, apesar de ainda ter uma das taxas mais elevadas de habitante por km, e com isso traz muitas pessoas vindas do subrbio e o de muitas favelas que cercam esse bairro. Muitos moram nas casas onde trabalham (trabalham como empregadas domsticas), nos chamados quartos de empregadas e h tambm aquelas pessoas que vem e voltam de muito longe.

Captulo 2 O prdio

O Edifcio Estrela est localizado na Rua Bolivar, entre os Postos 4 e 5 de Copacabana. Esta rea das mais importantes e movimentadas do bairro. Est prxima aos grandes cinemas. O comrcio dos mais ricos e variados. Nos sessenta apartamentos visitados pelos entrevistados, viviam 165 pessoas, numa mdia de 2,75 habitantes por unidade habitacional. Vivem, portanto, no prdio cerca de 450 pessoas, dado confirmado pelo sndico e porteiros. administrado por uma companhia de administrao predial, responsvel por numerosos prdios em Copacabana e em outros bairros. Nas reunies, com direito a voto, s os proprietrios

tem direito do mesmo. Apenas 25% dos apartamentos pesquisados eram habitados por seus proprietrios, sendo a populao do prdio, portanto, constituda esmagadoramente de inquilinos. Mas como aconteceu anteriormente, o autor mostra em suas pesquisas que no Edifcio Estrela, por ter a sua maior parte ocupada por inquilinos, pessoas que vem de longe para poder trabalhar, porm muitas dessas pessoas ganhavam muito pouco e ento a inadimplncia com o condomnio era muito grande. Pode-se observar que os nomes dos inadimplentes eram expostos em uma lista para quem quisesse ver quem pagava em dia e quem devia o condomnio. Por conta disso, sempre ocorria um ou outro comentrio de moradores se questionando o porqu deles estarem morando ali e no em suas casas, no subrbio. No perodo em que moramos no prdio, dizia-se que estava muito melhor, esse era o pensamento de alguns ex-moradores do Estrela. A fama no era nada legal para esse edifcio, pois era considerado uma favela pela vizinhana. Isso se devia, no necessariamente por conta dos moradores, mas sim de algumas pessoas que alugavam apartamentos para dar festas, a sim virava baguna. Muitas das vezes, os vizinhos colocavam a culpa nas prostitutas, mas elas no justificavam a tal baderna, pois s existiam trs apartamentos suspeitos. O fato que o numero da maus elementos parece exguo, comparado com a quantidade de incidentes ocorridos no prdio, pelo que verificamos na delegacia de Copacabana. Ele no se comparava com o Barata Ribeiro 200, onde realmente assustador o numero de casos registrados. Quanto ao Estrela, tudo proporcionalmente menor, mas h semelhanas nas atitudes dos moradores, concentrando os problemas nos indivduos considerados marginais, prostitutas no Estrela, prostitutas e homossexuais no 200. Alm desses vrios problemas acima citados, ainda podemos falar sobre o que muito comum em muitos apartamentos, e l era maior por ser muito pequeno e as paredes muito finas. So aqueles problemas de que cada um tem o seu horrio pra dormir, ver tv, brincar, estudar, etc. E muitas das vezes um atrapalhava o sono do outro, ou atrapalhava o estudo. Essas coisas eram comuns de acontecer, porem ainda tinha muito mais coisas. Porque l no s os vizinhos laterais que poderiam te incomodar, os de cima e os de baixo tambm. Como esses prdios so pequenos, no h lugar para pendurar algumas roupas e sempre tinha um reclamando que seu apartamento estava cheio de gua por conta das roupas do vizinho de cima. Nesses conflitos a figura do sindico pode ser bastante secundria. Em princpio, ele no s no querer ficar mal

com ningum, mas dispe de muito pouca autoridade e poder para decidir ou influenciar de alguma maneira. evidente que, alguns casos, se o sindico dispe de algum prestigio decorrente de outro fator, poder ser diferente. No Estrela havia um subsndico que era capito do Exrcito e que, por isso, era mais respeitado ou temido. E assim como acontece nos bairros, acontece tambm nos prdios, onde os moradores tm vergonha de dizer que moram nessa baguna, onde muitas mulheres tinham medo de serem confundidas com prostitutas. Morar ali no era uma coisa boa por esses e muitos outros motivos. Os habitantes do prdio pouco se do entre si, poucas so as pessoas que se cumprimentam nos corredores e elevadores. A relao entre vizinhos e, de modo geral, tensa, quando no hostil. Isto se d porque muito comum que o primeiro contato entre vizinhos nasa de uma reclamao ou desavena. No quero saber de vizinhos ou no me meto na vida dos outros, no quero que se metam na minha, eram frases muito utilizadas entre os moradores. Mas claro que, como toda regra, tem sua exceo. Por exemplo, no oitavo andar que vivia duas famlias que se tinham conhecido no prdio. Em um apartamento vivia um casal idoso, o marido j aposentado, e no outro um casal de uns trinta anos com uma filha de trs, essas duas famlias mantinham estreitos laos. Era mais comum de se ver um vizinho falando com o outro de um mesmo andar, do que falando com um vizinho de andar diferente dentro de um elevador. O trabalho do pesquisador, enquanto vizinho, no era nada fcil neste contexto, tendo que depender muito de complicadas estratgias de observao e abordagem. Se a relao com os vizinhos tem este carter, como se comunicam os moradores do Estrela? Muitas das vezes por boatos que se espalham, como quando fulano bateu na mulher, quando na verdade Fulano discutiu em altos brados com a mulher e algum vizinho comentou que teve vontade de chamar a policia. Neste caso pode-se dizer que as pessoas expressam atravs dos boatos seus receios e insegurana. Ao ser espalhado um boato desses, em pouco tempo muitos moradores esto mobilizados e revoltados. Falando um pouco sobre os moradores do Estrela, pode-se dizer de um pequeno grupo de adolescentes que constitui uma turma da portaria. Afinal de contas, vo constituir talvez o nico grupo de moradores do prdio que tem vida de grupo regular. As atividades do grupo so bastante limitadas. No ha lugar prprio para recreao ou esporte. No vero vo mais a praia, que , evidentemente, o local de recreao do copacabanense, mas este grupo do Estrela no faz vida de praia. Alguns moradores do

prdio davam mais assunto do que outros. Nessa pesquisa pde-se notar a louca, uma mulher de seus cinquenta anos, com o passado de algumas internaes em hospitais psiquitricos. Outra personagem que, inclusive conversava muito com os rapazes era um homem de seus trinta anos, com fama de conquistados no prdio. Aparentemente melhor financeiramente do que a maioria dos moradores, criava a imagem do D. Juan.A maioria dos homens trabalhavam ou tinham trabalhado (aposentados e desempregados). E dentre as mulheres, dentre as 10 entrevistadas que trabalhavam fora, 4 eram solteiras e 1 viva. Portanto, basicamente, a populao masculina que trabalha fora e as mulheres ficam mais com os servios de casa. O fato das mulheres ficarem mais em casa ajuda muito na questo de cuidar dos filhos, j que conseguem manter por mais tempo esse contato com eles e tambm elas mantm mais contatos com os parentes, pois so as nicas pessoas nas quais ela tem contato, j que so donas de casa. Elas tambm contam, muitas das vezes, com a ajuda dos pais ou avs, onde eles ajudam financeiramente, mas tambm ajudam a cuidar das crianas. Isso acontece tambm porque muitas dessas pessoas nao tem parentes prximas, por virem de outros estados. Uma caracterstica interessante no comportamento dos moradores do Estrela a sua atitude negativa em relao a sair do bairro para visitas. Uma visita a um parente da Zona Norte ou do subrbio um verdadeiro acontecimento, encarado como problemtico. Para essas pessoas o autor cita Mills que diz que Criao recente de uma era cruel, o homem do colarinho branco no tem cultura prpria, a no ser os contedos da sociedade de massa que o moldou e procura alien-lo. Para sentir-se seguro deve lutar para ligar-se a algum lugar, mas nenhuma comunidade ou organizao parece ter sido feita para ele. Sua posio isolada faz dele um excelente material para a modelagem sinttica da cultura popular, imprensa, cinema, rdio e televiso. Como habitante da cidade, est especialmente disponvel para o ataque violento das lealdades e diverses pr-fabricadas sobre aqueles que no fizeram um mundo onde vivem. Os habitantes do Estrela tambm so bastante eclticos, mesmo a maioria das pessoas se identificando como catlicas, muitas outras seguiam outras religies. E muitas das vezes essas crenas so justificadas pela falta que um parente mais prximo faz. Eles buscam um conforto em alguma coisa, na religio, na televiso, no radio, etc. Se a sociedade considerada um agregado de relaes sociais, ento cultura o contedo dessas relaes. Sociedade enfatiza o componente humano, o agregado de pessoas e as suas relaes. Cultura enfatiza o componente de recursos acumulados, tanto

imateriais como materiais, que as pessoas herdam, utilizam, transformam, acrescentam e transmitem.

Captulo 3 Os Outros Moradores do Bairro

Aps essas pesquisas no prdio, o autor decidiu ir pras ruas de e fazer uma pergunta bsica: por que Copacabana? Onde ele fala que para no ter uma viso possivelmente muito particular da problemtica do bairro, foi necessrio ter acesso a outras pessoas. E essa pesquisa tinha q ser feito em vrios lugares onde ele poderia falar com pessoas que eram inquilinos e com proprietrios de apartamentos de 1, 2, 3, 4 quartos. Mostra tambm que as respostas revelaram grande homogeneidade. Assim foi importante diversificar as pessoas pesquisadas para poder aquilatar a extenso dessa homogeneidade. A pesquisa mostra, assim como acontece no Estrela, que a maioria das pessoas de fora do Rio, pde perceber que em edifcios como o Estrela, encontra-se maior nmeros de pessoas vindas de lugares mais carentes em busca de um sonho q nem sempre o q se espera. E das pessoas que so do Rio, 70% vieram de outros bairros ou subrbios da cidade enquanto 30% chegaram direto de outros Estados ou pases. Mas diferente do que ocorre no Estrela, a maioria das pessoas tem um poder aquisitivo maior, tem empregos que melhor lhes pagam e por isso tem melhores moradias e algumas regalias que muitos do Estrela no tem. Pde-se notar tambm que os moradores de Copacabana por ter mais dinheiro, s andam com roupas caras em sinais de prosperidade e modernidade. Aqui as mulheres so as mais lindas do mundo, os homens eram mais desfomalizados, com roupas esporte, bermuda e as sandlias, etc. Pode-se dizer que, ressaltadas as diferenas, tanto no Estrela como nos questionrios, o universo de indivduos localizados nos estratos mdios da sociedade. importante salientar a participao de um grupo que rene alfaiates, costureiras, manicuras, cabeleireiras, massagistas, etc. Entre os entrevistados do Estrela, somavam mais de 5%, e nos questionrios, cerca de 8,5%.

Captulo 4 Ideologia e Imagem da Sociedade

Nesse capitulo, o autor fala um pouco mais sobre a sociedade, e como a pesquisa foi feita em Copacabana o bairro ser o foco mais uma vez, onde ele diz que o nosso universo situa-se num meio urbano, em uma sociedade complexa, tendo uma srie de caractersticas heterogneas, mas apresentando certas experincias bsicas comuns. Como aconteceu nos captulos anteriores, o autor quer mostrar, baseando-se em sua pesquisa, que para as pessoas que moram em Copacabana, esse bairro o melhor em tudo. Por exemplo, a alegria de Copacabana se ope a tristeza do Graja, ou a liberdade da Zona Sul se ope ao abafamento da Zona Norte. Como se pode ver os moradores de l vivem muito de status, onde quem mora em tal rua tem uma melhor situao do que quem mora na outra, e mesmo aquele que mora no Estrela, mesmo no tento muitas condies, se orgulham de morar em Copacabana, pois tem o melhor comercio do Rio, no falta conduo, no falta divertimento, etc. Essas so frases muito comuns de se ouvir. Nessa pesquisa, ele perguntou o porqu de ir morar em Copacabana, e a categoria que mais apareceu foi o comrcio, pois O comrcio tem tudo, e no falta nada. Com comercio do jeito que est, no se precisa ir mais cidade, foram frases de alguns entrevistados. Outra categoria que apareceu muito foi a dos Parentes: queria ficar perto dos parentes, minha me e eu resolvemos morar juntas.

A Liberdade tambm foi mencionada: a gente se sente mais livre, Aqui h mais liberdade individual, Ningum liga para o que a gente faz era uma frase bastante utilizada, inclusive por uma pessoa que se declarou homossexual e foi para Copacabana, pois l ele poderia ser ele mesmo que ningum ligaria para sua opo sexual. Moderno, Leva-se uma vida moderna, As pessoas e as coisas so modernas, animadas., o bairro mais moderno. Nesse ponde mais uma vez as pessoas comparavam a Zona Norte ou o subrbio com a modernidade de Copacabana, por exemplo: A Tijuca era muito triste, enquanto Copacabana o bairro mais alegre do mundo. Onde o que no faltava era coisas para se fazer, cinema, teatro, praia, etc. Uma frase que pode expressar muito bem o que muitas dessas pessoas que vinham de outros lugares pensavam: Vivi mais de trinta anos levando vida de subrbio, triste, sem graa. Agora aprendi a me divertir aqui. Variedade, um bairro de gente extica, diferente, variada. No subrbio tudo igual, sem graa, Aqui h variedades d coisas para fazer, para se ver.

O que moderno deve ser alegre e a variedade uma das condies essenciais. Uma vida interessante uma vida em que acontecem coisas, em que se encontram pessoas diferentes, ou seja, uma vida que vale a pena. Viver e Vida tambm surgiram nas respostas: mais fcil viver, Facilidade de vivencia, o nico bairro no Rio onde se vive, No subrbio nao se vive. Vida boa a de Copacabana, Somente duas pessoas no falaram de Copacabana como sendo o centro de tudo, como sendo o melhor bairro do mundo e que no trocaria por nada. Uma afirmou que o que importava era o apartamento, que moraria em qualquer lugar desde que o apartamento fosse bom. E apenas cinco afirmaram, claramente, que no gostavam do bairro de Copacabana: No gosto do barulho, do movimento e da falta de sossego, Ningum pode aguentar morar aqui com esta baguna. Essa pesquisa tambm foi feita em outros bairros e no subrbio, e a maioria respondeu que gostaria de morar em Copacabana. E o que se nota como as pessoas gostam e enxergam Copacabana como o melhor bairro do mundo, mesmo as pessoas que no moram ali. Uma dessas pessoas chegou a falar: Mudar-me, s[o para o melhor. Quero ir para Copacabana, l pelo Posto 5. Algumas pessoas chegaram a falar que no gostariam de sair de seus bairros, por estarem satisfeitas ou que no estavam mais na idade de mudanas por terem mais de cinquenta anos. Dentre essas vrias pessoas que foram entrevistadas, viu-se que o universo pesquisado apresenta, em suas grandes linhas, um discurso comum. No caso, ha, inclusive, grande coincidncia de contedos e no apensar de princpios gerais. Quando um dos entrevistados diz que progrediue que Copacabana um bairro para gente moderna, adiantada, descreve a sua biografia residencial: Morei em Niteri, fui para o Andara, voltei para Niteri, fui para Ftima e morei dez anos em Botafogo. Estou em Copacabana h oito. Ele est descrevendo os seus avanos e recuos dentro de um contnuo que vai de um lugar pior para um lugar melhor. O autor explica que existe um mapa hierrquico onde, nesse caso, Copacabana est acima de Botafogo, que est acima de Niteri, que est acima de Andara. Mas ele fala tambm que isso no unanimidade, pois nem todo mundo acha Copacabana uma maravilha, sendo assim esse mapa mudar para outra regio qualquer. Assim, pode-se entender como uma pessoa pode abrir mo de uma casa com quintal para morar num conjugado de 25m. Ela acha que melhorou. Seu status como moradora de Copacabana passa a ter um peso especial. Se existe uma hierarquia na de bairros, existe uma hierarquia na sociedade. At mesmo

dentro do bairro existe essa diferena onde cada pessoa denominada onde mora, por exemplo, ele mora no Posto 6 ou na Avenida Atlntica, etc. Mas tambm h coisas ruins, segundo o que o autor diz que Recentemente uma srie de reportagens e matrias tem aparecido em jornais e revistas falando sobre os males de Copacabana. Arquitetos e urbanistas cometam o absurdo que foi seu crescimento desordenado. Psiclogos e psiquiatras falam da tenso que representa viver em Copacabana, devido ao barulho, tumulto, competio, etc. Assim o bairro tem sido definido publicamente como um problema grave. E como ele mesmo diz, que a medida que morar em Copacabana passe a ser considerado nitidamente como algo negativo, fatalmente surgiro mudanas no comportamento e ideologia do universo pesquisado.

3. Concluso
A primeira edio do trabalho de Gilberto Velho foi publica em 1973, e foi nesse perodo que a antropologia comeou a ser vista no Brasil como uma genuna cincia social a partir da fundao dos cursos de ps-graduao pelas universidades federais. Cabia a esta nova cincia social enfrentar o desafio de analisar, compreender e, assim, transformar a sociedade brasileira. A partir disso, questes urbanas puderam ser vistas como legtimas em termos etnogrficos e em seguida, o estudo da prpria prtica e produo dos cientistas tornou-se relevante. Gilberto Velho produziu a primeira pesquisa etnogrfica em territrio urbano e moderno no contexto da antropologia ps-anos 60, sobre classe mdia, drogas, velhice, gnero, famlia, msica, poltica. Em A Utopia Urbana, Gilberto Velho v-se preocupado com a maneira como os entrevistados se viam, como se situavam no mundo, como organizavam e classificavam a sociedade. Desta maneira, percebe-se que os entrevistados vem a si mesmos como pessoas que ascenderam ou que esto ascendendo, e que, segundo eles, isto acontece graas ao fato de terem chegado a Copacabana.

A condio de morador de Copacabana definida como smbolo de prestgio social, no s pelos moradores do bairro, mas por pessoas de outros bairros como, por exemplo, Andara, Mier e Graja. Percebe-se, pelas entrevistas com pessoas de outros bairros, que morar em Copacabana uma espcie de sonho, de meta e a ser conquistada, como se o bairro fosse elevar a alegria da vida a um pice. Percebe-se pelas entrevistas que parece haver uma diviso entre dois mundos: de um lado, o cotidiano, onde as pessoas cumprem suas obrigaes, melhoram de vida e vo morar em Copacabana, adquirem prestgio e tornam-se melhores; de outro lado h uma esfera onde acontecem coisas que no importantes, mas distantes de sua prpria natureza a poltica. Aparecem nas entrevistas pontos de vista em relao ao povo brasileiro em geral: O povo brasileiro assim mesmo. No gosta muito de trabalhar ou Brasileiro gosta mesmo de futebol. Gilberto Velho chama de unidades mnimas ideolgicas palavras, expresses ou frases que apareceram com freqncia nas entrevistas. Muitos citam como motivo de mudana ao bairro, ou at mesmo como superioridade deste em relao aos outros o seu comrcio, a praia, os parentes, a conduo, as facilidades, o divertimento, a liberdade, comodidade, modernidade. Uns at dizem que Copacabana o nico bairro do Rio onde se vive. Observa-se que a modernidade o mediador entre quase todas essas categorias, pois ela se associa as facilidades, recursos e alegrias que as outras categorias abrangem. As pessoas buscam em Copacabana uma variedade das condies essenciais, algo fora da rotina e da monotonia do subrbio. Como morador do bairro de 1952 a 1970, Gilberto Velho tambm d seu depoimento. Ele diz que anteriormente morava no Graja e que ao descobrir que ia morar em Copacabana, ele anunciou aos seus conhecidos colegas, professoras e observou neles certa admirao e predileo das pessoas ao bairro, conferindo a este um certo ar aristocrtico. Logo, conclui-se que em torno do bairro h uma condio de status que as pessoas que moram l obtm e desfrutam, e que as que no moram l desejam.

Bibliografia
VELHO, Gilberto. A Utopia Urbana. Ed. Jorge Zahar Editor PEIRANO, Mariza G. S.. A antropologia como cincia social no Brasil.

Sitografia
http://pt.wikipedia.org/wiki/ Gilberto_Velho