O Espiritualista e A Verdade Comp

Assim, quando o corpo mortal se vestir com o que imortal e quando o que morre se vestir com o que no pode
e morrer, ento acontecer o que as Escrituras Sagradas dizem: a morte est destruda; a vitria total (Paulo Carta aos Corntios 1 Captulo 15 versculo 54).
O espiritualista e a
verdade
Este livro contm transcrio de palestras espirituais realizadas por incorporao pelo amigo espiritual JOAQUIM DE ARUANDA organizada por FIRMINO JOS LEITE, MRCIA LIZ CONTIERI LEITE
ESPIRITUALISMO ECUMNICO UNIVERSAL R. Pedro Pompermayer, 13 Rio das Pedras SP (19) 3493-6604 WWW.meeu.com.br
JUNHO - 2012
O espiritualista e a humanidade
O espiritualista e a verdade
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ndice
Verdade ........................................................................................................................... 5 A verdade que salva ........................................................................................................ 7 As perguntas mudaram ................................................................................................... 9 Quebrando conceitos .................................................................................................... 10 O saber e o carma ......................................................................................................... 13 Ser que buscamos a verdade verdadeira? ................................................................. 14 Fazendo inimigos .......................................................................................................... 18 A elevao espiritual e a busca da verdade ................................................................. 20 A busca da verdade danosa a sade espiritual ......................................................... 21 Busca seletiva ............................................................................................................... 28 Comparando-se aos outros ........................................................................................... 31 O barco .......................................................................................................................... 33 O dharma e a cultura ..................................................................................................... 34 Teoria e prtica .............................................................................................................. 35 Quem julga a si mesmo no ganha nada...................................................................... 36 Fabrique suas prprias verdades .................................................................................. 37 S sei que nada sei ....................................................................................................... 47 Fundamento de uma verdade para o espiritualista ....................................................... 50 Veracidade dos ensinamentos ...................................................................................... 51 Assim falou Joaquim sobre a verdade... ....................................................................... 53
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Verdade
Este tema parece simples. Verdade uma coisa verdadeira, real, certa. Tudo aquilo que for certo, que for real, que for verdadeiro, enseja uma verdade. Ser, porm, que assim realmente to fcil se descobrir uma verdade? Ser que um ser humanizado pode afirmar categoricamente que aquilo que ele sabe Verdade Absoluta, conhecimento que no sofrer alteraes com o passar do tempo? So estas perguntas que coloco para comear nossa mensagem a respeito da verdade. Praticamente todas as afirmaes feitas pelo homem algum dia sofreram retoques. Em determinados momentos, novos conhecimentos sempre alteraram o sentido de uma verdade que era conhecida. Isto sem falar nos conhecimentos que alteram completamente a verdade conhecida, passando aquela compreenso a ser descrita pelo termo mentira. O homem j achou que o sol girava em torno do seu planeta: foi verdade durante muitos anos, hoje mentira. O homem j achou que o planeta era chato e que se cairia atravs das bordas dele: foi verdade, hoje mentira. O homem j achou que os mares eram habitados por monstros imensos: foi verdade, hoje mentira. Nada escapou ao de novos conhecimentos. Tudo, desde compreenses individuais (achar) at leis e cincias humanas foram verdades um dia e hoje so apenas mentiras. Isso real. Mas, vamos trazer os exemplos um pouco mais para perto de ns mesmos, ou seja, para nossa compreenso individual das coisas. Quantas verdades de nossas vidas j sofreram retoques ou foram completamente reestruturadas ou destrudas? Lembremos da viso do mundo de quando ramos crianas, depois quando nos transformamos em jovens e comparemos quelas que vivenciamos depois que alcanamos a maturidade. Todas estas fases tiveram verdades que foram absolutas na vida de cada um e que em determinado momento foram significativamente alteradas ou completamente mudadas. Se tudo isso que falamos, para no continuarmos nos estendendo em exemplos, foi verdade e hoje no mais, nunca foi realmente verdade, pois a Verdade absoluta sempre. No existe verdade hoje que amanh no seja mais. No existe verdade hoje que possa ser retocada, ou aprimorada, amanh. Se algo faltou para que fosse verdade, mesmo enquanto houve a falta, foi mentira, no verdade.
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E se em todas as pocas as verdades de ento sofreram alteraes, na verdade, sempre foram mentiras. poca foram consideradas como verdadeiras, mas nunca foram realmente, porque posteriormente foram desmentidas. Isso ocorre porque no mundo dos encarnados no existe a Verdade Absoluta, a no ser a Verdade Divina. Tudo o que compreendido pelo esprito humanizado enquanto encarnado sempre uma verdade temporria: uma verdade de acordo com o grau evolutivo dos habitantes do planeta (da humanidade como um todo e de cada pessoa individualmente). Todas as verdades relativas so criadas a partir de um conhecimento, mas este nunca vai parar de evoluir. E, como esta evoluo constante do conhecimento quebra verdades para impor novas, ele nunca cria Verdades Absolutas, mas apenas relativas. Apenas aquele que conhece o que imutvel pode chegar Verdade Absoluta. Assim, no existe em situao alguma a Verdade dentro do planeta Terra. A verdade para este planeta nada mais do que a interpretao de conhecimentos. O ser humanizado interpreta conhecimentos e dele gera verdades relativas, que no so verdadeiras, mas apenas conhecimento para determinada poca. O que pode ser percebido enquanto encarnado so verdades que no so universais e sim verdades individuais: a sua verdade. Isso ocorre porque uma interpretao de conhecimento e como cada um possui uma interpretao, cria, ento, a sua verdade. Tal procedimento, no entanto, no gera problemas para a evoluo espiritual. Ter verdades individuais no problema, mas sujeitar-se a elas crendo nelas como absolutas, que realmente interfere na evoluo espiritual. No existe uma Verdade Absoluta conhecida, uma certeza, mas apenas interpretaes diferenciadas da Verdade, que Universal. Cada um tem a sua verdade e deve trilhar a sua vida dentro dela. No entanto, no pode imp-la a terceiros, pois desta forma estaria usando da arrogncia de imaginar que o nico certo. Tal forma de proceder afeta a Verdade nica e maior que a de Deus. Esta sim uma Verdade definitiva, porque mudam os anos, os sculos, os milnios e a lei de Deus, a Verdade de Deus continua a mesma. Desde que o primeiro esprito ocupou a matria densa at o mais novo esprito que a tenha ocupado no Universo, a Verdade divina a mesma, nunca sofreu alterao. Esta uma Verdade infinita porque ela nunca ir sofrer alteraes. O raciocnio dos seres humanizados hoje no o raciocnio verdadeiro, definitivo. Quantas coisas voc j acreditou para, posteriormente, se arrepender de ter acreditado naquilo? Da a importncia deste tema. O conhecimento de que a verdade que cada um possui no existe como definitiva, a base do esprito para poder buscar integrar-se ao Todo, ao Universal. Quando o ser universal, encarnado ou no, descobre que no existe Verdade absoluta, a no ser a Verdade Divina, no precisa ter a soberba para defender seu patrimnio material ou o
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seu ponto de vista, porque eles podem ser alterados daqui a pouco. Quando o esprito reconhece que a verdade no existe como absoluta, no precisa ter arrogncia para questionamentos ou defesa de seus pontos de vista porque sabe que eles vo ser alterados com o passar dos tempos. Quando o esprito descobre que a verdade s a Verdade de Deus, ele pode se portar de acordo com as leis de Deus sem ferir o seu pensamento, o seu padro de raciocnio, pois sabe que este padro s vlido para o dia de hoje: amanh ele pode ser completamente diferente. Como julgar se no se conhece a Verdade? Como emitir parecer sobre coisas se existe a conscincia de que o que est sendo falado ser alterado daqui a pouco? A conscincia da existncia das verdades individuais fundamental para que o esprito possa viver de acordo com as leis divinas. S o esprito que tem esta compreenso sabe que na sua vida ou no seu universo nada definitivo, a no ser a presena, as leis e o poder de Deus. Tudo transitrio: com esta crena, se perde o absolutismo. O esprito, a partir desta conscientizao, comea, ento, a ver um universo onde tudo que aparece na sua vida temporrio, impresso passageira. Um universo onde as coisas que esto lhe machucando no momento certamente vo virar mentiras daqui a pouco. Um universo onde no h necessidade de se batalhar, de se disputar palmo a palmo vaidades que certamente amanh viraro mentiras. Verdade, resumindo, uma coisa que no existe na vida de um esprito encarnado, a no ser que esta seja a verdade de Deus; as Suas leis, o Seu amor e o Seu poder sobre os filhos que esto no processo de reencarnao.
A verdade que salva
Todos os enviados de Deus ao planeta, de uma ou de outra forma, deixaram o ensinamento que somente a Verdade pode salvar o ser humanizado, ou seja, somente a compreenso e a vivncia de seus ensinamentos podem levar o ser humanizado a retornar sua conscincia universal ainda durante a encarnao. Cristo afirmou que o cumprimento dos seus ensinamentos levaria o ser a conseguir chegar ao reino dos cus (caminho, verdade e luz). Kardec mostra que a elevao espiritual ser alcanada com uma vida vivida de acordo com a atualizao dos ensinamentos de Cristo, como a espiritualidade transmitiu. Mohamed fala do incitamento que o Anjo Gabriel faz completa submisso ao Livro Sagrado (Alcoro). Mesmo o Buda, Gautama, cujos ensinamentos muitas vezes tm sido desvinculados de religiosidade, fala da necessidade da f no Deus Universal para a completa elevao.
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Se todos estes enviados, provieram de uma Fonte comum, em qual dos ensinamentos est a verdade que poder nos salvar? No Deus cristo, na espiritualidade de Kardec, no Alcoro ou no nirvana de Buda? Quando afirmamos que o espiritualismo como uma carreira universitria composta de diversas cadeiras, buscamos exatamente a compreenso desta Verdade. Existe uma nica Verdade Universal, que Deus, Pai Supremo e Criador do Universo. Esta Fonte Suprema a Verdade que pode salvar o ser. Todos os Seus enviados trouxeram trechos dos ensinamentos que, isoladamente, no conseguem atingir a Verdade Universal. Transformar o ensinamento ou o seu porta-voz em objeto de adorao afasta o ser da Verdade Universal. Apenas compreendendo que cada um dos mestres no passa de transmissor de uma determinada cincia necessria para a formao acadmica, o ser conseguir alcanar a Deus, a nica Verdade que pode salvar. Muitos so os exemplos que podemos citar para comprovar o que estamos falando, mas um deles bastante representativo. Quando Cristo diz aos seus apstolos que preciso que ele v antes para reservar seus lugares no reino do cu, questionado pelos apstolos que no sabiam como alcan-lo depois de sua ida. Em resposta, o Mestre afirma que "existem muitas moradas no reino de meu Pai", ou seja, existem muitas formas de se alcanar a Deus. Cada um dos mestres da humanidade com seus ensinamentos representam uma destas moradas do Pai. Entretanto, aquele que no conhecer todo o reino no conseguir sentir-se em casa, pois desconhecer as demais moradas. Para se morar no palcio do Pai preciso conhecer todos os cmodos, ou seja, conhecer todos os ensinamentos enviados por Deus. Prender-se a um determinado transmissor como fonte nica da vontade divina criar um dolo que ser servido e idolatrado. S este fato j quebra o primeiro e o segundo mandamento das leis de Deus transmitidas a Moiss. Os idlatras no so aqueles que utilizam imagens, mas sim todos aqueles que idolatram o transmissor dos ensinamentos e que no compreendem que eles so apenas instrumentos do Pai. A religio que prega o isolamento e a superioridade sobre as demais, nega os prprios ensinamentos do mestre que lhes serve como doutrina. Nega a fonte da informao a quem todos eles se submeteram: Deus. Os mestres so caminhos, Deus o objetivo. No entanto, o que leva cada religio a isolarse das outras so apenas meros detalhes que, na verdade, no se tratam de diferenas profundas, mas frutos, na maioria das vezes, da soberba do ser humano que quer possuir a Verdade Universal. Reencarnao ou vida nica, Al ou Jeov, santos orientais ou ocidentais, vida fora da carne ou passividade at o julgamento final? Todas estas informaes esto contidas nos
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ensinamentos de todos os mestres, mesmo daqueles que a religio afirma que no falaram desta forma. Aqui devemos relembrar o ensinamento que Cristo nos deixou: "olhos de ver e ouvidos de ouvir". Partindo-se de uma premissa pr-elaborada, o ser jamais conseguir enxergar de outra forma. necessrio que ele isente-se de pr-conceitos para conseguir enxergar a Verdade Universal que est embutida em todos os ensinamentos. Existe uma nica Verdade Universal e esta foi explicitada por Cristo: "amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo". Apesar dos demais mestres no terem pronunciado esta frase, esta foi a motivao que todos ensinaram como base para se alcanar a elevao espiritual. Esta a nica verdade que pode salvar. Todos os mestres trouxeram ensinamentos para coloc-la em prtica e isto tambm uma Verdade Universal. Cristo e Mohamed falaram teoricamente sobre este amor ao Pai e ao prximo, Buda ensinou a tcnica para se colocar em prtica este amor na vida material e Kardec ensinou o objetivo desta prtica. Assim, a Verdade Universal no poderia ser outra a no ser o "Amor Universal". Por este motivo, o espiritualismo tem que ser ecumnico. Este espiritualismo no gera dolos para serem adorados, mas respeita a todos os enviados transmitindo a essncia dos seus ensinamentos com o objetivo de que cada um consiga alcanar o "Amor Universal", podendo, ento, amar a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a si mesmo.
As perguntas mudaram
O que so os seus conceitos seno padres que foram embutidos dentro de voc e que, ainda por cima, so deturpados pelos sentimentos individuais utilizados durante o raciocnio? O ser humano cria posies slidas, verdades cristalizadas durante o processo da vida. No entanto, essas coisas passam por modificaes a cada segundo. Quero usar uma estria para falar sobre isso. Um sbio, insatisfeito com a falta de conhecimentos que tinha, isolou-se e foi buscar as respostas para os seus questionamentos. No isolamento permaneceu durante mais de vinte anos, mas um dia retornou sua casa, sua cidade, em estado de extrema felicidade porque conhecia todas as respostas s perguntas do Universo. No dia seguinte, ele estava triste e a populao da cidade, que o havia recebido em xtase no dia anterior, questionou o porqu de agora ele estar triste, j que no dia anterior estava feliz,
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pois tinha conseguido alcanar todas as respostas aps viver vinte anos aprendendo em isolamento. O sbio respondeu: quando sai do isolamento descobri que as perguntas tinham mudado. Na verdade, isto o que fazemos quando individualizamos a vida. Adotamos uma posio como definitiva e no verificamos que as perguntas do universo mudam a cada dia. Esse universo que o ser vive hoje no o mesmo de quando ele comeou a sua encarnao. Hoje outro universo. As verdades criadas ao longo da vida ficaram encravadas e com o lustro do tempo perderam o sentido. Mesmo assim, o ser se agarra a esse sentido porque individual, nico. Vivemos nossa verdade e no a verdade do universo. A verdade universal dinmica, se altera a cada momento. Enquanto ns estamos perdidos em verdades, que, se um dia foram verdades, isso aconteceu h muitos anos atrs. Com base nessas verdades de tempos atrs fazemos o julgamento agora. Hoje, querer aprender as lies do espiritismo dentro do mesmo olhar que Kardec teve voltar a viver em 1800. Aquelas foram verdades estanques para aquele momento e no verdades para o mundo de hoje. Se julgarmos as coisas espirituais pela interpretao de dois sculos atrs estaremos julgando o mundo espiritual de forma errada. A interpretao de ensinamentos dentro de um determinado espao de tempo uma verdade individual do momento. Formar conceitos prprios e definitivos fundamentados em verdades ultrapassadas altera a compreenso das coisas. O ser no deve se agarrar a conceitos, mas sim estar sempre aberto a novas informaes. A vida no conceitual, mas sentimental. Sentimento no admite conceito, porque sentimento no admite raciocnio. No se raciocina sentimentos. O sentimento a base para o raciocnio. Aquele que casa julgando (raciocinando) que ter uma vida boa porque o marido ou a esposa tem dinheiro, acaba encontrando at um assassinato. Enquanto outros, movidos pelo sentimento, casam com pessoas de menos posse ou pessoas iguais a elas e vivem juntos a vida inteira. Um raciocinou o seu sentimento e outro sentiu o seu sentimento.
Quebrando conceitos
Sidarta Gautama, o Buda, foi um ser humanizado que conseguiu promover a reforma ntima, ou seja, alcanar o Reino do Cu. O caminho que percorreu , ento, o caminho que cada um dos seres humanizados tambm devem percorrer para atingir a elevao espiritual.
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Este caminho est descrito no suta Girando a roda do Darma que o primeiro discurso que fez aps a sua elevao. Nele, quando explica aos monges o que lhe aconteceu, Sidarta diz que a elevao foi conseguida a partir de trs ensinamentos: Caminho do Meio; Quatro Nobres Verdades; Nobre Caminho ctuplo. Todos estes ensinamentos levam reforma ntima, mas eles s so praticados quando o ser abandona os conceitos que possui. Portanto, qualquer um que queira atingir o nirvana (reino do cu), precisa abandonar os seus conceitos. CONCEITO Pensamento, ideia. Um conceito formado pelo ser quando ele utiliza o processo raciocnio da sua inteligncia. Toda percepo levada inteligncia atravs dos rgos dos sentidos do corpo fsico e analisadas atravs do raciocnio, chegando-se, ento, a uma concluso sobre uma pessoa, coisa ou acontecimento. Esta concluso um valor que se d quela percepo. Se uma outra pessoa percebida pela inteligncia, raciocinar sobre ela e chegar a uma concluso do que deve achar desta pessoa. Esta concluso ser, portanto, um valor que ser atribudo a esta pessoa. Este valor ser arquivado na memria e se tornar um conceito. Toda vez que aquela pessoa for novamente percebida pela inteligncia, ela far um novo raciocnio e neste novo processo de avaliao o conceito anteriormente formado influir. Se uma pessoa um dia provocou uma situao que feriu o esprito, a sua inteligncia dar o valor agressor a esta pessoa e toda vez que houver a percepo dela, o novo raciocnio partir desta verdade conceitual pr-formada. Porm, uma pessoa no agressora para todos, nem todo o tempo. Pessoas que so avaliadas de uma forma por algum, so avaliadas de forma diferente por outro. Pessoas que hoje, por um estado de esprito (sentimento predominante no ser) agem de determinada forma, podem, amanh, em outro estado de esprito, agir de forma diferente. Esta impermanncia de sentimentos das pessoas, no entanto, no ser percebida pela inteligncia do ser agredido por causa da existncia do conceito j formado, ou seja, pela utilizao do resultado da avaliao do comportamento agressor em um determinado momento e sob determinados aspectos. Por isto podemos afirmar que o conceito nada mais do que uma avaliao de determinada poca. Em novo momento, em circunstncias diferentes, o ser agressor no ser mais a mesma pessoa que foi em outro momento. O ser que a conceituou no ver esta realidade e, por isto, deixar de viver aquele novo momento com valores diferentes.
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O passado j acabou e o futuro no existe: o que o ser tem para viver o presente, o agora. Quando algum est preso aos seus conceitos no consegue vivenciar o agora. Esta no vivncia do presente no o deixa ver a impermanncia dos outros e, por isto, no permite a evoluo espiritual. por isso que afirmamos que, para a prtica dos ensinamentos do Buda que levam elevao espiritual, o primeiro passo acabar com os conceitos. A moderna psicologia utiliza este mesmo ensinamento para auxiliar aos seres humanos que passam por problemas emocionais (sentimentos). Apesar do sucesso que alcana em determinados casos, ela jamais consegue a cura completa, pois falta no tratamento um elemento que a espiritologia utiliza: Deus. A formao do conceito gerada por um desejo natural do ser durante o processo de evoluo provas e expiaes. Esta etapa da evoluo do ser universal se caracteriza pelo aprendizado do processo raciocnio. Estar encarnado em um mundo onde se busca provar ensinamentos aprender a utilizar o raciocnio. O processo raciocnio caracterizado pelo livre arbtrio que o ser tem, ou seja, representa uma deciso que o esprito tem que tomar sobre as percepes que recebe. Este ensinamento nos trazido pela Bblia Sagrada no livro Gnesis quando fala da histria da ma comida por Ado e Eva. A prova que o ser faz nesta etapa da sua evoluo abandonar qualquer valor (conceito) para julgar as percepes, amando a Deus acima de todas as coisas, ou seja, vendo sempre nas percepes a ao do Pai. Portanto, pedir ou impor ao esprito que abandone os seus conceitos nunca ser conseguido, pois existe o sentimento intuitivo de dar um valor s percepes. Alm da psicologia, as religies tambm buscam este mesmo caminho, apesar de no compreenderem a sua ao nestes termos. Quando uma religio afirma que o ser humanizado deve ser bondoso para atingir o Reino do Cu, est dizendo que ele tem que acabar com os conceitos que o levam a praticar o mal. Por este motivo, a espiritologia tem que ser no religiosa, ou melhor, ecumnica: utilizar o ensinamento de todos os mestres na sua real essncia e no pela interpretao dada pelas religies. A cincia espiritual que ensina a elevao baseia-se em apenas uma verdade: Deus e a Sua ao no universo. a conscincia desta ao divina que pode acabar com os conceitos da inteligncia do esprito e, ao mesmo tempo, suprir o desejo inato de avaliar as percepes. O ser humanizado que apenas busca acabar com os seus conceitos sofrer, pois na verdade ao eliminar um, criar outro. Quando uma religio diz que o ser deve ser bondoso ao invs de praticar aes que prejudiquem o prximo, est criando um novo conceito: a bondade. Quando a psicologia ensina o
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ser humano a ver o mundo de forma diferente do que ele v, est acabando com um conceito que ele j possua, mas substituindo-o por outro: a nova viso. A elevao espiritual se consegue acabando-se com os conceitos e no pela libertao dos j existentes por novos. Para se libertar dos conceitos preciso perceber em todos os acontecimentos a ao primria de Deus (Causa Primria de Todas as Coisas) agindo com Inteligncia Suprema para que a Justia Perfeita seja equilibrada sem ferir, mas com Amor Sublime. Isto no um conceito, mas uma verdade universal. A aplicao da verdade universal nas percepes leva o ser a eliminar a verdade individual (conceito) que forma sobre as coisas. Ele no mais achar (individualizar), mas conhecer o funcionamento do Universo, satisfazendo, assim, o seu sentimento inato de conhecimento, entendendo Deus como Causa Primria das Coisas. O Reino do Cu (felicidade universal), portanto, no poder ser alcanado pela psicologia ou pelas religies, mas apenas com a prtica dos ensinamentos da espiritologia, pois as duas primeiras ensinam a modificar conceitos enquanto que a espiritologia leva o ser a universalizar as suas propriedades, acabando com o individualismo (conceitos).
O saber e o carma
O que so os seus conceitos seno padres que foram embutidos dentro de voc e que, ainda por cima, so deturpados pelos sentimentos individuais utilizados durante o raciocnio? O ser humano cria posies slidas, verdades cristalizadas durante o processo da vida. No entanto, essas coisas passam por modificaes a cada segundo. Quero usar uma estria para falar sobre isso. Um sbio, insatisfeito com a falta de conhecimentos que tinha, isolou-se e foi buscar as respostas para os seus questionamentos. No isolamento permaneceu durante mais de vinte anos, mas um dia retornou sua casa, sua cidade, em estado de extrema felicidade porque conhecia todas as respostas s perguntas do Universo. No dia seguinte, ele estava triste e a populao da cidade, que o havia recebido em xtase no dia anterior, questionou o porqu de agora ele estar triste, j que no dia anterior estava feliz, pois tinha conseguido alcanar todas as respostas aps viver vinte anos aprendendo em isolamento. O sbio respondeu: quando sai do isolamento descobri que as perguntas tinham mudado.
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Na verdade, isto o que fazemos quando individualizamos a vida. Adotamos uma posio como definitiva e no verificamos que as perguntas do universo mudam a cada dia. Esse universo que o ser vive hoje no o mesmo de quando ele comeou a sua encarnao. Hoje outro universo. As verdades criadas ao longo da vida ficaram encravadas e com o lustro do tempo perderam o sentido. Mesmo assim, o ser se agarra a esse sentido porque individual, nico. Vivemos nossa verdade e no a verdade do universo. A verdade universal dinmica, se altera a cada momento. Enquanto ns estamos perdidos em verdades, que, se um dia foram verdades, isso aconteceu h muitos anos atrs. Com base nessas verdades de tempos atrs fazemos o julgamento agora. Hoje, querer aprender as lies do espiritismo dentro do mesmo olhar que Kardec teve voltar a viver em 1800. Aquelas foram verdades estanques para aquele momento e no verdades para o mundo de hoje. Se julgarmos as coisas espirituais pela interpretao de dois sculos atrs estaremos julgando o mundo espiritual de forma errada. A interpretao de ensinamentos dentro de um determinado espao de tempo uma verdade individual do momento. Formar conceitos prprios e definitivos fundamentados em verdades ultrapassadas altera a compreenso das coisas. O ser no deve se agarrar a conceitos, mas sim estar sempre aberto a novas informaes. A vida no conceitual, mas sentimental. Sentimento no admite conceito, porque sentimento no admite raciocnio. No se raciocina sentimentos. O sentimento a base para o raciocnio. Aquele que casa julgando (raciocinando) que ter uma vida boa porque o marido ou a esposa tem dinheiro, acaba encontrando at um assassinato. Enquanto outros, movidos pelo sentimento, casam com pessoas de menos posse ou pessoas iguais a elas e vivem juntos a vida inteira. Um raciocinou o seu sentimento e outro sentiu o seu sentimento.
Ser que buscamos a verdade verdadeira?
Que verdade o ser humano busca, a Verdadeira? Acho que no... Vamos ver este aspecto da busca da verdade. Por que algumas pessoas tm a verdade que afirma que beber bebidas alcolicas certo enquanto que para outras a verdade que tomar tais bebidas errado? Porque ele gosta de beber... Aquele que acha certo beber tem esta verdade porque gosta, acha bom ingerir bebidas alcolicas; aquele que acha errado, com certeza no gosta de beber... Esta outra caracterstica da busca da verdade por parte dos seres humanos: eles s aceitam como verdadeira a informao que satisfaa os desejos individuais de cada um.
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Eles dizem que esto procurando a verdade, mas isso uma mentira, pois s do o valor de verdadeiro quilo que os satisfazem. Sendo assim, os seres humanos no esto procurando a verdade, mas instrumentos que justifiquem aquilo que querem fazer. Quando a busca da verdade se concentra em ensinamentos a mesma coisa. Quando uma pessoa recebe novas informaes diz que vai analis-las para poder ver se acredita (d o valor de verdade) nela ou no. Esta anlise, na realidade, voltada, no para o entendimento da informao em si, mas sempre para ver se ela se coaduna com outras que j possui. Se a nova informao est fundamentada em conceitos que a pessoa j possua rotula como verdade; se no, diz que aquilo no verdadeiro. Exemplificando. Uma pessoa que acredita na vida ativa ps-vida (o mundo espiritual descrito pelo espiritismo) se recebe uma informao que contenha os elementos da ressurreio ensinada pelo cristianismo todos os mortos voltaro vida com o retorno de Cristo a Terra vo dizer que ela no verdadeira. Mas, quem pode garantir realmente se uma ou outra concepo est certa? Por causa disso pergunto: que busca da verdade essa que os seres humanos dizem fazer se s aceitam como verdadeira uma informao que contemple os conceitos que ele j possui? Repare como a busca da verdade que a razo estimula apenas uma embromao. Ela no est buscando a Verdade mesmo, mas sim elementos que justifiquem a sua vontade, aquilo que quer que seja feito. Isto que estamos conversando serve tambm para compreendermos mais dois aspectos da busca da verdade. O primeiro que muita coisa que se l em livros so esquecidos pela mente. Por que isso acontece? Porque aquilo no satisfaz aos desejos do ser humano. A mente seletiva, ou seja, ela s se lembra daquilo que importante para ela mesma, ou seja, o que pode servir para justificar a busca do prazer, da satisfao dos desejos de cada um. O segundo aspecto diz respeito interpretao. Tudo que se l interpretado, ou seja, compreendido de determinada forma. Muitas das vezes, as interpretaes que formamos com a leitura de alguma coisa nada tm a ver com aquilo que estava na ideia original do autor. Alm disso, se duas pessoas lem o mesmo texto acabam encontrando verdades diferentes. Por que tais coisas acontecem? Porque a verdade que cada um absorve tem que satisfazer os desejos individuais de cada um. Como nem todos possuem os mesmos desejos, as interpretaes criadas pela mente para o mesmo texto so diferentes... Podemos ento afirmar, que as verdades dos seres humanos so maleveis de acordo com os seus desejos. Este mais um motivo pelo qual afirmo que no existe a Verdade neste planeta. Como disse, uma informao para ser considerada Verdade Verdadeira precisa ser universal, ou seja, ser nica para todos. Mas, se as informaes que o ser humano possui precisam atender os seus anseios e se nem todos tm os mesmos, como qualquer informao pode ser universal?
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Realmente a busca da verdade completamente intil. Primeiro, porque ela no existe e por isso ningum pode transmiti-la; segundo, porque o ser humano s aceita como verdade aquilo que satisfaz as suas prprias convenincias. Por que estou falando estas coisas? Para desmistificar a busca de conhecimentos que hoje move a humanidade. preciso que os seres humanos caiam na realidade, ou seja, se conscientizem que no esto buscando verdade alguma, mas apenas arregimentando informaes que lhes sirvam de instrumentos para o seu prprio prazer. Por mais que acreditem que esto buscando ensinamentos verdadeiros, sbios, profundos, sublimes ou santos, os seres humanos, espiritualistas ou no, na realidade no esto fazendo isso, pois s aceitam como verdade aquilo que lhes interessa. No estou acusando ningum de nada ou sendo contra qualquer coisa: o que estou fazendo mostrando a verdade sobre a busca da verdade. A busca da verdade, verdadeiramente falando, no possui nada de sbio ou santo, porque ela se resume em buscar informaes que sirvam como instrumentos do prazer de cada um. Se o prazer o bem material, buscar informaes estar apegado matria. Buscar ouvir mentores, gurus ou mdiuns inclusive eu mesmo acreditando que eles podem trazer ensinamentos verdadeiros nada tem de santo ou sbio. Isso porque de tudo o que eles falarem s ficar arquivado na sua memria aquilo que possa servir como instrumento do prazer. O que no servir, ser esquecido. Esta busca se torna ainda mais intil se entendermos que mesmo aquilo que fica no verdade. Mesmo que o mentor, mdium ou guru pudesse dizer uma verdade, quando voc ouvir o que tem para dizer raciocinar sobre isso e assim gerar uma interpretao cujo teor estar sujeito aos seus prprios desejos. Quando se acredita numa doutrina preciso seguir tudo: o que satisfaz e o que no satisfaz os anseios de cada um. Se no se aceitar tudo o que a doutrina prega, no se est seguindo doutrina alguma. Tem muita gente que diz que gosta da umbanda, mas quando os exus chegam estas pessoas vo embora. Fazem isso porque dizem que no gostam de gira de exus. Estas pessoas, ento, no so umbandistas, porque a umbanda formada pela falange dos exus tambm. A gira de exus faz parte da seita umbandista. As pessoas que gostam apenas de gira de determinada falange (pretos velhos, caboclos, crianas, etc.) no so umbandistas, mas sim seguidores daquela falange. Mas, porque seguem esta ou aquela falange? Porque gostam dela... Ento, no so seguidores da umbanda ou de uma falange, mas seguidores de si mesmo... Mas, para que serve tudo isso que estou falando? Se tudo isso real, como se comportar diante das informaes que nos chegam? Aceitando tudo que lhe chega como apenas como uma informao, sem categoriz-la como verdades ou mentiras...
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O ser humano que realmente alcana a real sabedoria aquele que nada sabe, apesar de conviver com diversas informaes em sua mente. Para chegar a isso preciso no desacreditar em nada que recebe como informao, mas tambm no acreditar em nada como verdade. O verdadeiro sbio aquele que no busca a Verdade porque sabe que ela no existe. Por isso trata qualquer informao que receba como verdade relativa: algo que algum acredita que verdadeiro. Se algum credita quela informao o valor de verdade, ela uma verdade. Pode no ser a dele, mas uma verdade de algum. A compreenso do sbio sobre as diversas informaes disponveis do planeta a seguinte: elas no so mentiras, mas uma verdade de algum. A partir desta viso sobre a verdade que estou comentando aqui voc deve estar perguntando: Como fica a mxima de Cristo que diz que se deve buscar a verdade porque ela vos salvar? Vamos conversar sobre isso... Quando Cristo ensina que se deve buscar a verdade, ele fala da Verdadeira, da Absoluta. esta que deve ser buscada para se alcanar a salvao. Qual a Verdade Absoluta? Nada que voc pode conhecer... Esta a Verdade que encontrada pode lhe salvar: a verdade de que no h verdade neste mundo... Ao compreender isso voc ter encontrado a Verdade deste mundo... Mas, vocs ainda poderiam me perguntar: Isso quer dizer que no podemos ter verdades? No t-las impossvel. O mximo que se pode fazer ter a conscincia de que aquilo que se acredita que verdadeiro o apenas para voc mesmo, ou seja, trata-se de uma verdade relativa. Por isso no deve querer impingi-la aos outros fazer com que eles tambm acreditem que verdade. Quando voc tiver esta conscincia com relao s informaes que possui e que diz serem verdadeiras, ter se libertado delas e elas no mais tero o peso de verdade. Quando se alcana este tipo de conscincia, a pessoa trata os conceitos que tem como informaes e no verdades... Este tipo de conscincia vale para todas as coisas deste planeta, inclusive para aquelas que voc imagina lquida e certa, santa ou sagrada. Isso porque s santo ou sagrado aquilo que voc declarar que seja. NOTA: Na fala a seguir o amigo espiritual aborda o seguinte trecho da resposta do Esprito da Verdade Kardec na pergunta 14 de O Livro dos Espritos: Deus existe; disso no podeis duvidar e o essencial. C rede-me, no vades alm. No vos percais num labirinto donde no lograreis sair. Buscar a verdade entrar num labirinto donde no consegue se sair. como um cachorro que corre incessantemente atrs do seu prprio rabo. Alm do mais, enquanto estiver buscando-a, no far o que tem que ser feito. O que tem que ser feito? O Esprito da Verdade ensina na mesma pergunta:
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Estudai as vossas prprias imperfeies, a fim de vos libertardes delas, o que ser mais til do que pretenderdes penetrar no que impenetrvel. Mas, apesar deste conselho que antigo, vocs continuam buscando certezas, verdades, sobre um mundo onde nunca conseguiro penetrar enquanto humanizados. Quando acham alguma informao que acreditam estar certo, o que fazem? Veja se no o que o Esprito da Verdade diz: Isso no vos tornaria melhores, antes um pouco mais orgulhosos, pois que acreditareis saber, quando na realidade nada sabereis. Ficam orgulhosos de seus saberes, mas na realidade nada sabem... Para aqueles que acham que sabem alguma coisa mais uma palavra do Esprito da Verdade que est na pergunta 9 de O Livro dos Espritos: O homem orgulhoso nada admite acima de si. Por isso que ele se denomina a si mesmo de esprito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater! Portanto, sigam aquilo que o Esprito da Verdade ensina na pergunta 14 do mesmo livro: Deixai, conseguintemente, de lado todos esses sistemas; tendes bastantes coisas que vos tocam mais de perto, a comear por vs mesmos. Agora, se quiserem ler um milho de livros e ouvirem mais tantas palestras, faam isso, mas saibam que esto apenas se enganando. Apenas encontraro informaes ou verdades relativas de outros e s classificaro como verdade aquilo que satisfaz os seus desejos. Isso vale, inclusive, para aquilo que eu falo, pois enquanto esto preocupados em me ouvir no esto realizando o trabalho de aproximao de Deus.
Fazendo inimigos
Porque as pessoas fazem inimigos? Porque querem faz-los... Na realidade, a mente humana s aceita como verdadeira uma informao que satisfaa seus desejos, suas vontades, suas caractersticas primrias ou natureza. Nada do que seja contrrio a isso ser aceito como verdadeiro, certo, bonito, bom, etc. Digamos, ento, que uma pessoa por natureza ou porque se sente bem assim, gosta de brigas, de discusses, de debates. Sei que para muitos esta afirmao parece falsa, errada, mas s observar o dia a dia das pessoas que vocs vero que ela real. Tem muitas pessoas que sentem prazer mesmo que ele seja inconsciente em brigar ou discutir com os outros. So
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pessoas que fazem de tudo para iniciar uma discusso e fazem mais coisas ainda para que ela no acabe. Este tipo de pessoa presa fcil para a mente. Ela cria intenes para a ao dos outros dizendo que eles querem ferir ou afrontar aquela pessoa. Este ser humanizado, preso sua natureza e acreditando na inteno construda pela mente, ento, aceita facilmente o rtulo de inimigo que a mente d quele outro. A inteno que a mente cria para o prximo nem sempre verdadeira. Na verdade, ningum consegue saber a real inteno que est por dentro de cada um. Alis, s vezes nem o prprio ser humanizado sabe qual a inteno que est presente ao vivenciar uma ao, pois a mente, muitas vezes, camufla a real inteno sob uma camada espessa de declaraes (pensamentos). Quando o ser humanizado acredita em tudo o que a mente diz, facilita o trabalho dela em escraviz-lo. Este ser, ento, movido por sua natureza ntima no controlada (gostar de discutir), vivencia a briga como algo certo, que deve ser feito. O caminho est, ento, aberto ao devaneio da mente. Ela, ento, exercendo a funo de tentador do ser universal humanizado, comea a criar verdades para o outro. Diz que ele tem a inteno de ferir quele ser, que quer ser melhor do que ele, que quer tra-lo, etc. Vivendo estes pensamentos como realidade, como no deixar de ver o outro como inimigo? Acontece, que nada disso real: so apenas pensamentos que a mente cria para tentar o ser universal na sua jornada encarnatria. Esses pensamentos no contm verdades, mas insinuaes que a mente faz a partir da conscincia de que aquele ser humano gosta de brigar. Ou seja, aquelas pessoas s so inimigas do ser humanizado, porque ele quer que sejam. Quer isso porque elas ainda dependem da realizao de suas vontades mais ntimas para sentirem-se felizes. Mas, isso s acontece com o ser que no est vigilante quanto ao seu processo evolucional. Aquele que realmente esta buscando a elevao espiritual vigilante (ateno plena correta) aos seus pensamentos, dando a eles o seu real valor (imagens criadas pela mente para a sua provao) e com isso no aceita o rtulo de inimigo que a mente d ao outro. Se parssemos por aqui teramos atingido o objetivo deste estudo: mostrar que cada um faz seus prprios inimigos. Mas, h uma compreenso a mais que precisa ser alcanada sobre o tema. Vamos a ela... Dissemos no incio que existem pessoas que, por natureza, gostam de brigar e so elas que fazem seus prprios inimigos. Acontece que a maioria das pessoas no assumem que gostam de discutir, de brigar, mas fazem isso diuturnamente, mesmo que no cheguem via de fato. Vamos ento deixar claro o que discutir, brigar.
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Quem aquele que gosta de brigar? Aquele que quer ter sempre a ltima palavra. Ou seja, aquele que sempre contesta o que o outro diz ou faz... Gostar de brigar ou discutir qualquer coisa no se caracteriza apenas pela forma como se comporta o ser humano, mas sim pela sua inteno de provar ao outro que est certo. Mesmo aquele que delicadamente chama a ateno de algum ou que contesta pacificamente uma informao recebida, gosta de brigar. Afirmo isso porque quem age assim, mesmo que por meios pacficos como j comentamos, est se contrapondo ao que o outro pensa ser certo. Sendo isso verdade, quem ento aquele que no gosta de brigar? Aquele que doa a razo... Quem no gosta de brigas aquele que no contesta os outros, que no diz aos outros como ou o qu deve ser feito. Ele doa a razo ao outro, ou seja, deixa-o acreditar que est certo. S estes que no fazem os seus prprios inimigos. Aqueles, que mesmo de forma delicada e sem ofender contestam o que o outro pensa sobre as coisas deste mundo, tambm fabricam os seus inimigos como o fazem aqueles que gritam e admoestam os outros com atitudes grosseiras.
A elevao espiritual e a busca da verdade
Caminhar no sentido de aproximar-se de Deus no andar para frente, mas estar no mesmo lugar retirando de si aquilo que no seu de verdade... Elevao espiritual no andar para algum lugar, pois no existe para onde ir. Saiba de uma coisa: todos esto no lugar que deveriam estar. O problema que vocs acham que no deveriam estar onde esto e que s esto a porque no conhecem a verdade que vai lhes dizer o que fazer para sair do lugar que est. Na realidade no h nada a ser feito. A nica coisa que um ser universal humanizado pode fazer viver a vida que se apresenta a ele. Viver a vida que se tem viver aquilo que se tem hoje, neste momento, em paz e tranquilidade. Portanto, seja o que for que esteja vivendo agora, viva em paz. Quando a sua vivncia mudar, viva a nova situao em paz tambm. No transigir da verdade parar de buscar novas verdades. Quando voc para de busc-la s sobra uma coisa para fazer: viver as que j tm. Quando as vive pode, ento, verificar que elas no so Verdadeiras, Absolutas. Neste momento estar pronto para libertar-se delas e com isso realizar a sua elevao espiritual. Mas, enquanto achar que h uma verdade nova a ser buscada, concentrar seus esforos nisso e jamais ir se libertar das que j possui. Ficar apenas trocando de enunciados, mas sempre preso a uma verdade ilusria.
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Sei que estas coisas so de difcil compreenso por parte de vocs, seres humanizados. Isso porque no compreendem perfeitamente a questo da evoluo espiritual. Para tentar jogar luz no tema e dar mais conscincia sobre o desservio que esta busca presta evoluo espiritual, vou comentar uma coisa. Quando estudamos O Livro dos Espritos houve um grupo de perguntas que me recusei a responder. Estas perguntas dizem respeito escala espiritual como descrita por Kardec (refere-se s perguntas de 97 a 113). Vou explicar porque no o fiz... O problema das escalas que os seres humanizados conferem para os espritos que elas so verticais, ou seja, as classes de espritos so colocadas umas sobre as outras. Acontece que isso no real... Todos os espritos so iguais. Eles foram criados pelo mesmo Pai que Perfeito em tudo que faz. Sendo assim, um esprito no pode ser superior ao outro, estar acima do outro. A escala que vocs desenham na vertical, na verdade na horizontal. Quando se faz uma escala assim todos os que so classificados ali esto na mesma linha, no mesmo nvel. Essa a escala dos espritos: todos iguais, todos no mesmo nvel. Participante: Mas, que escala essa que no distingue um do outro? Ela distingue sim, mas no da forma que vocs querem: um melhor do que o outro. Na verdade ela distingue quem est mais prximo ou mais afastado de Deus. Para entender o que estou dizendo imagine o seguinte. Todos os espritos esto numa mesma linha. No meio desta linha, um pouco acima dela, existe um ponto que Deus. Os espritos que esto no meio desta linha esto mais prximos de Deus; aqueles que esto mais afastados do centro esto mais longes do Pai. Esta a escala dos espritos. Nela, todos os seres universais so vistos como iguais porque esto no mesmo nvel, mas alguns esto mais prximos do Senhor enquanto outros esto mais afastados Dele. por isso que digo que a elevao espiritual no progresso, mas aproximao de Deus. No avanar para frente, mas aproximar-se do centro. Para aproximar-se do meio o ser humanizado no deve andar para frente (adquirir mais verdades, conhecer coisas novas), mas libertar-se daquilo que o afasta de Deus. por isso que sempre afirmo que a elevao espiritual jamais ser alcanada por se adquirir novas verdades. Pelo contrrio: quanto mais verdades um ser humanizado adquire, mais coisas ele ter que libertar-se.
A busca da verdade danosa a sade espiritual
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Continuamos falando a respeito de buscar verdades, de procurar ensinamentos. Agora, quero abordar um aspecto desta busca que no ressaltada pela mente quando ela instiga o ser humano a buscar verdades: a busca da verdade danosa sade espiritual do ser humanizado. Incitar o ser humanizado a buscar verdades uma armadilha que a mente cria. Ela incita o ser humanizado a buscar informaes para aumentar o nmero de verdades que ele possui. Isso perigoso para o ser humanizado porque a sua elevao, fundamento da existncia da encarnao, depende de libertar-se do saber. Na Bblia, se ensina que Deus disse que o esprito no deve comer da fruta da rvore do conhecimento. Que fruto esse? O saber... Quanto mais o ser universal alimenta-se deste fruto, mais se afasta do paraso (o mundo espiritual mais elevado) porque est descumprindo a ordem de Deus. por isso que buscar verdades perigoso para a sade espiritual do ser humanizado. Sendo assim, buscar verdades, alm de ser intil, pois ela no existe neste mundo e por isso no pode ser encontrada, prejudicial ao ser universal. prejudicial porque cada vez que o ser universal humanizado acredita numa coisa, conhece uma nova informao e passa a ach-la verdade, dando assim mente uma nova arma para ela lhe prender humanidade. A busca da verdade, algo que os humanos acham to certo, sinal de elevao e interesse por Deus, , ento, na verdade, um perigo para o resultado da encarnao de um ser universal. J em outras ocasies, respondi perguntas sobre o instruir-se dizendo: jogue fora os seus livros. Disse isso porque a cada novo conhecimento recebido, a cada nova informao recebida, est sendo gerado um carma para o ser universal encarnado. Cada novo conhecimento gera um carma para o ser humanizado porque cria mais um elemento do qual este ser ter que se libertar para poder voltar sua conscincia espiritual. Portanto, buscar verdades perigoso para o ser universal encarnado, porque ao adquirir verdades, ele gera mais provao para si mesmo. Mas, os perigos no param por a... Como j falei diversas vezes, toda compreenso que uma pessoa tem das coisas depende do seu conjunto de verdades. Toda frase lida ou ouvida interpretada pela mente de acordo com os conceitos pr-existentes na memria. Sendo assim, portanto, aquilo que se compreende no uma realidade, mas apenas a interpretao de quem leu ou ouviu. Esta interpretao criada pela prpria mente. ela que diz o que voc est ouvindo ou lendo naquele momento. Ou seja, se voc acredita que aquilo que est ouvindo ou lendo uma verdade, est preso a uma irrealidade acreditando que ela real. Em face de tudo isso podemos, ento, expor o outro perigo em se buscar conhecimentos: expor-se ao irreal e vivenci-lo como real. A frase que voc diz estar ouvindo ou lendo do outro, no o que ele falou ou escreveu: algo que a sua mente criou. A mente cria palavras e frases que se adaptam interpretao que ela mesma cria e diz que foram proferidas pelo outro.
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Quantas vezes voc j no interpelou algum dizendo que ele disse alguma coisa e ele insistia que no falou aquilo? Voc jura que ele falou, pois acredita que ouviu, e ele jura que no disse... Mas, se o perigo se restringisse apenas palavras, estaria bom: o problema que a mente no se satisfaz apenas em criar palavras para os outros; ela tambm cria intenes... Sempre que voc l ou ouve as palavras de algum, tem sempre certeza das intenes com as quais aquela pessoa as proferiu. Mas, quem pode saber o que vai dentro do outro? Quem pode conhecer outra pessoa ao ponto de ter certeza absoluta do mundo interior dela? Acreditando nestas intenes o ser humanizado torna-se, ento, presa fcil da mente, por maior que seja a sua inteno de buscar a elevao espiritual. Como se pode amar algum que se sabe que tem a inteno de nos fazer mal, de nos trair, de nos vencer, de mostrar que melhor do que ns? Impossvel, no mesmo? Como disse no incio, buscar verdades, buscar conhecer as coisas, danoso para a sade espiritual, pois no nos deixa amar ao prximo como amamos a ns mesmos. Mas, os perigos no param por a. Vamos a outro... Em qu a mente utiliza, na prtica, as verdades que possui? Ela utiliza as verdades que tem para julgar o outro... A mente quer ter a verdade de que a cor bonita a amarela, para poder julgar o gosto dos outros de uma determinada cor. Ela afirma gostar da cor amarela para poder falar mal de quem gosta da cor verde... S que Cristo nos ensinou: No julguem os outros para no serem julgados por Deus. Porque Deus o julgar do mesmo modo que vocs julgarem os outros e usar com vocs a mesma regra que usarem com os outros. (Bblia Evangelho de Mateus Captulo 7 versculos 1 e 2). Deus julga do mesmo modo que voc julga e usa contra voc a mesma regra que voc usa contra os outros: a sua verdade, o seu certo... Voc gosta de amarelo e condena quem gosta de verde. Com isso est expondo-se a vir um que goste de vermelho e lhe condene por gostar de amarelo... Eis a mais um perigo para quem gosta de buscar verdades e de conhecer o certo e errado: o fato de ser/poder ser julgado pelos outros. Mas, isso s acontece porque tudo que voc julga gera uma necessidade (carma) de ser julgado tambm. Seja qual for a verdade que voc tenha sobre qualquer assunto, ou seja, acredite, pode ter certeza que existe algum que possui uma verdade exatamente contrria sua. Esse, ser utilizado por Deus para julg-lo. Quando o ser humanizado julgado, ou seja, tem suas verdades questionadas, ele sofre, sente-se mal com aquela situao. Por isso no acredita que tal situao foi gerada por Deus, mas
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que apenas o outro que quer saber mais, que quer ser o melhor. Isso no real: estas intenes, como j dissemos, so apenas criaes da mente... Deus que cria a situao onde voc julgado. No como castigo, como penalidade, mas como fruto do Seu amor por Seu filho. Deus no lhe d o ser julgado como pena por ter ferido a lei no julgar, mas o faz por amor. Quando o ser humanizado aceita o rtulo de verdade ou certo que a mente cria para algumas informaes que so percebidas, elas passam a fazer parte da memria deste ser. Quando elas forem utilizadas novamente, o ser humanizado no conseguir perceber que aquilo no a prpria Verdade, apenas uma informao rotulada como verdade. Sendo assim, a mente a utiliza e o ser humanizado nem v que est se valendo de uma falsa verdade (uma verdade relativa, algo que verdadeiro apenas para ele) e com isso no consegue deixar de julgar o outro. exatamente para ter a conscincia de que est se utilizando de verdades relativas como se absolutas fossem, que Deus faz os outros julgarem o ser humanizado. Quando o outro lhe diz que vermelho melhor que amarelo e isso lhe causa sofrimento, este sofrer no foi causado pelo o que o outro falou, mas sim pelo seu gostar, por crer que amarelo a cor mais bonita. Compreendendo que o outro no est lhe julgando, mas que Deus est lhe dando uma oportunidade para que o ser humanizado conhea o seu mundo mental sem retoques, este pode, ento, promover a sua reforma ntima (aceitar que todos tm o direito de gostar da cor que quiser) e com isso alcanar a elevao espiritual. Buscar a verdade, ento, mais um problema, pois, so as verdades utilizadas para criar o julgamento e o apego a elas, que no deixam o ser humanizado perceber as chances que Deus est dando para o seu processo de reforma ntima no sentido da elevao espiritual. Se isso verdade, o melhor seria cortar o mal pela raiz, no mesmo? Ou seja, o melhor seria no ficar buscando verdades... Cada informao, quando instalada na memria como verdade, transforma-se num cdigo de lei que servir para julgar o prximo, as coisas deste mundo e at o prprio Deus. Conscientizese disso para no correr este risco... Quando voc no tem verdades no h artigos, como em um cdigo de leis, para poder julgar o outro. Mas, para isso voc precisa conscientizar-se de que no h Verdades Verdadeiras disponveis neste planeta. Quando conscientizar-se disso pode, ento, parar de busc-las. Mas, e quando voc parar de buscar a verdade o que vai fazer ento? Iniciar o trabalho da sua reforma ntima, da mudana do seu interior que o trabalho necessrio para a sua elevao espiritual. Eis a, mais um dano que a busca da verdade traz aos seres humanizados. Preocupados apenas em achar a verdade, eles no praticam aquilo que j ouviram. No praticando o que ouviram, no realizam o que tm que realizar.
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A busca da verdade danosa sade do ser universal espiritualizado porque no lhe deixa cumprir o objetivo da encarnao: promover a reforma ntima para alcanar a elevao espiritual. Reformar-se intimamente mudar o seu prprio interior. Mudar de onde para onde? Da materialidade para a espiritualidade. Qual a materialidade que o ser universal vivencia durante a sua encarnao? O seu mundo mental, as verdades materialistas que ele possui sobre as coisas da Terra e do Universo Universal. Reformar-se intimamente mudar o padro mental: compreender as coisas a partir da Realidade espiritual, ao invs de alcanar a compreenso a partir de conceitos humanizados. Como fazer isso se a sua preocupao apenas em adquirir mais conceitos humanizados? Quantos perigos ns j no relacionamos aqui, que a busca da verdade traz para o ser humanizado? Mas, tem mais... Continuemos... Sempre que se rotula alguma informao como verdade, esta gera um certo e um errado. Estes parmetros acabam criando um padro de vivncia dos acontecimentos da vida. Por exemplo: a informao preciso ajudar os necessitados rotulada pela mente como verdade. A partir deste momento, ajudar os necessitados, passa a ser certo para este ser humanizado. Acontece que junto com esta verdade est tambm embutida outra: quem ajuda o prximo realiza a elevao espiritual. Ser que ajuda mesmo? Vamos ver isso... Por que ajudar o prximo pode ajudar na elevao espiritual? Porque um sinnimo de desapego, acreditam os seres humanizados. Mas, quem ajuda o prximo porque acredita ser certo ajud-los est desapegado de que? Ele no est desapegado de nada. Pelo contrrio: est apegado ao seu padro de certo e errado. Eis a mais um dano que a busca da verdade pode trazer. Cada vez que se aceita o rtulo de verdade que a mente d a uma informao, cria-se um parmetro para a vida. Este parmetro, como considerado certo, passa tambm a ser entendido como bom. Essas duas qualificaes que a mente cria para aquilo que ela diz que verdade, ento, leva o ser humanizado que afirma estar buscando a elevao espiritual escravizar-se aos ditames que a mente criou. Quem escravo destes ditames um escravo da mente e ao deixar-se ser balizado por eles, acaba vivenciando o egosmo. Ser egosta pensar primeiramente em si mesmo. Aquele que auxilia o outro, porque acha certo fazer isso, est pensando primariamente no outro ou em alcanar o seu padro de bom? Sendo isso verdade, que elevao espiritual ele conseguiu se esta se caracteriza pelo fim do egosmo? Eis a mais um dano que a busca da verdade traz ao ser humanizado. Aprisionado a ter que ter verdades, ele se escraviza mente e se ilude pensando que est produzindo alguma coisa para a elevao espiritual, quando na verdade est apenas sendo egosta da mesma forma que aquele que possui verdades contrrias. Este ser iludido espera na outra vida encontrar os louros daquilo que praticou e acaba tendo uma grande decepo quando isso no acontece: eis a, mais um dano que a busca da verdade traz sade espiritual do ser humanizado...
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Este ser no pode ser considerado como algum que aproveitou a sua encarnao, porque, como ensinou Cristo, Deus julga cada um segundo a sua inteno. Qual a inteno daquele que s faz o que acha certo? Atender os seus prprios parmetros de certo... Esta inteno, que facilmente compreendida como egosta, no pode ser considerada por Deus como altrusta, universalista... Mas, como se libertar desta escravido para poder superar o egosmo? No se escravizando s verdades e aos parmetros de certo e bom da mente. Para isso, seria preciso que este ser compreendesse antes de qualquer coisa, que a verdade no existe neste planeta e por isso no existe certo ou errado. Mas, como fazer isso se o ser humanizado no tem tempo para conscientizar-se disso, porque est desesperadamente procurando novas verdades? Dentro desta busca desesperada ele no consegue conscientizar-se dos danos que a rotulao de informaes como verdades traz sua sade espiritual. Por isso ele vai causando mais danos a ela e ns vamos enumerando-as aqui... Pergunto a vocs: bom ter inimigos? bom viver a angstia do embate com outra pessoa para poder venc-lo? bom viver a apreenso do que um inimigo pode causar? Claro que no... Ento, bom no ter inimigos, certo? Quem so os seus inimigos? Aqueles que no comungam com suas ideias e seus ideais. Ou seja, so aqueles que possuem verdades diferentes das suas... Inimigos so aqueles que acham outras coisas certas, que desejam ter coisas diferentes de vocs... Ou seja, so aqueles que possuem verdades diferentes de vocs. Eis a, mais um dano que a busca da verdade traz. Pois, quanto mais verdades voc tiver, mais inimigos ir amealhar. Isso, alm de afetar a vida atual com a preocupao, angstia e apreenso, afeta tambm o resultado do trabalho da busca da elevao espiritual, pois Cristo ensinou: Vocs sabem o que foi dito: Ame os seus amigos e odeie os seus inimigos. Mas, eu lhes digo: Amem os seus inimigos e orem pelos que perseguem vocs para que vocs se tornem filhos do Pai que est no cu. (Bblia Sagrada Evangelho de Mates- Captulo 5 versculo 43 a 45) fcil amar o seu inimigo ou orar pelos que o persegue? Claro que no... Mas, isto necessrio para que voc seja considerado filho de Deus, ou seja, alcance a elevao espiritual. Buscando verdades o ser humanizado aumenta a coleo de inimigos e com isso aumenta o trabalho que precisa realizar para levar a bom termo a sua encarnao. , realmente, buscar a verdade algo danoso sade espiritual do ser humanizado. No entanto, esta ao considerada por ele como algo certo, santo e tpico de algum interessado na elevao espiritual. Isso no verdade... Quem fica na busca desesperada de encontrar a verdade, seja em livros, em cursos espiritualistas ou em outras coisas, um ser humanizado que est sobrecarregando-se de tarefas para a sua encarnao.
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Para esses, que inda acreditam que isso importante, vou falar uma coisa importante. O saber humano como um cncer para o esprito... O saber humano cancergeno para o esprito, porque ele afasta o ser universal da sua prpria realidade. Como ele composto apenas pelos padres humanos, que nada tem a ver com os espirituais, como se corroesse tudo o que espiritual naquele ser. O ser universal que encerra sua encarnao apegado s verdades deste mundo, tem complicaes srias no outro, pois, espera encontrar l aquilo que acha (tem como verdade) que ir encontrar e isso no acontecer. Como pode ele integrar-se sua verdadeira comunidade se no tem afinidade com os que l esto? O Universo formado por afinidades. Nele no existem espaos delimitados como ensinou o Esprito da Verdade, mas os espritos agrupam-se por afinidades de ideias. Quem acredita nas verdades humanas como universais, por afinidade, acabar juntando-se queles que acreditam nestas mesmas coisas. Onde esto estes? Encarnados, vivendo a vida humana... Sendo assim, aquele ser humanizado que sai desta carne apegado ao seu mundo mental (acreditando que o que ele chama de verdade verdadeiro) acaba se juntando aos seres que ainda permanecem presos ao orbe terrestre. Que nome se d a estes seres? Fantasmas... Os espritos que permanecem vivenciando esse orbe mesmo sem carne, so aqueles que saram desta encarnao aprisionados s verdades humanas. Por no terem afinidade com os que j esto libertos delas, acabam buscando companhia naqueles que comungam suas ideias, ou seja buscam aqueles que ainda esto encarnados. Eles acabam vivendo junto com os encarnados. Como as ideias ainda so as mesmas, o conjunto de verdades ainda o mesmo. Como vimos, o conjunto de verdades o fabricante de inimigos. Ou seja, eles continuam vivendo as mesmas inimizades que tiveram durante a encarnao. Que nome se d queles seres que libertos da carne continuam vivendo a inimizade que tinham quando humanizados? Obsessores... Sim, o destino daqueles que se mantm escravo do seu conjunto de verdades tornar-se obsessor daqueles que foram seus inimigos durante a vida. No poderia ser diferente, no mesmo? Se o conjunto de verdades ainda o mesmo e se o apego a ele ainda existe, a inimizade vivenciada durante a vida humana permanecer, mesmo no alm tmulo. Eis a, mais um perigo que a busca da verdade traz para a sade espiritual do ser humanizado: permanecer preso ao orbe terrestre e continuar vivendo as mesmas coisas que se vive hoje... O desencarne em si no produz nenhuma mgica. O ser universal no perder a sua humanidade apenas porque desencarnou. Ele continuar o mesmo e vivenciar uma existncia igual a que vivia quando ainda estava vivo para a humanidade. Isso dessa forma porque a vida de cada um criada pela sua atividade mental.
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Coloque dez pessoas para vivenciar uma mesma situao e depois pergunte a cada uma delas o que elas vivenciaram. Se fizer isso, encontrar algo interessante: ter a descrio de dez situaes diferentes... Cada um vive aquilo que sua mente diz que ele est vivendo. Alguns podero dizer que aquela situao foi boa, outros m; alguns diro que aconteceu o certo, outros o errado. Isso dessa forma porque a ao em si no possui nenhuma qualificao, mas esta dada pelo conjunto de verdades que cada um possui. Mesmo entre os que disserem a mesma coisa (bom ou mau, certo ou errado), se voc for pesquisar direitinho, ver que existem diferenas no grau da qualificao que eles tm. Os que acharam bom podem achar muito bom ou apenas bom; os que acharam errado podem condenar com mais ou menos veemncia. Se o que vivenciado criado pela mente e se essa no se altera com o desencarne, o ser universal continua vivendo as mesmas coisas, tanto aqui quanto no mundo espiritual. Mais um dano sade espiritual deste ser... Todos que acreditam na atividade espiritual e no processo reencanatrio buscam sair dessa para melhor, ou seja, buscam sair desta vida e alcanar o plano espiritual. Mas, isso no acontece para aqueles que possuem um conjunto de verdades fundamentado nos valores humanos. Neste trabalho, relacionamos alguns perigos que a busca da verdade traz ao ser humanizado. H outros quem tem muitas verdades se considera poderoso, sbio, etc. mas, mesmo sem abord-los, acho que fica claro que ter verdades danoso para a sua sade espiritual. Portanto, pare de buscar e concentre sua existncia agora em libertar-se das verdades que j tem.
Busca seletiva
No primeiro semestre do ano que est acabando (2011) diversas pessoas estiveram presentes em nossa sala virtual para fazer palestras. Elas utilizaram este espao para colocar suas opinies a respeito da busca da elevao espiritual e aqueles que comungam com o Espiritualismo Ecumnico aqui estiveram para ouvir. Mas, porque eu mantive-me afastado e dei espao para estas pessoas? Vamos falar sobre isso... Antes de qualquer coisa, quero deixar algo bem claro: em momento nenhum neste semestre fiz qualquer interveno para dizer que algum estava errado. No seria agora que iria dizer isso... Cada um que aqui falou transmitiu a sua verdade e por isso estava certo.
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Sempre que eu falo aqui, o que dito, segue uma linha de pensamento nico. Quando muitas pessoas usaram este espao esta linha nica de pensamento no existiu. Em cada dia que uma pessoa diferente se pronunciava, uma linha diferente existiu. O que isso acarretou a quem veio aqui diversas vezes? Perdeu seu tempo e o seu rumo... Quando o ser humanizado, no af de buscar a verdade se expe diversas linhas de pensamento perde o seu tempo. Isso acontece porque a inteno do ser humanizado buscar a maior quantidade de informaes possveis e, com isso, no tem tempo para a prtica. Quando no se pratica aquilo que se ouve, a informao acaba sendo esquecida. por isso que perda de tempo se expor diversas linhas de pensamento. Tudo o que foi ouvido num dia e que no foi praticado acaba sendo apagado da memria do ser humanizado. Pior: jamais ser lembrado. Se o ser humanizado restringe-se a buscar informaes em apenas uma linha, a informao esquecida poderia at ser recuperada em outro dia atravs de outro assunto, pois, dentro de uma mesma linha, uma informao leva a outra. Agora, quando as linhas so diferentes, a informao esquecida no ter nada a ver com a nova informao e por isso no ser relembrada. por isso que foi perda de tempo ouvir as diversas pessoas que aqui falaram. Primeiro porque no sobrou tempo para a prtica e segundo porque elas representavam linhas de pensamento diferentes. Por este motivo, o que era ouvido em um dia acabava sendo totalmente suplantado pelo que era ouvido no seguinte. A nova informao tambm foi esquecida, pois no outro dia j havia algum diferente falando. Ouvindo isso voc pode estar se perguntando? Joaquim fez isso para que fizssemos papel de bobo? Deixou diversas pessoas falarem sabendo que ns no aproveitaramos o que foi falado? Sim e no... Sim, eu estava consciente de que vocs no aproveitariam o que foi falado aqui, mas no quis fazer vocs de bobo. Deixei isso acontecer para que pudesse fazer a nossa conversa de hoje. Se no houvesse patrocinado esta grande exposio de linhas de pensamento no poderia transmitir o alerta que estou fazendo agora: seja seletivo na sua procura... Sempre que se recebe uma informao ela complementa outra anteriormente passada e cria condies para se receber a prxima que vir. Dentro de uma linha de pensamento no existem informaes soltas: elas esto sempre encadeadas de tal forma que o seu conjunto cria um caminho a ser percorrido na busca da elevao espiritual. Alis, isso que quer dizer doutrina... Doutrina uma srie de ensinamentos encadeados que serve de caminho para se alcanar um objetivo. A doutrina catlica formada basicamente pelos ensinamentos do Novo Testamento da Bblia. Se voc reparar bem eles possuem uma sequncia onde um completa o outro e todos juntos levam ao reino dos cus. J a doutrina esprita formada por outros ensinamentos que praticados em unssono levam o ser a alcanar a elevao espiritual. Com isso estou querendo dizer que vocs s devem me ouvir ou seguir a minha doutrina (conjunto de ensinamentos)? No... Todos os caminhos levam a Deus, pois na casa do meu Pai
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existem diversas moradas, como ensinou Cristo. Agora, para se chegar a uma dessas moradas preciso se caminhar para frente e no de lado. preciso praticar os ensinamentos de uma doutrina, ao invs de ficar pulando de um lado para outro. Quando o ser humanizado se expe diversas linhas de pensamento no completa este encadeamento de ideias e, com isso, no caminha para frente. No caminha num caminho porque perde uma informao e nem consegue caminhar em outro, porque no tem as informaes anteriores que so necessrias para esta caminhada. Este caminhar a prtica daquilo que se ouve, ou seja, leva posturas que se deve ter ou a aes que precisam ser praticadas. Expondo-se s diversas linhas, o ser humanizado acaba em um dia tendo uma postura, no seguinte outra; em um dia pratica uma coisa, no seguinte outra. Com isso nada faz e acaba perdendo o trabalho que fez no dia anterior. Vou dar um exemplo para deixar bem claro o eu estou dizendo. Pregamos como caminho para se chegar a Deus que o ser humanizado abandone suas verdades. Tal informao leva este ser a adotar uma postura de no busca de novas verdades e a ao de libertar-se das que j tem. Digamos que este ser, que ouviu isso num dia, no seguinte oua um palestrante esprita. Nesta doutrina muito indicado o instruir-se, ou seja, o buscar verdades... Neste momento, este ser ao invs de caminhar o caminho que indicamos (libertar-se das verdades) acaba misturando os dois caminhos e passa a querer saber como se libertar das verdades... Pregamos o libertar-se da verdade e o ser humanizado diz que entendeu e quer fazer isso. S que no dia seguinte ele expe-se a uma linha de pensamento que prega o instruir-se como caminhada. O que acontece? Ele busca uma verdade que lhe ensine como se libertar das verdades. Este ser no est perdido? Este o outro grande problema em expor-se diversas linhas de pensamento. Alm de ser perda de tempo como j comentei, quando um ser humanizado se expe diversas linhas de pensamento, acaba se perdendo com aquilo que recebe e criando um caminho que nada mais do que um labirinto onde ele no encontra sada. Quem se expe a diversas linhas de pensamento perde o seu rumo, porque cada uma delas composta por um trabalho diferente para que o objetivo seja alcanado. Umas pregam a f atravs da aceitao de dogmas; outras o conhecimento terico para poder alcanar a f. Algumas incitam entrega total ao destino (resignao); outras conquistas nesta vida. Cada uma, portanto, fala de um trabalho especfico. Acontece que muitas vezes o trabalho de uma antagnico aos objetivos de outra linha de pensamento. Com isso, o ser humanizado se perde fazendo o trabalho de uma para alcanar o objetivo de outra. Impossvel isso acontecer... Outra coisa que diferente em cada segmento o objetivo a ser alcanado. O espiritismo diz que o fim da jornada do ser humanizado, que segue suas informaes a elevao espiritual, o cristianismo afirma que alcanar o paraso, ns falamos que vivenciar-se a existncia terrena em paz e harmonia.
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Ou seja, cada linha de pensamento tem verdades diferentes, posturas que devem ser adotadas e aes diferenciadas e apontam para um fim diferente. So muitas diferenas para que a mistura dessas coisas d algum resultado, no? Por isso disse que a exposio diversas linhas de pensamento leva o ser humanizado a perder-se na sua caminhada e dei o alerta: se voc quer continuar buscando verdades o que eu no aconselho fortemente, por motivos que j expus em outras ocasies, busque, mas pelo menos faa uma busca seletiva.
Comparando-se aos outros
Participante: J li, j estudei muito, mas hoje em dia tenho andado muito parado neste sentido. Estudo muito pouco hoje. Tenho vivido um marasmo... Para lhe responder pergunto: porque voc acha que est parado? Porque v os outros procurarem. Voc s vai saber que est parado preocupando-se em observar os outros e vendo que eles esto agindo de alguma forma. Ou seja, s quando julgar voc mesmo atravs da comparao com os outros... Segunda questo: este parado faz mal para voc? Eu diria que no... Ele s lhe faz mal quando voc se sente parada, ou seja, quando v os outros agindo de alguma forma. Se no fosse o fato de comparar sua atividade com a dos outros no haveria problema algum em estar parado... Ou seja, s quando voc abandona a sua verdade de momento (no estar buscando nada) sofre com a sua vivncia naquele momento. Mas, o que foi preciso fazer para abandonar a sua verdade? Compar-la com a de outra pessoa... Se voc no fizer esta comparao, sua atual vivncia no lhe afetar de modo algum... Repare, voc no est sofrendo porque est parado, mas sim porque comparou sua existncia daquele momento que a sua verdade de momento com a dos outros. Seu mal estar no tem nada a ver com a sua situao de momento, mas ele existe apenas porque se comparou aos outros. Se no fizesse isso, a sua vida estaria calma e tranquila e isso no lhe afetaria. Portanto, sua vida est perfeita e ela s sofre turbulncias quando voc quer se comparar aos outros. Vou tentar lhe ajudar a aceitar a sua vida como ela est neste momento... Cristo ensinou: ame aos outros como voc ama a si mesmo. Amar a si mesmo no s amar a voc como , mas tambm a amar a sua vida, aquilo que voc est vivendo a cada momento. Quem no ama a sua vida do jeito que ela se encontra no ama a si mesmo e com isso no consegue amar o prximo.
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Para voc poder amar a vida que tem, precisa compreender que ela criada por Deus a partir do Seu Amor Sublime. Os acontecimentos da vida de cada ser humanizado formam o que chamamos de encarnao. A encarnao nada mais do que uma oportunidade que os seres universais possuem de, executando suas provas, alcanarem a elevao espiritual. Ela gerada a partir dos gneros de prova que cada ser pede antes da encarnao para si (pergunta 258 de O Livro dos Espritos). Apesar de ser o prprio ser que pede o gnero de provas, Deus, o Senhor dos carmas, que idealiza esta prova, ou seja, que cria o formato do acontecimento onde ser testado o conhecimento do esprito a respeito de um elemento espiritual. Sendo assim, cada momento da existncia carnal de um ser universal representa uma oportunidade de elevao. Este sistema de reencarnaes para alcanar paulatinamente a perfeio fruto do Amor de Deus pelos seus filhos. Portanto, o que voc est vivendo agora, foi criado por Deus para lhe gerar uma oportunidade de alcanar a perfeio. Mas, o que se vive quando se alcana a perfeio? Nesta perfeio que eles encontram a pura e eterna felicidade (pe rgunta 115 de O Livro dos Espritos). Ou seja, s quando voc ama a sua vida como ela est, consegue ser feliz e assim realizar a sua elevao espiritual. Mas, como amar o que voc vive se fica sempre se comparando aos outros e imaginandose errado ou enganado? Este o grande problema de comparar sua vida dos outros. A existncia carnal de dois seres universais jamais podero ser iguais, pois cada ser possui o seu prprio grau de elevao espiritual e por isso tm provaes diferentes. Pare de buscar o certo, pare de buscar verdades... No existe um padro de certo que possa ser seguido pelos seres humanizados. Seja o que for que qualquer um faa, est certo, pois o caminho que ele, quando desumanizado, escolheu para o seu trabalho de elevao espiritual. Mas, o ser humanizado no consegue viver a sua vida em paz. Por qu? Porque est sempre a comparando dos outros. Quando estas vidas esto dentro de um padro de certo a ser vivido, ele diz que a dele est errada. Mas, j repararam que este padro sempre premia como certo o contrrio do que o ser humanizado est vivenciando? Se ele est num marasmo, acha que o certo deveria ser estar fazendo alguma coisa; se est fazendo algo, acha que o certo era no estar fazendo aquilo, mas sim outra coisa, ou no fazer nada. Por que isso assim? Como j disse, viver os acontecimentos da vida a prova do ser humanizado. Nesta prova s existe uma resposta certa: amar a tudo e a todos... por isso que a mente est sempre gerando uma atividade diferente do padro de certo que possui. Este o motivo pelo qual voc est se sentindo mal por no estar fazendo nada. Portanto, ao invs de sentir-se mal por isso, ame este seu momento da vida. Esta sua atitude lhe levar a viver a felicidade pura e eterna que Deus promete aos seus filhos.
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Mas, para amar a sua vida como est e vivenciar esta felicidade, necessrio no comparar sua vida dos outros seres humanizados e nem acreditar nos padres de certo que a mente cria para a sua ou para a vida deles.
O barco
Todo ensinamento como um barco que transporta o esprito pelo mar do conhecimento. Este barco o leva do porto da ignorncia at o da sabedoria. o tran sporte que leva os ignorantes para viverem em um mundo onde sero sbios. Entretanto, ningum pode afirmar que conhece o povo de algum lugar sem que tenha convivido com este. Pode visitar e conhecer pontos determinados do novo lugar, mas s saber perfeitamente como l se viver em conformidade com os habitantes daquele lugar. Por isto, no adianta apenas o ser humanizado passear no barco entre os dois portos para dizer que conhece a sabedoria: necessrio descer dele e conv iver no mundo dos sbios para se portar como tal. Este pensamento nos leva a compreender que no se deve apenas aprender, mas tambm praticar. Aquele que apenas vive aprendendo idolatra o cond utor, mas quando o barco voltar para a terra da ignorncia, o ser humanizado que no pratica o ensinamento continuar a bordo e no mais ser sbio. Afirmar que o barco muito bonito, perfeit o, limpo e arrumado (tem lgica), mas no coloc-lo na prtica no garante a vida em novas terras. O ensinamento apenas um passaporte para a vida no novo mundo e no a prpria vida. Ao ser atingido o ponto de chegada, necessrio que se caminhe por neste novo lugar, convivendo com seus moradores para que seja um deles. Apenas a prtica do ensinamento pode transformar o esprito em um sbio. Durante milnios a espiritualidade, comandada pelo Pai Supremo, tem passado ensinamentos para os espritos encarnados. Todos eles objetivaram transformar a vida na carne (que premia a ignorncia espiritual) para que ela sirva para a conquista da glria (sabedoria) na vida espiritual. No entanto, os espritos que recebem estes ensinamentos prendem-se a eles apenas como conhecimento e deixam de coloc-los na prtica. Cristo nos disse que devemos amealhar bens no cu, onde os vermes e a ferrugem no os destroem. No entanto, fiis e os prprios Senhores da Lei das religies oram e promovem cultos pedindo bens materiais. Fazem promessas e pedidos a santos no sentido de obterem emprego, sade, casa, carro, comida e todos os bens materiais. Todas estas coisas so bens materiais que sero rodos pelos vermes e estragados pela ferrugem.
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O barco navegou pelo oceano e mostrou a terra da sabedoria (buscar amealhar bens no cu), mas os espritos encarnados, por comodismo ou apego s coisas materiais, preferem retornar ignorncia. Buscam o prazer imediato e no a felicidade eterna prometida por Deus. O sbio no pede que seus desejos se contemplem, mas busca em Deus a fora e o entendimento para superar a ausncia das coisas materiais. Ele no pede um prato de comida a Deus, mas sim a fora para suportar a fome sem murmurar para que possa ganhar o Re ino do Cu. O ensinamento no pode ser apenas conhecido, decorado e adorado, mas deve ser utilizado a cada momento da existncia material do esprito. preciso coloc-lo em prtica a cada segundo de vida material para que se alcance a sabedoria espiritual. Cristo nos disse que apenas aquele que for pobre de esprito herdar o Reino do Cu. O pobre de esprito no aquele que no possui bens materiais, mas aquele que no tem desejos a serem atendidos. O pobre de esprito aquele que ama tudo o que tem e o que no tem. Desta forma ele estar juntando este bem (o amor) no cu para o gozo de sua vida eterna. Aquele que busca satisfazer as suas vontades materiais se tornar um r ico, quer seja monetariamente falando, como de sade ou de alimentao. Lembremos que Cristo tambm nos disse que mais fcil um camelo passar pelo buraco da agulha do que um rico entrar no reino do cu. Aquele que tem os seus desejos atendidos, sob qualquer prisma, um rico, que dificilmente entrar no reino do cu. Os seres humanizados conhecem os ensinamentos, mas no os praticam. Ao invs disso, fazem como os professores da Lei que penduravam em suas roupas os textos bblicos para provar o quanto sabiam. Para estes, temos o mesmo recado que foi dado por Cristo: ai de vocs... Caminhar na terra da sabedoria conhecer o ensinamento e aplic-lo a cada momento da vida; enxergar os acontecimentos de uma vida sob o prisma dos ensinamentos. No importa qual seja o ensinamento que voc acredite, se no aplic-lo a cada segundo de sua vida, voc estar navegando sempre entre os dois portos.
O dharma e a cultura
Participante: Por favor, resuma para ns: o que fazemos nos libertar da ignorncia atravs dos dharmas ou apenas vamos aprendendo e evoluindo passo a passo? Pergunto isso porque se existe a roda das encarnaes, se utilizarmos os dharmas de vidas anteriores, estaremos livres dela. Neste caso, no existiria evoluo e sim libertao... quase isso...
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A ideia de se gerar um dharma, ao invs de um carma, uma questo filosfica apenas. Se eu determino que o carma uma simples reao a um acontecimento anterior, no existe dharma, pois tudo que acontece sempre resultado de uma ao anterior... Na verdade, a crena do dharma est apegada ao dualismo, j que o dharma, segundo a compreenso de quem acredita nele, a reao positiva ao acontecimento de agora, enquanto que o carma a reao negativa. Mas, se entramos em Unidade, ou seja, se estamos em um Universo que uno, nico e estvel, no pode haver qualquer dualismo. Sendo assim, o dharma e o carma, universalmente falando, so a mesma coisa: reaes sem qualificaes ao momento atual... Agora, voc falou muito bem... O que h libertao... Mas, libertao de quem, do que? Libertao da sua razo, do dualismo, de tudo o que voc acredita. Ou seja, libertao de tudo que voc acha necessrio para entrar na unidade com Deus. O que voc chama de dharma a reao a esta unificao com Deus. Mas, para que isso possa acontecer preciso que voc liberte-se da sua priso dualista, da sua priso conceitualista, contemplativa, inclusive na crena da existncia do dharma e do carma separadamente. Com isso gerar um carma diferente, que voc chama de dharma, para sair da sansara do Mundo de Provas e Expiaes. Mas, isso no o fim... Depois haver um novo sentido de encarnaes (Mundo de Regenerao) onde uma nova sansara comear e voc ter que rod-la totalmente... NOTA: SANSARA Segundo crena hindu, a roda de encarnaes ou o conjunto das encarnaes de um esprito.
Participante: Devemos, ento, nos libertar de nossos mayas, de nossas opinies, nossos preconceitos, nossos limites, nosso ego... De tudo que sabe... Porque tudo o que voc citou resultado de sua cultura...
Teoria e prtica
Participante: Tudo s teoria?
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Sim, tudo o que voc ouvir a respeito de busca espiritual ser apenas teoria. Jamais voc ouvir nada que diga respeito prtica. Sabe por que? Porque a prtica depende s de voc... Todas as informaes que voc encontra sobre a caminhada da elevao espiritual terica. Elas, na verdade, so como se fossem placas indicativas de um caminho. Quem precisa caminhar o caminho voc. Todo ensinamento, seja ele qual for, venha de quem vier, apenas um indicativo de um caminho para voc caminhar, teoria. Se voc no transforma a teoria em prtica nada ser feito por voc. Por isso tenho falado diversas vezes na busca de novas informaes. Informar-se de nada adianta. Ele no se consiste num caminhar, mas apenas em receber mapas que constroem caminhos para se caminhar. Depois que se tem o mapa preciso colocar o p na estrada para poder sair do lugar. Quem busca informaes acaba virando uma estante: um lugar onde esto amontoadas diversas verdades que no servem para nada. Que adianta ter milhares de livros, com milhes de informaes se elas no saem do papel? ciente destas coisas que tenho alertado aos seres humanizados com relao ao af de buscar informaes. Esta busca desenfreada, leva o ser humanizado a no alcanar a prtica, pois ele no tem tempo para isso. Sem prtica, nada se alcana. Portanto, tudo realmente teoria, mas preciso na busca de teorias, se encontrar um tempo para praticar o que se recebe, para caminhar pelo caminho que as informaes recebidas apontam.
Quem julga a si mesmo no ganha nada
Se a Verdade Verdadeira no existe neste planeta e se para voc s ser verdade aquilo no que acreditar, eu aconselho: no transija da sua verdade. Para qu abrir mo daquilo que voc acredita, por algo que no realmente verdadeiro? Mas, para no transigir de sua verdade preciso parar de buscar novas verdades. Isso porque quando voc se entrega a esta busca porque no acredita que est certo. Quem duvida de si mesmo, transige de suas prprias verdades. Quem busca verdades no mundo exterior acredita que poder achar alguma coisa mais certa ou melhor do que ele j tem. Isso impossvel. A verdade que voc tem aquela que precisa para a sua elevao. Ningum pode cometer equvocos, pois a interpretao que uma pessoa possui sobre qualquer coisa a verdade que ele precisa para si mesmo.
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Quem concentra todos os seus esforos no sentido de buscar novas verdades no v o mal que faz a si mesmo. Primeiro, porque esta busca no o deixa praticar aquilo que j possui. Segundo, porque no v que est buscando parmetros para julgar a si mesmo. Aquele que busca novas verdades, o faz, porque no acredita em si mesmo ou pelo menos no tem confiana em si. Cada vez que ele se expe a novas verdades no v que est julgando aquilo que acredita. Se, no final do julgamento, achar que o que acaba de receber mais verdadeiro do que tem, diz que estava errado. Mas, porque algum pode chegar concluso que est errado se no h nada certo neste mundo? Qualquer coisa para ser certa precisa estar vinculada a uma verdade, mas esta no existe por aqui. Sendo assim, no pode haver o certo e o errado nele tambm... Pior: nunca poder haver... Isso porque jamais a Verdade Verdadeira estar disponvel, j que ela pertence s a Deus. Nem os espritos que esto mais perto Dele a conhece, que dir ns que estamos na escola primria do Universo. Portanto, no importa o que receber, ser sempre a opinio de algum. Para qu viver a opinio de algum sobre um assunto se voc j tem a sua prpria? Transigindo de sua verdade, ou seja, acreditando que voc est enganado ou errado no ter feito nada de proveitoso para a sua elevao espiritual, pois continuar tratando uma verdade relativa como Absoluta. Isso no quer dizer que voc conseguiu alguma coisa, pois a Verdade no ter sido alcanada.
Fabrique suas prprias verdades
O moderno espiritualismo se caracteriza por uma busca incessante de informaes sobre o mundo alm da matria. Por isso, a cada dia, aparecem novos mestres, mdiuns ou gurus que afirmam possuir a verdade e os seres humanos, ditos espiritualistas, ficam correndo atrs destas informaes. Mas, ser que algum pode lhe transmitir uma Verdade Verdadeira? Vamos conversar um pouco a respeito desta busca que hoje considerada o ponto alto do espiritualismo. Quando se fala em busca da Verdade, a primeira coisa que precisa ser dita que de nada adianta ficar se buscando novas informaes, pois ningum possui a Verdade para transmitir. Isto porque, a Verdade Verdadeira no est disponvel neste planeta. Uma informao para ser Verdadeira precisa ter dois princpios bsicos: universalidade e eternidade. Ser que existe neste planeta alguma verdade que j no tenha sido considerada anteriormente como mentira? Ser que todo conhecimento humano sempre foi o mesmo ao longo dos sculos? Ser que existe alguma informao que seja aceita como verdadeira por todos os
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seres humanos? A resposta a todas estas questes : no... Sendo assim, a Verdade Verdadeira, que tambm chamamos de Absoluta, no existe entre os seres humanos. A Verdade Deus. Somente o ser que possui Inteligncia Suprema, ou seja, a capacidade infinita de analisar e conhecer as coisas pode conhecer a Verdade Absoluta. Pode o homem conhecer e compreender a natureza ntima de Deus, que a Verdade? No, pois lhe falta para isso o sentido (O Livro dos Espritos pergunta 10). por isso que a busca da Verdade que hoje desenvolvida pelos espiritualistas infrutfera... Se a Verdade Verdadeira no existe, o que a informao que ns chamamos de verdade? uma informao que ns acreditamos ser verdadeira... A Verdade Real no existe, mas o ser humano convive com informaes diuturnamente. Para algumas destas informaes ele d o valor de verdadeiro; para outras o valor de falso. Isso no quer dizer que aquela informao seja realmente falsa ou verdadeira, mas apenas que ela tratada de tal ou tal forma por determinados seres humanos. Uma informao por si s no pode ser verdadeira porque ela carece da universalidade, j que ela pode ser classificada como tal por alguns seres humanos e de outra forma por outros. Ela tambm carece do princpio da eternidade posto que todas as informaes que hoje so tratadas como verdadeiras, amanh no mais sero. Portanto, a Verdade Verdadeira no existe. A nica coisa que existe so informaes que alguns seres humanos do o valor de verdade e outros no. Mas, apesar disso muitos continuam buscando e por isso continuamos verificando se compensa buscar a verdade. Se ningum possui a Verdade, o que algum pode lhe ensinar? A verdade dele. O que qualquer mestre, mdium ou guru pode ensinar a um ser humano uma informao qual ele deu o valor de verdade. Ou seja, apenas a verdade dele. Acontece que todos ns possumos verdades relativas sobre todas as coisas. Seja sobre que assunto for, cada um tem uma convico sobre ele, ou seja, sua prpria verdade relativa. Ora, se a busca por novos conhecimentos nos leva apenas a encontrar uma verdade relativa, isso de nada adianta, pois esta ns j temos. Se trocarmos nossa verdade relativa pela verdade relativa do outro, isso no significa maior grau de evoluo ou de conhecimento maior, mas apenas troca de enunciado de informaes que acreditamos como verdadeiras, nada mais. Disse no incio da conversa que o moderno espiritualismo se resume a uma questo de cincia, de sabedoria, de saber mais. Tal procedimento acostumou os seres humanizados a estarem sempre buscando mais informaes. Mas, por que viver assim se o mximo que o ser humanizado conseguir trocar uma informao por outra? Muitos poderiam dizer que procedendo desta forma estariam adquirindo novos enunciados de informaes que poderiam facilitar a sua vida. Mas, quem disse que a informao do outro ser melhor? Quantas vezes j no nos deixamos levar pelo que os outros falam para fazermos (conselho) e quebramos a cara? Portanto, trocar a sua verdade relativa pela do outro nem sempre benfico sua felicidade.
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O que estou querendo dizer com tudo isso? Muito se fala sobre caminhada espiritual. Caminhar andar, avanar. No caso da busca espiritual, o problema no caminhar, mas para onde se caminha, pois de uma forma ou de outra, todos caminham todo dia. Caminhar viver. Cada dia, hora, minuto ou segundo que o ser passa na carne ele est caminhando na sua encarnao. Agora, para onde ele caminha nestes momentos: para a sua realizao pessoal, profissional, familiar ou espiritual? Lembre-se do ensinamento de Cristo: no se serve dois senhores ao mesmo tempo. Ou seja, ou o ser caminha para uma realizao ou para outra... Por causa deste ensinamento de Cristo, pergunto: qual o norte da sua vida? Obter a resposta a esta questo algo imprescindvel para a busca da elevao espiritual. Isso porque muitas pessoas afirmam que caminham, mas no sabem para onde esto caminhando. Por isso, no sabem o que usar como corrimo, como apoio, como referncia para sua caminhada. So estes dois fatores (no saber para onde caminha e no que se apoiar para caminhar) que levam o ser humano a ficar buscando novos conhecimentos. Viver assim pode lev-lo a vivenciar um grande perigo. Que perigo esse? O perigo de imaginar que est caminhando num sentido, com um destino, enquanto se est caminhando para outro lado. Quantos so os espiritualistas que por desconhecer o objetivo de sua caminhada acaba encontrando ensinamentos que os apegam ao mundo material e imaginam que esto caminhando no sentido do espiritual? Ele pensa que est andando num sentido, mas acaba sendo direcionado para outro por causa de uma informao que buscou e achou. A busca pela verdade como hoje feita, ento, infrutfera porque ela no existe e no h ningum que possa ensin-la e perigosa, pois pode levar o ser a caminhar por um caminho que no leva unio com Deus. Mas, apesar disso, os seres humanos continuam imaginando que precisam de verdades para caminhar. Por isso pergunto: que tal construir suas prprias verdades? Sim, se voc precisa de uma verdade como corrimo (guia) para a sua caminhada, porque voc mesmo no as constri? Alguns podem ficar estarrecidos com o que estou falando, pois afinal de contas somente as pessoas sbias podem construir verdades. Quem disse isso? Todos constroem o tempo inteiro as suas prprias verdades. Vamos conversar sobre isso... O que ler um texto? Realizar automaticamente uma interpretao do que lido. Sempre que algum l um texto constri uma interpretao sobre aquilo que esta lendo. Esta interpretao a verdade que cada um constri a partir do que leu ou ouviu. Para fazer esta interpretao, levamos em conta o conjunto de conceitos (verdades) que temos em nossa memria. A ao de cada uma dessas verdades acaba construindo um sentido para o que lido. Se algum, por exemplo, acredita na existncia depois da vida humana e no processo de reencarnao, certamente ter uma interpretao (uma verdade) lendo um texto espiritualista; se no acreditar, com certeza alcanar concluses (verdades) diferentes.
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Acontece que no existem duas pessoas que possuam em gnero, nmero e grau o mesmo conjunto de conceitos. Mesmo que diversas pessoas acreditem na reencarnao, esta crena vivenciada de formas diferenciadas. Desta forma, mesmo os que acreditam nesta informao ainda tero concluses diferenciadas sobre o texto espiritualista que usamos no exemplo. por isso que difcil encontrar duas pessoas que tenham a mesma opinio e que tenham chegado mesma concluso depois da leitura de um texto nico. Sendo tudo isso realidade, cada vez que um ser humano l um livro ele constri verdades para si. Ou seja, cada vez que um ser humano l um livro que um escritor escreveu, cria para si mesmo uma srie de verdades que, alis, nada tem a ver com o que o autor pensava. Portanto, criar suas prprias verdades ler livros. Acontece que agora a pouco disse que a busca pela verdade infrutfera, pois ningum a tem para dar. Como fica, ento, o meu convite para voc criar suas prprias verdades atravs da leitura de livros, ou seja, atravs da busca? O problema no buscar, mas onde buscar. Como tambm afirmei anteriormente, cada autor ao escrever um livro cria uma interpretao daquilo que foi ensinado pelos mestres da humanidade Cristo, Buda, Krishna, Esprito da Verdade, etc. Ou seja, quando um ser humano forma verdades a partir do que foi escrito por um autor, j est exposto a uma verdade individual dele e no ao que foi ensinado pelos mestres. Por isso convido vocs a fabricarem suas verdades a partir da fonte original. Lendo diretamente o ensinamento do mestre, com certeza estaro fabricando verdades mais fidedignas idia original e mais prpria para a caminhada de cada um, pois ela ser fabricada com os conceitos (aquilo que cr) individuais. Por isso pergunto: porque ao invs de ficar procurando informaes de escritores encarnados voc no l a Bblia? Falo da Bblia porque estou entre cristos, mas posso tambm citar o Bhavagad Gita, os suttas budistas, os livros bsicos do espiritismo, etc. Bebendo direto na fonte daquilo que voc diz acreditar, com certeza se libertar de diversas interpretaes que no condizem com o que est escrito nos livros sagrados. No entanto, se perguntar quem j leu a Bblia certamente poucos diro que j fizeram isso. Por que no leram? Podem existir muitas justificativas, mas duas se sobressaem. Primeiro porque a Bblia est fora de moda. A Bblia hoje considerada pelo moderno espiritualista como algo inculto. um livro que s serve para aqueles que no possuem cultura espiritual. Mas, ser que mesmo? A Bblia contm os ensinamentos de Cristo, que os espiritualistas tambm acreditam ser o mestre dos mestres. Ser que s isso j no seria uma credencial que nos obrigaria l-la? Seria. Mas os espiritualistas acham que ela no contm cincia necessria para lhes trazer sabedoria. Mas, o contrrio. Ser sbio no coletar verdades, que, como j dissemos, ningum consegue obter. Ser sbio saber colocar em prtica os ensinamentos dos mestres. Sbio aquele que vive a sua
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existncia a partir dos ensinamentos do mestre no qual cr. Que fonte maior de guia de conduta moral podemos encontrar que no a prpria Bblia? O outro motivo que os modernos espiritualistas do para no ler a Bblia de que ela muito grande e de difcil compreenso e por isso no tm tempo para l-la. Afinal de contas eles tm que cozinhar, lavar, passar, arrumar a casa, cuidar dos filhos, ganhar o sustento com seu trabalho, tm que se distrair, se divertir... Tm tanta coisa para fazer que no sobra tempo para ler a Bblia... Por este motivo, preferem buscar a verdade em livros mais didticos ou em salas de aula de centros espiritualistas. Quando falo em ler a Bblia, no entanto, no estou dizendo que voc tem que parar a sua vida e ficar o dia inteiro lendo-a. No estou falando em quantidade de tempo que deve dispor para l-la duas, trs, quatro ou dez horas mas em outra coisa. Vou dar um exemplo. Voc abre a Bblia e encontra em Mateus no captulo 5, versculo 33 o seguinte texto: Vocs sabem o que foi dito aos seus antepassados: no quebre a sua promessa, mas cumpra o que jurou ao Senhor que ia fazer. Porm eu lhes digo: no jurem de jeito nenhum. No jurem pelo cu, pois o trono de Deus; nem pela terra, pois o estrado onde ele descansa os seus ps; nem por Jerusalm, pois a cidade do grande Rei. No jurem nem mesmo pelas suas cabeas, pois vocs no podem fazer um s fio de cabelo ficar branco ou preto. Digam apenas sim ou no, pois qualquer coisa mais que disserem vem do Diabo. O que est sendo dito a? No jure... Aprendeu isso? Agora feche a Bblia e v vivenciar este trecho. Ou seja, v vivenciar todas as atividades que precisa fazer, s que sem se comprometer (jurar) por nada. Quando voc vivencia o ensinamento no seu dia a dia est lendo a Bblia. Viu como no leva muito tempo para ler a Bblia? O problema que os seres humanos no querem nem se dar ao trabalho de fabricar suas prprias verdades: preferem encontr-las prontas... Quando se entende o que espiritualismo (busca do bem celeste), compreende-se que no se pode caminhar sem conhecer pessoalmente o caminho e sem andar por ele (colocar os ensinamentos em prtica). Buscar a elevao espiritual caminhar para Deus. Mas como se caminhar para Ele sem a prtica dos ensinamentos que so o caminho? Hoje, dentro do moderno espiritualismo, caminhar para Deus fazer cursos dentro de centros espiritualistas. Isso no caminhar, mas ficar parado no mesmo lugar. Caminhar consiste-se na prtica daquilo que se ouve, no de terceiros, mas dos prprios mestres. Quando falo estas coisas, muitas pessoas imaginam que estou querendo que acreditem em tudo que digo, mas no isso. No importa o que voc ouve ou onde oua: o importante no que acredita. Depois que acreditar, deve, ento, buscar a prtica daquilo. Deve caminhar, deve praticar o que diz ter aprendido e no ficar buscando mais coisas.
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Entre as pessoas que me ouvem comumente, algumas conseguiram. Foram aquelas que ouviram e buscaram por na prtica. As outras nada conseguiram. Muitas destas pessoas que no conseguiram at ouviram tudo o que falei, mas nada conseguiram porque ficaram apenas me ouvindo e no buscaram a prtica do que foi dito. Estas coisas que estou dizendo agora deveriam ser ditas a todos no primeiro dia que eles entrassem numa caminhada. Isso porque, de nada adianta buscar algo sem ter o compromisso consigo mesmo da prtica daquilo que receber na busca. Quem no se compromete em praticar aquilo que recebe como uma estante de livros que possui diversos ensinamentos, mas nada faz com eles. Agora, se tudo isso verdade, o importante no estar aqui, frequentar um centro, ler ou buscar verdades. At porque, como disse, ningum pode lhe trazer uma Verdade Absoluta, mas apenas relativa, e esta voc j tem. O importante o que voc vai fazer com aquilo que receber. Vai arquivar a verdade na memria como se guarda um livro j lido numa estante e buscar outra? Se fizer isso, ningum pode critic-lo, pois seu direito fazer o que quiser. Mas, se agir desta forma tenha a certeza que no chegar a lugar algum. Quer caminhar para frente? preciso, ento, antes de qualquer busca, comprometer-se consigo mesmo a colocar em prtica aquilo que recebe. Recebendo uma informao, seja pela Bblia, Livro dos Espritos ou qualquer outra fonte, pare tudo e v praticar aquilo que recebeu. Pare de buscar outra coisa e concentre-se em cada momento do seu dia para tentar colocar em prtica aquilo que recebeu. S depois de alcanar esta prtica, v ento fabricar uma nova verdade. Mas, para poder alcanar isso, preciso gerar outro compromisso com voc mesmo: parar de buscar. Vocs j esto nesta roda de busca de informaes sobre elevao espiritual h muito tempo. Todos que aqui chegam j passaram por diversos lugares e doutrinas. Por isso me arrisco a dizer: possuem dentro de si um cabedal de informaes muito grande. O que esto fazendo com o que j receberam? Nada... Por que no fazem nada com o que j tm? Porque continuam procurando coisas novas... Esto sempre procurando se existe uma informao mais verdadeira ou mais fcil de ser praticada e no fazem nada com o que j tm. Estou criticando algum por agir assim? No. Como j disse, todos tm o direito de apenas buscar, se assim quiserem. O problema outro... O problema que muitas vezes nesta busca acabam encontrando informaes que destroem ou pe em dvida a verdade que j tm. A busca pela verdade danosa para aquele que quer se elevar, pois ela age como um entrave para a caminhada. As pessoas esto sempre procurando algo mais verdadeiro do que aquilo que j tm, mas agem assim porque no compreendem que verdadeiro s aquilo que cada um disser que . Portanto, depois que fabricar a sua verdade, pare de buscar informaes, pois voc j chegou verdade mxima daquele assunto. Se mesmo assim algum insistir em lhe ensinar algo, diga: muito obrigado, eu j sei a verdade sobre este assunto; aquilo que acredito que .
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Participante: Como posso saber que o que eu acredito est certo? Se o certo no existe plenamente neste planeta, mas trata-se apenas de aquilo que voc acredita que est certo, como saber se o que voc acredita est certo? Acreditando que est... Participante: No bem assim... Para poder dizer isso antes, preciso... , para vocs no bem assim. Para vocs preciso antes submeter a sua verdade verdade dos outros, compar-la, analis-la para ver se no est errada... No isso... Para qu submeter aquilo que voc acredita ao que os outros dizem, se no existe um certo que seja Absoluto e possa servir como parmetro para julgar a sua verdade? Se voc assumir que a sua informao est certa para voc, ela estar. Participante: Ter f... Sim, para se caminhar no sentido da elevao espiritual preciso ter f em voc mesmo, na sua verdade. Participante: E se eu estiver errado? Este o grande entrave da elevao espiritual: ter medo de estar errado... Se verdade apenas aquilo que voc acredita como verdadeiro, jamais estar errado, a no ser diga para si mesmo que est. Sabe por que s voc pode dizer que est errado? Porque no existe Verdade Absoluta que crie o certo para voc poder dizer com certeza que aquilo que acredita est errado. Para que sua informao fosse errada, seria necessrio que existisse algo certo, verdadeiro. Se isso existisse entre os seres humanos sua verdade poderia ser uma mentira e nesse caso voc estaria errado em acreditar naquilo como certo. Mas, se isso no existe no planeta e verdade apenas a informao que voc trata desta forma, como estar errado? S tem uma forma: no acreditando em si mesmo... O que voc acredita s pode ser falso se voc disser isso, se voc determinar que aquela informao seja falsa. No existe verdade verdadeira neste mundo. Apesar disso, vocs continuam buscando-a. Fazem isso porque no colocam em prtica o ensinamento que diz que a verdade verdadeira da sua vida a informao que voc trata desta forma. Saiba isso: qualquer coisa que um ser humano diga que verdadeiro no , pois, para ser assim, esta informao teria que ser Absoluta e isso no existe entre os seres humanos. Por no colocarem em prtica este ensinamento apesar de dizer que acreditam nele continuam buscando algo mais certo do que acreditam, mas isso no existe. S existir algo mais certo do que aquilo que acredita se voc disser que a nova informao que receber mais certa. Mas, na realidade, ela no ser mais certa: s ser tratada assim porque voc deu este valor a ela. Estamos falando do ensinamento de todos os mestres: voc j tudo. Todos os mestres ensinaram que vocs j so tudo o que podem ser, e vocs dizem que acreditam nisso, mas apesar disso ainda continuam buscando o certo fora de vocs mesmos.
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Sabem por que continuam buscando fora de si a verdade apesar de terem a informao que j so tudo o que podem ser? Porque acham que existe algo para ser alcanado, conhecido. Imaginam que neste mundo existe uma informao certa, verdadeira, concreta, perfeita que precisa ser alcanada. Mas isso no existe: tudo neste mundo depende do que voc diga que ele , ou seja, depende do valor que voc d s coisas. Sendo assim, qualquer informao que voc encontre no ter valor algum, a no ser aquele que voc d a ela. por isso que disse que a f em si mesmo um grande motor para a busca espiritual. Ter f em voc mesmo colocar em prtica o ensinamento que afirma que voc j tudo. Colocando este ensinamento em prtica, ao invs de ficar importando solues que no servem para voc, ao invs de ficar se espelhando em posturas que no pertencem a voc e verdades que nada tm a ver com a sua caminhada. Caminha-se para frente, para Deus, mas vocs no caminham assim porque ainda esto buscando algo para se apoiarem. Para qu buscar algo, se no h nada a ser buscado? Para qu analisar a sua verdade luz da verdade dos outros, se tudo apenas uma coisa: uma opinio individual. O melhor seria no buscar nada, mas se ainda quer buscar alguma coisa, construa suas prprias verdades. Participante: Acredito no que o senhor fala, mas como conviver com os outros colocando isso em prtica? Falo em convivncia ntima, como, por exemplo, marido e mulher. Tendo a sua verdade e dando ao outro o direito de ter a dele, ao invs de querer impor a sua a ele. Participante: muito difcil pr isso em prtica... Sabe por que difcil? Porque voc vive com medo de estar errado... Por isso falei na falta de f em si mesmo... Sabe quem voc? Deus... Se tudo que existe surge do faa-se de Deus, voc surge dessa forma. Portanto, voc Deus Participante: Mas, e a sabedoria? Como ver-se como Deus sem sabedoria? O que Cristo ensinou? Deus mostra ao simples o que esconde dos sbios... Sabe por que Ele ainda no mostrou a voc que Ele? Porque voc sbio... Seja simples e ver isso... Mas o que ser simples? no ter sabedoria. Participante: Eu disse que isso muito difcil de ser colocado em prtica porque no nosso dia a dia a pessoa que vive fora do padro da humanidade discriminada... Por isso lhe respondi naquele momento sobre o medo. Muitos no colocam em prtica a simplicidade exatamente por medo desta discriminao que podem sofrer por parte dos outros. Por isso continuam agindo como os outros. Agora saiba: se voc alcanar a simplicidade, o que os outros vo falar de voc no ter mais importncia alguma.
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Participante: Foi isso que Cristo afirmou quando disse que o reino est dentro? Sim, o reino de Deus est dentro de cada um quer dizer que cada um j tem dentro de si tudo o que pode ter, tudo o que pode ser alcanado. Voc j tem dentro de si tudo o que precisa, pois, como Cristo ensinou, tudo est pronto. Participante: Eu busco novas informaes... No importa o que voc procure. O que so as novas e velhas informaes: verdades... Ento voc no procura novas informaes, mas apenas verdades. Mesmo que encontre alguma coisa, no encontrar nada novo, pois verdade voc j tem dentro de si... Participante: Quer dizer que a mxima que Cristo ensinou conhece a verdade e ela o salvar acreditar no que voc acredita? Sim, acreditar nisso lhe salva, porque a voc pode colocar em prtica os ensinamentos. Como pode praticar alguma coisa se no acredita naquilo? Se no acreditar no que acredita no colocar nada em prtica, porque estar sempre procurando algo novo. Participante: A prtica pode ser ensinada? Jamais, porque a prtica tambm uma verdade... Participante: Verdade e conceito tm diferena? Sim, as letras que compem a palavra... O conceito uma informao que voc tem. Quando acredita nela, esta se torna uma verdade. Portanto, verdade e conceito so apenas informaes. Mas, no s a verdade que um conceito: a mentira tambm . Mentira um conceito sobre o qual voc tem uma verdade: a que ele mentira... Vocs esto se apegando questo da verdade, querendo ter verdades sobre a verdade. Isso no o mais importante desta conversa. O mais importante saber que no h verdades, mas apenas informaes que cada um chama de verdade. Isso importante ser conhecido porque s esta informao pode lhe levar a parar de buscar a verdade. Apenas conscientizando-se de que no existem verdades a serem alcanadas vocs podem parar de buscar informaes externas e comearem a viver as que j possuem. Participante: Ento, a essncia sobre a verdade que ela apenas aquilo que ns acreditamos que . Como o senhor j disse antes, o que importa a essncia das coisas. Ser que no poderamos apenas viver da essncia das coisas?
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Impossvel, porque seno teria que haver uma essncia para a essncia que vocs vivessem. Por favor, parem de tentar encontrar caminhos. Parem de tentar encontrar sadas diferentes da prtica do ensinamento. O ensinamento diz que voc j tudo o que , viva isso... No fique tentando encontrar novas verdades, tentando criar caminhos que no seja aquele ensinado pelos mestres. Krishna nos ensinou que cada um age segundo a sua prpria natureza. Portanto, no h como se criar uma natureza diferente daquela que voc j tem para agir. Pare de ficar buscando verdades ou novos conceitos para voc, porque no h verdades que se encaixem melhor na sua caminhada do que aquelas que voc j tem. So elas que vo servir como seu guia na sua caminhada. Enquanto vocs ficam procurando novas verdades para lhes guiarem, no caminham... Ao invs de caminharem com o que tm, ficam esperando chegar uma verdade para caminhar. S que, como no confiam nas verdades que tm, nunca caminham e continuam sempre buscando novas. Participante: Esta nsia de buscar novas verdades uma tentao da mente? Sim... Ela cria a informao de que existe um ensinamento muito bom de um novo mestre que precisa ser conhecido para que voc se eleve e cria a ansiedade de busc-la. Enquanto voc vive isso como verdade no faz nada para caminhar para Deus. Participante: Eu estou analisando a minha vivncia com os seus ensinamentos da seguinte forma: O capito vai fazer uma viagem longa, o navio vai trafegar no mar e os seus ocupantes vo ficar durante este perodo em ociosidade. Para isso ele inventa atividades para seus comandados (limpar o convs, as cabines, etc.). O capito sabe que estas atividades durante a viagem so apenas ocupaes temporrias no barco, mas que nada representam para a viagem em si, pois, para esta, o importante a partida e a chegada em segurana. isso, ou no tem nada a ver? Eu no estou entendendo a perplexidade das pessoas que j me ouviram anteriormente com o que estou falando agora. Eu, durante todo este tempo, sempre falei em nossas conversas que estava criando novas verdades que um dia teria que destruir tambm. o que estou fazendo agora... Sabe, tudo o que voc acha que aprendeu comigo, estou destruindo agora. Participante: Concordo com o senhor. Tudo que deixamos para trs no pertence mais a nossa caminhada. O problema no o que ficou para trs, mas o que voc constri frente. Toda referncia que voc encontrar com os meus ensinamentos porque no pode haver nada sua frente, a no ser Deus, que voc no faz a mnima idia do que seja.
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Participante: Como, ento, navegar sem bssola? Guiando-se pelas estrelas... Quem a estrela que deve lhe guiar na caminhada para a elevao espiritual? Deus... Guie-se por Deus, pois Ele a Verdade. Vocs querem encontrar a Verdade? Ela Deus. Mas, quem Deus? Algo que voc, humano, no tem condies de compreender, ou seja, no sabe. Portanto, para atingir a Ele, navegue pelo no saber, ao invs de querer cada vez saber mais... Se Deus a Verdade, s Ele a conhece. Se s Ele a conhece, para qu perder tempo querendo conhecer algo que no Ele? Participante: Se o caminho Deus e se Ele o nada... Vocs ficam tentando fazer algumas especulaes sbias e acabam se complicando. Eu nunca disse que Deus o nada; afirmei que Ele nada. Deus no pode ser o nada, porque o nada ainda alguma coisa. Deus no nada... Sei que vocs vo dizer que isso apenas um conceito, uma forma de se expressar, mas exatamente esta forma de buscar se colocar que atrapalha todo o seu entendimento da caminhada. Quando tentam elucubrar sobre Deus ser nada, acabam criando um nada que dizem ser Deus. Ser que vocs ainda no repararam que a cada pergunta que me fazem esto querendo criar uma sabedoria nova, uma cultura nova? Esto sempre querendo criar um norte para navegar e isso no h. Caminhar para Deus caminhar se rumo, pois Ele prprio o rumo da sua caminhada... Este o problema da caminhada para a elevao espiritual. Vocs esto sempre querendo construir alguma coisa, algumas compreenses. Esto sempre querendo construir uma auto via com pistas modernas para levar a Deus, quando o caminho que conduz a Ele desbravar a mata cerrada, ou seja, caminhar sem compreenses. Agora, se mesmo assim voc quiser encontrar verdades, fabrique-as voc mesmo, bebendo na fonte do mestre que voc acredita.
S sei que nada sei
No seu primeiro discurso depois da iluminao, Sidarta Gautama fala que existe um caminho que leva ao fim do sofrimento. Este caminho recebe o nome de Nobre Caminho ctuplo.
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Ele composto de algumas etapas, mas neste estudo falaremos apenas de trs, que so, no meu entender, os fundamentais... Buda diz que preciso ter um esforo correto para se atingir o fim do sofrimento. Antes de falarmos desta etapa do Nobre Caminho ctuplo, importante ressaltar o entendimento da palavra correto. Quando fala de alguma coisa correta, Buda no est querendo se referir a algo certo, mas sim a algo que conduz a um determinado resultado. O esforo correto ao qual o Iluminado se referiu aquele que leva ao fim do sofrimento e no o certo. Todo esforo certo, desde que ele se transforme num instrumento para se alcanar determinado objetivo, mas passa a ser infrutfero quando ele realizado em sentido contrrio ao que se buscado. Sendo assim, ao dizer que existem atitudes corretas, Buda est afirmando que existem atitudes que podem conduzir ao fim do sofrimento e existem atitudes que no levam ao fim do sofrimento... Voltemos, ento, ao esforo correto. Qual o esforo correto que pode levar ao fim do sofrimento? Levando-se em conta o que Joaquim nos ensinou na srie de palestras sobre a felicidade, aquele que seja direcionado para o conhecimento do nosso mundo interior, para o conhecimento do que somos e queremos na realidade. Este o esforo correto que Buda ensina. Precisamos nos esforar para nos conhecermos internamente, para nos desmascararmos para ns mesmos e conhecer a realidade que acreditamos viver. De nada adianta se esforar para conhecer o mundo externo, pois como vimos, ele fruto dos nossos pensamentos e no real como imaginamos ser. Sendo assim, o esforo correto, ento, leva ateno plena correta. O ensinamento do Buda que leva ao fim do sofrimento o esforar-se para ter ateno plena em seus prprios pensamentos para poder atingir a conscincia de que o mundo no o que imaginamos ser, mas ns que dizemos o que ele atravs de nossos pensamentos. Continuando a percorrer o Nobre Caminho ctuplo vemos, ento, que o esforo correto para uma ateno plena correta nos levar compreenso correta dos acontecimentos da vida. Esta compreenso, como eu disse, no a certa, mas aquela que nos leva ao fim do sofrimento. Antes de falarmos dela, vamos entender as compreenses que temos hoje sem usar este esforo correto... Existem dois tipos de compreenses que chegamos sobre a nossa existncia: uma espontnea e outra arquitetada. A compreenso espontnea aquela que nasce espontaneamente, ou seja, que no construda atravs de pensamentos audveis. Por exemplo: qual a sua compreenso do acontecimento que est vivendo neste momento? Voc acredita que est lendo este texto. Para chegar a ela no foi preciso pensar, raciocinar: ela surgiu espontaneamente em ns...
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A compreenso arquitetada aquela que se chega atravs de um processo mental. quando pensamos sobre qualquer assunto e vamos desenvolvendo o tema at chegarmos a uma concluso. Por exemplo, quando pensamos sobre algum. Quando pensamos em uma pessoa sempre a analisamos e vislumbramos os prs e contras e determinamos um rtulo para ela. Estes pensamentos so audveis, ou seja, temos conscincia do que pensamos... Todas estas duas formas de pensar, no entanto, so no corretas no sentido da busca da felicidade. Por que? Porque, como Joaquim ensinou, todo pensamento construdo pela mente com verdades disponveis na memria e sofrem ao do nosso egosmo intrnseco que esto sempre buscando ganhar, ter o prazer, alcanar a fama e receber elogios. No importa qual compreenso se tenha sobre um acontecimento da vida, ela falsa, pois no condiz com a Verdade, com a Realidade, mas atende sempre a busca egosta da mente que para alcanar seu intento gera as posses e paixes. Mas, ento, qual a compreenso correta de cada acontecimento da vida? aquela que atende a Verdade que est encoberta pela razo, aquela que atende a Realidade que a vontade de ganhar e ter prazer no nos deixa ver. Podemos conhecer a Verdade e a Realidade, aquelas que se iniciam com letras maisculas porque so Absolutas? Joaquim diz que no... O amigo espiritual afirma que a mente humana incapaz de conhecer a Verdade e a Realidade porque no possui percepes para tanto nem muito menos conhecimento do Universo como um todo. Alm do mais, mesmo que percebssemos a Realidade, no teramos rtulos (descries) disponveis na memria para poder ter uma compreenso daquilo... Ora, se no podemos compreender a Verdade e a Realidade e a compreenso correta aquela que espelha estes dois fatores universais, como ento alcan-la. Simples: conhecendo a realidade da compreenso que se tem hoje. Em qualquer caso das compreenses que se tem hoje (espontnea ou arquitetada) h um ponto em comum. Que ponto este? Elas so fruto do egosmo intrnseco presente em todos os seres humanos... A est a compreenso correta dos acontecimentos de nossa existncia carnal que podemos alcanar: tudo s o meu egosmo em ao... Sabe o pensamento que lhe diz que determinada pessoa no presta? Ele no Real, mas apenas fruto da sua ao egosta... Sabe o pensamento que lhe diz que este texto est certo ou errado, ele no Real: trata-se apenas do resultado do seu egosmo... Nada o que penso ser, mas tudo que penso ser ou estar vivendo apenas fruto do meu egosmo: esta a compreenso correta que pode nos levar a eliminar o sofrimento. Quando a atingimos, podemos atingir a parcela da Verdade e da Realidade que podemos alcanar: as coisas no so o que dizemos ser, mas apenas falamos isso porque temos compreenses fomentadas pela ao do egosmo que est intrnseco em ns...
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Esta compreenso, que nica para qualquer coisa da vida, j que tudo que se vive criado da mesma forma (pela mente atravs do pensamento), a compreenso correta dos acontecimentos da vida que podemos ter. Agora, reparem uma coisa: eu no falei em compreender nada, mas apenas em ter a compreenso de que o que imaginamos ser no . A compreenso correta no chegar a concluso alguma, mas apenas concluir que nada poder saber. A nica coisa que posso compreender que no sei de nada, pois tudo que sei a mesma coisa: uma compreenso formada com minha tendncia egosta... De nada adianta se buscar a Realidade e a Verdade, pois para atingirmos estas coisas precisaramos executar um raciocnio e novamente o egosmo estaria presente fazendo-nos alcanar uma nova compreenso viciada pela busca do ganhar. Portanto, o melhor melhor no no sentido de bom, mas de busca da felicidade que se tem a dizer, o melhor que se pode concluir que s sei que nada sei...
Fundamento de uma verdade para o espiritualista
Tenho falado constantemente sobre a busca desenfreada que os espiritualistas fazem nos dias de hoje procura de informaes sobre a elevao espiritual. Tenho mostrado que esta busca tem sido danosa ao ser humanizado espiritualista porque o est levando ociosidade, ou seja, a no praticar nada no sentido de aproximar-se de Deus. Apesar disso, a busca continua. Por isso, hoje quero dar uma orientao. O que ser espiritualista? Segundo Kardec, aquele que acredita haver em si algo mais do que a matria. A esta afirmao acrescentamos: e vive para este algo mais. Apenas acreditar haver em si algo mais do que a matria viver apenas com a crena, mas sem a prtica, o que nada constri no sentido da elevao espiritual. Por isso acrescentamos que preciso praticar esta crena, ou seja, viver para este algo mais. fundamentado neste conceito e ciente de que o af de buscar no consegue ser contido que hoje dou um conselho para os espiritualistas: se querem persistir em procurar informaes, pelo menos mantenham coerente com sua crena. Se o espiritualista diz acreditar que h algo nele mais do que matria, busque informaes que contemple este algo mais e no aquilo que hoje vivem. Ser espiritualista acreditar no mundo espiritual. crer que um esprito que possui uma existncia eterna na qual ele vivencia pequenos momentos humanizados. Crendo nestas coisas, at lgico que o ser humanizado espiritualista busque informaes que premiem o mundo onde vive eternamente e no aquelas que digam respeito quele onde vivem poucos momentos.
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Que tipo de informaes que premiam o mundo dos espritos? Aquela que fala a respeito da felicidade que Deus tem prometido aos seus filhos. Que felicidade esta? Para o ser, enquanto humanizado, a melhor definio para ela um estado de esprito onde ele se encontre em paz consigo, com as outras pessoas e com o mundo. Que tipo de informaes d mais valor felicidade deste mundo? Aquela que se fundamente em ser, estar ou fazer. Aquela que leve o ser humanizado a obter mais posses, sejam elas sentimentais, morais ou materiais. Aquela que busque satisfazer os desejos ntimos de cada um. Para aqueles que se dizem espiritualistas e que no extinguem a procura por informaes por imaginar que existe uma verdade a ser conhecida, a est, portanto, um fundamento que ele deveria seguir na hora de realizar a sua busca: procurar verdades que estejam vinculadas a paz de esprito, ao invs de expor-se quelas que falam em ser, estar e fazer, em possuir ou satisfazer-se. Se voc gosta de buscar informaes, mesmo sabendo que est correndo o risco de perder-se neste processo, preciso pesar aquilo que est recebendo, ao invs de entregar-se a um ensinamento que no vai servir para aquilo que diz estar buscando. Tenho visto muito seres humanizados perdidos por conta da multiplicidade dos ensinamentos ao qual se expe. Estes, ora se apegam ensinamentos que os levam felicidade depois da vida; ora se apegam queles que premiam a felicidade nesta vida. Isso s leva contradies e retrocessos na caminhada. Aquele que realmente quer avanar no pode viver assim. Ele precisa saber exatamente o que quer e manter um norte nesta vida que seja ligado quilo que afirma querer na hora de buscar um ensinamento, um caminho. Quando o ser humanizado sabe o que quer, busca apenas informaes inerentes a este querer. Mantendo-se firme no fundamento da sua procura, ele capaz de distinguir na informao que recebe que mundo ela premia. Com isso, ele descarta aquelas que no o conduzem ao seu norte. Agora, se no tem conscincia do fundamento da sua procura, o ser humanizado vira uma bola de pingue-pongue sendo jogado ora para um lado, ora para outro.
Veracidade dos ensinamentos
Participante: Entendo tudo o que o senhor fala. Sinto profundamente a verdade de tudo isso. Mesmo antes de ouvir os seus ensinamentos j pensava desta forma. Mas, de vez em quando eu paro e penso se tudo isso realidade ou se eu estou me enganando querendo ter uma viso romntica da realidade. Homem de pouca f...
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Deixe-me dizer uma coisa. Voc no pensa! Deus atravs do ego que est lhe dando este pensamento. Quando isso acontecer, no se prenda a ele: se eu estiver certo, estou, mas se no estiver, no estou. Oua bem o que vou lhe dizer agora. No h como se compreender e se comprovar racionalmente o trabalho de elevao espiritual. A prpria existncia do esprito, por mais que um ser humanizado tenha vises ou percepes desta, ainda uma coisa qual ele no pode bater o martelo e afirmar categoricamente que existe. Ento, veja bem. Exera a sua f em Deus, ou seja, diga: Deus, eu confio em voc e por isso, no confiarei em tudo que vier minha mente. Deus eu confio em voc, me ajude a ver a verdade no corao e no na razo. Ele lhe ajudar... O problema que o que vocs querem mesmo chegarem concluso que esto certos. Querem ter a certeza material, ou seja, anseiam que exista uma concluso racional que possa ser alcanada e que afirme que esto perfeitamente certos. Foi assim que aconteceu com Pedro. Quando ele olhou para baixo e quis compreender como podia estar olhando sobre a gua, afundou... Por isso, quando falei deste assunto, brinquei e falei que era um homem de pouca f, como Cristo se referiu a ele neste episdio... Viva o seu momento... Estou em cima da gua, estou. Para qu saber o porqu e o como? Hoje falamos muito aqui da liberdade que o esprito pode alcanar: a liberdade do eu material criado pelo ego. Quando ela for real, ou seja, quando voc esprito se libertar das verdades que o pensamento lhe d, das preocupaes, angstias e medos racionais que o ego lhe d, s sobrar uma coisa para voc fazer: viver... Vou lhe dar um exemplo. Voc ser pai daqui a pouco e imagina que isso a coisa que mais lhe realizar. Mas, pergunte a quem j tem neto se eles se realizaram mais quando foram pais ou agora que so avs? Com certeza eles lhe diro que se realizaram mais agora... Isso porque agora eles no tm mais a preocupao com a criao do filho. Essa preocupao so verdades que o ego lhe coloca voc responsvel, por isso precisa trabalhar mais para poder colocar seu filho na melhor escola, para dar as melhores roupas, os melhores brinquedos e que voc vivencia como obrigaes. Com isso deixa de viver a sua paternidade, o seu relacionamento com seu filho(a). Foi o que falamos quando abordamos no estudo de hoje o assunto viver a vida atravs de papis. Quando voc se libertar do ego, deixar de ser pai, deixar de ter todas as obrigaes que um pai tem e a no precisar esperar ser av para curtir a criana. Ento veja. Vamos at dizer que os ensinamentos que transmito estejam errados. Que tudo isso que estou falando mentira...
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Mas, qual o resultado da prtica deles? A vivncia da felicidade incondicional, a vivncia da vida na sua essncia mais profunda. Isso no tudo que voc quer hoje? No tudo que almeja para essa vida? Ento, se no pela elevao espiritual, pratique os ensinamentos por sua prpria materialidade. Sendo esta uma viso romntica ou no, isso no importa... Alm do mais, o romntico o amoroso e, se a base da vida o amor, todos os ensinamentos tm que estar presos ao romantismo para poderem seguir o caminho que cristo ensinou. Se estiver preso inflexibilidade dos que no so romnticos, no existe amor e, portanto, no podem ser considerados caminhos para Deus...
Assim falou Joaquim sobre a verdade...
A capacidade de gerar verdades nunca levou o ser felicidade universal. Voc est a com muitos anos de vida e vem agindo da mesma forma todos estes anos, mas, ser que conseguiu ver o reino do cu (ser feliz incondicionalmente)? Por que no? Porque no se mudou por dentro, porque no abandonou o falso poder de atribuir essncia s coisas. Apesar de estar buscando a felicidade, as pessoas e as coisas continuam o ferindo. No espere as coisas mudarem-se: mude as coisas dentro de voc.
Uma verdade para ser Absoluta ou Universal precisa ter dois aspectos. Primeiro: ser universal, ou seja, valer para todos, ser igual para todos. Segundo: ser eterna, ou seja, nunca se mudar. Essas so as duas caractersticas da Verdade Universal ou Absoluta e, portanto, so duas caractersticas de Deus.
As verdades universais no esto presentes na viso humana das coisas porque os seres humanizados vivem um mundo relativo, ou seja, vivem um mundo que regido por valores individuais e transitrios que so fundamentados pelo egosmo, no amor a si mesmo acima de tudo.
A sua verdade, seja qual for, relativa porque s vale para voc, o que quebra o carter universalista dela. Alm disso, cada um tem a conscincia que ao longo da sua vida essas verdades j foram alteradas completamente sobre quase todos os aspectos. Isso fere a eternidade necessria para a verdade ser Absoluta. Ento, sim, a sua verdade somente sua: relativa. Agora, ela faz parte da Verdade do Universo no momento que vem de Deus, mas isso no mais
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ocorre no momento que voc a utiliza como realidade. Essa a distino. No momento que ela parte de Deus, quando Ele a causa primariamente, ela uma Realidade, mas voc precisa entender que ela restrita a voc. Ela Real porque veio de Deus e esta fonte a Verdade e no aquilo que voc acha que real. Ela verdadeira porque vem de Deus, mas ela em si mesma (o que ela afirma) no realidade porque no espelha o que Deus sabe, mas o resultado do seu carma: uma verdade que Deus lhe d de acordo com o seu carma.
A evoluo espiritual se aproximar de Deus e isso quer dizer que voc se aproximar da Verdade Absoluta. No entanto, saiba que somente Deus a Verdade Absoluta e a conhece. Por mais que voc evolua poder estar perto dela e no t-la.
As verdades individuais so como espinhos que no permitem que o ensinamento se fixe e altere a base de raciocnio (sentimentos) para que possa alcanar a Verdade Universal. So as verdades individuais (ou posses) que sufocam os ensinamentos no permitindo ao esprito germinar a semente do amor. Enquanto o esprito estiver preso a sentimentos que lhe tragam lucro pessoal de qualquer espcie, no conseguir produzir os frutos que lhe auxiliaro na evoluo espiritual. Para poder colocar em prtica os ensinamentos, os espritos precisam livrar-se da vontade de ganhar ou do medo de perder; necessitam esquecer o prazer e no mais ter medo do desprazer; devem deixar de procurar o elogio e deixar de sentir preocupao com a crtica e no devem buscar a fama nem sentir a infmia. Todos estes sentimentos levam ao sentimento de posse. O esprito quer ganhar para poder possuir. Isto lhe causar prazer, pois ele ser elogiado e ficar famoso entre os seus iguais. So estes quatro sentimentos bsicos que sufocam os ensinamentos enviados por Deus e transformam o esprito em ser humano, o possuidor. Para poder possuir coisas materiais o esprito cria o mundo material, para poder possuir verdades, cria os conceitos e para possuir os outros espritos cria o certo e o errado. Todas estas bases so geradas com o intuito de obter posses e assim alcanar o comando das coisas. O esprito no precisa possuir nada, pois ele j tem tudo o que necessita para viver, dado sempre por Deus. Somente quando o esprito eliminar os espinhos que sufocam a Verdade Universal poder praticar os ensinamentos que o levar a evoluir na verdadeira vida: a espiritual.
Para que o ser humano consiga transformar-se em esprito necessrio que ele abandone todos os seus conceitos, ou seja, as suas verdades pessoais. No Universo existe apenas uma verdade: amar a Deus, a si e aos outros. Apenas o amor a verdade. Para conseguir isto, o ser humano necessita ver-se como esprito participante de um mundo espiritual, onde Deus o Comandante de todas as coisas que acontecem. Enquanto o esprito permanecer ser humano e quiser dominar a sua vida precisar ter verdades ou posses morais.
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Podemos chamar o conceito de verdade pessoal ou aquilo que verdade s para uma pessoa. Esta verdade nunca ser a verdade universal das coisas, pois o esprito na carne possui uma viso muito limitada sobre as coisas e o Universo.
Quanto mais voc impe verdades, mais realiza em si mesmo seus conceitos. Quanto mais disser a si que esta cor preta, por exemplo, mais fundo vai se fixando o conceito de que isso certo.
esta conscincia que o amor universal traz. O esprito que nutre este sentimento tem a conscincia de que fere os outros ao procurar sempre ganhar, para alcanar o prazer, ou ao impor seus conceitos. O esprito deve alcanar a conscincia de que todos tm o direito de achar e fazer o que quiserem e estaro sempre certos dentro de seus conceitos. Por esta conscincia, o esprito que nutre o amor universal no busca impor nada, nem mesmo que os outros espritos no tenham mais conceitos...

O Espiritualista e A Verdade Comp

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Assim, quando o corpo mortal se vestir com o que imortal e quando o que morre se vestir com o que no pode

A verdade que salva

Ser que buscamos a verdade verdadeira?

A elevao espiritual e a busca da verdade

A busca da verdade danosa a sade espiritual

Comparando-se aos outros

Participante: Tudo s teoria?

Quem julga a si mesmo no ganha nada

Fabrique suas prprias verdades

S sei que nada sei

Fundamento de uma verdade para o espiritualista

Veracidade dos ensinamentos

Assim falou Joaquim sobre a verdade...

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