Revista Urutgua - revista acadmica multidisciplinar

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N 13 ago./set./out./nov. 2007 Quadrimestral Maring - Paran - Brasil - ISSN 1519.6178
Departamento de Cincias Sociais - Universidade Estadual de Maring (DCS/UEM)



Diviso Sexual do Trabalho:
complementaridade ou conflito?

Vivian Matias dos Santos Albuquerque
*



Resumo
Diversas correntes intelectuais se dedicaram tentativa de explicar a diviso sexual do
trabalho. Neste sentido, situa-se a relevncia da anlise comparativa entre os
significados das expresses categricas 'diviso do trabalho sexual' durkheimiana e
'diviso sexual do trabalho' a partir da perspectiva de gnero. Percebe-se que no bojo
dos estudos acerca da diferenciao 'funcional' entre mulheres e homens destacam-se
duas principais vertentes: a teoria do vnculo social, que mais se aproxima da concepo
durkheimiana na qual a 'diviso do trabalho sexual' tem um carter de
complementaridade; e por outro lado tem-se a teoria que parte das relaes sociais, a
qual percebe a 'diviso sexual do trabalho' como construto dialtico inserido no
processo scio-histrico, e, portanto, passvel de ser desconstrudo e reconstrudo.
Palavras-chave: Gnero; Diviso sexual do trabalho; Diviso do trabalho social.
Abstract
From stereotypes gender was build social and historically a sexual divisions social
functions that frequently links the private space to the feminine, while the masculine is
linked to the public space. There where various intellectuals traditions that tried to
elucidate this observable fact. Therefore, this paper objects to analyze significations
category sexual divisions work from the Durkheims theory and from the genders
discussion.
Key-words: Gender; Sexual divisions work; Social divisions work.






*
Pesquisadora do grupo Gnero, Famlia e Gerao nas Polticas Sociais, mestranda em Polticas
Pblicas e Sociedade pela Universidade Estadual do Cear.

1. Introduo
Este ensaio visa traar um estudo comparativo entre a significao das expresses
diviso do trabalho sexual durkheimiana e diviso sexual do trabalho a partir da
categoria analtica gnero.
Para tal finalidade num primeiro momento fez-se necessrio ponderar e contextualizar a
diviso do trabalho social de Durkheim, percebida como a principal fonte de
solidariedade necessria para a coeso social - condio para a existncia de uma
sociedade evoluda.
A anlise das influncias de vertentes biolgicas na Sociologia de mile Durkheim, foi
o ponto de partida para a compreenso da legitimao de uma diferenciao funcional
estabelecida entre os sexos.
Aps percorrer este caminho, finalmente fez-se uma abordagem da segregao dos
espaos profissionais masculinos e femininos, por meio de autoras que estudam a
diviso sexual do trabalho tendo como base as relaes de gnero, enquanto relaes
sociais de poder estabelecidas entre mulheres e homens.
2. A Diviso doTrabalho Social: Fonte de Solidariedade Orgnica
(...) estas grandes sociedades polticas no podem, tambm elas, manter-se em
equilbrio seno graas especializao das tarefas; que a diviso do trabalho a
origem, se no a nica, pelo menos a principal da solidariedade social (mile
DURKHEIM, da diviso do trabalho social).
Na viso de Durkheim (1991), para o funcionamento harmnico de uma sociedade
precisaria existir uma coeso social, onde o indivduo deveria se adequar coletividade.
Essa adequao seria produzida pelos laos de solidariedade. Somente por meio de
vnculos solidrios que uma coleo de indivduos constituiria uma sociedade.
A solidariedade capaz de assegurar a coeso social entre os indivduos subdivida e
classificada pelo autor como sendo de dois tipos: a solidariedade mecnica ou por
similitudes; e a solidariedade orgnica, devido diviso do trabalho social. No
primeiro caso, o estabelecimento dos laos solidrios se d entre indivduos
semelhantes, que comungam os mesmos valores, as mesmas crenas, os mesmos
costumes. Neste caso a coerncia social no provm da diferenciao entre os membros
da sociedade, estes se unem mecanicamente, sem precisar de um consenso em torno dos
vrios aspectos da vida coletiva.
Ao contrrio, a solidariedade orgnica, tem como base fundamental a diferenciao
entre os indivduos, que possuem culturas e prticas distintas. Sendo estes indivduos
dessemelhantes, e por causa/conseqncia exercendo diferentes funes, para que haja
uma coeso social faz-se necessrio o consenso, visto que:
A solidariedade orgnica no possvel seno quando cada um tem uma esfera
de aco (SIC) que lhe prpria, conseqentemente, uma personalidade. Assim,
necessrio que a conscincia coletiva deixe descoberta uma parte da
conscincia individual, para que a se estabeleam essas funes especiais que
ela no pode regulamentar; e quanto mais extensa esta regio for, mais forte a
coeso resultante desta solidariedade (DURKHEIM, 1989, p.152).
Na viso de Durkheim, cada tipo de solidariedade correspondente a um determinado
tipo de vida social. Os homens se unem mecanicamente em sociedades segmentrias,
como por exemplo, em cls, tribos. J a unio em torno do estabelecimento de um
consenso, se d em sociedades mais complexas, em que para o seu bom funcionamento
2

fundamental a diferenciao das funes atribudas para cada indivduo. Deste modo,
possvel que no interior de uma sociedade baseada na solidariedade orgnica existam
sociedades menos complexas conformadas por meio da solidariedade mecnica.
A diviso do trabalho social , ento, a principal fonte de solidariedade orgnica. Para o
autor, uma organizao complexa como as sociedades industriais, baseia-se
essencialmente na atribuio de papis e funes claramente distintas para seus
membros. Esta diviso no mbito do trabalho uma condio imposta aos indivduos
para que estes se amoldem na sociedade, sob pena de desajustar o seu funcionamento
harmonioso e interferir na coeso social necessria.
Pode-se afirmar que a diviso do trabalho social um fenmeno geral, que ocorre com a
grande maioria dos indivduos. E mais, se d de forma externa vontade destes, tendo
um carter coercitivo. Desta forma, de acordo com o pensamento durkheimiano, a
diviso do trabalho social um fato social
1
, o objeto (coisa) de que deve se ocupar a
sociologia.
fato social toda maneira de fazer, fixada ou no, suscetvel de exercer sobre o
indivduo uma coero exterior; ou ainda, toda maneira de fazer que geral na
extenso de uma sociedade dada e, ao mesmo tempo, possui uma existncia
prpria, independente de suas manifestaes individuais (DURKHEIM, 1999,
p.13).
por ser um fato social, se apresentando isolado de suas manifestaes individuais, que
o estudo da diviso do trabalho social pressupe o estudo da solidariedade social. por
meio do estabelecimento orgnico de laos solidrios que os indivduos, cada um
executando suas funes, conseguem se manter coesos permitindo o funcionamento
saudvel do organismo social.
2.1.A diferenciao das funes no organismo social
Influenciado pelas idias de Spencer
2
, Durkheim percebe a sociedade semelhante a um
organismo biolgico, cujo bom funcionamento depende da consonncia em que seus
diversos rgos trabalham, cada um executando a funo que lhe devida, sendo esta,
por sua vez, diferenciada.
Mas no basta a execuo de funes individuais para que uma coletividade se
mantenha coesa, faz-se necessria a cooperao entre as mesmas. A existncia de laos
solidrios fazem com que tal entrosamento harmonioso se realize. Dependendo do grau
de complexidade da sociedade de que se trata, maior ou menor ser a diferenciao
entre as funes desempenhadas, assim como tambm variar o tipo de solidariedade.
Quanto mais complexa uma coisa, mais as partes que a compem podem formar
combinaes diferentes (DURKHEIM, 1999, p. 89).
Durkheim v na diviso do trabalho social a imposio de dois aspectos: de maneiras de
ser e maneiras de fazer coletivas. percebendo a sociedade por meio de uma sociologia
biologicista, que no primeiro caso, classifica como sendo de ordem fisiolgica, e no

1
Durkheim (1999) afirma que fato social toda maneira de fazer, fixada ou no, suscetvel de exercer
sobre o indivduo uma coero exterior; ou ainda, toda a maneira de fazer que geral na extenso de uma
sociedade dada e, ao mesmo tempo, possui uma existncia prpria, independente de suas manifestaes
individuais (p.13). Para a sua observao, ainda segundo o autor, a primeira regra e a mais fundamental
considerar os fatos sociais como coisas (p. 15).
2
Spencer estabelece como uma proposio evidente que uma sociedade s existe quando justaposio
acrescentou-se a cooperao, sendo somente ento que a unio dos indivduos se torna uma sociedade
propriamente dita. (DURKHEIM, 1999, p.21)
3

segundo, de ordem anatmica ou morfolgica. A no realizao pelos indivduos de
suas funes correspondentes, acarretaria uma ameaa sade do organismo social
3
.
A sobrevivncia de uma sociedade depende de sua coeso social, e esta, por sua vez,
ameaada todas as vezes que ocorre um desvio do padro comportamental e funcional.
Uma sociedade saudvel seria aquela que suas chances de sobrevivncia esto em seu
grau mximo, e, portanto, cada indivduo executando seu papel que complementar ao
papel de outros indivduos.
2.2. A diviso sexual das funes sociais
O estudo durkheimiano do estabelecimento orgnico de uma solidariedade social traz
em si uma noo de complementaridade de papis e funes sociais. De acordo com o
autor, a diviso do trabalho se d tambm de forma sexuada, ou seja, aos homens e
mulheres so atribudas diferentes funes dentro da sociedade funes
complementares.
Para analisar a diviso do trabalho sexual, Durkheim utiliza como fundamento a histria
da sociedade conjugal. Inicia afirmando que a unio entre um homem e uma mulher se
d devido sua dessemelhana natural. por que o homem e a mulher diferem um do
outro que eles se procuram com paixo (DURKHEIM, 1989, p.71). Assim, da unio
entre estes seres distintos que decorrem os laos solidrios.
De acordo com o autor, o homem e a mulher isolados um do outro no passam de partes
diferentes de um todo que somente se concretiza com a diviso do trabalho sexual,
origem da solidariedade conjugal. Segundo seu pensamento, a diferenciao e atribuio
de funes femininas e masculinas se do baseadas nas disparidades biolgicas.
No que se refere s dessemelhanas naturais entre os sexos, Durkheim aplica o
evolucionismo biolgico realidade social. Utilizando-se de estudos antropolgicos
influenciados pelo darwinismo social, afirma que nas sociedades primitivas, as
diferenas entre o corpo feminino e o masculino eram bem menores que nas sociedades
evoludas. A partir de estudos realizados com crnios de distintas sociedades em
variadas pocas, constatou-se que com a civilizao somente houve evoluo dos
crnios masculinos, o que levou a um arremate que legitimou uma educao
4
e uma
vida desigual para homens e mulheres:
O volume do crnio do homem e da mulher, mesmo quando se comparam
indivduos de idade igual, de estrutura igual e de peso igual, apresenta diferenas
considerveis a favor do homem, e esta desigualdade vai igualmente crescendo
com a civilizao, de maneira que do ponto de vista da massa enceflica e, por
conseqncia, da inteligncia, a mulher tende a diferenciar-se cada vez mais do
homem (DURKHEIM, 1989, p.3).
Dessemelhanas anatmicas so acompanhadas de dessemelhanas funcionais. Assim,
se com a evoluo da sociedade a mulher cada vez mais se distingue fisicamente do
homem, natural que as funes desempenhadas por cada um sejam cada vez mais

3
Ainda seguindo este mesmo vis, o pensamento durkheimiano define o que pode ser benfico ou danoso
para o bom funcionamento da sociedade. Melhor dizendo, o que pode ser normal e patolgico no meio
social. Afirma ele: Chamaremos normais os fatos que apresentam as formas mais gerais e daremos aos
outros o nome de mrbidos ou patolgicos. (...) poderemos dizer que o tipo normal se confunde com o
tipo mdio e que todo desvio em relao a esse padro da sade um fenmeno mrbido (DURKHEIM,
1999, p. 58).
4
Em Durkheim, toda educao consiste num esforo contnuo para impor criana maneiras de ver, de
sentir e de agir s quais ela no teria chegado espontaneamente. (...) a educao tem justamente por
objetivo produzir o ser social (...) (1999, p. 06).
4

diferenciadas. E mais: se com a evoluo biolgica as mulheres encontram-se em
patamar inferior ao dos homens, provavelmente os papis atribudos ao sexo feminino
so socialmente aceitos como hierarquicamente inferiores.
Esta viso durkheimiana acerca da diviso sexual das funes sociais remete, at certo
ponto, ao pensamento aristotlico.
O filsofo Aristteles citado por Alicia Puleo (2002, p. 65) como o construtor de um
pensamento que deu fundamento ao discurso misgino
5
, sendo ele o precursor de uma
Filosofia androcntrica
6
. Cita tica a Nicmaco, onde este afirma que a virtude se
baseia na noo de funo que o humano realiza em sociedade. Para ele, a funo
determina que os homens livres faam uso da razo, enquanto que as mulheres
cumpram sua funo reprodutiva e assistencial. Ainda segundo Puleo, no discurso
ontolgico aristotlico a oposio matria/forma corresponde aos dualismos
mulher/homem, natureza/ razo, onde complementaridade no significa igualdade, pois
na existncia dos dois sexos a forma (homem) mais divina que a matria (mulher)
7
.
Voltando ao pensamento de Durkheim, percebe-se que mesmo que seu discurso legitime
uma hierarquizao entre tarefas masculinas e femininas, a diviso do trabalho sexual
tem, sobretudo uma conotao de complementaridade entre as distintas funes. Tal
complementaridade tem o poder de assegurar a organizao necessria para a
manuteno da ordem social.
Indo alm do aspecto econmico, a diviso do trabalho sexual permeada por uma
ordem social e moral estabelecida. O maior efeito desta diviso do trabalho no seria o
aumento da rentabilidade das funes divididas, mas o fato de torn-las solidrias. Neste
sentido, o autor afirma que: (...) pode-se no entanto entrever desde j que, se [a
coeso social] realmente a funo da diviso do trabalho, ela deve ter um carter moral,
porque a necessidade de ordem, de harmonia, de solidariedade social, passam
geralmente por ser morais (DURKHEIM,1989, p.79).
Fez-se assim, portanto, social e moralmente aceito uma ntida segregao dos espaos
pensados para cada sexo. De acordo com Durkheim, ao longo da evoluo social foi se
observando que as mulheres aos poucos se ocuparam de atividades at ento somente
exercidas por homens. Aparentemente isso traria uma homogeneizao entre as
atividades femininas e masculinas, contudo, o que realmente ocorre que os homens

5
Misoginia (misogynia), s. f (Md.) repulado mrbida do homem s mulheres. (FERREIRA, A. B. H.
Pequeno dicionrio brasileiro da Lngua Portuguesa, 1978.) Ou seja, um discurso misgino aquele que
contm a averso s mulheres, reafirmando sua inferioridade em relao aos homens.
6
Afirma Puleo (2002, p.116) que o androcentrismo um efeito do sistema de gnero-sexo (relaes
sociais estabelecidas entre os sexos) no qual se consolida o homem e o masculino com excelncia e a
mulher e o feminino como desvio ou carncia. O vis androcntrico afeta todos os mbitos da cultura.
7
No resgate da Cincia grega, Chassot (2003, p. 45) afirma que h 2.400 anos, surgiram concepes que
guiaram a produo de conhecimento durante sculos. Tais concepes legitimaram a submisso do sexo
feminino ao masculino. Citando Aristteles em seu livro X da Metafsica, afirma que o filsofo teoriza
acerca dos Genos defendendo que os dois sexos so compreendidos em um s gnero, onde apenas uma
forma a do pai transmitida num geno. A mulher seria apenas o depsito onde o homem guardaria
sua semente para a gerao de um novo ser. Esta, por sua vez, no transmitiria suas caractersticas
genticas ao filho, sendo somente o homem o responsvel por dar a forma ao descendente. Este afirmou
ainda na Metafsica, que os corpos femininos so inacabados como o corpo de uma criana, cujo smen
estril e o crebro menor que o do homem. Deste modo, Aristteles atravs de seu discurso biolgico de
inferioridade da mulher, justifica o discurso poltico que nega a esta o status de cidad em sentido pleno.
Sendo confinadas ao mbito domstico, as mulheres no possuam o direito de participao poltica na
Polis.
5

deixam gradualmente esses espaos para dedicarem-se aos papis mais ligados
racionalidade (que lhe prpria) adquirida no decorrer de sua evoluo biolgica.
Ao ver, em certas classes, as mulheres ocuparem-se como os homens da arte e
da literatura, poder-se-ia crer, verdade, que as ocupaes dos dois sexos
tendem a tornar-se homogneas. Mas mesmo nesta esfera de aco a mulher
aplica a sua natureza prpria, e o seu papel permanece muito especial, muito
diferente do homem. Alm disso, se a arte e as letras comeam a tornar-se coisas
femininas, o outro sexo parece abandon-las para se entregar mais especialmente
cincia (DURKHEIM, 1989, p.75).
A organizao social durkheimiana das sociedades civilizadas pressupe uma ntida
desigualdade entre os sexos: ao longo dos tempos as mulheres retiraram-se do espao
pblico dedicando-se por completo famlia. Distanciando-se crescentemente as
funes masculinas e femininas, as duas grandes funes da vida psquica aos poucos
foram se dissociando: segundo o autor, as mulheres monopolizaram as funes afetivas;
e os homens, por outro lado, as funes intelectuais.
Tal dicotomia vai permear toda a diviso do trabalho social, que evidentemente possui
um carter sexuado. Atribuindo biolgica e psiquicamente caractersticas e capacidades
8

distintas para cada sexo, a diviso do trabalho sexual ento legitimada. E no somente
isso, segundo a idia de Durkheim, tal diviso essencial para a existncia de uma
sociedade complexa.
3 Diviso do Trabalho Sexual Versus Diviso Sexual Do Trabalho
A diviso sexual do trabalho considerada como um aspecto da diviso social
do trabalho, e nela a dimenso opresso/dominao est fortemente contida. (...)
acompanhada de uma hierarquia clara do ponto de vista das relaes sexuadas
de poder. (...) assim, indissocivel das relaes sociais entre homens e
mulheres, que so relaes de explorao e opresso entre duas categorias de
sexo socialmente construdas (Helena HIRATA, Uma nova diviso sexual do
trabalho?).
Com o advento dos estudos feministas e de gnero
9
acerca da diviso scio-tcnica do
trabalho, o carter sexuado destas relaes passou a ser percebido e analisado de uma
forma distinta da viso durkheimiana. Durkheim tinha uma percepo acerca da diviso
do trabalho sexual como a atribuio de funes complementares e harmnicas para
mulheres e homens, essenciais para a conservao da coeso social. J os estudos
realizados atravs da categoria de anlise gnero, vem na diviso sexual do trabalho a
importncia da percepo das relaes de poder estabelecidas entre os sexos: aqui, a
segmentao sexuada dos espaos profissionais no mais se d de forma harmoniosa e
complementar, percebe-se a dimenso do conflito, das relaes de
dominao/subordinao.

8
A nica causa que determina ento a maneira como o trabalho se divide a diversidade das
capacidades. Pela fora das coisas a partilha faz-se portanto no sentido das aptides, pois que no h
razo para que se faa de outro modo. Assim se realiza por si mesma a harmonia entre a constituio de
cada indivduo e a sua condio (DURKHEIM, 1989,p.171).
9
A preocupao terica relativa ao gnero como categoria de anlise somente surge no final do sculo
XX. Em toda a produo cientfica feminista realizada do sculo XVIII at o incio do sculo passado no
havia o estudo a partir de um ngulo relacional (Scott, 1990, p.13). At ento algumas teorias constituam
sua lgica a partir de analogias da oposio binria masculino/feminino, outras ainda reconheciam a
questo feminina como formulao de uma identidade sexual subjetiva. Somente a partir da utilizao
do gnero se passou a fazer referncia s origens exclusivamente sociais das identidades subjetivas dos
homens e das mulheres. O gnero , no o sexo biolgico, mas uma categoria social imposta sobre o
corpo sexuado (MATIAS DOS SANTOS,2004, p.31).
6

Deste modo, ento, a expresso durkheimiana diviso do trabalho sexual, no
apreende as relaes de desigualdade entre os sexos, a delimitao dos espaos sociais
masculinos e femininos percebida como aspecto fundante de uma sociedade evoluda.
Carregado de influncias do biologicismo social, o autor utiliza-se das diferenas
corporais entre mulheres e homens para justificar a delimitao de fronteiras sexuais no
meio social.
Por outro lado, os estudos de gnero atravs do termo diviso sexual do trabalho
denunciam as relaes de dominao e opresso existentes entre os sexos. Aqui as
diferenas biolgicas no mais justificam a existncia de tal segregao em que as
mulheres encontram-se em posio desvantajosa em relao aos homens. A demarcao
sexual dos espaos no foi delineada naturalmente a partir das caractersticas corporais
femininas e masculinas, foi muito mais uma construo scio-histrica.
Uma das maiores estudiosas da problemtica, Helena Hirata (2002), afirmando que o
estudo das relaes sociais sexuadas est tendo um efeito muito fecundo nas cincias
sociais, diz que o conceito de diviso sexual do trabalho no uno e inequvoco,
existindo duas teorias ideologicamente e epistemologicamente opostas, que seriam: a
teoria do vnculo social e da relao social. A primeira afirma a complementaridade
entre homens e mulheres ou de uma conciliao de papis em que a estabilidade social
assegurada pelo papel familiar e domstico atribudo s mulheres.
J a teoria da relao social baseia-se, ao contrrio do vnculo social, na idia de uma
relao antagnica entre homens e mulheres, onde h prticas de dominao/opresso
do masculino sobre o feminino. Esta a conduta epistemolgica adotada pela autora,
haja vista perceber que: se as relaes sociais so permeadas por contradio, conflito,
no se trata de uma condio fixa e imvel. Assim sendo, a diviso sexual do trabalho
passvel de mudanas no bojo destas relaes, permitindo-se no somente o
deslocamento das fronteiras na hierarquia dos sexos, como tambm a sua ruptura e real
transformao.
mile Durkheim, com sua viso da diviso do trabalho sexual, deu os fundamentos para
a teoria do vnculo social, ainda muito aceita e difundida no meio acadmico e
poltico
10
.
3.1 A diviso sexual do trabalho e da educao: uma abordagem a partir das
relaes de gnero
H uma diviso sexual dos espaos pautada numa hierarquia, tanto no mercado de
trabalho quanto na educao, mbitos estes diretamente vinculados. Catherine Marry
(2003, p.89), a partir de uma pesquisa comparativa realizada entre Frana e Alemanha,
afirma que nos dois pases, assim como em toda a parte, as clivagens sexuadas nos
estudos e nos empregos perduram: letras, cincias humanas e especialidades do tercirio
ainda so privilgio das mulheres, j as cincias exatas e as tcnicas industriais, dos
homens. Segundo a autora essas desigualdades remetem-se: a mecanismos de
interiorizao/imposio da dominao masculina ou antecipao refletida e
ponderada de seu destino mais provvel, o de esposa e me, que deve conciliar vida
profissional e vida familiar
11
.

10
As polticas pblicas desenvolvidas a partir desta lgica, no que se remete s mulheres, visam a
conciliao da vida familiar e profissional, sendo destinadas a estas, geralmente, trabalhos em tempo
parcial.
11
Um dos grandes influenciadores do pensamento sociolgico de Durkheim foi o terico do positivismo,
Auguste Comte. A sociedade positivista tambm permeada pela relao desigual entre os sexos, onde as
7

A formao profissional das mulheres obtida atravs de cursos superiores se construiu,
segundo Marry, sob a tica da preparao para as funes de me/esposa (costura,
afazeres domsticos, assistncia aos doentes e s crianas), e sua profissionalizao
(aperfeioamento dos conhecimentos gerais e tcnicos). Este fato teve como
conseqncia o problema de reconhecimento social e salarial.
Desta forma, as profisses tipicamente femininas, como por exemplo, Servio Social,
Pedagogia, Enfermagem, dentre outras, representam um aperfeioamento tcnico das
tarefas historicamente destinadas mulher. Por este fato tais profissionais no possuem
igual status perante os que se encontram nas profisses masculinizadas, sendo assim
desvalorizadas socialmente. este julgamento social a causa da desvantagem salarial
destas trabalhadoras.
Mas a desigualdade entre os sexos ainda vai mais alm da diviso sexual entre as
profisses. Mesmo quando homens e mulheres exercem a mesma profisso, existe na
grande maioria das vezes, a tendncia aos cargos de chefia (ou todos aqueles que
requerem um poder maior de deciso), serem assumidos por profissionais do sexo
masculino. So oferecidas aos homens mais oportunidades de carreira do que s
mulheres.
De acordo com Hirata (2002, p. 198) existe ainda no seio da diviso do trabalho social e
sexual, uma apropriao da esfera tecnolgica pelo poder masculino. Deste modo
defende ser impossvel uma abordagem das relaes de trabalho sem perceber que
existe uma apropriao histrico-social da tecnologia pelos homens, pois:
Em diversos postos de trabalho, os homens se apropriam da tecnologia
enquanto conceito, desenvolveram tecnologias de produo especficas que
reivindicaram como direito deles, e que defendem como domnios masculinos
(...) E a partir da apropriao da esfera tecnolgica pelos homens h uma
construo social do feminino como incompetente tecnicamente. (COCKBURN,
1983, apud HIRATA, 2002, p. 199, grifos da autora)
Afirmando a invisibilidade das mulheres enquanto atores sociais nas mais variadas
disciplinas das cincias humanas, Hirata (2002, p.199) constata que h uma necessidade
de estudar de que maneira a tecnologia afeta a organizao do trabalho segundo os
sexos. Visto que a partir de uma abordagem da diviso sexual do trabalho que se
poder desfetichizar a tecnologia.
Em decorrncia disso, nas mais variadas tipologias industriais analisadas pela autora, a
insero de novas tecnologias acompanhada por um movimento de ocupao
masculina dos cargos qualificados, e pela excluso feminina dos postos que passam a
exigir uma maior qualificao. Assim as operrias carregam um estigma de mo-de-
obra no qualificada, por serem destinados a estas cargos hierarquicamente inferiores.

mulheres possuem papis sociais inferiores a serem assumidos sob a pena do caos social: Para o
positivismo a humanidade [divinizada] formada s de homens. Quanto mulher, Comte julgou-a
condenada inferioridade pelas leis irrevogveis da natureza.(...) Contudo, embora as mulheres sejam
excludas da humanidade divinizada, no so excludas da sociedade positivista. Elas no participam da
sua atividade, porm cada uma a inspiradora de cada um dos membros. As mulheres, segundo Comte,
so o sustentculo das Providncias Sociais, pois seu concurso indispensvel para o advento do
positivismo. Elas tm uma funo moderadora e uma nica misso: a de amar. (RIBEIRO JNIOR,
1982, p.33-34). A ordem social necessita de uma fiel esposa e boa me, que seja dcil e amvel. A
participao feminina recolhida insignificncia poltica de coadjuvante. Isso corresponde idia
durkheimiana de que houve uma diviso dos dois pilares psquicos da sociedade entre os sexos: os
homens ficaram com a intelectualidade, as mulheres com a afetividade. Nada seria mais vinculado
afetividade do que os esteretipos e papis de me e esposa.
8

A marginalizao feminina em relao aos postos de trabalho que requerem uma maior
qualificao para lidar com as novas tecnologias, somente pode ser compreendida se
no perdermos de vista as relaes sociais estabelecidas fora do ambiente profissional.
Haja vista ser a diviso sexuada de papis existente em todos os nveis do cotidiano,
principalmente no mbito domstico, que estruturam as relaes profissionais entre
homens e mulheres.
H ento uma interpenetrao das esferas pblica e privada na construo social e
histrica da diviso sexual do trabalho. Reconsiderar o conceito de trabalho por meio da
anlise das relaes de gnero seria de profunda relevncia no meio acadmico. Na
sociologia deve-se questionar o conceito de trabalho, visto que para esta disciplina
somente considerado trabalho, aquele que se localiza na esfera produtiva da sociedade,
ou seja, aquele que assalariado. Destarte, o trabalho domstico visto de forma
depreciativa, no sendo considerado como tal. V-se ento a necessidade de uma
ampliao do conceito sociolgico de trabalho, que inclua trabalho assalariado e
domstico, sob pena de desconsiderar a importncia histrica e social das atividades
exercidas pelas mulheres.
4. Consideraes finais
milie Durkheim, ao tomar como objeto de estudo a diviso do trabalho social,
percebeu que nesta havia como fundamento uma diviso do trabalho estabelecida entre
homens e mulheres. De acordo com seu pensamento, a partir das diferenas biolgicas
femininas e masculinas se engendrou uma ntida diferenciao das funes atribudas
para cada sexo. Principal fonte de solidariedade orgnica, a diviso do trabalho social (e
tambm sexual), seria fundamental para que houvesse a coeso social necessria
existncia de uma sociedade evoluda.
A viso durkheimiana acerca da dimenso sexuada da delimitao dos espaos
femininos e masculinos no mundo do trabalho, corresponde a um carter de
complementaridade entre as atividades exercidas por mulheres e homens. Utilizando a
expresso diviso do trabalho sexual, percebe as relaes estabelecidas entre os sexos a
partir da conformao de um vinculo solidrio. Esta percepo deu embasamento
teoria do vnculo social, que se contrape teoria das relaes sociais.
Enquanto a primeira no d conta do carter conflituoso na delimitao de fronteiras
funcionais entre homens e mulheres, justificando-as por meio das diferenas biolgicas;
a segunda, ao contrrio, percebe tais relaes como sendo construdas dialeticamente
dentro do processo scio-histrico, e, portanto, possveis de ser desconstrudas e
reconstrudas.
Tendo como base de estudo desta problemtica a categoria analtica gnero, o termo
diviso sexual do trabalho, d conta da existncia das relaes sociais de poder
estabelecidas entre os sexos: dominao/ subordinao e hierarquizao, nas quais as
mulheres geralmente se encontram em desvantagem em relao aos homens.
O estudo da diviso sexual do trabalho a partir das relaes de gnero de suma
relevncia terico-epistemolgica, pois deste modo torna-se possvel uma anlise mais
aprofundada do processo de construo das fronteiras da desigualdade entre os sexos. E
somente assim, podero ser melhor compreendidos os fenmenos sociais construdos e
que so tomados pelo imaginrio social (e tambm acadmico, muitas vezes) como
naturais, externos ao controle dos sujeitos polticos.
Neste sentido, importante compreender que no seio das transformaes no mundo do
trabalho contemporneo, das metamorfoses da questo social, continua existindo, e
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sendo fundante, a dimenso sexuada das relaes estabelecidas socialmente. No
mercado de trabalho, delineia-se ainda uma ntida diviso sexual das formaes e dos
empregos, onde as profisses tipicamente femininas carregam em si a desvalorizao
social, e conseqentemente, salarial.
No que se reporta ao campo das formaes, bem verdade que as mulheres, ao se
fazerem crescentemente presentes e atuantes em todos os nveis educacionais,
conquistaram mais lugares no mercado de trabalho. Se antes elas no tinham acesso
educao formal, hoje no Brasil chegam a representar maioria das matrculas, inclusive
no Ensino Superior, no qual em 2003 a presena das mulheres matriculadas j 12,8%
maior do que o percentual masculino (GODINHO, 2006).
Somente a partir de uma anlise realizada atravs da categoria gnero, pode-se perceber
que as conquistas femininas so de fato notrias, mas ainda no constituem uma
verdadeira igualdade entre os sexos: se as matrculas femininas so maioria no Ensino
Superior, ou se as mulheres j so quase a metade da Populao Economicamente Ativa
(42,7%), deve-se perceber que na universidade estas ainda encontram-se em reas
feminizadas e desvalorizadas. Nos empregos, marcados pela diviso sexual do trabalho,
as mulheres ainda ganham menos que os homens
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e tem menores chances de seguirem
carreira num emprego estvel.
Percebe-se, ento, que mudanas no cenrio atual no significam uma efetiva
transformao que venha romper com as relaes de gnero desiguais e hierarquizadas.
Houve sim um deslocamento dos limites que segregam os sexos, mas no ocorreu uma
real ruptura das fronteiras da desigualdade.
Sem dvida, a diviso sexual do trabalho algo que se reatualiza e vai permanecendo,
embora adquirindo novas formas. Deste modo, tal problemtica ainda representa um
terreno bastante fecundo para estudos e discusses no mbito das Cincias Sociais.
Todavia, por outro lado, este processo requer bastante cautela. No se pode descuidar
que a obra de Durkheim influenciou, sobremaneira, na sedimentao de uma viso
biologicista no campo cientfico, que surge naturalizando papis desiguais e seus
respectivos status para cada sexo.
Faz-se necessrio, ento, perceber a diviso do trabalho existente entre mulheres e
homens como uma realidade imersa na teia das relaes sociais, e, como tal, permeada
por conflitos e contradies. Assim, ser que uma anlise, que tenha como base a lgica
da complementaridade solidria de Durkheim, suficiente para d conta de uma questo
de tamanha complexidade? Por outro lado, quais caminhos a categoria gnero necessita
percorrer na conquista de mais espaos no campo cientfico?
Mesmo nestes tempos em que as Cincias Sociais proclamam uma pretensa
desvinculao do rano positivista, no mbito dos estudos acerca do trabalho, muito
comumente o carter sexuado (que age tambm como um elemento fundante nas
relaes de poder), tem sido negligenciado.




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Em 2003, as mulheres com 11 anos ou mais de estudo ganham apenas 58,6% do que recebem os
homens com igual escolaridade. Fonte: IBGE, Sntese de indicadores sociais 2004/ Mulher. Disponvel
em: <http://www.ibge.gov.br> Acesso em: 10 Maio 2006.
10

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