Espiritu, Alma y Cuerpo

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA
CONFERENCIA EVANGLICA DE LASASAMBLEAS DE DIOS DEL ECUADOR
Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 Contra lo que las ciencias humanistas y la opinin comn sostienen, la Biblia afirma que el hombre no es un ser dual de alma y cuerpo, sino tripartito, con espritu, alma y cuerpo.
ESPRITU, ALMA Y CUERPO

Algunas partes de las Escrituras han sido objeto de varios malos entendidos, as como aquellos que se refieren a la cada de Adn y Eva. Desafortunadamente el malentendido de este pasaje ha causado confusin sin fin y muchos ms malos entendidos en otras reas de la Biblia tambin. Sin duda, si no entendemos claramente lo que pas en Gnesis 1-3, entonces no entenderemos bien lo que Jesucristo llev a cabo como salvador. De verdad, para qu necesitaramos un salvador? Qu fue lo que Jesucristo restaur? Muchos de nosotros sabemos que Jesucristo nos redimi por lo que Adn hizo. Pero, sabemos exactamente lo que sucedi cuando Adn hizo lo que hizo? Tambin, hoy sabemos que despus de creer en Jesucristo, obtenemos el Espritu Santo. Pero, por qu necesitamos al Espritu Santo y por qu no estaba disponible sino hasta el da de Pentecosts? Para contestar sta y muchas otras preguntas, es ms que necesario tener un claro entendimiento de lo que dicen los primeros 3 captulos de Gnesis. Es por eso que lo que vamos a ver en este artculo lo considero sumamente importante y te pido tu atencin. La idea comn acerca de la constitucin del ser humano es dualista, es decir, reconoce la existencia de cuerpo y alma. La filosofa, a travs de sus largos siglos de desarrollo, ha refrendado esta opinin. Sin embargo, la Palabra de Dios no divide al hombre en dos partes, sino en tres, espritu, alma y cuerpo (1 Tesalonicenses 5:23). Reconocer esta diferencia tiene gran importancia para la vida espiritual de un creyente, especficamente en lo que respecta a su madurez y a su servicio. El confundir lo espiritual con lo anmico (del alma) puede provocar que las cosas espirituales, que son las que tienen valor en la obra de Dios, jams sean tocadas. Es preciso conocer y experimentar la divisin del
Direccin: Juan Montalvo 14-35 y Boyac sector la Condamine. Riobamba - Ecuador WEB: www.ccbethelrio.com E-MAIL: ccbethelrio@yahoo.es
BLOG:ccbethelriocentro.blogspot.com
@ccbethelrio

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 alma y el espritu para poder servir a Dios en el espritu y ser as de utilidad para Dios (Hebreos 4:12). En efecto, el ser humano tiene tres partes (lo mismo que el templo de Dios): el cuerpo, con que somos conscientes del mundo (el atrio); el alma, con que somos conscientes de nosotros mismos (el Lugar Santo); y el espritu, con que somos conscientes de Dios (el Lugar Santsimo).
EL ESPRITU
El espritu del hombre es el lugar en que establecemos toda comunicacin con Dios. (Rom. 8:16; 1 Cor. 14:14). El espritu (de quien ha sido regenerado) tiene tres funciones principales: conciencia, que discierne lo bueno y lo malo (1 Cor. 5:3; 2 Cor. 2:13), intuicin, con la que se sabe y se sienten los movimientos del Espritu Santo (Mr. 2:8; Jn. 11:33), y la comunin, con que se adora a Dios (Jn. 4:23; Rom. 1:9). Estas tres funciones estn profundamente ligadas y operan coordinadas. Antes de la cada, el espritu del hombre era la parte ms noble de todo su ser, y tanto el alma como el cuerpo le estaban sujetos. Por el espritu, Adn perciba a Dios, y tena comunin con l. Pero con la cada, el espritu muri, perdi el control y la comunin con Dios, y comenz a vivir por el alma. El espritu del hombre qued bajo el poder y la opresin del alma, hasta quedar fusionado con ella. Con el milagro de la regeneracin, Dios comienza a recuperar su lugar en el hombre, pues viene a habitar en su espritu, ahora revivido. (Jn. 1:13; Tito 3:5; Rom. 8:16; 1 Cor. 6:17). El propsito de Dios es que el espritu recupere el gobierno sobre el alma, y a travs de sta, sobre el cuerpo. La vida del cristiano necesita ser gobernada por el espritu. De aqu surge una lucha entre el alma y el espritu, y como en toda lucha,
@ccbethelrio

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 vencer el que es ms fuerte. Si es ms fuerte el espritu, y tiene control sobre el alma y el cuerpo, ser un cristiano espiritual; si, por el contrario, el alma (aliada con los apetitos del cuerpo) es quien tiene el control, ser un cristiano carnal. Para que el cristiano logre la victoria, ser necesario separar del todo el alma del espritu. Hebreos 4:12 dice que la Palabra de Dios produce esta necesaria divisin. Luego, por medio de la operacin de la cruz, el alma mengua, y por la operacin del poder del Espritu de Dios, el espritu se fortalece. Si no se produce la divisin del alma y el espritu, los creyentes siguen fuertemente influenciados por el alma, y por ello siempre siguen objetivos entremezclados: algunas veces andando de acuerdo con la vida del espritu, y otras de acuerdo con la vida natural. Pero si esta separacin se produce, el creyente ser capaz de detectar inmediatamente cualquier intento del alma por tomar el control, y podr rechazarla. As, el espritu podr desarrollar su poder intuitivo de modo ms agudo. Slo despus de haber experimentado esta separacin pueden los cristianos entrar en posesin de un sentido genuino de pureza. Los creyentes tienen que ver que todo lo que procede del alma no aprovecha (es carne) y que slo el espritu es el que da vida. (Jn. 6:63). Slo cuando un hombre vive por el espritu llega a ser espiritual. Como Dios es espritu, toda obra de Dios es espiritual; y quienes sirven en ella deben hacerlo en el espritu. La efectividad del cristiano depender de si ha tenido la experiencia de ser sumergido en el Espritu Santo, tal como fue sumergido en el bautismo de agua. Luego de este bautismo, el creyente puede ser introducido en la obra espiritual, en la batalla espiritual, en la oracin espiritual. Sus sentidos espirituales han sido despertados y ahora puede experimentar el poder del Espritu Santo.
@ccbethelrio

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 El hombre interior tambin es fortalecido en la lucha contra Satans. Y es necesario vencerlo permanentemente en todo lugar. Antes de que l asalte al cristiano en el hombre interior para oprimirlo o bloquearlo, es necesario salir y atacarlo. La mejor defensa es el ataque. Asimismo, todas sus obras de engao, opresin, de quebrantamiento deben ser deshechas en todo lugar, para as ver la gloria de Dios. El espritu del creyente debe permanecer siempre activo, colaborando con Dios, recibiendo revelacin, orando en el espritu, escudriando las Escrituras, meditando en las obras de Dios. Un siervo de Dios tiene que estar ejercitado en reconocer la voz del espritu y distinguirla de las voces del alma o de los espritus malignos. As como conoce el yo (alma), debera conocer cmo funciona y qu leyes tiene el espritu. As entendera que la vida del espritu no es ocasional, ni tampoco oscilante (como las mareas del mar), sino estable, apacible y abundante (como un ro).
EL ALMA
El alma, ubicada entre el espritu y el cuerpo, es la sede de la personalidad del hombre (Dios lo cre un alma viviente). El alma es un reducto inalienable, el cual ni siquiera Dios puede violar. All en el alma el hombre tiene todo el poder de decisin. Cuando Dios cre al hombre, quiso que su espritu fuera como un amo, el alma como un mayordomo y el cuerpo como un criado. El amo encarga asuntos al mayordomo, quien a su vez ordena al criado que los lleve a cabo. Sin embargo, con la cada, el alma se erigi en amo, y el espritu se adormeci. Se rompi la comunin con Dios. Un hombre sin Dios tiene, normalmente, en funcin slo el alma y el cuerpo. En cambio, uno que ha nacido de nuevo puede volver al diseo original de Dios: espritu, alma y cuerpo.
@ccbethelrio

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 El alma tiene que dejar de ser amo y volver a ser mayordomo, porque hay el peligro de que el espritu quede oprimido (es el caso de los que son nios en Cristo). El alma tambin puede retroceder a ser esclava del cuerpo, en la inmundicia, lascivia, etc., o ser influenciada por el poder de las tinieblas, sea con la sabidura terrenal, o con visiones y sensaciones sobrenaturales que la estimulan.
FUNCIONES DEL ALMA

a) Emociones. Este mbito abarca los afectos, los deseos y sentimientos. Afectos. Cuando el cristiano se consagra es relativamente fcil entregar su tiempo, dinero, poder, etc., pero el ofrecer sus afectos es muy difcil. Pero si no ofrece sus afectos no ha ofrecido nada. Dios exige amor absoluto de sus hijos, es decir, con todo el corazn, alma y mente. El amor hacia los suyos es el ms grande rival del amor a Dios en el corazn del creyente. El Seor no slo espera que el cristiano trabaje para l, sino, sobre todo, que le ame. Deseos. Los deseos del alma se centran en el yo, para su deleite y exaltacin. Estos son quitados por la operacin de la cruz. Y entonces ya no hay ansiedad por alcanzarlos; hay reposo. No hay frustracin, porque ya nada se desea sino a Dios. Los deseos slo provocan inquietud y afn, y nunca sern enteramente satisfechos. Cuando el cristiano est satisfecho con lo que Dios le da, tiene reposo. La vida espiritual es una vida satisfecha en Dios. Los sentimientos son un camino con muchos altibajos. Cuando estn en la cspide, el creyente piensa que est en su estado ptimo, que es espiritual; y cuando, por el contrario, se siente fro y seco, piensa que es anmico y carnal. Esto no es as: en ambos casos, es un cristiano anmico y anda por sentimientos.
@ccbethelrio

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 Por qu Dios concede sentimientos de felicidad y luego los retira? Para que el creyente se conozca en toda su fragilidad e inestabilidad, y para que, dominando sus sentimientos, pueda dominar el ambiente. l quiere que el creyente le sirva, ya sea que est feliz o que est triste. Tambin retira esos sentimientos para que el creyente entrene su voluntad. La vida de fe puede ser llamada la vida de la voluntad, puesto que la fe no se ve afectada por aquello que se siente. Un creyente emocional es intil en las manos de Dios. Slo apegando la voluntad a la de l, se halla perfecto reposo. b) La mente. La mente es el instrumento de nuestros pensamientos. Por medio de la mente el hombre conoce, piensa, imagina, recuerda y entiende. La mente del hombre es una gran fortaleza; es motivo de orgullo y es la causa del progreso de la civilizacin; sin embargo, espiritualmente es un gran peligro, pues es un terreno especialmente susceptible para la accin de Satans. El entendimiento es fcilmente cegado, y surgen argumentos y pensamientos contra el conocimiento de Dios. Mediante la mente, el hombre no puede conocer a Dios, antes bien, levanta fortalezas mentales que le han llevado a apartarse de Dios y aun a desafiar a Dios. Una mente reducida por Satans es como una fortaleza que es necesario derribar. En el momento de la regeneracin, la mente es trada a la obediencia a Cristo, pues arrepentimiento significa cambio de mentalidad. Sin embargo, aun en el creyente, la mente es el punto ms vulnerable para la accin de Satans. El nuevo creyente tiene un nuevo corazn, pero todava arrastra una mente vieja. Muchas veces la mente se llena de pensamientos, imaginaciones, recuerdos, o ideas confusas de modo incontrolable. Su mente estuvo tan manipulada por Satans en el pasado, que no puede dejar esos pensamientos a menos que su mente sea renovada.
@ccbethelrio

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 Por eso, apenas convertido, el cristiano necesita de una profunda renovacin de su mente. Ella debe ser ampliada y fortalecida. Dios quiere restaurar la mente para que pueda ser til en las manos de Dios. El cristiano requiere de su mente para las cosas espirituales, pero una mente restituida al lugar que Dios le dio en el principio, es decir, sujeta al espritu. La vida cristiana no es, como pudiera pensarse, una vida de puro corazn, sin entendimiento. Caer en ese extremo es fanatismo peligroso, pues puede llevar a cometer los ms graves excesos y a sostener las ms absurdas herejas. El diablo puede poner pensamientos en la mente (como en Judas) o quitar pensamientos; de hecho, el diablo quita la palabra sembrada en el corazn para que las gentes no crean y se salven (Mt. 13:19). Con todo, l no tiene soberana sobre ella, a menos que el cristiano, consciente o inconscientemente se lo permita, cedindole terreno. Cmo se le cede terreno a Satans en la mente? Primero, con una mente que acaricia el pecado. Segundo, con una incorrecta comprensin de la verdad de Dios. Tercero, buscando las predicciones (horscopos). Si un creyente busca conocer el futuro, le vendr aquello que cree, porque los demonios hallarn terreno para provocarlo. Finalmente, manteniendo la mente vaca o pasiva. El diablo desea una mente as para poner sus pensamientos. Dios no quiere robots, quiere que el hombre coopere con l, en pleno uso de sus facultades. Si el cristiano no ocupa su mente, tampoco la ocupar Dios, aunque s la puede ocupar Satans. Cmo vencer en esta batalla? Le mente tiene que ser renovada, mediante el despojamiento del viejo hombre (Ef. 4:17-24). Una mente renovada es una eficaz colaboradora en la obra de Dios. Adems de que sus facultades se despiertan y agilizan, est en condiciones de seguir al Espritu Santo en su obra de revelacin en su espritu (Ef. 1:17-18). Luego que el espritu del cristiano recibe luz de Dios, mediante la capacidad intuitiva, la mente es capaz de retener esa luz e
@ccbethelrio

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 interpretarla. Aqu la mente colabora con el espritu, aunque siempre va detrs de ste. Una mente renovada es tambin una mente abierta, libre de prejuicios, que estar en condiciones de recibir la Palabra de Dios a travs de otros cristianos, o mediante lecturas edificantes. Una mente renovada, en fin, es una mente controlada y purificada por el Espritu y llena de la Palabra de Dios. c) La voluntad. La voluntad es la capacidad que tiene el hombre para tomar decisiones. Es el verdadero yo, que tiene la mayor influencia sobre la persona. Por tanto, la salvacin plena tiene que alcanzar su voluntad. Dios cre al hombre con una voluntad soberana, capaz de decidir por s mismo. Ahora bien, cuando el hombre decidi por s mismo, independientemente de Dios, cay. La salvacin se obtiene cuando la voluntad es puesta en obediencia a Dios. Ahora tiene una nueva direccin. La voluntad del hombre tiene que unirse perfectamente a la voluntad de Dios para que la salvacin sea completa. Para que esto sea posible, a causa de la obstinacin del hombre, Dios usa muchos medios para reducirle a la obediencia. Uno de ellos es la disciplina. Lo que Dios quiere no es slo que el cristiano haga Su voluntad, sino que ella sea su deleite. Que la voluntad Suya y la de l sean la misma. Cmo es esto posible? Llevando el alma a la cruz para que pierda su fuerza y energa. Hay un peligro con la voluntad. El mal uso o el desuso de ella pueden dar lugar a la operacin de los espritus malignos. En general, todo pecado da lugar al diablo para que opere en el cristiano. Pero no slo los pecados de hecho, sino tambin de omisin (Stgo. 4:17).
@ccbethelrio

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 El ms frecuente pecado de omisin es la pasividad. El Seor dota al cristiano de toda clase de capacidades y talentos, ninguno de los cuales debe quedar sin ser usado o ser mal usado. Cuando un creyente no est usando sus talentos, ha cado en la pasividad. Los espritus malignos sacan ventaja de esta inactividad, porque, sin el creyente saberlo, est cediendo terreno a la accin de ellos y est cumpliendo el requisito fundamental para que ellos puedan operar. Mientras que Dios requiere de la cooperacin del hombre en el uso de sus talentos, Satans exige el cese del ejercicio de la voluntad y ciertas acciones del hombre para poder actuar por l. Por ignorancia, el creyente cree que la pasividad es seal de obediencia y consagracin, y cede el terreno al diablo. El cristiano que se ha abandonado a la pasividad debe decidir finalmente a recuperar el ejercicio de su voluntad y dems facultades, para ponerlas al servicio activo de Dios. Para recuperar el terreno deber resistir firmemente y recuperar lo que se ha cedido. El creyente debe recuperar su soberana, su dominio propio. Debe experimentar liberacin en los muchos puntos en que fue atado e inmovilizado por Satans. La obediencia del cristiano a Dios debe ser incondicional. No obstante, esto no implica que no tenga ms su propia voluntad. Dios no quiere obediencia ciega, sino que Su voluntad sea hecha voluntariamente, en plena conciencia. Mediante su voluntad renovada, el creyente tiene que alcanzar el dominio propio, y controlar su espritu, su alma y aun su cuerpo. Slo as podr andar siempre en el espritu.
EL CUERPO
@ccbethelrio

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 Para que la salvacin de Dios sea completa debe alcanzar al cuerpo. Aunque la obra de Dios comienza en el espritu, y sigue con el alma, tambin debe expresarse en el cuerpo. La importancia del cuerpo es evidente por cuanto Dios fue manifestado en carne. El Verbo se hizo hombre, lo cual permiti la salvacin del hombre y la derrota de Satans (por eso los espritus inmundos no pueden confesar esta verdad). El cuerpo del Seor Jess en la tierra fue el templo de Dios (Jn. 2:21); hoy el cuerpo del cristiano tambin lo es (1 Cor. 6:19). Uno de los mayores pecados (la fornicacin) se asocia con el cuerpo, porque significa tomar un miembro de Cristo y hacerlo miembro de una ramera (1 Cor. 6:15). El cuerpo tiene necesidades, las cuales deben ser suplidas; no obstante, esto no significa gratificar el cuerpo. Si el cuerpo es complacido cada vez, se volver un amo con ms y ms exigencias, y dejar de ser un siervo. El alma tambin se ver envuelta en sus apetitos y caer en el hedonismo (bsqueda del placer). La consagracin del cristiano ha de comenzar por el cuerpo, el cual es presentado como un sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. Luego, el entendimiento, el alma, es renovada, y la voluntad de Dios puede ser comprobada en el espritu (Romanos 12). As como el espritu fue vivificado al recibir la justificacin, as el cuerpo es vivificado por su Espritu (Rom. 8:10-11). En 1 Corintios 6:13 dice El cuerpo es para el Seor y el Seor para el cuerpo. Esto primero significa que no es para la satisfaccin y el deleite; es para el Seor. El cuerpo ha de servir como instrumento de justicia. El Seor es para el cuerpo significa que el Seor no slo salva el espritu y el alma, sino tambin el cuerpo de enfermedades y plagas. Si el cristiano acepta que el cuerpo es para el Seor, y se consagra para
@ccbethelrio
10

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 l, el Seor va a conceder vida y poder a su cuerpo. l mismo lo va a cuidar y preservar. l lo va a restaurar si est enfermo, y lo va a preservar para que no est enfermo. La introduccin del pecado en el hombre trajo consigo no slo la muerte, sino tambin la enfermedad (La enfermedad se halla entre el pecado y la muerte). El Seor no slo perdon pecados, sino que tambin san enfermos. l vino a deshacer las obras del diablo, y stas tienen que ver con la enfermedad y con la muerte. Un cuerpo sano no es para los deseos carnales, sino para Dios. Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo nuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo (1 Tes. 5:23).
Espritu, Alma y Cuerpo Algunas partes de las Escrituras han sido objeto de varios malos entendidos, as como aquellos que se refieren a la cada de Adn y Eva. Desafortunadamente el malentendido de este pasaje ha causado confusin sin fin y muchos ms malos entendidos en otras reas de la Biblia tambin. Sin duda, si no entendemos claramente lo que pas en Gnesis 1-3, entonces no entenderemos bien lo que Jesucristo llev a cabo como salvador. De verdad, para qu necesitaramos un salvador? Qu fue lo que Jesucristo restaur? Muchos de nosotros sabemos que Jesucristo nos redimi por lo que Adn hizo. Pero, sabemos exactamente lo que sucedi cuando Adn hizo lo que hizo? Tambin, hoy sabemos que despus de creer en Jesucristo, obtenemos el Espritu Santo. Pero, por qu necesitamos al Espritu Santo y por qu no estaba disponible sino hasta el da de Pentecosts?. Para contestar sta y muchas otras preguntas, es ms que necesario tener un claro entendimiento de lo que dicen los primeros 3 captulos de
@ccbethelrio
11

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 Gnesis. Es por eso que lo que vamos a ver en este artculo lo considero sumamente importante y te pido tu atencin.
1. el da que de l comieres, ciertamente morirs Para empezar a abordar nuestro tema, vamos al primer libro de la Biblia, Gnesis. Ah, Despus de que Dios hizo al hombre, le impuso una restriccin y tambin le advirti de un castigo, en caso de que esa restriccin fuera violada. Entonces leemos: Gnesis 2:16-17 Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. La restriccin que Dios impuso a Adn era que no le era permitido comer del rbol del conocimiento del bien y del mal1. El castigo, en caso de que la restriccin fuera violada era que el da (pon atencin, ese mero da) que de l comieres, ciertamente morirs. Hay dos cosas muy importantes que deben observarse en el castigo. Lo primero era que si Adn coma del rbol se morira inmediatamente, en ese mero da. Lo segundo, es que eso pasara ciertamente. La frase CIERTAMENTE morirs tiene exactamente el propsito de enfatizar el hecho de que era 100% seguro que moriran en ese da. Ahora, vamos al captulo 3 de Gnesis para ver si Adn y Eva guardaron lo que Dios les dijo: Gnesis 3:1-6 Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto
@ccbethelrio
12

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y COMI; y dio tambin a su marido, el cual COMI as como ella. Este pasaje describe cmo la serpiente, la cual es otro nombre para Satans2 enga a Eva. Ya hemos visto en nuestro tema titulado Preguntas frecuentes sobre la Biblia que Satans consigui lo que se propona, porque Eva no conoca la Palabra de Dios con exactitud y de igual modo no la obedeca. El conocimiento exacto de la Palabra de Dios y el obedecerla es lo que le da terribles dolores de cabeza a Satans. As que, finalmente Adn y Eva comieron del rbol del conocimiento del bien y del mal. Habiendo hecho esto, de acuerdo a lo que la Palabra de Dios dice, debieron haber muerto en aquel momento. El problema aqu es que Gnesis 5:5-6 dice: Gnesis 5:5-6 Y fueron los das de Adn despus que engendr a Set, ochocientos aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das que vivi Adn novecientos treinta aos; y muri. Por lo cual, de acuerdo a la Biblia, Adn despus de que comi del rbol del conocimiento del bien y del mal continu vivo en el cuerpo muchsimos aos. Por otro lado, Dios haba dicho que si coma de ese rbol ese da ciertamente morira. A primera vista, aqu hay un problema con lo que finalmente le pas ese da a Adn y a Eva cuando comieron del rbol murieron as como Dios haba dicho? o no murieron? Quin nos va a resolver el problema? Acaso ideas de hombre, teoras, religin y/o tradicin? No! Solo una puede responder a esas preguntas y no es nada ms y nada menos que la Palabra de Dios. Y si quieres que esta Palabra te d respuestas, tienes que dejarla hablar por s misma (interpretndose a s misma).
@ccbethelrio
13

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 En nuestro caso, como Dios no puede mentir (Nmeros 23:19) en el da en que Adn y Eva comieron del rbol realmente murieron. En realidad, el diablo fue el que dijo, cuando enga a Eva, No morirs. As que, si no murieron aquel da, como Dios dijo, entonces satans tena razn y Dios estaba equivocado, lo cual es simplemente imposible. Sin embargo, eso es exactamente lo que muchos ensean hoy en da cuando dicen: de hecho, cuando Dios dijo que ciertamente moriran lo que quiso decir es que la semilla de la muerte sera plantada La Palabra de Dios no necesita tal defensa. En realidad, no necesita para nada defensa alguna porque es verdad y la verdad se sostiene por s misma. Lo que la Palabra necesita es ser correctamente dividida y ser proclamada con valor. Volviendo a nuestro tema: PUESTO QUE DIOS DIJO QUE CIERTAMENTE MORIRIAN EN ESE MERO DIA; ABSOLUTAMENTE MURIERON AQUEL DIA. Sin embargo, como continuaron viviendo en sus cuerpos, an cuando haban comido del rbol del conocimiento del bien y del mal, es en s evidente que debieron haber tenido otra forma de vida, adems de la vida del cuerpo, que se perdi el da que comieron y por esa razn fueron muertos (ausencia de alguna forma de vida). Por eso, tenemos que buscar en las Escrituras para ver cmo fue creado el hombre y cual es eran las partes de su ser. El conocer lo que compona la vida del primer hombre nos permitir ver lo que se perdi aquel da.
2. Pues polvo eres

Para empezar nuestra bsqueda en cuanto al primer hombre vayamos a Gnesis 2:7, que dice: Gnesis 2:7 Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra. Qu parte del cuerpo del hombre Dios form del polvo de la tierra? Su cuerpo. Es por eso, que los elementos del cuerpo humano se
@ccbethelrio
14

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 pueden encontrar en la tierra. As que, una parte del primer ser humano era cuerpo. Pero continuemos: Gnesis 2:7 Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un alma (alma = nephesh en Hebreo) viviente. (Reina-Valera 1960, ReinaValera Antigua) Vimos que Dios form el cuerpo del hombre del polvo de la tierra. Sin embargo, ese cuerpo no tena vida. Solo estaba formado, sin vida. Entonces, la Palabra de Dios nos dice que Dios sopl aliento de vida, y fue el hombre un alma viviente Entonces, qu es el alma? El alma es lo que da vida al cuerpo. El hecho de que la gente no entienda, las simples verdades que la Palabra de Dios describe ha causado confusin sin fin. Aqu, la Palabra de Dios nos dice que el alma es lo que da vida al cuerpo, Sin alma, el cuerpo est muerto. Dnde est el alma, lo que da vida al cuerpo, la vida de la carne? La Palabra de Dios de nuevo es muy precisa: Levtico 17:11, 13-14 Porque la vida (nephesh en Hebreo) de la carne en la sangre est Y cualquier varn de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran entre ellos, que cazare animal o ave que sea de comer, derramar su sangre y la cubrir con tierra. Porque la vida (nephesh en Hebreo) de toda carne es su sangre; por tanto, he dicho a los hijos de Israel: No comeris la sangre de ninguna carne, porque la vida (nephesh en Hebreo) de toda carne es su sangre; cualquiera que la comiere ser cortado. Vimos en Gnesis 2:7 que el alma (nephesh) es lo que da la vida al cuerpo. Aqu en Levtico vemos que la vida de la carne en la sangre est. En el pasaje anterior, la palabra vida es una traduccin de la palabra hebrea nephesh que se traduce como alma en Gnesis 2:7 as como tambin 471 veces ms de 753 que aparecen en la Biblia. Entonces, qu es nephesh o alma? De acuerdo con Gnesis 2:7 alma es lo que da la vida al cuerpo. Dnde est la nephesh, la vida
@ccbethelrio
15

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 del cuerpo, el alma? De acuerdo con Levtico 12:11-14 est en la sangre: la vida de la carne en la sangre est Cmo pasa la vida del alma de generacin en generacin? A travs de la sangre. Es por eso que Hechos 17:26 dice: Hechos 17:26 Y de UNA SANGRE ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; La una sangre a la que el pasaje se refiere es a la sangre de Adn, la cual pasa de generacin en generacin y la que de hecho todos nosotros tenemos. En realidad, el alma no es algo que solo el humano tiene; los animales tambin tienen alma puesto que sta est en la sangre. Aunque esto del pasaje anterior de Levtico se entiende inmediatamente comoquiera vamos a verlo tambin en Gnesis 1:2021, 29-30 donde se nos dice que la vida de toda carne est en la sangre: Gnesis 1:20-21 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes (nephesh, alma), y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansin de los cielos. Y cre Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente (nephesh, alma) que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda ave alada segn su especie. Y vio Dios que era bueno. Gnesis 1:29-30 Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda planta que da semilla, que est sobre toda la tierra, y todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os sern para comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida (nephesh, alma), toda planta verde les ser para comer. Y fue as. As que, no solo el hombre sino tambin los animales tienen nephesh o sea alma. Esto no es para nada extrao, si entendemos que el alma es lo que da la vida al cuerpo, cuando mueres ya no hay vida, ya no hay alma; lo mismo pasa con los animales, el alma es para
@ccbethelrio
16

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 ellos as como lo es para el hombre, osea lo que da la vida al cuerpo. Aunque no hay problema respecto a lo que la Biblia define como alma, s lo hay cuando vamos a la Biblia con la idea preconcebida de que el alma es inmortal. Si el alma fuera inmortal, entonces la vida de algunos animales sera inmortal tambin, puesto que tienen nephesh as como el hombre tambin tiene nephesh. El alma no es algo inmortal, solo da vida al cuerpo. Cuando el cuerpo deja de tener vida, tambin deja de tener alma. Hasta ahora, hemos visto que la Biblia ensea que Dios form al hombre del polvo de la tierra y que a ese cuerpo le dio vida, sea, alma. Lo mismo aplica para los animales, tambin tienen cuerpo y alma. Por la cual, se podra concluir que Adn muri a las 930 aos, cuando comi del rbol del conocimiento del bien y del mal obviamente no perdi ni su alma ni su cuerpo. As que como algo tena que morir en Adn aquel da, originalmente tuvo que haber dejado por lo menos una parte ms, la cual se perdi, muri, al comer del fruto. Entonces, continuemos nuestra bsqueda en las Escrituras para ver lo que dice al respecto.
3. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre

Para continuar nuestra investigacin vayamos a Gnesis 1:26-27, donde dice: Gnesis 1:26-27 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza;. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. De acuerdo a este pasaje, Dios cre al hombre a Su propia imagen. Aqu hay un punto muy crtico, un punto clave, si queremos entender no solamente lo que les pas a Adn y Eva ese da cuando comieron del rbol del conocimiento del bien y del mal, tambin tenemos que
@ccbethelrio
17

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 ver otros pasajes de la Biblia donde lo que se dice al respecto tiene un impacto importante. Al leer el pasaje anterior, la pregunta que se tiene que hacer es cul es la imagen de Dios? Cmo se ve? Juan 4:24 dice: Juan 4:24 Dios es Espritu Dios no es carne, sino Espritu, esa es Su imagen. Por lo tanto, cuando la Palabra de Dios nos dice que Dios cre al hombre de acuerdo a Su imagen, quiere decir que adems del cuerpo y el alma el hombre tambin tuvo lo que representa la imagen de Dios, osea espritu. Para entender mejor el uso de la frase a su imagen en el pasaje anterior, veamos otro lugar donde esta frase aparece: Gnesis 5:1-3 Este es el libro de las generaciones de Adn. El da en que cre Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo. Varn y hembra los cre; y los bendijo, y llam el nombre de ellos Adn, el da en que fueron creados. Y vivi Adn ciento treinta aos, y engendr un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llam su nombre Set. Este pasaje dice que Adn engendr un hijo a su imagen, conforme a su semejanza Qu significa eso? Quiere decir que as como Adn era, su hijo tambin, o sea que como Adn tena manos igual tena Set, as como Adn tena pies del mismo modo Set tambin. As como Adn era alma y cuerpo Set tambin era alma y cuerpo. Igualmente, cuando la Palabra dice que Dios cre al hombre a Su imagen, a Su semejanza, lo que quiere decir es que Dios es, como Adn era. Dios no es carne, no tiene pies, manos, cabeza, es Espritu. As que como Dios es Espritu Adn tambin lo es. Uno podra preguntar, por qu Dios hizo a Adn espritu aparte de cuerpo y alma? Por la simple razn de que sin espritu Adn no se podra comunicar con Dios, quien es Espritu. Dios, siendo espritu no se puede comunicar con el alma ni el cuerpo, son cosas diferentes. Mira, no puedes recibir los mensajes de una estacin de radio a menos que tengas un radio; puede que tengas una lavadora de ropa, pero el hecho de que tengas una lavadora no te
@ccbethelrio
18

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 posibilita para que recibas la seal de la radio. Necesitas tener un radio. Igualmente Dios es Espritu y para comunicarse con l tienes que tener un espritu. El alma y el cuerpo son suficientes para las cosas que competen a los cinco sentidos. Pero cuando se trata de las cosas de Dios, lo que necesitas es un espritu. Esta verdad tambin se explica en 1 de Corintios 2:14: 1 Corintios 2:14 Pero el hombre natural (psuchikos in Griego) no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En este pasaje, la palabra traducida como natural es el adjetivo griego (psuchikos), que a su vez viene del pronombre (psuchi) que significa alma. Entonces, psuchikos significa un hombre de alma o sea un hombre con cuerpo y alma solamente3. De acuerdo con aquel pasaje un hombre que solo es cuerpo y alma no recibe las cosas del espritu de Dios. Como se dijo anteriorment e, para recibir las cosas del espritu de Dios, para comunicarse con Dios, necesitas del receptor adecuado, o sea un espritu. Por eso el pasaje dice: no percibe (el hombre de alma y cuerpo) las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. Para el hombre de alma y cuerpo le es imposible conocer las cosas de Dios por la simple razn de que tales cosas tienen que ver con el espritu, se han de discernir espiritualmente, y puesto que no tiene espritu no las puede saber. Resumiendo todo lo anterior, Adn tena cuerpo, formado del polvo de la tierra, alma que da la vida al cuerpo y un espritu para comunicarse con Dios. Era cuerpo, alma y espritu. Habiendo establecido esto, no queda duda de lo que sucedi el da en que Adn y Eva comieron del rbol del conocimiento del bien y del mal. Dios les haba dicho que el da que de l comieran, ciertamente moriran. Teniendo en mente que muerte significa la abstinencia de alguna forma de vida, no podemos ver a simple vista lo que muri ese da. Adn era cuerpo, alma y espritu y su cuerpo muri muchos aos
@ccbethelrio
19

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 despus que comi del rbol. Por otro lado, puesto que Dios siempre tiene la razn en lo que dice, algo tuvo que haber muerto aquel da. Entonces, Adn era cuerpo, alma y espritu antes de que comiera y puesto que como ya vimos, sigui teniendo cuerpo y alma despus de haber comido, lo que se perdi aquel da fue el espritu que Dios le haba dado. Segua teniendo cuerpo y alma pero no tena espritu. El espritu parti de l y eso fue la muerte para l, puesto que espritu, una forma de vida que tena antes de que comiera, ya no estaba ah. Ves como la Biblia establece tan claramente cuando la dejas interpretarse a s misma. Es precisamente esa prdida de espritu lo que se restaur el da de Pentecosts, donde el Espritu Santo se hizo disponible para nosotros, as que hoy despus de creer en Jesucristo eres de nuevo alma, cuerpo y espritu. Sin embargo, esto mismo as como otros puntos muy interesantes sern examinados en otro tema. Tassos Kioulachoglou Espaol: Aleida Lpez de Steinmetz Versin Bblica: Reina-Valera 1960
Notas al pie 1. Al momento de leer este pasaje, la tradicin ha hecho pensar a muchos de nosotros en una manzana. Bueno, la Biblia no menciona ninguna manzana, o s? Lo que dice es: del rbol de la ciencia del bien y del mal Por lo cual, a lo que llaman manzana es solo un invento humano. 2. As como en el caso de la manzana la tradicin nos ha hecho creer aqu sobre una serpiente que habla. Sin embargo, la Biblia explica lo que quiere decir cuando dice serpiente. Entonces, Apocalipsis 20:1-
@ccbethelrio
20

Acuerdo Ministerial N 0552DE 30/09/2009 2 nos dice: Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendi al dragn, LA SERPIENTE ANTIGUA, QUE ES EL DIABLO Y SATANS, y lo at por mil aos; Queda ms claro que a la serpiente que Gnesis 3 se refiere es el diablo? 3. La misma palabra, psuchicos (hombre de alma, un hombre con alma y cuerpo) tambin se usa en 1 Corintios 15:44, 46, Santiago 3:15 y Judas 19.
@ccbethelrio
21

Espiritu, Alma y Cuerpo

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Espiritu, Alma y Cuerpo

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CONFERENCIA EVANGLICA DE LASASAMBLEAS DE DIOS DEL ECUADOR

ESPRITU, ALMA Y CUERPO

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

FUNCIONES DEL ALMA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

2. Pues polvo eres

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

3. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

CENTRO CRISTIANO BETHELRIOBAMBA

Вам также может понравиться