Captulo La madre presta sus vestidos a su hija

16 . Cielo, la Tierra y todo lo que habitan en ellos fueron creados por MA , que es Maljut , como est dicho : " Cuando contemplo tus cielos, obra de tus manos" ( Tehilim , 08:04 ) . Y antes de esto , se dice , " MA - QU (Cmo ) majestuosa Su nombre es toda la tierra, la cual estableci por encima de los cielos " ( Tehilim 8:2 ) . Despus de todo, los cielos fueron creados por el nombre (propiedad ) MA ( Maljut ) . Escrito est " en los cielos ", que se refiere a Bina , llamados MI , los cielos que estn por encima de ZA. La explicacin de esto radica en el nombre Elokim . MA ( Maljut ) asciende y entra con sus propiedades en Bina , es decir , se conecta a Bina y recibe sus propiedades. Bina se llama Elokim . Despus de que l cre la luz por la luz, lo que significa Or (luz) Jasadim (llamados " adornos o prendas preciosas" ) para vestir a Or Jojm , Or Jasadim ropa Ohr Jojm , que significa la creacin de luz para la luz ; por la fuerza de la Supernal Nombre Elokim ( Bina ) , Maljut asciende, y , al incorporarse a Bina, recibe todas sus propiedades , e incluye a s misma en Bina. Por lo tanto , BERESHEET BARAH ELOKIM ( En el principio el Creador cre ) se refiere a la Supernal Elokim , a Bina y no a Maljut. Por MA ( Maljut ) no se crea con el nombre MIELEH . El mundo inferior ( Maljut , MA) recibe la luz (marcado desde arriba por el nombre Elokim ) de Bina . Esta Luz trae fuerza Maljut y las propiedades adecuadas para la creacin de los cielos , la tierra y la posteridad de manifiesto en su interior. Despus de todo, no puede haber ninguna posteridad o el nacimiento de nuevas generaciones y sin la Luz de Haya . Y esto es lo que El Zohar nos dice : lo mismo ocurre con el mundo inferior ( Maljut , MA) existe por el nombre Elokim , por el nombre de el Mundo Superior , por lo que no hay fuerza en Maljut ( Ohr Jojm ) para crear generaciones. Y si Maljut tiene Or Jojm , entonces el mundo puede ser creado por ella. ( Haya es un tipo de Or Jojm . Hay una Luz que emana del Creador , o ms bien , la sensacin del Creador que nos referimos como la Luz. Esta sensacin depende del deseo - Kelim en el que nosotros lo sentimos. Y puesto que hay slo dos tipos de deseos - Kelim , los de "otorgamiento " y los de " recepcin ", no slo existen dos tipos de luz , Jasadim y Jojm . Sin embargo , cada uno de ellos incluye varios subtipos , y Or haya constituye una forma particular de Or Jojm. Esto se debe a Jojm es el placer de luz o que se siente por la voluntad de "recibir ", mientras que Jasadim es el placer que se siente por la voluntad " de otorgar. " Si slo el Kelim de otorgamiento (GE ) estn presentes en Partzuf , que est lleno de Or Jasadim , y si tiene la fuerza para recibir por el bien del Creador , est lleno de Ohr Jojm ) (No confundir esto con MA , que se utiliza aqu, donde MA = Maljut con ZA . = MA en Gematria ) . El Zohar explica que la luz desciende del nombre Elokim , gracias a la fusin de MI y ELEH . ZA es llamado " cielo". YESHSUT est por encima de los cielos ( ZA) . No hay MI en el Cielo ( ZA) , slo MA . Sin embargo, despus Or Jasadim ropa Ohr Jojm (la Luz ELEH = AHP viste la Luz de MA = GE) , todas las letras se combinan y ascienden por el nombre Elokim arriba Cielo = ZA = MA a YESHSUT = Bina = MI . MI ( Bina ) est por encima de la segunda restriccin , por encima de su prohibicin , ya que sus propiedades son ms altos , mejor que aquellos a los que la restriccin se extiende : la propiedad de Bina es " no recibir nada", por lo que la prohibicin de la segunda restriccin - por no recibir - simplemente no se aplica a ella, porque en su esencia , ella no tiene ningn deseo de recibir. Slo queda la prohibicin de Tzimtzum Alef, la restriccin impuesta a la recepcin de la Luz en Maljut misma ( Maljut de Maljut ) , el punto central de toda la creacin , la nica creadora ser. Maljut misma es egosta, pero slo si tiene un Masaj y recibe la luz por medio de un Zivug de Hakaa (resistencia a la propia voluntad , slo por el bien del Creador ) en los deseos de otorgamiento, dicha recepcin no se produce en Maljut, sino ms

bien en las primeras nueve Sefirot . Por lo tanto , Maljut puede recibir la Luz en su primeras nueve Sefirot . En otras palabras, si Maljut tiene la voluntad (fuerza) para recibir ( disfrutar ) la Luz (placer) no por s misma , pero slo porque el Creador as lo desea , a continuacin, ella recibe slo esta cantidad de Luz (placer) . Con el fin de recibir la Luz en una condicin tal, Maljut ( la inclinacin del hombre al placer y disfrute ) debe rechazar primero todo el placer de entrada, que Maljut percibe como justo all delante de ella. Esto se conoce como el impacto de la luz ( de placer ) contra la pantalla y su reflexin fuera de la pantalla ( el reflejo de placer por la fuerza de voluntad para no recibir , a pesar de el deseo natural , primordial para recibir placer ) . El placer reflejada se llama Or Jasadim . Esencialmente , esto no es una luz , sino ms bien la intencin de Maljut de recibir slo para el bien del Creador . Sin embargo , esta intencin es que la condicin necesaria y suficiente para la posterior recepcin de Or Jojm del Creador. Porque despus de Maljut repeli toda la Luz (expresado su intencin de no recibir por su propio bien ) , que por lo tanto cumple la condicin de Tzimtzum Alef ( primera restriccin ) para slo recibir la Luz de Jojm en la intencin por el bien del Creador , que se llama Or Jozer ( Volviendo Light) o Or Jasadim . Y ahora ella puede recibir Ohr Jojm , el placer que el Creador quiere derramar sobre ella. Sin embargo , al recibir esta Luz , Maljut no es ms un mero receptor - criatura . Ahora, como el Creador , que otorga placer a l ! De esta manera , la criatura alcanza el grado del Creador, se hace igual a l en propiedades , porque quiere dar todo. Esto se llama " ser lleno de Or Jasadim . " Por otra parte , Maljut recibe y disfruta , porque si ella no siente placer, ella no va a satisfacer al Creador . Por lo tanto , Maljut recibe , lo que significa que ella est llena de Or Jojm , lleno de sabidura y placer, tanto de otorgamiento y recepcin por el amor del Creador. Y aqu radica la perfeccin de la creacin del Creador : ella se convierte en perfecta y semejante al Creador . Y esta es la perfeccin de la obra del Creador : Su creacin puede ascender hasta su nivel de forma independiente ! Uno puede imaginar el camino de uno de los mnimos de nuestro mundo hasta el pico espiritual ltima - el Creador - como un pasaje a travs de una serie de habitaciones . En total, entre nuestro estado y el Creador hay 125 conectados , salas de tutorial . Cada habitacin tiene sus propias caractersticas , y slo aquellos que poseen las mismas propiedades puede estar all . Si , a pesar de la razn, el hombre cambia sus propiedades , que se mueve de forma automtica , como si por una corriente invisible a una habitacin que corresponde a sus nuevas propiedades. As es como uno puede moverse entre estas habitaciones: un cambio interior infinitesimal de propiedades evoca la influencia de un campo de fuerza espiritual en el hombre , y de inmediato se traslada a su nuevo lugar de equilibrio , donde sus propiedades internas coinciden completamente con las propiedades externas de la campo espiritual . Por lo tanto , no hay guardias en las entradas / salidas de las habitaciones , tan pronto como el hombre cambia a s mismo con el fin de que coincida con las propiedades de la habitacin de al lado , ms alto, que se transfiere automticamente all por el campo actual o espiritual. Qu propiedades tiene uno que cambiar a fin de pasar de una habitacin a otra dentro de este campo espiritual? l slo tiene que alterar el tipo de placer que l aspira . No podemos dejar de recibir placer , pues tal es todo el material de la creacin , que es todo lo que se ha creado. Sin embargo, podemos cambiar el objeto de nuestras aspiraciones , qu es lo que deseamos para disfrutar de : o bien la recepcin gruesa, la recepcin de las meras necesidades, o el Creador estar contentos con nosotros en que vestimos a l, que recibimos porque tal es su deseo . Nuestro "yo", la entidad que siente placer est presente en todos nuestros deseos , que cambian sin cesar

tanto en trminos de magnitud y el objeto deseado. Este "yo " nunca desaparece . La nica cosa de la que hay que liberarse es la sensacin de que hace algo para complacer a este "yo" Uno debe aspirar a percibir los deseos del Creador, como l est contento con l (como la nodriza que est satisfecha con su hijo de logros ). Despus de Maljut decide recibir slo por el bien del Creador , es decir , de acuerdo con la fuerza de su Masaj (la fuerza de la resistencia a su voluntad egosta de recibir placer ) , recibe Ohr Jojm slo de acuerdo con la magnitud de la luz de retorno . O , por el contrario , se puede decir que la magnitud de la luz de retorno determina la fuerza de voluntad del hombre y su deseo de actuar por el bien del Creador . Sin embargo , el primer nueve de Maljut diez Sefirot no son egostas, ya que son las propiedades del Creador con el que desea corregir Maljut. Slo la ltima Sefir de Maljut, Maljut misma , la creacin single, llamado Maljut de Maljut, es egosta y se mantiene dentro de la prohibicin de la primera restriccin : Or Jojm no entra donde est presente el deseo de recibir placer. Por lo tanto , las primeras nueve Sefirot puede recibir la Luz de Jojm . Sin embargo , despus de la segunda restriccin , con el fin de corregir Maljut y difundir las propiedades de la misericordia ( Jasadim ) sobre ella para que pudiera desear " otorgar", adquirir las propiedades de Bina, y convertir su egosmo primordial inicial en altruismo , Maljut ascendi al Partzuf Aba, se convirti en Maljut en Partzuf Aba en el lugar de Bina, Bina , mientras se encontraba por debajo de Maljut. Bina misma puede recibir Ohr Jojm sin ninguna restriccin , incluso cuando est por debajo Maljut. Sin embargo , Bina adopt las limitaciones de Tzimtzum Bet con el nico propsito de corregir Maljut. Por lo tanto , debido a la MAN planteada por los inferiores, por las peticiones de los hombres para la correccin espiritual , la Luz AB -SAG desciende y baja Maljut desde el nivel de Bina de regreso a su propio lugar : Maljut desciende de Bina, y la Luz de logro y sabidura se revela. Como resultado del descenso de Maljut, Bina purifica a s misma de todas las restricciones y limitaciones, y vuelve a recibir Ohr Jojm . Y despus de la Or Jasadim ropa Ohr Jojm , MI brilla en ELEH y el nombre Elokim se revela , lo que significa que Ohr Jojm brilla. La estructura del nombre Elokim no se puede encontrar en MA, para el lmite inferior de los Cielos ( Maljut misma ) est limitada por Tzimtzum Aleph - la prohibicin impuesta a la recepcin de Or Jojm , y por 6000 aos de prohibicin largo de Tzimtzum Bet en el uso de los deseos de la recepcin. Por lo tanto , El Zohar nos dice que el nombre Elokim fue creado con MI, y no con MA, por la propiedad recibida por Maljut sobre su ascenso a Bina. 17 . Pero a medida que las letras ELEH descienden desde el cielo , desde Bina a Maljut hacia abajo , para que la madre se presta temporalmente la ropa para su hija y la adorna con sus propios adornos , el nombre Elokim desciende de Bina (la madre ) a Maljut ( hija). Cundo se le adorna con sus propios adornos ? Cuando ve la esencia masculina ante ella. A continuacin, se escribe de ella: " Tres veces al ao se presentarn todos tus varones delante del Seor Creador " ( Shemot , 34:23 ) . Para Maljut es llamado luego por el nombre masculino , como est escrito : "Maestro . ": "He aqu el Arca de la Unin , el Maestro de toda la tierra" ( Yehoshua , 03:11 ) . La Tor es la Unin y el Arca es Maljut , llamado por el nombre masculino " Maestro. " Por ella recibi el Kelim ( propiedades , deseos ) llamada "ropa ", y la Luz llamada " adornos " de su madre, Bina. La letra Hey (A partir de MA ), entonces deja MA (mem + Hey ) y la letra Yod ( I) entra en su lugar , y al igual que Bina , Maljut asume el nombre de MI . Y entonces ella se adorna con ropa masculina , con la ropa de Bina, a aceptar todos los maridos de Israel.

Como est escrito ( artculo 13 ) , Tzimtzum Bet est en vigor desde el Rosh de AA hacia abajo, para Maljut de AA ascendi a Bina y cre todos los Partzufim inferior del mundo de Atzilut en la propiedad de Tzimtzum Bet. As, cada Partzuf de AA , AVI y ZON tiene slo dos Sefirot KH , y tres Sefirot B- ZA- M se separaron ( sus propiedades ) a partir de ese punto, y se traslad a una ms baja ( sus propiedades se igualaron a l). Esta es la forma B- ZA -M ( AHP de Partzuf AA) cay a Sefirot KH (GE ) del Partzuf AVI , B -ZA -M ( AHP de Partzuf AVI) cay a Sefirot KH (GE ) del Partzuf ZON , y B- ZA -M ( AHP de Partzuf ZON ) cay por debajo de Parsa a los mundos de BYA . Sefirot KH (GE ), que se mantuvo en su grado en su Partzuf se llama MI, y Sefirot B- ZA- M que se separ ( en sus propiedades ) y descendi ( por la equivalencia de las propiedades ) a un Partzuf inferior se llaman ELEH .

PERO COMO LAS CARTAS ELEH desciende de lo alto - cuando Maljut es expulsado de Bina , las letras ELEH quedan separados de AVI y caen a ZON ( un grado inferior), y visten con ZON : ELEH de Aba ( YESHS - Israel Saba ) viste ZA , y ELEH de Ima ( Tvuna ) viste Maljut. Bina del mundo de Atzilut es un Partzuf complejo: su GE constituye AVI (dos Partzufim ) , y su AHP tener el nombre de un Partzuf YESHSUT separado , porque ellos cumplen funciones distintas con respecto a ZON : Bina : GE = IM = GE de Aba + MI = GE de Ima . ELEH = AHP de Aba = YESHS (Israel Saba ) + T ( Tvuna ) = ELEH = AHP de Ima . Cuando Or Haya desciende desde arriba (como resultado de la cual Maljut desciende desde el nivel de Bina regres a su lugar ), tres Sefirot B- ZA- M de ese modo volver a su grado , y en consecuencia , Sefirot KJB ( llamado el " santo de los santos " ) entrar en el Partzuf ahora completa que consta de cinco Sefirot . (Aqu , la Luz es llamada por el nombre de la Sefirot se llena . ) Anteriormente , slo haba Or Ruach - Nefesh en KH , y ahora Or Nesham -Haya - Yechida esta en KHB , mientras Ruach - Nefesh descendi a ZA- M. Sin embargo, cuando AHP de Rosh de AA (B- ZA- M de Rosh de AA ), que cay a su ascenso Guf ( regreso de Guf a Rosh de AA) , los Kelim de GE de AVI ascender con ellos a Rosh de AA . ( Estos son los Kelim de GE de AVI que se vesta de AHP de AA en su pequeo estado, cuando AHP de AA haba cado a GE de AVI. ) Una vez all, los Kelim de GE de AVI recibir la luz llamado " santo de los santos " que brilla en el Rosh de AA .

La razn de esto es que cuando el Uno superior desciende al inferior , se vuelve como el inferior . Y cuando el inferior asciende al Alto Uno se vuelve como el superior. Esto se debe a que no hay espacio o movimiento existen en lo espiritual, y slo un cambio de las propiedades de forma instantnea y automtica mueve un Partzuf o su parte en el espacio espiritual, ms cerca (ms alto) al Creador o ms lejos (ms bajo ) a partir de l. Por lo tanto , la propia ascensin espiritual implica un cambio de las propiedades de la inferior a los de la superior, y un descenso del Superior significa que sus propiedades se igualaron a las propiedades de la titulacin a la que descendi . Por lo tanto , en Katnut , cuando Sefirot B- ZA- M = AHP de Rosh de Partzuf AA separada de su cabeza y la cada ( moverse de acuerdo a sus propiedades ahora inferiores ) a su Guf , desde Peh al Jaz , donde Partzuf AVI ropa Partzuf AA , ellos ( B- ZA- M = ZON = AHP de Rosh de AA) se vuelven como AVI en sus propiedades , sin Ohr Jojm , y slo con la Luz de Bina, Jasadim . Por eso , en Gadlut , cuando B -ZA -M = AHP de AA retorno al Rosh ( la medida en que es mayor que Guf ) , se llevan con ellos GE de AVI, ya que todos ellos se convirtieron en un grado mientras que en Katnut . Por lo tanto , en Gadlut , GE de AVI ascender de AHP de Rosh de AA a Rosh de AA y se vuelven igual a ella (en sus propiedades ) , donde reciben la luz llamado " santo de los santos " que brilla en Rosh de AA . ZON ascienden a AVI de la misma manera : despus de AVI recibir la Luz en Rosh de AA , adquieren fuerza ( pantalla ), y menor Maljut desde Bina a su casa en Maljut , permitiendo as su Sefirot B- ZA- M = AHP regresar a su grado , AVI , como en AA . Sin embargo, cuando los Kelim - Sefirot B- ZA- M = AHP de Bina que se encontraban dentro de KH = GE de ZON ascienden a AVI , tambin llevan consigo Sefirot de ZON , que han vestidos - KH = GE de ZON . De este modo , KH = GE de ZON ascienden a AVI y no reciben la luz llamado " santo de los santos ", la Luz de la Haya . Por lo tanto , est escrito que Ima - MADRE DESCIENDE A SU HIJA vestir y adornar su : las letras ELEH o Ima ( Bin ) en su pequeo estado descender a Maljut. Esto significa que la madre desciende a su hija, para las tres Sefirot de Ima asumido la propiedad de Maljut, separando de este modo de Bina y convertirse en una parte de Maljut. Esto es similar a Bina dando parte de su Kelim de Maljut. Sin embargo , este regalo es temporal , como si se presta Bina , DA (estos Kelim ) para uso temporal, y por lo tanto , Maljut los usa de forma temporal. Y luego , Ima - Bina (la madre ) adorna su hija con sus adornos. Esto es as porque en Gadlut , cuando los tres Sefirot ELEH regreso a Bina , Maljut asciende al grado de Bina , juntamente con ellos , y no recibe la luz del " santo de los santos . " Y como un ascenso a Bina implica llegar a ser como Bina ( en las propiedades ) , ahora tiene el derecho a recibir la misma luz que Bina. Resulta que , como consecuencia de la madre bajando los Kelim ( propiedades ) ELEH a su hija al asumir intencionalmente las propiedades (deseos ) de Maljut en lugar de sus propias caractersticas (deseos ) , entrando as al pequeo estado y de buena gana disminuyendo a s misma , al recibir las propiedades de Maljut en lugar de propiedades de Bina, Bina madre adornaba su hija Maljut con sus adornos , es decir, la Luz que posteriormente se presenta en el estado de Gadlut : la Luz de Bina entr Maljut. Esto se describe como " Maljut recibi sus adornos. " Hay dos tipos de adornos que la hija Maljut recibe de su madre Bina : el primero es Ohr Jojm (Or Haya , la Luz de GAR ) , la Luz de la perfeccin , ya que imparte la propiedad de la perfeccin a la Kli que est llenando , la Luz que Maljut recibe de Ima ( Supernal Madre ) , que se interpone entre Pe y Jaz del Partzuf AA , por encima de su Parsa . El segundo adorno es Or Nesham , que todava designa la imperfeccin, ya que se

recibe de la madre menor , Partzuf de Tvuna que se interpone entre el Jaze hacia Tabur de AA , por debajo de su Parsa . Naturalmente , para recibir luz , Maljut debe ascender al grado correspondiente. En otras palabras , se debe cambiar sus propiedades de manera que sea capaz de recibir , para merecer la luz. Cuando Maljut asciende a Tvuna y recibe sus adornos de Tvuna , estos adornos son todava imperfectos , por Maljut permanece con una "cuestin " (sin la Luz de Jojm ) , como Tvuna era antes de la elevacin del MAN . Esto significa que para llegar a la perfeccin , Maljut todava necesita recibir MAN de los inferiores, llamados los " maridos de Israel. " En este estado, los ms bajos , llamado el justo o " maridos de Israel, " recibir la Luz de ZA , que ascendi al YESHS = Israel -Saba . Sin embargo, cuando Maljut asciende otro grado , al lugar de la Madre Suprema , Bina , por encima de Jaze de AA , y no recibe sus adornos de Ima y no de Tvuna , a continuacin, estos adornos son perfectos, ya que contienen Or Haya , no hay ms "cuestin " en ella, ya que se considera un hombre , otorgando Kli , y los maridos de Israel reciben de ella. Y todos los maridos de Israel aparecen ante ella y recibir la luz de ella. Y Maljut se llama MASTER ( Hebreo Adon ) . El Maljut normal es llamado por nombre femenino del Creador Adonay ( amante ) o ADNI , mientras que en este estado se le llama por el nombre masculino Adon (maestro) . Y esto es porque Maljut ya no tiene una pregunta, para el hombre es ya no propondr dentro de ella, ya que ha llegado a la perfeccin (Luz de Haya de la Torre ) y por lo tanto se llama " esposo " o maestro ( Adon ) . Por lo tanto , el profeta dijo : "He aqu el ARCA DE LA ALIANZA , EL MAESTRO ( Adon ) de toda la tierra " ( Yehoshua , 03:11 ) . Maljut es llamada el "Arca ", por ZA, que otorga a ella, se llama el " Pacto. " El Zohar llama Maljut el "Maestro de toda la tierra " o " esposo". Como resultado de la letra Hei en la palabra MA (mem - Hey) , lo que significa la esencia femenina , dejando Maljut, para la letra Hey significa la presencia de una pregunta en Maljut , es decir , la ausencia de Or Jojm , mientras que Ohr Jojm trae conocimiento absoluto , desaparecen todas las preguntas, y con ellos la letra Hei . La letra Yod asciende al lugar de Hey , Maljut y asume el nombre de MI como Ima , que significa la recepcin de Maljut del nombre Elokim , como su nombre Ima . 18 . Israel recibe las ltimas letras ( ELEH ) desde el cielo , desde Bina hasta ese lugar , es decir , a Maljut, que ahora se llama MI, al igual que el nombre de Bina. Pronuncio las letras ELEH y toda mi alma llora para recibir estas cartas ELEH de Bina en la casa de Elokim , que es Maljut . As que Maljut se llama Elokim , al igual que se llama Bina Elokim . Cmo puedo recibir? "Con alegres cantos de alabanza cantados en la voz de la Tor , y multitudes festivas " ( Tehilim , 42:4 ) . Rab Elazar dijo: " Mi silencio se ha erigido el templo encima , que es Bina, y el Templo de abajo, que es Maljut . Por supuesto , como se dice, ' Una palabra vale una moneda de oro ' (en hebreo - Sela ) , pero el silencio vale dos " As que las palabras ", una palabra vale una moneda de oro " significa que habl y me vine para lamentarlo. . Silencio, mi silencio , vale el doble, para los dos mundos , Bina y Maljut , fueron creados por este silencio. Por si no hubiera guardado silencio ( vase el punto 11 ) , no lo habra logrado la unidad de ambos mundos " . Despus Hey ha dejado MA y Yod ascendido en su lugar , formando con ello MI , Israel eleva las ltimas letras ELEH a Maljut elevando MAN . Como ya hemos explicado , en Katnut , ELEH del Superior cay a GE del inferior . Por lo tanto , se refieren a la inferior en Gadlut tambin. Para cuando B -ZA -M = ELEH del Superior retorno a su Rosh , que de ese modo elevar GE del inferior , tambin. La inferior por lo tanto adquiere

la ELEH del Superior y la luz con la que se llenaron en su actual Gadlut . Para igualar a la de abajo y entrar en el estado de Katnut , el Uno superior hace deliberadamente Tzimtzum Bet en su AHP . Y sobre la conexin a la inferior, el superior vuelve al estado de Gadlut , y pasa la luz a esa parte de la inferior que ambos han ocupado en el estado de Katnut . Este escenario es similar a uno cuando una persona buena y fuerte se une a una compaa de hombres perversos , y se conecta con ellos pretendiendo ser como ellos. Y cuando se establece como el contacto entre ellos , comienza a corregirlos, poco a poco, precisamente a travs de esta conexin que se ha formado entre ellos de antemano. Cada Partzuf en el pequeo estado se divide en dos partes: GE y AHP . Sin embargo , puesto que hay una "columna" de Partzufim entre nuestro mundo y el Creador , existe una conexin entre ellos a travs de las partes comunes de la parte superior y los inferiores. Precisamente porque hay una parte de uno superior en cada uno inferior , el inferior puede recibir la fuerza de lo Alto , a travs de esta propiedad comn , y ascender de forma independiente hasta el Creador mismo . Cada uno superior que corresponde a la de abajo termina su Kelim de las diez Sefirot : AHP caer a GE del inferior , y juntos componen diez Sefirot , ya que se sitan en el mismo nivel. A su vez, AHP del menor cae en GE del inferior siguiente , y as sucesivamente. Despus, en Gadlut , cuando GE del Superior recibir la fuerza para unir su AHP para ellos y las elevar , GE del inferior ascender junto con AHP , ya que se unieron a continuacin. Por lo tanto , al ascendente , GE de que el inferior se siga unido a AHP del Superior , y juntos forman un Partzuf de diez Sefirot . Pronuncio las letras ELEH : Israel (el que desea recibir las propiedades del Creador ) plantea MAN (rezo por ello) para recibir en Maljut la Luz de Gadlut ( para la auto- correccin ) con la ayuda de las letras ELEH , Ima Bina. Esto se logra al orar , cerca de la Puerta de las Lgrimas, despus de lo cual nadie regresa con las manos vacas , es decir, despus de elevar MAN, ELEH descienden de AVI a Maljut , la casa de Elokim . Esto se debe a que despus de recibir ELEH , Maljut misma recibe el nombre Elokim , como Ima . Una palabra vale MONEDA DE ORO , PERO SILENCIO VALE DOS: las palabras (accin espiritual ) de Rab Elazar ( Partzuf espiritual de ese nombre ) elevados Maljut a Tvuna , por debajo de Jaze de AA , donde todava no hay luz de Jojm , que designa la presencia de una pregunta en Maljut, una solicitud de Or Jojm . Y esto se llama "oro" (en hebreo - Sela , una moneda de oro ) , porque ese es el nombre de Maljut . Sin embargo , el silencio de Rab Elazar habilitado Rab Shimon revelar Or Haya al elevar Maljut a la Madre Suprema , con lo cual los dos mundos fueron creados al mismo tiempo , para que el mundo inferior, Maljut , fue creado junto con el Mundo Superior , Bina , de la que El Zohar habla: SILENCIO VALE EL DOBLE ( dos mundos ) TANTO . 19 . " . Se dice De aqu en la perfeccin del escrito para dar a luz su ejrcito " Rab Shimon dijo: Porque se trata de dos grados , y cada uno debe ser registrada , es decir, seal : uno se llama MA y el otro MI . MI es el superior, y MA es el ms bajo. El Grado Superior registra , habla y da a luz a sus anfitriones por su nmero, cuando la letra de Hey alude a la que se conoce y sin igual , es decir, MI . Esto es similar a la frase, " HaMotsi Lechem " - El que trae el pan de la tierra ( un recurso ante el Creador ), donde la letra Hei se refiere al conocimiento de lo conocido, en menor grado , a saber, MA . Y juntos son un grado, Maljut. Sin embargo , el Superior es MI de Maljut y el inferior es MA de Maljut , la que da a luz su ejrcito , para el nmero 600 000 se refiere a la cantidad de estrellas que se dan juntos , y ellos

traen innumerables ejrcitos. El Zohar hace alusin a las palabras del profeta ( Yeshayahu , 40:26 ) : " Levanten los ojos a la altura de los Cielos y ver : Quin ha creado estas ( ellos) - MIBARAHELEH ? El que saca a relucir su ejrcito , a todas llama por su nombre, nadie podr ser escondido de la grandeza de su fuerza, y la fuerza de su poder " . La palabra " registro " significa " marcado con la letra Hey , " durante dos grados tienen que anotarse en Maljut : MI y MA . Con la ayuda de la Luz que se recibe en el momento de ascenso por encima de Jaze de AA al Mundo Superior , Maljut se vuelve como el mundo superior y asume el nombre de MI , por la letra Hei sale MA (mem - Hey) , y la carta Yod asciende a su lugar. Por lo tanto , Maljut se llama MI , al igual que el Mundo Superior , y est adornado con la propiedad masculina. No obstante , MA, el grado previo de Maljut, no desaparece. La razn de esto es que el grado de MI es esencial con el fin de pasar la luz , la perfeccin del " santo de los santos " de las generaciones , la descendencia de Maljut, NRN de los justos, los inferiores. Sin embargo , el nacimiento y la procreacin de estas generaciones (hijos ) dependen del nombre de MA . Por lo tanto , si alguno (MA o MI) le falta en Maljut, ella no ser capaz de engendrar las generaciones futuras , para crear nuevas almas ( menor Partzufim lleno de luz) . Por lo tanto , Maljut saca su ejrcito - este es el grado de MI , que Maljut se hereda de la Madre Suprema , para la letra Hey antes de las palabras " pone de manifiesto " ( Motzi = Hamotzi ) alude al hecho de que Maljut contiene la perfecta Luz , llamados " adornos ", que ella recibe de AVI. Esta es la luz mxima que puede llenar Maljut durante los 6.000 aos. En la misma carta , Hey , designa la presencia de la Luz de YESHSUT , el grado de MA en Maljut. Para este grado tambin debe ser registrado , estar presentes en Maljut . Y estos dos grados , MI y MA, estn presentes en Maljut : MI arriba y abajo MA . El Zohar llama Maljut "el mundo est revelando . " Es decir , lo que sea Maljut revela , los inferiores reciben. Esos logros individuales , sensaciones individuales de la Luz que desciende de Maljut son lo que ellos llaman " su mundo ". Del mismo modo, todo lo que sentimos en nuestros rganos de los sentidos es lo que llamamos " nuestro mundo". Pero esto no es ms que lo que recibimos de Maljut del grado ms bajo en el mundo de Asi , Maljut del grado anterior. Sin embargo , debemos saber que la nocin actual de " nuestro mundo " indica el verdadero logro del grado llamado " nuestro mundo", es decir , la sensacin del hombre de su ltima desconexin del Creador , el desamparo total y la realizacin de su egosmo absoluto . Uno puede lograr esta sensacin slo si la luz espiritual brilla sobre l desde arriba, en contraste con la que va a ver su verdadero estado espiritual. Sin embargo , con el fin de llegar a un estado tal, hay que hacer un gran esfuerzo en el estudio de la Cabal con el fin de dibujar sobre s la influencia de la Luz Circundante ( "Introduccin al Estudio de las Diez Sefirot ", tem 155 ) . Sin embargo, cuando el hombre alcanza este estado , inmediatamente se plantea una peticin al Creador que su hombre no se deja sin respuesta, y recibe la fuerza para trascender "nuestro mundo" y ascender con sus propiedades en un grado superior - Maljut del mundo de Asi . Y entonces es ella la que se convierte en su mundo. Aqu estamos hablando de grados muy altos . La Maljut que se est revelando es Maljut del mundo de Atzilut , Nukva de ZA. Y el hecho de que El Zohar llama " Celestial " indica el estado de Maljut cuando ella alcanza el

grado de MI durante su ascenso y la ropa del Mundo Superior , la Madre Suprema . Por lo tanto , Maljut misma se llamaba entonces " Celestial ", y el grado de MA es , en consecuencia , pidi " ms bajo". Conoce todos los HOSTS POR NMERO : nmero designa la perfeccin. Luz sin un nmero indica que la luz es imperfecta , mientras que la luz con un nmero es perfecto. La accin de ZA con respecto a la aprobacin de la Luz de Bina a Maljut se describe en la frase : LOS CIELOS ( ZA) TELL ( Hebreo - Mesaper , de la palabra Mispar - nmero , la Luz de " The Tell CIELOS DE GRANDEZA DEL CREADOR. " la perfeccin ) . ZA pasa esta Luz de AVI a Maljut , llamada " GRANDEZA DEL CREADOR. " Esta luz se llama 600000 , por el grado de Maljut designa unidades , el grado de ZA - decenas , el grado de YESHSUT - cientos , el grado de AVI - miles , el grado de AA - decenas de miles de personas. Hay dos partes en AVI : su propia parte , en que sean reconocidos como miles de personas, y la parte de Or Jojm que se recibe de Rosh de AA , en que sean reconocidos como AA , es decir , decenas de miles de personas. Sin embargo, no se pueden considerar un grado completo de AA , pero slo como su VAK , porque visten AA desde el Peh hasta el Jaz . Y como VAK = Vav Ketzavot = 6 Sefirot x 10 = 60 , el grado de VAK de AA es igual a 60 x 10.000 = 600.000 . Por lo tanto , cuando Maljut asciende a AVI, ella recibe un nmero perfecto completa - 600 000 , donde 60 significa que es simplemente VAK , por Maljut todava no ha alcanzado Rosh de AA y que an carece de este grado. Y el grado de 10000 se refiere a AA , la parte que la ropa en AVI, de AVI son VAK de AA . Por lo tanto , Maljut contiene el nmero 600000 . As, dos grados se registran en Maljut : MI , el grado de AVI que la ropa en Maljut, a travs del cual Maljut recibe el grado del Mundo Superior y se llama en consecuencia , mientras la Luz en ella se llama 600000 .

MA , el grado de YESHSUT que viste en Maljut, a travs del cual Maljut tiene una pregunta, la sensacin de falta de Or Jojm , y la solicitud de su recepcin . Por lo tanto, Maljut se llama el "mundo inferior. "

Estos dos grados crean un Partzuf Maljut dentro : la parte que est por encima del Jaz se viste de AVI, y la parte que est por debajo del Jaze se viste de YESHSUT . Por lo tanto , en las generaciones , en los descendientes de Maljut , cada Partzuf consta de dos partes (grados ) : desde la parte superior ( MI ) hay una luz de 600 000 , y desde la parte inferior (el mundo inferior, MA), hay una ausencia del nmero ( la perfeccin) en cada descendiente . La frase , han de parir HOSTS INNUMERABLES no se interpreta como infinitamente grande. Ms bien, " innumerables " indica la imperfeccin de la luz que se recibe en la parte inferior, ya que proviene de YESHSUT, en la medida que es, sin nmero. Por lo tanto, los descendientes de Maljut se definen como imperfecto, ya que existen estos dos grados en ella como uno, y estn conectados como uno solo. Por lo tanto , hay dos grados en los descendientes de Maljut : el superior - 600 000 , y la inferior - sin un nmero . Sin embargo , el inferior se define como complemento a la perfeccin y no se considera un defecto. La razn de esto es que la bendicin de las semillas , la propagacin depende slo del mundo inferior, MA, sin

nmero , como se dice en la Tor que Abraham se quej de que no tiene hijos ( Bereshit , 15:05 ), y el respuesta fue : " Mira ahora los cielos , y cuenta las estrellas . Sers capaz de contarlos ? As ser tu descendencia . " De esto vemos que la bendicin de la semilla proviene de la falta de un nmero, es decir , el nombre de MA . Por lo tanto , despus de toda la perfeccin que alcanza Maljut de la Luz de AVI ( MI) , Maljut tiene una bendicin adicional de MA , que se llama "la falta de un nmero", y estos dos grados se incluyen en sus descendientes - las almas y generaciones.

20 . Todos estos 600.000 y todos sus innumerables ejrcitos, l llama a los nombres . Qu quiere decir esto : " llama a los nombres? " Si usted dice que l los llama por su nombre , no es as, porque entonces habra dicho , "llama por su nombre. " Sin embargo, cuando este grado no asciende en el nombre Elokim , pero se llama MI, que no engendra y no revela las que se ocultan en su interior. Y aunque todos fueron ocultados dentro de ella, lo que significa que a pesar de que las letras ELEH ya han ascendido , la " prenda preciosa " de Or Jasadim est todava oculto . Y si bien se oculta , no se conoce por el nombre Elokim . Porque l cre las letras ELEH y ascendi en su nombre - vestan con "vestiduras preciosas" de Or Jasadim , como resultado de los cuales se combinan con ELEH MI, y se llaman Elo- im . Entonces , por el poder de este nombre , les dio a luz en la perfeccin , que se define como "Llamadas SUS NOMBRES , " lo que significa que l llam por su nombre y dio a luz a todos los tipos y especies que existen en la perfeccin. Por lo tanto , se dice : " Sac su ejrcito - todos ellos llam por su nombre , es decir, por el nombre Elokim . Ya se mencion que la perfeccin de la Luz , que es el nombre Elo- im del Creador , desciende a las almas , las generaciones, los descendientes , dos grados unidas en una sola . Este grado incluye 600.000 desde el Grado Superior, e innumerables hosts desde el ms bajo, y el nombre del Creador desciende sobre ambos. La bendicin de la semilla depende por completo de MA , ya que est determinado por Ohr Jojm , ya que esta luz designa la perfeccin. Mientras que la luz sin un nmero , Or Jasadim , viene precisamente del nombre de MA . Como ya es sabido, Or Jojm se acepta slo cuando vestidos de Or Jasadim . Hasta que ocurra tal ropa , aunque ELEH ascender a MI , el nombre Elokim ( ELO -IM = ELEH + IM ) no acta . Por lo tanto , est escrito que MI NO Beget ( descendencia ) , a pesar de que el punto de Maljut dejo el pensamiento ( Bina ) y descendi a su casa , y todas las diez Sefirot y la luz volvi a la Partzuf , EL NOMBRE ES ELEH todava OCULTO , porque ella todava no puede recibir Jojma en ausencia de Jasadim . Sin embargo , porque cre ELEH , lo que significa que despus aadi un Zivug a la pantalla de MA (el mundo inferior, Maljut ) , apareci Or Jasadim , llamada sin nmero . Y ELEH se llenaron de Or Jasadim , lo que significa BARAH = CREADO ELEH , como prendas de vestir en OhrHassadim se llama BARAH (creacin) . Slo despus de esto se les llama Elokim , porque slo despus de la recepcin de la Or Jasadim pueden recibir Ohr Jojm , llamada " la Luz de un nmero, " la Luz de 600.000 , como resultado de lo cual , las letras se combinan y forman el nombre completo Elokim . La misma perfeccin (vestimenta de Jojma en Jasadim ) se extiende tambin a las almas y los descendientes que emergen del nombre Elokim . Y l es llamado por este nombre : todo lo que emerge es llamado por este

nombre, con estas propiedades l crea todos los descendientes - Partzufim de su Zivug sobre Ohr Jojm . EL NOMBRE 600000 es Jojm, JUNTO CON Jassadim , por lo que van a tener la perfeccin del nombre, de modo que la luz se vestir de luz , ya que se visten en el nombre. Por lo tanto, est escrito: " Mira, yo llamarlos por su nombre , " para " llamar" significa revivir y llevar a la perfeccin .

21 . l pregunta : " Cul es el significado de" por la grandeza de su poder y de la riqueza "Esta es la cabeza de la carrera, donde todos los deseos ascienden y permanecen ocultos ? . La fuerte que ascendi en el nombre Elokim , como se dice : " Este es el secreto del Mundo Superior , llamado MI . " Ningn hombre ha desaparecido de los 600.000 que l cre por el poder de este nombre . Y porque nadie est ausente de estos 600.000 , se deduce que siempre que los hijos de Israel perecieron y fueron castigados por sus transgresiones , que posteriormente encontramos que ninguno de los 600.000 haban desaparecido , por lo que todo iba a seguir siendo la misma por encima y por debajo . Y as como nadie haba desaparecido del 600000 Por encima , nadie ha desaparecido de este nmero a continuacin. DE LA GRANDEZA DE SU PODER Y RIQUEZA significa Kter de AVI, llamado el JEFE DE GRADOS. Esto es Bina de AA , que se convirti en Kter de Partzuf AVI, DONDE TODOS LOS DESEOS ASCEND (MAN de los inferiores ) , y recibir todos los grados a partir de ah . Este grado est lleno de Or Jasadim , y existe en la perfeccin , incluso en ausencia de Or Jojm , ya que su luz de Jassadim viene de GAR de Bina de AA . En otras palabras , tiene una luz tan poderosa de Jasadim que aunque esta medida surgi de Rosh de AA , no se considerar que ha dejado, por ello no siente ninguna necesidad de Or Jojm . Este grado , Keter de AVI, es el Rosh de todos los grados en el mundo de Atzilut , desde donde AVI, YESHSUT y ZON recibir la Luz. UNA FUERTE ES EL SECRETO DE LA PARTE ALTA DEL MUNDO , propiedad de MI que est presente en Maljut , desde donde desciende el nmero 600.000 , ya que ella viste al Mundo Superior , AVI . Por lo tanto , est escrito que NADIE DESAPARECE DE LOS 600.000 porque Maljut recibe Ohr Jojm , llamado " 600 000 . " Por lo tanto , se dice que ya que nadie desaparece a partir , as es abajo , por Maljut ropa AVI, descrito en la frase : LA MADRE adorna su hija con sus PROPIOS ADORNOS , por el que Maljut se vuelve completamente similar a AVI. Y as como la luz de AVI es perfecto (por eso se le llama " 600000 " y nadie ha desaparecido, es decir , no se siente la falta de Ohr Jojm ) , Maljut es perfecto en este nmero , lo que significa NADIE HA DESAPARECIDO abajo .