PABLO, EL VOTO NAZARENO

Y
LA SECTA LOS DEL CAMINO
(SECTA DE LOS NAZARENOS)

COMENTARIO: - ROGELIO HARO (RH)

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PABLO, EL VOTO NAZARENO Y LA SECTA LOS DEL CAMINO

El antecedente bblico en relacin con la acusacin sobre Paulo de que era miembro
cabecilla de la secta de los nazarenos est en Hechos 21:17 al 31, ese es el prembulo
que lleva a Paulo ante el Gobernador Flix para ser juzgado, despus de ser rescatado
por el tribuno Claudio Lisias quien lo enva ante el gobernador despus de enterarse de
un complot tramado por los judos para matarle.
Este pasaje nos muestra varias enseanzas sobre la vida del apstol que pocas veces se
ha tocado.
1. EL VOTO NAZARENO DE PABLO
2. LA ACUSACION NO NEGADA POR PABLO DE SER LIDER DE LA SECTA DE
LOS NAZARENOS
Veamos estos dos aspectos de esta Historia.
EL VOTO NAZARENO DE PAULO
Que es el voto Neazareo o Nazareno
El voto es una promesa (no un pacto) y en este caso se distingue por ser una promesa o
voto en el cual el creyente se compromete segn el libro de Nmeros capitulo 6
durante un periodo de tiempo a:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Abstenerse de vino y sidra (Nm 6:3)

Abstenerse de vinagre de vino o sidra (Nm 6:3)
Abstenerse de licor de uvas (Nm 6:3)
Abstenerse de comer uvas frescas o secas (Nm 6:3)
Abstenerse de comer o beber cualquier cosa que se haga con uvas (Nm 6:4)
No deber cortarse el pelo durante el tiempo de su voto (Nm 6:5)
No se acercar a persona muerta ni an fuese padre, madre, hermano ni
hermana (Nm 6:6, 7)
8. Si alguien muriera sbitamente junto a l, -- deber traer dos sacrificios uno
para expiacin y el otro para holocausto, se santificara nuevamente y
volver a empezar su promesa o voto despus de rapar su cabeza. (Nm 6:9,
10)
9. Para terminar sus nazareato es decir su voto, deber ofrecer en sacrificio
a. Un cordero de un ao sin tacha en holocausto (Nm 6:14)
b. Una cordera de un ao sin defecto en expiacin (Nm 6:14)
c. Un carnero sin defecto en ofrenda de paz (Nm 6:14)
Este tipo de voto poda ser tomado por hombre o mujer, tena la duracin determinada
por la persona que lo ofreca, -- el sustento bblico est en el libro de Nmeros
Capitulo 6, versos del 2 al 14
Nm 6:2 Habla a los hijos de Israel y diles: El hombre o la mujer que se apartare
haciendo voto de nazareo, para dedicarse a Jehov,
Nm 6:3 se abstendr de vino y de sidra; no beber vinagre de vino, ni vinagre
de sidra, ni beber ningn licor de uvas, ni tampoco comer uvas frescas ni
secas.

Nm 6:4 Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de la vid, desde

los granillos hasta el hollejo, no comer.
Nm 6:5 Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasar navaja sobre su
cabeza; hasta que sean cumplidos los das de su apartamiento a Jehov, ser
santo; dejar crecer su cabello.
Nm 6:6 Todo el tiempo que se aparte para Jehov, no se acercar a persona
muerta.
Nm 6:7 Ni aun por su padre ni por su madre, ni por su hermano ni por su
hermana, podr contaminarse cuando mueran; porque la consagracin de su
Dios tiene sobre su cabeza.
Nm 6:8 Todo el tiempo de su nazareato, ser santo para Jehov.
Nm 6:9 Si alguno muriere sbitamente junto a l, su cabeza consagrada ser
contaminada; por tanto, el da de su purificacin raer su cabeza; al sptimo
da la raer.
Nm 6:10 Y el da octavo traer dos trtolas o dos palominos al sacerdote, a la
puerta del tabernculo de reunin.
Nm 6:11 Y el sacerdote ofrecer el uno en expiacin, y el otro en holocausto; y
har expiacin de lo que pec a causa del muerto, y santificar su cabeza en
aquel da.
Nm 6:12 Y consagrar para Jehov los das de su nazareato, y traer un
cordero de un ao en expiacin por la culpa; y los das primeros sern anulados,
por cuanto fue contaminado su nazareato.
Nm 6:13 Esta es, pues, la ley del nazareo el da que se cumpliere el tiempo de su
nazareato: Vendr a la puerta del tabernculo de reunin,
Nm 6:14 y ofrecer su ofrenda a Jehov, un cordero de un ao sin tacha en
holocausto, y una cordera de un ao sin defecto en expiacin, y un carnero sin
defecto por ofrenda de paz.
Hasta aqu la palabra nos muestra lo que es el voto nazareno, quien lo puede ofrecer y
cul es el proceso final para entregarlo.
Ahora veamos como las escrituras registran al Apstol Pablo comprometido con un
voto nazareno, -- Hechos 18:18
Estando en Corinto
Hch 18:18 Mas Pablo, habindose detenido an muchos das all, despus se
despidi de los hermanos y naveg a Siria, y con l Priscila y Aquila,
habindose rapado la cabeza en Cencrea, porque tena hecho voto.
El nico voto en el cual se rapa la cabeza es en el voto nazareno, por lo tanto el voto
que Paulo haba hecho era el voto nazareno, esta escritura nos lo revela sin lugar a
dudas. -- Y hacer la entrega o dar por terminado su voto, formaba parte de los
propsitos de uno de su viaje a Jerusalm y en est ocasin ya que no se rap en el
templo, como debera de ser, seguramente alguien muri cerca se l antes de entregar
su voto y tubo que rapara su cabeza en Cencrea y volver a empezar el periodo de su
voto.
Pablo necesitaba estar en Jerusalm adems, para explicar a Jacobo y los ancianos de
la ciudad, sobre sus enseanzas ya que se informaba que Pablo predicaba y enseaba
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en contra de Moiss y la ley y estaban muy alterados los nimos en su contra al grado
que peligraba su vida.
Esto nos lo revela la palabra tres captulos ms adelante (Hechos 21 , cuando llegan a
Jerusalm)
Hch 21:17 Cuando llegamos a Jerusaln, los hermanos nos recibieron con gozo.
Hch 21:18 Y al da siguiente Pablo entr con nosotros a ver a Jacobo, y se
hallaban reunidos todos los ancianos; (Pablo informa a Jacobo y los
ancianos)
Hch 21:19 a los cuales, despus de haberles saludado, les cont una por una las
cosas que Dios haba hecho entre los gentiles por su ministerio.
Hch 21:20 Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves,
hermano, cuntos millares de judos hay que han credo; y todos son celosos por
la ley.
Hch 21:21 Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseas a todos los
judos que estn entre los gentiles a apostatar de Moiss, dicindoles
que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. (A su vez le
informan a Pablo lo que pasa en la ciudad)
Hch 21:22 Qu hay, pues? La multitud se reunir de cierto, porque oirn que has
venido.
Una vez enterado de la situacin, Jacobo (Santiago) recomienda a Pablo lo que debe
hacer a fin de librarse del acecho de los judos, -- ests recomendaciones que Pablo
acepta y lleva a cabo, estn, en la continuacin del pasaje anterior.
Hch 21:23 Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro
hombres que tienen obligacin de cumplir voto.
Hch 21:24 Tmalos contigo, purifcate con ellos, y paga sus gastos para
que se rasuren la cabeza; y todos comprendern que no hay nada de lo que se les
inform acerca de ti, sino que t tambin andas ordenadamente, guardando la
ley.
Hch 21:26 Entonces Pablo tom consigo a aquellos hombres, y al da siguiente,
habindose purificado con ellos, entr en el templo, para anunciar el
cumplimiento de los das de la purificacin, cuando haba de presentarse la
ofrenda por cada uno de ellos.
Pablo intenta cumplir estas instrucciones, desafortunadamente la idea de Jacobo no
funcion y cuando lo descubren en el templo lo aprendieron y pretendan matarle, este alboroto lleg hasta el jefe de la compaa de soldados Romanos, quien se puso en
marcha y pudo evitar que Pablo fuera asesinado por la turba enfurecida.
Retomando por un momento el tema del voto nazareno, detengmonos en este punto
para ver el costo que Pablo pag por la entrega del voto nazareno.
La ofrenda que Paulo pag por l y los cuatro hombres que le recomend
Jacobo que pagar por ellos a fin de mostrarles a la gente que andas
correctamente o rectamente en la ley
Nm 6:13 Esta es, pues, la ley del nazareo el da que se cumpliere el tiempo de su
nazareato: Vendr a la puerta del tabernculo de reunin,
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Nm 6:14 y ofrecer su ofrenda al Seor, un cordero de un ao sin tacha en

holocausto, y una cordera de un ao sin defecto en expiacin, y un carnero sin
defecto por ofrenda de paz.
La ofrenda total por los 5 (Paulo y los 4 Hombres mas) es la siguiente:
5 corderos de un ao sin tacha
5 corderas de un ao sin defectos
5 carneros sin defectos

Holocausto
Expiacin
Paz

Total 15 animales ms del pago por raparse la cabeza de cada uno.

Se imaginan, cunto dinero tuvo que aportar Paulo para cumplir con este
mandamiento, de la ley, -- 50 aos despus de la cruz, aqu queda revelado que Paulo
no enseaba contra la ley y tal como dijo el mismo redentor que l no vino a cambiar o
abrogar la ley, -- los apstoles incluyendo Pablo, no cambiaron, ni abrogaron nada de
la ley, sino que la cumplieron. Est no es mi opinin es lo que la palabra ensea y
revela.
Con respecto a que si Pablo pago solo el corte de pelo (rapado) o si pago tambin el
sacrificio de los animales, he recogido estos tres comentarios bblicos que nos dan luz
sobre el tema, -- Hay otros comentarios que no incluyo pero que en trminos
generales suponen que Pablo decidi ceder en sus convicciones en aras de la unidad de
la iglesia, esto solo puede sugerir que Pablo obr hipcrita y cobardemente algo con lo
que no estoy de acuerdo, despus de conocer las referencias sobre el carcter y la
valiente obra del Apstol y menos al revelar y dejar registro en las escrituras con sus
propias palabras la total conviccin de su compromiso, amor y entrega al ministerio
que el mismo Jess le encargo
Hch 21:13
Entonces Pablo respondi:
Qu hacis llorando y
quebrantndome el corazn? Porque yo estoy dispuesto no slo a ser atado,
ms an a morir en Jerusaln por el nombre del Seor Jess.
As que despus de esta declaracin, hecha unos cuantos versos antes del alboroto en el
templo de Jerusalm, no cabe la menor duda de que Pablo no iba jams a APOSTATAR
de su fe y lo que hizo en el templo (presentarse para la purificacin y presentar las
ofrendas de animales para el sacrificio, que exiga la Ley) corresponde correcta,
sincera y congruentemente con el Evangelio que el enseaba y que curiosamente Jess
le revel personalmente a Pablo
COMENTARIOS BIBLICOS SOBRE EL PAGO DEL VOTO NAZARENO HECHO POR
PAULO EN HECHOS 21:24
COMENTARIO JAIMESON FAUSSTEN BROWN (EVANGELICO)
Hay entre nosotros cuatro hombres [cristianos judos, sin duda] que tienen
voto sobre sguardados acaso a propsitogasta con elloscosteando los
sacrificios legalmente requeridos de ellos, lo que sera recibido como seal de
generosidad judaica.
COMENTARIO BIBLIA DE LAS AMERICAS (EVANGELICA)
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paga sus gastos. Las ofrendas hechas en conexin con el voto (vers. 23)
originalmente eran cubiertas por el que haca el voto. Ms tarde estas ofrendas podan
comprarse o ser provistas por un dador generoso.
COMENTARIO BIBLIA PLENITUD (EVANGELICA)
21 . 24 Paga sus gastos : Era una forma piadosa y caritativa a travs de la cual un
israelita se asociaba con aquellos que haban tomado un voto de nazareo. Esto
representaba 30 das de purificacin ritual, que tambin supona afeitarse la cabeza.
Hasta este punto las Sagradas Escrituras nos revelan en estos pasajes que Pablo no
solo no enseaba contra la ley de Dios, sino que adems la cumpla de manera
ordenada, si bien surgen algunas diferencias con los Judos ortodoxos en cuanto a la
forma de aplicar la ley, en lo referente a que estuviera abolida no haba desacuerdo,
solamente en el aspecto de el tiempo correcto de su aplicacin, a los nuevos
profesantes que estaban creyendo, reconociendo y aceptando a Jess como el mesas
prometido.
Volvamos a la secuencia del relato de Hechos, que confirman algunos de los
comentarios con respecto a lo que sucedi cuando Pablo intentaba cumplir con la Ley
en el Templo de Jerusalm.
Hch 21:27 Pero cuando estaban para cumplirse los siete das, unos judos de Asia, al
verle en el templo, alborotaron a toda la multitud y le echaron mano,
Hch 21:28 dando voces: Varones israelitas, ayudad! Este es el hombre que por
todas partes ensea a todos contra el pueblo, la ley y este lugar; y adems de
esto, ha metido a griegos en el templo, y ha profanado este santo lugar.
Hch 21:29 Porque antes haban visto con l en la ciudad a Trfimo, de Efeso, a
quien pensaban que Pablo haba metido en el templo.
Hch 21:30 As que toda la ciudad se conmovi, y se agolp el pueblo; y
apoderndose de Pablo, le arrastraron fuera del templo, e inmediatamente
cerraron las puertas.
Hch 21:31 Y procurando ellos matarle, se le avis al tribuno de la compaa, que
toda la ciudad de Jerusaln estaba alborotada.
Est confirmado por la Palabra de Dios, que a ms de 50 aos despus de la muerte y
resurreccin de nuestro Seor Jesucristo, - Pablo, el apstol ms citado y controvertido
del que se dice que enseo contra la Ley, - Abierta y claramente confirma la ley, cumpliendo la ley. Esto acredita totalmente las palabras de Pedro cuando se refiere a
los escritos de Pablo en los cuales hay algunas cosas difciles de entender y me hace
suponer que hay un mal entendimiento no intencional o que la misma cita de Pedro se
cumple en las siguientes palabras del mismo verso que dice que, -- Los inconstante e
indoctos las tuercen
2Pe 3:16 casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las
cuales hay algunas difciles de entender, las cuales los indoctos e
inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su propia
perdicin.

2Pe 3:17 As que vosotros, oh amados, sabindolo de antemano, guardaos, no sea

que arrastrados por el error de los inicuos, caigis de vuestra firmeza.
2Pe 3:18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amn.
Con esto por el momento concluye el primer tema sobre el voto Nazareno de Pablo y la
relacin con el cumplimiento de la ley por Pablo.
Ahora pasamos al segundo tema.
PABLO CABECILLA DE LA SECTA DE LOS NAZARENOS.
Este es otro tema del que poco o nada se ensea, tal vez sea, porque no se considere
importante, necesario o esencial para ser salvos y quiz visto de una forma superficial
no sea importante, pero profundizando un poco creo que debemos revalorar, revisar
esta opinin ya que si bien Pablo lo consideramos el Cristiano por excelencia el modelo
acabado (claro despus de Jess) de como debe ser, pensar y obrar un cristiano
comn, entonces esto se vuelve ahora si mucho ms importante.
Independientemente del valor que cada quien le d, a conocer mejor a cada uno de los
protagonistas de las Sagradas Escrituras, - Son las Escrituras mismas las que nos
ensean lo que es importante saber o conocer sobre sus personajes principales Pablo
fuera de toda duda es primersima figura dentro del propsito Divino y por lo tanto
conocer lo que la Palabra nos muestra sobre su persona es digno de consideracin y
enseanza para todos, a fin de comprender mejor la palabra de Dios.
Ya de lleno en el tema, vamos a empezar por determinar el fundamento bblico (libro,
capitulo y verso) donde aparece el nombre de la secta conocida como la Secta de los
Nazarenos.
La primera referencia Bblica con relacin a esta secta est escondida con otro nombre
pero finalmente es Pablo mismo quien la da a conocer como tal y entonces el misterio
es revelado, vayamos a la Biblia.
Primeramente, la referencia donde se esconde con otro nombre, -- En este caso
ofrezco varias versiones bblicas a fin de despejar dudas sobre el trmino * CAMINO *
que es el nombre con el que en ese tiempo es primeramente conocida esta la secta de
los nazarenos.
Hch 9:2 y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si
hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a
Jerusaln. (RV-60)
Hch 9:2 y le pidi cartas de autorizacin para ir a las sinagogas de Damasco,
a buscar a los que seguan el Nuevo Camino, [1] tanto hombres como
mujeres, y llevarlos presos a Jerusaln. (DHH)
Hch 9:2 y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco, para que si
encontraba algunos que pertenecieran al Camino, tanto hombres como
mujeres, los pudiera llevar atados a Jerusaln. (LBLA)
Hch 9:2 y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco, para que si
encontraba algunos seguidores del Camino, hombres o mujeres, los
pudiera llevar atados a Jerusaln. (JER)
7

Hch 9:2 y le pidi cartas de extradicin para las sinagogas de Damasco.

Tena la intencin de encontrar y llevarse presos a Jerusaln a todos los que
pertenecieran al Camino, fueran hombres o mujeres. (NVI)
Con la intencin de profundizar en la aclaracin de que el verso arriba citado
efectivamente hace referencia a *EL CAMINO* como una agrupacin de hombres y
mujeres que pensaban de igual manera con respecto al evangelio y las doctrinas de
Jess, lo que comnmente se conoce como SECTA, - aado dos comentarios bblicos
que nos confirman el hecho de los seguidores de Jess eran conocidos como LOS DEL
CAMINO
COMENTARIOS BIBLICOS REFERENTES AL CAMINO COMO SECTA.
Camino. Trmino usado slo en Hechos para referirse a los seguidores de Jess,
quien haba dicho: Yo soy el camino (Jn 14:6). (LBLA) BIBLIA DE LAS AMERICAS
9.2 De este Camino: nombre dado al movimiento cristiano, con el significado de
manera de proceder y de vivir ; cf. el uso frecuente de camino en Sal y Pr; cf. tambin
Hch 19.9,23; 22.4; 24.14,22 y Jn 14.6. (DHH) BIBLIA DIOS HABLA HOY
Hasta aqu, podemos decir que:
CAMINO = SECTA CRISTIANA PRIMITIVA
Hora veamos el pasaje donde Pablo es acusado de ser CABECILLA DE LA SECTA DE
LOS NAZAREOS por el Sumo Sacerdote del templo de Jerusalm ante el gobernador
Flix
En este pasaje se acusa a Pablo de ser una plaga y promotor de sediciones, cabecilla de
la secta de los nazarenos, -- y la palabra EL CAMINO es usada por Pablo para referirse
a la misma secta.
Hch 24:1 Cinco das despus, descendi el sumo sacerdote Ananas con algunos de
los ancianos y un cierto orador (Abogado) llamado Trtulo, y comparecieron
ante el gobernador contra Pablo.
Hch 24:2 Y cuando ste fue llamado, Trtulo comenz a acusarle, diciendo: Como
debido a ti gozamos de gran paz, y muchas cosas son bien gobernadas en el
pueblo por tu prudencia,
Hch 24:3 oh excelentsimo Flix, lo recibimos en todo tiempo y en todo lugar con
toda gratitud.
Hch 24:4 Pero por no molestarte ms largamente, te ruego que nos oigas
brevemente conforme a tu equidad.
Hch 24:5 Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de
sediciones entre todos los judos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de
los nazarenos. (el camino)
Hch 24:6 Intent tambin profanar el templo; y prendindole, quisimos juzgarle
conforme a nuestra ley.

Hch 24:7 Pero interviniendo el tribuno Lisias, con gran violencia le quit de
nuestras manos,
Hch 24:8 mandando a sus acusadores que viniesen a ti. T mismo, pues, al
juzgarle, podrs informarte de todas estas cosas de que le acusamos.
Hch 24:9 Los judos tambin confirmaban, diciendo ser as todo.
Hch 24:10 Habindole hecho seal el gobernador a Pablo para que hablase, ste
respondi: Porque s que desde hace muchos aos eres juez de esta nacin, con
buen nimo har mi defensa.
Hch 24:11 Como t puedes cerciorarte, no hace ms de doce das que sub a adorar a
Jerusaln;
Hch 24:12 y no me hallaron disputando con ninguno, ni amotinando a la multitud;
ni en el templo, ni en las sinagogas ni en la ciudad;
Hch 24:13 ni te pueden probar las cosas de que ahora me acusan.
Hch 24:14 Pero esto te confieso, que segn el Camino que ellos llaman
hereja (el camino = secta de los nazarenos), as sirvo al Dios de mis
padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas estn escritas;
Hch 24:15 teniendo esperanza en Dios, la cual ellos tambin abrigan, de que ha de
haber resurreccin de los muertos, as de justos como de injustos.
Hch 24:16 Y por esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y
ante los hombres.
Hch 24:17 Pero pasados algunos aos, vine a hacer limosnas a mi nacin y
presentar ofrendas. (sacrificios)
Hch 24:18 Estaba en ello, cuando unos judos de Asia me hallaron purificado en el
templo, no con multitud ni con alboroto.
Hch 24:19 Ellos debieran comparecer ante ti y acusarme, si contra m tienen algo.
Hch 24:20 O digan stos mismos si hallaron en m alguna cosa mal hecha, cuando
comparec ante el concilio,
Hch 24:21 a no ser que estando entre ellos prorrump en alta voz: Acerca de la
resurreccin de los muertos soy juzgado hoy por vosotros.
Hch 24:22 Entonces Flix, odas estas cosas, estando bien informado de este
Camino (el camino = secta de los nazarenos), les aplaz, diciendo:
Cuando descendiere el tribuno Lisias, acabar de conocer de vuestro asunto.
Hch 24:23 Y mand al centurin que se custodiase a Pablo, pero que se le concediese
alguna libertad, y que no impidiese a ninguno de los suyos servirle o venir a l.
Como podemos ver en este pasaje estn hablando de la misma secta con diferente
nombre, incluso la secta de los del camino = secta de los nazarenos, ya era tan
importante que hasta el gobernador romano estaba bien informado sobre ellos.
Tambin podemos ver como Pablo es acusado y cmo se defiende de las acusaciones en
su contra, no negando su identidad sectaria (denominacional) dentro del judasmo
(Hech 24:14), lo cual yo relacionara con lo que hoy llamamos denominacin dentro
del cristianismo.
Pero no nos quedemos all, vamos a ver ms evidencias escriturales que nos
demuestren y comprueben est verdad bblica, a fin de tener para efectos tambin
escriturales no solo un testigo sino varios testigos bblicos.

Est evidencia es anterior a el pasaje de Hechos 24 arriba mencionado ya que se d en

un momento anterior cuando Pablo es rescatado por los soldados de la turba que lo
quera matar cuando lo encontraron en el Templo purificndose de acuerdo con la ley,
una vez rescatado pide al jefe de los soldados que le permita hablar con la gente para
hacer su defensa ante ellos y esto es lo que les dice.
Hch 21:40 Y cuando l se lo permiti, Pablo, estando en pie en las gradas, hizo
seal con la mano al pueblo. Y hecho gran silencio, habl en lengua hebrea,
diciendo:
Hch 22:1 Varones hermanos y padres, od ahora mi defensa ante vosotros.
Hch 22:2 Y al or que les hablaba en lengua hebrea, guardaron ms silencio. Y l les
dijo:
Hch 22:3 Yo de cierto soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta
ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de
nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros.
Hch 22:4 Persegua yo este Camino hasta la muerte, prendiendo y
entregando en crceles a hombres y mujeres; (persegua a cristianos o los del camino
o los nazarenos, todos son los mismos)
Como se ve, claramente Pablo llama en el verso 4 a los seguidores de Cristo como
ESTE CAMINO, aqu es importante destacar no solo la referencia bblica en relacin
con el nombre CAMINO y su implicacin con el hecho de que los NAZARENOS eran
los mismos.
Tambin conviene observar que les habla en lengua HEBREA a todos, esto aunque no
es parte de este estudio es significativo debido a la polmica que hay sobre el idioma en
que fue escrito el Nuevo Testamento si fue en GRIEGO O EN HEBREO - Espero tocar
este tema en otra ocasin, de todos modos agrego que segn este hecho Pablo les habla
a todos pblicamente en la calle, en Hebreo, lo cual sugiere que el idioma Hebreo, no
solo era conocido, sino tambin usado a nivel pblico y esto contradice la opinin de
que el idioma ms usado era el Griego.
Por ultimo agrego algunos otros versos donde se hace referencia sobre el mismo tema
para abundar a fin de tener suficiente material de sustento bblico que avale lo aqu
dicho.
EN EFESO SON MALDECIDOS POR ALGUNOS EDURECIDOS.
Hch 19:9 Pero endurecindose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino
delante de la multitud, se apart Pablo de ellos y separ a los discpulos, discutiendo
cada da en la escuela de uno llamado Tiranno.
Hch 19:23 Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeo acerca del Camino.
APOLO ESTABA ENSEADO EN EL CAMINO DEL SEOR
Hch 18:25 Este haba sido instruido en el camino del Seor; y siendo de
espritu fervoroso, hablaba y enseaba diligentemente lo concerniente al Seor,
aunque solamente conoca el bautismo de Juan.
APOLO ES ENSEADO POR PRICILA Y AQUILA
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Hch 18:26 Y comenz a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron
Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron ms exactamente el
camino de Dios.
Queridos Hermanos.
Oro al Padre Celestial y en su hijo, nuestro redentor y salvador que este pequeo
comentario sea de edificacin y bendicin para sus vidas, ese es el propsito y la
intencin de mi corazn. - Que la Gracia de nuestro ABBA sea con ustedes, para gloria
y honra de su nombre. - AMEN

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