GRAFITOS, ARTE Y FOLKLORE

MIGUEL RIVERA DORADO

Universidad Complutense de Madrid

GRAFITOS, ARTE Y FOLKLORE Miguel Rivera Dorado

Los grafitos y la reuni n !e Valen"ia

Algunas de las intervenciones en el I workshop so#re grafitos $ayas merecen un comentario amplio, porque estaba en cuestin el carcter elitista o popular de estas manifestaciones culturales, incluso su consideracin como obra de arte, y tambin, desde luego, el valor que pueden tener para el estudio de la sociedad antigua Muc!os de los pre"uicios e#istentes !oy sobre los grafitos descansan en la e#periencia cotidiana de miles de personas que transitan por las calles de las abarrotadas ciudades del $ccidente desarrollado %a mayor&a critican duramente la prctica de 'pintarra"ear( las paredes de los edificios, opinan que esas 'pintadas( o esos 'rayados( ensucian, destruyen y afean, las superficies sobre las que se fi"an %as atribuyen a "venes desalmados, sin respeto ni educacin, a los que no titubean en tildar de vndalos o gamberros )n pocos casos se plantea el supuesto valor esttico de tales grafitos, y nunca su inters informativo e#cepto en el caso de que sea un socilogo el que se apro#ime al fenmeno *in embargo, la de los grafitos es una prctica que se remonta casi a los or&genes de la !umanidad, y actuando con imparcialidad !abr&a que reconocer tal calificacin para muc!os de los grabados que adornan las paredes de numerosas cuevas pre!istricas +or supuesto, los !ubo en Mesopotamia o en )gipto, por e"emplo en ,adi -ammamat, muy abundantes, o cerca del templo de *erabit el .!adim, o en el serdab de la pirmide de *enuseret ///, y en casi todas las culturas de la Antig0edad, 1quin no recuerda los e#pl&citos grafitos de los lupanares de +ompeya2 )ntonces, 1qu distingue, si es que se puede !acer alguna distincin, a los 'vndalos( de las modernas urbes de los aplicados practicantes del 3alle del 4ilo o de las selvas del +etn de 5uatemala2

6o creo que !ay dos categor&as principales de grafitos, la primera tiene que ver con el irrefrenable deseo de ciertas personas de e#teriori7ar su personalidad, manifestar p8blicamente su ego, un afn de notoriedad o simplemente una manera de atenuar la soledad o la inseguridad %a segunda tambin es una pulsin, la de retratar o representar aspectos particulares de la realidad, la de probar la capacidad de imitar en dos dimensiones formas y vol8menes percibidos a menudo en los mbitos familiares %o notable del asunto es que estas soluciones a impulsos psicolgicos parecen universales no solamente por la prctica en s& sino por la tipolog&a de imgenes o s&mbolos que son su resultado final +orque en todas partes !ay muc!os grafitos nominales, y de determinados s&mbolos, y muc!os ms que reproducen animales, personas, ob"etos, edificios, actividades, ceremonias, que son con frecuencia coincidentes a pesar de las enormes distancias entre los lugares donde se !allan -ay grafitos en )gipto que recuerdan poderosamente los grabados rupestres pre!istricos europeos, y !ay manos impresas del per&odo Clsico maya iguales 9qui7s incluso en significado: a las que llenan los antiqu&simos yacimientos al aire libre en Argentina )s posiblemente tal carcter universal el que confiere su fascinacin a los grafitos, porque el estudioso se encuentra con una proyeccin de aspectos determinados de la naturale7a !umana, y podemos pensar consecuentemente que desentra;ar algunos de los secretos de este fenmeno equivale a ascender un pelda;o en la tarea fundamental de la antropolog&a 3oy a repasar a continuacin las intervenciones en la reunin de 3alencia, comentndolas en la medida en que lo crea necesario y a;adiendo algunos datos e interpretaciones que me parecen interesantes .arl -erbert Mayer presenta una breve y e#celente introduccin al tema de los grafitos mayas, estableciendo primero con precisin a qu se debe llamar grafitos y a qu no )sta es una cuestin de gran importancia, y aparece recurrentemente en el taller, porque no !ay a8n un claro acuerdo entre los especialistas Despus de las definiciones trata Mayer de las investigaciones

previas, de la distribucin geogrfica, de los problemas que plantea el documentar adecuadamente estas manifestaciones, por lo tenues que son frecuentemente los dibu"os y su falta de contraste o relieve que permita buenas fotograf&as, de los motivos ms abundantes en el corpus de grafitos, de las posibilidades de fec!ar con cierta seguridad los distintos grafitos de una pared o edificio 9problema al que !acen frente, seg8n se ver, los investigadores franceses que traba"an en R&o <ec: y, finalmente, del significado de los grafitos <ego;a Carrascosa, Montserrat %astras y =rancisca %oren7o presentan un minucioso traba"o sobre el tratamiento de conservacin dado a los grafitos, especialmente en %a <lanca, lo que incluye un estudio previo de materiales, procesos y tcnicas utili7adas por los mayas >u duda cabe de que toda apro#imacin sistemtica a esta clase de materiales requiere de la proteccin y conservacin, tarea nada fcil por lo delicado del soporte, la capa de estuco de recubrimiento de las paredes, que sufre especialmente la dure7a del clima tropical ?arosla@ AralBa y <ernard -erms presentan un traba"o muy concreto y bien a"ustado al t&tulo del taller, pues describen e interpretan los grafitos de 4aBum y 6a#!, en el +etn de 5uatemala, ciudades donde son abundantes y muy espectaculares, demostrando que, si bien los grafitos son seguramente un e"emplo de arte no oficial, su variedad y rico contenido iconogrfico permiten estudiar la vida cotidiana y religiosa de los antiguos mayas >uiero destacar la referencia que !acen los autores a las tesis de ,illiam -aviland y Anita de %aguna -aviland de CDDE, que dicen que los grafitos de FiBal fueron creados por los miembros de la lite maya que ocupaban esos espacios edificados cuando estaban en trance, y que son resultado por tanto de estados alterados de conciencia, de las sucesivas fases por las que pasa quien consume drogas alucingenas o se somete a tratamientos f&sicos que conducen a tales estados %a importancia de esta !iptesis es doble, por un lado a;ade una faceta ms, muy interesante dir&a yo, a las e#plicaciones conocidasG por otro lado, resuelve la aparente incongruencia de reclamar para los !abitantes o usuarios de ciertos espacios urbanos la autor&a de unas manifestaciones que estn muy ale"adas de las que !abitualmente tienen asignadas como caracter&sticas %a noble7a

maya se e#presaba a travs del arte arquitectnico, escultrico o pictrico, incluso de las artes menores, como la cermica o la lapidaria o lignaria, pero siempre atenindose a unas pautas formales que podr&amos llamar oficialesG el desorden y la falta de calidad esttica de muc!os grafitos, y la ausencia de claros destinatarios, los coloca en un margen que suponemos que la noble7a rara ve7 transitaba )#cepto, qui7, si estaban ba"o los efectos de las drogas, es decir, e#actamente si no e"erc&an un control normal sobre sus actos %a pregunta entonces ser&a 1por qu no borraban posteriormente esos grafitos, raspndolos o cubrindolos con nuevas capas de estuco2 1+or qu eran en s& testimonios de esas visiones inducidas por el trance2 +eter *c!midt y Ana Mart&n estudian los grafitos de C!ic!n /t7, su n8mero, ubicacin y significado 3oy a detenerme, sin embargo, en dos observaciones que aparecen en los primeros prrafos de su escrito y que considero de gran importancia Dicen los autores que los grafitos constituyen un arte 'espontneo(, concepto que interpreto como la ausencia de intencionalidad y, sobre todo, de falta de un plan previo a la e"ecucin *i este fuera el caso, tanto en C!ic!n /t7 como en otros lugares, la reali7acin de los grabados perder&a todo valor ornamental, narrativo e incluso pol&tico 4o ser&a tanto un fenmeno sociolgico como la manifestacin de una suerte de impredecible pulsin individual, arbitraria, espordica, irregular, no su"eta a normas, planes o proyectos %a segunda observacin contempla la posibilidad de que la mayor parte de los grafitos de C!ic!n /t7 !aya desaparecido a causa del clima y la erosin del tiempo sobre el enlucido de estuco *i consideramos los grafitos de esta ciudad, o de cualquier otra, como una muestra significativa, entonces se puede !acer un clculo apro#imado del n8mero total que poblar&a los muros de los edificios, digamos en el momento del abandono del asentamiento $bviamente, tal idea parte de la premisa de la supuesta espontaneidad de las incisiones, ya que en tal caso todos los muros de la ciudad pueden ser ob"etivo del espontneo grafitero 4o creo que sa fuera la situacin real, sino que los grafitos estn donde se deseaba particularmente que estuviesen, y creo tambin que obedecen a un propsito, aunque nos pare7ca muy dif&cil imaginar cul fue

?ulie +atrois y +!ilippe 4onddo !an recorrido y estudiado muc!os edificios de la regin de R&o <ec en los que !ay grafitos )mpie7an subrayando algo muy evidente, que los grafitos constituyen a menudo una fuente irrenunciable de informacin all& donde no !ay inscripciones "erogl&ficas o elementos iconogrficos diversos, y no, claro est, porque se presuma su equivalencia sino por pura lgica econmica, con los materiales disponibles se debe alcan7ar el ptimo de informacin posible Fal es la situacin, por e"emplo, en %a <lanca !asta el momento presente, y este proyecto !a podido discernir la importancia que cobran estos rasgos tan ale"ados del arte monumental cuando se observan con o"os atentos y escudri;adores %os autores, +atrois y 4onddo, se;alan que la abundancia de grafitos en los CHH Bilmetros cuadrados de la llamada microrregin de R&o <ec puede deberse, en primera instancia, a la calidad de la arquitectura conservada y de los aplanados de estuco e#tremadamente pulidos, afirmacin que sirve igualmente para numerosos lugares, tanto desde el punto de vista de la abundancia como de la escase7 )l problema ms interesante, a mi modo de ver, que plantea el corpus de grafitos de R&o <ec es el que, representando los distintos tipos conocidos en otros lugares 9escenas pol&ticas o religiosas, edificios, personas, ob"etos y motivos geomtricos:, no se corresponden temticamente con manifestaciones iconogrficas esculpidas o pintadas De manera que esta sociedad sent&a la aparente necesidad de e#presar, digamos art&sticamente, algunas acciones, persona"es u ob"etos, incluso ideas, pero no lo !ac&a como las lites de otros asentamientos, con relieves, murales o cermica pintada, sino que se limitaba a los grafitos, una tcnica muc!o ms tosca y de carcter 'privado( 1Cul pod&a ser la ra7n2 *in duda que no son las clases ms elevadas las que se manifiestan as&, pues se satisfac&an con la arquitectura y sus ornamentos, sino probablemente gentes menos encumbradas +or otro lado, resulta lgico que incluso a los nobles, cuyas tendencias e#presivas estn coartadas por ser superfluas para la co!esin social y la reali7acin del modelo de relaciones sociales, se les ocurra dar rienda suelta a tales deseos en el mbito cerrado y oculto de sus estancias y residencias

+atrois y 4onddo construyen una !iptesis sobre la cronolog&a y la tcnica de e"ecucin de los grafitos de R&o <ec firme y bien sustentada <asndose en las alturas de los dibu"os en los muros con respecto al pavimento o las banquetas deducen incluso la postura adoptada por el e"ecutante 4aturalmente, el grafitero pudo emplear escaleras de madera o subirse en los !ombros de un compa;ero, pero la arqueolog&a suele optar por las e#plicaciones ms sencillas, de manera que un grafito situado a dos metros de altura debi !acerse cuando ya el cuarto se !ab&a llenado de escombros >ue los grafitos !ec!os despus del abandono de los edificios sean de peor calidad y menor valor esttico que los de la poca de la ocupacin redunda en la posibilidad de que tales obras fueran un 'divertimento( de la noble7a, porque !ay que suponer que los que rayaban las paredes aupndose sobre escombros, en posiciones poco decorosas, eran plebeyos de toda laya Recordemos igualmente que muc!as pinturas rupestres de la )dad de +iedra en )uropa se sit8an en alturas superiores a lo que debi de ser la escasa talla de los artistas, y que es poco 8til pensar que esos !ombrecillos esperaron a que la cueva estuviera colmada de depsitos varios para alcan7ar esos rincones y recovecos Me da la sensacin, por tanto, que estamos enfocando el problema desde el ngulo equivocado, y que la cuestin importante no es el cundo, y ni siquiera el cmo, sino el porqu Un estudio que va ms all de la consideracin general del fenmeno de los grafitos es el de Ricardo Forres, quien reali7a una apro#imacin al armamento maya clsico a travs de las representaciones y ob"etos arqueolgicos recuperados en %a <lanca y en otros lugares Ciertamente, su traba"o puede suponer una interesante introduccin a un asunto muy importante que todav&a carece de tratamiento global y completo Aunque !an sido muc!os los autores que se !an acercado al tema de las armas y la guerra, empe7ando qui7 por +rescott =ollet y siguiendo por =rancis RobicseB, *ylviane <ouc!er o Carlos <roBmann, por e"emplo, se ec!a de menos un tratamiento sistemtico para toda el rea Con cientos de e#cavaciones e informes publicados, y miles de representaciones art&sticas, la empresa no es fcil, pero, con el prete#to de la catalogacin de los grafitos de tema blico, Forres abre un camino, a;adiendo una fuente muy poco utili7ada, que debe ser muy fruct&fero para el me"or

conocimiento de la sociedad clsica, en la cual la guerra, 1qu duda cabe2, constitu&a una actividad crucial, tanto en su posible faceta rituali7ada como en la menos previsible confrontacin por tierras o poder, entre los grandes centros del tipo de CalaBmul, FiBal, Caracol, 4aran"o o +alenque )l yacimiento arqueolgico de %a <lanca es uno de los ms ricos en grafitos de todo el +etn conocido 5aspar Mu;o7 y Cristina 3idal !acen un recorrido descriptivo y anal&tico por ese corpus, !asta donde llegan las e#cavaciones reali7adas por el proyecto espa;ol %os autores defienden la idea de que los grabados no estn !ec!os por ni;os ni de una manera descuidada, sino con cierta intencionalidad y gran calidad art&stica )ste argumento incide en una de las principales discusiones del workshop 6o opino que, como los grafitos se encuentran sobre todo aparentemente en edificios nobles, !ay que deducir que si sus ocupantes !ubieran querido decorar las paredes !abr&an llamado a artistas 'oficiales( y el resultado ser&a otro %gicamente, se descarta la idea de que e#istieran intrusos durante el tiempo de ocupacin de los cuartos Adems, a;ado yo, la descone#in, irregularidad y tosquedad de muc!os e"emplos permiten suponer que eran obra de no artistas, al menos en su mayor&a %a comparacin tendr&a que ser, por e"emplo, con las cuevas con grabados del per&odo +aleol&tico en )uropa, y en tal caso parece cierto que la reiteracin de determinados motivos conducir&a a suponer alguna intencin deliberada, alg8n fin, alguna utilidad, y, puesto que se !an registrado vulvas y motivos seme"antes, probablemente tenemos que admitir que ese fin est conectado con la magia %as representaciones, por modestas y toscas que sean, aportan realidad y permiten actuar sobre ella Un e#perimento que merece toda la atencin es la reconstruccin ideal de la !iptesis de que un grafitero pudo reali7ar la escena del Cuarto I del +alacio de $riente de la Acrpolis de %a <lanca "usto cuando los !ec!os estaban sucediendo %a pintura de JriBa Mei"ide es muy convincente, presentando al grafitero como un periodista precolombino tomando nota de un acto regio, o bien como un notario de"ando constancia de lo que suced&a 4aturalmente, es slo una !iptesis entre las varias posibles, y uno siempre piensa que para un cargo as& pod&a !aberse buscado un artista con mayores pretensiones narrativas y ms amplias capacidades tcnicas )l grafito es !ermoso y

revelador, pero no resiste la comparacin con cualquier pintura mural en cuanto a lo e#pl&cito de la descripcin Creo que se trataba de otra cosa, pero a8n es dif&cil sugerir cul ser&a esa cosa Ms evidentes o plausibles son las identificaciones de los persona"es que forman parte de la escena, lo que remite desde luego a tantas representaciones parecidas en las cermicas clsicas )l breve, pero muy completo, estudio sobre el grafito de +edro Monta;s en %a <lanca demuestra cmo un m&nimo elemento puede resultar enormemente locua7, pues se !a seguido la pista a ese persona"e y se !a comprobado su paseo por el sitio arqueolgico en la fec!a en la que l mismo de" su nombre esgrafiado en una pared, con lo que se recuerdan tambin las circunstancias de lo que ya eran casi las postrimer&as del dominio espa;ol en la regin Dice Dominique Mic!elet que los obreros que preparaban los ladrillos que fueron empleados en las construcciones de Comalcalco eran los autores de los grabados, relieves o impresiones, que tales ladrillos presentan, y que por esa ra7n la decoracin de los ladrillos y los grafitos de los muros son cosas distintas 4o estoy tan seguroK 1quin sabe si un practicador religioso con !abilidades de grafitero acompa;aba a los traba"adores para ir marcando los ladrillos con diferentes motivos2, sa es una posibilidad, pero e#isten otras Miriam ?udit! 5allegos y Ricardo Armi"o tratan este asunto que me !a parecido siempre fascinante, y que est ligeramente ale"ado del tema central del workshop, los ladrillos 'decorados( de Comalcalco 4umeros&simos ladrillos de los que formaban parte de las edificaciones de esta ciudad pre!ispnica tabasque;a, aparecieron in situ o en los derrumbes con impresiones de manos o petates, c&rculos o rayas pintadas, edificios y escenas rituales esgrafiados %a variedad de motivos es enorme, !ay incluso inscripciones "erogl&ficas *i se !ubieran descubierto en conte#to adecuado se !abr&a podido sugerir la e#istencia de una autntica biblioteca iconogrfica A mi, desde luego, me !an recordado en todo momento los arc!ivos y bibliotecas de lugares del +r#imo $riente como Mari, 4&nive o -attusas *in embargo, se tiene la seguridad de que la mayor&a de esos ladrillos estaban integrados en las construcciones, que eran funcionalmente tan slo ladrillos de construccin, y que por tanto los motivos en relieve, pintados o incisos, o esgrafiados, aun preparados de antemano, no cumpl&an una misin equivalente al grafito de las paredes

estucadas, pues el 'mensa"e( quedaba oculto en la edificacin, y adems no !ay aparentemente imgenes secuencialmente ordenadas o mensa"es co!erentes en la gran diversidad y confusin del amplio inventario de ladrillos establecido para cada rea de la ciudad %a comparacin de la funcin de las imgenes de los ladrillos con la de las marcas de los canteros en la )uropa medieval, por e"emplo, me parece e#agerada, porque los que levantaban las catedrales buscaban sobre todo orden con vistas a un inventario que permitiera saber cuntas piedras !ab&a tallado cada cantero para as& fi"ar su retribucin, y e#iste, consecuentemente, una cierta regularidad y simplicidad en los motivos que no se ve en el catlogo de los ladrillos *in embargo, lo que creo verdaderamente revelador es la afirmacin de Mic!elet de que se pueden parangonar los temas de los ladrillos y los de los grafitos, pues a!& tendr&amos la clave de la utili7acin de esos elementos iconogrficosK no necesitan del observador, no transmiten mensa"es a espectadores ocasionales, no tienen otra misin que la de fundirse con las estructuras y otorgarles as& una calidad especial, son formas sencillas y esquemticas que introducen significados, conceptos y relaciones, en los muros y las bvedas, es decir, en espacios artificiales, y esos significados pasan a integrarse del mismo modo que un condimento completa, modifica o real7a el sabor, la te#tura y el olor de una comida )l grafito ser&a entonces un adere7o de la construccin que, a travs de la insercin y combinacin de significados, orienta o determina el valor de un espacio

Refle%iones finales
+rocedimientos mgicos, frmulas de purificacin de los espacios construidos, entretenimiento de nobles aburridos, tard&os intentos plebeyos de recordar un mundo que ya !ab&a desaparecido, rituales cuyo sentido se nos escapa, cualquier e#plicacin es todav&a aceptable porque la informacin disponible no permite interpretaciones definitivas %as preguntas, por tanto, son numerosas y las respuestas escas&simas e !ipotticas 1)s cierto que los temas de los grafitos de las bvedas de algunos lugares son distintos a los de los muros2

1+or qu se grabaron tantos patollis en C!ic!n /t72 16 para qu serv&an esos grabados2 1Debemos separar los grafitos de los palacios de aquellos que aparecen en los templos2 1*ignifica algo la gran escase7 de "erogl&ficos en el corpus conocido de grafitos2 1Deben incluirse las pinturas no art&sticamente dise;adas entre los grafitos, como parec&a defender Dominique Mic!elet, cuando se supone que son espontneas2 1+or qu !ay motivos o escenas que slo aparecen en los grafitos y no en el arte oficial, como los sacrificios mediante flec!amiento, seg8n se ve en D7itbalc!2 1)n lugar de pensar en diferentes posturas para los grafiteros, no podr&an ser ni;os los e"ecutores, aupados en ocasiones por personas adultas2 1)s un arte mimtico y puramente imitativo o !ay casos de autntica creatividad2 1*e pueden llamar grafitos a las decoraciones de los ladrillos de Comalcalco2 16 por qu !ay tantos cocodrilos representados en ese sitio, y por lo general vistos desde arriba y en relieve2 1Dnde estn los !ornos de los ladrillos de Comalcalco2 )stamos al comien7o, se ve con suma claridad, de una investigacin ardua que no podemos asegurar llegue a buen puerto +ero el reto, por su magnitud y caracter&sticas, es digno de todo investigador que se precie de serlo )l corpus de grafitos es la primera tarea, evidentemente, y tal arc!ivo ya !a empe7ado a formarse en 3alencia *lo resta animar a los e#cavadores y prospectores a que remitan sus !alla7gos a ese arc!ivo, y a los mayistas de un tipo u otro a que acepten el desaf&o y propongan nuevos caminos tericos, nuevos mtodos, nuevas !iptesis, o que, sencillamente, critiquen lo que ya se !a !ec!o Mi impresin es que, despus del workshop de 3alencia, debemos albergar la esperan7a de que en una dcada muc!as de las preguntas !abrn !allado respuesta