Arqueologa y poltica. El uso del pasado con fines polticos en la Regin del Plata.

(Sntesis de Tesis de Maestra, UdelaR FHuCE diciembre de 2012) Ma ! "cta#i$ %adal

Este traba&$ es una in#esti aci'n acerca del us$ ($ltic$ del (asad$, en el sur imient$ del Uru ua) m$dern$ a (artir de 1*+, -asta .ines del si l$ //! 0usca m$strar la relaci'n entre 1r2ue$l$ a ) naci$nalism$ en la c$n.$rmaci'n de las identidades m$dernas en el Uru ua)! 3ara ell$ se (lantea una re#isi'n bibli$ r4.ica ) la a(licaci'n de un c$n&unt$ de t5cnicas cualitati#as de estudi$, diri idas a identi.icar #ersi$nes del (asad$ m4s $ men$s mani(uladas, c$nstruidas s$bre t$d$ c$n base en la ar2ue$l$ a ) la -ist$ria! se ar umenta 2ue el c$n$cimient$ ar2ue$l' ic$ es c$nstruid$ en un (resente ($ltic$ 2ue in.lu)e en la #isi'n del (asad$, a menud$ rele#ante (ara las identidades naci$nales actuales! 3ara ell$ se inda ar4 en l$s m$d$s en 2ue el c$n$cimient$ ar2ue$l' ic$ c$ntribu)e a dar (ers(ecti#as nue#as del (asad$ )6 c'm$ se eneran us$s (7blic$s de esas re(resentaci$nes! El (r$('sit$ .inal del traba&$ es m$strar c'm$ en la #ariedad de l$s us$s del (asad$ c$n .ines ($ltic$s, la ar2ue$l$ a -a sid$ (r$duct$ra de mem$ria &unt$ a $tr$s act$res ciudadan$s6 c'm$ -a cum(lid$ .unci$nes ($lticas c$ntribu)end$ a s$ciali8ar relat$s re(resentaci$nales del estad$ naci'n en el si l$ //6 c$n es(ecial 5n.asis en el cas$ uru ua)$!

La construccin de identidades nacionales: Un papel para la historia El tema del us$ del (asad$ tiene antecedentes en di#ersas (artes del mund$, d$nde (articularmente la -ist$ria -a ser#id$ (ara dar le itimidad al (r$ces$ de c$n.$rmaci'n de naci$nes! 9a situaci'n .uera de Uru ua) est4 marcada ($r una tradici'n mu) rec$n$cida en Francia 2ue -a instituid$ el c$nce(t$ de lugares de memoria6 clasi.icand$ l$s discurs$s ($ltic$s ac$(lad$s a la -ist$ria, en .unci'n de su utilidad (Rilla 200*: ;1)! En este traba&$ intentarem$s una a(r$<imaci'n a l$s us$s del (asad$ buscand$ e&em(l$s en la ar2ue$l$ a, sin desc$n$cer 2ue la =#erdad -ist'rica> de l$s relat$s as c$nstruid$s, n$ 2ueda cuesti$nada ($r la =#erdad ar2ue$l' ica>! Si bien el (r$blema e(istem$l' ic$ 2ue si ni.ica #$l#er inteli ible el (asad$, n$ se aclarar4 desde la ar2ue$l$ a6 sin embar $, creem$s 2ue la disci(lina (uede c$ntribuir a m$strar las c$ndici$nes ($lticas en 2ue se en endran determinad$s us$s de ese (asad$!

9a mani(ulaci'n ) utili8aci'n de rest$s ar2ue$l' ic$s, ruinas l$ri$sas, lu ares c$nsa rad$s ($r -ec-$s reales $ su(uest$s, c$n el .in de c$nstruir relat$s de $r enes naci$nales $ le#antar demandas ($r territ$ri$s, -a sid$ una a(elaci'n recurrente en al un$s c$nte<t$s ($ltic$s, recientes ) m4s rem$t$s!

9as demandas a su(uestas c$ntribuci$nes ) -abilidades de distint$s (uebl$s -an &u ad$ ) c$ntin7an &u and$ un (a(el in.lu)ente ) a #eces (arad'&ic$ en las (lata.$rmas ($lticas de di#ersas c$munidades en el mund$! 9a c$m(rensi'n de este .en'men$ re2uiere c$m$ mnim$, la e<(l$raci'n de l$s $r enes de la ar2ue$l$ a c$m$ disci(lina cient.ica en un escenari$ de luc-as ($lticas, d$nde la car a simb'lica ) la mani(ulaci'n em$ci$nal de lu ares ) c$sas, .uer$n la (iedra de t$2ue (ara la e#$caci'n de identidades de distint$s (asad$s, desde l$s celtas, l$s .ranc$s $ la anti ?edad r$mana (Tri er, 1++2)! El (er.il de es$s relat$s im(lic' una ran d$sis de =c$nstructi#ism$> (creaci'n, in#enci'n de identidades naci$nales) a menud$ en ($s de (r$('sit$s ec$n'mic$s ) ($ltic$s! 3$r su lad$, las inter(retaci$nes naci$nalistas del (asad$, se -an salid$ t$d$ el tiem($ del relat$ 2ue (r$crear$n, dem$strand$ l$s distint$s rad$s de .icci'n (mani(ulaci'n) insert$s en las sa as naci$nales! En 1lemania durante el na8ism$, la ar2ue$l$ a .ue c$nsiderada una -erramienta im(rescindible (ara la =rec$nstrucci'n naci$nal>, c$ntra t$da duda acerca de 2ue las c$nclusi$nes de las in#esti aci$nes (udieran resultar c$ntrarias a l$s intereses $.iciales (@$nes, 1++,)!

9a ar2ue$l$ a se #i$ en#uelta, en es$s cas$s, en rec$nstrucci$nes del (asad$ ($tencialmente daAinas6 siend$ susce(tible ($lticamente al re.le<i$nar s$bre un (asad$ 2ue n$ e<iste, desde un (resente ($ltic$! %$ $bstante, se c$nstitu)' (r$ resi#amente en un saber se(arad$ ) distint$, ca(a8 de suministrar element$s (ara una rec$nstrucci'n res($nsable ) 5tica de l$s ac$ntecimient$s, s$bre la base e<(lcita del mane&$ cient.ic$ de dat$s6 acerc4nd$n$s distintas #isi$nes 2ue l$s ciudadan$s ($dr4n &u8 ar c$m$ m4s $ men$s (lausibles!

En el mund$ actual en 2ue l$s intent$s ($r

enerar nue#as c$munidades su(ranaci$nales,

(incluim$s ($r i ual a l$s (r$ces$s de uni.icaci'n c$m$ la UE $ el MERC"SUR ) $tr$s de descentrali8aci'n c$m$ el estad$ es(aA$l, $ dis re aci'n c$m$ la e< URSS) tienen c$m$ c$ntra(unt$ el resur imient$ del naci$nalism$ <en'.$b$ ) las a(elaci$nes em$ci$nales a la

-erencia 5tnica, c$m$ alternati#as en t$rn$ a identidades 5tnicas min$ritarias6 la ar2ue$l$ a -a sid$ muc-as #eces lle#ada a res($nder (ara #alidar lmites territ$rials ) =ancestralidad>, muc-as #eces al ser#ici$ de mit$l$ as racistas ) naci$nalistas! 9$s ar2ue'l$ $s sin embar $, est4n llamad$s a desarr$llar una c$nciencia crtica 2ue (ermita e#aluar c'm$ se enuncian ) se c$ndici$nan, desde 4mbit$s ($ltic$Bec$n'mic$s e ide$l' ic$s, l$s $b&eti#$s de las in#esti aci$nes ) las res($nsabilidades de l$s in#esti ad$res im(licad$s en #isi$nes ri#ales acerca de la autenticidad de al unas a(r$<imaci$nes ar2ue$l' icas u $tras, a la etnicidad en el (asad$ (C$-l, D E$llan, 2002)! Los orgenes de la arqueologa cientfica, el presente es el modelo del pasado

9a ar2ue$l$ a $.rece -erramientas mu) c$ncretas, al ($ner ($r delante $b&et$s, brinda las (ruebas materiales 2ue sir#ier$n, (ara m$ntar s$bre ellas distint$s relat$s acerca de las races culturales de (uebl$s 2ue se (erdan en la s$mbra del (asad$ (re-ist'ric$! 9a ar2ue$l$ a ) la (r$(ia -ist$ria de&ar$n de ser una mera an5cd$ta de anticuari$s 2ue di#erta a las c$rtes, (ara trans.$rmarse en un instrument$ de acci'n s$cial ) ($ltica -asta el m$ment$ desc$n$cid$! El Sistema de las Tres Edades: 3iedra, 0r$nce ) Hierr$, c$ncebid$ en el si l$ /F/ ($r el ar2ue'l$ $ dan5s C! @! T-$msen (c$ntin7a siend$ usad$ al da de -$))6 (ermiti' un c$n$cimient$ del (asad$ de Ginamarca ) de Eur$(a 2ue n$ tena antecedentes! Se 7n el (r$(i$ aut$r s$stena, el sistema (r$#ea una (auta (ara inter(retar $leadas mi rat$rias ) relaci$nes c$n $tr$s (uebl$s! El m5t$d$ se basaba en la $rdenaci'n ) sistemati8aci'n de numer$s$s materiales ar2ue$l' ic$s (r$cedentes de -alla8 $s ) e<ca#aci$nes en di#ersas re i$nes del (as! Este acer#$ .ue e<(uest$ en un Muse$ 2ue abri' sus (uertas ($r 1*1+ en C$(en-a ue ) 2ue e<-iba las =anti ?edades danesas>, rest$s de armas, -erramientas ) a&uares en un est$ de $r ull$ naci$nal (Tri er, 1++2)! 9$s estad$s naci'n, estas nue#as unidades ($lticas emer entes, rea ru(aban #erdader$s =m$saic$s> de (uebl$s, a l$s 2ue deban $t$r ar un sentid$ de identidad demandad$ ($r el nue#$ es2uema ($ltic$! Es un (r$ces$ c$m(le&$ en 2ue la (r4ctica instituci$nal de la ar2ue$l$ a ad2uiri' distint$ (es$ en cada estad$, en .unci'n de la calidad ) dis($nibilidad del re istr$ 2ue c$men8aba a enerar c$n el desarr$ll$ de las in#esti aci$nes! 9a .uer8a simb'lica 2ue es$s element$s anar$n en el c$nte<t$ de las luc-as ($r la le itimidad en la $cu(aci'n de un territ$ri$, c$n#irti' muc-$s de l$s -alla8 $s en emblemas 2ue se ac$m$daban c$n le)endas #ern4culas! 9as anti uas ruinas, las reli2uias, las anti ?edades salen de las tradici$nes $rales en #irtud del $(erati#$ ar2ue$l' ic$ 2ue las ($ne al ser#ici$ de una mem$ria escrita, 2ue las

identi.ica ) las enca&a en un c$nt$rn$ naci$nal! En 1m5rica, este (r$ces$ asume una .$rma (eculiar ($r2ue n$ -a) c$ntinuidad 5tnica indiscutible de las 5lites $bernantes c$n la ($blaci'n ind ena en t$d$s l$s (ases! 9$s (r$)ect$s naci$nales nacientes durante el si l$ /F/, .uer$n (r$.undamente a.ectad$s ($r una #isi'n eur$c5ntrica de la cultura en sint$na c$n #isi$nes ($lticas de (r$ res$, s$bre t$d$ en a2uellas naci$nes c$n ($blaci$nes ind enas $ a.ricanas de men$r (r$($rci'n! En el cas$ de estad$s c$m$ 3er7 $ M5<ic$ 2ue (resenta am(lias ($blaci$nes ind enas, la (erce(ci'n del (asad$ se asimilara a la lu8 del =indi enism$> (3$litis 1++;, 20H ) ss!) una ide$l$ a de c$rte naci$nalista 2ue enalteca c$m$ ancestr$s su(eri$res a incas ) a8tecas! 9as demandas ($lticas de l$s sect$res ($(ulares urban$s de estas naci$nes, se e<(resaban en cla#es 2ue re.le&aban sentimient$s de s$lidaridad c$n l$s anti u$s im(eri$s l$cales, de l$s 2ue se sentan suces$res! Sin embar $, el c$n$cimient$ del (asad$ (re-is(4nic$ se -aba desarr$llad$ dentr$ de las

c$rrientes del e#$luci$nism$ cultural ) el di.usi$nism$, lle#ad$ a M5<ic$, C$l$mbia ) C-ile ($r cient.ic$s alemanes ) suec$s (rinci(almente (3$litis1++;: 200), atrad$s ($r las mani.estaci$nes m$numentales del 4rea andina ) M5<ic$! 9a intersecci'n de la ar2ue$l$ a ) el naci$nalism$ enerar4 di.erentes (lan$s de inter(retaci'n ) re(resentaci'n6 2ue buscar4n (resentar de un m$d$ altamente selecti#$, una =esencia> de =ser ind ena> e<altand$ al mism$ tiem($, un (asad$ l$ri$s$! 3ara el cas$ uru ua)$, la S$ciedad de 1mi $s de la 1r2ue$l$ a era .undada -acia 1+2I ($r intelectuales ) ($ltic$s, rec$n$cidas .i uras (7blicas 2ue le dier$n un .uerte tinte -ist'ric$ a l$s -alla8 $s ar2ue$l' ic$s (Cabrera, 2012)! E.ecti#amente, l$s -alla8 $s ar2ue$l' ic$s eran inter(retad$s dentr$ de un (aradi ma -ist'ric$ cultural, d$nde se l$s relaci$naba c$n ru($s ind enas citad$s ($r las .uentes -ist'ricas! El Sistema de las Tres Edades sir#i' dentr$ (ara clasi.icar a las llamadas culturas (re-ist'ricas, (er$ daba tambi5n le itimidad a la $cu(aci'n de territ$ri$s ($r (arte de l$s estad$s naci'n de la 5($ca al naturali8ar sus lmites! 9a .undaci'n de distintas S$ciedades de 1ntr$($l$ a Etn$l$ a ) 3re-ist$ria tant$ en Eur$(a c$m$ en 1m5rica sir#i' (ara de.inir ru($s 5tnic$s ($r el material ar2ue$l' ic$ ) su distribuci'n e$ r4.ica (@$nes, 1++,: 1;)! 9a cultura (ermita distin uir entre las naci$nes ) c$nstitua el c$ntenid$ de la identidad naci$nal, se 7n esa #isi'n! 1 tra#5s de la Escuela de Jiena, este (aradi ma lle a a 1r entina c$n "sKald Men -in, 2uien a(lic' la d$ctrina del Kulturkreislehre school m$di.icand$ ) ada(tand$ las (autas em(leadas en el

Jie&$ Mund$ a las c$ndici$nes l$cales sudamericanas (3$litis 1++;: 202 ) ss!)! Era un se uid$r de C$ssinna 2ue desarr$ll' un m5t$d$ etn$-ist'ric$ direct$ 2ue re.$r8' la identi.icaci'n entre culturas ar2ue$l' icas ) ru($s 5tnic$s (@$nes, 1++,)! 9a #isi'n de la cultura 2ue daba el (aradi ma -ist'ric$ cultural resultaba descri(ti#a ) ($c$ a(licable a una (ers(ecti#a de cambi$s en el tiem($! El inter5s en identi.icar =-ec-$s> tal c$m$ se e<($ne en Qu sucedi en la historia? de E$rd$n C-ilde)6 daba ($r s$breentendidas las causas de l$s cambi$s: mi raci$nes ) (r5stam$s culturales (Lille) ) 3-illi(s 1+;*)! 9a -i('tesis central del ab$rda&e -ist'ric$ cultural es 2ue las culturas s$n entidades -$m$ 5neas ) delimitadas 2ue se c$rres($nden c$n tribus ra8as $ etnias! Se basa en una c$nce(ci'n n$rmati#a de la cultura, a la 2ue c$ncibe c$m$ creencias ) (r4cticas c$m(artidas 2ue determinan n$rmas ideaci$nales ) de c$nducta! 1 su #e8, estas ideas c$m(artidas se trasmiten de una eneraci'n a $tra, c$nstitu)end$ la tradici'n cultural acumulati#a, ase urada ($r el (r$ces$ de s$ciali8aci'n (Tri er 1++2)! Este en.$2ue tiene c$nsecuencias s$bre la #al$raci'n de la creati#idad de l$s ru($s -uman$s, )a 2ue c$nsidera a la cultura c$m$ una mani.estaci'n c$nser#ati#a, #ale decir, en la 2ue l$s cambi$s s$n rar$s ) reali8ad$s ($r un$s ($c$s ru($s en (articular! 9as n$ci$nes de rad$, distribuci'n, aislamient$ de ras $s distinti#$s, distancia s$cial, des(la8amient$ ) c$l$ni8aci'n s$n criteri$s 2ue (ermitier$n tra8ar un cuadr$ eneral cultural de la -umanidad, de c$rte e#$luci$nista (sin -acerl$ e<(lcit$) 2ue se e<(res' en la met4.$ra de la cultura c$m$ =.lu&$> (0in.$rd 1+*1)6 l$ 2ue dara lu ar lue $ a la den$minaci'n de =(r$cesualism$> a esta c$munidad de in#esti ad$res! 9a declinaci'n del (aradi ma -ist'ric$ cultural de&' lu ar al establecimient$ del (aradi ma .unci$nalista =(r$cesual> c$n$cid$ c$m$ =nue#a ar2ue$l$ a> 2ue daba una e<(licaci'n de la cultura c$m$ =(r$ces$>, )a n$ c$m$ c$n.i uraci'n de arte.act$s e#entualmente as$ciad$s a identidades 5tnicas (Tri er 1++2: 2,*) sin$ c$m$ un sistema s$cial en e#$luci'n! En este nue#$ (aradi ma el ab$rda&e del c$n$cimient$ del (asad$ se c$nstru)e utili8and$ m5t$d$s ) m$del$s (r$#enientes de las ciencias naturales6 en (articular el m5t$d$ -i($t5tic$ M deducti#$ ) el m$del$ de uni#ersales (C$nNe) 1+*,: I;)! 9a crtica 2ue (lante' la nue#a ar2ue$l$ a, estaba diri ida a la #ie&a c$nce(ci'n n$rmati#a -ist'ric$ cultural! 9a (r$(uesta del nue#$ (aradi ma entiende a la cultura c$m$ un sistema, c$nstituid$ de m7lti(les (artes deri#adas de un (r$ces$ 2ue #iene del (asad$ (0in.$rd 1+*1: 2*)! 9a cultura n$ es tant$ una realidad ideaci$nal, (#isi'n -ist'ric$ cultural) sin$ un c$n&unt$ de mecanism$s c$m(le&$s de ada(taci'n e inte raci'n de subsistemas tecn$l' ic$s ) s$ci$culturales $rientad$s .unci$nalmente! 9a in#esti aci'n ar2ue$l' ica est4 diri ida, a tra#5s del us$ de m$del$s (redicti#$s, a inter(retar la realidad (asada en t5rmin$s

tecn$ambientales ) de ($blaci$nes (Harris 1+*1: ;H+)! Ge ese m$d$, las dimensi$nes de la ide$l$ a, l$ simb'lic$ ) s$ci$cultural s$n sub$rdinad$s c$m$ e(i.en'men$s, $bernad$s ($r le)es naturales de ma)$r ni#el de #al$r en el nue#$ es2uema! Sin embar $, el inter5s ($r la etnicidad n$ des(areci' ($r c$m(let$ ) nue#as a(r$<imaci$nes -an ren$#ad$ la (re$cu(aci'n ($r la c$rrelaci'n entre ru($s 5tnic$s ) rest$s ar2ue$l' ic$s (McEuire 1+++6 C$-l 2002)! 9a etnicidad ) la ide$l$ a n$ s$n un re.le&$ (asi#$ de n$rmas culturales, sin$ 2ue s$n c$m($nentes del (r$ces$ s$cial tant$ c$m$ la ec$n$ma la ($ltica $ la subsistencia ) n$ un mer$ re.le&$ n$rmati#$! Sin embar $, una di#isi'n arti.icial entre descri(ci'n em(rica e inter(retaci'n s$cial, c$ntin7a siend$ c$m7n en las in#esti aci$nes ar2ue$l' icas (@$nes, 1++,: 1;)! Tal #e8 ($r2ue el marc$ -ist'ric$ cultural (ersiste (arcialmente dentr$ del (aradi ma (r$cesual, cuand$ 5ste se diri e -acia l$s (r$ces$s ide$l' ic$s ) simb'lic$s! En tant$ la #isi'n -ist'ric$ B cultural c$nstitua un es2uema m4s .i&$ de las culturas, dand$ res(uestas en t5rmin$s de mi raci$nes, el (aradi ma (r$cesual busc' res($nder a c'm$ ) ($r 2u5 se (r$du&er$n l$s m$#imient$s de (uebl$s ) 2u5 c$nsecuencias tra&er$n! 9a cultura es c$ncebida c$m$ un mecanism$ $rientad$ ec$l' icamente a satis.acer necesidades de su(er#i#encia en t5rmin$s de tecn$l$ a ) sistemas ec$n'mic$s! 9a s$ciedad, la ide$l$ a, l$s as(ect$s simb'lic$s, 2uedan c$m(rendid$s dentr$ de este an4lisis c$m$ (artes del sistema, (er$ s$n (r$ resi#amente ale&adas del centr$ de atenci'n ($r2ue n$ (ueden ser =$(eraci$nales>! Ha) all, una #isi'n de la cultura c$m$ re.le&$ de una realidad sist5mica ) din4mica m4s (r$.unda, l$ simb'lic$ s$cial e ide$l' ic$ 2uedan a ni#el de l$ em(ric$ (Ren.reK 1++0)! C$n e<ce(ci'n de la ar2ue$l$ a -ist'rica, las anteri$res n$ci$nes de (uebl$ $ ru($ 5tnic$, s$n aband$nadas en la literatura de la nue#a ar2ue$l$ a! 9a narraci'n de l$s =-ec-$s> sin embar $ (ersiste, (er$ c$m$ una base (ara la e<(licaci'n ($steri$r! Se de.inen =culturas> 2ue se distribu)en en el es(aci$ ) el tiem($6 #ale decir, la ar2ue$l$ a asla ac$ntecimient$s! 9ue $ #iene la e<(licaci'n acerca de c'm$ ) ($r 2u5 las c$sas $currier$n de ese m$d$, (er$ l$s =-ec-$s> (ermanecen inde(endientes de t$da inter(retaci'n (@$nes 1++,: 2*)! Una nue a !nue a arqueologa" 9as crticas ($st(r$cesualistas n$ -an estad$ diri idas a la inter(retaci'n de la etnicidad en ar2ue$l$ a6 m4s bien se -an .$cali8ad$ en l$s as(ect$s simb'lic$s e ide$l' ic$s 2ue resi ni.ican eneralidad (0in.$rd 1+*1: 1;)! 9$s ru($s 5tnic$s, de crucial rele#ancia en el (aradi ma anteri$r, mu) li ad$s a una #isi'n descri(ti#a de la cultura, (ierden

l$s rest$s ) 2ue el (r$cesualism$ -aba i n$rad$! En e.ect$, las n$ci$nes de etn$ 5nesis ) etnicidad n$ su.rier$n cambi$s sustanciales en el marc$ del ($st(r$cesualism$, as c$m$ tam($c$ la #isi'n s$bre =cuand$ ) ($r 2u5> $currier$n l$s cambi$s! 9a etnicidad .ue #ista en el marc$ de acti#idades ($lticas diri idas a mantener .r$nteras e interacci$nes, rec-a8and$ 2ue .ueran re.le&$s (asi#$s de (lantillas n$rmati#as (@$nes 1++,:2*)! 3$r su lad$ la ar2ue$l$ a mar<ista en 9atin$am5rica se desen#uel#e a (artir de l$s aA$s sesenta en 3er7 ) M5<ic$ (3$litis 1++;:222) buscand$ im(rimir cierta (eculiaridad en el desarr$ll$ l$cal de las culturas (re-is(4nicas! 9$s ar2ue'l$ $s reclamaban un lu ar (ara la disci(lina, c$m$ -erramienta de trans.$rmaci'n ($ltica de la s$ciedad, en un escenari$ de le#antamient$s re#$luci$nari$s (Mc! Euire 1++2: H)! 9$s $biern$s dictat$riales 2ue c$men8ar$n a c$mien8$ de l$s aA$s setenta en el R$ de la 3lata, si ni.icar$n el e<ili$ de (r$.es$res ) estudiantes -acia distint$s (ases de 9atin$am5rica ) Eur$(a (3$litis 1++;: 21*)! Sin embar $, a mediad$s de esa d5cada arriban a Uru ua) misi$nes de rescate ar2ue$l' ic$ (r$cedentes de Eur$(a ) EEUU! Financiadas a tra#5s de U%ESC", &unt$ c$n la Uni#ersidad de la Re(7blica reali8ar4n tareas de rescate en la 8$na del embalse de la Re(resa de Salt$ Erande! El .inal de la dictadura abri' un es(aci$ (ara el in res$ de nue#as tendencias en el (ensamient$ cient.ic$ s$cial! E.ecti#amente la =nue#a ar2ue$l$ a> se e<(andi' en l$s medi$s acad5mic$s, tra)end$ l$s estudi$s s$bre ca8ad$res rec$lect$res ) el (aradi ma sist5mic$ ec$l' ic$ a tra#5s de distintas (ublicaci$nes cient.icas! 9a 1r2ue$l$ a S$cial de l$s aA$s sesenta, de c$rte mar<ista, estu#$ sin embar $ ausente, (erdurand$ una me8cla de (r$cesualism$ c$n element$s -ist'ric$ culturales, en l$s temas ) (r$ ramas de estudi$6 as c$m$ en l$s en.$2ues te'ric$s de l$s nue#$s traba&$s de in#esti aci'n (0racc$ R! ) Gur4n 1! 2000, 9'(e8 Ma88, 1++2)! %ue#$s traba&$s, nue#as c$rrientes de la antr$($l$ a en Uru ua), discuten l$s #ie&$s (aradi mas a (artir de mediad$s de l$s $c-enta! 9a ar2ue$l$ a ) la antr$($l$ a bi$l' ica c$ntribu)en es(ecialmente c$n resultad$s de nue#$s estudi$s 2ue re.$rmulan l$s es2uemas de l$s $r enes 5tnic$s ) el (asad$ rem$t$ del territ$ri$ uru ua)$ (Sans, 1++H)! 3ara mediad$s del si l$ // se (resenta un (an$rama de di#ersas c$rrientes en la ar2ue$l$ a uru ua)a (Cabrera, 2012: ;2) d$nde destaca la in.luencia .rancesa ($r s$bre $tras (9'(e8 Ma88, 1+++:;*), ($r l$ men$s c$m$ un c$n&unt$ de saberes! Si bien n$ -aba a7n un stablishment acad5mic$ bur$crati8ad$ e instituci$nali8ad$, la lle ada de 3aul Ri#et es saludada desde la Facultad de Humanidades ) Ciencias, d$nde (r$nuncia una de las cinc$ c$n.erencias 2ue di$ en Uru ua) (9'(e8 Ma88, 1+++6 Sans, 2002)! En esa -uella lle aran lue $ las in.luencias del l$s estudi$s (ale$ltic$s ) ($steri$rmente el estructuralism$ 2ue e&ercera una in.luencia en$rme en el

estudi$ de l$s mit$s, el arte ru(estre ) tambi5n en el traba&$ de cam($, las ti($l$ as (9'(e8 Ma88, 1+++)! "tra #ertiente in.lu)ente en el R$ de la 3lata .ue la -ist'ric$ cultural, lle ' desde 0uen$s 1ires a tra#5s de "s#ald$ Men -in ) Marcel$ 0'rmida! Si bien n$ se a#ena ($r c$m(let$ a las ($sici$nes del estructuralism$, se sir#i' de 5ste (ara c$nstruir (eri$di8aci$nes -ist'ricas s$bre la base de ti($l$ as de cuA$ estructuralista (9'(e8 Ma88, 1+++), 2ue se em(lear$n (ara elab$rar las llamadas culturas ar2ue$l' icas en una ) $tra mar en del 3lata!

#ercosur, identidad y produccin de unidad poltica

9a naturali8aci'n ide$l' ica de l$s (r$)ect$s ($ltic$s c$m$ l$ es el MERC"SUR, -a -ec-$ &u ar r$les (arad'&ic$s a las a(elaci$nes identitarias a 2ue l$s act$res ($ltic$s -an ec-ad$ man$ (ara &usti.icar, desde la #ertiente -ist'ric$Bcultural, a la nue#a s$ciedad ec$n'mica! Cuand$ se discuti' en el 3arlament$ el 3r$t$c$l$ C$nstituti#$ del 3arlament$ del MERC"SUR en el aA$ 200I (KKK!la$ndadi ital) el e< (residente San uinetti resaltaba t$d$s l$s as(ect$s, asunt$s, e(is$di$s de la -ist$ria de l$s cuatr$ (ases del MERC"SUR, 2ue .$rtalecieran una idea de unidad ) de destin$ c$m7n6 ($r $($sici'n al rest$ de 1m5rica! Ge ese m$d$ selecci$naba un c$mien8$ del (r$ces$ -ist'ric$ en el 2ue -abra una cierta =(aridad>, una base s$ci$ -ist'rica l$ m4s ni#elada ($sible ($lticamente ) 2ue ($dra ubicarse, a(r$<imadamente, en el inici$ de la #ida re(ublicana inde(endiente! 3unt$ 5ste n$ mu) bien (recisad$, m4s bien de&ad$ en un 4rea de s$mbra )a 2ue l$s (ases de la c$munidad n$ tienen una -ist$ria de destin$ c$m7n $ sentimient$s su(ranaci$nales clara ) mani.iesta! El c$n l$merad$ 5tnic$ del Uru ua) de .ines del si l$ /F/ (resentaba una ran .ra mentaci'n ec$n'mica ) cultural, d$nde el cens$ de ($blaci'n arr$&aba dat$s 2ue seAalaban la (resencia de im($rtante .lu&$ mi rat$ri$ de $ri en eur$(e$ (-tt(:OOKKK!ine! ub!u)Obibli$tecaOJariablesP20si l$ P20<<O(arte1te<t$2!(d.) Sin embar $, el (asad$ 2ue la ar2ue$l$ a se em(eAa en re#elar en nuestr$ (as c$rres($nde a una c$nce(ci'n m4s lar a del tiem($, t$d$s l$s intent$s de tra8ar una =-ist$ria c$rta> dentr$ de la trada: C"%QUFST1 C"9"%F1 B RE3U09FC1 c-$can c$n la =cr$n$l$ a lar a> de un (asad$ ind ena delinead$ ($r la ar2ue$l$ a ) 2ue su(era l$s 4mbit$s de l$s d$cument$s escrit$s! 9a #isi'n de estad$ del MERC"SUR est4 a &uici$ nuestr$B m4s bien alineada c$n una =cr$n$l$ a c$rta>, d$nde el (asad$ ind ena es admitid$ c$m$ $b&et$ c$m(le&$ de estudi$ s, (er$ de =el -$mbre (re-ist'ric$>, en el 2ue 2ueda as .uera de la eneal$ a ($ltica: es un ancestr$ de t$da la -umanidad!

%$ $bstante, #uel#en a (resentarse $bstinadamente en escena, en cuant$ act$ $.icial se c$nsidere (ertinente, l$s $b&et$s, las (ers$nas, l$s smb$l$s 2ue (retenden autenticar ) en.ati8ar un (unt$ de (artida (ara l$s ac$ntecimient$s -ist'ric$s a tra#5s de una mani(ulaci'n em$ci$nal ) simb'lica de t$d$s es$s element$s 2ue reciben un tratamient$ di.erencial! 3ara las anti uas eneraci$nes de intelectuales uru ua)$s, (desde 1ndr5s 9amas ($r l$ men$s) la ar2ue$l$ a c$m$ .uente de c$n$cimient$ del (asad$, era al $ 2ue se ($da admitir (ara una cr$n$l$ a lar a, 2ue ubicaba n$ tant$ a l$s uru ua)$s sin$ a su =territ$ri$> en un (asad$ de naturale8a casi r$usseaunian$ en el 2ue se es(eculaba acerca de su(uest$s #al$res m$rales ) es(irituales de l$s ind enas (0au84, 1*+;)! Sin embar $, (ara el Uru ua) alcan8aba c$n las .uentes cl4sicas, las cr'nicas de militares, sacerd$tes ) #ia&er$s, c$n las 2ue l$s -ist$riad$res iban elab$rand$ una mem$ria, sustancialmente ($ltica (Real de 187a, 1+I+)! Es una -ist$ria raci$nal, de d$cument$s, en la 2ue se inter(retan ide$l$ as $ acci$nes ($lticas en el marc$ de un realism$ dad$ ($r su(uest$6 de al 7n m$d$ l$s (ers$na&es resultan ser nuestr$s c$ntem($r4ne$s! %$ 2ued' res2uici$ dentr$ de ese bl$2ue es(aci$ tem($ral, (ara intr$ducir $tra c$sa 2ue n$ .ueran .uentes escritas $ -abladas! Hasta ese m$ment$ las mani.estaci$nes de la cultura material de l$s anti u$s =$cu(antes de la 0anda "riental> enca&aban dentr$ de un m$del$ e#$luti#$ de ca8ad$res in.eri$res, su(eri$res, etc!6 (r$ces$ 5ste 2ue -ara ecl$si'n c$n el =c$ntact$> ) ($steri$r desa(arici'n =natural> de l$s ind enas6 ar ument$ 2ue la educaci'n $.icial, la 2ue se di.unda en las escuelas (Caetan$, 1++R: **)! Tal #e8 -aba una -ist$ria, acerca de cu)a mani.estaci'n n$ se ($dan admitir dem$ras, ($r 2ue el (as estaba in resand$ r4(idamente en el si l$ //, en un (r$ces$ de a.irmaci'n ec$n'mic$ s$cial .rente a 0rasil ) 1r entina! En e.ect$, es en las ($strimeras del si l$ /F/ 2ue una (erce(ci'n naci$nalista c$mien8a a anar es(aci$, en el c$nte<t$ de un estad$ 2ue se m$derni8a ) busca abrirse al mercad$ ca(italista mundial (0arr4n ) %a-um, 1+I*)! Ese (r$)ect$ se enera en estrec-$ c$ntact$ c$n un m$del$ cultural -e em'nic$ 2ue (r$(a a una #isi'n del ti($ Estad$B%aci'n, 2ue bur$crati8a casi la (r$ducci'n cultural, a(r$(i4nd$se de ella ) (atr$cin4nd$la, d4nd$le a la #e8 un .uerte aire urban$, desde el batllism$ $.icial (3elu.$ 1++R: I;)! Relatos nacionales para la so$erana El (er$d$ 2ue c$mien8a en 1*+, c$n el .in de las uerras ci#iles, 2ue tendr4 t$da#a al unas secuelas en 1+0H ) 1+10, da c$nclusi'n a un cicl$ de #i$lencia ) le#antamient$s re#$luci$nari$s 2ue -aba c$men8ad$ en 1*,; (Caetan$ ) Rilla, 2010)! Fnau ura a su #e8 una 5($ca de (r$ducci'n

intelectual 2ue Manuel Cla(s (1+I+: R) identi.ica c$n una cierta ca(acidad de te$ri8aci'n 2ue aband$na el ($siti#ism$ de .ines del /F/ ) ad$(ta un materialism$ liberal laic$, de miras m4s am(lias ) 2ue arr$&a una mirada crtica s$bre su =(asad$ reciente>! Es una (r$ducci'n 2ue busca un relat$ e($(5)ic$ 2ue a(unta decididamente a l$s -5r$es, a c$n.$rmar una lnea del tiem($ 2ue ten a un sentid$ de ser naci$nal, 2ue tal #e8 lle ue -asta 1+;0! Usar el pasado El tema del us$ del (asad$ en el sur imient$ de la ar2ue$l$ a en el c$n$ sur en (articular ) en el rest$ de 1m5rica 9atina en eneral, -a tenid$ di#ersas e<(resi$nes ) .$rmas, en cada (as ) c$n l$s di.erentes re menes ($ltic$s 2ue se instalaban (3$d $rni D 3$ litis 1+*+)! En 1r entina ) Uru ua) (re#aleci' la idea de una ma)$ra descendiente de eur$(e$s (Sans 1++26 3$litis 1++;: 1+,)! 9a identidad naci$nal se c$n.i ur' en t$rn$ a un us$ del (asad$ 2ue rec-a8' l$s $r enes ind enas, $cult4nd$l$s ) encubri5nd$l$s (Caetan$, 1++R)! En la actualidad, (r4cticas de (atrim$niali8aci'n ) museali8aci'n de (arte del estad$, -an trans.$rmad$ el (asad$ d4nd$le un ciert$ car4cter estrat5 ic$! En el cas$ de Uru ua), la recu(eraci'n del (asad$ se -aca -abitualmente a tra#5s de la Hist$ria (Rilla, 200*: R0 ) ss!) se(arand$ la mem$ria de la Hist$ria, cu)a distancia c$n la ($ltica n$ se temati8aba! 1ctualmente sin embar $, la cuesti'n del us$ del (asad$ ) su relaci'n c$n la ($ltica, #iene tra)end$ al cam($ de an4lisis l$s temas de identidad, mem$ria, (atrim$ni$ ) una rec$n.i uraci'n de al un$s de l$s ras $s 2ue n$s c$nstitu)en c$m$ unidad ($ltic$ cultural! Esta instancia si ni.ic' un = ir$ cultural> en la disci(lina, dentr$ de un c$nte<t$ nue#$ ) (recis$ de transici'n re i$nal en el C$n$ Sur! Queda (lantead$ as un es(aci$ nue#$ de relaci$nes entre act$res 2ue inter(elan desde nue#$s 4n ul$s l$ 2ue se -a dad$ en llamar, a .alta de un t5rmin$ m4s (recis$6 =(asad$ reciente>! Gi am$s 2ue la ar2ue$l$ a c$ntem($r4nea se -a #uelt$ cada #e8 m4s crtica ) c$nsciente de l$s m$d$s en 2ue l$s dat$s ar2ue$l' ic$s ) el (asad$ rem$t$ (ueden ser mani(ulad$s (ara ser#ir a asunt$s de inter5s ($ltic$ (C$-l D 35re8 E$llan, 2000: ,)! 1 su #e8, una #ie&a (re$cu(aci'n ($siti#ista, 2ue -a desec-ad$ ($r anacr'nicas las a(r$<imaci$nes de la escuela -ist'ric$ cultural de Jiena, tambi5n al e#$luci$nism$ materialista, l$s ar2ue'l$ $s miran c$n dese$ l$s l$ r$s de las ciencias .sic$ naturales, su se uridad ) claridad ) (recisi'n! Sin embar $, aun2ue H$dder (1+**) insista en 2ue la disci(lina debe trans(arentar sus (r$cedimient$s ) m$strar las $(ci$nes, dudas ) err$res del in#esti ad$r, ser4 ($sible distin uir siem(re inter(retaci$nes c$rrectas de $tras inc$rrectas $ daAinas acerca del (asad$ (C$-l, 1+*;)! 3$r $tra (arte, l$s en.$2ues c$nser#aci$nistas

) (atrim$nialistas de la ar2ue$l$ a nada tienen 2ue #er c$n la =#erdad> $ l$s =-ec-$s>, sin embar $ es tambi5n un en.$2ue 2ue se transmite ) rec$mienda en las instituci$nes de educaci'n su(eri$r ) l$s $biern$s desean 2ue esa actitud se di.unda a t$da la s$ciedad a tra#5s de l$s institut$s de enseAan8a b4sica!

Arqueologa, etnicidad, comunidades y nacionalidad

Si bien la etnicidad es un c$nce(t$ sur id$ del c$nte<t$ c$l$nial ) del es2uema de d$minaci'n $ccidental im(uest$ desde $ccidente, tambi5n las (r$(ias c$munidades (ercibier$n el ($tencial del c$nce(t$ dentr$ del m$del$ ($ltic$ ) tambi5n l$ utili8ar$n en demandas de reclam$s de tierras (1buBel Ha&, 1++I)! Tambi5n l$s -alla8 $s ) las cr$n$l$ as entusiasmar$n a las c$munidades en una aut$B(erce(ci'n identitaria m4s rica, c$m$ $curri' c$n las c$munidades de =descendientes de c-arr7as> (-tt(:OOc-anc-arrua!K$rd(ress!c$mOab$utO) 2ue ad$(tan n$ $bstante el len ua&e ) al un$s resultad$s de l$s estudi$s antr$($l' ic$s, indicad$res tales c$m$ la =manc-a m$n 'lica>, $ el =diente en (ala> ) l$s estudi$s de 1G% (Sans, 1++2)! 9e&$s de (lantear e<clusi#idades ) cuesti$nes del ti($ =ciencia ind ena> u =$ccidental>, creem$s 2ue est$s c$n.lict$s n$ s$n t$d$s e2ui#alentes en cual2uier (arte del mund$! Ha) una sensibilidad alta al c$nte<t$ en 2ue se (r$ducen, #ale decir en Uru ua) n$ alcan8a l$s ni#eles de #i$lencia ) c$n.licti#idad 2ue (uede -aber ($r e&em(l$ en 1r entina (R$dr ue8, 2011: 1)! %$ se (ueden &u8 ar ) #er del mism$ m$d$, n$ s$n e2ui#alentes, est4n li ad$s al c$n.lict$ 2ue l$s en endr', n$ s$n c$nce(t$s =suelt$s>! Sin ne ar el (asad$, (er$ e#itand$ inc$r($rar en.$2ues = l$bales> 2ue buscan neutrali8ar la -ist$ria, la ar2ue$l$ a ($dr4 m$strar .racturas, ru(turas ine#itables en el (r$ces$ de c$nstrucci'n de naci$nalidad! Tal #e8 la deses(eran8a ($sm$derna de enc$ntrar en la tradici'n una #erdad #4lida (Eadamer 1+*+: *R), sea la renuncia a #er en ese relat$ al $ unitari$ ) c$-erente! 9a ar2ue$l$ a en cambi$, .ue desde el c$mien8$ una alternati#a a l$s relat$s del 1nti u$ R5 imen, .ue (arte de la mirada de la m$dernidad s$bre un mund$ anteri$r 2ue se desbarataba! M4s m$dernamente la disci(lina a.irmara su ethos de traba&$ al e<ca#ar des(erdici$s, desec-$s, l$ 2ue la ente aband$naba, $l#idaba, se trata de las escalas micr$sc'(icas $ ca(ilares, casi un =inc$nsciente>, 2ue l$s ar2ue'l$ $s traen a un (resente c$n.licti#$ en el 2ue emer en! El us$ ($ltic$ na#e a $tras a uas, $b#ia es$s as(ect$s ) busca una (ers(ecti#a 2ue d5 c$ntinuidades ) ru(turas, dand$ (atr$cini$ muc-as #eces de un m$d$ sutil a las in#esti aci$nes: El e< (residente San uinetti deca ($r el aA$ 1++, a el diari$ El "bser#ad$r, (R0 de ener$ de 1++,) el titular del artcul$ re8aba: =9a Hist$ria se a(rende! 9a in#esti aci'n en t$rn$ a l$s cerr$s ind enas 2ue est4 a (unt$ de

reescribir la (re-ist$ria uru ua)a des(ierta el inter5s del (residente @uli$ Sa uinetti, 2ue res(alda (ers$nalmente el (r$)ect$ ) se (r$($ne a(render>! M4s adelante se ua: =tenem$s al unas -i('tesis c$n.irmadas!!!> =l$s cerrit$s (rueban la e<istencia de una (re-ist$ria uru ua)a (r$ta $ni8ada ($r una cultura a#an8ada>!!! =tam($c$ tenem$s una #isi'n mu) clara de nuestras races (r$.undas> S =Est$ n$ es un tema balad, es el tema .undamental de las (r$(ias e<istencias naci$nales>!

=9a -ist$ria se a(rende>, ($dra ser el mnim$ liberal ace(tad$ (ara e#itar decir la =-ist$ria es una ciencia ($b&eti#a)> $ es un = ran relat$>6 si se a(rende ($dra ser catal$ ada de =c$n$cimient$>, (er$ n$ se a(rende, n$ =entra en la cabe8a> sin$ es en #irtud de un a(rendi8a&e 2ue se -ace en instituci$nes, 2ue ($r su(uest$ el estad$ c$ntr$la, es$ es l$ 2ue n$ se dice! =Tenem$s al unas -i('tesis c$n.irmadasS> 9a a.irmaci'n del 3residente .ue cate 'rica, la (r$(ia instituci'n se in#$lucra -asta en las -i('tesis, le da un ciert$ tinte $.icial al traba&$! 9as re.erencias a la e<istencia de una =cultura a#an8ada>, una, el =c$n$cer sus races> l$ =2ue $curri' en el territ$ri$ 2ue $cu(a> s$n l$s (ar4metr$s 2ue l$s sistemas ($ltic$s (recisan de la ar2ue$l$ a! %$ es 2ue la ar2ue$l$ a se (reste, de un m$d$ ine#itable ) 2ue su sin$ sea el de su us$ ($ltic$, siem(re #a a -aber us$ ($ltic$, deber de l$s ar2ue'l$ $s ser4 desm$ntarl$, m$strarl$!

%onclusiones Es(er4bam$s 2ue la relaci'n entre el naci$nalism$ ) la ar2ue$l$ a en la re i'n (r$(uesta .uera m4s clara, men$s es2ui#a! En e.ect$, las (lata.$rmas ($lticas de nin 7n m$#imient$ utili8ar$n l$s rest$s ar2ue$l' ic$s, l$s siti$s, l$s lu ares, m4s 2ue c$n al 7n inter5s de mu) c$rt$ alcance! %$ es 2ue l$s ($ltic$s est5n cie $s a esta tem4tica de la mani(ulaci'n, sin$ 2ue tal #e8 l$s (r$)ect$s ($ltic$ (artidari$s n$ tu#ier$n tiem($ de im(re narse en las cla#es l$cales, en la c$ne<i'n de e$ ra.a e -ist$ria ) $cu(aci'n -umana del territ$ri$! 3$r $tr$ lad$, el t'(ic$ de la =san re> en relaci'n c$n la tra8a de l$s $r enes de la naci'n .ue un asunt$ al $ c$n.us$ (ues la =san re> c$m$ la8$ -ereditari$ n$ ataba a l$s $rientales al suel$ ($r sus ancestr$s, )a 2ue en la re i'n n$ -aba c$n.lict$s de tierras, sin$ un (r$ces$ de ru(tura ($ltica ) s$cial c$n el im(eri$ es(aA$l ) ($rtu u5s! En ese sentid$, la meta.sica de un (asad$ rem$t$, -a sid$ encarada desde la #isi'n de un estad$ naci$nal Tambi5n se uramente -a) un =us$ del (asad$> -ec-$ desde una (ers(ecti#a subalterna, s'l$ 2ue sera m4s di.cil de (ercibir, $ n$ emer era tan .4cilmente ($r ser, (recisamente, subaltern$!

El $tr$ lad$ del di4l$ $ .ue m$strar c'm$ l$s su&et$s im(eriales utili8ar$n (ara re.$r8ar sus (r$(ias aut$ridades, la ar2ue$l$ a, las tradici$nes culturales, ) (resunt$s derec-$s a la tierra! 9$s c$n.lict$s ($ltic$s de la Re i'n del 3lata n$ tu#ier$n una base 5tnica, c$nectada a la tierra, sin$ m4s bien una l' ica de (artid$s en un lar $ c$n.lict$ entre Federales ) Unitari$s, c$n una .uerte c$ne<i'n internaci$nal (0arr4n, 1+*+)! 3$r $tra (arte, tam($c$ -ub$ c$la(s$s ($ltic$s de ran ma nitud 2ue (udieran #iabili8ar intent$s de enerar ima inari$s alternati#$s! 9$s $biern$s de una ) $tra $rilla n$ tu#ier$n necesidad de re(resar $, al re#5s, diseminar estudi$s ar2ue$l' ic$s c$n una .inalidad c$ncreta, m$ntada s$bre un c$n.lict$ ($ltic$! 9$s lmites del us$ del (asad$ a tra#5s de la ar2ue$l$ a tal #e8 est5n re(resentad$s ($r las caractersticas del escenari$ ($ltic$ 2ue r$dea a la disci(lina, de un m$d$ 2ue n$ es ($sible c$nectar e(istem$l' icamente a la disci(lina c$n la demanda 2ue (r$#iene del sistema ($ltic$! &i$liografa A$u'el (a), % 1++I! =Translatin Trut-s: %ati$nalism, t-e (ractice $. arc-ae$l$ ), and t-e remaNin $. (ast and (resent in C$ntem($rar) @erusalemT!Uni#ersit) $. 3enns)l#ania! U!S!1! &arr*n, 3 1+*+! =Hist$ria de la sensibilidad en el Uru ua)>!T! F ) FF! Edici$nes de la 0anda "riental! M$nte#ide$! &au+*, F1*+;! =Hist$ria de la G$minaci'n Es(aA$la en el Uru ua)>! T$m$ F! 0arreir$ ) Ram$s! M$nte#ide$! &inford L 1+*1! =0$nes! 1ncient men and m$dern m)t-s> 1cademic 3ress! %eK U$rN &racco R! ) ,ur*n 1! 2000! =1r2ue$l$ a de la Tierras 0a&as>! Ministeri$ de Educaci'n ) Cultura! M$nte#ide$! %a$rera, 9! 2012 1r2ue$l$ a en el Sur del 0rasil ) Re i'n Este de Uru ua): l$s =cerrit$s de indi$s>! 0erlin! Edit$rial 1cad5mica Es(aA$la! %aetano E! ) Rilla, @ 2010! Hist$ria C$ntem($r4nea Gel Uru ua)! Ge la C$l$nia al si l$ //F! Edit$rial Fin de Si l$! M$nte#ide$! %aetano, E 1++R! =Fdentidad %aci$nal e Fma inari$ C$lecti#$ en Uru ua)! 9a Sntesis (erdurable!> En: Fdentidad Uru ua)a! VMit$, Crisis $ 1.irmaci'nW 3(! ,;B+;! H! 1c-7 ar ) E! Caetan$ (c$m(!) Ed! Trilce! M$nte#ide$! -ero . y %on/ey M 1++,! =3r$ ramme t$ (ractice: ender and .eminism$ in arc-ae$l$ )> 1nnual Re#ieK $. 1nt-r$($l$ ), 2I ((! H11 HR,! -adamer H E 1+*+! Hist$ria de e.ect$s ) a(licaci'n! En: Est5tica de la rece(ci'n! R! Larnin (Ed!)! Jis$r! Madrid!

(arris M 1+*1! =El desarr$ll$ de la te$ra antr$($l' ica>! 1lian8a! 0arcel$na! (odder F 1+**! =Fnter(retaci'n en 1r2ue$l$ a! C$rrientes actuales>! Critica! 0arcel$na! .ones, S 1++,! TT-e arc-ae$l$ ) $. Et-nicit)!T R$utled e! 9$nd$n and %eK U$rN! 0ohl, 1 1 P2res -ollan, 1 2002! =Reli i$n, 3$litics, and 3re-ist$r), Reassessin t-e 9in erin 9e ac) $. "sKald Men -in!> Current 1nt-r$($l$ ) HR, ((! ;I1;*I! 0ohl, 3 1+*;! =S)mb$lic c$ niti#e arc-ae$l$ ): a neK l$ss $. inn$cence>! Gialectical 1rc-ae$l$ ), +, (( 10; B 11, Lpe+ #a++, @ 1++2! =9a rec$nstrucci'n del (asad$, la identidad naci$nal ) la lab$r ar2ue$l' ica: el cas$ uru ua)$>!! En: 1r2ue$l$ a en 1m5rica 9atina H$)! 3(! 1I, B1,;! Eusta#$ 3$litis (Ed!)! 0ibli$teca 0anc$ 3$(ular! 0$ $t4! Lpe+ #a++, @ 1+++!=Frenc- Fn.luence in Uru ua) and 0ra8il 1rc-ae$l$ )>, in 1rc-ae$l$ ) in 9atin 1merica (3$litis ) 1lberdi, eds!) ((!R*B;*! R$tdle e, 9$nd$n! #c-uire R 200*! =1rc-ae$l$ ) as ($litical acti$n> Uni#ersit) $. Cali.$rnia 3ress! 9$nd$n! Pelufo,E! 1++R! =Crisis de un Fn#entari$>! En: Fdentidad Uru ua)a! VMit$, Crisis $ 1.irmaci'nW 3(! IRB,R! H! 1c-7 ar ) E! Caetan$ (c$m(!) Trilce! M$nte#ide$ Podgorni 3 1 Politis - 1+*+! =VQue sucedi' en la -ist$riaW 9$s es2uelet$s 1raucan$s del Muse$ de 9a 3lata ) la C$n2uista del desiert$!> 3recirculated 3a(ers, 1rc-ae$l$ ical Et-ics and t-e Treatment $. t-e Gead! Uni#ersit) $. S$ut- GaN$ta Politis C 1++;! =T-e s$ci$ ($litics $. t-e de#el$(ment $. arc-ae$l$ ) in -is(anic S$ut- 1merica>! En: T-e$r) in 1rc-ae$l$ ) 1 L$rld 3ers(ecti#a! 3eter @! UcN$! (Ed!) ((! 1+, 22*! R$utled e 9$nd$n and %eK U$rN! Real de A+4a, C 1+I+! =El Uru ua) c$m$ re.le<i'n>! 2 J! Ca(tul$ "riental! M$nte#ide$! Renfre5 C 1++0! T1r2ue$l$ a ) 9en ua&e! 9a cuesti'n de l$s $r enes ind$eur$(e$sT Crtica! 0arcel$na! Rilla @ 200*! 9a actualidad del (asad$! Us$s de la -ist$ria en la ($ltica de (artid$s del Uru ua) (1*H2 1+,2)! Edit$rial Sudamericana Uru ua)a! M$nte#ide$! Rodrgue+, M 2011! =Casualidades> ) =causalidades> de l$s (r$ces$s de (atrim$niali8aci'n en la (r$#incia de Santa Cru8! C$r(us! 1rc-i#$s #irtuales de la alteridad americana, J$l! 1, %X 1, 1er semestre 2011! 6ans, M 1++2! Een5tica e Hist$ria! Hacia una re#isi'n de nuestra identidad c$m$ =3as Ge inmi rantes>! En: Estudi$s 1ntr$($l' ic$s! Edici$nes Gel Quint$ Centenari$! M$nte#ide$! 6ans, M 2000! =1dmi<ture Studies in 9atin 1merica>: Fr$m t-e 20t- t$ t-e 21st Centur)! Human 0i$l$ ), #! ,2 ((! 1;; 1,,! La)ne State Uni#ersit) 3ress! Mic-i an, Getr$it!

7rigger, 0!1++2! THist$ria del 3ensamient$ 1r2ue$l' ic$!T Crtica! 0arcel$na 8illey y Phillips 9:;<. =Met-$d and T-e$r) in 1merican 1rc-ae$l$ )>! Un#ersit) $. C-ica $! C-ica $! %$mbre: "cta#i$ %adal E mail! octa ionadal=gmail.com EF1F: Eru($ de Fn#esti aci$n en 1r2ue$l$ a F$rense! 3residencia Uni#ersidad de la Re(7blica!