LINGUAGEM E INTERDISCIPLINARIDADE

Jos Luiz Fiorin

Kiakudikila, kiazanga... (O que se mistura separa)* Luandino Vieira ... Le cose tutte quante Hannordine tra loro; e questo forma Che luniverso a Dio fa simigliante. Dante, Paraso, I, 103-105

* (VIEIRA, Jos Luandino. Lourentinho, Dona Antnia de Sousa Neto & eu. Estrias. Luanda: Edies Maianga, 2004: 60.)

A multiformidade e a heterogeneidade da linguagem A linguagem onipresente na vida de todos os homens. Cerca-nos desde o despertar da conscincia, ainda no bero; segue-nos durante toda a nossa vida, em todos os nossos atos, e acompanhanos at na hora da morte. Sem ela, no se pode organizar o mundo do trabalho, pois ela que permite a cooperao entre os seres humanos e a troca de informaes e experincias. Sem ela, o homem no pode conhecer-se nem conhecer o mundo. Sem ela no se exerce a cidadania, porque ela possibilita inuenciar e ser inuenciado. Sem ela no se pode aprender. Sem ela no se podem expressar sentimentos. Sem ela, no se podem imaginar outras realidades, construir utopias e sonhos. Sem ela no se pode falar do que nem do que poderia ser. A linguagem objeto de estudo de vrias disciplinas. A lingstica, por exemplo, tem por nalidade a explicao dos mecanismos da linguagem por meio da descrio das diferentes lnguas faladas no mundo. Todas as lnguas tm em comum certas propriedades e caractersticas universais, que denem o que inerente natureza mesma da linguagem. Atravs da extraordinria diversidade das lnguas do mundo, hoje se busca a unidade da linguagem humana, aquilo que faz sua especicidade em relao aos cdigos no humanos. A busca de uma origem nica das lnguas, o mito da torre de Babel, que seria responsvel pela diversidade lingstica, a nostalgia do paraso perdido onde se falava uma s lngua, isso que est na base, no plano mtico, da pesquisa contempornea dos universais
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(SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingstica geral. So Paulo: EDUSP/Cultrix, 1969: 17.)

da linguagem, das operaes mentais que presidem ao funcionamento de todas as lnguas. Podemos estudar esses universais e essas operaes, bem como a perda da capacidade de linguagem por leses no crebro. Nesse caso, a lingstica conna com a biologia e as cincias cognitivas. Podemos debruar-nos sobre as diferenas entre as lnguas e ento a lingstica faz fronteira com a antropologia e a etnologia. Podemos ocupar-nos da variao no espao, como fazem a dialetologia e a geolingstica, e a a lingstica acerca-se da geograa. Podemos examinar a variao de grupo social para grupo social e, nesse caso, a lingstica limita-se com as teorias sociolgicas. Podemos observar a variao de uma situao de comunicao para outra e ento a lingstica faz limites com a teoria da comunicao. Podemos pesquisar a mudana lingstica e a evoluo de uma lngua ou de uma famlia de lnguas e a a lingstica avizinha-se da histria. Podemos analisar a aquisio da linguagem e a, dependendo da posio terica com que se faz a anlise, a lingstica conna com a biologia ou a antropologia. Podemos ver a linguagem como um sistema formal e ento a lingstica se aproxima da matemtica e da computao. Podemos investigar as unidades maiores do que a frase, isto , o discurso e o texto. Nesse caso, quando se pe acento na dimenso lingstica, os estudos do discurso tm vizinhana com a retrica, com a dialtica, com a teoria da literatura. Quando se enfatiza a dimenso histrica do discurso, a anlise do discurso limtrofe da histria. Poderamos continuar a dar exemplos de formas de abordagem do fenmeno da linguagem, mas cremos que os elementos expostos acima so sucientes para mostrar que a linguagem , como dizia Saussure, multiforme e heterclita; est a cavaleiro de diferentes domnios; , ao mesmo tempo, fsica, siolgica e psquica; pertence (...) ao domnio individual e ao domnio social.* Por isso, conna com diferentes campos do saber, no s das cincias humanas, mas tambm das cincias exatas e biolgicas. A lingstica pelo prprio objeto parece ter uma funo interdisciplinar. Antes de avanar preciso pensar outra questo. Nas Letras, o campo dos estudos da linguagem tradicionalmente divide-se em, de um lado, os estudos de lngua e, de outro, as investigaes sobre a literatura. Cada um desses domnios presidido por uma disciplina terica: a lingstica para o primeiro e a teoria da

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literatura para o segundo. O primeiro, como j se disse acima, tem por objeto o estudo dos mecanismos da linguagem humana por meio do exame das diferentes lnguas faladas pelo homem. O segundo tem por nalidade a compreenso de um fato lingstico singular, que a literatura. Embora claramente distintos, esses dois mdulos dos estudos da linguagem deveriam manter relaes muito estreitas. De um lado, um literato no pode voltar as costas para os estudos lingsticos, porque a literatura um fato de linguagem; de outro, no pode o lingista ignorar a literatura, porque ela o campo da linguagem em que se trabalha a lngua em todas as suas possibilidades e em que se condensam as maneiras de ver, de pensar e de sentir de uma dada formao social numa determinada poca. A literatura a smula de toda a produo do esprito humano ao longo da Histria. J lembrava o grande lingista Roman Jakobson em texto antolgico:
Esta minha tentativa de reivindicar para a Lingstica o direito e o dever de empreender a investigao da arte verbal em toda a sua amplitude e em todos os seus aspectos conclui com a mesma mxima que resumia meu informe conferncia que se realizou em 1953 aqui na Universidade de Indiana: Linguista sum; linguistici nihil me alienum puto. Se o poeta Ranson estiver certo (e o est) em dizer que a poesia uma espcie de linguagem, o lingista, cujo campo abrange qualquer espcie de linguagem, pode e deve incluir a poesia no mbito de seus estudos. A presente conferncia demonstrou que o tempo em que os lingistas, tanto quanto os historiadores literrios, eludiam as questes referentes estrutura potica cou, felizmente, para trs. Em verdade, conforme escreveu Hollander, parece no haver razo para a tentativa de apartar os problemas literrios da Lingstica geral. Se existem alguns crticos que ainda duvidam da competncia da Lingstica para abarcar o campo da Potica, tenho para mim que a incompetncia potica de alguns lingistas intolerantes tenha sido tomada por uma incapacidade da prpria cincia lingstica. Todos ns que aqui estamos, todavia, compreendemos denitivamente que um lingista surdo funo potica da linguagem e um especialista de literatura indiferente aos problemas lingsticos so, um e outro, agrantes anacronismos.*

Este trabalho pretende pensar o problema da interdisciplinaridade, depois discutir, de maneira mais aprofundada, a questo da interdisciplinaridade em lingstica, para terminar debatendo a problemtica das relaes entre lingstica e literatura.

(JAKOBSON, Roman. Lingstica e comunicao. So Paulo: Cultrix, 1969: 162.)

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Interdisciplinaridade Parece haver duas formas bsicas de fazer cincia: uma regida por um princpio de excluso e a outra, por um princpio da participao.1* Esses dois princpios criam dois grandes regimes de funcionamento das atividades de pesquisa. O primeiro o da excluso, cujo operador a triagem. Nele, quando o processo de relao entre objetos atinge seu termo leva confrontao do exclusivo e do excludo. As atividades reguladas por esse regime colocam em comparao o puro e o impuro.* O segundo regime o da participao, cujo operador a mistura, o que leva ao cotejo do igual e do desigual. A igualdade pressupe grandezas intercambiveis; a desigualdade implica grandezas que se opem como superior e inferior.* Assim, h dois tipos fundamentais de fazer cientco: o da excluso e o da participao, ou, em outras palavras, o da triagem e o da mistura. O fazer governado pelo princpio da triagem tem um aspecto descontnuo e tende a restringir a circulao de objetos, que ser pequena ou mesmo nula e, de qualquer maneira, desacelerada pela presena do exclusivo e do excludo. um fazer do interdito. J a atividade gerida pelo princpio da mistura apresenta um aspecto contnuo, favorecendo o comrcio entre objetos, mtodos, conceitos. Nela, o andamento rpido. a atividade do permitido.* A triagem e a mistura variam em termos de tonicidade: tona e tnica. H triagens mais ou menos drsticas e misturas mais ou menos homogneas, o que daria o seguinte esquema:* Triagem unidade/nulidade totalidade Mistura universalidade diversidade

(FONTANILLE, Jacques; ZILBERBERG, Claude. Tenso e signicao. So Paulo: Discurso Editorial, Humanitas, 2001: 27.)

(Idem: 29.)

(Idem: 29.)

(Idem: 20-30.)

(Idem: 33.)

Tnica tona

Cada um desses fazeres opera com um tipo de valor diferente: os da triagem criam valores de absoluto, que so valores da intensidade; os da mistura, valores de universo, que so valores da extensidade. Os primeiros so mais fechados, tendendo a concentrar os
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Zilberberg e Fontanille desenvolvem os conceitos de regimes de mistura e de triagem, para mostrar como os valores tomam forma e circulam no discurso e no para analisar os modos de fazer cincia. Tomamos as noes dos dois semioticistas para estudar os valores relativos disciplinarizao e a sua superao. 32
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valores desejveis e a excluir os indesejveis; os segundos so mais abertos, procurando a expanso e a participao.* At meados do sculo XVII, embora houvesse uma disciplinarizao do conhecimento, que remontava aos gregos, predominava o fazer cientco regido pelo princpio da mistura. Num certo tempo, por exemplo, no h diferena ntida entre alquimia e qumica ou entre astronomia e astrologia. A cincia busca menos o modo de funcionamento do mundo do que seus grandes ns, menos o como dos fenmenos do que seu porqu. Assim, Kepler, ao estabelecer as leis da mecnica celeste, queria menos saber como se estrutura o universo e muito mais demonstrar que um mundo matematicamente perfeito s poderia ressoar a perfeio divina. A partir do sculo XVIII, comea um movimento de especializao nas atividades cientcas, ou seja, uma atividade de investigao gerida pelo princpio da triagem. Estabelecem-se objetos muito precisos, que no se misturam. O ecletismo constitui um grave erro. Os objetos so puros, so autnomos. Assim, por exemplo, Saussure estabelece que o objeto da lingstica a langue. Esse objeto no se contamina da fsica, da siologia, da psicologia, etc. A lngua ser estudada em si mesma e por si mesma.* O gesto cientco fundamental dividir o objeto, para examinar seus elementos constituintes e, a partir da, recompor o todo. Assim, a lingstica comea por dividir os perodos em oraes; estas, em palavras; estas, em morfemas; estes, em slabas; estas, em fonemas. Estudamse, exaustivamente, esses componentes para chegar compreenso do objeto, a lngua. Esse movimento de triagem chegou a seu apogeu no sculo XIX e atingiu dimenses alarmantes no sculo XX, com especializaes cada vez mais restritas, mais particulares. No preciso dizer que a especializao e a conseqente disciplinarizao2* produziram resultados notveis. So elas que explicam o extraordinrio desenvolvimento cientco a que se assistiu nesse perodo. O mtodo da diviso e recomposio produz anlises muito nas e possibilita a ampliao do conhecimento. Mas principalmente preciso dizer que opera uma mudana radical do que se compreende como cincia: a atividade que pretende descobrir o funcionamento das coisas.
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(Idem: 53-54.)

(Op. cit.: 15-25)

* (COMTE, Auguste. Cours de philosophie positive. Paris: J. B. Baillire et Fils, 1869, t.1 e 6. Cf. t. 1: 47-88.)

Comte, na 60 lio do Curso de losoa positiva (t. 6: 723-774.), mostra que a cincia especulao ou ao: no primeiro caso, ela desvenda as leis dos fenmenos e a possibilidade de prev-los; no segundo, descobre sua utilidade e sua aplicao; foi essa formulao que distinguiu a cincia pura da aplicada.
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A especializao no produziu s maravilhas. De um lado, preciso considerar que o prprio desenvolvimento da cincia prope novos problemas que no cabem nesse programa cientco. De outro, ela deu lugar a uma institucionalizao danosa do fazer cientco, regulada tambm pelo princpio da triagem. Os grupos de pesquisa atuam cindidos num regime de concorrncia selvagem, cada um competindo com outros. A pesquisa torna-se secreta, o que avesso ao ideal cientco da construo do conhecimento num processo de comunicao universal. Com a especializao, a triagem continua a operar e a surgem os dogmas, as igrejas, as purezas, as heresias, as excomunhes, os sumos sacerdotes, os ces de guarda... No entanto, no so esses os aspectos mais ruinosos da especializao. O mais grave o que ela produz sobre a formao e a cultura dos homens de cincia. Nos anos 20 do sculo passado, Ortega y Gasset, de modo premonitrio, pois estvamos longe do auge do processo, j denunciava a barbrie da especializao:
Porque outrora os homens podiam dividir-se, simplesmente, em sbios e ignorantes, em mais ou menos sbios e mais ou menos ignorantes. Mas o especialista no pode ser submetido a nenhuma dessas duas categorias. No um sbio, porque ignora formalmente o que no entra na sua especialidade, mas tampouco um ignorante, porque um homem de cincia e conhece muito bem sua porcincula do universo. Devemos dizer que um sbio-ignorante, coisa sobremodo grave, pois signica que um senhor que se comportar em todas as questes que ignora, no como um ignorante, mas com toda a petulncia de quem na sua questo especial um sbio.*

(GASSET, Jos Ortega y. A rebelio das massas. Rio de Janeiro: Livro Ibero-Americano, 1962: 174.)

* (SNOW, Charles Percy. As duas culturas e uma segunda leitura: uma verso ampliada das duas culturas e a revoluo cientca. 2 ed. So Paulo: EDUSP, 1995.)

No domnio do conhecimento da linguagem, separam-se nitidamente os estudos lingsticos e os literrios. Ficam de costas um para o outro. Embora, como se mostrou acima, Jakobson considere essa atitude um verdadeiro anacronismo, lingistas e especialistas em literatura ignoram-se. Isso produziu uma conseqncia devastadora: de um lado, constrangedor vericar a ignorncia literria dos lingistas e, mais ainda, constatar que eles no do literatura nenhuma importncia; de outro, ainda mais embaraoso ouvir especialistas em literatura enunciando, com a petulncia dos sbios-ignorantes, banalidades do senso comum, eivadas de preconceito e de falsidade, sobre a lngua. Num texto famoso, Snow mostrava o distanciamento progressivo das cincias naturais das humanidades, com prejuzo para uma e outra.* curioso que, no domnio dos estudos da linguagem, parece reproduzirem-se essas duas culturas. Com efeito, algumas
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especialidades da lingstica aproximaram-se das cincias biolgicas ou das cincias exatas, enquanto a literatura permanece solidamente ancorada entre as humanidades. Um jovem professor de literatura, com a arrogncia dos que tm um solene desprezo pelos outros, assim resumiu essa dupla cultura no campo das Letras: os lingistas marcham e os especialistas em literatura sambam. Qualquer brasileiro sabe o que eufrico e o que disfrico na perspectiva desse jovem ignorante. Mas no so apenas lsofos, humanistas e cientistas sociais que se preocupam com as conseqncias da especializao selvagem. Norbert Wiener, o criador da ciberntica, diz:
Atualmente, podem contar-se nos dedos de uma mo os cientistas que no sejam exclusivamente matemticos, fsicos ou bilogos. Pode haver toplogos, especialistas em acstica ou coleopteristas, que dominam o jargo de sua especialidade e conhecem toda a literatura de sua rea e suas ramicaes, porm na maioria das vezes consideraro qualquer outra disciplina como algo que pertence a um colega, que trabalha no mesmo corredor, trs portas adiante, e crero que qualquer interesse de sua parte pelo tema uma injusticvel violao de privacidade.*

Na lingstica, essa especializao faz-se sentir fortemente. J no se encontram mais lingistas, mas foneticistas, sintaticistas, fonlogos, semanticistas, analistas do discurso e assim por diante. Num processo de cissiparidade, talvez j no se encontrem mais semanticistas, mas semanticistas formais, semanticistas lexicais, etc. Torna-se cada vez mais difcil encontrar algum com uma formao lingstica abrangente. A preocupao, mesmo dos cientistas, com a especializao crescente, deriva do fato de que os especialistas trabalham apenas no domnio restrito, fazem progredir a cincia somente no interior de um dado paradigma. No entanto, as grandes criaes cientcas no foram feitas por especialistas, mas pelos sbios, que tinham uma formao abrangente, multidisciplinar, aberta a todos os campos do saber. Gilbert Durand mostra que, se olharmos, na histria da cincia, para cada um dos grandes criadores, vamos vericar que eles no eram especialistas, mas cultivavam a mistura, com sua abertura, sua amplitude, sua largueza e sua profundidade:
Os sbios criadores do m do sculo XIX e dos dez primeiros anos do sculo XX, esse perodo ureo da criao cientca em que se perlam nomes como os de Gauss, Lobohevsky, Riman, Poincar, Becquerel, Curie, Pasteur, Max Planck, Niels Bohr, Einstein, etc., tiveJOS LUIZ FIORIN | Linguagem e interdisciplinaridade

(WIENER, Norbert. Cibernetica o el control y comunicacin en animales y mquinas. Barcelona: Tusquets Editores, 1985: 24.)

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(DURAND, Gilbert. Multidisciplinarits et heuristique. Em: PORTELLA, Eduardo. (org.). Entre savoirs. Linterdisciplinarit en acte: enjeux, obstacles, perspectives. Toulouse: res/UNESCO, 1991: 36.)

ram todos uma larga formao pluridisciplinar, herdeira do velho trivium (as humanidades) e quadrivium (os conhecimentos cientcos e tambm a matemtica) medievais, prudente e parcimoniosamente organizados pelos colgios dos jesutas e dos frades oratorianos e pelas pequenas escolas jansenistas do novo humanismo de Lakanal.*

Atualmente, estamos num momento de mudana da forma de fazer cincia. Estamos passando de um fazer cientco regido pela triagem para um fazer investigativo governado pela mistura. Fala-se em interdisciplinaridade, pluridisciplinaridade, multidisciplinaridade, transdisciplinaridade e mesmo indisciplinaridade. Hoje, esses termos so universais positivos do discurso, enquanto a especializao vista como algo fora de moda, relacionada a um pensamento autoritrio. Anal, a destruio das fronteiras um fenmeno contemporneo: as grandes entidades transnacionais, como a Unio Europia e o MERCOSUL, derrubaram as fronteiras econmicas, permitindo a livre circulao de bens e de capitais; a queda do muro de Berlim deitou abaixo uma linha semntica divisria entre duas vises de mundo, a famosa cortina de ferro; o espao Shengen demoliu alfndegas e controles entre os estados nacionais. Por outro lado, estamos num tempo do elogio das margens, do descentramento, da alteridade, da heterogeneidade, do dialogismo, vivemos num tempo de mestiagens e de imigraes, de recusa da pureza. Esse ar do tempo leva a pr em questo as divises disciplinares, as fronteiras rgidas entre os campos do saber. Ao mesmo tempo, o desenvolvimento da cincia, impulsionado por essa epistem do que foi chamado a ps-modernidade, leva os pesquisadores a comear a pensar problemas que esto situados na fronteira das disciplinas e que, durante muito tempo, foram deixados de lado. No entanto, que realmente interdisciplinaridade? E multidisciplinaridade? E pluridisciplinaridade? Transdisciplinaridade, ento? E essa tal de indisciplinaridade? Ningum sabe direito. Vamos tentar uma denio a partir da etimologia das palavras.3 Esse conjunto de termos tem um radical comum, -disciplina, um suxo comum, -dade, e prexos distintos in-, multi-, pluri-, inter-, trans-. No se criam diferentes palavras para expressar o mesmo sentido. A distino do sentido est na parte diversicada e no
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Essas denies elaboradas a partir da etimologia no diferem do que avana Piaget em seu lcido ensaio sobre a interdisciplinaridade. (PIAGET, Jean. Problmes gneraux de la recherche interdisciplinaire et mcanismes communs. Em: pistmologie des sciences de lhomme. Paris: Gallimard, 1970: 253-377.) 36
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na parte idntica dos vocbulos. Disciplina provm do latim disciplina, formada do radical indo-europeu dek-, que signica receber e est na base de discere, aprender, discipulus, o que aprende; disciplina, o que se aprende. Modernamente, a palavra tem dois grandes sentidos: a) ramo do conhecimento, principalmente entendido como componente de um currculo; b) normas de conduta. O suxo -dade formador de substantivos abstratos a partir de adjetivos. Para denir os termos, a questo pensar os prexos, todos de origem latina, sempre a partir das razes indo-europias: in < ne (indica negao e aparece em palavras como nulo, neutro, negar, ningum, intil); inter < en (denota dentro de, entre e ocorre, por exemplo, em interior, ntimo, interno, entrar, intestino); pluri < pel 4 (remete ao sentido de encher, abundncia, grande nmero e est presente em vocbulos como plural, plenitude, plenipotencirio, cheio, pleno, suprir); multi < mel (traduz a noo de abundncia quantitativa ou qualitativa e aparece em muito, multido, mltiplo, multiplicao, melhor, etc.); trans < ter (quer dizer, atravessar, chegar ao m e ocorre em termo, trmino, determinar, traduzir, transportar, trs-os-montes e assim por diante). Observando a etimologia das palavras em que aparecem os prexos pluri e multi, pode-se dizer que h um matiz diferenciador entre eles: o primeiro indica abundncia de elementos homogneos, enquanto o segundo no traz essa idia de homogeneidade. No entanto, essa nuana de sentido perdeu-se na histria. Podemos, pois, dizer que multidisciplinaridade e pluridisciplinaridade querem dizer a mesma coisa. Alm disso, se deixarmos de lado o termo indisciplinaridade, porque, apesar do charme dado pela conotao libertria, indica apenas uma negao, sem qualquer valor positivo, temos trs termos a denir: pluri e multidisciplinaridade, interdisciplinaridade e transdisciplinaridade. Pode-se pens-los como o continuum de um processo. Na multidisciplinaridade (ou pluridisciplinaridade), vrias disciplinas analisam um dado objeto, sem que haja ligao necessria entre essas abordagens disciplinares. O que se faz pr em paralelo diferentes maneiras de enfocar um tema, que so coordenadas com vistas ao conhecimento global de uma determinada matria. Tomemos, por exemplo, o caso da energia. Esse assunto deve ne4

A forma primeira da raiz -pel, o que explica o ingls full (cheio), ll (encher), o alemo Flle (abundncia), fllen (encher), voll (cheio), o grego plys (muito) e plis (cidade). Essa forma transforma-se em ple.
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(cf. PIAGET, op. cit.: 369.)

cessariamente ser enfocado multidisciplinarmente: a fsica estuda as formas e transformaes da energia; a biologia investiga os processos para obteno da biomassa; a geologia examina as formas de descobrir jazidas de recursos no renovveis de produo de energia, como o carvo mineral, o xisto, o petrleo e o gs natural; as engenharias pesquisam como aproveitar a energia, como extra-la, como distribu-la; a economia analisa a oferta e a procura de energia, as vantagens e desvantagens econmicas do uso de uma dada forma de energia; a ecologia avalia os efeitos do uso de certo tipo de energia no meio ambiente; a sociologia e a antropologia observam os efeitos do uso da energia em determinada comunidade humana e assim por diante. A interdisciplinaridade pressupe uma convergncia, uma complementaridade, o que signica, de um lado, a transferncia de conceitos tericos e de metodologias e, de outro, a combinao de reas. Assim, por exemplo, a sociologia pode utilizar conceitos da economia, como faz Pierre Bourdieu quando se serve dos conceitos de capital, mercado e bens para todas as atividades sociais e no somente as econmicas, ou quando faz largo uso da noo de troca. Com muita freqncia, a interdisciplinaridade d origem a novos campos do saber, que tendem a disciplinarizar-se.* A bioqumica, unindo biologia e qumica, estuda os processos qumicos que ocorrem nos organismos vivos. A sociobiologia a tentativa de explicar biologicamente os comportamentos sociais. Quando as fronteiras das disciplinas se tornam mveis e uidas num permevel processo de fuso, temos a transdisciplinaridade. transdisciplinar uma potica da cincia. Na poesia, percebem-se analogias, observam-se correspondncias, no se respeita a autoridade dos cdigos, das estruturas, da tradio, dos signicados, do discurso. Da mesma forma, a transdisciplinaridade domnio da audcia, que leva a examinar todo o conhecimento, no somente a partir dos trs axiomas da lgica clssica (o do terceiro excludo, o da identidade e o da no contradio) nem apenas com base nos princpios que fundam a cincia moderna (o da ordem, que engloba o da determinao; o da separao e o da reduo), mas a partir de fundamentos analgicos, de conceitos como caos, irreversibilidade, degradao. As intercincias, como as Cincias Cognitivas e a Ecologia, so transdisciplinares. A ecologia o campo transdisciplinar emblemtico, pois contm um saber cientco diversicado, utilizado numa concepo generosa, universalizante e redentora da vida do homem no planeta.
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Examinemos mais detidamente a interdisciplinaridade, que uma das formas mais interessantes e produtivas de trabalho cientco de nossa poca. Poderamos dizer que temos, basicamente, duas prticas interdisciplinares: a) transferncia, que a passagem de conceitos, metodologias e tcnicas desenvolvidos numa cincia para outra; b) interseco, em que duas ou mais disciplinas se cruzam para tratar de determinados problemas. Como se v, a interdisciplinaridade no pressupe a diluio das fronteiras disciplinares num ecletismo frouxo. Assim, a interdisciplinaridade da lingstica com outras cincias no o apagamento dos contornos da cincia da linguagem e sua transformao em outros campos do conhecimento. No a biologizao, a matematizao, a sociologizao, a antropologizao, etc. da lingstica. Como dizia Srio Possenti, em recente conferncia, o papel dos lingistas no fazer uma histria ou uma sociologia de segunda, mas uma lingstica de primeira. A interdisciplinaridade supe disciplinas que se interseccionam, que se sobrepem, que se reorganizam, que buscam elementos noutras cincias. Relao da lingstica com outras cincias Como se disse, a interdisciplinaridade pressupe, de um lado, a transferncia de conceitos tericos e de metodologia e, de outro, a interseco de reas. Mostremos, com alguns exemplos, como isso se deu na lingstica. Transferncia de conceitos da lingstica para outras cincias A antropologia estrutural importa da lingstica, antes de tudo, um modelo de cienticidade. Toma mtodos e noes da lingstica, considerada ento cincia piloto das cincias humanas. Antes de Lvi-Strauss, a antropologia estava ligada s cincias da natureza e comprometida com toda sorte de racismos e com a noo de determinismo biolgico. O antroplogo francs, para estudar as estruturas elementares de parentesco, toma da fonologia a idia da busca de constantes presentes sob a imensa variabilidade da realidade. Sob as mltiplas prticas matrimoniais, aparecem as invariantes, as estruturas elementares, que determinam, basicamente, com quem se pode e com quem no se pode casar. Lvi-Strauss coloca a proibio do incesto como um universal, entendido no como um interdito moral, mas como uma regra de positividade social, destiJOS LUIZ FIORIN | Linguagem e interdisciplinaridade

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* (LVI-STRAUSS, Claude. As estruturas elementares de parentesco. Petrpolis: Vozes, 1976: 70.)

(Idem: 48)

nada a proteger a espcie contra os efeitos funestos dos casamentos consangneos. Assim, ele desbiologiza o fenmeno do parentesco, deslocando a questo das relaes consangneas para o carter de transao, de comunicao, que se instaura com a aliana matrimonial. Diz ele que a proibio do incesto exprime a passagem do fato natural da consanginidade ao fato cultural da aliana.* A antropologia deixa a natureza e colocada no terreno exclusivo da cultura. A lingstica, em particular a fonologia, permite, com seus mtodos, suas teorias, suas noes, ultrapassar o estgio dos fenmenos conscientes para atingir aquilo que inconsciente; possibilita no ver os termos em sua positividade, mas apreend-los em suas relaes internas, ou seja, tomar por base da anlise as relaes entre os termos e no os prprios termos; propicia descobrir os sistemas e pr em evidncia suas estruturas; proporciona desvendar leis gerais. Lvi-Strauss mostra que se podem analisar certos fenmenos sociais, como, por exemplo, o parentesco, de maneira anloga da fonologia, porque eles so elementos dotados de signicao, integram-se em sistemas inconscientes, resultam de leis gerais, dado que se encontram fenmenos similares em regies bastante afastadas umas das outras.5 Diz o antroplogo francs que, como os fonemas, os termos de parentesco s adquirem signicao quando se integram em sistemas.* Na busca das invariantes para alm da multiplicidade das variedades percebidas, ele pe de lado todo recurso conscincia do sujeito.6 D prevalncia sincronia. Da mesma forma, os mitos formam estruturas: as variantes de um mesmo mito integram-se num sistema no qual cada elemento se ope a todos os outros. Lacan teve, para a psicanlise, o mesmo papel que Lvi-Strauss para a antropologia. A lingstica oferece para a psicanlise lacaniana um modelo de cienticidade. Por volta dos anos 50 do sculo passado, na Frana, reinava uma biologizao das conquistas freudianas e a psicanlise dissolvia-se na psiquiatria. Lacan denuncia tambm o behaviorismo, dominante nos Estados Unidos, como
Diz Lvi-Strauss que o sistema de parentesco uma linguagem (LVISTRAUSS, Claude. Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1975: 65.); arma ainda: postulamos que existe uma correspondncia formal entre a estrutura da lngua e a do sistema de parentesco (Idem: 79). 6 Esse o modo de proceder de um fonlogo. Observe-se, por exemplo, a argumentao de Mattoso Camara, para explicar por que o portugus no tem vogais nasais (CAMARA Jr., Joaquim Mattoso. Estrutura da lngua portuguesa. Petrpolis: Vozes, 1970: 48-50).
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uma adaptao do indivduo s normas sociais, como uma teoria que tem uma funo de ordem, de normalizao. Deseja a desmedicalizao e a desbiologizao do discurso freudiano e a retirada do inconsciente do seio das estruturas psicologizantes behavioristas. Prope uma ruptura enraizada na obra de Freud, uma volta a Freud.* Esse retorno dar-se-ia, levando em conta o modelo da lingstica.* Para Lacan, h uma prevalncia da dimenso sincrnica na organizao do inconsciente. Portanto, ele no considera essencial em Freud a teoria dos estgios sucessivos, mas a existncia de uma estrutura edipiana de base, caracterizada por sua universalidade, indiferente s contingncias de tempo e de espao. Para ele, o homem s existe enquanto tal pela funo simblica. Ele , pois, produto da linguagem, efeito dela. Isso permite ao psicanalista francs criar sua famosa frmula: O inconsciente estruturado como uma linguagem. A existncia simblica do ser humano deixa clara a importncia dada linguagem, relao com o outro. Dessa forma, ele desmedicaliza a abordagem do inconsciente, objeto da psicanlise, considerando-o como um discurso. A psicanlise deixa de ser uma disciplina mdica e passa a ser uma disciplina analtica. Lacan fundamenta-se na teoria saussuriana do signo, aportando-lhe uma srie de modicaes e mesmo de tores.* Saussure mostrara que o signo no une um nome a uma coisa, mas um conceito a uma imagem acstica. Ele separou, portanto, o signo de qualquer relao com o referente.* O signo, sem qualquer vnculo com o referente, , para Lacan, o fundamento da condio humana. No entanto, diferentemente de Saussure, ele relega o signicado a um lugar acessrio. A fala, cortada de qualquer acesso ao real, veicula apenas signicantes que remetem uns aos outros. O inconsciente, objeto que funda a identidade cientca da psicanlise, uma cadeia de signicantes. O inconsciente um efeito da linguagem, de suas regras, de seu cdigo. Lacan recorre aos conceitos de metfora e de metonmia desenvolvidos por Jakobson e assimila-os aos dois processos de funcionamento do inconsciente: a condensao e o deslocamento. Alm desses modelos gerais, Lacan toma conceitos particulares da lingstica: por exemplo, de Damourette e Pichon vem a diviso entre o je e o moi e o conceito de forcluso.7 O primeiro serve para
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(LACAN, Jacques. crits I. Paris: Seuil, 1966: 145.) (Idem: 165.)

(Idem: 250-289.)

(SAUSSURE, Op. cit.: 7981.)

Pichon era, alm de gramtico, psicanalista. A forcluso um fenmeno gramatical que diz respeito negao. O francs faz uma negao com um morfema descontnuo. O primeiro elemento da negao considerado por Damourette e
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* (LACAN, Jacques. Le sminaire. Livre III: les psychoses, 1955-1956. Paris: Seuil, 1981: 229 e 361.)

(cf. ARRIV, Michel. Lingstica e psicanlise: Freud, Saussure, Hjelmslev, Lacan e os outros. So Paulo: EDUSP, 2001: 79-91.)

(FREUD, Sigmund. Sobre el sentido antittico de las palabras primitivas. Em: Obras completas . Buenos Aires: Amorrortu Editores, 2001, v. 11: 143-154.)

pensar a diviso entre o sujeito do inconsciente e o da conscincia com seu imaginrio; o segundo, para mostrar que h um processo de fracasso do recalcamento originrio, em que no se conserva o que se recalcou, porque o recalcado excludo ou barrado pura e simplesmente, o que produz a psicose.* O recurso da psicanlise a conceitos lingsticos no era novidade. Freud baseara-se em Sperber e Carl Abel, para justicar suas teses de que o simbolismo sempre sexual, mesmo quando parece que falamos de outra coisa, e de que os smbolos so ambivalentes, porque so aptos a signicar dois contedos opostos.* De Sperber tomou o longo ensaio Da inuncia dos fatores sexuais na formao e na evoluo da linguagem e utilizou-o como base para demonstrar que, se a linguagem se funda na sexualidade, ento no existe contradio entre o funcionamento da linguagem e o simbolismo. A Carl Abel dedica um estudo, intitulado Sobre o sentido antittico das palavras primitivas.* O que interessava a Freud era a tese de Abel de que as lnguas primitivas tinham uma s palavra para denotar sentidos opostos. Isso comprovava sua tese sobre a ambivalncia dos smbolos, que podem representar qualquer coisa pelo seu contrrio. No caso de um sonho, no se pode, em princpio, saber se um elemento traduz um contedo positivo ou negativo. Transferncia de conceitos de outras cincias para a lingstica A lingstica histrica toma das cincias histricas, ao longo de seu desenvolvimento, trs conceitos de histria: a) a histria como decadncia; b) a histria como progresso; c) a histria como mudana. O primeiro vem da Antigidade e expresso na doutrina das idades do gnero humano: por exemplo, em Hesodo, a humanidade vai da idade de ouro, em que os homens viviam como deuses, at a idade do ferro, em que os homens esto sujeitos a toda espcie
Pichon da ordem da discordncia. O segundo elemento da negao denominado forclusivo. Seu semantismo originrio o de uma ocorrncia mnima (pas, goutte, miette, aucun, nul, personne, rien). Essa ocorrncia remete a um paradigma: personne, por exemplo, a ocorrncia mnima que remete ao paradigma dos animados humanos; rien, ao paradigma dos no animados; ps, assim como nullement, ao paradigma das quanticaes. O que dado por forclos (ou excludo, isto , localizado num exterior nocional) ento a representao de um paradigma, evocado em intenso, qualitativamente; em outras palavras, denido por uma propriedade e no construdo em extenso (DAMOURETTE, Jacques; PICHON, Edouard. Des mots la pense. Essai de grammaire de la langue franaise. Paris: ditions dArtrey, 1970, t. 6: 113-143).

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de males, passando pelas idades da prata, do bronze e dos heris.* Muitos comparatistas, por exemplo, Schleicher,* defendiam que as lnguas antigas estavam num estgio superior de desenvolvimento em comparao com as lnguas modernas, que representariam uma fase de decadncia, de degenerao. Isso se devia organizao morfolgica mais densa (declinaes e conjugaes), que, segundo eles, implicava uma maior capacidade de expresso, por realizar um nmero maior de distines gramaticais. A Histria seria, ento, um processo degenerador, porque degradava as estruturas da lngua. Da a relevncia da reconstituio de seu passado, para buscar atingir o que seria o perodo ureo das lnguas. O conceito da histria como progresso uma idia iluminista, que aparece, por exemplo, em Voltaire.* Herbert Spencer concebe a histria humana como um processo contnuo e linear de evoluo.* Em Comte, aparece um determinismo sociolgico. Sua lei dos trs estados o teolgico, o metafsico e o positivo opera na ontognese e na lognese. Ela indica que, assim como os indivduos, todas as sociedades caminham para atingir o mais alto estgio de desenvolvimento.* Otto Jespersen* sustenta que, na histria das lnguas, h progresso, h uma marcha na direo de formas mais aperfeioadas. Como as formas se abreviaram, estruturas analticas tomaram lugar das formas sintticas, as formas irregulares regularizaram-se, a ordem das palavras tornou-se xa, a lngua cou cada vez mais apta para a expresso, porque adquire maior clareza e preciso e exige do usurio menor esforo de memria e, at mesmo, menor esforo muscular na fala. O modelo de Jespersen era o ingls, lngua da qual escreveu uma monumental gramtica.* Vendrys termina sua obra, Le langage, expondo a idia de que a histria das lnguas um aperfeioamento constante desse instrumento criado pelo homem.* A idia da histria como mudana, no governada por nenhuma teleologia, rege as concepes atuais em lingstica histrica. J Lucrcio negava o nalismo,* aduzindo que ele pe antes o que vem depois. A lingstica atual no trabalha mais com as idias de decadncia e de progresso. Mattoso Cmara diz que: a palavra evoluo, em lingstica, pressupe apenas um processo de mudanas graduais e coerentes.* Schleicher, que, alm de lingista, era botnico, preconizava que a cincia da linguagem deveria estar entre as cincias da natureza. Importa uma srie de princpios da biologia. Seu objetivo era estabelecer leis gerais e rigorosas do desenvolvimento das lnguas.
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* (HESODO. Os trabalhos e os dias. 4 ed. So Paulo: Iluminuras, 2002: v. 106-201.) *

(cf. CAMARA Jr., Joaquim Mattoso. Histria da lingstica. 4 ed. Petrpolis: Vozes, 1986: 54-55.)

* (VOLTAIRE, Franois-Marie. Oeuvres historiques. Paris: Gallimard, 2000.) *

(SPENCER, Herbert. Do progresso, sua lei e sua causa. Lisboa: Editorial Inqurito, 1939.) (COMTE, Auguste. Cours de philosophie positive. Paris: Schleicher Frres, 1908, t. 4: 328-387.)

* (JESPERSEN, Otto. Progress in Language. Amsterdam: E. John Benjamins, 1993.) (JESPERSEN, Otto. Efciency in Linguistic Change. Copenhaguen: E. Munksgaard, 194.)

(JESPERSEN, Otto. Modern English Grammar on Historical Principles. Londres: G. Allen Unwin; Copenhaguen: E. Munksgaard, 1961, 7 v.)
*

(VENDRYS, J. Le langage. Paris: Albin Michel, 1950: 402-420.) (LUCRCIO. De la nature. Paris: Les Belles Lttres, 1948, t. II: IV, 822-842.)

* (CAMARA Jr., Joaquim Mattoso. Princpios de lingstica geral. Rio de Janeiro: Livraria Acadmica, 1970a: 192.)

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(Camara Jr., 1986: 50-51.)

(Idem: 52-55.)

* (HARRIS, Zellig S. Mathematical Structures of Language. Nova York: Wiley-Interscience, 1968.)

Schleicher contrapunha a lingstica lologia. Esta um ramo da histria, enquanto aquela, no. As trs idias que traz das cincias da natureza so: a) a lngua um organismo natural e, portanto, ela desenvolve-se at um certo ponto e, depois, entra em decadncia; b) a mudana lingstica deve ser entendida como uma evoluo natural no sentido darwiniano; c) a lngua depende de traos fsicos do crebro e do aparelho fonador e varia segundo as raas do mundo, sendo, portanto, um critrio adequado para elaborar uma classicao racial.* Mesmo que hoje essas idias nos paream completamente erradas, Schleicher teve uma importante inuncia em temas como a classicao das lnguas indo-europias, a reconstruo do indo-europeu, os estudos de fontica, a classicao tipolgica das lnguas baseada na estrutura da palavra.* Para Schleicher, o pice da evoluo lingstica era o indo-europeu; depois dele, comeava a degenerao. A chamada lingstica matemtica trouxe desta cincia diversos instrumentos para a realizao da anlise lingstica: teoria dos conjuntos, lgebra de Boole, topologia, estatstica, clculo de probabilidades, teoria dos jogos. Zellig Harris, por exemplo, publica um estudo da gramtica em termos de teoria dos conjuntos.* Devem-se lembrar ainda os usos da estatstica nos estudos de lexicologia e lexicograa. Da computao a lingstica toma programas e tcnicas para aplic-los a aspectos da linguagem humana, fazendo um tratamento automtico das lnguas: traduo automtica, correo ortogrca, recuperao de informaes e busca nos textos, resumos automticos, reconhecimento de voz, sntese vocal para o estabelecimento da interface homem-mquina, etc. Interseco de reas A sociolingstica estuda a lngua como instrumento de integrao social. Em primeiro lugar, interessa-se pela questo da variao lingstica, examinando a covarincia sistemtica entre a estrutura lingstica e a estrutura social. Estuda, assim, a variao por grupos sociais. Analisa tambm a lngua como classicador social e como fator de coeso social para as etnias, as classes ou outros grupos sociais. Estuda as relaes entre as lnguas em funo de fatores sociais, bem como toda a problemtica do contato das lnguas e do bilingismo. Como se v, da sociologia vem a questo dos fatores sociais e da lingstica, a anlise da lngua. O que a sociolingstica faz estabelecer a correlao entre fatores sociais e fatos de linguagem.

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A antropolingstica estabelece uma correlao entre lngua e cultura. No esto mais em pauta grupos sociais como na sociolingstica, mas fatores culturais. Estuda-se a lngua no contexto cultural. Interessa antropolingstica a questo da lngua em relao ao sagrado (por exemplo, lnguas cultuais), as teorias populares e os mitos a respeito da linguagem, os tabus e as frmulas mgicas e encantatrias, a viso das relaes entre a palavra e a coisa, as taxionomias, os sistemas de percepo e de categorizao do mundo. A psicolingstica estuda o conjunto de operaes mentais ligadas linguagem. Assim, ocupa-se da reteno e do esquecimento de informaes verbais, da aquisio da linguagem, do processamento da informao pelo crebro, etc. A geolingstica um campo interdisciplinar, em que se unem a lingustica e a geograa. A geolingstica ocupa-se de estudar as lnguas no seu contexto geogrco. Preocupa-se com a identicao e a descrio de reas lingsticas (domnios lingsticos, reas dialectais, etc.), com a anlise das dinmicas geogrcas das variaes internas do idioma, com o estudo da importncia territorial das lnguas e das suas variedades em diferentes escalas (local, regional, nacional, continental, mundial), com a anlise das dinmicas territoriais das lnguas e das suas variedades (evoluo demolingstica, territrios onde so faladas, dinmicas de expanso e retrocesso territorial), com o estudo de situaes de conito territorial causado pelas diferenas lingsticas, com o conhecimento das representaes que as pessoas tm dos espaos lingsticos, das suas falas e da sua dinmica territorial. A neurolingstica, compartilhamento da neurologia e da lingstica, durante muito tempo, estudou (e continua ainda a fazlo) as leses no crtex cerebral e as decincias afsicas da resultantes. No entanto, ela no se restringe a isso, pois estuda a elaborao cerebral da linguagem. Ocupa-se com o estudo dos mecanismos do crebro humano envolvidos na compreenso e na produo lingstica e no conhecimento da lngua. Ocupa-se tanto da elaborao da linguagem normal como das alteraes lingsticas causadas por distrbios. A neurolingstica leva a uma compreenso das bases biolgicas da linguagem. Como se mostrou acima que a linguagem multiforme e heterclita e, portanto, a interdisciplinaridade da sua natureza, poderamos continuar a mostrar a interdisciplinaridade da lingstica com outras cincias, em suas diferentes formas, ao longo da histria. No

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entanto, preciso chegar ao ponto nal: a discusso da relao entre lingstica e literatura, os dois ramos em que se dividem as Letras. Relao da lingstica com a literatura At por volta dos anos 60, a relao entre a lingstica e a literatura era bastante simples: de um lado, na medida em que a anlise do texto literrio era o estudo da substncia do plano do contedo em sua relao com uma realidade extralingstica, no era preciso recorrer a qualquer categoria lingstica e, portanto, no havia qualquer ligao entre esses dois campos do conhecimento, em que, tradicionalmente, se dividem os estudos da linguagem; de outro, no estabelecimento de textos e na estilstica, havia certa vinculao, mas bastante rudimentar, entre esses dois domnios. Expliquemos melhor essas armaes. Quando, por exemplo, a crtica machadiana mostra as tradies de que se valeu o autor para compor sua obra; quando o acusa de macaqueao de Sterne, como faz Slvio Romero;* quando detecta temas comuns a seus romances, vinculados a sua biograa, como mostra Lcia Miguel Pereira;* quando demonstra, como Astrojildo Pereira,* que Machado o romancista do segundo reinado; quando desvela que as formas dos grandes romances machadianos imitam processos histrico-sociais, como faz Roberto Schwarz* e assim por diante, no h necessidade de recorrer linguagem para estudar uma obra literria, j que ela no vista como linguagem, mas como representao de uma realidade exterior a ela. Por outro lado, havia uma relao entre lingstica e literatura, quando se estabeleciam textos antigos. A literatura, nesse trabalho lolgico, valia-se das categorias e das descobertas da lingstica histrico-comparada do sculo XIX, considerada como algo pronto e acabado. A relao entre lngua e literatura ocorria tambm no domnio da estilstica. Inicialmente, a estilstica era o estudo dos meios de expresso dos contedos afetivos da lngua, pois um fato de estilo era entendido como uma ocorrncia lingstica que provocava um dado efeito no leitor. Nessa estilstica, estudavam-se, fragmentariamente, os fatos de estilo e, numa anlise de textos, o que se procurava observar era a soma de efeitos que os fatos estilsticos nele presentes produziam. Essa estilstica, tal como foi praticada por Bally* e, entre ns, por Rodrigues Lapa* e Mattoso Camara,* valia-se de uma retrica reduzida, porque restrita dimenso tropolgica, e de uma anlise lingstica elementar, que se encontra na
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* (ROMERO, Silvio. Machado de Assis: estudo comparativo de literatura brasileira. Campinas: Editora da UNICAMP, 1992: 164.) * (PEREIRA, Lcia Miguel. Machado de Assis: ensaio crtico e biogrfico . 6 ed. Belo Horizonte/So Paulo: Itatiaia/EDUSP, 1988.) *

(PEREIRA, Astrojildo. Interpretaes. Rio de Janeiro: CEB, 1944.) (SCHWARZ, Roberto. Ao vencedor as batatas: forma literria e processo social nos incios do romance brasileiro. So Paulo: Duas Cidades, 1977.) (SCHWARZ, Roberto. Um mestre na periferia do capitalismo: Machado de Assis. So Paulo: Duas Cidades, 1990.)

* (BALLY, Charles. Le langage et la vie. Paris: Payot, 1926.) (BALLY, Charles. Trait de stylistique franaise. 3 ed. Genebra: Georg & Cie., 1951.) *

(LAPA, Manuel Rodrigues. Estilstica da lngua portuguesa. 5 ed. Rio de Janeiro: Livraria Acadmica, 1968.)
* (CAMARA Jr., Joaquim Mattoso. Contribuio estilstica portuguesa. 3 ed. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1977.)

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gramtica tradicional. Nada, alm disso. Por isso, tambm se considerava que no havia progresso a fazer no domnio dos estudos lingsticos. Tudo estava feito e acabado. Lembra-me que, uma vez, uma professora de grego me consultou sobre o que eu achava do desejo de um orientando seu de estudar o sistema temporal do grego clssico. Antes que eu respondesse que achava interessante fazer um estudo desse sistema do ponto de vista das teorias da enunciao, ela asseverou, com muita certeza, que nada mais havia a estudar na gramtica grega, porque os alemes do sculo XIX haviam feito tudo nessa matria. Que concepo de cincia! Mais tarde, a estilstica, com Leo Spitzer* e Damaso Alonso,* torna-se mais orgnica, porque, para eles, o estilo reete o mundo interior de um dado autor, seu contedo espiritual, sua intuio, suas vivncias. Apesar de ampliar seu escopo, a estilstica continua valendo-se das descries lingsticas elementares de qualquer gramtica escolar. A lingstica era algo que se aplicava no estudo do texto literrio, de maneira errtica, segundo o arbtrio do analista, para justicar uma interpretao que no tinha sido dada pela descrio lingstica. O ensino seguia as orientaes de pesquisa. Nos cursos de lnguas estrangeiras dava-se nfase ao estudo da literatura em detrimento dos estudos de lngua. Essa orientao nitidamente literria levava a um estudo de textos com abordagens estilsticas e lolgicas.* Pierre Hourcade, no Anurio da Faculdade de Filosoa, Cincias e Letras da USP, de 1934-1935, traa as diretrizes gerais do ensino de Lngua e Literatura Francesa na Faculdade. O aluno precisa ter uma viso geral da Literatura Francesa. Os exerccios por excelncia eram a explicao de textos e a dissertao, que era chamada, nos relatrios da cadeira, dissertao francesa.* Portanto, o conhecimento lingstico era simplesmente instrumental, destinava-se a permitir que os alunos lessem os textos no original.* Pierre Hourcade previa a criao de um curso de Literatura Medieval e Histria da Lngua.* O fato de o curso de Histria da Lngua estar atrelado ao de Literatura Medieval fazia com que ele fosse subsidirio para o acesso aos textos medievais. Nos anos 60, o panorama muda. Com o apogeu do estruturalismo, a literatura apia-se nas aquisies da lingstica para a elaborao de uma teoria do texto literrio. Desloca-se o foco do autor (sua biograa, sua subjetividade, o contexto social em que criou) para o texto. Isso se fez, apesar das crticas acerbas e dos lamentos amargurados de muitos estudiosos da literatura. Alguns
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(SPITZER, Leo. Lingstica e histria literria. 2 ed. Madrid: Gredos, 1982.)

* (ALONSO, Damaso. Poesia espanhola: ensaio de mtodos e limites estilsticos. Rio de Janeiro: Instituto Nacional do Livro, 1960.)

(Anurio da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras 1952. So Paulo: Faculdade de Filosoa, Cincias e Letras, 1954: 275.)

(Anurio da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras 1934-1935. So Paulo: Revista dos Tribunais, 1937, p. 204).
*

(Anurio, 1937: 198-206.) (Anurio da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras 1951. So Paulo: Faculdade de Filosoa, Cincias e Letras, 1952: 245.) (Anurio da Faculdade de Filosoa, Cincias e Letras 1939-1949. So Paulo: Faculdade de Filosoa, Cincias e Letras, 1953, v. I e II: 481.)
*

(Anurio, 1937: 203.)

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(Op. cit.: 23-25.)

(Idem: 130.)

* (ROBIN, Rgine. Histria e lingstica. So Paulo: Cultrix, 1977: 25.)

chegavam, com base numa viso conspiratria da Histria, a dizer que o estruturalismo lingstico era um programa de estudos nanciado pela CIA, para naturalizar a linguagem e, assim, afastar a Histria, com vistas a aumentar a alienao. Deixando de lado esses pontos de vista que hoje nos parecem no mnimo estranhos, deve-se notar que, nesse perodo, a literatura no mais buscava, na lingstica, descries de fatos prprios das lnguas naturais nem explicaes de tropos, mas conceitos gerais, como conotao/denotao, signicado/signicante, sintagma/paradigma etc. Na verdade, o que a literatura transfere da lingstica so os conceitos que explicam como se estruturam os sistemas signicantes, quaisquer que eles sejam. Mais do que a lingstica, o que mantm relaes com a literatura uma semiologia, tal como fora proposta por Saussure.* Nesse perodo, duas vertentes dos estudos literrios desenvolvem-se: a potica e a teoria da narrativa. A primeira, uma teoria da poeticidade, deriva do programa dos formalistas russos e encontra em Jakobson seu grande formulador, que assim enuncia o princpio da funo potica: projeta o princpio de equivalncia do eixo de seleo sobre o eixo de combinao.8* A segunda vertente busca, com base na idia de sistema, as invariantes paradigmticas e sintagmticas, que ocorrem sob a diversidade quase innita das narrativas realizadas. Esses dois ramos dos estudos literrios tiveram um desenvolvimento notvel, apesar da acusao de muitos, fundados ainda numa ideologia romntica, que, como diz Rgine Robin, anterior a Marx e a Freud,* de que esses modelos eram redutores.9 Para esses estudiosos, os produtos humanos no podem ser examinados do ponto de vista de suas invariantes, porque os seres humanos, em sua innita criatividade, no esto submetidos a quaisquer coeres sociais e psquicas. Anal, para eles, o sujeito neutro, mestre de si mesmo, sem qualquer determinao scio-ideolgica.
Um belo exemplo de anlise potica, com base nos conceitos da lingstica, o estudo feito pelo prprio Jakobson, com a colaborao de Luciana Stegagno Picchio, sobre os oxmoros em Fernando Pessoa (JAKOBSON, Roman. Lingstica, potica, cinema. So Paulo: Perspectiva, 1970: 93-118). Um livro terico, editado no Brasil, sobre potica foi Teoria da literatura. Formalistas russos, organizado por Dionsio de Oliveira Toledo (TOLEDO, Dionsio de Oliveira. Teoria da literatura. Formalistas russos. Porto Alegre: Globo, 1971). 9 Um exemplo brasileiro de anlise estrutural da narrativa, realizada com competncia, o livro de Affonso Romano de SantAnna, intitulado Anlise estrutural de romances brasileiros (SANTANNA, Affonso Romano de. Anlise estrutural de romances brasileiros. 2 ed. Petrpolis: Vozes, 1973).
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No entanto, o mais importante no foi o fato de que a literatura passou a utilizar-se de conceitos da lingstica, mas sim de que ela comeou a fundar sua concepo de literatura na noo de arbitrariedade do signo, princpio basilar da cincia da linguagem. A obra construo e no representao direta e imediata da realidade, seja ela a conscincia do autor ou a conscincia de uma classe social ou de uma frao de classe. Se a literatura construo, ela linguagem, regida, portanto, por cdigos, que preciso descobrir no estudo da obra literria. No se buscam mais as fontes extralingsticas do texto literrio e afasta-se a ideologia de que a linguagem representa o real, de que a linguagem reexo da realidade. Isso no deveria causar, como provocou, espanto ou fortes reaes, pois, anal, Antonio Candido, considerado o expoente da anlise sociolgica, j dissera que a mimese sempre uma forma de poiese.* Mais que o contexto da criao, interessa o estudo da obra em si mesma. Entre o nal dos anos 70 e o incio dos 80, h um novo rompimento entre a lingstica e a literatura. De um lado, os estudiosos de literatura consideram que a lingstica nada tem de interessante a dizer sobre a literatura e voltam a utilizar a velha e elementar gramtica tradicional para justicar algum fato de lngua que sirva de apoio a suas concluses. Muito da produo lingstica, por sua vez, abandona a perspectiva mais ampla da semiologia, que se ocupava de explicar os sistemas de signo em geral, a m de voltarse para os fatos de lngua. o perodo do apogeu das idias formalistas, como as da gramtica gerativa. Mesmo a pragmtica, que se consagra ao estudo do uso da linguagem, dedica-se anlise da linguagem verbal cf., por exemplo, os trabalhos de Austin,* Searle,* Grice,* Ducrot.* Mas o campo da lingstica vai ampliando-se. A partir dos trabalhos de Benveniste sobre a enunciao, a cincia da linguagem cria um novo objeto terico, o discurso.* Diversas teorias do discurso so criadas. Uma delas, a semitica francesa, busca construir o projeto saussuriano de uma semiologia, agora tendo como objeto no mais os sistemas de signo, mas a signicao. Debrua-se sobre os textos, manifestao do discurso. A obra de Bakhtin e a anlise do discurso de linha francesa procuram, com os conceitos de dialogismo e de interdiscursividade, mostrar o modo de funcionamento real do discurso, sua inscrio na Histria. Paralelamente s teorias do discurso, aparece uma lingstica do texto, que se debrua sobre os fatores de textualidade, como a coeso, a coerncia, a intertextualidade.
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(CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade: estudos de teoria e histria literria. 4 ed. So Paulo: Editora Nacional, 1975: 12.)

(AUSTIN, John Langshaw. Quando dizer fazer. Palavras e ao. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1990;)

(SEARLE, John R. Os actos de fala: um ensaio de losoa da linguagem. Coimbra: Almedina, 1991.) (GRICE, H. Paul. Logique et conversation. Communications. Paris, 30, 1979: 57-72.)
* *

(DUCROT, Oswald. Princpios de semntica lingstica: dizer e no dizer. So Paulo: Cultrix, 1977.)

(BENVENISTE, Emile. Problemas de lingstica geral. So Paulo: Nacional/ EDUSP, 1976, t. 1: 284-296.)

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* (GREIMAS, Algirdas Julien; COURTES, Joseph. Smiotique. Dictionnaire raisonn de la thorie du langage. Paris: Hachette, 1979.) (FIORIN, Jos Luiz. As astcias da enunciao. So Paulo: tica, 1996; Bertrand, 2003.) *

(cf. MAINGUENEAU, Dominique. Pragmatique pour le discours littraire. Paris: Bordas, 1990; e MAINGUENEAU, Dominique. O contexto da obra literria. So Paulo: Martins Fontes, 1995.) (cf. MAINGUENEAU, Dominique. Smantique de la polmique. Discours religieux et ruptures idologiques au XVIIe sicle. Lausanne: LAge dHomme, 1983; MAINGUENEAU, Dominique. Genses du discours. Bruxelas: Pierre Mardaga, 1984; e MAINGUENEAU, Dominique. Nouvelles tendances en analyse du discours. Paris: Hachette, 1987.)

* (cf. BAKHTIN, Mikhail. La potique de Dostoewski. Paris: Seuil, 1970a; e BAKHTIN, Mikhail. Loeuvre de Franois Rabelais et la culture populaire au Moyen ge et sous la Renaissance. Paris: Gallimard, 1970b.) * (MAINGUENEAU, Dominique. Cenas da enunciao. Curitiba: Criar, 2006.) (FIORIN, Jos Luiz. O thos do enunciador Em: CORTINA, Arnaldo; MARCHEZAN, Renata Coelho. Razes e sensibilidades. Araraquara: Cultura Acadmica Editora, 2004: 117-138.) * (DISCINI, Norma. O estilo nos textos. So Paulo: Contexto, 2003.) *

(cf. TEIXEIRA, Lucia. Leitura de textos visuais na escola. Comunicao apresentada no III Encontro Franco-Brasileiro de Anlise do Discurso. Rio de Janeiro: UFRJ, 1999.

* (Fontanille e Zilberberg, Op. cit.) * (BANDEIRA, Manuel. Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1983: 217-218.)

Uma relao entre lingstica e literatura, atualmente, no se fundar no uso pela literatura de rudimentos de uma gramtica elementar nem em princpios de organizao gerais sobre os quais assentar os estudos literrios, mas em conceitos que explicam a organizao do discurso literrio e seu modo de funcionamento. Isso quer dizer que os conceitos lingsticos devem ser um instrumento de investigao do texto literrio, que ser estudado como processo enunciativo e totalidade textual. preciso que o recurso aos conceitos desenvolvidos pela lingstica do discurso sirva para desvelar novas camadas de sentido. No pode ser nunca um meio de validar concluses oriundas da intuio do analista. Por isso, no sero sucientes as descries morfolgicas e sintticas. preciso recorrer a todos os estudos de fenmenos enunciativos (gurativizao, isotopia, modalizao, temporalizao, actorializao, espacializao, modulao tensiva, meta-enunciao, aspectualizao, contrato enunciativo;* atos de fala, gneros do discurso, pressupostos e subentendidos, leis do discurso, conectores argumentativos, cenograa,* interdiscursividade, heterogeneidade, espaos discursivos, campos discursivos, dialogismo,* thos,* estilo* e assim sucessivamente), bem como queles a respeito dos mecanismos de textualizao (categorias plsticas, semi-simbolismo, etc.*). Mas as teorias do discurso permitem ainda ver o prprio processo de criao literria como um ato enunciativo, como uma atividade, como uma prxis discursiva, o que possibilita analisar a adoo ou rejeio de usos inovadores ou cristalizados e a criao dos cnones e dos best-sellers, o desgaste e a cristalizao das formas, a ressemantizao de frmulas desgastadas ou cristalizadas, etc. Pensemos agora a questo do lado contrrio: o que a lingstica importa da literatura. necessrio colocar o texto literrio e os estudos literrios no corao da lingstica para pensar a natureza da linguagem humana como um mecanismo que contm as regras de sua prpria subverso, bem como para ampliar a compreenso da linguagem e dos mecanismos lingsticos. a leitura de Joo e Maria, de Chico Buarque, com seu uso do pretrito imperfeito pelo presente (Agora eu era heri/ E o meu cavalo s falava ingls), ou do poema Profundamente, de Manuel Bandeira,* com sua presenticao do passado, que nos leva a ver a temporalizao no como um decalque do tempo do mundo, mas como a construo lingstica de uma vertigem temporal, em que presente se torna passado, em que passado se presentica, em que futuro

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 passado e assim por diante. A leitura da Prosso de f, de Bilac,* um poeta que hoje no goza de qualquer favor da crtica universitria, permite apreender o modo de funcionamento real do discurso com suas recusas, aceitaes, deslizamentos, ressignicaes, retomadas. a leitura de um poema de Manoel de Barros, como o que se inicia com o verso A menina apareceu grvida de um gavio,* que possibilita pensar os deslimites da referenciao e as possibilidades, com o processo de gurativizao, de criao de realidades na linguagem. O captulo XV, intitulado Marcela, de Memrias pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis, mostra para ns os processos de tematizao e gurativizao.* A forma como Riobaldo revela pessoa com quem conversa seus sentimentos por Diadorim e seu verdadeiro sexo obriga a postular uma distino entre o narrador e o observador.* Manuel de Barros, no poema O apanhador de desperdcios,* leva a recusar o carter utilitrio da linguagem, mostrando que ela uma fonte de prazer:
Uso a palavra para compor meus silncios. No gosto das palavras fatigadas de informar Dou mais respeito s que vivem de barriga no cho tipo gua pedra sapo. Entendo bem o sotaque das guas. Dou respeito s coisas desimportantes e aos seres desimportantes. Prezo insetos mais que avies. Prezo a velocidade das tartarugas mais que a dos msseis Tenho em mim esse atraso de nascena. Eu fui aparelhado para gostar de passarinhos. Tenho abundncia de ser feliz por isso. Meu quintal maior do que o mundo. Sou um apanhador de desperdcios: amo os restos como as boas moscas. Queria que a minha voz tivesse um formato de canto. Porque eu no sou da informtica: eu sou da invenciontica. S uso a palavra para compor meus silncios.

(BILAC, Olavo. Poesias. 19 ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1942: 5-7.)

(BARROS, Manoel de. Retrato do artista quando coisa. Rio de Janeiro: Record, 1998: 77.)

* (ASSIS, Machado de. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1979, v. I: 534.)

(ver, por exemplo, ROSA, Joo Guimares. Grande serto: veredas. 22 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986: 469, 471, 560.)
*

(BARROS, Manuel de. Memrias inventadas: a infncia. So Paulo: Planeta, 2003.)

Poderamos continuar a desar exemplos para mostrar que a literatura tem que estar no corao da reexo lingstica, tem que ser nutrida por ela, pois no possvel construir uma teoria lingstica
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com frases como Maria compra arroz e Joo passeia pelo Rio de Janeiro. No entanto, resta uma ltima pergunta: possvel renovar o dilogo entre a lingstica e a literatura, ele tem chance de acontecer? A resposta pessimista: nenhuma. Para que houvesse uma interdisciplinaridade entre as duas reas, seria preciso disposio para mudar hbitos intelectuais, respeito pela diferena, abertura para a alteridade, vontade de abandonar a comodidade de trilhar os sendeiros j batidos. Seria necessrio olhar para nossos vizinhos de sala sem desprezo; admitir que, em cincia, no h feudo, no h exclusividade; reconhecer a legitimidade do outro para tratar do assunto em que se especialista. Entretanto, a cincia desertou de nossas escolas, pois, quando um ponto de vista terico ou um campo do saber so vistos como a totalidade do conhecimento, como a verdade, estamos longe do discurso cientco e muito perto do discurso religioso. A a aventura da interdisciplinaridade some, porque aparecem sumos sacerdotes, dogmas, interdies, excomunhes... A triagem sobreleva a mistura. isso que vivemos em nossas igrejas, que esto fazendo estiolar qualquer projeto cientco. Jos Luiz Fiorin Jos Luiz Fiorin mestre e doutor em Letras (Lingstica) pela Universidade de So Paulo. Fez ps-doutorado na cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (Paris) (1983-1984) e na Universidade de Bucareste (1991-1992). Atualmente Professor Associado do Departamento de Lingstica da FFLCH da Universidade de So Paulo. Foi membro do Conselho Deliberativo do CNPq (20002004) e Representante da rea de Letras e Ligstica na CAPES (1995-1999). Publicou muitos artigos em revistas especializadas e diversos livros. Entres estes, citam-se As astcias da enunciao, Lies de texto, Para entender o texto, Elementos de anlise do discurso, Discurso e ideologia, Introduo ao pensamento de Bakhtin. Resumo Depois de mostrar que a interdisciplinaridade da natureza dos estudos lingsticos, porque a linguagem multiforme e heterognea, este trabalho expe os dois modos bsicos de fazer cincia, um regido pelo princpio da excluso e outro governado pelo princpio da participao, que produzem, respectivamente, a especializao e a sua ultrapassagem. A partir da, discute as vantagens e os problemas da disciplinaridade, apresenta as razes pelas quais hoje a interdis-

Palavras-chave: lingstica; estudos literrios; interdisciplinaridade; multidisciplinaridade; transdisciplinaridade.

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ciplinaridade um universal positivo do discurso e conceitua, com base na etimologia, os termos interdisciplinaridade, multidisciplinaridade, pluridisciplinaridade e transdisciplinaridade. Examina os vnculos da lingstica com outras cincias, para terminar traando um histrico das relaes entre lingstica e literatura no Brasil. Abstract Since language is multifaceted and heterogeneous, interdisciplinarity is natural to linguistic studies. In this article, after demonstrating that, I present two basic ways of doing science. One is ruled by the principle of exclusion, whereas the other is ruled by the principle of participation. The former leads to specialization, whereas the latter leads to the surpassing of specialization. From that, I discuss the advantages and problems of disciplinarity, and present the reasons why nowadays interdisciplinarity is a positive universal in scientic and pedagogical discourses. Also, based on etymology, I discuss the concepts of interdisciplinarity, multidisciplinarity, pluridisciplinarity and transdisciplinarity. Finally, I examine the bonds between linguistics and other sciences, by drawing a brief history of the relations between linguistics and literature in Brazil. Rsum Aprs avoir montr que linterdisciplinarit est de lordre des tudes linguistiques, car le langage est multiforme et htrogne, cet essai expose les deux faons de faire de la science, lune rgie par le principe de lexclusion et lautre gouverne par le principe de la participation. Ces deux principes produisent, respectivement, la spcialisation et son dpassement. A partir de l, on discute les avantages et les inconvnients de la disciplinarit, on avance les raisons selon lesquelles linterdisciplinarit est aujourdhui un universel positif du discours et on dnit, en sappuyant sur ltymologie, les termes dinterdisciplinarit, multidisciplinarit, pluridisciplinarit et transdisciplinarit. On analyse les rapports de la linguisitique avec dautres sciences et on nit par tracer lhistorique des relations entre la linguistique et la littrature au Brsil.
Key words: linguistics; literary studies; interdisciplinarity; multidisciplinarity; transdisciplinarity. Mots-cls: Linguistique; tudes littraires; interdisciplinarit; multidisciplinarit; transdisciplinarit.

Recebido em 15/03/2008 Aprovado em 15/04/2008

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