Sirot, Octave (Dr). Dr Octave Sirot,... me et cerveau, tude physiologique et psychologique... 3e dition.... 1901.

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Octave Docteur SIRCXT de Bcaune- Mdecin.del'Htel-Dieu

Ame

&

CerVlf

, TUbEjPtYS10L0CIQUEa PSYCHOLOGIQUE

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/TRpJSIME'liTrN REVUE ETAUGMENtR

A, CRTIN-PELLION; DITEUR ' -''> {LIBRAIRIEPUCE MOXGB i('\''". ;'-'>',, ',v.:^,--..':_... j1901 -,v-. -,\;-; :''.''/,*-";; ^ '.-. ! Tous droits rservs,

AfyE

&

CERVEAU

Docteur Octave SIROT Mdecinde l'Htel-DIeude Beaunc

kme

&

Cerveau

6|UpB:MYSl0L0GIQUE

& PSYCHOLOGIQUE

13 figures

dans le texte

TROISIME

DITION REVUE ETAUGMENTE

DITEUR A, CRETIN-FELLION, PLACE LIBRAIRIE MONGE BEAUNE 1901 Tous droits rservs.

Ame

&

Cerveau

L'Ame existe-t-elle

scientifiquement?

i Le Cerveau chez l'tre pensant. 2 Ncessit scientifique de l'existence de l'ame.

Si l'me existe scientifiquement, comment un mdecin peut-il la concevoir? 3 est le seul mode et d'agir, l'homme

Si le cerveau l'me matriel ponsabilit celle-ci de connatre laisse-t-il

pour

ce mode sa res-

et peut-on, l'apprcier 4

dans le cas o moralement?

existe,

L'humaine ponsabilit

de la resinapprciabilit n'est-elle pas l'quivalent de ?

l'irresponsabilit

i L'homme, dans son inquitude d'htre mortel, court sans cesse la recherche de Vinconnu. 'Dans cette course inquite, j'ai cherch.....

SIROf. Docteur OCTAVE

-INTRODUCTION

une belle nuit d't, alors que dans toute sa puret et sa l'atmosphre Si par permet de limiter les objets et les choses, nous nettement levons les yeux vers cette multitude intransparence nous nombrable pleine pensons dans main de mondes dans jets comme l'infini de l'espace et

au mouvement nous

de ces mondes nous d'ad-

l'Univers, d'un dfendre miration Parmi au-dessus

ne pouvons profond sentiment dont l'clat ttes,

tonne. ces toiles de nos scintille

il en est que soleils et l'on appelle fixes, vritables centres de systmes aussi complexes et tendus que dont le centre systme est le soleil. notre plantaire

Quand nent

les

astronomes

que la terre tourne soleil avec deux mouvements blables et simultans, de translation de rotation vement

nous apprenautour de ce dissem-

un mouvement

autour de son axe et un mouun plan avec des vitesses de suivant

dit de l'cliptique, 464 mtres et de 30550 mtres la seavec surconde, nous nous demandons prise comment il se fait que tout ce qui est sur cette terre ne soit pas projet dans l'espace mle. Quand ces mmes astronomes disent que le soleil est distant terre de 38.000.000 de lieues; en un indescriptible ple"* nous de

la

que le de Vnus par plus grand loignement notre plante et de 66,300, rapport son aph000 lieues ; que Saturne, lie, est distant du soleil de 384,800, de 000 de lieues, que la longueur

m l'orbite qu'il' dcrit, de prsente un d-

veloppement

ce qui reprsente lation de 8.858 lieues ils crivent que le est reprsent 000.000.000.000 mille

lieues, 2.287.500.000 une vitesse de trans l'heure poids ; quand de la terre de 5.875. de tonnes

par le nombre .000.000

que cette sphre kilogrammes; qui nous parat si colossale n'est qu'une des moyennes du systme soplantes laire, qu'elle vis vis de n'est notre qu'un toile grain de sable un centrale,

point perdu dans l'espace o se meut le monde qui les comprend tous j quand enfin ils nous disent que tout notre sys- , tme n'est qu'un atome au plantaire sein de l'Univers visible, quelle ide cet infini Ces mes

incommensurablcpeut-ilveil-

ler en notre me? ces abfantastiques, ces au-del terriinsondables, nombres

IV pour la raison humaine nous jettent dans une profonde et anantissante traet seule une exclamation rverie, fiants duit notre penseQuel mystrieux plus chef-d'oeuvre! Il est cependant un chef-d'oeuvre

plus grand encore: l'homme, mystrieux, l'homme pensant, l'homme qui reprsente la vie dans sa double essence, la vie physique et la vie morale ; l'homme,'cet atome dont l'intelligence a su arracher au monde cleste les lois sur lesquelles Dieu lui-mme des avait astres pos les bases de dans l'volution l'homme lois

qui, de la physique,

l'espace, aprs avoir dcouvert les de la chimie, de pour deintellec-

la" mcanique, s'en est servi venir lui-mme un crateur tuel.

Et qu'est-ce que l'homme? une rsulde deux lments tante, une synthse

un lment matriel, le distincts, corps, un lment immatriel, l'mefi). lment une Chaque correspond bien spciale : le corps la physioloAussi, fautgie, l'me la psychologie. connatre l'homme, il, pour connatre science ses deux parties constituantes. a son rle prcis, dtermin, rciproquement chique. C'est ce rle une influence Chacune subissant hirar-

philosophe nous d'lucider.

qu'en mdecin et non en allons tudJi^rftB^essayer /f'j{ j,r%\

(i) Ce que nous essaieronsde prouver scientifiquement au cours de ce travail.

L'AME EXISTE-T-ELLE SCIENTIFIQUE.?

I Le Cerveau chez l'tre pensant

matrialisme Peut-tre lesmots , les et spiritualisme expriment-ils fait. d'unseul et mme deuxcts BALZAC H. DE (LOUIS Lambert)^

Si' CRBRALE .;. ANATOM1E Au point de vue de l'tude spciale qui et nous intresse, le cerveau reprsente rsume il est la question indispensable, matire, d'avoir des ides nettes et prcises sur cet organe. Les centres nerveux par l'axe crbro-spinal de deux parties, l'encphale pinire. L'encphale est constitu par le crmais physiologique, avant d'entrer en

sont reprsents pu nvraxe form et la moelle

2 .

AMEET CERVEAU et l'isthme de l'enc-

veau y le cervelet

phale (i). Le cerveau est constitu

par les deux

les corps optocrbraux, hmisphres les tustris, la rgion sous-thalamique, et les pdoncules , bercules quadrijumaux crbraux. A la coupe, il prsente deux colorations distinctes dues la diffrence des lune grise priphconstituants, *'rique, une blanche centrale. La coloration grise appartient la couments che dite couche corticale d'enveloppe ou subgrise, manteau des hmisphres stance grise compose par des agglomrations, veuses (2). des groupes de cellules ner-

(1) Cet isthme comprend le bulbe rachidien et la protubranceannulaire. (2) Cellules pyramidales de la petite espace, de moyennedimension, volumineuses,gantes; cellules globuleuses ou granulations; cellules allonges en gnral fusiforme. Ces cellules ne sont pas uniformment rparties dans la couche grise, il y a prdominance de tel genre de cellulesdans tel point; ainsi, prdominance des cellules pyramidales gigantesquesdans le lobule pa-

AMEET CERVEAU La coloration couche blanche

centrale, ou substance blanche

la appartient ou couche sous-corticale

compose ejibres nerveuses. dans Toutefois, quelques de cette substance blanpoints dtermins che, grise. se trouvent des lames de substance Enfin, au centre de cette mme substance, se voient des noyaux gris appels opto-stris, noyaux forms par les couches optiques et les corps stris (i).

.S CELLULE NERVEUSECRBRALE NEUROiNE L'lment lule nerveuse noble du cerveau est la celqui, munie de ses prolongements, porte le nom de neurone, lment important connatre. circonvolutions frontale et paritale racentral, les ascendantes ces cellules seraient des cellules motrices: prdominance des cellules pyramidales de grande dimensiondans les circonvolutions frontales : des granulations ou cellules globuS>rdominance euscs dans le lobe occipital tout entier, les trois circonvolutions temporales ces cellules seraient des cellules sensitives? (i) Page i3, topographie et localisations crbrales.

4 Le neurone

AMEET CERVEAU est une cellule nerveuse

(D fig. i) munie de deux espces distinctes de prolongements, un court, pais, hriss librement par des d'pines, se terminant arborisations prolongement protoplastique ou dendrite (P'fig. i), un rgulier, lisse, avec nombreuses collatrales se dtachant angle droit prolongement cylindraxile ou cylindraxe (H. fig. i) .

Fig. i Evolutionde la cellule nerveuse'A, cellule de la grenouille; B, du lzard ; C, du rat ; D, de l'homme; a, b, c, d, e; tudes de dveloppementembryonnaire de la cellulenerveuse.

AME ET CERVEAU Par veuse cellules. prolongements protoplasmatiques de la conductibilit jouissent cellulipte, Les ces prolongements, se met en contact la cellule ner-

avec les autres

les cylindraxes jouissent de la conductibilit cellulifuge (Ramon y Cajal) d'o, Van Gehuchten de pour le professeur Louvain, la conclusion : tout prolongement conductibilit cellulipte est un prolontout prolongegement protoplasmatique, ment conductibilit nerveuse cellulifuge est forme est un d'un. cylindraxe. La cellule Protoplasma matique structure d). Cette substance fibrillaire serait la sub-

compos d'une partie chrode et d'une partie achromatique fibrillaire fibres discontinues.

(i) Chromatique,qui a de l'affinitpour les couleurs basiques d'aniline. sans affinit pour ces mmes couAchromatique, leurs. .':

O stance

AMEET CERVEAU

active, tandis que la substance chromatique serait un substratum isolant remplissant les interstices de la substance fibrillaire ou achromatique. Les fibrilles isoles du protoplasma cel-' en faisceaux dans lulaire se runiraient les prolongements protoplasmatique et cylindraxiie. neurologistes que chaque fibrille Les sont ports croire constitue une voie de

et isole, ce qui contigut indpendante ferait que la cellule nerveuse pourrait avoir des activits partielles et une activit totale. La cellule nerveuse doit tre regarde comme un lment n'est susceptible nelle ni de rparation cette fixit fixe qui, dtruit, ni de rparation fonctionorganique. C'est due la possibilit du physiologique plus l'Etre et est

qu'est fonctionnement crbral

psychique. Dans la srie animale,

AME ET CERVEAU intelligent

est plus la cellule nerveuse en prolongements plus elle complique se met en relation avec les cellules voisines, (fig. i). Les relations pour de cellules cellules ont

ou sige les points de contigut des neurones les uns Points d'articulation avec les autres, qui points d'articulation sont de vritables centrs fonctionnels.

3 ACTIVITNERVEUSE L'axe comprend crbro-spinal ou nvraxc qui

et la moelle pil'encphale le centre gnral des nire, reprsente nerveuses matrielles, physiooprations logiques et intellectuelles. A chacune de ces deux parties constitutives est dvolu un genre spcial d'action d leur propre activit nerveuse, neurilit fonctionnelle. leur

AMEET CERVEAU

Ce genre spcial d'action ne se manifeste, d'une manire gnrale, que sous deux formes, la sensibilit et la motricit. Toute sensible excitation produit, extrieure dans matrielle cenles terminaisons

priphriques, tripte, une

des filets courant modification

qui transmet cette excitation soit la moelle pinire, soit l'encphale, soit l'un et l'autre en mme temps. Les impressions produites sur la moelle et donnent lieu pinire sont phmres un phnomne de retour, phnomne moteur appel acte rflexe ; elles nelaissentpas d'empreintes. Au contraire, le cerveau, les impressions qui parviennent cette partie de l'encphale appelaissent des empreintes plus ou moins durables. Il semble que la vibration, obissant la loi physique qui ne permet pas une force de vive en de se perdre, se transforme

AMEET CERVEAU latente, en se terminant

sur la plaque sensible du cerveau (couche corticale des hmisphres), et s'y emmagasine sous forme d'tre, un mod'empreinte susceptible ment donn, rveille et transforme en force vive. Le cerveau spciales jouit donc de prrogatives dont le fonctionnement fut long-

nous poutemps ignor, et si aujourd'hui vons en raisonner et les discuter, nous le devons aux remarquables travaux des cliniciens, des physiologistes anatomo-pathologistes, et des neurologistes. S4 LE CERVEAU CHEZL'ENFANT, SONDVELOPPEMENT Quand l'enfant vient au monde, alors, que tous les organes sont forms ou presque forms (i), le cerveau est seulement (i) Le bulbe et la moelle pinire se prsententdj avec des caractres qui les rapprochent de l'tat adulte. des

10

AMEET CERVEAU

esquiss au point de vue anatomique ; il n'existe pas au point de vue Jonclionnel et pathologique. Ses lobes, ses scissures, ses sillons, ses circonvolutions, y compris les plis de sont passage superficiels et profonds, cependant dfinitivement constitus, mais il n'en est pas moins un organe indiffrent dont la coloration diffre compltement de celle qu'il aura plus tard et dont la structure est en quelque sorte rudimentaire. Les parties excitables de sa couche grise corticale, c'est dire de cette couche extrieure et apparente des hmisphres crbraux, n'existent pas (i). La vie nerveuse du nouveau-n est limite au fonctionnement du systme spino-bulbaire (moelle pinire ctbulbe), tel point que toutes les lsions crbrales, mmes les plus graves, ne donnent aucun (0 Charcot,oeuvrescompltes.T. IV.

AMEET CERVEAU

II

symptme spcial et qu'en aucun cas le mdecin ne peut les diagnostiquer (i). Aprs la naissance, le cerveau continue son travail de dveloppement, moulant sa forme gnrale et son volume sur ceux de la bote crnienne protecteur. Dans ce dveloppement, ce sont les rgions appeles motrices, c'est dire celles prposes aux mouvements volontaires qui se dveloppent les premires et qui les premires, par des fibres spciales (2) manes de leurs cellules, se mettent en rapport avec le systme spino-bulbaire. Peu peu se dveloppent aussi, et les rgions sensitives et les moyens d'union fibres d'association,fibres mdullaires dont on peut suivre les faisceaux dans la substance blanche du cerveau, substance (1) Charcot,loc. cit. (a) Fibres runies en faisceauxparticuliers dnommsfaisceauxpyramidauxdirects et croiss. qui lui sert d'abri et de

12

AME ET CERVEAU grise corticale

la couche sous-jacente des hmisphres.

Il est, dans cet accroissement crbral, un fait important noter, c'est que chaque partie mieux bien que prdispose, ou pour dire, prdestine topographiquequement telle ou telle fonction motrice ou sensitive, ne s'adapte pourtant sa fonction que par ducation. De mme que dans une locomotive, chaque pice a sa destination spciale prtablie, de mme dans le cerveau chaque circonvolution, chaque pli, chaque sillon. Mais de mme que, dans la locomotive, chaque pice ne sert qu'autant qu'elle est mise en action, de mme dans le cerveau les cellules nerveuses n'entreront en action qu'autant qu'elles par une force. auront t actionnes

AME ET CERVEAU

13

Topographie

et localisations

crbrales

du cerveau et ses locaLa topographie lisations sont de date rcente ; si toutes les parties n'en sont pas exactement connues, des notions nous possdons aujourd'hui suffisantes exacte. qui nous occupe, cette joue un rle important. Elle topographie sert dsigner d'une faon nette et prcise Dans la question parties de la couchegrisecorticale ; elle sert d'assise aux localisations et prouver que ces localisations ne sont les diffrentes mais vraies. pas hypothtiques, C'est en se basant sur les connaissances du cerveau anatomo-topographiques les mdecins sont arrivs tablir fonctions que ses pour nous en faire une opinion

et les prciser. physiologiques la vie, un homme tait atteint Pendant

14 delsions

AMEET CERVEAU extrieures reconnuesettudies aprs sa mort on trouun point du cerveau

(i); cliniquement vait, l'autopsie, altr biose rieure

dans sa substance, frapp de ncro(2) et pour une mme lsion ext-

c'tait dans le cerveau apparente, toujours le mme point altr : d'o cette conclusion vidente : tel point correspond telle fonction. Par l'exprimentation,les obtinrent conclusions. Vu l'trange du cerveau, complexit cette tude est fort ingrate et difficile. Elle a dj donn de beaux rsultats, mais il y a encore beaucoup connatre et je ne doute pas que l'opinitre persvrance des matsavants, aide des perfectionnements riels scientifiques, n'arrive un jour nous (1)Paralysies diverses,aphasies, etc. (2) Ramollissement rouge, jaune, blanc, plaque jaune. physiologistes les mmes rsultats et les mmes

AMEET CERVEAU donner faire des rsultats connatre surprenants les fonctions

I et nous crbrales fonc-

comme nous sont connues tions du corps humain. Toutefois le principe est trouv, d'o

les autres

des localisations

l'on peut dj tirer d.s comme en chimie on en tire dductions, des principes de constitution des corps + + H \\2n C" H2n Cn i, 2, (Cn *) O (i), etc. C6 H6, hexagone de Kkul (2) qui permettent l'existence de supposer corps que l'on ne connat pas et de les comme en astronomie trouver, (3) on a dcouvert de

des astres que l'on n'aurait peuttre jamais vus, si des calculs drivs de principes tablis ne les avaient devins. Le dveloppement veau, sa topographie du cerprogressif et ses localisations

(1) Formules des hydrures, alcools, acides monoatomiques. (2) Formule de la benzine, composs aromatiques, drivs isomres. () Le 2} sept. 1846,a l'observatoire de Berlin, le docteur Galle trouve la plante Neptune au point indiqu par Le Verrier.

l6

AME ET CERVEAU

nous permettent donc de raisonner d'aprs des faits scientifiquement reconnus vrais. de notables diffQuoique prsentant rences individuelles, le cerveau est divis en 2 hmisphres, droit et gauche, subdiviss chacun en six lobes (i), et ces lobes en circonvolutions appeles circonvolutions, Cette lobules, plis. division artificielle, ncessaire

pour l'tude, est favorise par des intersections dites scissures, sillons, qui ne divisent qu'imparfaitement les lobes et les circonvolutions tous unis les uns aux autres par des anastomoses qui sont des circonvolutions portant le nom de plis de passage, plis d'anastomose. les sillons, les sinuosits ont pour avantage d'augmenter d'une quantit considrable la surface grise corticale (i) Lobes frontal, parital, occipital, temporal, de l'insula de Reil et le grand lobe limbique. Voir Djeune, anatomie des centres nerveux. Les scissures,

AME ET CERVEAU du cerveau. Cette surface dissimule

17 est

value au double de la surface apparente. Il ne faudrait pas cependant se hter de tirer que plus un homme aura le cerveau volumineux plus il sera intelligent; ce serait une erreur grossire. Ici ce n'est ture pas la quantit, c'est la strucintime et l'harmonisation des lla conclusion

ments entre eux, en un mot c'est la qualit qui fait la richesse crbrale.

Fig. 2 de l'anatodu dveloppement, des localisations mie, de la topographie, de cet organe important ferait de ce moL'tude

'l8 deste travail

AME ET CERVEAU un trait ce qui technique, intention. Nous nous borsur les localisations

n'est pas notre nerons un rsum crbrales. A

les Les lobes frontaux contiennent centres : De l'criture Pied de la 2m*circonvolution frontale d'anastomose tion frontale volution gauche ; ce pied est le pli qui unit la 2me circonvolude la circon:

au 1/3 suprieur frontale ascendante

De la parole (centre de Broca). 2/5 frontale postrieurs de la 3e circonvolution de 3 4 centigauche sur une hauteur de la 3me mtres ; c'est le pied d'insertion frontale sur convolution de la partie infrieure de la cirfrontale ascendante : galement les centres inhibitrice et seraient le sensitivo-moteurs. (1)

Us contiendraient la fonction sige des centres

(1)De l'extriorisationdes images. j. Centres sensitivo-moteurs.

AME ET CERVEAU B

IO,

Les zones rolandiques formes par les lobes frontaux et paritaux, contiennent les centres des mouvements: Du membre infrieur Lobule paracendes circonvolutions

tral et 1/4 suprieur ascendantes frontale et paritale: Du membre suprieur 2/4 moyens des circonvolutions ascendantes : <?la langue et du larynx -- Opercule frontal, 1/4 infrieur de la circonvolution frontale ascendante, opercule rolandique : De la face Opercule rolandique, 1/4 infrieur Ces de ascendante : centres la circonvolution paritale

sont situs dans l'hmis-

phre oppos aux parties correspondantes du corps. Les lobes paritaux centre : O renferment le

De la lecture (centre de Kussmaul) Pli courbe ; ce pli de passage, en forme d'anse convexit suprieure, unit la 2mt

20 circonvolution

AMEET CERVEAU paritale la 3e circonvolules centres

tion temporale: Ils renfermeraient de la sensibilit loureuse, tales. D

galement

tactile, musculaire, dou' i'*et 2me circonvolutions pari-

Les lobes occipitaux renferment le centre visuel commun c'est dire tous les centres spciaux la vue, sauf celui des mots crits lecture qui appartient la rgion paritale. Les lobes temporaux contiennent : Le centre de l'audition verbale (centre de ira circonvolution temWernicke) (1) porale et circonvolution transverse ou circonvolution de Heschl, pli de passage unissant la r* circonvolution temporale aux circonvolutions gauparitales che : (\) D'aprs A. Plck(de Prague), ce centre aurait un rle frnateur vis--visdu centre moteur du langage. Ce qui expliqueraitla logorrhe des malades atteints de surdit verbale. E

AMEET CERVEAU Le centre

21

auditif commun c'est dire tous les centres spciaux l'audition. F Du lobe de l'insula de Reil on ne sait rien, c'est une zone silencieuse. G Le grand lobe limbique renferme le centre de l'olfaction. Subiculum cornu de l'hippocampe Ammonis, circonvolution 0 circonvolution ou 2m limbique. H Les couches optiques seraient le sige des centres I coordinateurs. Les corps stris seraient des centres (fait plutt prsum thermognes que prouv) (i).

(i) Voir appendice, g a. Divisionartificielledu cerveau.

22

AME ET CERVEAU

formation Nous veuses

des Images

crbrales

avons 'vu (i) que les cellules nern'entraient en action crbrales

avaient t stimules qu'autant qu'elles par une force, ce qui semblerait indiquer ont besoin d'un que,pourfonctionher,elles Cela est vrai. agent provocateur. Le cerveau, la naissance de l'homme, tant un organe indiffrent (2), ses cellules sensitives et motrices ne se dveloppent physiologiquement spciale. 11 n'est faonnable pose recevoir que par une ducation en somme qu'un organe et faonn, structure prdisdes empreintes. S 1 EMPREINTECRBRALE Ls empreintes (r) Page 12. (2) Pages 9 et 10. crbrales ne sont pas

AME ET CERVEAU

23

une hypothse, mais une ralit prouve suivant. Si,chez un par le fait exprimental qui sait lire,le centre de la lecture est ls, il y a perte de la comprhension par la vue des mots crits,c'est--diredela lecture. Si la mme lsion se produit chez un individu donnera vidente crbrales qui ne sait pas lire, elle ne aucun dficit ; d'o la conclusion : dans le premier cas les cellules contenaient les empreintes des dans le deuxime cas, elles ne individu

mots crits, contenaient rien.

Dans le premier cas, les cellules peuvent tre compares des pages crites, dans le deuxime cas, des pages blanches. Et le fait de se souvenir de quelqu'un ou de quelque chose n'est-il pas une preuve indiscutable Comment d'imprgnation ces empreintes ? vont-elles se

se fixer, s'incruster en quelque produire, sorte pour un temps plus ou moins durable ?

24 Comment t-il devenir teur? Le cerveau

AMEET CERVEAU un organe indiffrent pourraorgane actif et mme produc-

est arriv, dans son dveloppement structural, un degr d'organisation matrielle suffisant pour entrer en ligne de compte telle une plaque photoune impression, graphique prpare; une modification extrieure sensible est elle est reue par l'oeil, l'oreille, produite: la peau, qui, en tant qu'appareils rcepen une teurs spciaux, la transforment vibration spciale, visuelle, auditive, tactile, transmise par des conducteurs appels nerfs cette surface impressionnable du cerveau l'onde preinte. Celle*ci tiale de (i) o sera l'aboutissant vibratoire et o se fixera l'em-

la modification iniproduite, cesse, mais cette cessation d'action

(0 Couche grise, corticale, manteau des hmisphres.

AMEET CERVEAU ne se traduit

pas par une perte d'action : une force vive ne peut se perdre, elle conserve demeure latente. L'empreinte donc prte l'influence nouvelles une nergie emmagasine toujours se transformer en force vive sous vibrations, d'impressions directes extrieures sensibles, de

ou indirectes, ou sous l'action d'excitants internes circulatroubles (intoxication, toires, nerveux). Il y aura donc dans cale autantd'empreintes extrieures sensibles, ront tactiles, auditives, tives, gustatives, la cellule nerveuse. cette couche cortique d'impressions empreintes qui se-

olfacvisuelles, etc., et dont le sige sera

Ces empreintes sensibles ne sont pas les seules emmagasines. Il s'en grave d'autres purement mouvements, mcaniques, motrices, empreintes de (i), automatiques

(i) D'ole nom d'Automatisme.

20

AME ET CERVEAU

telles par exemple celles produites par les vibrations manes du jeu des muscles, des des membres, dans la mararticulations, che le chez le violoniste', ou Rcriture, pianiste, la tricoteuse, le gymnaste, etc. Ainsi donc toute empreinte crbrale, modification ou rsultat d'une impression, sensible, se rduit deux genres : l'empreinte sensible et l'empreinte motrice. vibration extrieure

IMAGE CRBRALE Si par suite d'une modification, d'une impression nouvelle extrieure directe ou indirecte, viennent ratront. tes sera ces empreintes qui sont latentes tre rveilles, c'est--dire en force vive, elles rappaCette rapparition des empreinl'image qui pourra tre dfinie: cette dfinition.

transformes

Le rveil d'une empreinte. Un exemple fera ressortir

AME ET CERVEAU Un clair a frapp de tonnerre conscutif iMon appareil ducteur cerveau sur lui. Cette impression fixe sous forme visuelle transmise

27

ma vue et un coup mon oreille.

son conrcepteur,oeil,par le nerf optique, a transmis mon extrieure produite s'est

l'impression

ou plusieurs nes. Il en a t de mme pour le coup de tonnerre. Leson, par l'oreille etson conducteur crbral le nerf auditif, s'est transmis et fix sous forme d'empreinte auditive. Qu'un que j'aie subitement extrieure nouveau coup de tonnerre, sans vu l'clair, vienne frapper mon oreille, cette impression l'emrveillera directement

dans une d'empreinte cellules crbrales dtermi-

preinte auditive, rveil qui sera l'image tonnerre. En mme temps cette vibration rveillera indirectement l'empreinte visuelle, rveil qui sera aussi l'image clair.

28 J'aurai rveils donc

AME ET CERVEAU eu en mme temps deux

distinctes, spars d'empreintes deux images tonnerreet clair. L'image crbrale se rapporte donc une empreinte et non plusieurs. Le tonnerre et l'clair ne se rvlent nous que par une seule modification extrieure sensible, ils n'ont qu'une empreinte : le son pour le tonnerre, la lumire pour l'clair. Comment l'image auditive amne-t-elle l'image visuelle? Toutes les cellules crbrales qui doivent concourir un ensemble d'action du mme ordre sont toutes unies entre elles anatomiquement par des fils anastomotiques ; tel un rseau (i). S i MMOIRE Une empreinte se fixe dans une cellule

tlgraphique

(i) Voir,pages 3, 4 et 5,ce qui a t dit sur les neuroneset fig. 1.

AMEET CERVEAU crbrale

29

soit la suite d'une premire impresssion soit la suite d'impressions de mme nature rptes. Elle s'y grave plus ou moins profondment et s'y rveille plus ou moins rapidement d'aprs un coefficient de fixation et de reproduction qui dpend de l'tat constitutif de la cellule, car, suivant que celle-ci est plus ou moins parfaite dans son tat histologique et dyse fixera plus ou namique, l'empreinte moins rapidement, plus ou moins profondment, d'une faon plus ou moins durable Suivant et se rveillera d'une l'tat de mme. Il en est ici comme plaque photographique. de l'appareil, la qualit des

matriaux, la dure de la pose, la sensibilit de la plaque rceptrice, l'intensit de la lumire, une image se fixera plus ou moins vite, plus ou moins nette, pour un temps plus ou moins long, et pourra tre reproduite plus ou moins nettement et rapidement.

30

AMEET CERVEAU

Ce coefficient de fixation et de reproduction mesure la valeur relative du pouvoir et de reproduction sde la cellule crbrale. Le mot mmoire une fonction crbrale une localisation pense de fixation que pos-

ne dsigne donc pas ayant on le

indpendante spciale, comme

car il n'y a pas une gnralement, mmoire, c'est, dire une proprit unique de fixation et de reproduction des mais des proprits dissmiempreintes, nes et localises dans les diffrentes cellules crbrales, auditives, visuelles, etc., mmoires spciales dont une ou plusieurs sur les aupeuvent tre prpondrantes tres questions de prdisposition cellulaire ou d'ducation : d'o chez telle personne domine visuelle, chez telle autre la mmoire auditive, trice. chez telle autre la mmoire l'usage ce fait que la mmoire moad-

Si, pour

nous conformer

AME ET CERVEAU

3I

mis, nous conservons au singulier l'expression mmoire pour dsigner un fait d'ensemble, nous devrons 1? dfinir : la proprit que possdent les cellules crbrales de fixer et de reproduire, d'aprs un coefficient Propre chaque cellule, les empreintes reues. S4 ' IDES ACQUISES (t)

Empreinte, image, mmoire, sont donc trois proprits de la cellule dynamiques nerveuse crbrale. Aussi les troubles pathologiques proprits cellules ou leurs troubls aussi (2) ressortissant sont-ils des troubles fibres que varis de ces trois propres aux

d'association, les altrations

histologiquesou ou qualitatives

dynamiques quantitatives l'tre dans ces pourront

cellules ou leurs fibres d'association. fi) Chapitre j, 4. (2) Appendice 1.

32

AMEET CERVEAU

De ce qui prcde il s'ensuit que toutes les empreintes qui peuvent exister dans le cerveau sont ncessairement acquises; qu'une production spontane d'empreintes n'existe pas et qu'en consquence la gense spontane des ides est impossible, puisque l'ide a pour base les donnes de la sensibilit, les empreintes c'est--dire crbrales acquises,d'o la conclusion for"" ce : toutes les ides sont acquises (i). S 5 CENTRED'IMAGINATION SENSIBLE Quand produit couche un objet se prsente nous, il dans nos cellules crbrales de la corticale plusieurs qui impressions, s'y fixent sous

vibrations plusieurs forme d'empreintes.

Prenons, comme exemple, une cloche. Son aspect, sa forme produisent une em(i) Voir chapitre II, Ide inne et 4 Ide hrditaire.

AME ET CERVEAU preinte visuelle; la matire dont

33 elle est

compose produit par le toucher une empreinte tactile et le son qu'elle donne, une empreinte auditive. empreintes distinctes rveilles donneront des images distinctes,d'asde son, Et ceci est si pect, de sensation, vrai que si quelqu'un, venant nous parler d'une cloche que nous connaissons remarquable par ses vibrations et la beaut du ce son, nous dise ; Vous rappelez-vous son tonnant nous lui rpondons : Oui, je me le rappelle ce qui en d'autres termes signifie: Ce que vous me dites rveille en mon cerveau (lobe temporal) auditive laisse par le son de l'empreinte la cloche dont vous me parlez et ce son je l'entends. visuToutes ces empreintes distinctes, elle, auditive, tactile sont, l'empreinte un centre. complte Ce centre pour former cloche, runies en est en 4 Ces trois

j :

d'empreinte

34

AME ET CERVEAU

rapport avec chacune d'elles, mais il sera plus facilement impressionn par l'une que par l'autre, question d'ducation ou de susceptibilit cellulaire spcile l'individu,

Fig. 3 que les empreintes peuvent tre rveilles pour devenir images (i) de De mme mme les centres nir des centres d'empreinte pour deved'image, centres, qui, depeuvent les em-

venant ainsi actifs et producteurs, toutes rveiller mcaniquement preintes attenant un tout.

(i) Page 26, a.

AME ET CERVEAU Nous appellerons et d'image, ces centres

3$ d'em-

preinte sensible (i). De mme

centre d'imagination

que les cellules et par consquent les empreintes sont unies entre elles et leur centre (i fig. 3), de mme ces centres sont unis entre au d'association eux par des fibres ils moyen desquelles

en acpeuvent se mettre rciproquement de modifications tion, sous l'influence extrieures rectes. sensibles directes ou indi-

0) Qui vient des sens.

36

AME ET CERVEAU

des Images De l'Extriorisation crbrales

Si GESTES,PAROLE,CRITURE L'homme niquer vements jouit du pouvoir de commuavec son semblable par des mouspciaux

idographiques (gestes) et par des symboles conventionnels parls (parole), crits (criture), symboles et mouvements dont ses ides, dans celui de son voisin. il se sert pour extrioriser les faire passer de son cerveau

Les gestes qui ne sont que des mouvements d'une partie quelconque de notre corps, mouvements conventionnels reprsentatifs, sont lis par adaptation ges et rciproquement. aux imaqui les

Cette adaptation se fait par l'union existe entre les cellules o s'impriment

AME ET CERVEAU

37

sensibles, et les cellules moempreintes motrices o se fixent les empreintes trices: adaptation qui est le rsultat de l'ducation et de l'imitation. crire ni parler, Exemple: quand,sans nous voulons rveiller chez une autre perd'une sonne l'empreinte circonfrence, image, nous faisons avec le bras un mouvement dtermin c'est--dire et de mme empreinte est adapte pour que l'image sensible nous l'image motrice, de mme l'image motrice est adapte pour lui l'image senqui rappelle sible, et nous nous comprenons. Mais que, par suite d'une lsion de son centre moteur crbral (i), le bras vienne tre paralys, il deviendra impossible d'extrioriser circonfrence, par le mouvement l'image ce qui prouve que la cellule cette lui en donner

(1) a/4 moyens des circonvolutions ascendantes zone rolandique, page 19B.

3$ sensible entre elles.

AMEET CERVEAU et la cellule motrice sont unies

Nos rapports extrieurs ne s'arrtent pas l, nos images se parlent, s'crivent par des symboles qui les reprsentent matriellement et qui en sorte les quivalents ont t appels Mots. en quelque figurs. Ces symboles sont

Comme pour le geste, le mot est adapt l'image et rciproquement l'image au mot.

Cette

adaptation

exige

trois actes dis-

AME ET CERVEAU tincts se faisant

39

par trois voies distinctes: i une voie de rception pour les empreintes auditives verbales O A et visuelles verbales VV V ; 2 Une voie de transmission pour les emverbales A P, V P et motrices preintes graphiques verbales A E, V E ; 3 Une voie motrice pour l'extriorisation de ces empreintes P P', EE'. matrielle Cette adaptation nelle n'est pas une hypothse, fonctionelle est

par scientifiquement prouve aujourd'hui et la clinique. l'anatomie pathologique Il existe des humains qui, par maladie, traumatisme, perdent plus ou moins comle pouvoir de parler, d'crire, pltement de lire o d'entendre, sans paralysie de la langue, des lvres, du larynx, de la main, du bras, sans ccit, sans surdit. Ces impossibilits sont dues des lsions fixes et localises veuses crbrales, de cellules nerou lsions de substance

40

AMEET CERVEAU Elles sont appeles, en

de dynamisme. mdecine,

aphasies (i). Aphasie visuelle. Parmi ces malades, les uns perdent par la vue la comprhension des lettres (ccit littrale) ou des mots lettre lire. La vibration extrieure le mot, agissant sur au sige de l'empreinte transmise antne rveille pas rieurement emmagasine, cette empreinte. Il y a dfaut d'acon du mot crit vu sur l'empreinte visuelle crbrale du mot, par altration histologique ou dynamique d'une partie fixe et dtermine de la substance grise corticale appele Pli courbe (fig. 6 V). Il y a perte de la mmoire des mots crits, le malade ne peut sensible nouvelle, la vue et quoique crits (ccit verbale). Ils voient la ou le mot, mais ils ne peuvent les

(i) Je ne traite pas au long cette curieuse et importante question de pathologie,j'en prends seulementce qui est ncessaire au sujet trait.

AME ET CERVEAU

41

plus lire tout en voyant. 11se trouve dans la situation d'un homme qui, ne connaissant pas le grec, a sous les yeux un mot crit en grec. Il voit ce mot mais il ne peut le lire, cet ensemble de signes ne lui exprime rien. Comme consquence, les mots crits ne sont plus en rapport avec les empreintes antrieurement reues, ilsn'ont plus de valeur; l'homme communiquer lecture. a perdu le pouvoir de avec son semblable par la

Aphasie auditive. D'autres perdent la des mots par l'oue. Ils ne comprhension sont pas sourds car ils entendent ; mais ils ne comprennent n'est qu'un bruit, pas. Le mot pour eux qu'une onde sonore ne

leur rappelant rien, et, alors mme qu'ils de leur parole parlent, ils n'entendent qu'une vibration indiffrente. rsultat, les conditions d'un Comme ils se trouvent homme dans brusquement

43 transport

AME ET CERVEAU

dans un pays dont il ignore la entend tout mais langue ; cet homme ne comprend rien, Les mots ne sont pour lui que des bruits,des sons,des vibrations. Dans ce genre d'affection, il y a dfaut d'action du mot entendu (O fig. 4) sur auditive du mot (A fig. 4) par l'empreinte altration d'une partie fixe et dtermine de la substance grise corticale appele premire circonvolution che (A fig. 6). temporale gau-

les mots entenComme consquence, dus ne sont plus en rapport avec les emils n'ont plus de signification preintes, et l'homme a perdu le pouvoir de communiquer avec son semblable par l'audition. Les mots n'tant pas les seuls sons il existe en reprsentatifs,

symboliques dehors de ce genre d'aphasie dite surdit verbale, autant de genres de surdit qu'il y a de genres de sons symboliques.

AME ET CERVEAU

43

Aprs la surdit verbale, viennent comme frquence la surdit des noms de nombre et celle des sons musicaux. Chez ou verbale aphmie. Aphasie mais l'image existe nettement, au cette image ne peut tre adapte mot parl qui la reprsente extrieured'autres ment. Prenons un exemple pour tre bien

Fig. 5 Un son (O fig. 5) vient comprhensible. frapper le point du cerveau (A c) prpos

44 au centre

AMEET CERVEAU auditif commun, et y rveille

une empreinte. Pour s'extrioriser

rveille empreinte fibres d'union rveiller

par la parole, cette ou image ira par ses le centre

(P) o mosont emmagasines les empreintes trices d'articulation, afin de ragir extrieurement (PP'). Mais ce centre (P) reste muet, les empreintes n'y sont plus rveil suivre les; il y a perte du mcanisme les mots, par lsion de la pour articuler substance nettement convolution corticale grise. Ce point ls et dtermin est la troisime cirfrontale

gauche, la fameuse circonvolution de Broca, dans ses 2/$ postrieurs sur une hauteur de 3 4 centimtres Cette ments (1). perte de la mmoire des mouved'articulation des mots a comme

(1) Cette circonvolution existe l'tat Jrudimentaire chez les anthropodes, mais chez l'homme seul elle acquiert le dveloppement considrable signal par les anatomistes.

AME ET CERVEAU consquence l'impossibilit

4$

pour les ima-

par la parole, et ges d'tre extriorises avec ne peut plus communiquer l'homme son semblable par ce moyen. Chez ou Aphasie graphique agraphie. d'autres enfin, par lesquelles forme de signes les empreintes motrices, sous l'image s'extriorise crits, ne peuvent suivre plus pour

tre rveilles. Il y a perte du mcanisme crire La les mots. lsion

ici dans

anatomique sige galement la substance grise corticale, mais de la 2m' circonvo-

dans le pied d'insertion lution frontale gauche. Comme

l'homme ne pouconsquence, vant plus extrioriser ses images par l'est priv de ce moyen de comcriture, munication. indpendants (A. V. P. E, fig. 6), anatomiquement unis les uns aux autres par des fibres d'association, Ces quatre centres

46

AMEET CERVEAU

les uns peuvent ragir physiologiquement sur les autres. Leurs lsions sont dans le mme cas et leurs suivre semblent rciproques une vritable hirarchie ractions

en rapport avec la succession physioloducatoire des gique du dveloppement centres; ainsi chez l'enfant, la succession normale est l'audition, et l'criture. la vision, la parole

Fig..6 Aussi lsion, voit-on du centre une lsion du centre auune abolition, sans de la parole, de l'criditif verbal entraner

AMEET CERVEAU

47

ture ; une lsion du centre visuel verbal entraner une abolition, sans lsion, du centre moteur verbal (parole) ou du centre C'est aussi ce qui (criture). explique pourquoi le centre auditif verbal, premier en date par ducation et par congraphique squent par dveloppement dynamique, n'est jamais ls par contre coup d'un autre centre, alors que le centre de l'criture peut subir le contre coup des lsions de tous les autres centres. Nous voyons donc, par ces donnes vraies (i) d'anatomie et de pathologique extriorise clinique, l'image par des actes auxquels prsident des points dtermins localiss dans la couche superficielle cale. Nous voyons cette extriorisation reprsente par les mouvements idographi(tj Quoique volontairement fort incompltes. du cerveau, couche grise corti-

48

AMEET CERVEAU

ques, les gestes, localiss dans les centres moteurs corticaux, et par le langage auquel prsident quatre centres dfinis, dtermins Nous l'un cessation et localiss (fig. 6). voyons aussi que les lsions de peuvent de fonctionnement entraner la d'un voisin,

de ces centres

peut prdominer que l'un quelconque sur les autres et que ces centres sont runis les uns aux autres commissurales, ces. par des fibres conductrid'association,

Ces fibres sont prouves en anatomiepar thologique par les lsions d'un genre spcial d'aphasie, l'aphasie transcorticale ou de conductibilit. Cette aphasie est caractrise par le fait suivant : un individu peut entendre, lire, parler, crire un mot, le mot cloche par exemple ; or il af rive qu'on prononce devant lui ce mot cloche en lui disant ' de l'crire.

AME ET CERVEAU Il a bien entendu mais l'crire

49

le mot, il l'a compris, est impossible. Que s'est-il (fig. 6) qui de l'audition verbale A E sont lses en un

donc pass ? Les fibres commissurales relient le centre au centre de l'criture

point, en T par exemple, d'o interruption de communication entre ces deux centres. Si au lieu de lui parier le mot, on le lui fait lire ou articuler, il l'crira. Le centre de l'criture est donc bien intact, mais il ne ragit pas sous la vibration auditive par vice de conductibilit. ?* CENTRED'IMAGINATION VERBALE, CENTRE D'IMAGINATION AUTOMATIQUE Le symbole ou mot par lequel s'extriorise une image et en est son quivalent matriel, se trouve donc spcialement localis sur l'corcc crbrale dans des cel-% 6

50

AME ET CERVEAU

et Iules prdisposes topographiquement fix dans ces cellules par quatre genres motrice auditive verbale, d'empreintes, verbale, bale, (i) visuelle verbale, graphique ver-

Fig. 7 deRveilles, ces quatre empreintes viennent des images distinctes dont la runion forme un tout verbal complet par rapport l'objet et son extriorisation. Cette verbales runion d'un de toutes les empreintes mot entendu A, lu V,

* (i) Page 38, fig. 4,

AMEET CERVEAU

$1

E se fait, ainsi que nous crit parl P, l'avons vu pour les empreintes sensibles, (i) en des centres spciaux i' (fig. 7) que nous appellerons centres d'imagination Verbale. Les vibrations sont-elles du langage les seules rveiller les centres extrieures que les d'autres centres vibraauditif

du langage ? Non, nous savons tions

impressionnant commun, visuel commun

peuvent aussi s'extrioriser et il est un fait indniable

et tactile (fig. 5) par le langage, et indiscutable, sont rveilles

c'est que les empreintes par les mots et les mots par les images. De ce que les centres du langage entendu, lu, parl, crit, sont rveills par les images, de ce que tous ces centres sont unis entre eux, il s'ensuit que les cellule au mcanisme du langage et prposes (1)Pages 34et )j.

$2 celles

AMEET CERVEAU prposes

aux images que ce lansont unies entre elles,, gage reprsente ainsi que la figure 8 en donne l'explication.

I' ! t E < ( ! ( A < ( T 1 { l .. VcS / A t AC \

Fig. 8 Centre d'imagination verbale. Empreinte motrice verbale. Centre moteur verbal. Parole. Empreinte graphique verbale. Centre graphique verbal. Ecriture. Empreinte visuelle verbale, Centre visuel verbal. Lecture. Empreinte auditiveverbale. Centre auditif verbal. Audition verbale Empreinte tactile. Centre tactile. Empreinte visuellecommune. Centre visuel commun. Empreinte auditive commune. Centre auditif commun.

AMEET CERVEAU Nous montrer bles de et pourrions, comment au sujet des les empreintes

53 gestes, sensi-

sont en rapport automatiques cellules, mais pour viter des redisurtout nuirait qui de une complexit la clart du sujet,

tes et viter dtails nous

comme conclusion dpnnerons que ce qui se passe pouf les empreintes sensibles et verbales se passe aussi pour les automatiques, c'est dire qu'elles peuvent tiques particuliers spciaux que nous appellerons centres d'imagination automatique. Deux faits se dgagent donc maintenant bien nettement : i la formation physiologiquedes empreintes et des images par les vibrations et leur sensibles, en tant qu'elles se rapporgroupement, tent un mme objet, pour former des extrieures centres d'imagination sensible (fig. 3), centres en corrlation avec l'objet lui-mme; images, images et se grouper en centres devenir automa-

$4

AMEET CERVEAU 2 l'extriorisation

des physiologique images par le langage, que ce langage s'appelle geste, parole ou criture, et le de ces parties du dtermin groupement en tant qu'elles se rapportent langage, un mme objet, pour former des centres d'imagination verbale (fig. 7) et d'imagination automatique, centres en corrlation avec l'extriorisation de l'objet. S3 D'iMAGINATION CENTRESGNRAUX OU SENSITIVO-MOTEURS Dans la vie sociale de l'homme, l'ide, le geste, le mot entendu, lu, parl, crit, s'adaptent entre eux, c'est dire que les images sensibles et motrices s'harmonisent entre elles. Il nous reste connatre ment avoir se fait cette harmonisation complte la notion compour du fonctionne cloche , avec

ment crbral. Prenons donc l'exemple

AMEET CERVEAU

$5

ce que nous savons de la topographie, des localisations crbrales et de la formation des images. Les empreintes cloche sont: tactile visuelle V c, aspect, son (fig. 9). Ces empreintes sensibles attenant T sensation une

du mtal :

forme : auditive Ac, runies constituent un

centre (i fig. 9) qui se localise sur un point de la couche corticale et qui est influenc de prfrence par l'empreinte nante chez l'individu. (1) A ces trois prdomi-

constituant un empreintes tout est adapt un symbole, le mot cloche . Ce mot sera entendu empreinte auditive A, lu empreinte visuelle V, parl empreinte motrice P, crit empreinte graphique E, (fig. 10). Pour constituer le mot complet, ces empreintes se: runiront sur un point de la (1)Page }.

$6 couche

AMEET CERVEAU corticale pour former un centre

(l'fig. io). Ces deux (i) centres (i et i' fig. 9 et 10) doivent sinon concider en un mme point, tout aU moins tre trs voisins et trs unis, puisque toutes les cellules cooprant un mme acte sont unies, entre elles par des fibres d'union et conductrices. (2) Runis en un point unique ou trs intimement unis ces centres particuliers constitueront un centre gnral (3) qui contiendra en lui toutes les empreintes diverses ayant trait l'objet cloche , centre g(1) Ce qui a rapport aux gestes est omisvolontairement. Lescentres d'imaginationautomatique idographique sont soumisaux mmesexplications. (2)Page 28. ) Au septime Congrs de la SocitItalienne de mdecine Interne tenu Rome en octobre 1896,dans son rapport sur les progrs rcentsdans la physiologie pathologiquedu cerveauet particulirementen ce qui concerne le langage le DocteurBianchi (de Et lesobservationscliniques conNaples)a crit firmentles rsultats exprimentaux;le plan de distributiondu travail de Tcorcc crbraleest tel, que dans le voisinage de chacune des aires de fonctionslmentaires, il en existe une homologue mais d'ordre plus lev et volutive, et enfin Vextrmtt antrieure du cerveau il en est une (aire de fonctions) trs tendue qui centralise tes fonctionsdes autres .

AME ET CERVEAU

57

Fig. 9

Fig. 10

58 nral qui

AMEET CERVEAU

pourra tre rveill en tout ou en partie par une vibration extrieure seninternes sible ou par l'action d'excitants ou pathologiques, portant physiologiques sur une quelconque des empreintes. Ce centre rveill pourra son tour mettre en action preintes sensibles Ce centre gnral ou partie des emou motrices de la cloche.. de tous les centres tout

sensible ou moparticuliers d'imagination trice qui constitue un tout, sera appel centre sensitivo-moteur (I g fig. 11).

Fig. 11

AMEET CERVEAU 4 INTELLIGENCE PHYSIOLOGIQUE

$9

De mme que les cellules sensibles et motrices et par consquent les empreintes, de mme que les centres d'imagination sensible et motrice sont unis entre eux et soumis une action rciproque, de mme il en est des centres gnraux d'imagination ou sensitivo-moteurs. Cette fonction d'action rciproque constitue l'intelligence physiologique qui sera l'ensemble de tous les faisceaux d'association qui unissent entre eux, cellules, centres particuliers tion. nous explique pourquoi il y a tant de diffrences dans les intellitant de particularits, gences humaines, de spcialits, pourquoi il y a des imbciles, des gnies, des gens d'esprit et des sots; question d'organisation histologique Cette dfinition et centres gnraux d'imagina-

AMEET CERVEAU

et dynamique du cerveau, aide de l'ducation et de l'instruction dont les rles sont si importants.

Conclusions pensant, le cerveau tient une il occupe une place des plus importantes, situation prpondrante et fait l'homme ce qu'il est, car si on diminue la richesse des connexions de cette merveilleuse coml'homme se rapproche plexit crbrale, < d'autant de la bte ; et le cerveau supprim totalement, il pourra vivre avec son cervelet, son bulbe et sa moelle pinire, mais d'une vie vgtative ayant plus de rapport avec les plantes qu'avec les animaux. Au point de vue physiologique des imade l'intelges, des centres d'imagination, Chez l'Etre

AMEET CERVEAU

6l

ligence, des mmoires, de l'audition et de la vision gnrales et particulires, de la sensibilit gnrale et spciale, de la parole, de la lecture, de l'criture, des gestes, le cerveau de l'homme possde un fonctionnement personnel, tour tour passif et actif, de rceptivit et de productions Ce fonctionnement organisation spciale est le rsultat de sa substance d'une (i).

(i) Chapitre III, $ s. (Personnalitcellulaire )

II Ncessit de scientifique l'existence de l'Ame

spciale de la substance L'organisation crbrale et son fonctionnement physiologique peuvent-ils expliquer tout ce qui se passe dans le cerveau de l'homme pensant? (i). Si Certes les vibrations bles ou motrices, extrieures sensien rveillant les centres

sensitivo-moteurs, peuvent produire une infinit de phnomnes d'apparence subjective, jectifs. 0) Pour comprendre ce chapitre, il est indispensable de bien se rappeler toutes les dfinitions physiologiques donnes. mais qui en ralit ne sont qu'ob-

64 d'un arbre, sons d'une

AME ET CERVEAU La vue d'une d'un locomotive, d'un difice, homme, d'un cheval, les d'une ou au*

voix, toutes ditives rveilleront sensitives . cepleur et

d'un sifflet, fanfare, ces vibrations visuelles bien motrices

des empreintes que le cerveau r-

et producteur pourra traduire exil pourra mme, par les trieurement; fibres d'associavoies de conductibilit tion rveillerdes d'autres empreintes et produire comment rieure associations d'images ; mais sans vibration ext-

pourra-t-il, directe sensible,

ses propres avoir conscience teurs, comment pourra-t-il de leur rveil; comment pourra-t-il juger de leur opportunit d'action et utiliser volontairement cette action ? vous avez reu une injure, Ainsi, mais cette injure ne peut tre venge sous peine de produire un plus grand mal et, trouvant plus noble et plus sage

veiller

ou indirecte, rcentres sensitivo-mo-

AME ET CERVEAU de l'accepter taisez. L'injure extrieure crit, votre que de la venger,

65 vous vous

reue est le fait d'une vibration sensible ou motrice, parole, etc. qui a rveill dans geste, certains sont centres entrs sensitivoen action Ceux-ci

cerveau

moteurs.

or ils n'ont pas ragi. Cette pour ragir; raction a donc t annihile par d'autres vibrations dont vous avez nettement une connaissance trs bien dedans intime, compte que et vous vous rendez avez pes au dans votre cerveau, vous

de vous-mme, et la vengeance par un acte intl'injure rieur, le raisonnement, et que vous vous tes tu par un autre acte, la volont. Quand,

cabinet, vous rflchissez seul avec vous-mme, votre pass, vous le revivez, les impressions latentes d'il y a vingt ans, trente ans ne sont pas rveilles en ce moment 6

dans le reposant silence de votre la tte entre les deux mains et

66

AMEET CERVEAU

tout a extrieures, par des modifications disparu ! Vous tiez marin, je suppose, et il y a de nombreuses annes que vous n'avez vu puisse directement enchans la mer; vous n'avez rien qui ou invous rappeler directement les dtails, infinis et si bien de votre vie maritime et ce-

vous revoyez la mer, vous enpendant, tendez son bruit de flot, vous prononcez son nom, vous l'crivez et, dans ce cadre ou terrible, vous replacez majestueux dans un ordre exact, les pripties d'autrefois. Comment des centres connaissance ce rveil ordonn expliquer et cette sensitivo-moteurs raisonne (perception) que extrieures n'agis-

vous avez de sensations

sant plus actuellement d'une faon active. J'admets que l'on puisse objecter qu'il suffit d'une modification fortuite vaso-motrice dans la circulation crbrale rveiller telle ou telle empreinte pour sensitive

AME ET CERVEAU ou motrice, empreinte

67

et que par les neurones (i) une rveille en excite une autre et

produise ainsi des images qui n'ont rien de commun avec le point de dpart. Mais ce rveil successif ne sera d'empreinte qu'un rveil amen passivement et nous sommes bien loin d'une explication adquate de ce qui se passe en nous, nous refaisons notre vie antrieure. Un trouble fortuit pourra d'innervation quand ou

de circulation

sardy uneempreinte direction subjective citation jours lances billard.

bien rveiller, au haetsi nulle inhibition ou n'intervient, cette ex-

en provoquera d'autres, mais touau hasard, un peu comme des billes sans intention carambolent sur un

ou patholophysiologique gique nous montre bien ce qu'on peut attendre de l'action des nergies internes or* (1)Page 4,

L'observation

68

AMEET CERVEAU

ganiques dans le rveil des empreintes et ce que peuvent l'action des vaso-moteurs et les adultrations sagres du sang, rve et dans les crbroses (i) chroniques ou pasdans le si manifestes

(2). Mais, dans tous ces chocs divers et fortuits, o trouver la raison explicative du travail de slection que nous rvle la conscience et dont l'effet est la rapparition parfaitement ordonne des empreintes ? elle-mme, l'excitation interne ne saurait rien produire de rgulier. Si elle joue un rle dans la sensation, c'est un rle purement dynamique qui reoit d'ailleurs sa direction. En prsence de l'objet, on peut et on doit attribuer l'action qu'il exerce sur les sens la dtermination des activits nerveuses capables d'en former, en nous, Par

(1)Alcoolisme, morphinisme,caflsme, absinthisme, etc., etc. (2) Voirappendice t.

AME ET CERVEAU

69

exacte. Mais quand l'objet exl'empreinte trieur fait dfaut, o est le principe d'ordre?... un phnomne Il y a l videmment de la reprospcial, un effet indpendant et du duction matrielle des empreintes mcanisme Comme crbral. il ne peut y avoir d'effet sans cause, l'effet existe, donc une cause qui,n'tant pas le cerveau, ne peut tre qu'une que lui et existant dans l'indicette force, les philovidu. Ce principe, sophes l'ont appele me, Quant l'action par laquelle l'me rforce autre veille les centres tion intrieure trieure vibrasensitivo-moteurs, analogue la vibration ex-

de l'objet sensible,nous l'appellerons abstraction (i), puisqu'elle fait comme

le discernement

des empreintes, rveillant les unes de prfrence aux autres. 0) De abstrahere, tirer de, arracher, sparer.

70

AMEET CERVEAU

Mais, outre cette reviviscence ordonne des empreintes, l'analyse nous fait dcouvrir dans notre tat subjectif un lment nouveau et non moins inexplicable par les seules forces mcaniques ou physiologiques du cerveau : c'est la perception, la connaissance, la conscience des empreintes qui se forment en nous.

Fig. 12 La prsence d'un objet lumineux, dirigeant les modifications chimiques de la plaque photographique, explique sur le verre la prsence de l'empreinte de cet ob-

AMEET CERVEAU jet;

71

mais la plaque contient seulement l'empreinte ; e//e ne la peroit pas, elle n'en a pas connaissance. Encore donc que le cerveau, sous l'action de l'objet ou mme en l'absence de l'objet, pourrait se faonner, pour ainsi dire, de manire reproil resterait duire l'image correspondante, trouver la force capable de prendre conscience de cette reprsentation. Une force de ce genre, que nous appelons force par simple analogie, n'a en ralit aucun quivalent dans le monde matriel. Elle a pour effet de transformer le centre sensitivo-moteur en une force nouvelle, en un lment nouveau, bien voisin sinon identique ce que les philosophes appellent l'ide, lment nouveau que nous dfinirons : rveil subjectif, ordonn et conscient, d'un centre sensitivomoteur. vive

72

AME ET CERVEAU

QU'EST-CE QUE L'IDE POUR LES PHILOSOPHES? il s'agit de dfinir l'ide, les sont un peu gns et cette philosophes gne se trahit dans la diversit des noQuand tions qu'ils en donnent. L'ide c'est l'ide, a dit Pascal, elle ne se dfinit pas. En bonne logique, une chose qui ne se dfinit pas est une chose dont on n'a pas une conune conception nette ou bien naissance, complte. parce que Soleil. Plusieurs vante: l'ide Ainsi le Soleil personne donnent c'est le Soleil, ne sait ce qu'est le la dfinition sui-

plus ou moins complte que nous avons d'un objet. Ainsi de rveil entendue, l'ide est l'quivalent subjectif ordonn et conscient du centre sensitivo-moteur (i) Page 71. (i). En effet, qu'est-ce qu'a-

est la notion

AME ET CERVEAU voir la notion

73

d'un objet, sinon connatre ce qui a rapport cet objet, sa nature, sa sa forme, etc., etc.; c'est la syncouleur, thse de tout ce qui le constitue. En dcrivant tre le centre sensitivo-moteur ou cennous n'avons gnral d'imagination pas dit autre chose, avec cette distinction toutefois que ces philosophes font intervenir la perception. Ils admettent en effet deux rapports dans ce qu'ils appellent l'ide, un ayant trait l'objet lui-mme, un autre ayant trait la connaissance de cet objet par l'me qui, pour eux, est un fac teur ncessaire et qu'ils admettent

priori. Pour d'autres, d'un spiritualisme moins douteux et plus loign du sensualisme de Condillac, l'ide est une notion immatrielle mme base, Thomas, universelle ne sauraient selon les et absolue. Mais ceux-l nier que l'ide a pour doctrines mme de Saint de la sensibilit et se

les donnes

74 rattache

AME ET CERVEAU

ainsi, comme son point de dpart, ce que nous avons appel centre sensitivo-moteur. Quant nous, si nous osions en donner une dfinition nous dirions que l'ide est une notion immatrielle base sur le ret conscient d'un ou de plusieurs veil subjectif, ordonn centre sensitivo-moteur synthtiss par la raison. $3 IDE INNE Ce qui prcde nous amne examiner la ralit de l'existence d'une ide spciale appele ide inne, et dfinie celle qui semble ne avec nous ou encore celle grave immdiatement preinte crbrale. Cette dfinition des objets objet renferme preintes par Dieu avant toute em-

suppose que la notion est inne: or, la notion d'un la synthse de toutes les em-

relatives cet objet, empreintes

AMEET CERVEAU

7$

qui seraient alors innes, feraient partie de de la ou du dynamisme la substance la cellule crbrale, prexisteraient de cette cellule, se rveilformation proprio en tifiquement tout leraient motu; ce qui est scienformelle avec opposition

ce que nous avons dit sur l'indifdu ceret le dveloppement frence veau, la formation des images, les centres d'imagination et les mmoires. Donc,scienil ne peut tifiquement ou physiologiquement, pas y avoir d'ide inne. Pour faudrait l'admettre admettre il psychologiquement, qu'il existe dans l'me

des ides qui ne trouveraient pas dans les crbrales une base, unjondeempreintes mnt suffisant, comme seraient les notions de vertu en gnral, de beaut, d'infini, de de mrite, etc. Or, ces ides relation, sont-elles ncessairement innes ? n'ontelles crbrales pas dans les empreintes les matriaux ncessaires leur labora-

76

AMEET CERVEAU que si, et la preuve en est

tion } Je crois possible.

Qu'y a-t-il de plus difficile que faire ces notions un enfant ; comprendre de comparaisons que d'explications, pour y arriver ; et encore, y arrive-t-on pour certains esprits? et pourquoi ? parce que l'ide de vertu, de beaut n'est- qu'une abstraite, fruit du travail de la synthse raison sur les donnes exprimentales et sensibles. Si ces notions taient innes et faisaient de noire me, elles departie intgrante vraient dans leurs manifestations tre toutes les mmes, puisque toutes les mes sont les mmes (1) et qu'en consquence si elles elles produisent directement, produisent (1) Il existe une opinion qui admet l'ingalit des mes humaines. Cetteingalit non seulement n'infirmerait pas mais confirmerait notre thse, car il faudrait alors admettre l'ingalit de l'innisme du vrai, du bien, du beau, etc.. d'o il rsulterait que le beau, le vrai, le bien auraient plusieurs modalits innes. Cette opinion mnerait loin, car alors o serait la certitude du vrai beau inn, etc. ?

AME ET CERVEAU fatalement fets sont-ils les mmes les mmes effets; ? or,

77 ces ef-

parcouru le monde civilis et sauvage, d'avoir tudi les moeurs des divers peuples pour se rendre compte que ces effets diffrent suivant les longitudes et les latitudes. Donc ces notions, si elles existent rellement, sont modifies les milieux, par l'ducation, l'instruction, en un mot par les empreintes reues parle elles dcoulent cerveau; en consquence bien (ides plus des acquises) crbrales acquisivits que de l'innisme psychacune des ides dites in-

Il suffit d'avoir

chique. En discutant

nes, on pourrait tre la rsultante

dmontrer

quelle peut de l'exprience et de la de son exis-

raison et que pas n'est besoin tence inne. Si on attache donnes connatre que

une valeur historique aux de la Bible, on sera amen recette hypothse des ides

78

AME ET CERVEAU

innes se concilie

peu avec la conduite de Dieu vis--vis des hommes. Il prend la peine de s'entretenir avec eux. 11les inset truit peu peu de ses commandements de ses dfenses, des chtiments, d'ordre naturel. des rcompenses morales vrits et des mme ;

Il se fait leur Educateur

qu'avait-Il besoin alors de faire prexister des ides dans leur cerveau ? la vie de J. C. et qu'on admette, comme tous les peuples chrtiens, que J. C. est Dieu et Homme tout ensemble, on se demande quel but, en dehors de la Rdemption, avait le Christ en enseignant avec tant de zle aux peuples de la Jude, de la Samarie, del Galile, ces ides morales et religieuses nouvelles ignores des plus sages du peuple Juif et les philosophes paens les plus grands et les plus illustres. Quand on lit les dernires paroles du Christ, on demeure surpris du soin qu'il de tous Si on tudie

AMEET CERVEAU prend

79

faire pntrer ses ides dans l'esprit de ses onze aptres, les futurs propagateurs de sa doctrine. Il a tellement la prvision de les leur voir oublier qu'il leur dit : Voil ce que je vous ai enseign lorsque je demeurais avec vous. Dsormais le Paraclet que le Pre vous enverra en mon nom vous enseignera toutes ces choses et il vous remettra en mmoire ce que je vous ai dit. existent, pourquoi J. C. ne s'en sert-il pas ? Il tait simple et facile cet HommeDieu de graver silencieusement, directement m cellul, dans le cerveau des homet sa morale, si celles-ci n'y existaient pas cette poque. Si elles y existaient sous forme d'ides innes, celles-ci devaient tre dj une manation de la Puissance Cratrice et ne pouvaient tre teintes puisqu'ternelles et mes ses doctrines Si les ides innes

80 immuables

AMEET CERVEAU

tout au plus ; elles pouvaient dans la avoir t touffes ou relgues pnombre par l'clat momentan des ides acquises. Le seul effet de la volont toute-puissante du Christ de les vouloir redevenir efficaces suffisait pour leur redonner leur prpondrance. toute

alors tant d'efforts, tant-de Pourquoi zle, tant de paroles et enfin l'envoi du Paraclet ? Parce que ces ides dites innes jamais exist et que, n'ayant pas t cres ds le principe, Dieu n'a pas jug propos de les crer dans la suite. n'ont Le Christ le cerveau ne faisait donc pntrer dans des Onze que des ides dites la fragilit et

acquises dont II prvoyait l'instabilit crbrales.

pas sur ce mode de disJe n'insisterai cussion et d'argumentation. Je me contenterai d'exposer le rcit suivant et de demander la raison comment les faits que

AME ET CERVEAU je vais citer innes. peuvent

8l'

s'allier avec les ides

Un explorateur (i) qui a vcu plusieurs annes au Congo, le capitaine S. L. Ilind, a rapport les faits suivants. J^es riverains du Congo sont tous cannibales, la viande d'homme constitue chez ces peuples un courant. On enarticle de commerce graisse des esclaves dans le seul but de les convertir en jambons et beefsteaks. Pour donner meilleur got la viande, les bouchers usent.de cruauts inoues. Les Bungalas, par exemple, rompent d'abord bras et jambes la victime, puis ils l'immergent pendant trois jours, la tte seule restant hors de l'eau. Il est d'usage, d'ans toutes les tribus les vieillards et les d'abattre congolaises, infirmes. On voit des enfants dvorer leurs parents sans sourciller.

(i) Confrencefaite Londres, en septembre 189;. 7

82

AME ET CERVEAU

Le capitaine Hind a affirm, en termiluttaient avec nant, que les missionnaires succs contre ces moeurs abominables. phrase n'est-elle en palpable de l'acquisivit pas une des faveur des ides ? Cette dernire dmonstration ides acquises,

: l'ide inne Je prvois l'objection l'ont rtait latente, les missionnaires veille A cela je rpondrai : comment une ide inne peut-elle tre ce point latente qu'il lui faille, pour se produire, acquise ? C'est donc comme si elle n'existait pas. Pourquoi admettre alors comme existante une chose inutile en soi thoriquement et pratiquement. 4 IDE HRDITAIRE Si l'ide inne qu'un pas, comment enfant, lev loin de ses par ses ides les Etres n'existe ? redevenir

expliquer

parents, rappelle dont il est issu?

AME ET CERVEAU

83

La rponse cette objection est facile. Les cellules du cerveau et leurs fibres d'union sont matire ainsi parties du corps dont les plus infimes dtails proviennent de la mme origine cratrice. Or, il est un fait mdical dants c'est que les ascenindiscutable, leurs descendants transmettent leur leurs constitution tares Les mais leur et mme leurs mariages dans l'tre que les autres l'ensemble comme

non seulement temprament, prdispositions

morbides.

consanguins, qui augmentent cr les tares familiales, en sont une preuve vidente, et la classe des maladies hrditaires est un curieux et intressant cha et pitre de pathologie. le cerveau Pourquoi cette loi de la transmission dynamique hrditaire ?

chapperait-il histologique

Lorsqu'une vibration extrieure sensible frappe les cellules crbrales d'un ascendant pour y produire une empreinte, la

8}

AMEET CERVEAU

rception se fait suivant l'tat histologique et dynamique de ces cellules, c'est-dire suivant leur constitution. Si cette empreinte est rveille et devient image, cette celimage sera le reflet de l'imprgnation lulaire ; si elle est extriorise, elle le sera; non pas identique la vibration extrieure, mais identique l'imprgnation cellulaire et l'ide qui en sera la rsultante sera le reflet de cette imprgnation et non de la vibration initiale extrieure. Je laisse de ct ce que peut modifier de l'imitation, de l'ducal'intervention tion et de l'instruction. Que maintenant cette mme vibration vienne frapper dans les mmes circonstances les cellules crbrales d'un descendant, qu'y aura-t-il d'tonnant ce que la cellule cre ragisse comme la cellule cratrice ? Et alors, dans ce cas, il n'est pas besoin d'ide inne; l'ide est tout; simplement une ide, hrditaire dpen-

AMEET CERVEAU dant de la constitution hrditaire

8$ de la

matire. Ceci ment nous explique pourquoi frqueml'on entend dans le monde cette

journalire: phrase courante d'observation cet homme ressemble son aeul paternel, son pre, sa mre,etc, il en a les ides, la mme duction et tournure simple des cellules crbrales C'est la trad'esprit. de ce fait : cet homme a histologiquement constitues comme de son pre,

dynamiquement celles de son aeul paternel, de sa mre, etc. Il ne faudrait

pas cependant se hter de tirer une conclusion absolue, car la nature a ses caprices, ses carts, ses imprvus et mme ces exceptions ne nous paraissent pas devoir infirmer les rgles gnrales, je crois plutt que les exceptions affirment les rgles. Ce qui vient d'tre dit pour l'empreinte crbrale qui est le: fait simple, l'unit ses monstres. Toutefois

86 d'impression,

AMEET CERVEAU existe

pour les faits comd'impresplexes, pour les collectivits les centres sion, les centres d'imagination, sensitivo-moteurs. Pour combattre l'ide donc scientifiquement, quise, placer l'ide hrditaire. S5 RELATIONINTIMEDE L'EXTRIORIT ET DE L'INTRIORIT Quelle que soit la dfinition que les philosophes donnent de l'ide, qu'elle soit la plus ou moins complte que nous avons d'un objet(i), qu'elle soit une notion immatrielle base sur ls donnes de la notion (2), il n'en est pas moins acquis que l'ide et le centre sensitivo-moteur ont sensibilit (1)C'est--direqu'elle soitle rveil subjectif ordonn et conscient d'un centre sensitivo-moteur. (2) C'est-a-direqu'elle soit une notion immatrielle, universelleet absolue, base sur le rveil subjectif, ordonn et conscientd'un ou de plusieurs centres sensitivo-moteurs synthtisspar la raison. on peut ct de l'ide acinne

AME ET CERVEAU le mme centre crbral, deux centre soumis

87

la vibration extforces distinctes, rieure ou objective, c'est -dire celle ma-

ne des objets extrieurs sensibles, et la vibration intrieure ou subjective (abstraccelle mane de la force tion) c'est--dire l'me. intrieure immatrielle,

Fig. 13 De ce que les centres sensitivo-moteurs sont rveills objectivement et subjectivement, il s'ensuit que toute vibration objective rveillera la vibration subjective

88

AMEET CERVEAU toute vibration

comme correspondante, sa rveillera subjective

correspondante ces deux objective, et qu'en consquence vibrations seront intimement lies l'une l'autre sans pouvoir se sparer. Les impressions seront de extrieures ce fait constamment en rapport avec l'me cornme l'me avec elles, et toutes les empreintes emmagasines par le cerveau, tous les centres tous spciaux d'imagination, les centres sensitivo-moteurs auront forcment leur correspondant dans l'me, avec cette diffrence que l'empreinte crbrale matrielle sera destructible, comme aussi la perception sensible qui en dpend absolument, tandis que l'empreinte spirituelle correspondante, phnomne propre comme elle. l'me, sera indestructible S'6 ET RPONSE OBJECTION Une objection va certainement tre faite : vous, qui jusqu' prsent avez raisonn de

AMEET CERVEAU et en matrialiste, en physiologiste ment pouvez-vous admettre cette appele me? l'avez-vous

89 comforce

vue sous votre

scalpel comme vous avez vu la topographie et les localisations crbrales ? qu'il n'y a pas d'effet Oblig d'admettre sans cause, je vois que dans le cerveau il se passe un fait, le rveil ordonn et conscient d'un centre sensitivo-moteur, rveil qui suppose une action intime spciale, je suis forc d'assigner une cause cette action. Cette cause, je l'appelle me comme vous appelez arbre un arbre et de mme que vous admettez que le mot arbre reprprsente un objet matriel, prcis, dtermin, de mme mon mot me reprsente une force qui ne tombe pas sous les force agissante, analyse et tudie par des savants et des hommes de gnie appels philosophes ou thologiens. sens, Quant l'avoir vue ou touche je demanderai si cela est bien ncessaire ?

90 Quelqu'un

AMEET CERVEAU a-il jamais vu ou touch la

vie, en a-t-il dtach quelques fragments ou sectionn quelques parties ? Quel est le biologiste, le chimiste, le physicien qui ait jamais pu en montrer une manation matrielle quelconque, soit sous le microscope, soit dans l'prouvette ?Tous vous diront: la vie, et personne n'osera la nier ; pourquoi ? Parce que si, dans son essence, dans son esse, elle ne tombe pas sous les sens, elle n'en est pas moins manifeste par ses effets. L'me est comme la vie (i), elle est la vie c'est

parce qu'elle est cause ; elle est parce que, si elle n'tait pas, il y aurait alors des efffets sans cause. Sans cette force intrieure, par quelle hypothse srieuse sans 1ame,

scientifique

0) L'me et la vie se confondent.Les animistes regardent l'me comme principe de vie. Personnellement je partage cette opinion et j'admets une me iprincipe de vie,!rudimentaire pour les plantes, une me (principe de vie) plus parfaite dans l'animal, une me (principe de vie) complexe, suprieure chez l'homme.

AMEET CERVEAU pourra-t-on

91

expliquer les ides factices, ou cratrices, contingentes, imaginatives ncessaires ? Je intimes, gnrales, conserve aux qualificatifs les sens donns les Comment expliphilosophes. par o quer que les centres sensitivo-moteurs sont emmagasines en totalit toutes les constituant en entier une empreintes un poisson, puissent mcaniquese runir pour ment, automatiquement, former un nouveau centre gnral d'imafemme, gination, une sirne, c'est--dire un objet n'existant pas et cependant cr en imagination, (ide factice, imaginative, cratrice). Il faut sirne de toute ncessit, puisque la

n'est qu'un objet fictif, n'ayant par consquent pas d'empreintes acquises, il faut, dis-je, une opration spciale pour rveiller avec discernement ces deux centres rapport, femme et poisson, les mettre en les fusionner d'une faon toute

92

AMEET CERVEAU

et que de leur fusion subjecparticulire tive rsulte un nouveau centre sensitivomoteur. Or une ide qui n'est qu'un centre sensitivo-moteur rveill par une vibration interne ncessite fatalement une acquisivit c'est--dire la vue pralable d'un objet ayant fait empreintes. dans le cerveau, puisque, d'aprs le fonctionnement crbral et la formation des images dans les cellules nerveuses, rien ne peut y exister s'il n'a t acquis. Nous aurions donc : i un rveil voulu ou subjectif de deux centres sensitivo-moteurs choisis (i), 2 une fusion voulue et dtermine, centres, 30 une formation d'un nouveau centre gnral sans ou sensitivo-moteur d'imagination de ces deux impression extrieure reue, sans acquisi-

(i) Ici l'action mcaniquespontane ou fortuite des neurones ne peut tre invoque en raison du choix . de deux centres spciaux.

AME ET CERVEAU

93

formelle sivit ; ce qui est en contradiction avec le dynamisme crbral que nous avons expos, ce qui par consquent ne peut pas tre. Seule, l'me peut nous donner l'explication de cette fusion, de cette no-formation par ce simple expos qu'elle pourra par sa propre volont et son abstraction deux ou plusieurs centres son choix, les fusionner et crer un nouveau centre virtuel, fictif, qui, pouvant tre rerveiller prsent extrieurement reprsentatifs sible capable par des symboles (i). deviendra un objet senalors de produire des em-

et de donner preintes dans le cerveau ainsi naissance un nouveau centre sensitivo-moteur dans un autre qui cette no-formation d'une acquisivit. Il est toutefois ieu des possible neurones, cerveau pour sera le rsultat

que par suite du par le seul mcanisme

(i) Mots parls, crits, dessin, description, etc.

94 crbral

AMEET CERVEAU de l'association (i) des images, il virtuelles fictives, devenir ides et

se cre des productions mais elles ne pourront s'extrioriser

qu'autant que l'me en aura pris connaissance et ragi suivant ce que nous venons d'exposer. Sans l'me, comment objectif, acte purement mort, expliquer qu'un telle la vue d'un

en nous ce rveil puisse produire subjectif, cette ide qui nous donnera cet tat spcial, la douleur (ide intime) ? Ici encore la vibration extrieure sensible exid'une vibration ingera la concordance terne. Il faudra donc que l'extriorit agissant sur l'me, celle-ci rveille un centre sensitivo-moteur ide. Comment qui chez d'une synthse expliquer les ides gnrales l'homme instruit sont le rsultat d'ides particulires judiet produise un effet, une

(i) Pages 67, 68.

AMEET CERVEAU cieusement

95

amene, base sur l'analyse et qu'il peut transmettre ses semblables ? Comment enfin expliquer les ides ncessaires, c'est--dire ces ides comme philosophes regardent fatalement par la raison des ides contingentes? Impossible de trouver par le mcanisme crbral une seule explication plausible, Il faut chercher ailmme hypothtique. plus puissant, plus complet, dont l'action vidente ne no.us permet pas la ngation. Et puisque le mot leurs me a t donn ce moteur, cette force, pourquoi en chercher un autre ? Nous sommes me puisqu'elle cation de tous obligs d'admettre cette seule nous donne l'explice moteur que les dduites

ces phnomnes d'ide, d'analyse, de synthse, de conscience, de raison, de volont, comme nous sommes la vie, quoique obligs d'admettre ne puissions la dfinir. nous

96 Elle comme sera

AME ET CERVEAU donc l'agent de l'intriorit, nous avons vu le cerveau tre et indissolublement

celui de l'extriorit. (i) unie au corps, l'me possde donc un rle prmais ce rle sera toutefois, pondrant, dans sa prpondrance mme,'subordonn a la structure du cerveau, nement physiologique anatomique et histologique son dynamisme ou fonctionet aux ides acIntimement

quises. De ce que l'me a une vie propre, de ce qu'elle peut agir sur le rveil des centressensitivo-moteurs , sur les ides, de ce qu'elle peut les mettre en action sponte su,, il s'ensuit qu'elle peut leur imprimer une spciale en rapport avec elle, fait et qui rentre dans le cadre philosophique et dont nous n'avons pas thologique modalit

(i) La mort ne rompt pas cette union, la mort n'occasionnant qu'une sparation temporaire de l'me et du corps.

AMEET CERVEAU nous occuper,

97

laissant aux philosophes et aux thologiens le som de discuter sur l'me, de ne pas oublier leur demandanttoutefois la part importante veau. qui revient au cer-

7 ' DDUCTIONS VOLONT CONSCIENCE, JUGEMENT,RAISON, Il est cependant des dductions que l'on peut tirer de tout ce qui vient d'tre expos. Nous avons vu (i) que l'me est en rapport constant avec les impressions extrieures comme celles-ci le sont avec elle, par l'action synchrone et rciproque des vibrations objectives et subjectives. Cette action nous explique ce qu'est la perception intime, c'est dire la conscience que nous dfinirons.;- -Gontiaissance que l'me 1 (r) Pages 87, 885,

98

AMEET CERVEAU

possde de l'extriorit par l'entremise du cerveau, et de l'intriorit par son action personnelle. Si l'me a connaissance de tout ce qui crbrales, de

nos cellules impressionne si toutes les empreintes emmagasines, elle peut d'elle-mme, proprio moitt, rveiller les centres consquence sensitivo-moteurs, invitable s'en dduit: une elle

peut juger les impressions et les ides d'o le jugement, et ce, par un pouvoir spcial qui lui est propre, la raison. un exemple. En chassant dans des marais, vous avez contractrune fivre dont vous tes guri. Si l'on vous propose de chasser nouveau dans ces mmes marais, vous refusez parce que vous savez qu'ils que ont t la cause'de votre maladie, cette fivre vous a fait souffrir, et Prenons

que, ne voulant pas souffrir, vous ne devez pas vous exposer une nouvelle infection. L'action produite sur votre me par

AMEET CERVEAU

99

la fivre a t la souffrance, et pour viter cette souffrance nouveau, il a fallu que l'me que la source de la souffrance ait. t dans l'impression produite par les marais sur votre organisme ju Elle a donc jug le rapport gement. de cause eflet , et comment l'a-t-elle jug ?.par un acte d'analyse dans la succession des faits produits, acte provenant de ce pouvoir appel la raison. Si l'me juge les faits et les raisonne, il en rsulte qu'elle peut choisir. Elle a jug elle l'action des marais sur l'organisme, peut donc l'exposer une nouvelle atteinte du mal ou l'viter, son choix. De ce choix dcoule une action pour agir ou ne pas agir, aller chasser dans ces marais ou n'y pas aller, d'o un acte spcial volontaire manant de ce qu'on a appel la volont, qui est la mise en mouvement choix fait par le jugement et la raison. du estimt

100

AMEET CERVEAU

Conclusions que le cerveau possde dans les emses attributions physiologiques De mme preintes et images sensibles et motrices, et les mmoires, les centres particuliers l'audition et la gnraux d'imagination, et particulires, la sensibilit gnrale ou spciale, l parole, la lecture, l'criture, les gestes, et l'intellivision gnrales de mme l'me posgence physiologique, sde dans ses attributions psychiques, les ides, l'abstraction, la conscience, le juge la consraison et la ment, volont, raison et volont qui cience, jugement, forment parleur ensemble cette grande facult de l'me, l'intelligence Psychique. Il ressort donc de cette tude que, si l'existence de l'me est une ncessitscientifique, si le cerveau et l'me ont des fonctions nettement dtermines et distinctes,

AMEET CERVEAU il est aussi de toute

IOI

ncessit, pour que le rouage humain pensant fonctionne rationrcinellement, qu'il y ait embotement parfait des faproque et synchronisme cults et psychiques, et physiologiques qu'tant sous une dpendance rciproque, ces facults soient intimement unies. Cette union

doit mme tre telle qu'on peut la regarder corn me indissoluble et que dans l'au-del, elle devra persister malgr L'tat transitoire de dcomposition passe le chimique temporaire corps devenu cadavre. Il n'est par lequel

pas admissible que si l'me icibas a eu pour assise de ses actes le cerveau et par consquent le corps, celui-ci ne participe pas aussi tous les avantages ou dsavantages qui pourront exister pour elle dans cet au-del. De cette union intime rsulte ce qui caractrise la personnalit et le humaine libre arbitre rel dans la sphre qui a t

102 .

AMEET CERVEAU

donne l'homme par son crateur pour y dployer sa responsable activit': pendant qui dans sa ralit ne gne en rien le libre arbitre absolu deDieu. sa vie terrestre, libre arbitre Ce libre arbitre absolu sous sa dpendance individuelle ou sociale. Il rgit tout d'aprs sa volont absolue en laissant l'homme la libert tient, en effet, toute action humaine

de s'agiter, d'aller droite ou gauche, d'agir son ide, SK ^ ;ise, suivant ce qu'il a dcid ou pens tre bien ou mal,sans que toutefois il puisse changer un iota l'volution et au terme des choses dcides par Dieu. mots Les matrialisme et spiritualisme les deuxctsd'un seulet expriment mme fait.

III Si l'me existe scientifiquement, comment un mdecin peut-il la concevoir?

S L'homme est un compos de matire et

d'esprit. Par Matire , il faut entendre les choses

toutes

visibles soit' par les tangibles, sens nus, soit par les sens arms d'appareils. , Ainsi la matire dont est compos est tangible, visible l'oeil nu l'homme, dans son ensemble; mais dans ses dtails il faut avoir recours au microscope* aux analyses ques mcanichimiques, physiques, la pour y dcouvrir la constitution,

et le fonctionneformation, l'agencement ment de ses divers organes et tissus. Toutes les parties constituantes de la

lO-J matire dont

AME ET CERVEAU humaine existent tre dans la terre

elle semble le

l'oxygne, le sodium,

un fragment, tels, l'azote, l'hydrogne, le carbone, potassium, le calcium, le fer, etc. le

magnsium, le phosphore, J 1 vient du latin spiLe mot Esprit ritus qui veut dire souffle . Ce souffle ! serait une manation de la puissance cratrice appele Dieu. D'aprs la tradition, Dieu, aprs avoir fait matriellement l'homme, souflla sur lui. ce souffle fit impression la pntra en lui donnant sur la matire et la vie.

Les philosophes ont appel ce souffle, esprit, principe de vie, me ; ce qui leur a fait dire que l'homme tait compos d'un corps (matire) et d'une me (principe de vie). Mais si l'on ne croit tion, que deviennent cipe de vie ? J'admets

pas la tradice souffle et ce prinsoit nulle et

que la tradition

AMEET CERVEAU

10$

pour un instant je n'y crois plus. Je ne crois que ce que je vois et rien autre. Or je vois un fait indiscutable, je vois une matire issue d'une matire consciente et se meut, enelle-mme, qui, consciente tend, voit, grandit, pense, parle, raisonne et veut; puis cette mme matire meurt,ne laissant de son individualit qu'un agrgat tangible, grge lments visible, qui pourrit et se dsaavec d'autres pour se confondre divers et les plus dis-

les plus semblables.

En prsence de ce fait positif, je me pose cette premire question : pourquoi cette matire consciente ne ressemble-telle en rien, de son vivant, aux autres matires existantes ? Et il m'est rpondu : cette matire d'une transformation quence est le rsultat est transformation perfectionn Cette progressive. la cons-

elle-mme

d'oprations

sique, combinaison,

dites chimique, phyraction, mouvement,

I06 force, chaleur

AME ET CERVEAU et provient la vie. d'une cause

spciale, De cette tradition

rponse je conclus que si la du souffle crateur est nie, il

n'en reste pas moins que la matire est vivante, grce un principe de vie qu'elle possde. Je demanderai alors d'o vient ce princette matire. J'atune rponse convain-.

cipe vital que dtient tendrai longtemps je crois, srieuse, cante* logique,

irrfutable,

question qui se prsente ma raison est: comment se fait-il que cette matire, qui s'est progressivement o depuis l'tat initial,l'atome le protiste, en passant par la srie des Etres pour arriver jusqu' l'homme, ne continue pas son dveloppement ? Depuis transforme 6000 ans que l'homme veau n'a paru ! existe, rien de nous'est

Une deuxime

De deux choses l'une, ouja matire

AME ET CERVEAU arrte dans son volution,

I07

ou il lui faut

plus de 6000 ans pour une transformation. Dans le i" cas, que la matire malgr la loi de continuit reconnue et prouve par et si bien exploite par les transformistes, ait fait comme Dieu, qu'elle se soit repose aprs la transformation-homCuvier avait accompli toute me, parce qu'elle son volution, cette limite impourquoi car enparfaite son perfectionnement? fin l'homme est loin, trs loin, excessivement loin d'tre Il n'y a parfait. qu' assister une sance de la Chambre des dputs pour tre radicalement tout jamais convaincu de cette vrit. et

cet arrt de dveloppement Pourquoi Il est inexplicable vers le perfectionnement? et contraire la raison, ou alors il faut adque la dure d'une volution de est le plus de 6000 ans. transformation Voyons o cela va nous mener. mettre Si, pour qu'un Etre nouveau transform

108

AMEET CERVEAU

il faut un minimum de 6000 apparaisse, ans, combien de temps s'est-il coul de l'atome initial, du protiste ce premier terme des psychodiaires, l'homme ? Ce calcul est bien difficile, mais par apd'aprs les donnes de la proximation, zoologie et ses classifications, on arriverait ce rsultat que pour amener par s un protozoaire lection et transformisme tre un homme Ce problme grandes insoluble il faudrait taines de milleannes.Inutile quelques cend'insister.....

les plus toutes auquel intelligences se sont heurtes est en dehors de la tradition et de et il faut,

en fin d'hypoen revenir thses et de raisonnements, admettre un principe de vie sur l'origine la rvlation: duquel nous ne discuterons pas, mais que nous sommes forcs de reconnatre ; ce est un qui permet de dire' : l'homme compos de matire vivante, c'est--dire de matire et d'un principe de vie.

AMEET CERVEAU Dplus, prouv comme il est surabondamment

109

que la gnration spontane n'est etque l'honv qu'une fiction mythologique, me ne peut tre le rsultat perfectionn d'une rsulte transformation fatalement humaine de la matire, et irrfutablement il en que

a t cre, in toto, par Quelqu'un et que son principe de vie lui a t donn galement par ce Quelcette matire qu'un. De ce que nous ne savons pas exactement comment cela s'est fait, de ce que nous ne connaissons ce Quelqu'un,ce le nier. pas personnellement n'est pas une raison pour

Si on niait tout ce que personnellement on ne sait ou ne voit pas, on imiterait l'ignorant qui nierait les forces extraordi-^ naires de la vapeur et de l'lectricit parce qu'il n'en a pas les premires notions, ou la rotation constate de la terre parce qu'il ne. l'a pas. lui-mme.

IO

AMEET CERVEAU

trois points vidents, une matire, un principe de vie, un crateur t continuer la discussion sur ce terrain. S * Peut-on dfinir la vie ? Non, car nous ne savons pas ce que c'ebt. On l'a constate et on suppose que. c'est ce principe appel Esprit ou Ame qui en constitue damental et initial. le principe fon-

Il faut donc en revenir

Si, la rigeur, on peut admettre que la vie existe partout o la matire subit les lois physiques, et mcaniques, chimiques il n'en est pas moins reconnu que la vie ne peut tre considre comme relle que l o elle obit aux lois de la reproduction, quelque soit son mode. ce cas, la vie appartiendrait aux vgtaux et aux animaux comme l'homme ; mais, est-elle la mme ? Dans

AME ET CERVEAU La

III

cratrice inconnue mais puissance forcment existante, Dieu, a d graduer la puissance de la vie suivant l'importance attribue aux objets crs. Que cette vie se manifeste par des phnomnes chimiques, mcaniphysiques,

ou consinstinctifs inconscients, cients, il n'en est pas moins vident que le mouvement n'existe que parce qu'il y a eu, l'origine de la cration, un moteur iniques, tial et que ce moteur initial n'a pu tre que la volont du Crateur, traduite par une manation de son Etre. . logique mais en a-t-on la certitude En dehors Cela semble et raisonnable; ?

de ce qui nous donne la certitude physique et en dehors de la rvlala raison peut.nous "tin, il est admis,que 1 des conceptions conduire logiquement suffisantes pour crer dans notre intellect une croyance quivalente une certitude. Cette certitude est, je crois, appele meta-

112

AMEET CERVEAU

physique. Or, c'est prcisment en consquence de ces certitudes physique et mtaphysique cdentes. qu'ont t mises les ides prphysique absolues ? physique et mtaphysi-

Les certitudes que sont-elles La certitude

parce qu'elle peut l'vidence. La certitude

est absolue, oui, invoquer son appui,

mtaphysique, non, elle ne peut pas toujours avoir l'vidence pour facteur, car l'homme qui est un Etre relatif ne peut pas jouir de l'absolu dans le domaine de la raison. Seul, en effet, l'absolu ne peut errer, seul donc il possde la certitude mtaphysique absolue; c'est pourquoi, en dehors de la rvlation, la certitude mtaphysique n'est que relative. J'en prends tmoin Platon, qui a crit : a Personne ne peut enseigner la vrit, moins qu'un Dieu n'ait t d'abord son matre et son instituteur. De plus, l'homme ne peut-il avoir une

AME ET CERVEAU certitude ligne athes

H3

dans l'erreur, d'o dpendra sa de conduite ? N'exisle-t-il pas des de bonne foi ?

Je croyais cependant que l'homme ayant des ides innes, tout ce qui ressortissait de ces ides tait des certitudes ? Vieux jeu dangereux, les ides innes ! Elles ont fait assez de mal en philosophie et en religion pour n'avoir plus droit de cit (1). Il est d'ailleurs surabondamment prouv par le dveloppement, l'anatomie et la physiologie du cerveau qu'il n'existe et ne peut exister chez l'homme que des ides acquises modifies individuellement cellulaire crbrale. par la personnalit Cette personnalit crbrale cellulaire est la rsultante des transmissions ataviqui his(consques et hrditaires (hrdo-atavisme) donnent la cellule une constitution tologiqueet dynamique personnelle

(1)Page 74 3.

114 titution cations acquis.)

AME ET CERVEAU propre la cellule), et des modificellulaires acquises (dynamisme

'

L'action

nerveuse

pas, chez l'homme, ment crbral. La moelle pinire rle important.

n'est physiologique limite au fonctionnejoue un

Si elle a pour mission de servir de cordon transmetteur des impressions extrieures et somatiques au cerveau et rcides impressions et ractions proquement crbrales l'extrieur, et si comme consquence elle est soumise au cerveau, il n'en est pas moins certain qu'elle jouit d'une indpendance dtermine, d'un pouvoir ractionnel spcial sans intervention de la fonction crbrale. Ce pouvoir appel par les physiologistes facult excito-motrice ou pouvoir r;flexe est d'une importance telle que,

AMEET CERVEAU

11$

sauf le cas o l'intelligence et la volont interviennent directement, tout est rflexe dans la vie animale c'est--dire sous la dpendance Cette de la moelle. mdullaire indpendance peut son mme, dans certains cas, augmenter fonctionnelle. Si, l'tat d'importance quilibre stable entre la moelle et le cerveau, celui-ci doit dominer toute la machine humaine puisqu'il est l'organe de la motricit volontaire et de la psychicit, il faut cependant tenir compte d'un fait inde l'instabilit de cet quilibre discutable, d'o rsulte souvent la prdominance des fonctions rbrales. 11 y a interversion ; les impressions et ractions physiologiques et anormales do? minent les impressions et ractions psychiques et normales. Cette interversion quilibredue est une rupture 4'une ataxie fonctionnelle crmdullaires sur les fonctions c-

Il6

AMEET CERVEAU

bro-spinale par augmentation ou diminution du pouvoir rflexe ou excito-moteur de la moelle pinire. Cette augmentation sont soumises et cette diminution des

une infinit de causes secomplexit sont

condaires, d'o l'trange effets produits. Ces causes secondaires et banales,

communes

tels l'air, son tat hydromtrique et lectrique, sa pression ; le sol et ses manations directes ou indirectes par ses produits; froide, sche, globulaire du sang ; l'alimentation ; les rflexes venus des organes internes, etc. L'interversion dans les fonctions crbrospinales est une preuve certaine et incontestable de l'instabilit de l'quilibre qui existe entre le cerveau et la moelle. est mA,me si prononce chez la femme que nul n'a jamais pu savoir ce qu'elle est. Beaucoup ont essay de la Cette instabilit la temprature humide ;. l'tat chaude,

AMEET CERVEAU dfinir, aucuns ne l'ont

W]

comprise. Cette repose sur ce fait que non-comprhension l'ambiance ayant sur sa moelle et son cerveau une influence extraordinaire, le retentissement psychique en suit forcment les variations ; d'o les contradictions, les et les imprvus les plus extraordinaires plus compliques. Avec cette importance tions nerveuses vient l'esprit Le principe attribue aux acque de-

crbro-spinales, ou me ?

de vie appel Esprit ou Ame rside dans toutes les parties de l'individu comme la sve existe dans toutes les parties d'une plante. Mais de mme que dans les racines de cette plante semble tre dans son moteur initial individuel,demme un organe,le cerveau, semble spcialement rsider le principe de vie de l'homme. N'est-ce qu'est pas en effet dans le cerveau de la raile sige de l'intelligence, son, del volont ?

Il8

AMEET CERVEAU

S 4 Comment port entre conscient ? Chez ce raple cerveau et le principe de vie humain chez l'homme tablir

vivant, toutes les cellules de la couche grise du cerveau sont de vritables mieux pression tions. ou photographiques des cinmatographes o fait implaques tout ce qui a rapport nos sensa-

l'Etre

Et de mme que le photographe prend connaissance des plaques impressionnes, de mme le principe de vie conscient pour les impressions crbrales. ne Et de mme que ce photographe peut voir et juger les paysages, les figures que par ce que lui donnent ses clichs, de mme le principe de vie conscient ne peut prendre connaissance des sensations et les jugerqueparcequeluidonnentlesempreintes cellulaires, et de mme il n'agira que

AME ET CERVEAU d'aprs ces mmes

119

C'est ce empreintes. f qu'on appelle les ides acquises, Le rapport entre le cerveau et le principe de vie conscient se rsume donc en ceci : empreintes et localisations cellulaires des sensations qui parviennent au cerveau, connaissance de ces empreintes par le principe de vie conscient, raction de ce principe d'aprs cette connaissance. S 5 En consquence de ce qui vient d'tre de vie conscient de expos, .le principe l'homme est comme dans la matire rapport direct enferm, crbrale, avec l'extrieur emprisonn n'ayant aucun dont il ne

et prend connaissance qu'indirectement secondairement par des empreintes, et n'agissant que d'aprs la connaissance de ces empreintes. De plus ses actes et ractions sont subordonns aux sensations matrielles

120

AMEET CERVEAU

sans que toutefois il soit relgu au second plan, car qui dit principe de vie dit cause primor-' initium, commencement, diale. Ce n'est pas lui qui est soumis la matire, mais son mode' seul de connatre

et d'agir, puisque c'est par la matire, et par elle seule qu'il a le moyen de connatre et d'agir. Le principe de vie conscient de l'homme

prend-il connaissance de toutes les sensations non-seulement extrieures, mais encore de celles prouves par la matire et par les actes intimes de cette matire, corps? qui n'arrive pas au cerveau n'est pas perue par le principe de vie conscient : tels par exemple les Non. Toute sensation phnomnes normaux de la digestion, de la calorification, de la circulation, qui sont* sous la dpendance de ce systme nerveux spcial arbitre c* le grand sympathique grand de la vie vgtative ; telle une le

AMEET CERVEAU grande rflexe. partie des phnomnes

121 d'origine

Cette explication ressemble singulirement la localisation crbrale du principe de vie conscient. Je ne le nie pas et voici pourquoi. Lesanimistes admettent.et j'admets avec eux : un principe de vie rudimentaire pour les plantes, me vgtative ; un principe de vie plus parfait pour les animaux, me animale ; un principe de vie suprieur complexe, pour l'homme me humaine. Il y a dans cette hirarchie comme une au fur et meproportionnelle graduation sure Etres que l'on s'lve vivants. dans l'chelle des

Or, rien ne s'oppose ce que le principe de vie suprieur de l'homme, complexe en un mot, ne soit une synthse et du principe de vie vgtatif et du l'me humaine principe de vie.animal et de ce principe vie conscient spcial l'homme. de*

122 L'homme

AMEET CERVEAU

en effet ne possde-t-ilpasces trois modes de vie ? vie vgtative par son ; vie animale, rflexe, sa moelle; vie instinctive,excito-motrice,par grand sympathique intellectuelle par sou cerveau ? De plus, n'y a-t-il pas identit ? i Le principe de vie rudimentaire des plantes, me vgtative, est reprsent par des actes chimiques, physiques, mcaniques, inconscients, sous la dpendance matrielle des racines. Chez l'homme, ce m.:me principe est reprsent par les actes chimiques, physiques, mcaniques et inconscients de la de la calorifidigestion, de l'assimilation, cation, de la croissance, sous la dpendance matrielle des racines nerveuses du grand sympathique. Or l'identit de cette vie vgtative chez les planteset l'homme ne conclut-elle pas du logiquement en faveur de l'identit principe de vie ? consciente

AMEET CERVEAU

I23

2 Le principe de vie des animaux me animale est reprsent par des. actes sensitifs, rflexes, instinctifs, volontaires (car au plus perfectionn d'entre les animaux il manque un facteur capital, la raison), actes sous la dpendance matrielle d'uh organe spcial l cpinire dont le prolongement phalique se dveloppe au fur et mesur que l'animal s'lve dans l'chelle des moelle Etres, sans toutefois puisse atteindre humain. que ce prolongement la perfection du cerveau mais semi-conscients

t Chez l'homme, ce mme principe est repar ce mme lprsent matriellement ment, la moelle, par les mmes actes. Dans les premiers mois, la vie de l'enfant n'estelle pas purement animale ? D'ailleurs,l'tude dants de la moelle et des actes corresponchez l'homme n'a-t-elle pas fait dire

aux physiologistes que, sauf le cas ou l'inet la volont interviennent ditelligence

124

AMEET CERVEAU

tout est rflexe dans la vie rectement, sous la animale de l'homme c'est--dir dpendance de la moelle. Or, ici encore, l'identit de cette vie animale chez les animaux et l'homme n'entrane-t-elle vie ? Reste ce principe de vie spcial l'hommatme, principe conscient reprsent riellement par un organe spcial, le cerveau humain . Comment conscience l'homme raisonne-t-il, a-t-il de ses actes, par quel organe agit-il, etc ? par son cerveau. De l'intgrit du cerveau dpend l'intde la raison, de la grit de l'intelligence, volont. Ce n'est plus prouver. 6 donc la prsence dans l'homme des trois vies vgtative, animale et intellectuelle, entranelaprsence destrois princiAinsi pas l'identit du principe de

. AME ET CERVEAU

12$

pes de vie correspondants qui, synthtiss, forment cette Unit triplex : l'me humaine. synthtiss n'exprime Cet adjectif de runion ou juxtapas l'ide d'agrgat, position, il veut dire que l'me humaine in ess?, dans son essencemme,les entits des mes infrieures. Quand au mot Unit, il comprend que l'me est un principe unique et indivisible et, par son qualificatif triplex, que cette me possde la triple activit animale et intellectuelle. vgtative, renferme

IV Si le Cerveau est le seul mode pour l'Ame de connatre et d'agir, ce mode matriel laisset-il l'homme sa responsabilit et peut-on, dans le cas o celle-ci existe, l'apprcier moralement ?

Si DE L'HRDO-ATAVISME L'tat matriel spcial et fatal dans leun descendant par le fait est un armis en avant en faveur de a-t-il veut bien rellement lui attri-

quel se trouve de ses parents et de ses anctres gument souvent l'irresponsabilit. Cet hrdo-atavisme l'importance buer? qu'on

Tel pre, tel fils , bon chien chasse derace,tellessontlesformules courantes, d'une ide gnrale, telles reprsentatives

128

AMEET CERVEAU populaires qui, diffrent de l'hrdit

sont les formules

de l'hrdit, et de l'atavisme ne se localise pas dans le produit de deux Etres crateurs,mais s'tend au produit de toute une srie successive. cr, en effet, n'est pas seulement la rsultante de deux lments mle et femelle, mais d'une srie successive et de ces lments ; aussi ininterrompue bon chien chasse de race reprsente-til bien l'ide de srie et tel pre, personnelle tel des , fils l'ide de l'action deux derniers lments. L'atavisme rdit embrasse L'Etre

les parents. tifique vient de l'ide que nous avons de la cellulaire caractrise personnalit par la constitution propre l'hrdo-atavisme, la cellule et le dynamisme Cette constitution propre (i) Page 113. acquis, (i) la cellule et

les anctres, l'hCette distinction scien-

AME ET CERVEAU

I2,

ce dynamisme acquis sont les bases de dans l'Etre cr Ils impriment l'hrdit. le fait nouveau ajout la srie anestrale. Ce fait nouveau provenant des parents, constitue l'hritage que personnellement ils nous lguent. suivante mettra mieux en L'explication relief cette distinction. Une srie tares. tracte ancestrale est indemne de Un reprsentant des habitudes de cette srie con-

alcooliques, et procre alors que son organisme est dj adultr par l'action toxique de l'alcool. Son sera la continuit de la srie anproduit cestrale modalit tat laquelle viendra s'ajouter une spciale nouvelle, consquence de l'adultration matrielle acquise et de l'et dynamique personnel histologique cellulaire existant chez le pre au moment de la cration. le produit sera indemne, Ataviquement alors qu'il pourra tre tar hrditaireJO

130

AMEET CERVEAU

ment, et cette tare hrditaire deviendi a tare par la suite, chez les descendants,une atavique. Quelles sont les consquences visme et de l'hrdit? cessive de matires vivantes de l'ata-

La matire vivante issue d'une srie sucemporte avec elle, en plus ou moins grand nombre, les modalits histologiques et dynamiques des individus qui ont compos cette srie. Il en rsulte donc une complexit histoest dont l'individu logique etdynamique un mlange appel ragir suivant tel ou tel mode dj dtermin, je dirai mme, prexistant. Ces ractions hrdo-ataviques ont frap-

p tous les penseurs. Drumont, plus qui passe juste titre pour le profond penseur de notre poque, a

crit, au sujet du livre de M. de Vogu 0 les morts qui parlent ,un article dont je retiens les lignes suivantes :

AME ET CERVEAU

131

J'ai lu cette anne les Morts qui parlent. C'est une oeuvre puissante, originale et forte, et j'y ai pens l'autre soir, aprs cette extraordinaire sance de la Chambre o Ton vit les partisans de la Commune acclamer Galliftet, et Menier, le grand usinier du chocolat, voter pour Millerand, le collectiviste... t Nul peut-tre n'a plus merveilleusement analys que M. de Vogu cette me collective du Parlement, cette combinaison chimique forme de si tranges lments, et qui donne des rsultats si inattendus. Nul n'a mieux not aussi ce phnomne dont nous avons souvent parl : ce contraste entre la salle des sances et l'intrieur du palais qui fait que des hommes courtois, bien levs, dfrents pour les ides des autres, se parlant entre eux sur le ton de la bonne compagnie, s'invectivent tout coup, changent entre eux des pithtes ignobles, se lancent des regards menaants ds qu'ils ont mont trois marches et franchi une porte au-dessus de laquelle est crit en lettres d'or : Salhts sances. Pourquoi cerxhangement soudain et qui s'accomplit pour ainsi dire sans transition ? Parce que ce ne sont plus les vivants qui parlent, vous rpond un des personnages du livre de M. de Vogu, ce sont les morts qui ressuscitent brusquement dans cette atmosphre spciale qui dgage et rveijle toutes les vieilles haines, toutes les passions furieuses assoupies dans l'tre humain. ' Ecoutez ce que dit le docteur Ferroz, le savant

AMEET CERVEAU I32 et le penseur, qui semble n'avoir voulu entrer au Parlement que pour y voir la maladie sociale de plus prs. Ah! mon ami, vouscroyezvoir les gestes, entendre les parolesde cinq cent quatre-vingts contemporains, et responsables de ce qu'ils disent sans plus, conscients Vous voyez, vous entendez et font? Dtrompez-vous. quelquesmannequins, passantsd'un instantsur la scne du monde,qui font des mouvementsrflexes,qui sont les chosd'autresvoix. Regardez, derrire eux, une foule innombrable,les myriades de morts qui poussent ces hommes, commandentleursgestes,dictentleurs paroles.Nouscroyons marchersur la cendre inerte ds morts; en ralit, ils nous enveloppent,ils nous oppriment; nous touffons sousleur poids ; ils sont dans nos os, dans notre sang, dansla pulpe de notre cervelle;et surtout quand les grandes ides, les grandes passionsentrent en jeu, coutezbienla voix : ce sont les morts quiparlent Le livre de M. de Vogu pourrait avoir pour pigraphe : a Quisquis noslrospatimur mnes EDOUARD DRUMONT. Ces lignes ne sont que trop vraies et ce que seront les nous nous demandons descendants de cette vieille noblesse franaise dont les pres ont pousdes Juives !

AMEET CERVEAU

I33

Mariages , hlas ! o la seule attraction a t mtallique et o tout molculaire ne peut tre rapprochement physiologique que conventionnel! Triste race pour l'avenir ! Dans ces gla tare juive imprinrations nouvelles, mera ses stigmates et l'atavisme se chargera de montrer la couleur du mtal sous les armoiries des blasons ! Ces descendants de celte demment hrdit responsables et de cet atavisme ? Eviseront-ils

non. Ils les subiront fatalement, malheureusement inconsciemment, pour eux qui en seront les premires victimes, malheureusement pour leur pays, s'ils sont appels y jouer un rle. L'atavisme entranent et l'hrdit sont donc des modalits matrielles qui, subies et fatales,

l'irresponsabilit. Toutefois ces modalits peuvent tre attnues ou augmentes par le fait des acquisiyits.

134

AME KT CERVEAU

DE L'ACQUISIVIT est la facult que possde L'acquisivit les le cerveau de l'homme de s'assimiler extriorits. de rception l'Acaa crit: dmie, en 1869, Claude Bernard Il y a des intelligences innes ; on les dsigne sous le nom d'instincts. Ces faDans son discours cultes infrieures sont invariables et in capables de perfectionnement; elles sont imprimes d'avance dans une organisaMais il en est a tion acheve et immuable. tout autrement tuellessuprieures: qui sont le sige terminent commencent leur des facults intllecles lobes crbraux, de la conscience, ne

et ne dveloppement manifester leurs fonctions

qu'aprs la naissance. Il devait en tre ainsi, car si l'organisation-crbrale eut t acheve chez le nouveau-n, l'intelli-

AMEET CERVEAU

!}$

gence suprieure eut t close comme les instincts, tandis qu'elle reste ouverte au contraire tous les perfectionnements et toutes les notions nouvelles qui s'ac quirent par l'exprience de la vie. Chez le nouveau-n, en effet, le cerveau est seulement esquiss au point de vue anatomique, il n'existe pas au point de vue fonctionnel; et si lacouche topographiquement telle fonction motrice corticale estdj prdestine telle ou

ou sensitive, il n'en reste pas moins un organe indiffrent. En dehors des ractions cellulaires ata-

qui, en se dveloppant fatalement, aux empreintes reues une imprimeront c'est un organe vide ; allure dtermine, aussi la vie nerveuse d'un nouveau-n estviques elle limite au fonctionnement spino-bulbaire Ceci est scientifiquement (i)Page 9, 4. du systme (moelle pinire et bulbe). prouv, (i)

T36

AME ET CERVEAU

En se dveloppant, cette pte molle, si bien prpare subir et recueillir toutes les impressions, d'empreintes s'imbibe insensiblement qui seront les bases sur lesl'homme asl'enfant, l'adolescent, et consquemment

quelles soleront leurs jugements leurs actions.

Ce fait est capital. Il diffrencie netteIl est un des ment l'homme des animaux. arguments entre de ces les plus car transformisme, le singe contre le puissants il faudrait trouver, et l'homme, l'Etre dou et

intelligences innes dites instincts et d'un certain degr de ces puissances intellectuelles l'homme, qui caractrisent l'hommecet intermdiaire c'est--dire singe que n'ont jamais pu dcouvrir, les palmalgr toutes leurs recherches, ontologistes. Mais, si les animaux ont des intelligences innes spciales chaque espce, invaet de riables et incapables de diminution

AME ET CERVEAU

I37

perfectionnement, appeles instincts , comment se fait-il que les animaux nous faire et que nous puissions comprennent des animaux dits savants? Il ne faut pas confondre une acquisivit intellectuelle avec une acquisivit automaCelleorganique. tique ou une habitude ci n'est que la consquence d'une rptition d'actes dans des circonstances touPar suite de cette rpidentiques. tition, les extrmits articulaires des proleur longements des neurones augmentent jours d'adaptation. aptitude Cette augmentation d'adapd'aptitude tation cre des groupements automatiques dous spciaux de neurones, groupements d'une activit spciale automatiquement dans le acquise et ragissant, toujours mme sens, sous la mme excitation. C'est ce qui explique les chevaux qui comptent, les oiseaux qui tirent la bonne aventure, les perroquets qui valsent, et

I38 autres

AMEET CERVEAU attractions

quelquefois surprenantes des cirques ou des baraques de saltimde mon

banques. Mais, je me suis un peu loign sujet ; j'y reviens. O et comment crbrales Elles ?

se feront les acquisivits

ne peuvent se faire que dans le milieu social o l'on est n, o l'on vit, par ambiance, par ducation, par instruction, par imitation. Il existe en France 4 classes sociales : le la noblesse et le peuple, la bourgeoisie, clerg. A ces quatre tats sociaux est attach un mode gnral,mais aussi trs spcial de penser, d'agir, de vivre. Ds leur naissance, les enfants subissent diffrentes, donc des impressions en rapport avec leur puis avec le milieu o ils

origine d'abord, seront levs.

Les lois qui rgissent les mondes sont identiques : et de mme que le milieu am-

AME ET CERVEAU

I39

biant et l'atmosphre dans lesquels vivent les plantes, les animaux et l'homme ont une influence relle sur que, de mme l'ambiance morales ont une action indiscutable, leur tat physiet l'atmosphre

Ce fait, que la connaissance du mcanisme physiologique du cerveau rend si si vrai vident, est reconnu pratiquement ne que tout homme arriv au pouvoir ses pas tant faire partager ides ou ses erreurs ses contemporains, dans le cerveau de qui il faudrait faire cherche presque table rase des acquisivits antrieures pour les remplacer par de nouvelles, qu' les faire pntrer dans l'esprit par l'instruction, par l'cole. Ils cherchent crer, pour ces cerveaux une ambiance mallables, spciale. D'o de toutes'ces lois, dont quell'explication des enfants ques-unes tendent aller du pre par placement luttes pour la religion et l'enseignement. jusqu'au remd'o ces l'Etat,

I<|0 A l'inverse

AMEET CERVEAU qui est fatal, est relative et peut tre en acde l'atavisme

l'acquisivit cord ou en antagonisme avec lui : en accord pour l'augmenter, en antagonisme pour le combattre, l'affaiblir et mme l'annihiler.

3 IRRESPONSABILIT ET RESPONSABILIT En parlant les ractions brales de l'atavisme, il a t dit que ataviques des cellules crsuivant un mode pr-

se faisaient

existant fatal, entranant l'irresponsabilit. Il a t dit aussi que l'acquisivit tait une proprit de ces mmes cellules se laisser imprgner d'empreintes, avec un coefficient de fixation dtermin, que cette acquisivit tait d'impressions quoi le cerveau resterait dpendait venues de l'extriorit, sans vide. que l'homncessaire et

Ces deux faits ne nous conduisent-ils pas forcment cetteconclusion

AMEET CERVEAU me,agissant par atavisme et acquisivit, l'homme est matire

141 est et, en

irresponsable? Certainement tant qu'organisme

il est identique class en zoologie

au repos ou en action, l'animal. N'est-il pas dans l'embranchement

des vertbrs, classe des mammifres, section des ongroupe des monodelphiens, guiculs, ordre des bimanes ? Quand son cerveau entre en action, ses cellules ragissent d'aprs les impressions reues. Ces ractions sont d'ordre physioelles sont inconslogique et matriel; cientes au mme titre que les ractions et chimiques de l'estomac penphysiques dant le travail de digestion. Comme l'animal, il a des instincts, des apptits ds aux actions des forces vitales motrices de la matire animale) ; comme suivant son atavisme, acquisivits. (me vgtative, l'animal, il ractionne son hrdit et ses ,

1^3

AME ET CERVEAU son animalit, de ce fait es-

Aussi l'hommeria-t-il,dans aucune responsabilit. Mais il faut tenir compte

sentiel, capital, que le cerveau de l'homme est aussi l'organe de la psychicit (1), del conscience (2), qu'il est l'organe matriel de ce principe de vie spcial l'homme. Et comme toute acquisition lule a son correspondant de vie, l'me ; que toutes lontaires rbrales principe, ou coordonnes sont faite par une celdans le principe, les ractions vodes cellules c-

sous la dpendance de ce de vie (3), il en rsulte que l'ata-

et l'acquisivit ne sont visme, l'hrdit que des facteurs matriels sur lesquels repose l'action volontaire de l'homme. Or cette action volontaire tant la mise en mouvement du choix fait par le

(1) Page 118 4. (3) Conscience que nous avons dfinie: connaissance que J'me possde de l'extriorit par l'entremise du cerveau et de l'intriorit par son actionpper-* & sonnelle. Page 97. (3) Page 86 S s-

AME ET CERVEAU jugement et la raison, entrane de l'agissant. responsabilit

I43

avec elle la

L'homme devient donc responsable par son action volontaire et par sa conscience. Si tous ses actes matriels taient d'un si la normal, c'est--dire physiologisme matire humaine jouissait dans son fonctionnement tares d'un ataviques, pas, si les acquisivits ne dpendaient que du vrai, du bien et du beau, la responsabilit serait absolue. Mais il n'en est pas ainsi. Cette responsabilit ne saurait tre que relative et humainement inapprciable, a pour assise des facteurs mapuisqu'elle muables, imprgns de modalits fatales et d'empreintes subies ; facteurs dont les ractions matrielles pourront encore tre troubles nomnes sions d'autres et modifies par des phmanant de lpathologiques parties matrielles du corps triels quilibre parfait, si les hrditaires n'existaient

144

''''

AMEET CERVEAU

sympathique,, (systme nerveux grand moelle pinire), o du cerveau lui-mme, telles les crbroses, de dualit, etc. (i) S4 Nous pouvons donc conclure que l'homme est irresponsable par son animalit , responsable par sa conscience, que cette res. ponsabitit est relative et humainement inapprciable. tels les phnomnes

(t) Voir appendice $3.

V L'humaine inapprciabiUt de la responsabilit n'est-elle pas l'quivalent de l'irresponsabilit.

, Les notions d'Etat rpondront

de

libert, d socit cette objection. S'

'

et

QU'EST-CE QUE LA LIBERT? est le principe de la responsabilit humaine. La Libert fondamental

Sans libert pas de responsabilit. Elle est dfinie : la facult que l'homme possde de choisir entre les moyens qui conduisent un but dtermin et d'agir une dd'aprs ce choix. Cette dfinition

fait de la libert

pendance de la raison. Les bases; en effet, sur lesquelles

repoli

I46

AMEET CERVEAU de deux,

sent la libert sont au nombre le choix et l'action.

Le choix est la consquence d'un jugement, puisqu'on ne peut choisir une chose sans la connatre, l'avoir discute, juge ; or, le jugement tant un acte de la raison et le choix tant une consquence du jugement, il s'ensuit de toute vidence que le choix dpend de la raison. L'action est la consquence d'un acte volontaire, et comme tout acte volontaire est sous la dpendance de la volont il en il faut vouloir puisque pour agir rsulte que l'action dpend de la volont. Mais la volont mobile d'action, pralable sur lequel ne peut agir sans un c'est--dire sans un choix s'exercera son acti-

vit; or, le choix dpendant de la raison ainsi que nous venons de le dire il s'ensuit que la volont ne peut agir sans la raison, d'o cette consquence iriluctable, la libert dcoule de la raison, et ce co-

AME ET CERVEAU rollaire logique, la libert appartient aux Etres dous de raison.

*47 seule

le sens commun et le jugeD'ailleurs, ment de tous les hommes de toutes les qu' ces seuls Etres,et ils l'ont regarde comme la cause de la responsabilit individuelle, par cette poques conclusion autre que celui qui peut choisir une chose entre plusieurs est matre de responsable. ne l'ont reconnue

ses actes et par consquent S*

LIBERT HUMAINE L'homme tant un Etre dou de raison suite de sa nature, imparfaite et peut

est donc libre; mais,par sa libert est forcment tendre

vers le bien et vers le galement mal. Il peut arriver et il arrive souvent que par erreur d'ducation, d'instruction, d'apprciation,de jugement, par prdominance d'une passion mauvaise, l'esprit propose la volont un objet qui n'a du bien rel que

I48

AMEET CERVEAU

l'apparence et nous agissons. En agissant nous faisons preuve d'une libert dvie, d'un abus de libert, puisqu'il y a eu erreur dans notre choix sur la valeur du bien choisi et qu'en consquence notre libert a port sur une erreur. Elle se trouve

donc tourne vers le mal et si elle le veut, ce n'est que comme rsultat de notre imperfection ; ds lors elle devient mauvaise, dvie. de l'antiquit profesLes philosophes saient ces ides, puisque d'aprs eux, nul n'tait libre que le sage, c'est--dire celui qui s'tait form vivre constamment vant l'honntet et la vertu. S 3 SOCIALE L.IBERTS INDIVIDUELLE, D'ACTION, Si la libert parfaite est illimite dans sa tendance la perfection de l'individu luimme ou des autres, vrai que, il n'en est pas moins dans l'ordre rel des choses, la sui-

AMEET CERVEAU. libert humaine est imparfaite loir le mal.

I49

et peut vou-

Par rapport au moi, l'individu luimme, seuls les moyens moraux peuvent diriger cette libert individuelle ou morale qui est inviolable et que nulle puissance Mais si humaine ne saurait restreindre. en dehors du moi, si elle s'tend l'action extrieure, cette libert inelle s'tend devient libert d'action,qui est le pouvoir de faire ce que nous ayons voulu, libert d'action qui doit tre rglemente ' par des codes. Quand les hommes se runissent en soleurs cit, ils runissent duelles et actiohneHes; liberts indiviune noudividuelle

De cette runion nat fatalement

velle libert, la libert sociale, qui est pour l'homme la facult d'agir en tant qu'il se conformera au respect de la libert d'actio.n de son voisin. Mais pour que cette libert sociale

IO s'exerce,

AMEET CERVEAU tant donn que la libert hujet peut tre dvie

maine est imparfaite par l'erreur, il est de toute

ncessit qu'il faille cette libert sociale des Codes qui dans le bien rel et permetl'endiguent tent sa violation une sanction. 4 TAT DEGARANTIE DESLIBERTS AGENT Il devenait individuelles eux-mmes ciale. Cet agent de garantie est YEtat (qu'il soit empire, royaut, rpublique, peu importe) dont la fonction est nettement dfinie: garantir bert, chacun l'exercice de sa liles mesures ncessaires prendre pour dfendre cette libert et la protger contre les entreprises et les empitements d'autrui. alors ncessaire aux liberts

de crer un agent de garantie l'excution de ces Codes, qui taient la garantie de la libert so-

AMEET CERVEAU

1$I

Mais cet Etat, une fois cr, doit-il tre strictement limit cette fonction ? Un fait vident existe : la tendance que possde toute socit se perfectionner. Ce progrs lgitime de l'humanit tend et demande sur sans cesse s'accentuer certains points une action d'ensemble, pour obtenir tel rsultat utile que l'action individuelle oues initiatives prives associes ne sauraient Cette l'Etat obtenir. donne donc action d'ensemble

un droit, le droit d'exiger le sacrifice de certaines liberts prives (comme l'action stratgique ne permet pas chaque soldat de marcher sa fantaisie). La fonction de l'Etat s'largit donc; ce n'est pas seulement une fonction de protection, mais une fonction d'organisation et de progrs. Ainsi l'Etat, dont l'origine mane de la libert individuelle et qui n'est que le complment de l'homme, de la famille et

12 au maintien bert leur et en duelle d'action

AMEET CERVEAU est un pouvoir prpos du libre exercice* de la liet de la libert l'initiative sociale et indivii en stimulant

des associations,

perfectionnement: encourageant et l'initiative

d'association, pritout le posve pour leur faire produire sible ; 2" en prenant l'initiative et la direction des actions collectives ncessaires de l'accomplissement utiles au bien physique, ral de l'humanit. droit certains progrs mointellectuel,

d'exiger que ncessite l'action d'ensemble tendant raliser un but vraiment honnte et utile, un but qu'on ne peut obtenir par l'utilisaencoution de la spontanit individuelle, rage par tous les moyens.

Ce pouvoir, enfin, a le individuels les sacrifices

que si apprennent nous ne pouvons apprcier la libert moCes notions nous

AMEET CERVEAU raie

1$3*

individuelle, nous pouvons apprcier les liberts actionnelle et sociale par les actes extrieurs responsabilit seule vraie, ; en d'autres termes, si la morale ou intrinsque, la

nous chappe, la responsabiexiste et doit lit, de fait ou extrinsque aux hommes de exister, pour permettre vivre ensemble, en socit, en Etat. Ce modus vivendi artificiel, bas sur une interprtation des faits qui se sont produits ou pourront se produire entre les hommes,, les socits et les Etats,est certes loin d'tre parfait, mais il n'en est pas moins ncessaire et nous devons nous y soumettre. Toutefois, n'oublions pas dans nos jugements la part de notre ignorance du mot de notre voisin et mieux vaut ne pas juger s'il n'y a pas obligation. Si nous sommes obligs de le faire, agissons avec prudence. Pour le cas o notre action sociale nous ferait un devoir ou une ncessit d'appliquer une sanction, soyons indulgents:

I$4

AMEET CERVEAU

Que celui de vous qui n'a pas pch lui jette la premire pierre , a dit le Christ; Qui sait sous quel fardeau la pauvre me succombe , a rpondu le pote. de la responHumaine inapprciabiJit sabilit n'est donc pas synonyme d'irresponsabilit.

VI Appendice

CRBROSES ET NONPSYCHOSES Au sujet de l'ide acquise nous avons dit (i) que l'empreinte, l'image, la mmoire taient trois cellule de la proprits dynamiques nerveuse crbrale, que les trou-

bles pathologiques ressortissant de ces trois proprits taient des troubles propres aux cellules ou leurs fibres d'association, troubles aussi varis que les altrations histologiques.ou dynamiques, quantitatives ou qualitatives, l'tre pourront dans ces cellules ou leurs fibres d'association. fOPage jt 4-

156 Ces troubles

AME'ET CERVEAU

sont actuelpathologiques lement inscrits dans les traits de pathomalalogie sous la rubrique psychoses, dies mentales . Les expressions crbroses, maladies crbrales , me paraissent plus lgitimes plus rationnelles, plus scientifiques.. Le terme psychose est en effet impropre, diquer dire de l'me qui cerveau. j'oserai dire erron. Il semble inun phnomne psychique c'est--

*wwi; or, ce n'est pas l'me est dtraque, le c'est l'instrument,

La lsion n'est pas une lsion psychique mais matrielle. La pathologie mentale ou mieux crbrale n'est pas l'tude des troubles psyde l'intelligence, chiques ou immatriels de la volont, mais l'tude des troubles matriels de la substance crbrale qui sert de base ces phnomnes psychiques. Cette dnomination de psychose en-

AMEET CERVEAU trane des dfinitions fausses

157

qu'elles laissent supposer possible de l'intelligence,

par ce un tat morbide

de la raison, de la volont, mme de la conscience. Prenons un exemple, la manie. en tant Envisage manie est caractrise tion gnrale intellectuelles la que syndrome, par une surexcita-

et permanente des facults et morales. Telle est la dimmdiatement propres com-

finition des auteurs. On se demande ment ces facults vent tre malades. Il serait, ce me semble, plus rationnel et scientifique de dire : la manie est caractde telles celpar une altration lules ou fibres crbrales qui servent d'assise tels phnomnes psychiques,(altrarise tion de la substance matique, nuclaire, chromatique, nvroglique, obligerait achropigmend'avande l'me peu-

taire, conjonctive, etc.) Ce mode de dfinition

I58

AMEET CERVEAU anatomique, tt ou l'ide et amnerait pathologique des dcoule substratum

tage prciser fixerait mieux tard l'anatomie

de localiser les vertes, qui permettraient lsions des folies comme on localise les lsions de la motricit role, de la lecture, de la sclrose latrale volontaire, de la pade l'ataxie locomotrice,

de amyotrophique, la paralysie atrophique de l'enfance, lsions qui n'ont rien de psychique. Ce mot crbrose de plus le de faire cesser toute qui aurait

grand avantage voque ou toute confusion faire natre chose. Certes, c'est

qu'a tendance ou entretenir le terme psy,

un grand changement apporter dans ce domaine spcial de la mais je ne le crois pas impospathologie, sible et au-del des forces cliniques et nod'un mdecin aliniste, qui sographiques voudrait srieusement examiner la question.

AMEET CERVEAU Pourquoi les cellules crbrales

J$9 * ner-

la trame conjonctive veuses, nvrogliques, et les fibres de projection ne subiraientelles pas des lsions de substance comme dans la moelle pinire ? les points d'articulation des Pourquoi neurones arthridies , vritables centres ne subiraient-ils fonctionnels, pas des altrations, contact, arthridiles de vices de juxtaposition, pourquoi n'auraient-ils pas leurs des

?Rien ne s'y oppose, puisque ces faits cliniques le font surabondamment la paralysie gnrale ne faisait-elle pas partie des psychoses ? Comment, en effet, expliquer la folie hrditaire, sinon par une transmission mor-

pressentir. Avant Baillarger,

bide spciale de la substance qui la prdispose telle ou telle altration. Comment folie alcoolique, sinon par une expliquera lsion acquise de substance, lsion variant avec la nature du liquide toxique.

l6o "...

ET AME ' i i * 'CERVEAU

Quelles sont donc alors ces lsions matrielles ? Qui sait si l'hystrie n'est pas une crbrose, une ataxie de juxtaposition ou de contact des neurones entre eux par lsion ? de la cellule ou de ses prolongements les lsions histologiSi, actuellement, ques des crbroses, ne sont pas connues, est-ce une raison pour qu'elles n'existent pas} Personnellement;, j'ai la conviction qu'un jour sera.o sous le titre de Crbroses , les folies seront les mylites. classifies comme le sont

AME ET CERVEAU

l6i

2 DUALIT CRBRALE L'anatomie, gie et surtout sans conteste des deux dination et leur la physiologie* l'hypnotisme, aujourd'hui, la patholodmontrent,

hmisphres de leur fonction

l'indpendance crbraux, la coor l'tat normal

l'tat pathologique. De l'tude de cette dualit crbrale, certains auteurs ont t amens conclure qu'il une seule consn'y pas seulement cience, une seule personne dans l'homme normal, mais deux. Cette double cette double conscience, seraient la consquence lofonctionnel cr-

dissociation

personnalit gique du ddoublement bral.

A priori, cette proposition semble bouleverser toute ide de responsabilit mme relative. Il n'en est rien. Vraie dans cer12

I2

AMEET CERVEAU

elle est fausse tains tats pathologiques, dans l'tat normal de l'homme. * ne se Ces phnomnes de ddoublement produisent, en effet,que chez des individus dont le. systme nerveux crbral est profondment troubl (folie, hypnotisme). Une ds consquences des troubles apdu cerveau ports dans le fonctionnement est la cessation de la coordination normale d'o des fonctions des deux hmisphres, une dissociation.

Que des causes externes ou internes viennent alors #rveiller des empreintes, des centres d'imagination ou sensitivomoteurs,les fonctions coordinatrices tant dissocies, ces rveils se feront dans les deux hmisphres en mme temps mais sparment, c'est--dire en deux sens diffrents dont l'me prendra connaissance. Cette connaissance, cette perception intime sera videmment .bien double conscience, double. Il y aura deux moi'et deux

AMEET CERCEAU

163

individus, mais ce fait sera le rsultat d'un tat spcial pathologique, d'un dfaut de coordination des fonctions matriellescrbrales, qui jamais n'existe l'tat normal. Il vient donc confirmer la thse qu' l'tat physiologique parfait la responsabilit serait absolue; qu' l'tat physiologique instable dans lequel nous vivons, elle est relative ; que, dans certains tats patholotout au giques, elle est sinon .supprime moins fortement Pour attnue. ces tats pathologiques spciaux, je ferai la restriction qu'il n'y aura pas eu de responsabilit initiale, c'est--dire que ces tats ne seront pas la d'actes voulus antrieurement, pu l'quilibre physiologique consquence ayant romde l'individu.

 164 Si Division artificielle du cerveau (1)

/Lobe frontal, ( Lobo paiietal, LOBES D'UN HMISPHRE JLobo occipital, CRBRAL temporal, j Lobe Do l'insula do Roil, [ Grand lobo limbique do Broca. \ Circonvolutions fronRgion frontale ( 1" et 2m* antneurc. ( talcs. ( S^Circonvolution frontale dite Rgion frontalo ) do Broca. oxtorno. frontalo ascenJ Circonvolution f danto ! Rgion frontalo ( gyrus rectus infrieure ou orbi ) 1", 2mt et 3" circonvolutions J taire ( frontales. Rgion frontale (1" circonvolution frontalo. (interne. ( Lobule paracentral. / / Circonvolution paritale ascenI Jante. | 1 l 1" circon- ( Circonvolutionpal \ volution ) ritalcsuprieure. ou ) Lobule parital su^1 j . ] Rgion paritale ) paritale { prieur. externe. 5 \_ j <( 12' Circon- / Circonvolution pa\ I volution 1 Htale suprieure. al ou j Lobule parital in[ SI I paritale I frieur. \ rii courbe I l Rgion paritale in- ( Lobulo quadrilatre ou Pr\ terne j cuncus. (i) J. Djctine.Anatomie des centres nevveux.

-.650 occi3*Circonvolutions 1". 2** $ oxtcrne et postgyn|g desccndens. j,^ , interne. R1gion/ooipia,ejaflfn ( Lobe fusiformo. / Lobule lingual [ fusiforme... J i^&nATKSi . Rgion occipitale) i infrieure. 1 3'Circonvolutionoc-1 ( cipitale Rgion J \ occipito . , (2* Circonvolution /temporale Rgion tomporalo ) temporale [ ) 3 Circonvolution I infrieure. \ ( .temporale S1 Rgion temporale J lr* et 2' Circonvolutions temo 1 externe. { poralcs. - I ( lr* Circonvolution temporale H /Rgion temporale H antrieure et Parties ( moyenne. suprieure. j I M" Circonvolution temporale. g l Partie postrieure largio qui J \ comprend 1, 2, 3 plis uo pasunissant la sages profonds ]. Rgion rtro-insu- / 1" Circonvolution temporale , laire de Broca. ] aux Circonvolutions paritaies. j / Circonvolution do llcschl ou ( temporale transverso ant* rieure. * g g / Rgion insu- / 6" Circonvolution antrieure de ta < I fea.! ) ou < *Insulaneuro S 3 |.|n-..| \ \ fronto-ins-i- / g g o'S3 ) laire. \ "S * s ? insu/ Rgion " g j 6" Circonvolution do postrieure * J S / lmJ n ) < . a S f neuro ou pt,,.,..!l Insu,a' gS temporoin-/ \ sulaire. v S

 i66 /**:., i:nii,:n.,A( 1" Circonvolution limbiquo ou du cor?, calvolution Rtgu^rieuromouqUC fronto-paritale. ( m* du corps calleux. < runies eh avant par le lobe g Ces deux rgions sont olfactif. w _^______^^_^__ _________ / 2* Circonvolution limbiquo ou a l circonvolution do l'Hippo3 J Rgjon inlimbiquo campe. J * S \ frieurc ou sph- ( Lobule do l'Hippocampe. Crochet do l'Hippocampe. w j no-occipitalo J Subiculum cornu ammonis. j g ' J Circonvolution godronno. Bulbe olfactif. g ( Lobo olfactif ant- 1Pdoncule olfactif. " ) Tubercule ou trigone olfactif. rieur. ( Carrefour olfactif de Broca. Lobo olfactif post- t Espace perfor antrieur. ( Bandelettes diagonales de Broca , rieur. de Sylvius. de Rolando. parito-occipitale. alcarino. ; Calloso-marginale. \ Sous-paritale. Ti,K;, Limbiquo. Collatorale. iScissuro ( de l'Hippocampe. / 1" Sillon frontal. 2Sillon frontal. I Sillon fronto-marginal do Wernick. Sillon suprieur. SILLONS LiMi-1 prrolandiquc ~ ln'er,eU,, . TANT LES/ - '"terpaiital., cmcoNvo { intermdiaire do Jensen. ,,,"': Lurioss _ 1)rcoccipi(al# occipital antrieur. 1erSillon occipital ou occipital suprieur ' ou intoroccipitaL

 167 ou occipital transverse. I 2eSillon occipital ' infrieur, ou 3" i 1erSillon temporal ou sillon parallle. "SIW; sssir u)?uX {suite) Sillet margh^aux ( Mar8inal^^r dol'I,isula ~ * P"tS cunus. d" Sllon 1 __ du ,obule linguai iiitra limbique. _. ^, [ I Sinus du corps calleux/^ v\l " |.;"\ ' 'v\ \' Sillon fimbrio-godronuy 1 , ,,< \ Sillon olfactif. {j$% es h J '-'A

TABLE

DES

MATIRES

i V^/'/.lY^X Introduction L'Ame existe-t-elle scientifiquement. Le Cerceau chet l'Etre pensant Anatomio crbrale . 1 > Cellule nerveuse crbmle 2 Figure 1 Activit nerveuse 3....' Topographie et localisations crbrales..... Figure 2 Formation des images crbrales. Empreinte crbrale 1. Imago crbrale 2 Mmoire 3 Ides acquises 4 Centre d'imagination sensible 5 Figure 3 De l'extriorisation des images crbrales... Gestes, parole, criture 1 Figure 4 Figure 5 Figure 6 Centre d'imagination verbale, centre d'imagination automatique 2 Figure 7 Figure 8 . PAGES I-V 1 1 3 4 7 13 17 22 22 26 28 31 32 34 30 30 38 43 46 49 60 62

' 170 54 57 58 59 60

Centres gnraux d'imagination QUsensitivo*. moteurs .3 ..... .V.v.... ............. ..... ................ Figures "9 et 10 .......... ,... Figure 11..... Intelligence physiologique 4 Conclusions

II Ncessit scientifique de l'existence do l'Ame. L'organisation spciale de la substance crbrale et son fonctionnement physiologique peucent-ils expliquer tout ce qui se passe dans le cerceau de l'homme pensant? 63 Abstraction ou vibration interne 69 70 Figure 12. Qu'est-ce que l'ide pour les philosophes 2. 72 Ide inne 3 74 Ide hrditaire 4.......... 82 Relation intime do l'extriorit et do Tinte........'. 86 riorit5 87 Figure 13 88 Objection et rponse 6 Dductions Conscience, jugement, raison, volont 7 97 100 Conclusions III Si l'me existe scientifiquement, comment un mdecin peut-il la concccoir ? Qu'est ce que l'hommo g 1 Qu'est ce que la vie 2 Rapport entre la 'moelle piniero et le cerveau 3. 103 103 110 114

"

-r- 171

':

Rapport entre le cerveau et le principe de 118 vie conscient $4..........: ,.,.,.... '119 Analyse de l'me humaine S 5......'..'...... 124 Conclusions... IV Amede 'Site cerceau est le seul mode pour V connaitre et d'agir, ce mode matriel laisse t'il Vhomme sa responsabilit et peut-on, dans le cas ou celle-ci existe, l'apprcier moralement f .'. . De Phrdo-atavismo $ 1 De l'acquisivit S 2 Irresponsabilit et responsabilit $3. Conclusions S 4 V L'humaine inapprciabilit de la responsabilit n'est-elle pas Vquicalent de l'irresponsabilit f Qu'est-ce que la libort S 1 Libert humaine S 2 Liberts individucllo, d'action, sociale $ 3... Etat ou agent de garantie des liberts $ 4... Conclusions $ 5 VI Appendice Crbroses et non psychoses $ 1 Dualit crbrale S 2 Division artificielle du cerveau V^rT7>x..

127 127 134 140 144

145 145 147 148 150 153 155 155 161 164

 IMP.ARTHUR BATAULT BEAUNE.