PRFACE

APPLICATIONS DU RVE

Il y a dans la vie comme lhystrie dune fin de printemps crivait Emil Cioran dans les annes trente. Oscillation ininterrompue, la vie au sens colossal (lensemble des vies, la vie comme vitalit, la vie par oppos la mort) ou au sens de la vie distinctive (particulire, celle de chacun, lexistence individuelle) suscite une rumeur hystrique qui sourd sur larrire-plan quest son tre. Cette tension intercde entre fin de la clart animale lavantage des soucis humains, et initiation de son retour lorigine dune force. La destine est bien un ala perptuel, une alerte incessante consacre au pril des motions, des buts, des penses, entre des sujets et des objets rciproques et alternatifs. En consquence, exister de faon humaine (ce nest pas le mode humaniste dHugo ou de Kant), implique ldification au fil de leau dun construit plus lger et plus solide chaque jour. Il survient que ce construit se perde et se dissipe sous lui-mme, ou au contraire slve sur cet homme circonstanciel dont lactivit existentielle est de construire le construit. Ainsi, lhomme et sa construction aprs stre ajusts peuvent faire un. Du moins est-ce le cas dans ces existences draisonnables et symboliques que lon appelle les existences hroques. Une personnalit suprieure, un hros, se base sur une atteinte de folie, sur une forme hystrique pour fonder sa vie historique mais ne sy mprend pas: il additionne les formes de lhystrie et la corrige, il aspire le suc morbide pour crer des abris anti-atomique desprit. Des vies la Camille Claudel, Yukio Mishima, Antonin Artaud, mile Henry, la Simone Weil, la variste Galois, qui sont des vies violentes et tendues vers labsolu. Dcrire la part de lhystrie dans le rve ressortirait dune possibilit de cheminement, prs dun semblable, prs dun tout proche : pourquoi sparer le rve de lhystrie, le faux du boulevers ? Comme lhystrique diagnostiqu par les psychiatres, le rve serait inapte au rel. Thtralisme et mise en uvre imaginaire du monde lui enlveraient ce corps de cohrence indispensable pour vivre avec la ralit et, de ce fait, la potentialit dun futur adulte (rel). Rsiduel lexpressif, rcif du rel, le rve

dsignerait un moins traduisible, repr, sinscrivant dans la normalit atmosphrique de cette ralit. Production abme du tangible, le champ onirique soumis au domaine de la vrit du rel constituerait, ce titre, une dgradation du vrai. La voie suivie dans ce livre nest pas celle-ci. Jean Parvulesco ne confirme pas la thse qui affirme de faon apparemment contradictoire: le rve est infrieur au rel et constitue loutil de rvlation (plus ou moins efficient) dune pense inconsciente. Lide directrice de son travail annonce: le rve est un mode de cration par ltre ainsi dploy, dont la fonction tient rpliquer les zones les plus originelles de soi-mme pour faire survenir au rel la mission native de lindividu qui rve. Il ne sagit pas forcment du rve du sommeil, mais de chacune des expriences mme veilles ou conscientes dans lesquelles stablissent des lignes de jonction entre ce que la ralit peut et ce que le rve veut. Le rve, en droit, tend partir de la figuration originaireet fonctionnelle de lindividu une pense dvie du chemin majoritaire, qui permet daccder son propre chemin, ltre tel quel. En tant que cl ouvrant laccs au pouvoir matriciel de tout tant humain, il fait office de carnet de correspondances entre soi et soi. Le rve produit au rel est vritable, et cest la ralit extirpe du rve qui est inexacte dans son pouvoir: lobjectivit du rel est sous la dpendance dun rve du rel, souffleur scnique du monde physique authentique. Les deux commentaires suivants ont pour tche dindiquer le positionnement de luvre de Jean Parvulesco. Ce qui apparat devoir faire lobjet dun dtour par ceux qui laniment (quil anime) : les personnages de Jean Parvulesco sont des tres vivants (I) dans une uvre alatoire et fondamentale (II). I Les personnages de Jean Parvulesco sont des tres vivants. N en 1928 en Roumanie, Jean Parvulesco fuit le rgime communiste en juillet 1948 (franchissant la frontire yougoslave la nage par le Danube). Il est expdi comme prisonnier politique au camp de travaux forcs de Litva-Banovici, en Bosnie, ce quil racontera en termes romanesques dans Rapport secret la nonciature. Un an aprs, il passe confidentiellement en Autriche et entretient des liens imposs avec lun des services de renseignement amricain de la Deuxime Guerre mondiale et du dbut de la Guerre froide. Il rejoint ensuite la zone doccupation franaise. Sur cette priode, on trouve des rfrences crites galement en termes romanesques dans Le gu des louves. Cest en janvier 1950 quil arrive en France, aprs avoir rencontr Martin Heidegger

dans son chalet de montagne au sud de la Fort-Noire. Paris, il connat les atroces tribulations dun tat de misre inconcevable sommairement exposes dans la nouvelle Incendium Amoris (Mission secrte Bagdad): Nous tions une tribu tudiante ou assimils relativement fournie, qui hantait plus ou moins clandestinement le quartier latin et Saint-Germaindes-Prs dans des conditions de vie des plus incroyables, dans un tat de dnouement qui naccdait mme pas au statut dune certaine misre; des zombies sociales que nous tions, tous, qui vivaient et qui en mme temps ne vivaient pas dans une sorte de souterrain transparent, factice et honteux, parce que, tout cela, en plus, se passait en pleine lumire du jour (On na rien cacher, nous autres entendait-on souvent). Sous les cendres de cet univers faubourien, certains trouvrent assez de forces pour devenir des toiles visibles dassez loin, dans la culture ou une certaine culture, au cinma, la littrature. Jean Parvulesco rejoint cette poque le groupe informel intgrant ric Rohmer, Pierre Boutang, Roger Nimier, Paul Gegauff et Jean Wahl, tout en frquentant continuellement une fraction rvolutionnaire de la droite parisienne porte par Jean Dides, Charles Delarue et un industriel discret, Jean Parc. La mouvance de sa jeunesse fut un champ de braises initiateur: socle, nergie puis solution un parcours qui nallait jamais cesser sa divergence. Les ailes de lhlice dbutaient leur agitation. Jean Parvulesco avait puis le milieu littraire et cinmatographique lui donnant une chance de prendre racine, de dcouvrir en lui sa singulire itinrance, chemin de pulsion vers la naissance future de luvre. Cette divergence, ctait ltirement dune figure gomtrique sur sa vie: la spirale, sujet dtude pour les sciences de locculte. Ce champ de braises recueillit suffisamment dtincelles pour se maintenir le temps dun destin. La plupart des liens fondamentaux, comme celui avec ric Rohmer, conduisirent dautres rencontres. Signalons JeanLuc Godard qui fit interprter par Jean-Pierre Melville le Parvulesco d bout de souffle (1960), dont la principale rplique aura comme pntr lidentit de la vritable personne: Devenir immortel et puis mourir. Son premier texte en franais parat en 1967 dans le deuxime Cahiers de lHerne (consacr Georges Bernanos) et sintitule Les plus secrets chemins. Le livre initiateur de luvre est publi en 1978 aux ditions Ethos. Son titre, La misricordieuse couronne du Tantra, pourrait servir de rsum lensemble des textes publis. Plus dune trentaine douvrages suivent et entre autres un ensemble potique, le Trait de la chasse au faucon (au titre inspir du trs alchimiste trait de fauconnerie de lempereur Frdric II de Hohenstaufen, le De arte venandi cum avibus ou De lart de chasser au moyen des oiseaux), deux recueils darticles (La spirale prophtique, Le retour des grands temps), ltonnant pome Diane devant les portes de

Memphis, quatre essais dont deux gopolitiques (Le manteau de glace, Le soleil rouge de Raymond Abellio; Les fondements gopolitiques du grand gaullisme, Vladimir Poutine et lEurasie), une pice de thtre (Les palissades indigo), un recueil de nouvelles (Mission secrte Bagdad), des articles (dans lments, Nouvelle cole, Combat, Le Pariscope, La Place royale), des opuscules aux ditions DVX, puis videmment les nombreux romans, et romans-journaux intimes, dont la suite de douze livres composant un cycle romanesque (de La servante portugaise Dans la fort de Fontainebleau). Lun des romans de ce cycle reste paratre aprs le prsent Retour en Colchide. Dans lments, lauteur a expliqu que la parution de cet ultime opus refermera le cycle dans la mesure o il prcde, en ralit, Dans la fort de Fontainebleau, le vritable dernier livre du cycle, mon roman final, sorti avant lheure, sorti avant les deux autres romans qui vont conduire lui et sa fin dcisive, dont lavenir romanesque se concrtisera dans le rel lui-mme. Le syncrtisme politique-littrature, o les deux membres se confondent, occupe une place importante dans la vie de Jean Parvulesco. Avec la conjugaison inattendue entre les milieux pro-gaullistes et anti-gaullistes pendant les vnements dAlgrie, et lexil espagnol qui sensuivit (comme, plus tard, ltonnant amnagement entre les descendants du gaullisme croissants dans le parlementarisme et des cadres rvolutionnaires-conservateurs), on constate sa volont de concrtiser une approche marginale situant une conception spcifique du monde et de ltre au cur dun activisme sr, approche soumise la littrature comme postulat primordial. Quel quen soit le prix face la dviation des positions du rel, du moins le rel tel quil est le plus souvent cru. Le dviationnisme fictionnel de la ralit (avec cette question de la politique, par exemple) est bien lquivalent, dans les affaires de la vie et les quilibres socitaux, de l irrationalit dogmatique dveloppe par lauteur dans le domaine du spirituel. Leur dfi est daffirmer quil est ralisable de faire russir cette dviation : la politique doit tre soumise la littrature qui, potentiellement politique, ne lest toujours que par assimilation. La politique saisie par la littrature veut avancer des pions jusqu des positions essentielles et vitales, car la littrature est un monde risqu. Premire question, do venez-vous donc? demande Tha von Canalis au hros dUn bal masqu Genve, un certain Jean, le prnom prsum autobiographique que lon retrouve dans de nombreux romans de Jean Parvulesco. Venir, provenir, advenir: ceux qui lont influencs venaient de niveaux de penses et dengagements fort distincts (Arthur Rimbaud, Antonin Artaud, Grard de Nerval, Knut Hamsun, Louis-Ferdinand Cline, Joseph de Maistre, Karl Haushofer, Ren Gunon, Andr Dhtel). Il faut compter encore ces rencontres sans doute si capitales (Martin

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Heidegger, Mircea Eliade, Arno Breker, Jean Danilou Vintila Horia, Ezra Pound, Julius Evola, Raoul de Warren), ces amitis singulires (Louis Pauwels, Raymond Abellio, ric Rohmer, Jacques Vergs, Jean-Luc Godard, Dominique de Roux, Constantin Tacou), et lapport des grands auteurs du fantastique amricain et anglais, surtout Howard Phillips Lovecraft, Graham Masterton, Talbot Mundy, Algernon Blackwood, Gustav Meyrink et John Buchan. Cela confre Jean Parvulesco cette assise un peu curieuse et trs htroclite, trs paradoxale, qui fonde son originalit en tant quhomme et en tant qucrivain. Son renom toujours confidentiel dpassera ltendue des divers milieux de culture dissidente. Il inspire un cinaste rput (on a dj vu le cas de Godard), ric Rohmer, qui lui donne un rle dans la distribution de Larbre, le maire et la mdiathque (1993), o il joue Jean Walter, des musiciens (Dimitri from Paris lui ddie un pilogue musical dans Sacrebleu (1996), le duo Symphony du label Tricatel a compos M. Parvulesco en 2000), ou encore la presse bonne observatrice (comme le producteur Olivier Germain-Thomas, le journaliste Michel Marmin, la revue 1895, Spectacle du Monde, Valeurs Actuelles, etc) lui consacrant des missions de radio, de tlvision, des cahiers spciaux, des entretiens et des articles. Il semblerait que ce mouvement ait exist ailleurs quen France, principalement en Russie avec lappui du gopoliticien Alexandre Douguine, conseiller du pouvoir russe crivant que Jean Parvulesco est son auteur prfr. Auteur qui naura que rarement dout ou de ce bon doute qui se murmure le soir avec soi-mme, une fois les fentres fermes, quon ne montre pas, qui nassaille pas, dont lacte positif sappelle rsolution. Cest le fonctionnement des tres littraires: ils ne doutent pas comme les autres. Robots de leur propre destin mme chaotique, ils subsistent constamment au fond deux-mmes. Les tres littraires de Jean Parvulesco, ses personnages, bnficient de ce quil serait juste dappeler un statut prfigurant comme on en voit parfois dans la vraie vie. Des conceptions litaires ont prfigur leurs mes, ce ne sont plus tout fait des hommes et des femmes. Il y a une lite des veills. Ces tres sont des tres qui croient. Appels rejoindre un ordre informel sans vritable nom, lOrganisation, dont les principes doctrinaux sont dordre rvolutionnaire et les buts existentiels profonds loigns du monde normal, des hommes et des femmes dveloppent des nids, points daction stratgique qui fdrent un ensemble diffus de groupes provenant de milieux sociaux dissemblables. Les nids sont des rsidences mobiles sur le plan social, inamovibles sur celui de la destine, pour servir la formation et laction rvolutionnaire. Laction typique du roman de Jean Parvulesco fait intervenir un couple ou un groupe de couples intercdant,

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de faon rve, avec des suprieurs inconnus dans le cadre oprationnel desnids,dont les diffrents cercles concentriques et hirarchiques certains sont plus intrieurs que dautres regroupent des hommes politiques et des personnalits du monde du spectacle ou des lettres, agissant pour des buts concrets dont la vritable intrigue est pourtant autre part dans la constitution dun ple rvolutionnaire, hraut de ltre, face des adversaires fondamentaux, reprsentants du non-tre. Lamour ardent, lamour tantrique, dbute alors le processus de la lente et dure modification de ces personnages, de leurs vies eux, de leurs passs et de leurs trajectoires sociales afin de crer les conditions du renversement existentiel signant lautorisation de leur passage. Car ces tres sont des tres qui changent, dterminant leur combat grce la rserve du pouvoir de la dflagration amoureuse, qui ne les rend plus jamais eux-mmes mais les fait ce quils sont du fond de leur origine, au fonds de leur tre. Appartenance qui leur a donn ce pouvoir de modification et de renversement? Le camp de ltre. Suite de veilleurs de nuit, moissonneurs sans moissons, travailleurs nocturnes des hauts desseins du Rgne, les personnages de Jean Parvulesco traitent la vie exclusivement par laffirmation absolue ayant dtruit tous leurs sentiments de ngativit et les faiblesses des douteurs ; socit organise, polices du rgime, institutions, morale, inquiets et indcis, mythomanes impnitents, agents ducatifs, agents rpressifs, presse et journalistes. Les personnages progressent fanatiquement comme gardiens de forces archaques engages contre dautres forces archaques dont les positions densemble, des unes et des autres, mtamorphosent le monde. Ensemble de manuels daction inspire, le roman parvulesquien nexpose pas dhistoires confortables et des simulations romances de la ralit. Chaque roman a une fonction de mythe de la littrature occidentale parvenue sa fin en lien avec le roman ultime de Raymond Abellio roman du huitime jour, o seffacent le roman, les vnements et lhistoire, [qui] est en fait un roman du passage du septime au huitime jour, roman dun moteur immobile et de la remonte du monde mobile en lui (correspondance dAbellio avec Dominique de Roux) , dernier roman de lpoque occidentale que Jean Parvulesco qualifie, lui, de Jonction de Vnus. Ce nest plus de natre quil sagit, ou de faire natre, mais de renatre et faire renatre. Appuys sur des techniques de persuasion structurantes tournes vers la formation dune nouvelle ralit dans le monde vcu, les hros de Jean Parvulesco inscrivent leur signe statutaire au feu et au marbre. LImperium comme nombre de puissance de lempire eurasiatique est alors le concept dentre de lesprit rvolutionnaire dans ceux qui en sont les servants: Europe, Russie, Inde, Japon, Tibet, constituant ensemble un

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organe gopolitique issu de lhistoire et de la spiritualit, dtourneront les hgmonies politico-culturelles dclinantes et formeront lempire eurasiatique. Mais lempire nexiste pas visiblement dans la ralit, il nest pas l, pas encore l, il nest plus l ou mis en attente, peut-tre proximit. Et, face la possibilit de lempire, les personnages de Jean Parvulesco sont des tres qui vivent. Leurs histoires adviennent en tant que manifestations combattantes et vivifiantes de la migration vers le rel dentits littraires. Quand laventure advient pour la littrature elle-mme, son sens ne peut plus sidentifier ontologiquement ladvenue de la littrature comme aventure. Ces personnages, dans le roman, habitent leur rel et invoquent le pouvoir du roman qui doit pntrer le rel du roman en tant que rve; mais, personnages de roman, ils rvent dj. Ils rvent non pas dune existence romanesque qui devrait trouver sa place dans leur vie, mais dune existence romanesque concdant sa figuration par le roman, par le roman seul. Cest en tant quils sont primitivement dans le roman que le rel, notre rel, devient ds lors le roman de leur propre rel, et notre roman, leur ralit qui provient. Romanesque corrompt ds lors le nom daventure qui na plus la signification autonomede situation o le pril guette ou tournant de la qute, mais seulement le sens de llment rel du roman: tant donn que la littrature advient ds lors comme aventure relle, cest ladvenue de lexistence dans la littrature qui sert dactiveur aux romans de Jean Parvulesco. un certain stade de linterprtation, lobjectif central relativement atteint de cette uvre est la novation originale de la catgorie du roman en ce sens, novation qui doit tre interprte comme telle. Il est question, dans cette catgorie nouvelle, de lapplication du rve dans le rel au sens mathmatique o lapplication peut tre lexacte inverse dune autre application si un lment A est retrouv partir de son image A, autrement dit si une application de retour dfait ce que lapplication originale a fait. En termes romanesques, qui ne sont donc pas des termes daventure, un personnage est appliqu en personne, ou une personne est applique en personnage, suivant les critres dun ordre normatif qui tient compte de ltre. En ce sens, nest une application du rve ni la ralisation dune aventure par les sujets du rve, ni la cration du rve, ni la lecture du roman par ceux auxquels il sadresse. Lapplication du rve est dtermine par la prexistence et la post-existence du rve qui est appliqu, avant le roman et aprs le roman, dans le rel lui-mme: lapplication est constitue par lannexion des personnages du roman, qui est rv, par des personnes du rel qui est une application du rve. La thorie de lapplication du rve dans le systme romanesque parvulesquien consacre des modles dune activit humaine suprieure, forme latente et graduelle de surhumanit.

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Russiront-ils? La fugue mystique dArmande Bjart dans La stratgie des tnbres, lambivalence fondatrice de Karin, fondatrice dun monde pour le narrateur dUn bal masqu Genve, ou encore la prsence dchuerenaissante des agents du Manoir des roses dans La fort de Fontainebleau, ne peuvent plus apparatre comme des descriptions littraires selon les dfinitions classiques de la littrature. Il sagit plutt de sillons didentits archtypales creuss dans un livre, comme pour un labeur magique. Chaque personnage a matriciellement des sries de rles jouables par sa propre ralisation personnelle : par lui-mme, ou sans lui-mme. Cette attribution est une prdestination selon Jean Parvulesco, mais il se pourrait quelle ne relve cependant pas du destin en tant quassujettissement divin et suprieur, mais de ltre et seulement de ltre qui se rgle, rsultat de ce panoptique originaire conteneur de buts propres. Crs dans lordre du roman, les personnages de Jean Parvulesco sont des vecteurs du rve dans la ralit. Rver la ralit romanesque, dans la vraie vie, en est la qute du support de production. Choisir le camp dun devenir distinct, celui des vies reprises dans les territoires du rve, impose un monde de configurations subtiles qui forme des tres former des tres afin de continuer en termes dfinitifs la suite ontologique dentits trs loignes dans lonirique, dans larchaque. Russiront-ils? Dans la ralit, des personnes qualifient des personnages du roman ; dans le rve, des personnages appliquent des personnes de la ralit; et cest linverse dans le roman. Jean Parvulesco a joint par la littrature une cohorte invisible des pairs en rve et au rel qui agit pour les deux empires. Car si lempire est un, il se double dans ses fonctions selon quil soit intrieur (cest la force spirituelle en soi, par soi) ou extrieur (cest la force spirituelle au-del de soi, cre par la gopolitique). Or, quand se produit la transformation inaugurale entre la ralit vcue et le rve, entre le rve rel et la ralit, il nexiste plus que rien sparant les pairs du rel et leurs pairs du rve. La ralisation du rve supposant un loignement essentiel du rve comme tel, le rel peut amorcer le rve la vie et convoquer les personnages comme personnes, et le rve figurer les personnes comme personnages. Tous figurants dun jeu de stratgie, lalliance entre les pairs en rve et au rel est le lieu philosophique de la conversion du roman dans la ralit; contre ce qui dans le rel doit changer; une immense tectonique des tres agit comme facteur de la mobilit des prfigurations des tres se prfigurant. Ltre se rgle, les tres se prfigurent. La dispersion des pairs dans lexistant est enfin cette rcration qui est joue comme joue lenfant dont parle Hraclite, qui joue parce quil joue : Le temps est un enfant qui joue au tric-trac. Quelles quen soit les instabilits internes, louvrage romanesque de Jean Parvulesco nous montre le chemin de cet enfant.

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Le temps et ltre reprsentent une totalit dont lordonnancement conjoint laisse penser une loi gnrale de gravitation psychologique modulant le rel comme dans un jeu, loi gnrale bnficiant chaque partie au joueur le plus fort: celui qui lemporte car il croit le plus. II Luvre de Jean Parvulesco est une uvre alatoire et fondamentale. Quand les uvres sentretiennent ensemble par le biais de la critique, comme une personne sentretenant avec dautres personnes, une rgle de mesure sert tablir une hirarchie des uvres. Luvre traite ici a t (d)considre litiste et alambique, redondante ou mme incomprhensible. La hauteur de ses influences ne saurait lexonrer de la charge de rptition qui lincrimine le plus souvent, lie au reproche dhyper-prolixit, ni lui fournir un gage de qualit par principe. Lauteur sest justifi de certaines des caractristiques lourdes de son texte: toute ma vie nest faite que de rptitions, le prsent appel rpter, toujours, ce qui lavait immdiatement prcd. Ainsi dans ma vie ny a-t-il jamais du nouveau, mais toujours un renouvellement est-ce lternel retour? (Dans la fort de Fontainebleau); Ce qui dans le roman dans la romance de mon cheminement vers le saut final de la vision que jai eue la Belle Ferronnire peut paratre et lest bien effectivement du domaine dune sorte de rptition lassante de linterrogation amoureuse [] correspond il est ncessaire, je crois, que cette chose soit dite, doctrinalement consigne ici au processus terminal de luvre au rouge que les philosophes du feu vivant, de lIncendium Amoris, appellent du nom farouche et doloriste de ritration. Cette rptition donc, si fatigante, qui ne cesse de dsorienter et de compromettre toute lecture non avertie non initiatique je veux dire de ce roman, de cette romance, relve du statut depassage oblig et, comme tel, participe activement au processus salvateur dont elle est appele rendre compte sur la marche mme de ce qui sy fait la fois dans le visible et sur le plan cach de ce mme visible philosophiquement pig de lintrieur: cest bien cette rptition apparemment indfinie dune recherche amoureuse toujours la mme qui donne lcriture la vhiculant une prdisposition dissimule, mais hautaine et permanente, sur linvisible, et qui en fait, ainsi, une criture induite. Je veux dire une criture induite en ritration (Les mystres de la villa Atlantis). Un autre reproche presque constant est lincohrence de certains textes, ou du moins leur apparente incohrence cause dinversions dans la narration (notamment). De cela, chacun peut en tre le juge. On peut

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