SOCIOLOGIA JURIDICA 2 1-a) Efecte la distincin entre el concepto de conducta delictiva

y de la conducta desviada.

1Comenzare por definir a la conducta humana como la actividad del hombre que esta dirigida a fines y orientada por la realizacin de determinados valores. La conducta humana se nos presenta como concatenacin de fines y medios, el hombre decide el fin y luego el medio para hacerlo, para luego ejecutar ese medio para realizar dicho fin. n el desarrollo de la actividad t!picamente humana, es decir, la conducta, podremos distinguir la e"istencia de conductas delictivas y conductas desviadas. La vida social humana est# gobernada por normas o reglas. $uestras actividades desembocar!an en un caos si no nos atuvi%semos a reglas que definen ciertos tipos de comportamientos como apropiados en determinados conte"tos, y otros como inapropiados, por ejemplo, la conduccin en una autopista ser!a un caos si no se respetaran las normas de tr#fico, no todo el mundo se ajusta a las e"pectativas sociales de cumplimiento de las normas, poniendo incluso en peligro las vidas de los dem#s, por tanto, las personas, en ocasiones, se desv!an de las reglas que se suponen deben respetar. se entiende por desviacin la no conformidad a una norma o a una serie de normas dadas que son aceptadas por un n&mero significativo de personas de una comunidad o sociedad. 'odos transgredimos en alguna circunstancia normas de comportamiento generalmente aceptadas. (e diferencia del delito en que este consiste en la transgresin de las leyes. )esviacin* es lo que la gente entiende o define como tal a la vista de que alguien est# violando o transgrediendo una norma cultural. Las normas gu!an pr#cticamente todo el rango de actividades humanas, de manera que el concepto de desviacin cubre un espectro igualmente amplio. +or su parte, el control social es una forma de presin social, informal y difusa, que tiene como objetivo evitar la conducta desviada, aqu! interviene lo que se denomina el sistema jur!dico y penal, que es el conjunto de instituciones policiales y judiciales y penitenciarias que se pone en funcionamiento cuando se produce una violacin de la ley. (e puede observar desde tres perspectivas*

,n#lisis funcionalista* n todas las sociedades e"isten formas de desviacin, aunque lo que se define como tal var!a de sociedad a sociedad. La desviacin y la respuesta social que provoca contribuyen a consolidar el sustrato moral de la sociedad. La desviacin puede tambi%n conducir al cambio social. ,n#lisis interaccionista* $o e"iste ning&n comportamiento o actitud que sea desviado por definicin. La desviacin siempre viene definida por la reaccin de los dem#s, y esas reacciones var!an mucho de unas sociedades a otras. La etiqueta o estigma que se imputa al que presenta una conducta desviada puede empujar a la reiteracin de este tipo de conducta. ,n#lisis del conflicto* Las leyes y las normas sociales reflejan los intereses de las clases mas favorecidas de la sociedad. +or lo general, son personas que amenazan el orden social las que suelen ser clasificadas como desviadas. La probabilidad de que se considere como delitos los da-os que los mas privilegiados producen es menor que si el da-o es ocasionado por los menos privilegiados. .ay tres razones para e"plicar la desviacin* Lo que se entiende como conducta desviada var!a seg&n cu#les sean las normas sociales de la sociedad en la que vivimos. sto es, la desviacin se define en relacin a algo que tomar como par#metro, y este algo son pautas culturales especificas que son distintas en sociedades distintas. (olo cuando los dem#s la definen as!, la conducta de uno es una conducta desviada. 'odos nosotros nos saltamos muchas normas culturales con regularidad, en ocasiones hasta el punto de quebrantar la ley. l que terminemos catalogados como unos locos o unos ladrones no depende de nosotros, sino de cmo otras personas entienden y definen esas conductas. La capacidad de elaborar reglas, as! como de quebrantarlas, no est# igualmente distribuida entre la poblacin* +ara /ar", la ley es poco menos que una estrategia con la que los poderosos protegen sus intereses. Los ejemplos son infinitos, un vagabundo que se ponga en una esquina a criticar al ayuntamiento, puede ser arrestado por esc#ndalo p&blico, pero un pol!tico que haga lo mismo, seguro que no. l delito, a diferencia de la desviacin, es la transgresin de la ley, hay muchos tipos y categor!as de delitos, se habla de delincuencia

juvenil para definir a la conducta delictiva de los jvenes. l delito ha sido estudiado a lo largo del tiempo, y en sus or!genes, se lanz una teor!a en la que se e"pon!a que los delincuentes tienen unos rasgos f!sicos y caracter!sticos que los diferenciaban de las dem#s0 principios del siglo 11, mas tarde (heldom argument que la constitucin corporal puede servir para predecir la predisposicin al delito, %ste prob que la probabilidad de delinquir era mayor entre las personas de constitucin muscular y atl%tica. 2luec3 dijo que los padres tratan a los hijos de constitucin fuerte con menos mimo que a los que parecen mas d%biles, de forma que los mas fuertes crecen con una menor predisposicin a mostrar afecto por los dem#s. $o obstante lo anterior, al d!a de hoy no e"isten cone"iones entre la biolog!a y la conducta desviada, ni correlaciones ni ninguna teor!a que e"plique los factores biolgicos tienen un impacto real en la conducta desviada.

b) Luego, explique las diferencias entre el positivismo biolgico y el sociolgico con relacin a la criminalidad y la desviacin.

- con Darwin y Spencer: el evolucionismo era el modelo cientfico para lo social, dentro del marco de lo "positivo" en sentido comtiano. - La escuela clsica haba adoptado el libre albedro, que fundaba no slo el pacto social sino el apartamiento de l. - El positivismo lo haca en la afirmacin del determinismo cientfico y la ausencia de libertad en la conducta humana, tanto en la ajustada a la sociedad como en la desviada. Para Lombroso, "el criminal nato, en sus reminiscencias atvicas, es un orangutn lbrico y feroz de cara humana, a quien hay que eliminar por la relegacin y aun por la muerte, si la sociedad se beneficia con ello". El atavismo para Lombroso representaba una regresin biolgica reconocida en ciertos signos (estigmas) fsicos: denticin anormal, asimetra del rostro, tetillas y dedos de pies y manos supernumerarios, orejas grandes, defectos en los ojos, caractersticas sexuales invertidas, tatuajes. En cuanto a la "regresin evolutiva", ninguna teora gentica la sostiene actualmente. Lo que queda en claro para la doctrina moderna es que personas con estigmas fsicos evidentes pueden ser (y de hecho lo son) rotulados como delincuentes sin haber

cometido hechos ilcitos y llegar a serlo como una profeca de autocumplimiento. Si estos criminales, sea por el atavismo o por errores genticos observados a travs de rigurosos anlisis, no pueden regenerarse, la idea de pena carece de sentido, y cobra vigor la de "curacin" y tb la "peligrosidad", que permite su internacin sin lmite para proteger a la sociedad. Los criminlogos positivistas crean haber encontrado la verdad cientfica con sus elaboraciones. La lectura de Ferri, que llama a su obra Sociologa criminal, es representativa de las creencias precientficas de los criminlogos. All se leen estigmatizantes descripciones de "criminales natos" de dos aos (una nia que haba herido a su hermana mayor), otras que asocian a la mujer a los salvajes (y se le atribuye el "delito degenerativo de su sexo": la prostitucin), e ideas similares con las que se pretende dar por superado el ciclo del clasicismo, iniciado con Beccaria y cerrado con el Programa de Carrara, para quien delito es un "ser jurdico". El centro del anlisis ya no es el delito sino el criminal. Ferri jurdicamente la transgresin es del temperamento orgnico y psquico de su autor, el socilogo criminalista debe estudiar el delito en el delincuente. Por otro lado, esta escuela se propone disminuir la cantidad d delitos. su aporte: "el delincuente no es un hombre normal; que por sus anomalas orgnicas y psquicas, hereditarias y adquiridas, constituye una clase especial, una variedad de la especie humana. Ferri: El criminal de ocasin, segn Ferri, es el que no tiene una inclinacin natural al delito, pero que comete el acto empujado por el medio fsico o social en que vive, y no vuelve a incurrir en l si tales tentaciones desaparecen; comete delitos que "no pertenecen a la delincuencia natural"; Ferri sistematiz la escuela positiva, llamando Sociologa criminal a su estudio omnicomprensivo del delito. Garofalo, define delito natural, c el q ofende a la piedad (rechazo a hacer sufrir voluntariamente al prjimo) y la probidad (respeto al derecho de propiedad ajeno). stos son sentimientos humanos fundamentales cuya violacin indica un delito real, concepto que no puede ser viciado por los jueces, grupos de inters o influencias histricas y sociales. La bsqueda de lo universal en los positivistas va junto con dos principios bsicos: la neutralidad valorativa y la cuantificacin del comportamiento (trata de desarrollar unidades de comportamiento desviado como paso previo para obtener resultados vlidos de acuerdo con los modelos de las ciencias fsicas y naturales)

El positivismo encumbra un sistema mucho ms peligroso y pernicioso si se toma en cuenta la libertad individual: el "carcter peligroso" de ciertas personalidades, que autoriza a tomar sobre ellas "medidas de seguridad" sin lmite de tiempo, en virtud del potencial dao que puedan realizar en el futuro.

.- El positivismo sociolgico. Quetelet y Guerry, trataron de relacionar el crimen con la edad, sexo, profesin y educacin, condiciones econmicas, clima y raza, a partir de las regularidades estadstica, estudian al crimen como hecho social, introduciendo la idea de que se trata de un sntoma del malestar de la sociedad, un elemento que indica desequilibrio social. En Gabriel Tarde y en Durkheim en los que se encuentra el inicio de la teora sociolgica del delito. TARDE: Criminalidad comparada obra de tarde critica a Lombroso. Con criterio sociolgico, estima que hbitos musculares o nerviosos idnticos nacidos de la rutina del mismo trabajo, y por lo tanto adquiridos, generan la figura y el aspecto de la propia profesin; a veces no es nicamente la cara, sino el cuerpo; de all que no slo la carrera criminal puede tener un fsico caracterstico, sino muchas otras. Se funda en una afirmacin de Ferri para sostener que entre los individuos de clases elevadas los instintos crimnales pueden ser atenuados por el medio,, y disimularse bajo formas veladas que evitan el cdigo penal. n cambio de robar, se juega a la Bolsa; en vez de violar, se seduce y abandona. Hasta Lombroso, al tratar de las asociaciones de delincuentes, dice que ellas disminuyen en los pases civilizados, pero se transforman en asociaciones equvocas, polticas o de comercio. En posicin criminalista biolgica, aparece la primera formulacin sociolgica del delito; y esta formulacin tiene aspectos salientes, no slo por indicar cunto de lo atvico de los positivistas no es ms que cultural y social, sino por formular los antecedentes de lo que Sutherland treinta aos despus llamar "delito de cuello blanco",, que ser una forma de escapar de falsas equivalencias: "poblacin carcelaria=poblacin delincuente" y "poblacin delincuente= clase baja". Adems trata de fundar el delito, como ha querido hacer con toda la vida social, en la imitacin; la copia de otros delincuentes, la educacin, nos remite a la idea de "subcultura".

Al tratar de la penalizacin del delito, se pregunta por la relacin entre el autor presunto y el condenado, y en. la aplicacin prctica de los principios de Beccaria, suponiendo para la regla "la mnima duda debe favorecer al acusado", que se trata de una frmula verbal que se aplica slo a los amigos o partidarios, para disimular la parcialidad de los jueces. Durkheim: ya visto en analisis de su obra sus Aportes s/ cdta delictiva. Rechazo a la idea de delito como enfermedad y la pena como remedio, propia de los criminlogos positivistas. Tambin lo que surge de considerar la sancin de delito como no dependiente del carcter intrnseco del acto {mala in se), sino como acto social que define la conducta prohibida (mala prohibita). Durkheim, en De la divisin del trabajo social critica el presunto valor de la herencia gentica en la determinacin de las conductas q slo transmitira facultades muy generales, pero no aptitudes particulares para tal o cual ciencia Crimen y delito son profesiones. En cuanto a la HERENCIA es imposible aislar los factores educacionales de los biolgico como para sacar tales conclusiones. Los prrafos de De la divisin del trabajo social cual el autor justifica la continuacin del conflicto entre las clases cuando el enfrentamiento puede ser til para restablecer la justicia dentro de una sociedad anormal. Durkheim es sindicado como un socilogo del conflicto social. Por ltimo, la normalidad del crimen es rechazada por los crticos, y esto lo aleja definitivamente de los que crean que el socialismo significara la superacin de la criminalizacin y del delito. Los orgenes de la sociologa criminal en los Estados Unidos. La ecologa social. las primeras sociologas del delito, como un modo de proponer explicaciones y soluciones a la delincuencia y a la marginalidad, en un medio en el cual el conflicto no se organiza polticamente, surgiendo una ideologa liberal e individualista que finca todo el xito en las conductas particulares. Hackel utiliz por primera vez, en un estudio sobre las plantas, la palabra ecologa, y en biologa tiene desarrollo a partir de principios de siglo. Darwin fij el esquema bsico segn el cual los organismos se adaptan y buscan su ajuste entre s en un medio determinado, y tal proceso constituye una lucha por la vida. Si se observa la estrecha relacin cientfica entre Darwin y Spencer y el concepto comn de evolucin, as como la trascendencia que en las hiptesis de este ltimo cobran los principios comunes a lo inorgnico, lo orgnico y lo superorgnico.

La ecologa general exige un enfoque totalizador; el principio sostiene que la existencia del ser humano en sociedad, como lucha continua de los organismos para adaptarse al medio, es un fenmeno colectivo. Para sobrevivir, una comunidad debe coordinar y organizar las acciones de sus miembros con el fin de formar una nica unidad funcional, en cuya organizacin las personas se adaptan mutuamente y alcanzan as una utilizacin ms efectiva del habitat. Las comunidades: se consideran agregados de individuos, grupos o instituciones que se sitan en reas naturales interdependientes y sobrepuestas, C/U de ellas sometida a un centro predominante y diferenciada de las dems segn la distancia que las separa de ese centro. La competencia: es la fuerza bsica de esa comunidad, que rige las posiciones relativas de los elementos, as como los cambios espaciales y temporales;-estos' cambios significan una alteracin del equilibrio. Los cambios: se producen por la movilidad geogrfica del hombre, entre otras variables, y esta movilidad determina la invasin y la sucesin en los territorios (que son, respectivamente, la usurpacin, de un rea en la que se hallaba concentrado cierto tipo de poblacin por otros grupos, y el resultado de ese proceso, por el El equilibrio debe darse entre la comunidad y el medio ambiente. En su grado mximo, est representado por la simbiosis o situacin por la que varias especies viven juntas en el mismo territorio (equilibrio biolgico). Cuando el equilibrio se rompe, y cuando aparecen nuevos factores que lo alteran, el desequilibrio resultante origina nuevos procesos de adaptacin y de defensa. La competencia misma, de la que puede derivar esta ruptura del equilibrio, puede definirse como una lucha por el espacio y por la posicin ecolgica. Robert Park; El tema central de esta serie de estudios empricos es la vinculacin estrecha entre delito y ciertas fronteras naturales identificadas como vecindarios urbanos creados a partir de la inmigracin. Thomas y Znaniecki: La desintegracin de su sistema normativo primario trae como consecuencia la desviacin y la delincuencia. La idea es que la gente que vive en zonas naturales del mismo tipo y est sometida a las mismas condiciones, tendr, las mismas caractersticas generales;personas de diversos orgenes (inmigrantes) son trasplantados por situaciones propias de su territorio (causales de expulsin} y deben vivir hacinadas en un suela de mala calidad, en contra de su voluntad y sin poder ejercer

control alguno sobre la situacin. Aqu lo cultural pasa a segundo plano y emerge nuevamente el patrn biolgico de comprensin. La delincuencia es explicada a partir del desequilibrio bitico de esas zonas marginales. Este aislamiento de la ciudad y las condiciones de vida de los grupos no integrados generan delincuencia como resultado de un proceso desordenado de dura competencia y lucha por el espacio. Hay un determinismo ambiental mayor o menor, segn el autor de que se trate, peroque aparece en la base de la escuela ecolgico. Esta patologa individual sino como una patologa social. Esta patologa se expresa en la ausencia de normas que se produce en las reas desorganizadas, y es la ausencia normativa la que impide la conducta normal. El centro- de la teora es que a partir del desequilibrio bitico, en las reas marginales hay desorganizacin normativa, falta de normas (anomia). Mientras que el rea dominante es organizada, la de transicin o residual carece de normas. La escasez de la teora tiene varios puntos salientes: en primer lugar la visin consensual de la sociedad, el acuerdo bsico sobre la normatividad prevaleciente, llega en ella al extremo de negar un sistema de normas a la marginalidad. Como consideracin biolgica y determinista del comportamiento. Segn la teora, el mismo ambiente marginal se va formando a partir de los principios de invasin y de sucesin; las familias ms encumbradas dejan a veces sus viviendas a nuevas poblaciones que acceden a ellas, o la deteccin del hecho por el que otros grupos de menor nivel social acceden a su rea de vivienda (y no lo pueden impedir) hace que vayan abandonando esa rea (los de mayor capacidad econmica en el grupo superior), mudndose a nuevos barrios o ciudades. En los habitantes de un barrio existe deterioro, y slo cabe la expulsin de los intrusos o el mudarse ellos mismos, cuando pueden observar la presencia de invasores ("negros", "asiticos", "provincianos", o estereotipos vinculados con actividades desprestigiosas, vestimentas, hbitos de consumo, recreacin, etc.), a los que rechazan con criterios etnocntricos. Se trata aqu de fenmenos culturales, pero no de raciales, de biolgicos o de ecolgicos. Crtica que puede formularse a la ecologa social es su tautolgica formulacin: la tasa de delincuencia de una zona es el principal criterio de desorganizacin social, pero la desorganizacin social explica a su vez la alta tasa de delincuencia Las derivaciones de la ecologa social. La asociacin y la

organizacin diferenciales. Argumentos que se oponen a teoras ecolgicas.

c) Luego indague acerca de las explicaciones de la conducta desviada segn Gabriel Tarde y mile !ur"#eim.

)ur3heim ve!a la desviacin como 4funcionales5 dentro del sistema social. )esde la perspectiva de )ur3heim, las desviaciones sociales son inevitables y necesarias* aquellos que se alejan de las e"pectativas comunes de la conducta 4normal5 sirven para definir lo aceptable y lo inaceptable, lo bueno y lo malo, los desviado y lo normal. l reconocimiento de esas desviaciones puede servir para l problema de fomentar un cambio al igual que para reforzar las nociones dominantes del comportamiento aceptable. escala tal que no amenace el orden social. )ur3heim radica en cmo mantener el nivel de desviacin a una n consecuencia si se se mantiene la desviacin dentro de ciertas fronteras, %sta puede beneficiar a al sociedad al establecer los limites de lo que considera normal y al permitir el desarrollo de criterios en torno a lo que constituye un problema. )esviarse de la norma no es producto de la inmoralidad, el pecado o las enfermedades psicolgicas, sino parte integral del funcionamiento fluido de toda sociedad moderna. n este sentido, los problemas son 4soluciones sociales5. n resumen, )ur3heim, social afirma que la anom!a o la desviacin e"iste cuando no hay normas claras que gu!en el

comportamiento en una determinada #rea de la vida social, y que la conducta desva!da son hechos sociales indispensables en una sociedad que favorecen al mantenimiento de los l!mites o el equilibrio de las mismas.

2abriel 'arde habla de la imitacin dentro de una sociedad* la imitacin es aquella en la cual los aspectos racionales y lgicos son enfatizados, y cuando una particular invencin esta m#s cerca de la m#s avanzada tecnolog!a en la sociedad, m#s ser# imitada. La imitacin e"tra lgica desciende de las capas sociales m#s altas hacia las capas bajas, es decir que el origen de invenciones tiende a ser imitada por aquellas partes de la sociedad que est#n m#s cerca de la fuente de invencin, y posteriormente ser#n imitadas por las partes m#s distantes. (u teor!a aport indicios al estudio de la Criminolog!a, percibiendo el crimen desde la perspectiva emp#tica e imitativa y el criminal como un ser emp#tico e imitador. ste autor menciona que el criminal imitador carece de originalidad, ya que parece un ser hipnotizado o son#mbulo, que no sabe a ciencia cierta lo que hace, o lo hace como en estado on!rico. 2racias al conocimiento de las leyes de la imitacin, hoy en d!a se percibe un boom, o modus operandi criminal en boga, ya que algunos criminales procuran estar a la vanguardia, a la moda, a lo que remunera m#s y es poco riesgoso. 'arde piensa que la conducta criminal nace de la sociedad misma, con sus influjos psicolgicos y morales, con su propagacin de ideas malas o buenas, la imitacin influye inmediatamente sobre el individuo m#s que el clima, el morbo, la herencia, o la epilepsia. l crecimiento de las grandes ciudades es de suma relevancia, ya que en ellas el fenmeno de la imitacin es m#s optativo y frecuente, donde hay mayor n&mero de bienes y satisfacciones, y los riesgos son menores por la facilidad de camuflaje o esconderse, adem#s de la delicadeza de los sistemas penales. Los factores crimingenos b#sicos no son la pobreza o la riqueza, sino el sentimiento de felicidad o infelicidad, de satisfaccin o insatisfaccin, en la difusin de las necesidades artificiales y en la hiperestimulacin de las aspiraciones. "presa 'arde que el incremento de la tasa de criminalidad en el mundo moderno puede deberse a 6 factores* 1. La irrupcin del tab& moral basada en el sistema %tico del cristianismo. 7. 8mpulso de las clases media y baja de la sociedad de un deseo por avanzar, por superarse socialmente, y por una gran demanda por lujos y comodidades. 9ste lleva a movilidad geogr#fica y aun debilitamiento de las clases tradicionales que hay en la familia. :. La emigracin del campo a la ciudad, lo que lleva a mayores empleos frente a una oferta insuficiente. ;. <ormacin de e subculturas desviadas, con debilitamiento de la moral. 6. Las clases superiores se convierten cada vez menos seguras en s! mismas, como un modelo para la conducta social hacia las clases inferiores.

7-a= labore una s!ntesis de los fundamentos principales de los paradigmas sociolgicos acerca de la desviacin* funcionalismo, el interaccionismo simblico y la sociolog!a del conflicto. l paradigma funcionalista: el funcionalismo es un paradigma terico seg&n el cual la sociedad es un sistema de complejo cuyas partes encajan entre s!, produciendo el equilibrio y la estabilidad social. $uestras vidas est#n orientadas seg&n la direccin que marcan ciertas estructuras sociales, por ejemplo, las relaciones familiares implican comportamientos relativamente estables y predecibles. l funcionalismo entiende las estructuras sociales en t%rmino de las funciones sociales que cumplen, esto es, en t%rminos de las consecuencias que tienen para el funcionamiento de la sociedad. l funcionalismo debe mucho al pensamiento de Comte y (pencer, %ste &ltimo pensaba que las estructuras sociales son interdependientes como las partes del cuerpo, lo que garantiza el funcionamiento de la sociedad, buscaba identificar las estructuras de que se compone una sociedad y las funciones que cumplen. )entro de la tradicin funcionalista, el socilogo >obert /erton, reformul el concepto de funcin social, se-al que las consecuencias de una pauta de accin social pod!an ser para distintos individuos, tambi%n dijo que la gente raramente es consciente de las funciones que realizan cuando participan en una estructura social en concreto. +or eso /erton diferenci entre funciones manifiestas, que hacen referencia a las consecuencias intencionadas y reconocidas de la accin social, y funciones latentes, que hacen referencia a las consecuencias desconocidas y no intencionadas de la accin social. +ara /erton, una pauta de actividades o una estructura social pueden tener consecuencias funcionales o disfuncionales. La sociologa del conflicto: se agrupan las teor!as sociolgicas que analizan la sociedad desde el punto de vista de la desigualdad, el conflicto y el cambio social. La sociolog!a del conflicto es la otra cara de la moneda del paradigma funcionalista, de destacar la fragmentacin y los conflictos sociales que son consecuencia de la desigualdad social, se e"ploran las causas y los efectos de las desigualdades econmicas ?entre clases sociales=, de las desigualdades por razn de g%nero ?entre hombres y mujeres=, de etnia o de raza ?entre la mayor!a y las minor!as %tnicas o raciales=.

+ara la sociolog!a del conflicto las estructuras sociales hacen perpetuar una distribucin desigual de los recursos econmicos y pol!ticos entre la poblacin. - El paradigma de la accin: es un conjunto de teor!as de nivel micro desde las que se analizan cmo los actores dotan de significado al mundo que les rodea. l origen del paradigma de la accin se encuentra en la obra del socilogo alem#n /a" @ebber que insist!a en la necesidad de entender un conte"to social desde la perspectiva de los individuos que participan en %l. (eg&n esta perspectiva, las acciones de los individuos y el significado que ellos mismos dan a esas acciones van configurando la sociedad. l interaccionismo simblico, partiendo de un m%todo de estudio participante, capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo social como el marco de la interaccin simblica de individuos, y concibe la comunicacin como el proceso social por antonomasia, a trav%s del cual, se constituyen simult#nea y coordinadamente, los grupos y los individuos. ,lgunos interaccionistas simblicos como .erbert Alumer, /anis y /eltzer o $i3olas >ose se esforzaron por enumerar los principios b#sicos de la teor!a, que son los siguientes* 1. , diferencia de los animales inferiores, los seres humanos est#n dotados de capacidad de pensamiento. 7. La capacidad de pensamiento est# modelada por la interaccin social. :. n la interaccin social las personas aprenden significados y los s!mbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana. ;. Los significados y los s!mbolos permiten a las personas actuar e interactuar. 6. Las personas son capaces de alterar o modificar los significados y los s!mbolos que usan en la accin y la interaccin sobre la base de su interpretacin de la situacin. B. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su capacidad para interactuar

consigo mismas ?concepto self=, lo que les permite e"aminar los posibles cursos de la accin, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno. C. Las pautas entretejidas de accin e interaccin constituyen los grupos y las sociedades.

b) $ continuacin, exponga sint%ticamente los aportes de las teor&as de la desviacin de los consensualistas '(erton, )#ling y *lo+ard, *o#en), los interaccionistas 'Goffman, Lemmert, -ec"er y .irsc#i), y los conflictualistas 'Taylor, /alton, 0oung y 1pit2er).

/erton* ste autor se ocupa de encontrar las causas de la conducta desviada, de esta manera elabora la 4teor!a de la anomia5, este concepto hace referencia a la tensin que se produce entre las* -/etas* Due culturalmente son impuestas y admitidas como deseables en una sociedad y por las que vale la pena esforzarse. -/edios* para poder alcanzar dichas metas. +or lo tanto esta tensin que se da entre los medios y las metas surge cuando no se aceptan algunos de los t%rminos de este cruce de dimensiones. stas tensiones generan cinco tipos de conductas* -Conformistas* stos acatan las normas impuestas por la sociedad y est#n a su vez conformes con los medios para lograrlas. -8nnovadores* (on aquellos que conformes con las metas no aceptan o ven apropiados los medios para lograrlo por lo tanto prefieren innovar buscando atajos. ->itualistas* +iensan que nunca van a alcanzar ?por mas esfuerzos que hagan= las metas que se proponen, pero de una manera pacifica aceptan los medios, siguen el curso que la misma sociedad marca a trav%s de los medios de socializacin, est#n aquellos que no aceptan 4ni los medios ni las metas que la sociedad fija5. ->etraimiento* llos simplemente se abandonan y tienen una incapacidad para innovar alg&n mecanismo que les permita modificar su conducta.

->ebeldes* stos tampoco aceptan los medios ni metas de la sociedad establecida, pero si aceptan 4nuevos medios y nuevas metas5 con escala de valores que puede ser totalmente opuesta a lo que la sociedad establece y por consiguiente medio para lograr las metas que tambi%n estar#n en contra de lo establecido por la generalidad de la sociedad burguesa. -CloEard y Fhlin* +retenden distinguir el acceso diferencial no solo a las metas sino tambi%n a la actividad il!cita. (ostiene que en el mundo del delito* - lige, -'riunfa, -<racasa, G todo esto es cuestin de oportunidad, ya que los estratos sociales tienen posibilidades diversas para acceder a un medio il!cito del mismo modo que se tiene para el acceso a lo l!cito. Los medios il!citos deben ser aprendidos y deben tener oportunidad para ser ejercido. +ara estos autores las conductas delictivas que forman las 4sub-culturas delincuentes5 surgen cuando hay un impedimento de acceso a los medios leg!timos y una fuerte internalizacin de las metas ?%"itos sociales=, resultado de esto es la presencia de tres tipos de sub-culturas* -(ub-cultura delictiva* s aqu! donde los jvenes aprenden a delinquir. -(ub-cultura del conflicto* (e da con violencia donde no hay oportunidades ni licitas ni tampoco il!citas se recurre a la violencia por la violencia misma al vandalismo destruyendo los bienes de la sociedad en su conjunto po or una insatisfaccin e imposibilidad de alcanzar el %"ito y por no poder obtenerlos por ning&n medio. -(ub- cultura del retraimiento* n esta subcultura e"iste un total abandono de la persona. +or ejemplo* el alcoholismo o la drogadiccin no genera violencia ante la imposibilidad de alcanzar el %"ito. -Cohen * stablece que la incidencia de las conductas delictivas es superior en aquellos grupos que la sociedad rechaza. Con esto el autor se refiere a los jvenes de grupos marginales donde su accionar se originan por* -+roblemas de status , -$ecesidades y -<rustraciones de estos jvenes en un mundo predominantemente conformado seg&n los valores de la clase media. stos grupos sienten un rechazo, una e"clusin, por lo tanto rechazan los valores impuestos porque no forman parte de su

sistema cultural, la clase baja se forma sobre la base de este rechazo generando sentimientos comunes de* -.ostilidad, -Handalismo, -,gresiones .edonistas. Ga que estos buscan* -,utoestima, -(entirse mejor y -(er tenidos en cuenta, a trav%s de una sub-cultura de la desviacin. -Los 8nteraccionistas* -Lement* (eg&n este autor, en el estudio de la desviacin hay dos tipos de problema de investigacin* -)esviacin primaria* lla permite discernir como se origina el comportamiento desviado. ste tipo de desviacin surge en una gran variedad de conte"tos sociales, culturales y psicolgicos y que, en el mejor de los casos, tiene solo repercusiones marginales para la estructura p s!quica de la persona0 no produce una reorganizacin simblica en el nivel de las actitudes respecto de uno mismo y de los roles sociales. -)esviacin secundaria* $os e"plica cmo se atribuye simblicamente, los actos desviados a las personas y cu#les son las consecuencias de esta atribucin. La desviacin secundaria es el comportamiento desviado, o roles que se basan en el, que se convierte en medios de defensa, ataque o adaptacin ante los problemas manifiestos y ocultos creados por la reaccin de la sociedad frente a la desviacin primaria. Lement se centra en la desviacin secundaria0 las causas originales de la desviacin retroceden y dejan lugar a las reacciones de desd%n, reprobacin y rotulacin de la sociedad. La rotulacin puede tener como efecto una afirmacin de la personalidad rotulada, en el mismo sentido del estigma impuesto. Lo que se sostiene en esta hiptesis, es que el desviado secundario acepta su desviacin por motivos diversos a los de su accin original, y que %sta aceptacin se debe a la rotulacin. >esulta entonces, al igual que en Aec3er, que es el control social el que impone la desviacin, y que el delincuente se defiende de la rotulacin afirmando su personalidad desviada.

l comportamiento desviado se origina y se puede desarrollar linealmente aunque no e"ista fuertes reacciones de la sociedad que pongan al infractor inicial a la defensiva, no obstante que este tenga muchas posibilidades de volver a la conducta no infractora. (i el rotulo puede crear comportamiento, o es cierto que cree todo el comportamiento del infractor. /uchas personas eligen delinquir y eligen seguir delinquiendo0 debe aceptarse que el desviado es, en la mayor!a de los casos, un ser racional que eval&a como cualquier otra persona y que tiene a su disposicin el conocimiento del repertorio normativo de la sociedad. La sociedad y la cultura siguen siendo causas de la desviacin pero de un modo indirecto* ahora no por inducir al delincuente a realizar su acto desviado, sino porque, careciendo de importancia el motivo por el que se ha cometido la primera desviacin, la sociedad y la cultura tienen la culpa de se-alarlo, y as! mantenerlo en la conducta delictiva con la que hace carrera o afirma su personalidad. -2offman* n la vida social el medio cultural establece 4categor!as de personas5 y entre ellas e"isten algunas que por diversos motivos tienen descr%dito, en algunos casos este puede ser adquirido, en otros adscrito. stigma es un atributo profundamente desacreditador, pero entendido no como un elemento deshonroso en si mismo, sino en la relacin de interaccin con ciertas categor!as de personas. stos estigmas pueden ser de tres tipos* -los f!sicos, que incluye todo tipo de deformidades o carencias que otorgan al que las posee un status diferencial, en general manifiestamente inferior al de las personas normales. -Los de car#cter, hacen a diversas fallas de personalidad, tales como falta de voluntad, pasiones antinaturales, deshonestidad, tipos de creencias ajenas al medio cultura0 surgen de estereotipos creados tanto a partir de su trato como por las estigmatizaciones oficiales ?informe sobre reclusiones, perturbaciones mentales, alcoholismo, drogadiccin, homose"ualidad, intentos de suicido, e"tremismo pol!ticos= y se-alan a determinadas personas en el medio social. -tribales, aluden a or!genes nacionales, %tnicos o religiosos susceptibles seg&n el mito de ser transmitidos por herencia y de

contaminar a todos los miembros del grupo. n todos los casos el atributo estigmatizarte pasa a primer plano de modo que los restantes rasgos de la persona se anulan, resultando definido e"clusivamente por el estigma. Como se ve tiene en com&n con la teor!a de Aec3er el se-alamiento como definitorio de la insercin social futura de estigmatizado, pero aqu! se e"tiende el supuesto del condenado o procesado a muchos otros casos que pueden tener similar efecto en la vida posterior del estigmatizado, a veces con mayor energ!a, ante la imposibilidad de disimularlo. l individuo estigmatizado se define a si mismo como igual a cualquier otro ser humano, mientras que, al mismo tiempo, es definido por el mismo y por quienes lo rodean como un individuo marginal. -Aec3er y su teor!a de la reaccin social* el fenmeno de la desviacin para este autor es relativo dentro de una misma sociedad, el acto no est# dado de ante mano como desviado o delito sino que responde a la evaluacin inter subjetiva , ya que no todos consideran desviadas las mismas conductas, asimismo se coincide n la no observancia de las reglas grupales . ntiende que 4la desviacin es creada por la sociedad5, los grupos crean la desviacin al hacer las reglas, cuya infraccin constituyen la desviacin y al aplicar dichas reglas a personas en particular y calificarlas como marginales, por lo tanto la desviacin no es una cualidad del acto cometido por la persona sino la consecuencia que los otros hacen al aplicar las reglas, dice el autor alguien puede ser calificado como desviado sin haber quebrantado regla alguna y otro habiendo quebrantado una regla puede no ser calificado como desviado, entonces para que el acto sea desviado depende de cmo 4reaccionan las otras personas frente al mismo5 n consecuencia, el delito no es un hecho sino una construccin social, que requiere de un acto y una reaccin social negativa. G el delincuente no es el que delinque, sino aquel al cual le ha sido atribuida la etiqueta de delincuenteI. -.irschi y su teor!a de control social* -'eor!a del arraigo social* +arte del supuesto de una conducta 4Lgico->acional5* mayor ventaja racional sobre el riesgo, esto quiere decir que la conducta racional eval&a si pierde o gana con una conducta 415, en otras palabras cual ser# el costo que tiene que pagar para obtener algunos beneficios. ste supuesto es v#lido tanto para e"plicar las conductas desviadas como las conductas de conformidad. s decir, La conformidad respecto a las normas y valores del grupo, como el desaf!o a las normas y valores

establecidos por el grupo en cuestin. , ontinuacin .irschi nos e"plica que 4(i el individuo rompe con los ne"os sociales que lo unen a determinados grupos en los que est# implicado, significar# una sensible p%rdida para esta persona5. s decir se refiere al costo, cuan alto es el costo y cuan alto es el beneficio ?material o simblico= que puede llegar a obtener. sto depende de las oportunidades que le otorgue estar en uno u otro grupo. 'odo esto lo pens .irschi en cuatro dimensiones, pensando en las m&ltiples dimensiones que obligan a los individuos a conformarse cada vez m#s y a obtener mayores beneficios con su implicacin en las actividades, en los valores, en las conductas sostenidas por un grupo determinado. (eg&n .irschi el control social es eficaz porque la gente anticipa el resultado de sus acciones. sto depende de las llamadas 4)imensiones del control social5* -Las relaciones sociales* Las relaciones sociales fomentan la conformidad. -La estructura de oportunidades* Cuanto m#s oportunidades legitimas tengan, se encontraran mayores ventajas en la conformidad. -La implicacin* La fuerte implicacin en actividades licitas inhibe el comportamiento desviado. -Las creencias* Los individuos que firmemente aceptan y defienden pautas morales y la autoridad reprimen mejor las tentaciones que los individuos tibios. stas dimensiones implican una orientacin hacia la conformidad o hacia la desviacin. .irschi e"pone mediante esta teor!a un modelo de ser humano fuertemente racional que eval&a el resultado de sus acciones. Conflictualistas* 'aylor, @ alton, Goung* 'odas las teor!as descriptas por ser burguesas, y aun dentro del marco elegido proponen un estudio amplio de la delincuencia, si bien aferrados a la idea de que el origen de toda conducta desviada se encuentran en las desigualdades m#s amplias de poder y autoridad, lo que es poner un postulado al comienzo de sus an#lisis. l paradigma o modelo que ofrecen para el an#lisis de la conducta desviada debe, a su juicio, intentar la e"plicacin de los siguientes elementos y conectarlos entre si. -Los or!genes mediatos de los actos desviados*

(e trata de poder situar el acto en el marco de sus or!genes estructurales m#s amplios. ,qu! propone que los temas que tradicionalmente a estudiado la criminolog!a ?zonas ecolgicas, posicin subcultura, distribucin de oportunidades para delinquir=, se estudien dentro de un conte"to social general de las desigualdades de poder, riqueza y autoridad en la sociedad industrial desarrollada, clara esta que sobre esto que llamamos la econom!a pol!tica del delito, podr#n analizar algunos de ellos, pero no todos. n el mismo conte"to trata de ubicar la e"clusin de la interaccin normal que puede producir efectos delictivos, pero esto se limita al car#cter esquizofr%nico de la familia nuclear burguesa, no parecen preocupar aqu! otras causas de la interaccin propias de la familia no nuclear burguesa, as! como se atribuye ese car#cter a toda familia burguesas, lo que resulta una generalizacin tribiante. -Los or!genes inmediatos del acto desviado* Como no todos los hombres e"perimentan ni se adaptan de igual manera a las limitaciones que impone la sociedad, deben e"plicarse los diferentes modos de adaptacin a la cultura dominante., que les permite a algunos precipitarse en el acto desviado, pero no se trata de limitarse a la reaccin o rotulacin, sino en pensar que los hombres tambi%n eligen voluntariamente el camino de la desviacin y que esta eleccin debe se estudiada en una psicolog!a social del delito. - l acto en si mismo* )ebe estudiarse la relacin entre las creencias y la accin, entre la solucin elegida para un problema y como se ha llevado a cabo. l estudio de la din#mica del acto estudia los modos de canalizacin de la conducta desviada, que en el momento de concretarse en acciones puede tener cursos diversos por las limitaciones que encuentra en el medio social ?%"ito o fracaso en cada #rea delictiva o en todas ellas=. -Consecuencias inmediatas de la reaccin social* La conducta desviada, una vez manifestada, produce reacciones en los dem#s, el estudio de estas reacciones puede permitir la comprensin del curso de la accin futura del desviado, infractor o

delincuente . s evidente que de acuerdo con sus recursos sociales, culturales y educacionales actuara de un modo favorable a la recuperacin social, o de otro que empuje mas hacia el delito. l adolescente observado como desviado puede ser enviado a un psiclogo, psiquiatra, a la polic!a o a un instituto. ste importante punto concierne a la psicolog!a social de la reaccin social, y pone en su lugar a las teor!as de la rotulacin que hemos visto antes. -Fr!genes mediatos de la reaccin social* ste tema pretende estudiar a los que instigan la reaccin contra el desvi. (e trata en todos los casos, de sociolog!as pol!ticas impl!citas en el estado. (e refiere al importante aspecto de que las leyes penales son sancionadas o abolidas, cuales cumplidas o de evasin permitidas, la accin concreta de la pol!tica, jueces y autoridades pol!ticas respecto de categor!a de delincuentes y sus causas . s una dimensin pol!tica que para estos autores es general ? y justifica una econom!a pol!tica de la reaccin social=, pero que e"cede el campo tradicional de la pol!tica y entra en la cultura. -La influencia de la reaccin social sobre la conducta del desviado* ste punto hace a la adaptacin del desviado a la reaccin que su desviacin inicial produjo. "plica que hace el desviado frente a la estigmatizacin y e"clusin de que es objeto. l desviado tiene siempre cierto grado de conciencia acerca de las posibles reacciones contra el, y que sus decisiones ulteriores se originan en esa conciencia inicial.

c) $nalice cmo la ecolog&a social explica la conducta social delincuente y desviada.

La delincuencia se e"plica desde esta perspectiva a partir del desequilibrio bitico de las zonas marginales. Las comunidades son consideradas agregados de individuos, grupos, instituciones situadas en #reas interdependientes y sobrepuestas sometidas a u n centro predominante, la competencia es la fuerza que rige las relaciones en cuanto a las posiciones relativas de los elementos como as! tambi%n los cambios espaciales y temporales, que conllevan a un desequilibrio producido entre otros factores por movilidad geogr#fica, por ej. La usurpacin de un #rea que ya se hallaba ocupada por un grupo en donde se implanta otro tipo de

poblacin social ?reubicacin de un villa miseria= esto sirve para e"plicar las desviaciones que se suponen originadas por esas alteraciones. l aislamiento de la ciudad y las propias condiciones de vida de los grupos no integrados generan delincuencia como resultado de un proceso de competencia y lucha por el espacio entre otros, que se ven vinculados a factores econmicos como el valor de la tierra. ste determinismo ambiental hace ver que la ley imperante es el del mas fuerte, ya sea dentro del sistema marginal como fuera de el. La escuela ecolgica no considera la conducta desviada como una patolog!a individual sino como una patolog!a social, que se e"presa en la ausencia de normas, por una desintegracin del sistema normativo primario que trae como consecuencia desviacin y delincuencia, que se produce en las #reas desorganizadas y marginales, es esa ausencia normativa la que impide la conducta normal, ya que la falta de normas genera ausencia de control social. ?Consideran al #rea marginal como desorganizada y anmica=
d) *omente en qu% consiste la teor&a del etiqueta3e y la teor&a de la asociacin diferencial de 1ut#erland

'eoria del etiquetaje* n los a-os 1JBK se empieza a estudiar la desviacin desde la perspectiva del interaccionismo simblico. stos autores centran sus estudios no tanto en las posibles causas de la conducta desviada, sino en las formas de control e interaccin social por las que se definen a ciertos individuos como desviados. La principal aportacin terica de esta escuela es la teor!a del etiquetaje, que podr!a sintetizarse asi* Los grupos sociales crean la desviacin estableciendo reglas cuya infraccin constituye una desviacin, y aplicando estas reglas a personas particulares, que etiquetan como outsiders. La desviacin no es una cualidad de la accin cometida sino la consecuencia de la aplicacin, por parte de otros, de reglas y sanciones. l desviado es alguien al que la etiqueta le ha sido puesta con %"ito0 el

comportamiento desviado es el comportamiento etiquetado as! por la gente .oEard Aec3erd. La teor!a diferencial* s cuando una persona deviene delincuente por un e"ceso de definiciones favorables a la violacin de la ley, en comparacin con las definiciones desfavorables respecto a la violacin de dicha ley. 'anto la conducta criminal, como la no criminal se dan a trav%s de acciones sociales contrapuestas. sta teor!a tambi%n significa que las asociaciones que son neutrales carecen de efecto en las conductas criminales. Las asociaciones de una persona est#n determinadas por un conte"to general de organizacin, lo cual si en un #rea en el cual la delincuencia es elevada, un persona p uede f#cilmente entrar en contacto con otros de la vecindad y aprender la conducta delictiva de ellos, y pude ser que si una persona, en la misma #rea se queda aislado, es introvertido, puede que no adquiera esas pautas que lo podr!an convertir en un delincuente. s posible que en conte"to diverso ocurriera lo contrario en ambos casos. s decir la ,sociacin diferencial procura entender la transmisin de las normas delictivas.
3-a) *omente para su audiencia las expresiones de *alamandrei

en su obra Demasiados abogados, en la que se refiere a la transformacin de la abogac&a en un peligroso est&mulo de la litigiosidad y mala fe procesal.

l jurista italiano efect&a una denuncia de la Idecadencia intelectual y moral de la abogac!aitalianaI que, como indica el autor, est# en !ntima relacin con la proliferacin del n&mero d abogados en ejercicio, para lo cual propone una disminucin del n&mero de <acultades de )erecho, as! como una mayor calidad en la ense-anza del mismo.

l aumento e"plosivo del n&mero de abogados en el pa!s ha tenido un impacto severo en el 4mercado jur!dico5 porque se advierte una formacin y preparacin muy dis!mil entre las distintas facultades +ara una burgues!a acostumbrada a considerar los estudios como un medio de conseguir el titulo, y el titulo como un medio para asegurarse sin gran trabajo una 4posicin5, la abogac!a se presenta como la profesin ideal a la que conduce un ancho camino sin asperezas y sin recodos, que las <acultades de )erecho y las Luntas de los Colegios en competencia, allanan y siembran de flores en honor a las joviales hileras de despreocupados que se aventuran por %l cantando0 pero cuando, al t%rmino del viaje, aquellos llegan alegres a la meta que el camino promet!a tan amena, entonces y solo entonces comprenden toda la falacia de aquellas promesas, toda la refinada crueldad de aquellas lisonjasM 2ran parte de los jvenes que el stado, con tan indulgente generosidad, acompa-a hasta el umbral de la abogac!a, no hallan despu%s otro camino para vivir, cuando se encuentran sin gu!a y sin apoyo en la encarnizada lucha profesional, rechazados por los colegas mas antiguos y desprovistos de medios para crearse un bufete, que el de prescindir de escr&pulos0 y el verdadero responsable de la decadencia moral e intelectual de la profesin es, sin duda alguna, el stado charlat#n, que como si el pa!s tuviera gran necesidad de abogados continua gritando desde la puerta del barracn a la multitud que quiere divertirse* 4,delante, adelante, Nqui%n quiere hacerse abogadoO P ntren, se-ores, que el gasto es peque-o y el entretenimiento grandeQ5. Calamandrei, I)emasiados abogadosI, d. >eus. 7KKB, p.777-77:.

b). *on relacin a los cambios recientes en la profesin 3ur&dica, recurra al material complementario disponible en la plataforma y reflexione acerca de lo que expresa el documento 4Las transformaciones de las profesiones 3ur&dicas4.

l documento sobre 4Las transformaciones de los profesionales jur!dicos5, tiene como objetivo principal analizar de una manera estricta a la profesin jur!dica, desde un punto de vista sociolgico, e"aminando las recientes modificaciones en su estructura social en argentina, mostrando la insercin ocupacional de los mismos en el territorio. , medida que pasan los a-os, los profesionales tienden a diversificarse, y de esta manera se transita hacia una mayor desigualdad entre los abogados. 'ambi%n investiga la e"pansin de la educacin superior que ha contribuido ha ampliar los contingentes de abogados y que ha hecho mas variada su

composicin social. , partir de esto se desarrolla con fuerza la tendencia a la organizacin empresarial de los estudios jur!dicos y el n&mero de abogados que revistan como asalariados ha aumentado decididamente. Rna de las primeras consecuencias de estos hechos es la reduccin del grupo de profesionales independientes, que pasan a conformar una minor!a. l abandono de los modelos tradicionales de ejercicio profesional, y el desarrollo de relaciones capitalistas de trabajo, se aceleraron entre los abogados en los &ltimos a-os, generando transformaciones significativas0 ademas nos muestra como el poder judicial, durante la d%cada del noventa se ha e"pandido en forma asociada a la democratizacin y el desarrollo de grandes empresas jur!dicas que van aumentando las oportunidades de trabajo en el campo p&blico. n los &ltimos a-os a causa de las dificultades econmicas del pa!s, han aumentado las diferencias entre quienes trabajan en el campo p&blico y en el privado, entre quienes tienen como clientes o las personas comunes y quienes atienden a las empresas, entre los que viven en provincia y en la capital. )ichas transformaciones o diversificaciones generan una desigualdad de ingresos entre los

diversos sectores de la profesin. La desigualdad creciente en la sociedad ,rgentina tras el fracaso de las pol!ticas neoliberales, hace sencillo comprender el aumento de la desigualdad entre los letrados, ya que estos tienden a compartir la suerte de sus clientes. Los profesionales que asesoran a miembros de estratos medios, as! como a peque-as y mediana empresas, han sufridos la misma ca!da que sus asistidos. n cambio quienes atienden los intereses de las grandes empresas, especialmente multinacionales, han resultado beneficiados con la concentracin de los ingresos. Como tema central de este documento se enfatiza en la desigualdad, diversidad ocupacional, y profesin juridica.
4-a) *omente el an5lisis que #acen los socilogos conflictualistas

respecto de los !erec#os .umanos y la interpretacin que %stos #acen del procedimiento 3udicial en la sociedades contempor5neas

Los )erechos .umanos surgieron como defensa a los abusos del poder, es decir que se pensaba en una relacin 4+ersonas8nstituciones5. sta relacin est# pensada como 4 stado-(ociedad5, 4 stado-ciudadanos o individuos. La criminolog!a cr!tica sustenta m#s recientemente unos 4)erechos .umanos de los +obres5, esto es una reinterpretacin del contenido y concepto general de los derechos humanos en clave cr!tica. l empleo del derecho significa entonces* - l despliegue del )erecho por parte de aquellos que no pueden hacerlo por razones de marginacin social. -Rna aplicacin del )erecho en contra de las estructuras sociojur!dica, es decir es la utilizacin del )erecho en contra de s! mismo, nos encontramos entonces con una paradoja, es decir la conversin de un problema social o publico fuera del marco meramente interindividual. sto est# vinculado a la realidad o la e"periencia de los &ltimos veinte a-os de lucha populares por un nuevo derecho, que se convierte en una especie de defensa e trinchera frente a lo que podr!an ser los procesos de dominacin del propio sistema capitalista a trav%s del )erecho bajo el ropaje de la justicia. ,qu!

entonces el )erecho se usa como un ataque al propio sistema socio-pol!tico. Como s!ntesis de esta perspectiva podemos decir, que se entiende como concepcin del derecho como una herramienta de dominio pol!tico, una herramienta a disposicin de los grupos m#s poderosos de la sociedad, por lo que la evolucin de los )erechos .umanos se orienta m#s bien a reivindicaciones pol!ticas y no tanto a una e"plicacin jur!dica y sociolog!a, es decir se utiliza al derecho en este caso como una herramienta discursiva de combate de car#cter, pol!tico e ideolgico en contra del propio sistema jur!dicopol!tico. Como ejemplo de todo lo dicho anteriormente podemos citar el tema de las 4ocupacin de tierras fiscales o de terrenos de propiedad privada5 por parte de grupos o movimientos sociales5, los defensores de estas personas saben que de antemano la causa puede estar perdida pero aun as! buscan estrategias de resistencia utilizando todas las formas procesales que le permitan dilatar la resolucin final por parte de la justicia, y aprovechar ese tiempo para armar un discurso que deje al descubierto las relaciones de clase, de poder que se instrumentan desde las instituciones .

b) 6eflexione sobre este tema recurriendo al texto complementario 4El acceso a la 3usticia4 'busque en 7(aterial de Estudio8) el problema de la igualdad de acceso ciudadano a la 3usticia.

$o cabe duda que el acceso a la justicia constituye una de las preocupaciones funamentales de la sociedad moderna. (e aprte de un dato comun e insoslayable entre la confrontacion entre la igualdad juridico-formal y la desigualdad socio-economica. l acceso a la justicia 4un acceso de todos a los beneficios de la Lusticia y del asesoramiento legal y judicial, en forma adecuada a la importancia de cada tema o asunto, sin costos o con costos accesibles, por parte de todas las personas f!sicas y jur!dicas, sin discriminacin alguna por se"o, raza, religin o nacionalidad5.

.oy en dia es dif!cil el acceso a la justicia, por razones como la falta de medios adecuados y proporcionados para la solucin de cada caso, teniendo en cuenta la importancia del asunto. Los costos e"cesivos o desproporcionados respecto del planteo a efectuar ?incluyendo en esto a las tasas, aranceles y honorarios, como as! tambi%n el inadecuado sistema del beneficio de litigar sin gastos=. l tratamiento diferencial a personas o instituciones en razn de su poder o situacin relativa. j.* la proteccin inapropiada a legisladores o funcionarios que dificultan e"ageradamente su participacin en causas o su respuesta a denuncias o demandas. Limitaciones psicolgicas motivadas en la desconfianza e n el sistema y en el descreimiento de que se podr# obtener una solucin en tiempo y forma. La complejidad de los procedimientos. Lafalta de difusin de los distintos medios de acceso que son entonces desconocidos por los potenciales usuarios del sistema. )iscriminaciones a particulares por distintas razones ?raza, religin, discapacidades, etc.=. 'ratamiento diferencial a personas jur!dicas o empresas por su origen ?sociedades e"tranjeras=.
*) 9or ltimo, lea el an5lisis de :elipe :ucito acerca de la profesin 3ur&dica, y complem%ntelo con la lectura del documento 79rofesin y desigualdad8 'busque en 7(aterial de Estudio8). ;!e qu% modo afecta la dimensin de la desigualdad al e3ercicio de la profesin<

)ebemos resaltar que la estratificacin social altera el sentido de comunidad profesional con intereses en com&n, las desigualdades que se han generado en ,m%rica Latina y en ,rgentina en los a-os del neoliberalismo, tuvieron un impacto en la relacin entre profesionales del derecho como entre los profesionales del derecho y sus clientes. +odemos decir entonces que e"iste una desigualdad de poder, esta desigualdad en las sociedades capitalistas es inevitable, lo que va a variar son las diferencias que e"isten entre clases sociales, las poderosas y las b#sicas, esta desigualdad se relaciona con el

conte"to socioeconmico que no est# e"ento a todo esto, es por eso que actualmente e"iste un diferenciacin de ingresos de clases y de capacidad de influencia, que va rompiendo el ideal de comunidad.