La construccin del imaginario del super-hroe como medio de escape (resistencia-identificacin) popular Kalimn vivi su primera aventura impresa

en 1965, a travs de la mano creadora de Ren del Valle Guerrero, el ilustrador que, bajo el encargo de los Sres. Vsquez (Padre e hijo) y bajo la firma de la Editora K, llev a este sper-hroe a traspasar las fronteras de la nacin que lo vio nacer. Los trazos que aparecieron dibujados en un papel dos aos despus de que la radionovela homnima hubiese alcanzado sendos xitos de transmisin, trajeron consigo una identificacin que sobrepasaba el medio auditivo en el que se haba desenvuelto y haba crecido el personaje. El proceso de identificacin cruzaba, evidentemente, el umbral de la nocin perceptiva que haba generado la radionovela, y pona a disposicin del lector un personaje encarnado, por decirlo de algn modo, en el canon de la justicia, la legalidad, la honestidad y la fuerza. No es que Mxico estuviese necesitando una vBsqueda?, dirn, Pues s, y es que este pas buscaba ya desde haca dcadas la identificacin de sus juventudes con los parmetros imperantes en la poca: Las revistas del Santo se haban apertrechado bajo la mano de los compradores jvenes y adultos, asiduos a los kioscos de historietas y a las lecciones que con coraje y cario les mostraban sus personajes favoritos; la familia burrn que con, en ese entonces, casi cinco dcadas de publicacin criticaba mordazmente a la sociedad a travs de la farsa, la irona y lo grotesco, exponiendo, con humor, las situaciones diarias vividas por la familia de clase baja mexicana; Memn Pingn inculcaba los valores de amistad y de familia y abordaba el lenguaje popular mexicano desde el coloquio literario. Las revistas de historietas apuntaban, no sin cierto atrevimiento, a marcar varias generaciones con su estilo, su grfica y sus mensajes. La vena concientizadora y la lnea que llevaba los mensajes de valor, hidalgua y poder; y la estructura del canon del hombre fuerte pero humilde, que transmita y sigue transmitiendo la historieta grfica de Kaliman, sembraba ya sus races en las jvenes mentes que dedicaban sus tardes a la lectura de los tebeos de moda. En este ambiente el ya reconocido hroe que haba cautivado a muchos radioescuchas y que se haba construido, en el imaginario de estos, como el arquetipo humano al que todos queran parecerse, tomaba forma y cuerpo y se preparaba a dejar un legado de 1351 nmeros consecutivos que vieron la luz durante 26 aos. Es por mucho el cmic de accin y suspenso ms exitoso en la historia de Mxico y Latinoamrica, llegando a alcanzar, en su primera poca, tirajes de 7 millones de ejemplares a la semana. Kaliman fue el primer superhroe mexicano que, traspasando las fronteras del papel en el que fue impreso y aterrizando en la comercializacin y la libre competencia, representaba una amenaza a los nichos exclusivos de la industria norteamericana. Esa fue tal vez una lucha que, sigilosamente, fue ganando el sper-hroe del turbante. Qu alcances puede tener una revista de historias en la cultura popular mexicana? La mezcla de la filosofa oriental y el respeto a las leyes occidentales crearon una suerte de mezcla barroca para el rescate de valores perdidos? Es notable cmo la mezcla de ciertas particularidades de dos culturas, proyectadas sobre un personaje lleg a tocar generaciones enteras de mexicanos. En una

entrevista efectuada por la revista electrnica La verdad de Yucatn a dos escritores generacionalmente distantes, se recogen impresiones respecto al tema Kaliman que hablan de una influencia en la cultura coloquial mexicana: se recuerda un futurrusticismo mexicano en los poderes del hroe en cuestin: fingir la propia muerte, hipnotizar al enemigo, y ver las imgenes de una vida en la pupila de un cadver. Y tambin se manifiesta la apropiacin de frases moralizadoras, propias de la historieta, en el lenguaje cotidiano: Serenidad y paciencia, Solo hay que temer al miedo, Nada es ms fuerte que la mente. La fuerza de un personaje iconizado, ms an, la fuerza comunicativa de un personaje aceptado como parte real de una cultura e inserto en la piel del lenguaje tras dcadas de difusin, se hace manifiesta y evidente cuando los miembros de un grupo generacional comparten sus historias, vivencias y enseanzas. Tal vez Kaliman no era el vivo ejemplo del mexicano promedio, pero si algo es seguro es que la influencia del imaginario que cre en el radioescucha y en el lector de historietas durante cinco dcadas sigue an en los kioscos y afianzado en las lneas que recorren raudas la cultura popular mexicana.