Clasificacion de los Documentos Pontificios

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MAGISTERIO DE LA IGLESIA

Clasificacin de los Documentos Pontificios

Los Documentos Pontificios son todos importantes ya que todos tienen como autor al Papa. Cartas Encclicas Epstola Encclica Constitucin Apostlica Exhortacin Apostlica Cartas Apostlicas Bulas Motu Proprio

CARTAS ENCCLICAS
Del Latn Literae encyclicae, que literalmente significa "cartas circulares". Las encclicas son cartas pblicas y formales del Sumo Pontfice que expresan su enseanza en materia de gran importancia. Las encclicas se proponen: Ensear sobre algn tema doctrinal o moral Avivar la devocin Condenar errores Informar a los fieles sobre peligros para la fe procedentes de corrientes culturales, amenazas del gobierno, etc. Por definicin, las cartas encclicas formalmente tienen el valor de enseanza dirigida a la Iglesia Universal. Sin embargo, cuando tratan con cuestiones sociales, econmicas o polticas, son dirigidas comnmente no solo a los catlicos, sino a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. En algunos casos, como el de la encclica, el Papa slo incluye en su saludo de apertura, a los Obispos, aunque l pretenda la doctrina de la encclica para la instruccin de todos los fieles. Esto tiene su razn de ser en el hecho de que los Obispos son los Pastores que deben ensear a los fieles la doctrina. Debido al peso y la verdad que contienen, todo fiel debe concederle a las encclicas asentimiento, obediencia y respeto. El Papa Po XII observ que las encclicas, aunque no son la forma usual de promulgar pronunciamientos infalibles, s reflejan el Magisterio Ordinario de la

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Iglesia y merece ese respeto de parte de los fieles (Humani generis , 1950). El ttulo que se le da a la encclica se deriva de sus primeras palabras en latn.

Tipos de encclicas
De acuerdo a la materia de que tratan, las encclicas pueden ser: 1. Encclicas Doctrinales Desarrollan extensamente la doctrina que el Papa propone en la misma. Muchas de estas han marcado significativamente la vida de la Iglesia. Otros documentos del magisterio ordinario que han tenido un gran impacto en la vida de la Iglesia son las llamadas "encclicas sociales ". Desde el final del siglo XIX, los Papas han formulado una doctrina social que ha enriquecido la tradicin de la Iglesia. Mientras que son articuladas en diferentes maneras y aplicadas a varios problemas, el corazn de las enseanzas de los Papas ha sido la defensa de la persona humana creada a imagen y semejanza de Dios. 2. Encclicas Exhortatorias Algunas encclicas tratan especficamente sobre temas mas espirituales. Su propsito principal es ayudar a los catlicos en su vida sacramental y devocional. Al no estar enmarcadas en vista a una controversia doctrinal o teolgica, estas encclicas expanden la dimensin del misterio Cristiano, como una ayuda para la Piedad. 3. Encclicas Disciplinares De vez en cuando, hay encclicas que tratan cuestiones particulares disciplinarias o prcticas.

EPSTOLAS ENCCLICAS
Difiere muy poco de las cartas encclica. Las epstolas son poco frecuentes y se dirigen primariamente a dar instrucciones en referencia a alguna devocin o necesidad especial de la Santa Sede. Por ejemplo: algn evento especial, como el Ao Santo.

CONSTITUCIN APOSTLICA
Estos documentos son la forma ms comn en la que el Papa ejerce su autoridad "Petrina". A travs de estas, el Papa promulga leyes concernientes a los fieles. Tratan de la mayora de los asuntos doctrinales, disciplinares y administrativos. La ereccin de una nueva dicesis, por ejemplo, se hace por medio de una Constitucin Apostlica. Mientras que al principio, dichas constituciones enunciaban normas legales y continan siendo principalmente documentos legislativos, tienen ahora frecuentemente un fuerte componente doctrinal. Pertenecen al magisterio ordinario del Papa.

EXHORTACIN APOSTLICA
Estos documentos generalmente se promulgan despus de la reunin de un Snodo de Obispos o por otras razones. Son parte del magisterio de la Iglesia.

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CARTA APOSTLICA
Estos documentos son cartas dirigidas a grupos especficos de personas. Estas tambin pertenecen al Magisterio Ordinario.

BULA
Desde el siglo sexto en adelante, la cancillera papal us un sello de plomo o de cera para autentificar sus documentos. La bula era inicialmente un tipo de plato redondo con forma de disco que se aplicaba a los sellos metlicos que acompaaban ciertos documentos papales o reales. Alrededor del siglo XIII, empez a significar no solo el sello en s mismo, sino el documento per-se. Desde ah hasta el siglo XV, la bula era un trmino amplio que designaba la mayora de los documentos papales. Durante el pontificado del Papa Eugenio IV(1431) comenz un cambio. Ya exista una delineacin de documentos papales, por ejemplo, en el 1265 el Papa Clemente IV escribi a un sobrino y us, no una bula sino un sello de cera que tena la impresin del anillo del pescador. El Papa Eugenio IV efectu cambios administrativos para remover el lento sistema de las bulas, reemplazndolo con una variedad de documentos, siendo el ms notable el "breve apostlico". Las bulas continuaron siendo utilizadas, sin embargo, en ciertos momentos en conjuncin con los breves. Un ejemplo de este caso fue bajo el pontificado del Papa Julio II (1503-1513), quien primero otorg un breve concediendo la dispensacin al Rey Enrique VIII de Inglaterra para casarse con Catalina de Aragn y luego otorg una bula. Por costumbre la bula tiene una inscripcin en la cual el Papa utiliza el ttulo Episcopus Servus Servorum Dei (El Siervo de los Siervos de Dios). Este ttulo fue adoptado muy probablemente por el Papa San Gregorio I (Magno; 590-604), ya que el haba escogido este ttulo como protesta contra el patriarca de Constantinopla, Juan el Rpido, quien se haca llamar el "Patriarca Ecumnico". Se populariz su uso en el 1800. Una coleccin de bulas es llamada bullarium. Algunos documentos papales reciben el nombre de bula de forma equivocada. Un ejemplo es la Constitucin Apostlica Munificentissimus Deus (1950), promulgada por el Papa Po XII cuando defini el Dogma de la Asuncin de la Santsima Virgen a los Cielos. Este documento es llamado frecuentemente con el nombre de "bula".

MOTU PROPRIO
Son documentos papales que contienen las palabras "Motu proprio et certa scientia". Significa que dichos documentos son escritos por la iniciativa personal del Santo Padre y con su propia autoridad. Es conveniente notar que solamente la enseanza dirigida a toda la Iglesia Universal expresa el Magisterio Ordinario en su sentido pleno. Los discursos Ad limina , dados a los obispos de una regin particular y los discursos dados durante las visitas a los diferentes pases, no pertenecen,

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en el mismo grado, al Magisterio Ordinario como aquellos discursos dirigidos a la Iglesia Universal. Sin embargo hay que notar que cuando el Papa ensea, aunque sea a una regin particular, frecuentemente se refiere a verdades que ya eran del magisterio. El Papa, con mucha frecuencia, trata cuestiones sociales, econmicas y polticas especficas con el propsito de derramar sobre las mismas la luz del Evangelio. Aparte de ensear ciertos principios morales, tambin usualmente recomiendan formas de accin prctica. Estas ltimas proposiciones merecen respetuosa consideracin, pero no llaman al ejercicio del asentimiento religioso de la misma manera que lo exige la enseanza en fe y moral. Los catlicos son libres para presentar soluciones prcticas alternativas, siempre y cuando acepten los principios morales expuestos por el Papa. En todo caso la autoridad del Papa merece profundo respeto. Lamentablemente, muchos catlicos abusan la libertad para rechazar el magisterio. Hay corazones que solo buscan reducir al mnimo lo que tienen obligacin de asentir y no se abren a toda la sabidura que Dios otorga a travs del Papa. Al final de ese camino, aun lo esencial se va secando y abandonando

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