Compendio de DSI (2004): II Parte (Resumen con extractos textuales) CAP. VI !

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2$/. El trabajo representa una dimensi,n !undamental de la e?istencia humana no s,lo como participaci,n en la obra de la creaci,n, sino tambi'n de la redencin. @uien soporta la penosa !atiga del trabajo en uni,n con =es8s coopera+con el Aijo de Dios en su obra redentora y se muestra disc&pulo de Cristo llevando la Cru4 cada d&a, en la actividad que est* llamado a cumplir. As&% el trabajo puede considerarse como medio de santificacin y animaci,n de las realidades terrenas en el Esp&ritu de Cristo+ c) El deber de trabajar 2$7+ Bing8n cristiano, por el hecho de pertenecer a una comunidad solidaria y !raterna, debe sentirse con derecho a no trabajar y vivir a e?pensas de los dem*s c!. 2 Ts /,$# (2%. Al contrario, el apstol ablo e?horta a todos a ambicionar 1vivir en tranquilidad2 con el trabajo de las propias manos, para que 1no necesit'is de nadie2 ( Ts 7,((#(2%, y a practicar una solidaridad, incluso material, que comparta los !rutos del trabajo con quien 1se halle en necesidad2. !antia"o de!iende los derechos conculcados de los trabajadores; Mirad; el salario que no habis pagado a los obreros que segaron vuestros campos est gritando; y los gritos de los segadores han llegado a los odos del Seor de los ejrcitos .t 5,7%+ 2$5. Los adres de la I"lesia jam*s consideran el trabajo como opus servile, Ccomo era considerado, en cambio, en la cultura de su tiempoC, sino siempre como opus humanum, y tratan de honrarlo en todas sus e?presiones. +El ocio perjudica el ser del hombre, mientras que la actividad es provechosa para su cuerpo y su esp&ritu+ Cada trabajador, a!irma !an Ambrosio# es la mano de Cristo que contin8a creando y haciendo el bien. 2$$+ El trabajo humano, orientado hacia la caridad, se convierte en medio de contemplacin, se trans!orma en oracin devota, en vigilante ascesis y en anhelante esperan$a del d&a que no tiene ocaso.

I. Aspectos bblicos
a) La tarea de cultivar y custodiar la tierra 255. El Antiguo Testamento presenta a Dios como Creador omnipotente, que plasma al hombre a su imagen y lo invita a trabajar la tierra c!. "n 2,5#$%, y a custodiar el jard&n del Ed'n en donde lo ha puesto. Dios con!&a a la primera pareja humana la tarea de someter la tierra y de dominar todo ser viviente c!. "n (,2)%. El dominio del hombre sobre los dem*s seres vivos+no debe ser desp,tico e irracional+ 25$. El trabajo pertenece a la condici,n originaria del hombre y precede a su ca&da- no es+ni un castigo ni una maldici,n. .e convierte en !atiga y pena a causa del pecado de Ad*n y Eva, que rompen su relaci,n con!iada y armoniosa con Dios c!. "n /, $#)%. 0a prohibici,n de comer 1del *rbol de la ciencia del bien y del mal2 "n 2,(3% recuerda al hombre+que sigue siendo una criatura y no el Creador+ 253. El trabajo debe ser honrado porque es !uente de rique4a o+de condiciones para una vida decorosa, y, en general, instrumento e!ica4 contra la pobre4a c!. 5r (6,7%. 5ero no se debe ceder a la tentaci,n de idolatrarlo, porque en 'l no se puede encontrar el sentido 8ltimo y de!initivo de la vida. El trabajo es esencial, pero es Dios, no el trabajo, la !uente de la vida y el !in del hombre. 25). El culmen de la ense9an4a b&blica sobre el trabajo es el mandamiento del descanso sab*tico. El descanso abre al hombre, sujeto a la necesidad del trabajo, la perspectiva de una libertad m*s plena, la del .*bado eterno. El descanso permite a los hombres recordar y revivir las obras de Dios, desde la Creaci,n hasta la :edenci,n, reconocerse a s& mismos como obra suya, y dar gracias por su vida+ El descanso sab*tico+ tambi'n% ha sido instituido en de!ensa del pobre- su !unci,n es tambi'n liberadora de las degeneraciones antisociales del trabajo humano;...la acumulaci,n de bienes en manos de algunos se puede convertir en una privaci,n de bienes para otros. b) Jess hombre del trabajo 25<. En su predicaci,n, =es8s ense9a a apreciar el trabajo. El mismo+dedic, la mayor parte de los a9os de su vida terrena al trabajo manual junto al banco del carpintero2, en el taller de =os' c!. >t (/,55%+=es8s condena el comportamiento del siervo pere4oso, que esconde bajo tierra el talento c!. >t 25,(7#/6% y alaba al siervo !iel y prudente a quien el patr,n encuentra reali4ando las tareas que se le han con!iado. El describe su misma misi,n como un trabajar. 1>i 5adre trabaja siempre, y yo tambi'n trabajo2 =n 5,(3%- y a sus disc&pulos como obreros en la mies del .e9or, que representa a la humanidad por evangeli4ar c!. >t <,/3#/)%. 2$6. En su predicaci,n. =es8s ense9a a los hombres a no dejarse dominar por el trabajo. Deben, ante todo, preocuparse por su alma- ganar el mundo entero no es el objetivo de su vida c!. >c ),/$%+El trabajo no debe a!anar c!. >t $,25;+ todo lo dem*s, incluido el trabajo, encuentra su lugar, su sentido y su valor, s,lo si est* orientado a la 8nica cosa necesaria, que no se le arrebatar* jam*s c!. 0c (6,76#72%.

II. El valor prof%tico de la Rerum novarum

&'() 0a *evolucin industrial plante, a la Dglesia un gran desa!&o, al que el >agisterio social respondi, con la !uer4a pro!'tica, a!irmando principios+para bien del hombre que trabaja y de sus derechos. Durante siglos, el mensaje de la Dglesia se dirig&a a una sociedad de tipo a"rcola, caracteri4ada por ritmos regulares y c&clicos- ahora hab&a que anunciar y vivir el Evangelio en un nuevo arepa"o, en el tumulto de los acontecimientos de una sociedad m*s din*mica, teniendo en cuenta la complejidad de los nuevos !en,menos y de las incre&bles trans!ormaciones que la t%cnica hab&a hecho posibles. Como punto !ocal de la solicitud pastoral de la Dglesia se situaba cada ve4 m*s urgentemente la cuestin obrera, es decir el problema de la e?plotaci,n de los trabajadores, producto de la nueva organi4aci,n industrial del trabajo de matri4 capitalista, y el problema, no menos grave, de la instrumentali4aci,n ideol,gica, socialista y

comunista, de las justas reivindicaciones del mundo del trabajo. En este hori4onte hist,rico se colocan las re!le?iones y advertencias de la Enc. Rerum novarum 0e,n EDDD, ()<(%. 2$). 0a Rerum novarum es, ante todo, una apasionada de!ensa de la inalienable dignidad de los trabajadores, a la cual se une la importancia del derecho de propiedad, del principio de colaboraci,n entre clases, de los derechos de los d'biles y de los pobres, de las obligaciones de los trabajadores y de los patronos, del derecho de asociaci,n. 0as orientaciones e?presadas en la enc&clica+se mani!estaron en el nacimiento y consolidaci,n de numerosas iniciativas de alto nivel civil; +sociedades obreras, sindicatos, cooperativas, bancos rurales, aseguradoras, obras de asistencia. Todo esto dio un notable impulso a la legislaci,n laboral en orden a la protecci,n de los obreros, sobre todo de ni9os y mujeres- +y a la mejora de los salarios y de la higiene. 2$<. A partir de la Rerum novarum, la Dglesia no ha dejado de considerar los problemas del trabajo+0a Enc. Laborem exercens =uan 5ablo DD, (<)(% enriquece la visi,n personalista del trabajo+En e!ecto, el trabajo, clave esencial de toda la cuesti,n social, condiciona el desarrollo no s,lo econ,mico, sino tambi'n cultural y moral, de las personas, de la !amilia, de la sociedad y del g'nero humano.

calidad, esta componente...est* subordinada a la reali4aci,n del hombre+ a la dimensi,n subjetiva%, gracias a la cual es posible a!irmar que el trabajo es para el hombre y no el hombre para el trabajo + 23/. El trabajo humano posee tambi'n una intr&nseca dimensin social. El trabajo de un hombre, en e!ecto, se vincula naturalmente con el de otros hombres; 1Aoy, principalmente, el trabajar es trabajar con otros y trabajar para otros+Tambi'n los !rutos del trabajo son ocasi,n de intercambio, de relaciones y de encuentro... b) Las relaciones entre trabajo y capital 23$. El trabajo, por su car*cter subjetivo o personal, es superior a cualquier otro !actor de producci,n. Este principio vale+con respeto al capital. En la actualidad, el t'rmino 1capital2 tiene diversas acepciones;+medios materiales de producci,n de una empresa-+los recursos !inancieros invertidos en una iniciativa productiva o en operaciones de mercados burs*tiles. .e habla tambi'n, de modo no totalmente apropiado, de capital humano, para signi!icar los recursos humanos, es decir las personas mismas, en cuanto capaces de es!uer4o laboral,
de conocimiento, de creatividad, de intuici,n de las e?igencias+

III. La di"nidad del trabajo

a) La dimensin subjetiva y objetiva del trabajo 236+En sentido objetivo, es el conjunto de actividades, recursos, instrumentos y t'cnicas de las que el hombre se sirve para producir, para dominar la tierra+En sentido subjetivo, es el actuar del hombre ser dinmico%, capa4 de
reali4ar diversas acciones que pertenecen al proceso del trabajo+

233. 0a -!I ha abordado las relaciones entre trabajo y capital destacando la prioridad del primero sobre el se"undo, as& como su complementariedad. El trabajo tiene una prioridad intr&nseca con respecto al capital; 1+el trabajo es siempre una causa e!iciente primaria, mientras el FcapitalF, siendo el conjunto de los medios de producci,n, es s,lo un instrumento o la causa instrumental+ .omplementariedad+En tiempos en los que, dentro de un sistema econ,mico menos complejo, el 1capital2 y el 1trabajo asalariado2 identi!icaban con una cierta precisi,n no s,lo dos !actores productivos, sino tambi'n +dos clases sociales concretas, la Dglesia afirmaba que ambos eran en s& mismos le"timos. Ni el capital puede subsistir sin el trabajo, ni el trabajo sin el capital + 23)+1el recurso principal2 y el 1!actor decisivo2 de que dispone el hombre es el hombre mismo y que 1el desarrollo integral de la persona humana en el trabajo no contradice, sino que !avorece m*s bien la mayor productividad y e!icacia del trabajo mismo2. El mundo del trabajo+est* descubriendo cada ve4 m*s que el valor del capital humano reside en los conocimientos de los trabajadores, en su disponibilidad a establecer relaciones, en la creatividad, en el car*cter emprendedor de s& mismos, en la capacidad de a!rontar+lo nuevo, de trabajar juntos y saber perseguir objetivos comunes+Esto conlleva un cambio de perspectiva;+en la antigua organi4aci,n del trabajo, el sujeto acababa por equipararse al objeto, a la m*quina+ 23<. .onflictos; Ayer , el con!licto entre capital y trabajo se originaba+1por el hecho de que los trabajadores, o!reciendo sus !uer4as para el trabajo, las pon&an a disposici,n del grupo de los empresarios, y que 'ste, guiado por el principio del m*?imo rendimiento, trataba de establecer el salario m+s bajo posible...2 Actualmente, el con!licto presenta aspectos nuevos, qui4* mas preocupantes; los progresos cient&!icos y tecnol,gicos y la mundiali4aci,n de los mercados+e?ponen a los trabajadores al riesgo de ser e?plotados por los engranajes de la econom&a y por la b8squeda desen!renada de productividad.

El trabajo en sentido subjetivo se con!igura+como su dimensin estable, porque no depende de lo que el hombre reali4a concretamente, ni del tipo de actividad que ejercita, sino s,lo+de su di"nidad de ser personal. Esta distinci,n es decisiva, tanto para entender cu*l es el !undamento 8ltimo del valor y dignidad del trabajo, cuanto para implementar una organi4aci,n de los sistemas econ,micos y sociales, respetuosa de derechos del hombre. 23(. La subjetividad con!iere al trabajo su peculiar dignidad, que impide considerarlo como una simple mercanc&a o un elemento impersonal de la organi4aci,n productiva. El trabajo, independientemente de su mayor o menor valor objetivo, es e?presi,n esencial de la persona, es actus personae. Cualquier !orma de materialismo y de economicismo que intentase reducir el trabajador a un mero instrumento de producci,n, a simple !uer4a#trabajo, a valor e?clusivamente material, acabar&a por desnaturali4ar+la esencia del trabajo, priv*ndolo de su !inalidad m*s noble y pro!undamente humana. 0a persona es la medida de la dignidad del trabajo+ 0a dimensin subjetiva+debe tener preeminencia sobre la objetiva, porque es la del hombre mismo que reali4a el trabajo, aquella que determina su calidad y m*s alto valor. .i !alta esta conciencia o no se quiere reconocer+el trabajo pierde su signi!icado m*s verdadero y pro!undo;+la actividad laboral y las mismas t%cnicas utili$adas se consideran m+s importantes ,ue el hombre mismo y, de aliadas, se convierten en enemi"as de su di"nidad. 232+Aun cuando no se puede ignorar la importancia del componente objetivo del trabajo desde el punto de vista de su

2)6. Ahora hay tambi'n% nuevas !ormas, mucho m*s sutiles, de e?plotaci,n en los nuevos trabajos; el super#trabajo- el trabajo#carrera que a veces roba espacio a dimensiones igualmente humanas y necesarias para la persona- la e?cesiva !le?ibilidad del trabajo que hace precaria y a veces imposible la vida !amiliar- la segmentaci,n del trabajo, que puede% tener graves consecuencias para la percepci,n unitaria de la propia e?istencia y para la estabilidad de relaciones !amiliares. c) El trabajo# ttulo de participacin 2)(+Debe procurarse que 1toda persona, bas*ndose en su propio trabajo, tenga pleno titulo a considerarse, al mismo tiempo, FcopropietarioF de esa especie de gran taller de trabajo en el que se compromete con todos. Gn camino para conseguir esa meta podr&a ser la de asociar, en cuanto sea posible, el trabajo a la propiedad del capital y dar vida a una rica gama de cuerpos intermedios con !inalidades econ,micas, sociales, culturales+ d) *elacin entre trabajo y propiedad privada 2)2+El derecho a la propiedad privada est* subordinado al principio del destino universal de los bienes y no debe constituir motivo de impedimento al trabajo y desarrollo de otros+ 0os medios de producci,n 1no pueden ser pose&dos contra el trabajo, no pueden ser ni siquiera pose&dos para poseer2. .u posesi,n se vuelve ilegitima 1cuando o sirve para impedir el trabajo de los dem*s u obtener unas ganancias que son !ruto% de la e?plotaci,n il&cita, de la especulaci,n y de la ruptura de la solidaridad en el mundo laboral2. 2)/+ En esta perspectiva adquiere gran importancia la cuesti,n relativa a la propiedad y al uso de las nuevas tecnolog&as y conocimientos que constituyen, en nuestro tiempo, una !orma particular de propiedad, no menos importante que la propiedad de la tierra y del capital. Estos recursos+tienen un destino universal- por lo tanto deben tambi'n insertarse en un conte?to de normas jur&dicas y de reglas sociales que garanticen su uso inspirado en criterios de justicia, equidad y respeto de los derechos del hombre+ e) El descanso festivo 2)7. El descanso !estivo es un derecho. l da sptimo ces! "ios d toda la tarea que haba hecho "n 2,2%; tambi'n los hombres+deben go4ar del descanso y tiempo libre para poder atender la vida !amiliar, cultural, social y religiosa. A esto contribuye la instituci,n del d&a del .e9or. 0os creyentes, durante el Domingo y en lo dem*s d&as !estivos de precepto, deben abstenerse de 1trabajos o actividades que impidan el culto debido a Dios, la alegr&a propia del d&a de .e9or, la pr*ctica de las obras de misericordia y el descanso necesario de esp&ritu y del cuerpo2... 2)5. El Domingo es un d&a que se debe santi!icar mediante una caridad e!ectiva, dedicando especiaH atenci,n a la !amilia y a los parientes, as& como a los en!ermos y a los ancianos. + 0os creyentes deber*n distinguirse, tambi'n en este d&a, por su moderaci,n, evitando todos los e?cesos y las violencias que !recuentemente caracteri4an las diversiones masivas+ 2)$. 0as autoridades tienen el deber de vigilar para que los ciudadanos no se vean privados, por motivos de productividad econ,mica, de un tiempo destinado al descanso y al culto divino. 0os patronos tienen una obligaci,n an*loga con respecto a sus empleados+

I/. El derecho al trabajo

a) El trabajo es necesario 2)3+El trabajo es necesario para !ormar y mantener una !amilia, adquirir el derecho a la propiedad y contribuir al bien com8n de la !amilia humana. +El desempleo es una 1verdadera calamidad social2, sobre todo en relaci,n con las j,venes generaciones. 2)<+El alto &ndice de desempleo, la presencia de sistemas de instrucci,n obsoletos y de di!icultades para acceder a la !ormaci,n y al mercado de trabajo constituyen para muchos+un grave obst*culo en el camino de la reali4aci,n humana y pro!esional. @uien est* desempleado o subempleado padece+las consecuencias pro!undamente negativas que esta condici,n produce en la personalidad y corre el riesgo de quedar al margen de la sociedad y de convertirse en v&ctima de la e?clusi,n social+ 2<6. 0a conservaci,n del empleo depende cada ve4 m*s de las capacidades pro!esionales; 0a necesidad+de cambiar varias veces de empleo a lo largo de la vida, impone al sistema educativo !avorecer la disponibilidad de las personas a una actuali4aci,n permanente y una reiterada cuali!ica. 0os j,venes deben aprender a actuar aut,nomamente, a hacerse capaces de asumir responsablemente la tarea de a!rontar con la !ormaci,n adecuada los riesgos vinculados a un conte?to econ,mico cambiante y !recuentemente imprevisible en sus escenarios de evoluci,n+ igual para adultos que desean mejorar%. b) 0uncin del Estado y de la sociedad en la promocin del -erecho al trabajo 2<(+promover pol&ticas que activen el empleo, es decir, que !avore4can la creaci,n de oportunidades de trabajo en el territorio nacional, incentivando para ello el mundo productivo+sobre todo en 1secundar la actividad de las empresas, creando condiciones que aseguren oportunidades de trabajo, estimul*ndola donde sea insu!iciente o sosteni'ndola en momentos de crisis2. 2<2. Considerando las dimensiones planetarias que han asumido vertiginosamente las relaciones econ,mico# !inancieras y el mercado de trabajo, se debe promover una colaboraci,n internacional+entre los Estados, mediante tratados, acuerdos y planes de acci,n comunes que salvaguarden el derecho al trabajo+ 2</. Tambi'n es importante, hoy como en tiempos de la Rerum novarum, que e?ista realmente un 1libre proceso de auto#organi4aci,n de la sociedad2+ c) La familia y el derecho al trabajo 2<7. El trabajo es 1el !undamento sobre el que se !orma la vida !amiliar, la cual es un derecho natural y una vocaci,n del hombre2+Es necesario+que las empresas, las organi4aciones pro!esionales, los sindicatos y el Estado se hagan promotores de pol&ticas laborales que no perjudiquen, sino !avore4can el n8cleo !amiliar... 0a vida !amiliar y el trabajo, en e!ecto, se condicionan rec&procamente de diversas maneras. 0os largos despla4amientos diarios al y del puesto de trabajo, el doble trabajo, la !atiga !&sica y psicol,gica limitan el tiempo dedicado a la !amilia- el desempleo tiene repercusiones materiales y espirituales sobre las !amilias, as& como las tensiones y las crisis !amiliares in!luyen negativamente en las actitudes y el rendimiento en el campo laboral.