Вы находитесь на странице: 1из 74

PR E M A

F R A N C

Organisation Sri Sathya Sai France n 77 2e trimestre 2009

PREMA : AMOUR UNIVERSEL


s, et n bo bien , ui q z ye z le bien min o S ye le he Vo ites le c eu. i Fa l est D Te ne ur o m Am c e Av ba a B

Directeur de la publication : Pierre CHEVALIER Responsable de ldition : quipe PREMA Adresse de la revue pour la correspondance :

PREMA 19, RUE HERMEL 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 Fax : 01 46 06 52 69

Chers amis lecteurs, Nous tenons exprimer notre plus profonde reconnaissance aux nombreux fidles qui participent la ralisation et la distribution de PREMA pour leur aide dsintresse, leur dvouement et leur esprit de sacrifice. La revue PREMA est le porte-parole de l'Organisation Sri Sathya Sai de France ; elle est publie tous les trimestres.
Prema.

Pourquoi craindre puisque Je suis l ?

PREMA N 77
2me trimestre 2009
(http://www.revueprema.fr)

SOMMAIRE
SAI BABA NOUS PARLE
Dveloppez une foi solide dans le principe de ltman (25/12/2008) - Sathya Sai Baba Sacrifice et sagesse sont ncessaires pour atteindre la Divinit (22/04/1996) - Sathya Sai Baba Prire dabandon - Sathya Sai Baba Le secret du succs - Sathya Sai Baba 2 9 12 13

ENSEIGNEMENTS ET RFLEXIONS
Amour et Libration - M. Howard Murphet Lve-toi ! Lve-toi !! - Mme Joy Thomas Comment le Seigneur choisit - Mme Joy Siegler Ne vous arrtez pas avant que le but ne soit atteint ! - M. U. Pardha Saradhi 14 20 22 24

SAI ACTUALITS
Shivartri 2009 Prasanthi Nilayam La renaissance en France de la branche dActivits pour les Jeunes - Mlle Aude Gachet 29 30

DE NOUS LUI
Instants fascinants avec le Matre divin (1) - Mme Rani Narayana Comment Swmi opra le volte-face de ma vie - M. Robert Bozzani Les Perles de Sagesse de Sai (21) - Professeur Anil Kumar 31 37 44

LAMOUR EN ACTION
Seva yoga - M. Michel Coquet Le don divin des soins mdicaux - Entretien avec le Docteur Neelam Desai 50 53

EDUCARE ET TRANSFORMATION
Traduire pour transformer - M. Laksh Kumar Khosa 57

MISCELLANES
En compagnie des vertueux - Heart2Heart 60

INFOS SAI France


Annonces importantes, Calendrier des prochains vnements, etc. Nouveauts aux ditions Sathya Sai France 63 68

Prema n77 2e trimestre 2009

DVELOPPEZ UNE FOI SOLIDE DANS LE PRINCIPE DE LTMAN


Discours prononc par Bhagavn r Sathya Sai Baba, le 25 dcembre 2008 dans le Sai Kulwant Hall Prasnthi Nilayam loccasion de la :

Clbration de Nol
Bhrat, la patrie de beaucoup dmes nobles, a acquis une bonne renomme dans tous les continents du monde. Bhrat est le pays dun peuple valeureux qui a vaincu les souverains trangers sur le champ de bataille, obtenant ainsi son indpendance. Bhrat a dmontr les grands pouvoirs des hommes et des femmes de ce pays. Savitr qui ramena la vie son mari dcd est ne dans ce pays. (Pome telugu)

Que peut-on dire de Jsus-Christ qui nait dj t dit ! Vous le savez tous, aujourdhui nous clbrons Nol, le jour saint qui vit natre JsusChrist il y a plus de 2000 ans. Tout ce que vous voyez, entendez ou faites est semblable aux scnes dun rve, elles disparaissent aussitt. Bien sr, ces scnes sont vraies tant que vous dormez, mais elles disparaissent linstant mme o vous vous veillez ou glissez dans le sommeil profond. Vous pensez que tout ce que vous voyez, entendez ou faites en ce monde est rel, mais il nen est rien. Tout cela est aussi irrel que les scnes dun rve. En ce monde, tout est irrel et subit le changement. Seul, ltmatattva, le principe de ltman, est permanent dans les trois priodes du temps, savoir : le pass, le prsent et le futur, comme aussi dans les trois tats de veille, de rve et de sommeil profond. Cet tmatattava, cest lAmour. En fait, lAmour mane de ltman. Si vous cultivez lAmour, le monde entier sera sous votre contrle. Aimez toujours, ne faites jamais de mal quiconque. Vous devez constamment vous souvenir de cet Amour qui est Vrit ternelle. Vous ntes pas une personne, mais trois personnes : celle que vous pensez tre, celle que les autres pensent que vous tes, et celle que vous tes rellement, ltman, qui est votre Soi vritable. Vous dites : Ceci est mon corps, ceci est mon mental, ceci est mon intellect, ceci est ma citta (mental subconscient), etc. Mais qui est ce mon ? Malheureusement, personne aujourdhui ne se pose cette question. Quand vous dites mon corps, vous considrez que vous tes distinct de votre corps. Alors, qui tes-vous ? Vous devez trouver la rponse cette question. Vous dites ceci est ma maison. Combien de temps durera cette maison que vous dites vtre ? Une chose est certaine, cest que, tt ou tard, elle ira se dgradant. Tout en ce monde subit le changement et la destruction. Brahmatattva, le principe de Brahman, est lunique entit qui soit sans changement. Cette entit nest autre que lAmour. Si vous avez foi en cet Amour, toute chose sera sous votre contrle.

ncarnations de lAmour !

Prema n77 2e trimestre 2009

De nos jours, o que lon regarde, il ny a que des dsirs, des dsirs et toujours plus de dsirs Vous devez limiter ces dsirs. Alors seulement vous acquerrez un mental stable. Vous dites : Je veux ceci, je veux cela , dveloppant quantit de dsirs. Toutefois, ces dsirs sont semblables des nuages, ils passent. Pourquoi devriez-vous multiplier linfini des dsirs qui ne font que passer ? Finalement, rien ne vous accompagnera au moment de quitter ce corps mortel. De grands rois et empereurs ont rgn dans le monde. Ils ont conquis bon nombre de pays et accumul dabondantes richesses. Cependant, mme Alexandre le grand, lheure de sa mort, ne put emporter une infime partie des richesses que ses conqutes lui avaient assures. Il dut quitter ce monde les mains vides. Afin de dmontrer cette vrit, il ordonna ses ministres de porter son corps mort en procession travers les rues de sa capitale, les mains leves, paumes tournes vers le ciel. Cette trange requte dconcerta les ministres qui lui en demandrent la raison. Alexandre leur rpondit : Jai conquis de nombreux pays et accumul beaucoup de richesses. Une grande arme est sous mon contrle, nanmoins personne ne maccompagnera lheure o je quitterai ce corps, et je men irai les mains vides. Je veux que mon peuple prenne conscience de cette vrit. Incarnations de lAmour ! Bien sr, il est ncessaire que nous ayons tout ce qui est requis pour prendre soin de ce corps physique et tout ce dont nous avons besoin pour vivre. Malheureusement, nos dsirs sont ce point insatiables quils ne connaissent pas de limites. Que le corps vive une centaine dannes ou peu de temps, un jour ou lautre il mourra. Ne cultivez donc pas autant de dsirs. Vous dsirez ardemment voir Dieu. O est Dieu ? Vous tes tous les incarnations de la Divinit. Dieu nest pas spar de vous. Les tres humains sont plus prcieux et ont plus de valeur que toute la richesse du monde. Daivam mmusharpena - Dieu rside dans la forme humaine. Il existe trois sortes dtres dans le monde : les animaux apprivoiss, les btes sauvages et les tres humains. Tout tre humain doit sanalyser et voir laquelle de ces catgories il appartient. Si vous pensez que vous tes un tre humain, vous devez cultiver les Valeurs humaines, vivre comme il convient un tre humain et cultiver des penses et des sentiments humains. La Vrit est la premire des cinq Valeurs humaines. La Vrit ne subit aucun changement. Quelle que soit la priode du temps - pass, prsent et futur - la Vrit est la Vrit. Vous devez avoir foi en cette Vrit immuable. Tout le reste est transitoire. Vous dites : Aujourdhui, je suis en paix. Et demain, quen sera-t-il ? Vous ne serez pas en paix ! Ainsi, cet tat de paix change lui aussi ! LAmour est Dieu, vivez dans lAmour. Cest lAmour qui vous maintient en vie. Quand la Vrit et lAmour vont de pair, il en rsulte la Non-violence. L o lamour rgne, les gens ne se querellent pas, ils nprouvent pas de colre envers autrui. Si vous dveloppez lamour, vous considrerez que les autres sont vos frres. Si vous saluez quelquun en disant : Bonjour frre , mme sil est votre ennemi il rpondra : Bonjour frre ! Yad bhvam tad bhavati - Tel sentiment, tel rsultat. Vous ne devriez donc dvelopper que des sentiments nobles. Le bon et le mauvais surgissent uniquement de vos penses. Si quelque chose de mauvais vous arrive, ce nest pas quelquun dautre qui vous la envoye. Vous tes responsable de tout le mauvais qui vient vous. Ce mauvais rsulte de vos propres penses ! Dieu ne vous donne rien de mauvais. Mme le bonheur ne vous est pas donn par Dieu. Cest la puissance de vos penses qui en est responsable. Cest vous qui vous faites du mal ou du bien vous-mme ! Dieu ne joue aucun rle lPrema n77 2e trimestre 2009 3

dedans. Purifiez donc vos penses. Si vous dveloppez des penses pures, vous vivrez heureux et en paix. L o il y a puret, il y a Divinit. Malheureusement, aujourdhui, les tres humains divisent la Divinit au nom mme de la religion. Ils ne devraient pas faire cela. Vous serez trs heureux si lunit, la puret et la Divinit vont de pair dans votre vie. Nous devrions maintenir la Divinit en tant que Divinit. Dieu nest pas responsable de vos bonnes et mauvaises penses. Vous seul en tes responsable. Vos mauvaises penses relvent uniquement de vous. Vous les crez vous-mme. Il en est de mme pour les bonnes penses, vous les crez vous-mme et en tes seul responsable. Tout ce qui vient lhomme est sa propre cration. Voyez ces magnifiques lumires dans ce hall ! Qui les a faites ! Cest lhomme. Vous ne pouvez atteindre la Divinit si vous tes dpourvu de la qualit humaine. La qualit humaine doit tre sanctifie. Pour atteindre la Divinit, les tres humains doivent ncessairement cultiver les Valeurs humaines. Les sens crent beaucoup dinstabilit en vous ; ils vous conduisent sur de mauvaises voies de bien des manires. En revanche, si votre mental est pur, les sens vous conduisent sur la voie noble. Gardez donc sans cesse votre mental pur et stable. Ne lui permettez pas de vaciller, provoquant en vous des hauts et les bas. Il est dit : Manomlam idam jagath - Le mental pntre tout lUnivers. Ne pensez pas que Dieu soit spar de vous. Vous tes confus parce que vous pensez que vous tes diffrent de Dieu. Vous tes non seulement confus, mais de plus vous sombrez dans lobscurit. Vous ne devriez jamais avoir lesprit confus. Votre foi doit toujours tre stable et inbranlable. Aujourdhui, lagitation submerge le monde. Les tres humains se livrent des activits criminelles. Quel est votre rle face une telle situation ? Que devriez-vous faire ? Rien dautre que nmasmarana, contempler et chanter sans cesse le Nom de Dieu. Vivez en contemplant votre Soi profond. Point nest besoin de faire usage de bombes et darmes en tout genre. Restez calme et imperturbable en tout temps. Dites-vous que tout ce qui arrive est pour votre propre bien. Si, au contraire, vous ruminez constamment un tel a fait ceci et un tel a fait cela, vous dvelopperez de la haine envers autrui. Mieux vaut contempler Dieu avec persvrance et un mental en paix. Ne perdez ni votre courage ni votre force dme. Si vous contemplez votre Soi, gardant votre courage et votre force dme, les soucis terrestres ne vous troubleront plus, ils ne vous causeront plus ni peur ni anxit. La naissance et la mort sont naturelles pour le corps humain. Ltman est ternel. Il na ni naissance, ni mort, ni commencement, ni fin. Il est le Tmoin ternel et omniprsent. (Pome telugu) Aujourdhui, vous nourrissez des penses ngatives relatives au corps. Nentretenez jamais de penses ngatives. Le corps physique est comme une bulle deau. Le mental est comme un singe fou. Le corps peut mourir nimporte quel jour et nimporte quel moment. Ne placez pas votre confiance dans le corps physique et ne suivez pas le mental. Bien sr, tant que vous vivez vous devez prendre grand soin de votre corps physique afin de vivre en bonne sant. Ce corps mourra de lui-mme plus tard, car rien ni personne nest permanent en ce monde. Ltman est la seule Entit qui soit ternelle et permanente.

Prema n77 2e trimestre 2009

Les tres humains se rfrent eux-mmes comme moi, moi et je, je. Ce simple je reprsente le principe de ltman, le Soi vritable. Un homme au mental duel est demi aveugle , dit-on. Votre mental ne devrait jamais tre confus. Cest pourquoi vous devez dvelopper une foi et une dvotion solides. Si votre foi est ferme, elle le restera jusqu votre mort. Malheureusement, votre foi change en fonction des circonstances. Votre foi est ferme quand vous tes heureux, mais face aux difficults elle vacille. Cela ne devrait pas se produire. Quelles que soient les circonstances, votre foi devrait tre immuable. Amour, Amour, Amour LAmour est immuable. Nous devrions cultiver cet Amour immuable. Croyez fermement que Dieu est lAuteur de toute chose et que tout arrive conformment Sa Volont. Rien narrive conformment votre volont. Penser que vous tes lauteur est le signe de votre ego. En fait, vous ntes pas lauteur. O tes-vous ? Vous ntes pas rellement ici ! Cest le principe de ltman en vous qui ragit toutes les situations, tout ce que vous dites ou faites. En consquence, ce vous fait rfrence votre tman, votre Soi. La confiance dans le Soi est la base de toute chose en ce monde. Quand Jsus fut clou sur la croix, Mre Marie pleura beaucoup. Jsus lui demanda : Pourquoi pleurestu ? Ceci est naturel. Tout ce qui doit arriver arrivera. Tu ne devrais donc pas pleurer. Jsus aidait tout le monde de bien des manires. Il distribua du pain aux pcheurs. Un jour quils navaient rien pch, Jsus appela Pierre et dit : Pierre, prends les filets et suisMoi. Il le conduisit un endroit particulier o il jeta les filets. Ils se remplirent dune telle quantit de poissons que Pierre dut faire appel dautres pcheurs pour les tirer sur le rivage. Par Sa Volont divine, Dieu peut tout accomplir. Nous devrions donc comprendre que tout est le don de Dieu. Si vous jouissez de moments heureux, considrez cela comme le don de Dieu. Par ailleurs, si vous traversez des moments difficiles, considrez galement cela comme le don de Dieu. Les pilules amres que lon donne au patient qui souffre de la malaria sont bonnes pour lui. Le bon et le mauvais coexistent, nul ne peut les sparer. Vous ne pouvez trouver lun sans lautre. (Pome telugu) Le mauvais na pas dexistence spare. Le bon et le mauvais existent ensemble. La seule diffrence entre les deux, cest quils ne se produisent pas au mme moment. Vous devez donc accepter le bon et le mauvais comme tant le don de Dieu. Si quelque chose de mauvais arrive, vous voulez vous en dbarrasser en disant : Je nai pas besoin de cela ! Nagissez jamais ainsi, car il y a du bon dans le mauvais. En fait, il y a du bon dans le mauvais et du mauvais dans le bon, car le bon et le mauvais sont un. La nourriture savoureuse que vous avez mange le soir sera transforme en matire putride le lendemain matin. Ainsi, les mmes choses vous paraissent bonnes ou mauvaises suivant le moment o elles se produisent. Vous ne pouvez avoir les deux en mme temps. En ces jours, la seule chose que vous puissiez faire, cest prier Dieu sans cesse. Si seulement vous cultivez la confiance dans le Soi, toute chose viendra vous. Si vous navez pas cette confiance, votre richesse et vos biens sont inutiles. Rempli dego et darrogance, vous rvez parfois de possessions terrestres, mais celles-ci ne vous mneront nulle part. Un jour ou lautre, elles vous mettront assurment en pril. Vous devriez par consquent vous conduire avec humilit et foi en Dieu, en ayant toujours prsent lesprit : Tout est le don de Dieu. Lui seul est lAuteur de toute chose.
Prema n77 2e trimestre 2009 5

O est Dieu ? Cette question est souvent souleve par les sceptiques. Dieu est en vous. Dieu est hridayavsin, le Rsident de votre Cur. En vrit, votre tman (Soi) est Dieu. Il est donc inutile de chercher Dieu ailleurs. Nous considrons Rma et Krishna comme tant Dieu avec un nom et une forme, mais ces noms et formes se rapportent seulement au corps. La Divinit transcende le corps, la forme et le nom. Nous ne pouvons limiter Dieu au corps physique, car celui-ci subit le changement et ne dure quun certain laps de temps. Quand un individu nat, vous lappelez bb. Il grandit et vous lappelez enfant. Il devient adulte et vous lappelez homme. Celui-ci vieillit et vous lappelez grand-pre. Le bb, lenfant, lhomme ou le grand-pre sont un seul et mme individu. Vous voyez Bhagavn sous une forme humaine, agissant comme un tre humain, mais noubliez jamais que Bhagavn est Dieu. Sans la forme humaine, vous ne pourriez connatre Dieu. Il sincarne sous forme humaine pour que vous compreniez Sa Divinit. Faites donc lexprience de Dieu dans Sa forme humaine. Les tres humains dveloppent lego sur la base de leur force physique et mentale, de leur potentiel intellectuel, de leurs richesses et de leurs biens. Lego se manifeste dans les positions et le pouvoir. Mais combien de temps ceux-ci durent-ils ? Ils ne durent quun temps. Mme votre corps vous quittera. Malheureusement, de nos jours, on considre les possessions matrielles phmres comme permanentes, et lon ne prte aucune attention ce qui est permanent. Concentrez-vous donc sur ltmatattva, le principe de ltman, ternel et permanent. Vous venez ici en grand nombre et grands frais pour avoir le darshan de ce corps physique. Mais il est important que vous compreniez que ce corps physique vous rvle la Divinit ternelle. La Divinit transcende le corps. Ne considrez donc pas le corps comme permanent. Maintenez-le toutefois en bonne sant aussi longtemps que vous vivez, car il est le don de Dieu. Ne le ngligez pas pour la simple raison quil est tenu de mourir un jour ou lautre. Vous devez veiller son bien-tre jusqu votre dernier souffle. Ce qui lui arrivera plus tard ne vous concerne pas. Incarnations de lAmour ! Aller la recherche de ltman est inutile, car Il est omniprsent, derrire vous, avec vous, autour de vous et au-dessus de vous. Mais vous courez aprs les choses phmres au lieu de placer votre confiance dans cette Conscience tmique omniprsente. Vous devez donc tout dabord vous interroger quant savoir ce qui est permanent et ce qui ne lest pas. Demandez-vous : Qui suis-je ? - Je suis un tre humain est la rponse. Si vous dites que vous tes un tre humain, vous devez possder les qualits humaines. Que fait un animal, le buf par exemple ? Il laboure la terre, mange et accomplit de durs travaux dans les champs. Que fait une bte ? Elle se livre des actes violents comme mordre et mme tuer. Vous ntes ni un animal ni une bte. Vous tes des tres humains et devez par consquent cultiver les qualits humaines que sont la Vrit, la Rectitude, la Paix, lAmour et la Non-violence. Pour pratiquer la Non-violence, vous devez en premier lieu cultiver lAmour. L o il y a lAmour, il ny a pas de violence. De mme, lAmour merge de la Paix et la Paix merge de la Vrit. Sans la Vrit, on ne peut avoir la Paix. Quand la Vrit et la Rectitude vont de pair, il en rsulte la Paix. Sans la Paix, vous naurez que des bribes de
Prema n77 2e trimestre 2009

paix ! Associez donc la Vrit avec la Rectitude. Protgez lAmour avec la Vrit. La Vrit est la qualit naturelle dun tre humain. Vous ne pouvez la crer ni lacqurir par la connaissance livresque. La Vrit est votre Soi profond. Aucun tre humain en ce monde nest dpourvu de la Vrit. Elle est prsente en lhomme, mais il tente de la dissimuler au moyen de la non-vrit. Hlas, aujourdhui, le mensonge intresse lhomme bien plus que la Vrit. Vous avez pu voir certaines pices de thtre ayant pour thme lAmour unissant Rma et St, Krishna et Rdh. Ceux-ci sont de brillants exemples du principe de lAmour (prematattva). Cest pourquoi on sy rfre en tant que Stramulu et Rdhkrishnulu. Rvana, le puissant roi dmon, retint St Lanka durant 10 mois. Il tenta de La sduire maintes reprises pour quElle accepte de devenir sa reine. S t refusa catgoriquement de se soumettre ses avances. Jamais Elle ne leva les yeux sur lui. Cueillant un brin dherbe, Elle le lui jeta en disant : Tu es aussi insignifiant que ce brin dherbe compar R ma. Ta puissance et ton pouvoir ne peuvent soutenir la comparaison avec ceux de Rma. Sa foi en Rma tait totale. Vous aussi devriez dvelopper une telle foi. Bon nombre de terroristes et autres lments anti-sociaux propagent la violence dans toutes les parties du monde. Cependant, si la foi et lamour pour ltman rgnent en matre dans votre Cur, aucun mal ne pourra vous atteindre. Les bombes et les armes ne pourront faire du mal votre corps. Dieu est prsent partout, en vous, avec vous, autour de vous, au-dessus et au-dessous de vous.

Rvana retenant St en captivit

Ignorant cette Divinit ternelle omniprsente et omnipotente, vous vous laissez assiger par les tentations du monde, vous fiant aux mesures palliatives et temporaires quil vous offre. Ne dprciez pas Dieu, ne prenez pas la Divinit la lgre. Dieu est le Matre de lUnivers tout entier. Ayez foi en Lui. Si vous Le gardez prcieusement dans votre Cur, toutes les tentations du monde svanouiront. Que vous Lappeliez Rma, Krishna, Jsus ou Allah, Dieu est Un et seulement Un. Seuls les noms qui Lui sont attribus sont diffrents. Ekam sat viprh bahudh vadanti La Vrit est une, mais le sage sy rfre sous divers noms. Si vous prenez le chiffre 1 et lui accolez un certain nombre de zros, la valeur de ce nombre ira en augmentant. Mais si vous enlevez le chiffre 1, la valeur de ce nombre sera zro mme si vous ajoutez des centaines de zros la suite des autres zros. Dieu est le seul Hros, tous les autres sont des zros. Vous devez donc toujours mettre et garder Dieu en premier. Si vous contemplez Dieu, le vrai Hros, vous serez victorieux dans tous les domaines. Aucune bombe, arme et autres pouvoirs ne peuvent vous faire du mal. En fait, le pouvoir des bombes, armes, etc., nest en rien comparable au pouvoir que possdent les tres humains. Le pouvoir humain est incomparable. Aprs tout, qui a fabriqu la bombe ? Cest lhomme. Alors qui est le plus grand ? Lhomme ou la bombe ? Il ne fait aucun doute que lhomme est plus grand que la bombe. Vous devriez tre conscient de votre grandeur et de votre force, car Dieu nest pas distinct de vous. Cest pourquoi le Vedanta exhorte lhomme se connatre lui-mme par le processus de linvestigation. Si vous menez une investigation sur vous-mme et posez la question Qui suis-je ? , la rponse correcte sera aham brahmasmi, Je suis Brahman. Vous devez constamment vous rappeler : En vrit, Je ne suis pas simplement un tre humain, Je suis Dieu.

Prema n77 2e trimestre 2009

Vous tes un tre humain pour autant que le corps physique soit concern. Mais le Pouvoir divin en vous est plus grand que nimporte quelle bombe atomique ou hydrogne. Ds lors quun tel Pouvoir divin infini est en vous, avec vous et autour de vous, pourquoi devriez-vous avoir peur de quoi que ce soit ? Dveloppez la confiance dans votre Soi. Dveloppez une foi inbranlable en ltmatattva, le principe de ltman. Le Soi en vous est le Soi suprme. Ds lors que le Soi suprme est prsent dans votre corps, pourquoi devriez-vous avoir peur ? Mme si le corps est affaibli, le Pouvoir suprme de ce Soi suprme vous permettra de fonctionner. Cest le Soi suprme qui vous confre force et vitalit. Puissent tous les peuples contempler Dieu sans cesse ! Les Noms de Dieu ne doivent pas tre un objet de confusion. Tous les Noms sont Siens, aussi vous pouvez contempler nimporte lequel de Ses Noms. Le sucre est lingrdient de base pour tous les desserts. Si vous mangez nimporte lequel de ces desserts, vous exprimenterez seulement le got sucr. Tout est Dieu. Vous ne devez entretenir aucun doute cet gard. Un doute en amne un autre, ils crent la confusion en vous et, finalement, ruinent votre vie. Si vous voulez vivre comme un tre humain vritable, vous devez liminer tous vos doutes. Le plus tt sera le mieux car, tant que les doutes persistent, ils agissent en vous lentement, comme un poison. Ayez foi en votre Soi. Si vous avez cette foi dans le Soi, personne ne pourra vous faire du mal. Mme si les bombes explosent autour de vous, votre Soi nen sera pas affect. Beaucoup de personnes dveloppent un complexe de peur en ces jours. Les bombes qui explosent partout les terrifient. Nentretenez pas une telle peur. (Vifs applaudissements) Incarnations de lAmour ! Vous vous tes rassembls ici avec dvotion, amour, foi et esprance. Maintenez en vous ce sentiment damour pour Dieu. Rappelez-vous sans cesse Je suis Dieu ! Je suis Dieu ! avec un sentiment damour pour Dieu. Si quelquun vous demande votre nom, ne dites jamais je suis un tel et un tel , dites toujours : Je suis Dieu. Non seulement Moi, mais vous aussi tes Dieu ! Tout est Dieu. Cultivez cette foi en vous. (Bhagavn chante deux bhajan : Prema mudita manase kaho et Hari bhajan bina et continue Son discours.) Vous aspirez tous la paix, au bonheur et la batitude. Mais o pouvez-vous les trouver ? Ils sont disponibles en chantant Hari bhajana bina sukha santhi nahin - On obtient la paix et le bonheur en chantant la gloire du Nom divin. Vous ne pouvez les obtenir au magasin. Le Cur spirituel est la source do doivent jaillir la Paix, le Bonheur et la Batitude. Si vous voulez jouir de la paix, du bonheur et de la batitude, contemplez sans cesse le Nom de Dieu dans votre Cur. Soyez heureux !

Traduit et tir du site Web officiel de lOrganisation Sathya Sai Internationale.

Prema n77 2e trimestre 2009

SACRIFICE ET SAGESSE SONT NCESSAIRES POUR ATTEINDRE LA DIVINIT


22 avril 1996
Seizime dune srie de discours prononcs par Bhagavn r Sathya Sai Baba Sai Sruti Kodaikanal en avril 1996

Lorsquon est enfant, on se passionne pour les jeux avec les amis. Lorsquon atteint le milieu de sa vie, on est occup gagner de largent. Lorsquon est vieux, on est triste pour toutes les choses que lon regrette. Cest ainsi que, tout au long de la vie, on ne trouve pas une minute pour penser Dieu. Mais quest-ce que la vie ? Pour qui vivons-nous ? Si chacun dentre nous se posait ces questions, la plupart seraient incapables de trouver la rponse approprie. Quelquun dira peut-tre quil vit pour lui-mme, mais, dans des circonstances diffrentes, cette mme personne dira quelle vit pour sa famille. Chacun vit vritablement pour lui-mme. Lorsque deux personnes partagent le mme lit, elles ne font pas les mmes rves, parce que chacune vit une vie bien elle. Mais supposons que, tandis quil est en train de djeuner, un homme reoive la nouvelle que son fils vient davoir un accident. Il perd aussitt lapptit et se prcipite lhpital. Dans ce cas, lhomme se sacrifie pour lui-mme et pour sa famille. Le mme individu se montre la hauteur en accourant ds quil y a un problme dans son village, car il se considre comme faisant partie de la communaut. Il est capable de comprendre quil vit aussi pour le bien-tre de la socit. Tout dabord, il vit pour lui-mme ; ensuite, il vit pour sa famille et, enfin, pour la socit. Il comprend que le bien-tre individuel dpend du bien-tre de la socit. Lhomme est un membre de sa famille. La famille est un membre de la socit dans laquelle lhomme vit. La socit est un membre de la nature et la nature est un membre du Divin. Prakriti est un membre de Paramtma. Lhomme daujourdhui a oubli la Divinit inhrente sa nature ; de ce fait, il est rempli danxit et cultive des penses non sacres. Il en rsulte que la prosprit de Bhrat (lInde) est sur le dclin. Les paroles de Sai montrent le vritable chemin. Do les penses viennent-elles ? Le monde fournit les bases nos penses et le monde est le rsultat de la Volont divine. Du fait que Dieu incarne la volont suprme, toutes les penses proviennent de la Divinit. Lorsque vous aurez dvelopp ce sentiment cosmique, vous vivrez dans la flicit. Lhomme se considre spar du monde, mais le monde nest pas spar de Dieu. Nous utilisons le terme Matre divin lorsque nous faisons rfrence Dieu ou au Sadguru, et nous utilisons galement des termes comme directeur dcole , chef de gare et receveur des postes . Lorsque nous disons Matre divin , nous considrons que le Divin est spar du Matre de la mme manire quun bureau de poste est une entit spare du receveur des postes. Lorsque nous disons Matre divin , il y a une contradiction car, en Vrit, le Divin nest pas spar du Matre. Le Divin est le Divin ; lutilisation du mot matre est donc la fois redondante et stupide. Ceux qui ne comprennent pas bien ce concept doivent couter, rflchir et mettre en pratique.

ncarnations de lAmour divin,

Prema n77 2e trimestre 2009

Il y a trois tapes suivre pour dvelopper comprhension et sagesse : sravanam (lcoute), mananam (la rflexion) et nidhidysanam (la pratique). Il ne suffit pas dcouter. Il faut galement rflchir et mettre en pratique ce que lon a entendu. Prenez lexemple de la nourriture : dabord, on la prpare, puis on lemmne jusqu la salle manger o elle sera dguste. Alors seulement est-on satisfait. Dans cet exemple, sravanam est compar la prparation du repas, mananam au fait de le servir table et nidhidysanam au fait de le dguster. Il faut passer par ces trois tapes pour obtenir satisfaction lorsquon coute les discours des mes nobles, que lon tudie les critures, etc. quoi bon tudier et couter si cela ne nous mne nulle part et que nous demeurons quand mme insatisfaits et frustrs ? Pourquoi sommes-nous insatisfaits ? La raison pour laquelle nous ne cessons de nous incarner est que nous ne mettons pas en pratique ce que nous avons entendu et lu. Quest-ce que la vie, la jeunesse, lge mr et la vieillesse ? Ce ne sont que des nuages qui passent. Lhomme ne comprend pas sa vritable valeur, sa Divinit. Si elles sont pratiques sans puret, toutes les pratiques yogiques, telles que la mditation, japa, nmasmarana, ne sont que du temps gaspill. di Shankara (un grand sage) a dit que la fiert humaine tablie sur la connaissance, la richesse et la jeunesse finira par disparatre. On gagne limmortalit travers la renonciation et le sacrifice. Que sacrifions-nous dans nos vies ? Quavons-nous besoin de sacrifier ? Nous ne sommes pas capables de renoncer des habitudes telles que le caf, le th, le tabac fumer et priser, toutes ces choses qui maintiennent lhomme dans une grande faiblesse. Si nous ne pouvons pas renoncer des habitudes aussi simples que celles-l, comment pourrions-nous sacrifier notre ego pour atteindre la Divinit ? Lhomme connat la frustration dans sa vie du fait quil saccroche aux sentiments du je et du mien . Cultiver en soi les valeurs morales qui mnent la purification est essentiel si lon veut dvelopper sa spiritualit. Pour renforcer les valeurs humaines, il faut dvelopper des penses divines et sacrifier les penses matrielles. Lhomme doit passer de la nature animale la nature humaine, puis au divin ; pourtant, la plupart nont pas progress ne serait-ce que dun iota dans cette direction. Quest-ce quun mantra ? Le terme mantra peut tre dcompos en deux mots : man qui signifie mental , et tra qui veut dire changement . La fonction du mantra est de transformer le mental. Toute pense rptitive est un mantra. La vie humaine sert atteindre la Divinit, mais, malheureusement, les tres humains ne sont pas encore parvenus raliser la Divinit, bien quelle soit latente en eux. Quest-ce que la nature humaine ? Cest la vie humaine associe la Divinit. Recouverte dune enveloppe paisse, la canne sucre contient un jus sucr. Il en va de mme pour le corps humain qui abrite le Divin. Dieu Lui-mme descend sur Terre sous la forme dun tre humain pour montrer lhumanit que ltre humain est divin. Mais, malgr cela, nous continuons ne pas comprendre cette Divinit. Quel bonheur permanent peut-on atteindre dans ce monde ? Ce bonheur ne se trouve nulle part ailleurs que dans lunion avec Dieu. Si nous sommes incapables de comprendre le monde, comment pourrions-nous comprendre Dieu ? Pour comprendre Dieu et le monde, nous devrions considrer le corps, le mental, lintellect et les sens comme divins. Vivre une vie dtre humain est un cadeau rare ; aussi, faites-en le meilleur usage en vivant dans ltroite proximit de Dieu. Alors mme que le Gange coule tout prs, lhomme stupide meurt de soif. De mme, les tres humains daujourdhui sont incapables de comprendre que la Divinit imprgne chaque instant chaque infime partie de
10 Prema n77 2e trimestre 2009

leur corps. Pourquoi oublions-nous cette Vrit ? Aujourdhui, lhomme ne parvient plus distinguer la Vrit du mensonge. La Cration est ne de la Vrit et elle finira par fusionner de nouveau avec la Vrit ; cette Vrit pure et sans tache imprgne tout. Tout comme la bulle deau provient de leau, ltre humain a merg du Divin et retournera se fondre dans le Divin. Leau do provient la bulle est sat-chit-nanda (tre, Conscience, Batitude), qui est la nature de Dieu. Ne suivez pas le mental et le corps qui sont comme des bulles deau ; suivez uniquement ce qui est la base de tout, savoir satchit-nanda, ou lAmour tmique. Faites un effort afin de connatre et reconnatre lAmour tmique. Tout ce que nous entreprenons dans notre vie devrait ltre afin de connatre sat-chit-nanda, qui est le but et le sens de la vie. Ne gchez pas votre vie en vous livrant des penses et des activits qui nont pas de sens. La vie a une trs grande valeur ; elle est sacre. Voil pourquoi il faut la ddier Dieu. Dtruire le mental est le vritable diamant1, cest cela qui va rvler le Divin. Il nous faut rflchir la raison pour laquelle nous sommes ns, ainsi qu la manire dont nous devrions mener notre vie. Aujourdhui, lorsquun tre humain vient au monde, il vit seulement pour lui-mme et pour sa famille, mais il lui faut considrer aussi le bien-tre de la socit afin de vivre une vie divine. Il faut reconnatre que les principes fondamentaux de la vie spirituelle sont la Vrit, la Droiture, la Paix, lAmour et la Non-violence, et que lon est sur terre pour faire lexprience de la Flicit divine. Swmi termine Son discours avec le bhajan : Sathyam, jnam, anantam, Brahma.

Vous devez comprendre que, quand vous limiterez vos dsirs, quand vous garderez en vue le bien-tre de la socit et chercherez accomplir vos devoirs, vous raliserez l'objectif qui est de combiner le plaisir avec le sacrifice. En fait, la flicit que lon retire du service rendu aux autres est au-del de toute mesure. Cest par un tel sacrifice que la joie relle est exprimente. Lorsque quelque chose est accomplie dans lattente d'un retour, une telle joie ne peut tre obtenue. SATHYA SAI BABA
(Discours du 24 mai 1991)

Jeu de mot avec le terme anglais diamond, qui veut dire diamant, et qui ressemble die-mind, die signifiant mourir, et mind, mental. Prema n77 2e trimestre 2009 11

PRIRE DABANDON
(Tir de Heart2Heart le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai Sai Inspires du dimanche 29 avril 2007)

Aujourdhui, nous avons pour vous un message enthousiasmant de Swmi tir du Hatfield Sai Center Magazine de mars 2006.

ourquoi tes-vous inquiets ? Laissez-Moi prendre soin de toutes vos affaires. C'est Moi qui y penserai. Tout ce que jattends, cest que vous vous abandonniez Moi. Je n'interviens que lorsque vous savez comment vous en remettre compltement Moi ; ensuite, vous ne devez plus vous soucier de rien. Dites adieu toutes les peurs et tous les dcouragements. Vous dmontrez que vous ne Me faites pas confiance. Vous devez, au contraire, vous en remettre aveuglment Moi.

S'abandonner signifie : dtourner vos penses de tous vos problmes. Remettez tout entre Mes mains en disant : Seigneur, que Ta volont soit faite, penses-y Toi. Ce qui revient dire : Seigneur, je Te remercie, car Tu as tout pris entre Tes mains et Tu rsoudras cela pour mon plus grand bien. Souvenez-vous que penser aux consquences d'une chose, c'est--dire vous faire du souci parce qu'une situation n'a pas eu l'issue souhaite, est contraire l'abandon. Vous montrez ainsi que vous ne croyez pas en Mon amour pour vous. Vous prouvez que vous ne considrez pas que votre vie est sous Mon contrle et que rien ne M'chappe. Ne pensez jamais : Comment cela va-t-il finir ?... Que va-t-il arriver ?... Si vous cdez cette tentation, vous dmontrez que vous n'avez pas confiance en Moi. Voulez-vous oui ou non que Je m'occupe de tout ? Alors vous devez cesser dtre anxieux ! Je ne vous guiderai que si vous vous abandonnez compltement Moi. Et quand Je dois vous conduire sur une voie diffrente de celle que vous souhaitez, Je vous porte dans Mes bras. Ce qui vous perturbe gravement c'est votre raisonnement, votre inquitude, votre obsession et votre volont de subvenir vos propres besoins tout prix. Je peux faire tellement de choses quand l'tre, tant dans ses ncessits matrielles que spirituelles, se tourne vers Moi en disant : Penses-y Toi , puis qu'il ferme les yeux et se repose tranquillement ! Vous recevrez beaucoup, mais uniquement quand, dans votre prire, vous vous en remettrez pleinement Moi. Vous Me priez lorsque vous tes dans la douleur afin que J'intervienne, mais de la faon dont vous le souhaitez. Vous ne Me faites pas confiance et vous voulez que Je m'adapte vos demandes. Ne vous comportez pas comme ces malades qui demandent un traitement au mdecin tout en le lui suggrant. Ne faites pas cela. Mme dans de tristes circonstances, dites plutt : Seigneur, je Te rends gloire et Te remercie pour ce problme, pour cette ncessit. Je Te prie darranger les choses comme bon Te semble pour cette vie terrestre et temporelle. Tu sais trs bien ce qui est le mieux pour moi. Parfois, vous avez l'impression que les calamits augmentent au lieu de diminuer ! Ne vous inquitez pas. Fermez les yeux et dites-Moi avec foi : Que Ta volont soit faite, penses-y Toi. Et quand vous parlez ainsi, J'accomplis mme un miracle si ncessaire. Je lenvisage seulement quand vous Me faites parfaitement confiance. Je ne cesse de penser vous, mais Je ne peux vous aider totalement que lorsque vous vous fiez entirement Moi. BABA Avec Amour et Considration, Lquipe de Heart2Heart
12 Prema n77 2e trimestre 2009

CHINNA KATHA
Une petite histoire de Bhagavn

LE SECRET DU SUCCS
(Tir de Heart2Heart du 1er novembre 2008, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)

l y avait une fois une belle princesse qui vivait en Grce. Non seulement elle tait charmante, mais elle tait aussi experte en tir, la chasse et la course. En fait, elle avait gagn le titre de princesse aux-pieds-lgers . Nombre de princes, beaux et hroques, dsiraient conqurir son cur et sa main. Alors, la princesse conut un plan ingnieux. Elle annona quelle se marierait avec le jeune homme qui la battrait la course pieds. Des centaines de jeunes guerriers arrivrent pour faire la course avec elle, mais elle les surpassa tous. Enfin, un jeune hros, dtermin la battre, chercha le conseil dun sage. Il lui expliqua qui tait la princesse aux-pieds-lgers et le dfi quelle lanait. Il exprima galement son regret de voir que la princesse couvrait de honte beaucoup de jeunes combattants.

Le sage lui dit : Ne ten fait pas, mets dans ta poche des pierres prcieuses et des bijoux tincelants. Quand tu courras, laisse-les tomber lun aprs lautre des points stratgiques sur le parcours de la course. Au jour fix pour la course, le jeune homme prit avec lui de beaux bijoux. Le jeune homme et la princesse commencrent la course. Les deux taient de bons coureurs. Lorsque la princesse tait sur le point de la dpasser, le jeune homme laissait tomber doucement un bijou tincelant. Spontanment, la princesse sarrtait pour ramasser le beau joyau tomb sur le parcours, tant certaine que, malgr ces interruptions, elle serait capable de dpasser son rival. Pourtant, bien que brefs, ces arrts frquents firent quil atteignit le but avant elle. Le jeune homme gagna donc la course ainsi que le cur et la main de la princesse. Pourquoi la princesse auxpieds-lgers perdit-elle cette fois-l ? Uniquement cause de son amour pour les bijoux. Lamour du gain rend toujours lhomme faible et lempche de raliser le vrai but de sa vie. Si nous voulons du succs dans la vie, nous devons nous dfaire de nos attachements et nous prparer sacrifier ce que nous avons, comme le fit le jeune homme. Sathya Sai Baba
- Illustrations : Mlle Vidya, Kuwait

Prema n77 2e trimestre 2009

13

AMOUR ET LIBRATION
par M. Howard Murphet
(Tir de Heart2Heart du 1er aot 2008, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)

Le pardon vritable et efficace inclut loubli, mais la mmoire de certains actes incorrects peut demeurer quelque part dans notre esprit. Cela nest pas aussi facile que dessuyer un mot sur une ardoise, ou de l'effacer sur un morceau de papier , dit M. Howard Murphet dans le dernier chapitre de son livre Visions Intrieures de Sai. Il poursuit en expliquant, de faon admirable, la relation intime quil y a entre le pardon, la gurison, l'amour et, finalement, la libration. Lauteur, M. Howard Murphet, tait un journaliste australien ; il vint Bhagavn Baba en 1964 et crivit, par la suite, beaucoup de livres sur Lui, le plus populaire dentre eux tant Sai Baba : lHomme des Miracles . Puis, il composa des ouvrages tels que Sai Baba : Avatar , Sai Baba : Invitation To Glory , When The Road Ends , etc. Le livre Sai Inner Views , dont est extrait le prsent article, a t rdig alors quil avait plus de 90 ans et quil avait perdu la vue, mais la comprhension claire quil a laisse lhumanit est immense et prcieuse ; vous le percevrez en poursuivant cette lecture.

Le regrett M. Howard Murphet

ardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons ceux qui nous ont offenss. Ces mots bien connus, tirs du Notre-Pre, ont une implication plus profonde quil ny parat au premier abord. Dans Sa mission sur Terre, Jsus a montr quil y avait une relation trs troite entre le pardon de loffense, ou du pch, et la gurison des maladies. Aprs avoir guri quelquun, Il disait : Tes pchs te sont pardonns. prsent va, et ne pche plus.

La ncessit de pardonner Au centre de soins d'une glise dAustralie que je connais, le prtre chrtien qui sen occupe demande la personne malade, avant que tout soin puisse tre effectu, de demander Dieu Son pardon et, en priorit, de pardonner tous ceux et celles qui, pense-t-elle, ont faut contre elle. Pardonner ceux qui nous ont offenss implique absolument de faire un retour en arrire sur plusieurs annes, afin de dnicher ceux envers qui on peut encore prouver du ressentiment, de la

14

Prema n77 2e trimestre 2009

colre cache ou tout autre signe de non-pardon. Aprs avoir retrouv la personne contre qui subsiste nimporte laquelle de ces motions ngatives, on doit dclarer avec sincrit dans son cur et son mental quon lui pardonne vraiment. Cependant une telle dclaration de pardon nest pas le vrai pardon si, dans son esprit, on se dit aussi : Mais je ne peux pas oublier. Le pardon vritable et efficace inclut loubli, toutefois la mmoire de certains actes incorrects peut demeurer quelque part dans notre esprit. Cela nest pas aussi facile que dessuyer un mot sur une ardoise, ou de leffacer sur un morceau de papier. En pardonnant ceux qui nous ont offenss, nous devons en fait oublier et ne plus jamais revenir sur le mal qui, pensons-nous, a t commis envers nous. moins que cela ne soit fait avec sincrit, nous ne pouvons pas nous attendre ce que le Divin pardonne nos offenses ou nos pchs. Certains patients demandent : Cela veut-il dire que Dieu ne peut pas nous pardonner tant que nous navons pas vraiment pardonn tout ceux qui nous ont offenss, ou cela veut-il dire quIl ne le fera pas ? Nous devons nous rappeler que Dieu est omnipotent et quIl peut donc faire tout ce quIl veut. tant omnipotent mais aussi omniscient et compatissant, Il rpondra nimporte quelle prire qui ne va pas lencontre de lultime bien-tre spirituel de celui qui prie. Pourquoi alors cette condition de devoir pardonner avant dtre pardonn ? Et pourquoi tout le processus de pardonner et dtre pardonn est-il essentiel avant la gurison vritable et effective de la maladie dune personne ?
La Lumire de la misricorde de Dieu brille sur nous quand nous pardonnons aux autres

Comprendre le vritable amour

Pour comprendre cela, nous devons examiner trs attentivement ce que nous entendons par amour divin et inconditionnel. Nous devons veiller ne pas confondre un tel amour avec ce que lon nomme amour romantique, qui survient quand Cupidon tire sa flche de faon irresponsable. Cet amour est un tat motionnel qui maintient un homme et une femme dans un tat de constante agitation, un tat de grande joie et dextase, auquel succdent la dsolation et la tristesse. Nanmoins, lamour romantique entre un homme et une femme peut tre un cho du vritable amour parce quil procure quelques moments, quelques clairs de grande flicit qui sont au-del des joies et des douleurs passagres. Ainsi, dans un sens, cest une promesse de lamour vrai qui viendra un jour. Chez lhomme et dautres animaux, le meilleur reflet de lamour divin que nous recherchons toujours est peut-tre ce que nous appelons lamour maternel. Celui-ci, quand il est parfait, est compltement dsintress, donnant et pardonnant. Dans sa forme la plus pure, il nexige rien en retour, bien que, comme Dieu Lui-mme, la mre soit trs heureuse de recevoir de lamour en retour de celui quelle donne. Lamour maternel est certainement courageux, voire combatif quand il sagit de protger une progniture. Dans une ferme, jai vu des oies attaquer de grands chevaux qui staient approchs trop prs des jeunes oisons. La mre oie affrontera presque tous les dangers pour protger ses petits.

Prema n77 2e trimestre 2009

15

L'amour d'une mre pour sa progniture est ce qui reflte le mieux lamour inconditionnel de Dieu.

Quand jtais enfant, je pensais que les mres pies en faisaient un peu trop dans ce sens-l. Si, par inadvertance, je mapprochais trop prs dun arbre o se trouvait un nid haut perch dans lequel les petits taient en train de sortir de leurs coquilles, la mre pie fendait lair et mattaquait. Dautres oiseaux, et notamment les pluviers, avaient la mme attitude protectrice et agressive vis--vis des garons qui, estimaient-ils, taient susceptibles de voler leurs ufs. Un tel amour chez les tres humains est tout aussi fort et dure plus longtemps. Cependant, avec le temps, il peut se gter et se transformer en un attachement qui tend ses tentacules gostes et vient contaminer lamour initial et dsintress de la mre. Est-il possible, nous demandons-nous, de trouver quelque part cet amour pur, inconditionnel et immuable, qui pardonne et donne, et ne demande rien en retour ? Oui, il est possible de le trouver et de lexprimenter. Dabord, essayons de comprendre un peu ce quil est. Ainsi que la dit le grand pote visionnaire Dante : Lamour est lnergie qui dplace le soleil et les autres toiles. En fait, cest le pouvoir originel qui a cr lUnivers et qui maintient sa cohsion en tant quunit ou systme. On pourrait lappeler le grand aimant cosmique qui fait tourner les roues du cosmos. Comme le dit Swmi, Dieu est Amour, et lnergie quIl a manifeste en crant lUnivers, la toute premire nergie, lnergie initiale qui a fait surgir la cration et maintient sa cohsion, est lamour. En Sanskrit, cet amour pur de Dieu sappelle prema, et, avec le temps, cet aimant divin que nous appelons amour attire toute chose vers lunit consciente avec le grand Crateur. Ceux qui ont des yeux pour voir tmoignent de sa ralit en tant que vrit profonde du Un prsent dans le multiple. Leurs yeux peuvent se remplir de larmes au moment o leur vision intrieure apprhende lessence de cette unit divine dans la beaut dune fleur, dun nuage, ou dans les mots dune posie. Mais, bien au-del de ces aperus occasionnels de la grande vrit, il y a un moyen de ressentir, lintrieur de son tre, le flot de ce prema originel ou amour divin, cest--dire de pntrer dans laura ou linfluence de celui que lon peut qualifier de divinit vivante, parce quun tel tre est une vritable fontaine damour.

16

Prema n77 2e trimestre 2009

ri Sathya Sai Avatar vivant de lamour Le plus grand de ces tres, selon ma propre exprience, est lAvatar vivant, ri Sathya Sai Baba. Bien sr, il y en a dautres sur Terre aujourdhui qui peuvent, un certain degr, comme Baba le fait dans une pleine mesure, ouvrir le cur humain pour librer le flot damour qui y demeure. Cest la merveilleuse influence de tels hommes divins qui dvoile et libre la source enfouie de lamour pur et inconditionnel qui est cache dans le cur de chacun. Mais, naturellement, ceux qui ont emprunt un chemin spirituel nauront pas tous la chance de rencontrer un de ces divins chirurgiens du cur spirituel qui font surgir ce flot damour. Peut-tre est-il plus sr de dire que la majorit ne laura pas. Par consquent, il doit srement exister dautres moyens. En effet, il y en a plusieurs. Lun deux, ltude approfondie de la philosophie concernant la ralit et la vrit de lamour divin, est dun grand secours. Nous devons comprendre que ce prema est la force originelle dans lUnivers, quil est le grand aimant qui maintient tout dans lunit, pour nous conduire finalement tous vers la ralisation de cette unit, avec la flicit et la batitude ternelle et immuable qui laccompagnent.
Sai Baba Amour pur dans laction

Avec cette comprhension mentale et mme avec de incessante lgers aperus ou des expriences passagres de lAmour divin dans nos curs, nous ferons tout ce que nous pourrons dans nos vies pour exprimenter et dvelopper cet important pouvoir de lamour. Comment faisons-nous cela ? Comme ce vieil vque franais le disait Il y a beaucoup de choses que tu un jeune prtre au sujet de cette question embarrassante : dois apprendre juste en les Tu apprends marcher en marchant, tu apprends faire faisant, et aimer en est une. Tu de la bicyclette en montant dessus. Tu apprends nager en apprends aimer en aimant. allant dans leau et en tentranant jusqu ce que tu y Plus tu tentraneras aimer, parviennes. Il y a beaucoup de choses que tu dois apprendre plus tu dvelopperas lamour, simplement en les faisant, et aimer en est une. Tu apprends jusqu ce que, finalement, tu aimer en aimant. Plus tu tentraneras aimer, plus tu sois un matre dans lart dvelopperas lamour, jusqu ce que, finalement, tu sois un daimer. matre dans lart daimer. Sexercer la prsence de l'amour Cest la clef. Ralisez que cest la chose la plus importante dans votre vie et commencez la mettre en pratique avec vos semblables. Dbutez par ceux qui sont faciles aimer. la fin, vous aimerez ceux qui vous tes indiffrents, et lamour finira mme par remplacer la haine. De plus, ce petit filet damour pour vos semblables pourra grandir et se transformer en torrent, travers une vnration et une dvotion sincres envers lun des princes de lamour qui ne sont plus incarns. Deux dentre eux sont le Christ et Krishna. Le fait dinvoquer leurs noms bnis et de se reprsenter leurs formes aide librer lamour divin enferm dans le cur humain. En fin de compte, nous devrions prendre conscience que, dans notre propre plan divin individuel, qui consiste aimer non seulement toute lhumanit mais aussi la totalit de la vie, le pardon est le plus grand crateur damour. Pardonner aux autres et tre pardonn par Dieu rpare les circuits endommags par lesquels les courants de lamour, qui unifient et gurissent, sont censs scouler. Dans cette entreprise divine quest le pardon, il y a un aspect que nous devrions essayer de comprendre et mmoriser. Vous avez peut-tre entendu certaines personnes dire quil est important de se pardonner
Prema n77 2e trimestre 2009 17

soi-mme. Cest vrai, mais qui pardonne qui, en nous-mmes ? La science sociale de la psychologie nous divise en nombreuses parties distinctes, le nombre et les noms de ces dernires dpendant du systme particulier de la psychologie que nous tudions. La science divine spare ltre humain en deux parties principales qui sont le soi infrieur, habituellement appel ego, et le Soi suprieur, quivalent au Dieu intrieur. Les deux cohabitent dans le corps humain. Une analogie intressante se trouve dans lhistoire indienne des deux oiseaux qui vivent dans le mme arbre. Lun niche et vit sur les branches infrieures. Cest un petit oiseau trs occup, qui passe sa vie, guid par son instinct, chercher sa nourriture, saccoupler et combattre les ennemis qui veulent usurper son territoire. Parfois il est heureux, dautres fois il est mcontent ou terriblement triste. Tout en menant cette vie active, il aperoit occasionnellement un autre oiseau qui vit au-dessus de lui dans les paisses banches de larbre. Cet oiseau au plumage clatant semble mener une vie trs calme et satisfaisante, ne se battant jamais avec dautres oiseaux pour son territoire ou de la nourriture. Bien quil soit sur le mme arbre, cet oiseau du haut semble vivre dans un monde diffrent. Ses chants pleins de joie jaillissent de lui naturellement. Avec le temps, se comparant lui, loiseau du bas voit sa propre petite vie comme une lutte continuelle dans la morne routine des dsirs. Il aspire ardemment tre comme loiseau lumineux, le calme, le beau, le sage oiseau, sur les branches du haut. Loiseau sage voit tout ce que fait son petit frre sur les branches du bas. Il sait qu la longue celui-ci apprendra les leons essentielles qui linciteront rejeter ses nombreux dsirs effrns et commencer grimper vers les branches du haut, o il pourra vivre la vie de loiseau du haut, une vie calme et paisible, une vie de lumire et de joie. Loiseau du haut fera alors tout ce quil peut pour aider son frre du bas slever, jusqu ce que, dans lamour, ils fusionnent et deviennent Un. Loiseau affair sur la branche infrieure reprsente le soi humain infrieur ou lego, alors que loiseau sur la branche suprieure symbolise notre Soi suprieur, notre vritable Soi divin. tre pardonn par Dieu En ce qui concerne le pardon, lorsque lon dit que lon se pardonne soi-mme, cela doit signifier que le Soi divin qui na aucun pch, mais qui est tmoin des carts de conduite, des offenses, des erreurs insenses du petit ego irrflchi et rempli de dsirs, est celui qui pardonne les fautes de cet ego. Ainsi, lego qui a pch doit tre pardonn par le Soi divin, si bien que le fait de se pardonner revient tre pardonn par Dieu. Notre Dieu intrieur nest pas diffrent du grand Dieu ternel qui est omniprsent dans lUnivers. En bref, tre pardonn par Dieu revient se pardonner soimme.

18

Prema n77 2e trimestre 2009

Le Dieu intrieur pardonne lego tomb dans lerreur. Il est clair, alors, que ce processus de pardonner et dtre pardonn, rtablissant comme il le fait la vrit brise de lunit, est lune des voies les plus importantes vers une existence dans lamour universel. Cela nest pas loign de la libration que nous recherchons, et peut mme tre la libration elle-mme. On dit que, quand un individu atteint cet tat dillumination ou de libration de lasservissement tous les dsirs terrestres, deux voies souvrent lui. Lune est celle qui lui permet de reposer dans le Nirvna, ce qui signifie fusionner avec le Divin absolu pour lternit. Lautre est que, par le pouvoir de lamour divin qui est maintenant son tre vritable, il peut aider faire le travail de Dieu tout en tant immerg en Lui. Cest--dire quil peut aider ses frres et surs sur Terre rparer les ponts dtruits qui les maintiennent dans les douleurs de lexistence mortelle, leur apportant ainsi la vrit et la joie quil a trouves. La premire voie pourrait sappeler le Nirvna du repos, et la seconde le Nirvna de laction divine. Essayer de dcrire ce quest cet tat de Nirvna ou Libration serait tenter de dcrire lindescriptible. Mais Paramahansa Yognanda en a donn une ide qui mrite notre rflexion. Ce quil dit, en le paraphrasant, est que, avec le temps, nous nous lassons de tout, mme du plaisir et du bonheur. Mme des hauts cieux de la joie, les hommes et les dieux reviennent sur Terre pour chercher le tremplin qui les propulsera au-del des cieux levs, en dautres termes lunit avec Dieu ou Nirvna. Cela, dit-il, est un bonheur toujours changeant, toujours nouveau et infini. Cest une joie qui, bien quternelle, est toujours nouvelle. Cela, mon sens, est une tentative judicieuse dexpliquer linexplicable.

Quand je mveille le matin, ton amour est l, Comme le lever du soleil dor dans la claire atmosphre de montagne, et, abrit toute la journe sous ton aura bleue, je me repose dans ton amour et ta beaut. Il y a une prsence silencieuse, quoi que je fasse, qui illumine les heures tout au long du jour qui passe. Viens plus prs et encore plus prs, grand Seigneur divin, jusqu' ce que ton tre soit mien et que le mien soit tien, jusqu' ce que cet ego puisse vraiment cesser d'tre, et que je sois pour toujours un avec toi. Alors, mme si les atomes explosent et les montagnes scroulent, aucun dsastre terrestre ne pourra avoir une quelconque importance, et mme l'obscurit de la nuit cosmique brillera de ton amour dans la lumire ternelle.

M. Howard Murphet
Prema n77 2e trimestre 2009 19

LVE TOI ! LVE-TOI !!


par Joy THOMAS
(Tir de Sai Spiritual Showers Vol. 1 N 49 du 31 juillet 2008)

Ai-je foi en Baba en tant que Dieu ? Ai-je foi en moi en tant que Dieu ? La foi est la question cl. Tous les Avatars, les Matres et les gurisseurs ont reconnu que la foi a le pouvoir de gurir. Mme les mdecins en allopathie reconnaissent leffet gurisseur du placebo et limportance de la confiance du patient en son mdecin. Jsus a dit ceux quIl a guris : Ta foi ta sauv. La mission de Baba nest pas de faire notre travail notre place, mais de nous montrer comment devenir matre de notre corps et de nos sens , crit Joy Thomas lorsquelle raconte quelques pisodes de sa vie qui lont aide apprendre les plus importantes leons. u matin du 1er dcembre 1988, jtais assise et regardais avec ravissement Bhagavn r Sathya Sai Baba qui faisait le tour de laire consacre au darshan, acceptant une ou deux lettres par-ci, manifestant de la vibhti pour quelquun par l, donnant de la joie tous ceux qui pouvaient tre tmoins de Sa dmarche gracieuse et de Son regard plein damour.

Ctait mon 7me voyage Prashanti Nilayam, le premier ayant eu lieu en 1981, mais chaque visite est aussi palpitante que la premire. Tout juste arrive la veille dans laprs-midi, je fus prise au dpourvu lorsquen levant les yeux je vis mon mari qui, depuis la vranda, me faisait signe de le rejoindre. Avant que jai pu comprendre ce qui se passait, les volontaires bnvoles staient empares de ma chaise roulante et me poussaient jusqu la vranda. Baba maccueillit, parla lamie avec laquelle javais voyag, puis vint moi les bras tendus comme sIl allait me serrer les mains. Mais, sans me toucher, Il me dit : Lve-toi, lve-toi ! Je me suis leve. Il ne me serait jamais venu lesprit de ne pas faire ce que Baba me demandait. La raction du groupe runi pour le darshan me surprit. Tout le monde applaudit. Ses remarques au cours de lentretien me semblaient centres sur le thme de la confiance en Soi. Il parlait de limportance davoir foi en Dieu, foi en Soi et foi dans le Soi en tant que Dieu. Je suis sre que beaucoup de fidles de Hollande, dAllemagne, dInde et des tats-Unis qui se trouvaient ce mme entretien ont entendu des choses diffrentes. Mais, pour moi, ce fut le point central. Lorsque lentretien arriva sa fin, Baba sortit et je suivis. La chaise roulante mattendait, l, sous la vranda, et je ralisais que javais un choix. Je pouvais retourner ma chaise et attendre que lon me ramne en me poussant jusquau btiment rond n1 (situ une distance denviron deux blocs de btiments, au bout dun chemin en partie en pente et rendu incertain par les cailloux), ou bien je pouvais accepter la gurison qui mavait t offerte. Cela ne dpendait que de moi. Je choisis davancer, laissant la chaise roulante derrire moi. Mon amie emporta la chaise vide en quittant la vranda. Lapprentissage des leons Il y eut au pralable de la confusion mentale, des problmes motionnels et de lignorance surmonter qui furent amens la surface, un un, parfois par lintervention directe de Baba et dautres fois par ce qui semblait tre de simples concidences dexpriences de vie. Ces expriences sont dcrites en dtail dans mon
20 Prema n77 2e trimestre 2009

livre : La vie est un jeu, jouez-le . Pour rsumer brivement, cela implique dapprendre abandonner la volont de lego la volont divine (humilit), dquilibrer les qualits masculines et fminines, dapprendre aimer le Divin chez les autres, mme lorsque les apparences pouvaient les faire apparatre comme des ennemis, et nombre dautres tches formatrices facilement reconnaissables par les plerins qui parcourent le chemin spirituel. Lanne dernire, quand Swmi questionna mon mari sur ce quil voulait, il demanda que Baba gurisse mes genoux. Baba indiqua quIl rpondrait la requte de Raye et dit : Je lui donnerai un lingam avant que vous ne partiez . Nous pensions que ce quIl voulait dire tait quIl manifesterait un lingam pour moi tout comme Il lavait fait pour dautres. Cependant, au cours dun second entretien, il manifesta un japamala en cristal pour moi, mais pas un lingam. Ce fut un mystre pour nous jusqu ce que, plusieurs mois aprs, nous voyions cette citation dans le Sanathana Sarathi : Swmi est lincarnation mme de la compassion, Il pardonne toutes les erreurs. Ce principe qui vous guide et vous protge tout au long du chemin spirituel est le lingam qui est le centre de la conscience, englobant les sens internes et externes. Je compris alors que le lingam que Baba mavait donn avant que je parte tait le pardon de mes erreurs. Elles ntaient pas pardonnes pour que je sois dispense de chtiments, mais elles taient corriges de faon ce que je ne puisse pas les rpter. Le processus fut trs difficile durant toute lanne prcdente. Deux crises majeures survinrent, qui mobligrent abandonner de vieilles habitudes comportementales et errones. Je vois maintenant ces deux crises comme deux obstacles majeurs quil tait ncessaire de surmonter avant que la gurison de mes genoux ne puisse survenir. Le Miracle des Miracles Aprs que Baba meut dit Lve-toi ! , pendant les quelques jours qui suivirent, je fus interroge par des mdecins qui furent tmoins de lvnement, et photographie debout, en train de marcher et assise. La principale question qui me fut pose est : tait-ce un miracle authentique ? Jai fait de mon mieux pour rpondre chaque question, en men tenant le plus possible aux faits. Sur le plan dun ventuel changement physique, du fait quil ny a encore (et quil ny aura probablement jamais) aucune comparaison radiographique davant et aprs, je peux dclarer seulement ceci : avant le 1er dcembre, lorsque je faisais quelques pas, linflammation des articulations tait si forte que la chaleur devenait considrable et que la douleur samplifiait plusieurs jours durant. Maintenant, aprs avoir march plus que je ne lai fait depuis plusieurs annes, il ny a aucune inflammation des articulations et aucune chaleur. Aprs des annes durant lesquelles les muscles ont t relativement inactifs, ceux-ci restent endoloris, mais cela nest pas extraordinaire. Que je revienne ma condition antrieure ou quelle soit dfinitivement vaincue, je le sens bien, ne dpend strictement que de moi. Swmi a fait son travail. Maintenant cest moi de faire le mien. Je suis, bien sr, extrmement reconnaissante pour tous les aspects de cette exprience, mais je sais que Baba veut que nous comprenions son adhsion la loi et son accomplissement. Il a toujours mis laccent sur le fait quil est Dieu et que chacun de nous est Dieu que tout ce quIl fait, nous pouvons le faire aussi. Si rarranger des molcules ou changer une substance par une autre est considr comme miraculeux, alors Il accomplit des miracles. Plusieurs centaines de personnes peuvent tmoigner de pareils vnements. QuIl soit capable de rgnrer une articulation du genou vilainement dtriore nest pas plus difficile que de faire glisser facilement une bague sur un doigt en un rien de temps. Cependant, le miracle des miracles est lamour inbranlable, immuable quIl dispense librement tous ceux qui veulent bien ouvrir leur cur pour le recevoir. Ce qui sest pass dans mon exprience nest quun grain minuscule par rapport ce qui sest pass dans la vie de centaines de milliers de gens. Chacun a t guri de sa maladie, pardonn de ses erreurs et libr de ses dpendances aussi rapidement quIl laura permis. Le miracle des miracles est une vie rgnre. La mission de Baba est de rgnrer les vies et, par l mme, de nous guider vers la ralisation de lAdvaita et lexprience de la paix sur Terre.

Joy Thomas
Prema n77 2e trimestre 2009 21

COMMENT LE SEIGNEUR CHOISIT


par Joy Siegler
(Tir de Sai Spiritual Showers Vol. 1 N 48 du 24 juillet 2008)

Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugs. Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et lon vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez. Pourquoi vois-tu la paille qui est dans lil de ton frre, et naperois-tu pas la poutre qui est dans ton il ? Ou comment peux-tu dire ton frre : Laisse-moi ter la paille de ton il , toi qui as une poutre dans le tien ? Hypocrite ! te premirement la poutre de ton il, et alors tu verras comment ter la paille de lil de ton frre. (Nouveau testament, Matthieu 7.1-5)

Combien dentre nous sadonnent ce futile exercice qui consiste juger la Divinit pour des prires restes sans rponses ? Les constatations et les remarques sont fondes sur des perceptions humaines qui pourraient tre errones, et par consquent ne pas tre reproches la Divinit. Le Seigneur est parfait dans Ses priorits, crit Joy Siegler des tats-Unis, relatant une belle exprience qui met en lumire la mystrieuse logique cache derrire les perceptions divines Un extrait du Sanathana Sarathi, Janvier 1986.

ela faisait des semaines que jattendais davoir un entretien, quand ELLE est arrive. ELLE a t immdiatement appele pour un entretien. Le jour suivant ELLE en a eu un autre. Comme cela est injuste , ai-je murmur tout bas, alors que je continuais attendre sous le chaud soleil indien. Finalement, jai t reu en entretien. Mais maintes fois, mme de retour aux tatsUnis, je repensais la jeune femme qui avait eu plusieurs entretiens sans jamais avoir eu attendre ! Pourquoi a-t-elle reu une si dlicate attention , me suis-je demand.

Jai eu lautorisation de retourner Puttaparthi lanne suivante et, comme ctait lpoque de lanniversaire de Swmi et de la Quatrime Confrence Mondiale, la Demeure de Paix dbordait de fidles. Jai donc t loge dans un dortoir. Et jai vcu avec cent cinquante femmes venant de tous les coins du globe. Installe juste en face de moi sous une moustiquaire bleue, ELLE tait l. Oui, ctait la jeune femme qui avait t reue plusieurs entretiens son arrive en 1984. Je me souvenais parfaitement avoir attendu semaine aprs semaine, en me rongeant les sangs, alors quELLE tait traite comme une personne royale. Nous avons partag la chambre pendant trois jours, nous reconnaissant lune lautre lorsque nos regards se croisaient, mais sans jamais nous parler.

22

Prema n77 2e trimestre 2009

Puis un jour, comme par enchantement, ELLE sest approche de moi et ma dit dans un anglais hach : Je pense que vous tiez ici lanne dernire quand jy tais. Je me souviens de vous, vous souvenez-vous de moi ? Jai rpliqu quen fait je me souvenais trs bien delle. Puis jai mentionn quelle avait t reue plusieurs entretiens en un trs court laps de temps, immdiatement son arrive de 1984. En souriant, elle a dit : Oui, jai une tumeur au cerveau. Swmi a touch ma tte et ma dit de ne penser seulement qu Lui et de ne pas minquiter. Aussi est-ce exactement ce que jai fait ! prsent, jai repris mon travail et je ne minquite pas. Jcoute Swmi. Saisie par ce quelle avait dit, jai balbuti : tes-vous retourne chez le mdecin ? Avezvous eu une opration ? Non , a-t-elle rpondu calmement, Je ne suis jamais retourne chez le mdecin. Jai seulement pens Lui. Comme cela tait courageux, quelle admirable dvotion ! Consterne par mes penses et mes jugements prcdents, je me dgotais moi-mme et dus masseoir. Comme jtais goste ! Comment osais-je minterroger sur les motifs de la Divinit ? Qui pensais-je que jtais ? Lego est laspect humain le plus subtil, car il peut tre trs sournois. Nous ne pouvons jamais comprendre les voies de Dieu, bien que lego tente de le faire. Il se parera de beaux attraits pour cacher la vrit du soi infrieur au soi Rel. Il a fallu cette exprience, beaucoup de souffrance et dauto-investigation pour mobliger voir la ralit au sujet de mon gosme et de mes jugements ; javais omis de les observer, car ils taient pars de beaux attraits. Le Seigneur est parfait dans Ses priorits. Sai Baba est parfait dans Ses choix et Ses slections. Alors que jattends de nouveau, assise sous le chaud soleil, pour vivre peut-tre un autre moment magique avec mon Seigneur, je me remmore souvent cette douloureuse leon afin de me souvenir de ne pas essayer de penser la place de Dieu. Je raconte cette histoire non pour montrer mon excellence littraire, mais pour aider ceux qui se trouvent eux-mmes en train dattendre et de se questionner. Dieu ne fait pas derreurs. Ayez confiance en Lui ! Oh ! jai envie dajouter que, depuis ce jour, cette femme ne ma jamais plus adress la parole.

Joy Siegler

On devrait raliser quil existe une nergie divine, latente en lhomme comme le feu dans le bois qui permet aux yeux de voir, aux oreilles dentendre, au mental de penser et au corps de se mouvoir. Tous les organes sont capables de fonctionner grce cette nergie divine. Lhomme est empli dorgueil, pensant quil est lauteur de toutes choses. Cette fiert na pas de fondement. Un tel gosme est une maladie fatale. Lgosme saccompagne dune autre maladie grave appele asya (lenvie). Il y a des mdicaments pour toutes sortes de maux dans le monde, mais il nexiste aucun remde pour soigner lgosme et lenvie. Labandon total est le seul traitement pour ces deux maladies. SATHYA SAI BABA
(Discours du 5 octobre 1997)

Prema n77 2e trimestre 2009

23

NE VOUS ARRTEZ PAS AVANT QUE LE BUT NE SOIT ATTEINT !


par M. U. Pardha Saradhi
(Tir de Heart2Heart du 1er septembre 2008, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)

Comment ragissons-nous lorsque nous nous retrouvons en face dun agent des transports ferroviaires corrompu qui exige un pot de vin en change dune couchette ? Est-ce que nous nous plions ses exigences afin de rester dans notre zone de confort ou est-ce que nous dcidons de lui tourner le dos, ce qui renforce notre fibre morale ? Quen est-il lorsque nous faisons face un collgue de travail grincheux ? Est-ce que nous le supportons avec le sourire tout en nous sentant perturb intrieurement ? Nous pourrions galement le rabrouer vivement ou encore le gagner notre cause avec tact et volont. Quest-ce qui motive nos choix ? Est-ce le karma de nos vies antrieures, notre conditionnement ou notre conscience suprieure ? Larticle qui suit explore toutes ces questions dans un style ouvert et direct qui pourrait bien vous amener rflchir votre propre vie et aux moments difficiles quelle vous rserve. Ainsi que lexprime lauteur, M. U. Pardha Saradhi, ce nest quen face de ladversit que nous prenons conscience du travail intrieur de purification quil nous reste encore faire car alors, il nous est possible de faire les progrs requis au cours du voyage quest notre vie afin datteindre glorieusement la destination finale. M. U. Pardha Saradhi, originaire dAndhra Pradesh, en Inde, fait parti de la Branche Jeune Sai. Il travaille actuellement Chypre o il est Expert Informaticien. Aprs avoir termin son Master Pilani, en Inde, il a travaill en France et en Inde avant de dmnager Chypre. Ayant ctoy Sai pendant dix ans, il considre Bhagavn Baba comme la force agissante derrire chaque phase de sa vie ; celle qui le rapproche sans cesse de son Soi intrieur grce aux divers vnements que sa vie lui rserve. Suivez le Matre !

l nous arrive tous, o que nous nous trouvions dans le monde, de dire une chose tout en tant convaincu dans notre for intrieur que a ne se passera pas ainsi. En dcembre dernier (2007), on ma demand de concevoir un nouveau logiciel de test. Jtais le premier travailler dessus et personne navait vraiment ide des continuels problmes que cela allait poser. La direction, qui fondait de grands espoirs sur son succs, attendait des rsultats dans des dlais trs courts. Les gens avec qui je devais travailler taient nouveaux dans leurs fonctions et loutil lui-mme soulevait de nombreux dfis. Pour satisfaire des chefs qui ntaient pas prts accepter que loutil en question soit trop primitif et qui commenaient douter de mon efficacit, jai mis au point une solution rapide mais peu fiable. Cependant, je savais bien que, si ctait un moyen de satisfaire

24

Prema n77 2e trimestre 2009

pendant un temps leurs curs avides de rsultats mirobolants, cela pouvait fort bien se rvler nfaste pour lentreprise long terme. Alors, je me suis dit que je ne leur prsenterais quune vraie solution, mme si cela devait prendre plus de temps au dpart. Ayant peu confiance en mes propres ides, je ne pouvais que suivre les exigences du Matre Intrieur. Par consquent, lorsque loutil a finalement vu le jour, il sagissait de quelque chose de vraiment fiable ; et quand les rsultats ont commenc arriver, ceux mmes qui avaient dout de moi ont commenc mapprcier ! Eh oui ! les gens commencent par vous laisser tomber et, ensuite, ils vous adorent chacun pour des raisons qui lui sont propres ; la voix du Matre Intrieur quant elle reste constante cest le seul guide qui soit fiable et immuable. Seul le chemin quil nous montre peut apporter une solution part entire et offrir un vritable rconfort notre cur. Pourtant, nous ne sommes pas tout le temps mme de voir de faon aussi claire la beaut quil y a suivre sa voix intrieure. Des ronces qui nous dchirent la peau sans merci peuvent effectivement joncher notre chemin et il faut que nous soyons prts les supporter. Il y a quelques annes, je me suis rendu Puttaparthi avec ma mre, ma grand-mre, ma tante et ma sur. Deux de nos billets taient sous R.A.C. (Rservation Aprs Annulation), ce qui veut dire quon nous donnerait seulement une couchette pour deux. Lorsque nous sommes monts dans le train, il nous a sembl quil restait quelques couchettes libres. Nous avons tout de mme prfr attendre que le contrleur arrive. Il nous a aussitt rclam un pot de vin en change de la couchette dont nous avions besoin. Jai refus de lui donner largent et il a refus de nous attribuer la couchette. Alors, nous nous sommes installs tant bien que mal sur les couchettes qui taient officiellement nous. Cependant, au milieu de la nuit, pour que ma grand-mre au moins ait assez de place pour se reposer, je me suis lev et jai pass le reste de la nuit assis sur une valise prs des toilettes. Le contrleur ma vu, mais, bien quil y ait encore des couchettes libres, il ne men a pas propos une. Lorsque nous avons atteint Puttaparthi, javais pass une nuit blanche. Je ne sais pas si, en me voyant rester avec dtermination sur le chemin de la droiture en dpit de linconfort physique, le contrleur a ressenti quoi que ce soit. Mais, lorsque je me suis demand ce que javais retir personnellement de cette exprience, jai ralis que cet acte seul pouvait donner un sens mon voyage vers la demeure de Celui qui avait enseign la bonne conduite travers chacun de Ses actes, et ce depuis le premier jour de Son avnement. Cest la seule satisfaction que jai retir de cet incident, en plus du fait de savoir que javais sacrifi une nuit de sommeil confortable pour le bien-tre de ma trs chre grandmre. Faites face au diable ! Une fois que vous commencez rpondre aux incitations venant de votre voix intrieure, ce qui vient du monde extrieur, le soutien que lon peut y puiser, vous est de plus en plus retir, afin de rendre votre esprit encore plus fort. Cest alors que les ennemis deviennent plus intrieurs quextrieurs. Jai eu limpression de ne pas tre vritablement menac par lennemi quon nomme la colre jusqu ce que je rencontre ce collgue de travail, un dnomm Harry. On mavait demand de confier des tches Harry afin de lassocier un projet crucial dont le client attendait beaucoup. Mais Harry ne voulait pas cooprer avec moi. Il se montrait sans cesse grossier mon gard et ne se souciait jamais de terminer les tches qui lui

Prema n77 2e trimestre 2009

25

avaient t attribues. Quant moi, je savais quenvenimer les choses nallait pas maider tant donn quil avait lappui dun membre de la direction avec lequel il tait li. Ce ntait pas une situation trs agrable professionnellement, mais il fallait que je fasse avec. Mme si je lui parlais aimablement, Harry me rpondait toujours avec grossiret et le travail ne progressait tout simplement pas. Chaque contact avec lui tait un dfi pour la paix de mon esprit. Je navais plus que deux choix : arrter de partager le travail avec Harry et tout faire moi-mme, ou bien laffronter et faire en sorte que notre collaboration fonctionne. Jai choisi la premire option, celle qui tait plus facile. Il me fallait travailler plus, mais, dun autre ct, javais lesprit tranquille. Pourtant, trs vite, jai ressenti de manire pressante que le fait dviter Harry me faisait manquer lexercice spirituel auquel Dieu voulait que je sois confront. Aprs tout, si Harry avait fait partie de ma famille, il naurait pas t aussi simple de lui chapper. Alors, jai chang mon fusil dpaule et jai recommenc partager les tches avec lui. Chaque jour, avant daller au travail, je priais Dieu avec ferveur pour quil maide faire face, sans memporter, la grossiret de Harry et ne pas le dtester. Je mobligeais sans cesse considrer ce dernier comme un acteur destin, dans la pice que nous jouions, mapprendre la patience. Et la fin de ce qui me parut deux trs, trs longs mois de travail, le projet sest avr un norme succs ! Nous avons t rcompenss et avons reu les compliments du client. Mais ce qui ma fait plaisir, cest que Harry a fini par sintresser de plus en plus au projet au fur et mesure que nous progressions ; il a donn le meilleur de lui-mme et nous avons quand mme pass deux mois relativement agrables. Cependant, le plus intressant dans tout cela est la leon que jai tire personnellement de toute cette exprience. Au dbut, javais essay de fuir Harry ; je recherchais la paix en restant seul. Cependant, moins que quelquun ne vienne tester votre patience, il est impossible de savoir combien de patience vous avez vraiment en vous. Le fait de traiter la vie comme une pice de thtre et mes collgues et amis comme des collgues-acteurs a t une leon pratique intressante. Le Seigneur tait la conscience intrieure qui me disait de ne pas me soustraire cette situation dsagrable, mais de relever le dfi, mvitant ainsi de continuer ma route en ignorant quil y avait de la colre en moi. Battez-vous jusquau bout ! Les dernires vacances que jai prises en avril dernier (avril 2008) mont apport des leons plus profondes encore. En effet, ni les dcisions prises ni laction nont t faciles. Et ce nest quavec du recul que jai russi percevoir la grandeur des rsultats et que jai pu mditer dessus avec un esprit libre de tout attachement. Quelques mois plus tt, Vijayamma, mon adorable grand-mre, avait appris quelle avait un cancer. Comme je travaille sur une le appele Chypre, loin de ma famille reste en Inde, jai appris la nouvelle au tlphone. Et des semaines aprs, chaque fois que jy pensais, il mtait impossible de ne pas pleurer. La seule chose dont jtais sr, cest que jallais lemmener Prasanthi Nilayam. Cette ide cependant tait tout bonnement inacceptable aux yeux de la plupart des membres de ma famille qui sinquitaient que ma grand-mre incapable de rester assise plus de dix minutes daffile ne survive pas au voyage. Elle avait un adnocarcinome (un cancer) de lestomac et elle vomissait tout ce quelle ingurgitait, ne serait-ce que quelques gouttes deau. Jai donc repris lavion pour la voir de mes propres yeux. Elle tait devenue si frle quil me fut insupportable de la voir ainsi. Malgr le choc qui me plongeait dans une grande dtresse, jai nouveau propos de la conduire Prasanthi Nilayam. Et, en dpit des nombreux obstacles et des innombrables dsagrments, jai quand mme fini par lemmener Puttaparthi. Une fois l-bas, elle a russi manger sans les vomir les prasadam (repas) de lInde du sud que lon prparait la cantine, ce qui tait tout ce quelle dsirait. De plus, elle parlait normalement et, aussi incroyable que cela paraisse, elle a t capable de rester assise pendant six heures daffile, chaque jour, dans le Sai Kulwant Hall ! Personne nen revenait ! Tout le monde se demandait o elle pouvait puiser une telle nergie. Quant moi, ltape que jai franchie en coutant ma conscience a rendu tout le monde heureux.
26 Prema n77 2e trimestre 2009

Mais, lorsque nous sommes rentrs de Puttaparthi, tout a recommenc aller mal. Elle est nouveau devenue trs faible, et on a commenc la perfuser en continu afin de la nourrir et lui faire, de temps en temps, des transfusions de sang. Finalement, le mdecin ma recommand fermement darrter ces traitements qui ne pouvaient quaugmenter la douleur ; en effet, comme son corps tait devenu extrmement frle, il devenait de plus en plus difficile de trouver les veines et les perfusions la faisaient souffrir terriblement. Une fois de plus, je me suis tourn vers ma voix intrieure. Devais-je accrotre ses souffrances en la nourrissant par perfusion afin quelle ne meure pas ou devais-je me rsigner linvitable ? Tout le monde autour de moi me demandait dabandonner. Mais, en dpit des souhaits de tous, mme ceux du mdecin, jai demand que lon continue la transfuser. Bien entendu, je navais pas plus de connaissances mdicales en la matire que le mdecin luimme et rien ne justifiait que je le contredise. Tout ce que je savais, cest que je devais me battre jusqu la fin et non pas abandonner en cours de route. Aprs que la transfusion ait t faite, le mdecin a t surpris de voir combien ma grand-mre avait repris des couleurs. Je me souviens des mots du mdecin ce jour-l, dans ma langue maternelle, le telugu. En regardant sa patiente qui avait repris des forces, il me dit : Mothniki sdhinchvu (Finalement, vous y tes arriv !). Quant moi, je savais bien qui tait derrire tout a ! Les jours qui suivirent, alors que ma grand-mre continuait jouer son rle sur Terre, tous les membres de ma famille, quils croient en Dieu ou pas, se sont rjouis et ont chant sans cesse le nom du Seigneur tout en voquant Sa gloire. Tous ceux qui navaient pas t daccord avec les diverses dcisions que javais prises nous ont rejoints et nous sommes redevenus une mme grande famille partageant la mme joie. Il y avait une ambiance de dvotion incroyable ; nous avons chant des bhajan et racont des rcits sur le Seigneur ! Ma grand-mre est morte en paix un jeudi ; elle nous a quitts en nous laissant tous les souvenirs de ces jours passs dans la contemplation constante du Seigneur. Si nous avions baiss les bras plus tt, cela naurait t quun souvenir empreint de tristesse, mais, aujourdhui, nous nous souvenons de toute cette exprience comme dune priode de grande dvotion dans le cur de chacun. Le fait que Vijayamma, ma grand-mre, ait jou son rle dans ce drame, avec une foi absolue et une incroyable patience, a donn chacun dentre nous la possibilit de vivre une profonde exprience pour prcisment croire en nous-mmes et traverser la nuit avec lespoir au cur. Terminez le jeu ! Ce que le Seigneur ma enseign par cette exprience est quelque chose dtonnant. couter sa conscience nest pas un travail ponctuel ; il ne sagit pas seulement de dire oui ou non, Allez, jy vais ou je ny vais pas , ce genre de dcision que lon prend sur le moment. Il sagit de faire le choix de la foi, en soi et dans le Soi, ce qui signifie accepter avec le sourire tout ce qui pourrait arriver ensuite et sen montrer digne en gardant toujours le mme enthousiasme jusqu ce que le jeu soit termin. Lorsque ma grand-mre tait malade, elle pouvait trs bien paratre en forme deux jours daffile, puis se sentir extrmement faible le jour suivant et vomir tout ce quelle ingurgitait. Fallait-il que je
Prema n77 2e trimestre 2009 27

me montre souriant pendant deux jours et que je sois compltement dprim le lendemain ? O devais-je chercher en moi une paix et une joie sans failles ? Dans cette vie, nous pouvons trs bien traverser une priode o tout semble aller comme sur des roulettes et puis, brutalement, sombrer dans une phase o tout va mal. O se trouve donc la flicit ternelle promise par le ToutPuissant ? Dans le R makath Rasavhin, Bhagav n Baba explique que la guerre entre Ram et R vana nest pas un vnement isol, mais quelle se livre chaque instant dans le cur de chaque tre humain. chaque minute, le mental est confront des choix entre le bien et le mal, lternel et lphmre. Le dsespoir et le dcouragement ne peuvent pas ne pas nous atteindre si nous restons attachs au temporel. Quant la joie, elle ne peut que se manifester lorsquon poursuit vaillamment son chemin, en qute de notre lumire intrieure. Il y a une voix qui nous demande constamment de ne pas tomber dans les piges des sens, dtre prudents et de ne pas nous laisser affecter par les louanges et les reproches. Elle nous invite lintrieur de nous-mmes, dans un univers de paix et de joie inaltrables, malgr toutes les turbulences et les tnbres de lextrieur. La conscience est la torche que chacun de nous porte dans ce monde rempli des tnbres de my. Faire un pas sur la voie claire par la torche ne met pas fin au voyage. Il nous faut y marcher sans jamais nous en dtourner, en minimisant les faux pas. Tout comme le voyageur confie le contrle du char au conducteur qui, par consquent, svertuera avec patience et matrise conduire les chevaux sur la bonne route, lhomme doit remettre les rnes au Conducteur divin, le Sanathana Sarathi, qui, sous la forme de sa conscience intrieure, harnachera son cur pour le faire voyager sur la voie du dharma et lemmener ainsi sa destination, la Vrit Ultime. M. U. Pardha Saradhi
Illustrations : Anuj, Rahul, Sai Krishna et Sai Ram, SSSU.

28

Prema n77 2e trimestre 2009

SHIVARTRI 2009
PRASANTHI NILAYAM
(Tir du Prasanthi Bulletin de Radio Sai Global Harmony, du Prasanthi Diary et du Sanathana Sarathi de mars 2009)

Samedi 21 et dimanche 22 fvrier 2009 Profitant du long week-end qui commenait, nombreux furent les fidles venus Prasanthi Nilayam ce samedi 21 fvrier. Ce fut donc laffluence pendant le darshan du soir. la fin des bhajan, un ardent fidle de Bhagavn venant de Londres pronona un discours Sa demande. Au cours de ce discours, il insista notamment sur le fait que lhomme est maintenant tellement pris par ses activits mondaines que trouver du temps pour Dieu est dsormais un vritable challenge. Alors quil estimait avoir termin son discours et quil tait entrain de se retirer, Swmi demanda cet orateur plein dnergie de continuer parler. r Popat sexcuta et parla de sa joie dtre en la divine Prsence de Bhagavn. Alors quil avait clos une seconde fois son discours et quil sloignait du micro, Bhagavn lui redemanda encore r Ajit Popat une fois de parler et r Popat allait sexcuter quand Swmi lui coupa la parole en disant : Je vais parler la surprise et la joie gnrale. Plein dhumour et de lucidit, lorateur obissant Lui cda la place en faisant un jeu de mot avec son nom. Il dit quil sappelait Puppet (marionnette) et non Popat. Cest ce que daucuns devraient dire lorsque lego pointe un peu trop. Cest ainsi que, vers 18 heures, Swmi pronona Son discours que lon peut rsumer par cette exhortation : Dveloppez la confiance en Soi pour atteindre le succs dans la vie. Il fit un parallle entre les Indiens et les lphants. Tous les deux ignorent leur force et oublient leur vritable nature. Cela est valable pour tout un chacun. Il souligna galement que sans confiance en Soi toute sdhana (discipline spirituelle) quelle quelle soit sera sans aucun effet. Le lendemain, une autre tape vers la fte imminente de Mahshivartri fut franchie. Plus de 1 000 jeunes venant de plusieurs endroits du Karntaka staient assembls pour chanter des hymnes consacrs Shiva appels Rudram. Ce programme spcial, auquel assista Bhagavn, commena 7 h 30 du matin et dura 90 minutes. Lundi 23 et mardi 24 fvrier 2009 Bhagavn arriva 7 h 30 en ce matin de Mahshivartri Lassemble chantant le Rudra Parayana sur une chaise dore spciale et donna son darshan. L encore, mille chanteurs entonnaient lhymne Rudra. Estimant quon entendait trop les chanteurs qui avaient des micros, Il demanda quon les coupe pour pouvoir entendre tous les chanteurs. Cest ce qui fut fait. Swmi se retira 9 heures. 16 h 30, Il revint, habill dune clatante robe jaune. Aprs plusieurs orateurs, Il pronona un inspirant discours qui dura une heure. Il insista, entre autres choses, sur limportance majeure de la mditation et dclara : Le nirkra, nirguna Parabrahma (le Soi Suprme sans attribut et sans forme) ne change jamais et est ternel. Il reprsente la ralit ultime. Il est connu sous diffrents noms tels que Rma, Krishna et Sai. Ne faites pas de distinction entre les noms, car Parabrahma est au-del des noms et des formes. Installez cette ultime ralit dans lautel de votre cur sacr et mditez constamment sur elle. Aprs ce discours, 19 heures, la longue nuit de bhajan commena et Swmi regagna le Yajur Mandir, Sa rsidence, quinze minutes aprs le dbut de cette clbration. Le lendemain, Bhagavn sortit 8 h 35 et donna sa bndiction la nombreuse assemble qui avait brav le sommeil. Juste avant 9 heures, lrat fut chante. Le prasadam fut ensuite servi sous la direction attentive et maternelle de Swmi. Enfin Il rentra dans Ses appartements.
Prema n77 2e trimestre 2009 29

LA RENAISSANCE EN FRANCE DE LA BRANCHE DACTIVITS POUR LES JEUNES

En effet, ce jour-l, 15 membres, dont 12 jeunes et 5 responsables du Comit de Coordination Sri Sathya Sai France, se sont runis afin d'organiser les futures activits des Jeunes. Deux d'entre eux taient mme spcialement venus du Sud-Est et du Sud-Ouest de la France. Le Prsident de lOrganisation franaise et la Coordinatrice nationale des Activits ducatives ont introduit la runion en faisant part de leurs expriences en tant qu'anciens jeunes et membres de la branche Jeunes passe, en particulier travers une pice de thtre sur les Valeurs Humaines... Ils n'ont pu cacher leur joie et leur motion ! Deux jeunes, quant eux, nous ont lu des tmoignages de participants aux Jeux Olympiques Sai Europens davril 2007 et la Confrence Mondiale pour les Jeunes des 26, 27 et 28 juillet 2007. Aprs cet apritif , nous pouvions entamer le plat principal : les activits auxquelles participer dans le cadre de la Zone 6 et celles mettre en place en France. Dans le cadre de la Zone 6, nous avons convenu que notre participation s'accomplirait au travers : - du Sathya Sai Leadership Training Program (SSLTP), programme pilote de formation sur le Leadership pour les jeunes, compos de huit modules. Le premier Module a eu lieu le week-end des 1415 mars 2009 Mother Sai en Italie. Trois jeunes filles dont la Coordinatrice des Activits pour les Jeunes taient prsentes ; - de la Newsletter bimensuelle de la Zone 6, intitule Love Express , dans laquelle chaque pays de la zone est invit faire part des activits et runions de sa branche Jeunes ; - du projet Love All Serve All (LASA), initialis par Alida Parkes, Prsidente de la Zone 6, et dbut en fvrier 2007, qui consiste, pour une troupe de jeunes, reprsenter dans les rues, les coles, les universits, etc., des chansons spcialement cres sur les Valeurs Humaines afin de montrer l'exemple la population et, par la suite, de s'engager dans un service durable au sein de la communaut ; - de la prochaine Confrence Europenne des Jeunes prvue Pques 2010 (du 2 au 5 avril) et des autres retraites pour jeunes qui pourraient tre organises. En France, les activits respecteront bien entendu les enseignements de Sai Baba. Elles prendront forme petit petit : - seva, dfinir selon les besoins des membres et compte tenu des comptences des jeunes ; - cercles d'tudes sur les discours de Swmi portant sur les jeunes ; - sances de bhajan ; - un spectacle sur les Valeurs Humaines... celui mentionn plus haut ; - deux Newsletters, l'une interne la branche dActivits pour les Jeunes, qui sera publie tous les deux mois, l'autre trimestrielle, relative l'alimentation, l'cologie et la protection animale, destine tous les membres de l'Organisation qui le souhaitent. Depuis le 21 fvrier, le premier Module du SSLTP a marqu un grand pas sur le Chemin dans lequel nous nous sommes engags pour notre transformation personnelle. En effet, abordant la Vision et la Mission de Sathya Sai Baba, ce Module introductif a dvelopp les notions de Connaissance de Soi, Confiance en Soi, Conscience, Responsabilit et Amour inconditionnel. Le but, rappelons-le, tant de vivre les enseignements de Swmi afin d'tre des leaders authentiques et de raliser notre Divinit. Il serait goste de garder pour nous le fruit de ces deux jours... C'est pourquoi, d'ici les deux prochains Modules qui se tiendront Dubrovnik le week-end des 13-14 juin 2009, il convient de partager et de mettre en action le Module 1 avec les jeunes membres franais qui le souhaitent. cette fin, une journe sur ces thmes sera organise un samedi Paris dans les semaines venir. La Coordinatrice des Activits pour les Jeunes
30 Prema n77 2e trimestre 2009

e 21 fvrier 2009 Paris, la branche dActivits pour les Jeunes de lOrganisation Sathya Sai franaise s'est rveille d'un long sommeil de plusieurs annes ; ce fut comme une renaissance.

INSTANTS FASCINANTS AVEC LE MATRE DIVIN


Madame Rani Narayana 1re partie
(Tir de Heart2Heart du 1er avril 2008, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)

Originaire du Tamil Nadu, Mme Rani Narayana, qui est depuis environ soixante ans une fidle fervente et dvoue, est venue Bhagavn Baba ds 1950. ge maintenant de 85 ans et tendrement appele Rani M par Bhagavn Baba, sa vie est une mine dexpriences blouissantes. Chercheur spirituel sincre, elle rside actuellement Puttaparthi et cest avec une conviction, une perspicacit et une foi profondes quelle partage avec les fidles enthousiastes ses souvenirs inspirants. Le premier Appel Je reus mon premier Appel divin en 1950. Je rsidais alors Nagpur (dans ltat du Madhya Pradesh, en Inde Centrale). Ntant pas dans le Sud, je navais aucune opportunit dentendre parler de Swmi. Cest Mme Kamala Sarathi, une fidle que je considre comme une sur, qui me parla de Swmi pour la premire fois. Lorsquelle tait Delhi, elle apprit lexistence de Swmi par une personne qui lui enseignait la musique. Ctait un chanteur classique qui avait lhabitude de chanter Puttaparthi et qui lui dit quil fallait absolument quelle aille voir Baba. Cest ainsi que Mme Kamala Sarathi vint pour la premire fois Swmi, et elle fut trs impressionne par Sa Prsence. Tout ce qui concernait Puttaparthi la toucha normment, aussi mcrivit-elle ceci : La prochaine fois que je my rends, tu dois venir avec moi, car tu manques vraiment quelque chose ! Cest une trs grande me ! Il est considr comme tant Bhagavn1. lpoque, nous navions pas la conviction quIl tait Dieu. Ah ! Quelle odysse inoubliable ! Bien que je lui aie dit que je laccompagnerais lors de son deuxime sjour, je ne pus le faire en raison de contraintes familiales. Jallai finalement avec elle lors de son troisime voyage en 1950. Javais emmen avec moi mes deux enfants, mon fils et ma fille. Le train sarrtait peine deux minutes la petite gare de Penukonda et je dus littralement jeter en hte mes bagages hors du train. Puis nous trouvmes un chariot tir par des chevaux et non des bufs pour aller larrt de bus. Ce jour-l, il y avait une panne de bus : celui qui devait partir pour Bukkapatnam (le village le plus proche de Puttaparthi lpoque) tait en rparation. Le chauffeur nous annona : Amma (Mre), nous essayons de le rparer et, tant quil nest pas remis en tat, nous ne pouvons rouler. Aussi, nous ne savons pas quelle heure nous pourrons partir.

Dans les critures (Vishnu Purna), le terme Bhagavn est ainsi dfini : Celui qui connat lorigine et la fin de chaque tre, ses venues et ses dparts. Celui qui est le Matre et le souverain davidy (lignorance), et le dpositaire de vidy (la Connaissance), Celui-l est Bhagavn. Prema n77 2e trimestre 2009 31

Alors, nous attendmes des heures et, finalement, nous montmes dans le bus. Nous tions peu prs 10 ou 12 personnes. En plus de Mme Kamala Sarathi et de ses deux professeurs de musique, il y avait galement les enfants de ma sur. Lorsque nous arrivmes Bukkapatnam, il tait presque 11 heures du soir. De l, nous dmes prendre une charrette tire par des bufs pour nous rendre Puttaparthi car, cette poque, seul ce moyen de transport tait disponible. Mais, en fait, il fallut marcher, car la charrette transportait principalement les bagages et les enfants en bas ge. On nous annona : Dans la mesure du possible, nous prions les adultes de bien vouloir marcher et nous prendrons les enfants puisquils ne pourront marcher pendant deux heures ! De plus, il ny avait pas dautre charrette, car ctait une heure trop avance de la soire ! Ainsi, le temps que nous atteignions Puttaparthi, il tait une heure du matin ! La Lumire qui guide sans cesse tout le monde Il faisait nuit noire ! Il ny avait pas de route ; seulement des pistes traces comme dans la fort, suffisamment larges pour laisser passer la charrette qui tressautait sur les cailloux ! Ctait vraiment une exprience pour moi qui ntais jamais alle dans un endroit pareil auparavant. Il faisait tellement sombre que nous ny voyions absolument rien. Le professeur de musique, M. Chidambarair (qui jouait habituellement du violon pour les bhajan de Swmi) nous dit alors : Ne vous inquitez pas ! Swmi est avec nous. Puis, soudain, nous vmes une boule de lumire dans le ciel ! Elle tait semblable la lune et trs grosse ! Cest Baba ! Il est au service du monde. Il est avec nous ! , dit-il. Nous ne comprenions pas. Nous pensions quil y avait un feu de fort qui sapprochait de nous, formant une boule de lumire ou quelque chose de ce genre, puisque nous navions jamais expriment de tels miracles auparavant. Cest la Lumire de Baba ; Il voyage la nuit pour voir comment est le monde (prapancha) , dclara-t-il. En tous cas, nous allions bien et nous arrivmes une heure du matin ! dire vrai, la Demeure de Swmi tait trs quelconque. Il ny avait pas, proprement parler, de murs rigs ou dentre, ni de vritable structure ! Il ny avait pas non plus vraiment de jardins, juste des ronces et des fourmilires partout. Aprs que nous soyons descendus, je demandai : O allons-nous dormir ? Quelquun rpondit : Vous devez dormir ici, la belle toile ! Je me dis que lon nous emmnerait lintrieur et que lon nous trouverait une place. Mais on nous rpta : Non, vous navez qu dormir ici. Il y avait l-bas un grand shed (hangar), rserv uniquement aux fidles. Et au bout de ce shed se trouvait le temple de Swmi. Ctait Son autel, lendroit o tait installe Sa chaise. Il ny avait pas de pice spare pour Swmi. Un rideau tait accroch au milieu, en guise de sparation, et le mme endroit servait galement de temple pour Swmi. Cest l quIl venait sasseoir pour les bhajan. la fin des bhajan, ils tiraient le rideau et nous, nous restions tous l, dans le mme shed. La vritable pice de Swmi, un tout petit espace clos, tait situe dans la cour, prs dun puits. Accueillis par le Seigneur Donc, cette nuit-l, dans lobscurit, nous vmes soudain quelquun : ctait Baba ! Comment savait-Il que nous tions arrivs ? Il sortit de ce shed avec une norme lampe torche ! Puis Il envoya la lumire dans notre direction. La porte quIl avait ouverte ntait pas une porte en bois, mais une grosse grille. Il dirigea donc la lumire vers nous pour voir qui tait arriv.
32 Prema n77 2e trimestre 2009

Ma sur rpondit : Swmi, ne Vous inquitez pas, nous avons tout ; tout va bien. Swmi dit alors : Si vous allez bien, alors maintenant dormez et Je vous verrai demain matin. Puis Il partit. Le matin, nous entrmes nous asseoir. Swmi Se dirigea vers nous. cette poque, Swmi allait et venait dans le shed un certain nombre de fois. Il arrivait nimporte quelle heure 9 h, 10 h, 12 h, 2 h ou tout autre moment et ne cessait de parler chacun de manire trs informelle. Aucune discipline ntait ncessaire. Vous pouviez Lui poser toutes les questions que vous vouliez, tout moment. Il tait toujours disponible ! Donc, Il vint le matin 8 h ou 8 h 30 et nous dit : Vous tes tous bien installs. Il nous informa galement quil y avait une salle dattente et que nous pouvions mettre notre lit et nos affaires dans un petit endroit l-bas. peine 20 30 fidles taient prsents en ces lieux, ce ntait donc vraiment pas la foule. Limpntrable Rsident intrieur Swmi arriva le matin et parla mes deux surs. Puis Il me regarda, se retourna et partit sans rien me dire. Le lendemain, Il revint et fit la mme chose Il leur parla, me regarda et ne me dit pas un mot. Alors, je crois que cest le troisime jour o ma sur ane, dsole pour moi, me fit cette remarque : Nous nous rendons compte quIl nous a parl toutes les deux, mais pas toi ; cela nous rend tristes. Aujourdhui, je demanderai Swmi pourquoi Il agit ainsi ! Quand Swmi arriva, elle Lui posa donc la question : Swmi, pourquoi ignorez-Vous mon autre sur ? Vous ne lui avez mme pas demand qui elle tait ! Pourquoi faites-Vous cela ? Il rpondit : Jai une bonne raison. Je connais ses sentiments et ses penses. Elle ne se sent pas laise ici, dans cet environnement, en compagnie de Ma Forme. Elle se dit : Ses Cheveux, Sa Robe ! Je nai jamais vu quelquun comme cela ! Elle ne se sent pas trs bien. Alors, Je lui donne du temps. Je ne lignore pas, mais lui laisse le temps dtre en accord avec son propre soi et de se sentir laise. Tout est tellement trange pour elle ; elle ne parvient pas comprendre et ne sait plus trs bien o elle en est. Aussi, ce stade, Je ne peux rien lui dire. Nous ralismes galement quIl ntait pas seulement un Matre difficile, mais aussi un trs grand Matre destin aux quelques rares personnes disposes accepter tout ce quIl dit. Dailleurs, Il a dclar que nous ne devrions pas chercher Le comprendre. Pour ma part, je constate que la comprhension vient lorsquon est humble. Notre intellect nest daucune utilit ; en effet, quelle sottise ! Comment pouvons-nous comprendre Bhagavn ? Comprendre la Divinit est une Grce qui doit venir de Lui ! Et cette Grce nous est accorde lorsque nous construisons, ou menons, vraiment notre vie sous Sa direction.

La vie spirituelle est diffrente de notre vie matrielle, tout comme le comportement spirituel est aux antipodes du comportement matrialiste. Lorsque vous allez vers un Guru, vous ne pouvez faire ce que vous voulez ! Cest ce que Swmi a essay de nous enseigner travers cet incident.

Il vint ensuite prs de ma sur ane, Kamala Sarathi, et lui demanda : Avez-vous mang ? Je peux aller vous chercher quelque chose, mais ce ne sera quun peu de riz et de channa (pois chiches) ; Je ne peux vous donner davantage. Si vous voulez de leau, Je peux vous en apporter. Que souhaitez-vous ?

Je sentais quIl maccordait Sa grce (krip) et que Son aura maidait mapaiser ! Car Il peut nous donner de telles bonnes vibrations pour calmer notre mental, puisquIl est partout : lintrieur et lextrieur, tout est seulement Lui ! Puis Swmi repartit et, quelques jours plus tard, Il mappela pour un entretien. Il me fit venir seule et memmena dans une autre pice. En ce temps-l, il ny avait pas de salle dentrevues ; mais, ct de la premire pice, il sen trouvait une autre qui ressemblait elle aussi un temple. Lorsquil pleuvait, leau pntrait dans le shed ! Il ny avait pas de fentres, mais leau sinfiltrait par une brche et toutes nos affaires se retrouvaient mouilles. Nous devions alors changer dendroit ! O pouvions-nous aller nous asseoir ? Il existait un autre hall pas trs grand o tous les fidles se
Prema n77 2e trimestre 2009 33

rassemblaient et sasseyaient, car il ny avait pas de place pour sallonger ! Cela ressemblait galement un temple ils avaient dpos de lherbe pour Swmi ainsi que dautres choses. Swmi ne sasseyait pas l-bas pour les bhajan, mais seulement dans le shed ! Aussi prenait-Il parfois quelques personnes dans cette pice pour un entretien priv. Lorsque vous allez vers un guru, vous ne pouvez faire ce que vous voulez ! Rani M Il me demanda donc do je venais ainsi que dautres dtails, et enfin me posa cette question : Quel est ton programme ? Je rpondis : Swmi, jai la permission de rester ici seulement 10 jours. Ma bellefamille ne ma autorise que cette dure aprs laquelle je devrai partir, car ils ne savent pas o je me suis rendue ni qui je suis alle voir. Ils se feront du souci pour moi, je ne pourrai donc pas prolonger mon sjour. Il me dit alors : Non, tu ne peux pas partir. Au bout de ces 10 jours, Je ne te laisserai pas partir ! Jtais un peu inquite. Jinsistai : Swmi, ils seront trs fchs contre moi si je leur dsobis et ce sera une tche ardue que de grer cette situation. Il me rpondit : Cela Mest gal, Je ne te laisserai pas partir ! Tu dois rester ici au moins un mois ! Je te dirai quand partir. Je rtorquai : Mais Swmi, je dois les prvenir. Je ne sais rien du tout ! Comment vais-je les informer ? Il massura : Je vais faire envoyer un tlgramme ; donne-Moi ladresse et ne te proccupe de rien. Je lenverrai pour toi. Je rpondis alors : Trs bien, Swmi. Ce que je cherche vous dire par l, cest que, cette poque, je ne comprenais rien tout cela parce que je ntais pas ouverte la vie spirituelle ! La vie spirituelle est diffrente de notre vie matrielle, tout comme le comportement spirituel est aux antipodes du comportement matrialiste. Lorsque vous allez vers un guru, vous ne pouvez faire ce que vous voulez ! Cest ce que Swmi a essay de nous enseigner travers cet incident. Il nous prparait cet tat dacceptation. Nous comprmes le message immdiatement : Si vous voulez Me suivre, vous devez accepter la manire dont Je veux que vous Me suiviez. Vous ne pouvez plus dire Swmi, je resterai seulement 10 jours ! Vous ne pouvez prendre de dcisions ! Il me la trs bien fait comprendre. Et maintenant, aprs avoir eu quelques expriences, je suis convaincue qu partir du moment o on commence Le suivre le chemin est ardu, car il y a des rsistances. Mais, si cest Lui que vous voulez, vous devez tre prts pour tout cela ! Les gens peuvent faire toutes sortes de remarques, mais, si vous aimez Swmi, vous devez courber la tte et tre prts. Il nous apparut que ce ntait pas un guru facile suivre ; mais, si cest Lui que nous voulons, nous devons emprunter ce chemin ; Il ne fera aucun compromis pour nous. Il nous dira exactement ce quIl veut. Que nous obissions ou non, cela ne tient qu nous, et nous en subirons les consquences des bndictions si nous obissons, et aucune bndiction si nous nobissons pas. Donc, jacceptai cela. Ensuite, Il Se mit me parler et tout se passa bien. Pas de progrs sans souffrance cette poque, nous devions aller sur les collines pour nos ablutions matinales. Il ny avait pas de salles de bains. Ctait donc une priode trs difficile et Swmi nous fit goter tout cela pour tester notre ardeur sur ce chemin ! Si vous tes dvous, vous pouvez supporter les difficults et tous les dsagrments sans protester !

34

Prema n77 2e trimestre 2009

Les moustiques nous piquaient, nous navions pas de ventilateurs, et toutes sortes de choses pouvaient arriver : par exemple, la pluie pouvait mouiller toutes nos affaires. Mais il nous fallait rester calmes. Si vous vous plaignez, il ny a aucun mrite ; seulement du dmrite. Lacceptation est un mrite ! Cela fut trs clair pour nous. Nous ralismes galement quIl ntait pas seulement un Matre difficile, mais aussi un trs grand Matre destin aux quelques rares personnes disposes accepter tout ce quIl dit. Dailleurs, Il a dclar que nous ne devrions pas chercher Le comprendre. Pour ma part, je constate que la comprhension vient lorsquon est humble. Notre intellect nest daucune utilit ; en effet, quelle sottise ! Comment pouvons-nous comprendre Bhagavn ? Comprendre la Divinit est une Grce qui doit venir de Lui ! Et cette Grce nous est accorde lorsque nous construisons, ou menons, vraiment notre vie sous Sa direction. Swmi dit que si vous suivez tout ce quIl demande, vous navez pas besoin de lire de livres. Il est venu une fois dans notre chambre, Prashnti Nilayam. cette poque, Il avait lhabitude daller et venir dans les chambres, de Sasseoir, manger et jouer avec nous ; nous tions trs proches. La spiritualit est un voyage vers lintrieur Baba Ainsi, un jour, Il fit cette remarque : Vous lisez tellement de livres ! Nous Lui demandmes : Swmi, que devons-nous donc lire ? Comme nous ne savons pas grand-chose propos de la vie spirituelle, nous voulons aussi nous cultiver. Nous pensions que toute ces lectures nous aideraient. Il rpondit alors : Lisez la vie des saints et vous comprendrez le message. Tout le reste nest daucune utilit ! Cela ne fera que vous alourdir la tte. Vous connatrez tout le fatras intellectuel et vous vous emplirez de la connaissance advaitique (relative la non-dualit). Il ny a pas besoin de tout cela ! Lisez seulement la vie des saints. Ils ont rcolt les fruits ; ils ont suivi la voie spirituelle et lont ralise. Le plerinage entier est lintrieur, ce nest pas une recherche que vous pouvez faire lextrieur ; cela ne peut absolument pas se trouver lextrieur ; oubliez cela ! Cest un voyage vers lintrieur. Puis, nous donnant davantage de cls, Il ajouta : Lorsque vous avez des doutes, asseyez-vous en silence et faites cette prire Swmi : Swmi, je ne comprends pas. Je Vous en prie, dvoilez-moi ce que cela signifie, et dites-moi ce que je dois faire maintenant. DemandezMoi de laide, mais asseyez-vous et mettez-vous en contact avec Moi par la prire. Il me dit : Rani M, prie ardemment et non pas superficiellement. Assieds-toi calmement, va au plus profond de toi et prie. Je te montrerai Mon omniprsence. Une fois, Il entra dans notre chambre Prashnti Nilayam lpoque, Il venait Sentretenir avec nous dans notre propre chambre ! Nous navions pas nous rendre dans une salle dentrevues. Et nous tions galement autoriss aller dans Son appartement, autant que nous le souhaitions. Il avait donn la permission certains de Ses fidles de monter dans Sa pice, et nous faisions partie de ceux-l.
Prema n77 2e trimestre 2009 35

Bien quayant ce privilge, je ne voulais pas tirer un avantage inconsidr de cette prcieuse opportunit et courir chez Lui ds que javais un doute. PuisquIl venait aussi dans nos chambres, nous pouvions donc Lui poser notre question. Jai une autre sur qui est une brahmacharin ; elle ne sest pas marie parce quelle tait en qute de Dieu. Cest notre quatrime sur. Elle et moi tions dans la chambre quand Swmi entra. Il nous regarda et dit : Vous ntes pas encore convaincues que Je suis Dieu, cest bien a ? Vous avez des doutes propos de Ma Divinit, nest-ce pas ? Il nous posait une question franche et directe. Ctait lpoque o Prashnti Nilayam ntait pas encore construit. Nous restmes silencieuses et Le regardmes simplement, ce qui voulait dire Oui ! . Nous ne pouvions Lui dire directement ; Il sait tout, alors pourquoi aurions-nous d le faire ? Puis Il ajouta : Cest tout fait naturel ! Il ny a rien danormal. Si quelquun vient seulement vers vous en vous disant Je suis Dieu, comment pouvez-vous le croire ? Il ny a l rien de mal ; cest tout naturel ! Vous devez tester Mon Omniprsence ! Baba Nous pensions quIl pouvait ne pas tre satisfait, mais Il nous affirma que ctait tout naturel ! Ainsi nous nous sentions heureuses lintrieur de nous davoir t, dune certaine faon, pardonnes de nos doutes. Ensuite Il dclara : Mais il y a une chose que vous devez faire pour vous dbarrasser de vos doutes. Vous ne pouvez pas vivre toujours dans le doute, alors essayez donc ! Si Je suis Dieu, Je dois dmontrer Mon Omniprsence ; personne dautre ne peut tre omniprsent seul Dieu peut ltre ! Les guru ordinaires ne peuvent nous guider de la manire dont Swmi le fait pour nous. Il nous dit : Vous devez tester Mon Omniprsence ! Et Il insista : Vous devez le faire ! Il ny a pas dautre moyen ! Cest alors seulement que vos doutes se dissiperont. Comment pouvions-nous tester Son Omniprsence Puttaparthi ? Il est dj l ! Il ajouta : Lorsque vous serez rentrs dans vos pays respectifs, testezMoi pour savoir si Je suis disponible grce Mon Omniprsence. Cela en soi prouve combien Il est un grand guru ! Il ne nous a pas rpondu : Je vous ai dit que Jtais Dieu ; pourquoi devriez-vous en douter ? Pourquoi ne pouvez-vous pas le croire ? Au lieu de cela, Il a dclar : Cest normal ! Tout le monde a des doutes ; mais ils peuvent tre dissips par vos propres efforts dans votre propre vie. ( suivre) Madame Rani Narayana

36

Prema n77 2e trimestre 2009

COMMENT SWAMI OPRA LE VOLTE-FACE DE MA VIE


(1re partie)

par M. Robert A. Bozzani


(Tir de Heart2Heart du 1er dcembre 2008, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)

Parmi les quelques fidles du monde occidental qui reconnurent la divinit de Baba au dbut des lointaines annes 1970 se trouvait M. Bozzani, homme daffaires prospre g de 45 ans. Il rsidait aux U.S.A quand il rencontra Baba pour la premire fois. Depuis plus de 35 ans, M. Bozzani est venu au moins une fois par an Puttaparthi. Il fut un instrument choisi par Bhagavn pour sa Mission Divine. Il est actuellement le responsable administratif du Sathya Sai Book Center dAmrique en Californie (USA).

ieu attire les gens lui par une infinit de moyens. Chaque voyageur en route pour le divin plerinage a une histoire intressante et diffrente raconter sur la manire dont le Seigneur lattira lui la premire fois. Voici donc mon histoire :

Ma relation avec le divin commena lge de 12 ans, alors que jtais lve dans une cole publique Pasadina en Californie. Ma mre, cdant aux conseils et la pression de ses amis, dcida de men retirer pour me mettre dans un tablissement religieux. Aprs 3 semaines passes dans cette cole, je vcus quelque chose qui sema en moi les graines dune transformation qui devait durer ma vie entire. En effet, dans cet tablissement religieux, nos professeurs nous dirent : Vous savez, nous devons vous informer de la chose suivante : Dieu napprcierait pas que vous changiez de religion. Si vous le faisiez, vous seriez damns. Trois questions sans rponse Ces propos, qui ne me mirent pas laise, firent se lever en mon esprit trois questions. 1 Si Dieu existe, ne devrait-il pas tre l pour tout le monde ? 2 Sil sest manifest en tant que Jsus Christ, cela signifie-t-il quIl ne sest pas manifest auparavant et quIl ne se manifestera plus par la suite ? 3 Ny aurait-il pas derrire cet Univers plus que ce que jimagine ? Cette pense remuait les trfonds de ma conscience de jeune garon toutes les fois o, la nuit, je regardais toutes ces belles toiles scintiller et briller au firmament. Jarrtai de frquenter lcole religieuse. Mais, sans que je le sache, le Voyage avait dj commenc. Il tait essentiel que je me perde dabord dans le labyrinthe des plaisirs du monde, car cest alors seulement que la soif de paix et de bonheur sen trouva renforce. Cest ainsi que je mengageai sur la route de lphmre et du mondain, parce que, n en Amrique, ma voie tait de rechercher ce
Prema n77 2e trimestre 2009 37

bonheur dune faon matrialiste. Comme on dit, je my enfonai jusquau cou, je terminai mes tudes et devint un homme daffaires bien nanti. Puis je me mariai et eus mme des enfants merveilleux. Je possdais tout ce qui est suppos rendre heureux et ne pouvais rclamer davantage. Mais, lge de 45 ans, jtais devenu si malheureux que je ne voulais plus exister. En fait, ctait un sentiment encore plus profond. Je pensais que la vie ne servait rien, mais personne ne pouvait savoir ou ressentir ce que je ressentais lintrieur de moi-mme, absolument personne, ni mon pouse, ni ma famille, ni ma mre. Jessayais de trouver le bonheur dans la poursuite du grand rve amricain. Mais je savais quen dpit du fait davoir tout je navais rien. Sai Yoga - Union avec Sai au travers du Hatha Yoga Cest peu prs cette poque que Bhagavn dcida de mattirer Lui. Cela arriva au dbut des annes 1970 grce ma femme qui sintressait au Hatha Yoga. Fermement dcide poursuivre ltude de cette ancienne forme de yoga, elle entra en contact avec Indra Devi, professeur dans lOuest amricain et ardente fidle de Sathya Sai Baba. Mon pouse se rendit deux fois Tecate pour soi-disant apprendre le Hatha Yoga. En ralit, quand elle rencontrait Indra Devi, elles passaient beaucoup de temps sentretenir de Baba. Quand ma femme revint en Californie, elle me dit quelle avait entendu parler de Sathya Sai Baba et quelle souhaitait se rendre en Inde. Rticent et peu convaincu, je ne donnai pas suite cette proposition. Mais ma femme voulait sy rendre lanne suivante et elle le fit. Vers la fin de lanne 1973, en dcembre, mon pouse fit une dclaration qui ne lui ressemblait pas : Je me rends en Inde, que tu viennes ou non. Je ne dis pas non Sathya Sai Baba, parce que, heureusement, nous tions trs ouverts. Nous avions t duqus ainsi. Je rpondis donc : Bien, je pense que je vais y aller. Il apparut, non pas en rve, mais en personne Je dois mentionner ici une chose trs importante qui arriva au cours de ce mois de dcembre. En fait, durant cette priode, jtais profondment dprim et, une nuit, Sathya Sai Baba mapparut, non pas en rve mais en personne. Je me rveillai au milieu de cette nuit du 9 dcembre : Baba se tenait au pied de notre lit ! Il tait vtu dune robe blanche et, la main leve comme sIl voulait me bnir et me rconforter, Il dit : Ne tinquite pas, tout ira bien. Le fait marquant de cette exprience est que Swmi me parla avec la voix de mon pre terrestre dcd lanne prcdente ! Je me souviens lui avoir demand : Comment vas-tu, pre ? De nouveau Swmi rpondit avec la voix de mon pre. Il sexprima doucement : Je vais bien, mais je travaille durement. Cest seulement quelques annes plus tard que je dcouvris le fait que Shirdi Baba parlait aux nouveaux venus avec une voix qui leur tait familire pour les mettre laise. Lors de cette nuit mmorable, je ne mattardai pas sur ce dtail. Baba me fit ensuite sortir de mon corps et je me souviens avoir regard den haut mon pouse et moi-mme endormis sur le lit. Ce fut une exprience unique. Puis il me fit revenir dans mon corps et rpta : Ne tinquite pas, tout ira bien. Aprs cela, Swmi sen alla. Mais, nouveau, il me fallut une bonne anne pour bien saisir le
38 Prema n77 2e trimestre 2009

message que Swmi voulut me dlivrer cette nuit-l. Il rvlait clairement que Je ntais pas le corps . Cest ainsi quempli de telles expriences nous arrivmes Bangalore (Inde) en fvrier 1974. Daprs notre plan, il tait convenu que jaccompagne ma femme Puttaparthi afin de massurer quelle y tait en lieu sr et que, de l, je retourne Bangalore do je pourrais faire du tourisme. Je ntais pas encore vraiment convaincu de la Divinit de Baba. Mais en 1974, une fois arriv Puttaparthi, il ntait pas ais de faire demi-tour. Nous atteignmes lendroit dans la soire et il me fut impossible de repartir. Je dcidai donc de rester pour la nuit et de regagner Bangalore le lendemain matin. En fait, je navais pas encore annul ma rservation lhtel puisque je pensais y revenir. Rponse aux trois mystres divins Le lendemain matin, Swmi eut la gentillesse dappeler notre groupe entrer dans le Mandir. Il ne sagissait pas dun entretien officiel, mais plutt dune sorte de petit discours. Le Professeur Kasturi se trouvait l pour traduire Ses paroles. Alors quelque chose de magnifique, dextraordinaire marriva... Jappris par la suite que Bhagavn sadresse chacun de nous dans une relation de cur cur. Et chacun est sr de recevoir un message de Lui, que ce soit dans un discours ou loccasion dun darshan. Directement ou dune autre manire, Swmi a un message pour chacun de nous, du moment que nous sommes attentifs. Quelquefois nous le percevons, dautres fois non. Mais, dans mon cas, je le perus directement. Pendant que Swmi tenait ce petit discours, je pris soudain conscience quIl rpondait aux trois questions poses au Crateur invisible quand javais 12 ans. Je pouvais entendre Son message distinctement, directement adress mon cur, mme sil ntait pas verbal, et je ressentis son impact et son importance. Oui, il y a un Dieu et il est l pour chacun. Il est venu avant Jsus, maintenant il est ici et il reviendra mme encore aprs. Il y a sans aucun doute bien davantage derrire cet Univers que ce que lhomme imagine. Aprs lentretien et ces merveilleux moments passs ensemble, je sortis du Mandir, retrouvai mon pouse et lui dit : Il est Dieu. Nous restons. Puis, je chargeai quelquun se rendant Bangalore dannuler ma rservation lhtel et denvoyer mes bagages Puttaparthi. Ralisation immdiate Arrive le rebondissement spectaculaire de mon rcit : ma femme qui avait t tout fait subjugue par Sathya Sai Baba et qui, la premire, voulait venir le voir, fut sidre : moi qui ne cherchais rien, javais ralis immdiatement la Divinit de Baba, alors quil fallut mon pouse trois ans pour accepter le fait que Sathya Sai Baba tait Dieu incarn et lAvatar des Avatars. Cest curieux ! Je lai compris tout de suite, mais pour elle cela aura pris un peu plus longtemps. Reconnu ou non, Bhagavn fit en sorte que nous soyons laise tout le temps que nous passions avec Lui. Permettez-moi de vous dcrire une de mes expriences :
Prema n77 2e trimestre 2009 39

Nous avons eu la chance davoir un entretien priv avec Swmi. cette occasion, Il nous dit des choses que nous ignorions. Il nous rvla des choses sur notre pass et notre prsent ; ctait tonnant quil connt des vnements de nos vies que tout le monde ignorait. Mais ce qui me stupfia le plus, plus que son incroyable omniscience, fut ceci : Il avait une faon magnifique de personnaliser chaque instant que nous passions avec Lui en nous faisant penser : Il est le Dieu de lUnivers et je suis la seule chose qui existe en ce moment prsent. Cest cet amour divin quIl est capable de rpandre. Cest inexplicable, mais cest ainsi. Je me souviens aussi que, plus tard, nous nous sommes levs devant Baba qui Lui aussi tait debout. Mais nous navions pas baisser les yeux vers Lui, car Il stait lev notre hauteur ! Nous nous regardions, Swmi et nous, les yeux dans les yeux, pris dans un courant naturel qui allait et venait au cours de ce moment particulier. Ce fut une exprience inoubliable dmontrant combien Il savait nous mettre laise. Et Il ne le fit pas seulement ce moment-l, mais chaque instant o nous avons t avec Lui, tout au long de ces 34 journes. La premire fois, nous sommes rests environ deux semaines Puttaparthi. Nous avons mme eu la chance de suivre Bhagavn Anantapur o Il sjourna quelques jours. De l, nous sommes repartis pour lAmrique. Baba devint un tournant majeur dans ma vie. Rentrant aux USA, jtais absolument certain que mon existence partir de ce moment l - allait subir une volte-face radicale. Au cours de ce premier entretien que nous avions eu avec Baba, Swmi mavait dit : Tu es trs malheureux. Javoue avoir pens en mon for intrieur : Bien quIl soit Dieu, Il ne peut pas savoir quel point je suis malheureux en ce moment mme. Je suis conscient maintenant quIl le savait. Puis Bhagavn dans son infinie compassion me rassura en disant : Ne ten fais pas. Les choses vont sarranger... Tu es malheureux cause de ton travail. Sois sans crainte, cela va changer. Cest ainsi que je revins chez moi, revigor par lespoir et plein doptimisme. Je pensais : Oh ! quelle chance, mon travail va changer ! Un nouvel emploi en perspective ! Cest magnifique ! Je dcouvris quelque temps aprs que ce ntait pas mon travail qui allait changer, mais que ctait moi qui tait sur le point de changer. Et ce fut le commencement de ma transformation. Swmi sme les graines du changement Les graines du changement avaient dj t semes lors dun discours que Bhagavn Baba donna en 1968. Ce message remarquable reste pour moi lun des plus importants. Je lcoute encore aujourdhui. Dans ce discours, Bhagavn expliqua clairement la raison de Sa divine Incarnation. Il dit que, cette fois, Il tait venu pour protger le juste. Cependant, puisque durant cette poque particulire tous taient corrompus par le mal, Il tait venu pour transformer. Pour moi ctait un summum. Jessayai de menfoncer profondment dans cette pense et dcouter attentivement la Voix de Bhagavn afin de mettre en pratique chaque ide essentielle quIl pourrait me prsenter sur le sentier de ma transformation. Ce qui me guidait aussi sur ce chemin du changement ctait le message que Swmi madressa au cours de cet entretien, lorsquIl nous dit avec insistance : Le devoir sans Amour est dplorable. Le devoir accompli avec Amour est souhaitable. LAmour sans devoir est divin. Cest partir de cette assertion que je commenai mon voyage, car, mme si javais toujours accompli mon devoir
40 Prema n77 2e trimestre 2009

dans un esprit de droiture morale, je ne peux pas dire que cet tat desprit tait vritablement imprgn dAmour. Ainsi, Swmi dcida de me mettre sur ce chemin de lAmour sans devoir. Depuis ma premire rencontre avec Baba, 34 ans se sont couls et je commence seulement saisir Son message. Je ne dirais pas que je pratique lAmour sans devoir dans le plus pur esprit, mais jai eu suffisamment de chance pour le faire au moins partiellement, et cest vraiment magnifique. Le message de Sw mi est Amour. Dieu est Amour. Vivez dans lAmour et faites toute chose avec Amour. Cest vers cela que Swmi ma entran afin que je plonge dans ce message et que je le saisisse. Plus important : pratiquer cet Amour fut essentiel pour mon dveloppement personnel et spirituel, parce qu cette poque mon cur tait trs sec, mais je lignorais. Je pensais tre gentil, mais le fait est que je manquais compltement dAmour au plus profond de moi. O que vous vous trouviez, Sai peut vous voir La fois suivante o nous nous rendmes Puttaparthi fut en 1975 loccasion de la Confrence Mondiale de lOrganisation r Sathya Sai Seva. Ctait lpoque o la branche amricaine de lOrganisation Sai fut constitue pour la premire fois. Le Dr John Hislop fut nomm premier Prsident du Comit Amricain et il se trouva que je fus dsign pour tre un des membres de ce Comit. Ce fut encore une exprience trs intressante. Pendant cette runion, jtais assis dans la moiti arrire de lAuditorium Poornachandra. Bhagavn tait prsent alors mme que le Dr Hislop annona les noms. Je me trouvais en plein milieu dun hall bond, pourtant, lorsque mon nom fut prononc, Swmi me reconnut dans la foule. Il est surprenant de constater comment Swmi peut immdiatement vous voir mme au milieu dune multitude de gens. Jen fus touch, vritablement abasourdi ! Cest ainsi que, lorsque je commenai comprendre Son message dAmour et faire toute chose avec Amour, je pus ressentir le changement, la fois dans mon travail professionnel et dans le travail pour Sai. Tel a t le merveilleux chemin que jeus la chance demprunter au cours de toutes ces annes. Parce que, lorsque vous commencez saisir le ct sous-jacent de lAmour, vous devenez un homme plus heureux. Je revins donc dans la mme socit, le mme environnement, en tant capable de my adapter de faon totalement diffrente. Ce fut un long mais constant processus de mtamorphose. Dun ct, il y avait le sentiment extraordinaire que Dieu est ici et maintenant ; cependant, dun autre ct, mes dsirs prirent un certain temps avant de perdre leur emprise sur moi. Je ntais pas heureux dans ce tourbillon sans fin des plaisirs et des chagrins, mais, dans ma qute du bonheur, je restais prisonnier de leur cercle vicieux. Swmi a cette faon inimitable dlever nos esprits. Avec Ses paroles rconfortantes, Il vous fait croire quen retrouvant votre milieu vous allez immdiatement tre heureux et que tout sera parfait. Jappris que ce ntait pas tout fait le cas, parce que les choses vont lentement. Elles ne changent jamais du jour au lendemain, pas plus quelles ne changent delles-mmes. Je fus confront cette ralit de la vie, mme dans mon mtier o je trouvais parfois difficile dinteragir avec les gens. Il y avait quelques personnes avec lesquelles je devais obligatoirement communiquer. Mais je compris que Swmi menvoyait de telles personnes pour que je puisse apprendre ouvrir mon cur. Bhagavn mavait dit que tout serait pour le mieux et je pensais que cela arriverait tout de suite. Mais, au travers de mon exprience personnelle, Swmi menseigna quil fallait dabord que je mette Ses paroles en pratique. Ce qui importait ntait pas le changement qui arriverait de lui-mme en temps utile, mais leffort dclench pour obtenir ce changement. Cet effort est en lui-mme la vraie rcompense. Cest alors que je compris que, si je faisais un pas vers Dieu, il en ferait cent et mme
Prema n77 2e trimestre 2009 41

des milliers dans ma direction et quil dverserait Sa grce sur moi. Mais ce qui tait essentiel restait le premier pas. Bhagavn arrache une mauvaise herbe cache Lorsque jentrepris leffort conscient de me transformer moi-mme, Swmi se chargea de me donner davantage de leons et de directives, de sorte que javanai un peu sur la voie du progrs. Un cas li cette transformation est trs cher mon cur. Depuis notre premier sjour Puttaparthi, nous emes la chance dy revenir tous les ans, et au moins une fois pour un temps assez long. plusieurs reprises, nous nous y rendmes deux fois lan. Nous avons mme eu quelquefois le bonheur de nous y rendre trois reprises. Lincident que je vais raconter se situe en 1980 quand une fois de plus nous arrivmes dans Sa demeure de Paix Suprme. Ce jour-l, ds mon arrive, Bhagavn se dirigea vers moi et, le doigt point, Il me dit : Pas danimosit. Lorsque Swmi se retourna et partit, je me dis en moimme : Je sais en conscience navoir jamais prouv danimosit envers quiconque. Cest indniable. Mais Vous, Swmi, Vous savez parfaitement sil reste la plus petite trace de mauvaise herbe en moi et je sais que Vous la dracinerez. Malgr tout, cette dclaration de Swmi me donna penser et dclencha une introspection personnelle sur ce que javais bien pu faire pour mriter une telle remarque de Sa part. Je me tournai et me retournai dans mon lit et finalement, aprs 10 jours, le pourquoi du message de Swmi surgit dans mon esprit. Ce fut alors une rvlation ! Le lendemain o jtais cens rentrer chez moi, il tait convenu que je rencontre un fabricant que nous reprsentions. Je travaillais dans lindustrie automobile. Il sagissait dune runion avec le dlgu de lusine que, de prime abord, je sentais mal laise avec moi, tout comme je ltais aussi avec lui. En fait, je pensais quil avait de laversion pour moi. Je sentis que, dune manire ou dune autre, il ne voulait pas me trouver sur son chemin. Lorsque je me rendis compte de cela, je me dis en moi-mme : Bont divine, il sagit de lanimosit que jprouve pour cette personne. Le lendemain matin, pendant le darshan, Swmi vint vers moi et dit : Quand es-tu arriv ? [sousentendu : cette conclusion NDT]. Je sus alors que javais bien compris le message ! Je rentrai donc chez moi. La runion devait avoir lieu le lendemain. Cet homme vint avec son quipe de gestionnaires que mon groupe de cadres devait rencontrer lors de cette grande runion. Je ne me souviens plus de lordre du jour de cette rencontre, mais je me souviens avoir dit cette personne : Voudriez-vous venir dans mon bureau avant que nous nous runissions ? Une fois dans ma pice de travail, je lui dis : Vous savez, je comprends parfaitement que vous faites de votre mieux pour votre entreprise et je vous admire pour cela. Cest exactement ainsi que je mexprimai. Merveille des merveilles ! Lhomme commena pleurer. Nous nous treignmes, puis nous sortmes ; il ny eut pas de runion. Nous bmes du caf et du th et ce fut tout. Telle est la divine manire que Baba a de nous guider. Depuis lors, nous sommes de trs bons amis. En vrit, le message de Swmi a une grande signification dans la situation complexe daujourdhui o chacun regarde autrui avec suspicion et mchancet. Si nous voulions simplement aller vers les autres pour leur tendre la main, le monde deviendrait un lieu diffrent. Et ce miracle peut arriver grce ce mot simple mais puissant : Amour.

42

Prema n77 2e trimestre 2009

Avec Swmi, ce nest pas un U-turns (volte-face), cest un L-Turns (Love-Turns) - une transformation grce lAmour ! Parler de lAmour me ramne ce discours de 1968 dans lequel Swmi dit quIl serait connu dans le monde entier par la manire dont nous, Ses fidles, nous nous conduisons et mettons en pratique Ses Enseignements. Ce message a constamment t ma pierre de touche tout au long de ces 34 annes, quand javais tendance mloigner des Enseignements de Swmi. En effet, ce que nous accomplissons dans un moment dAmour vrai ou de partage retient lattention des gens. Et jai constat cela, mme dans lAmrique profonde, avec des gens qui se demandaient qui tait ce type qui se rendait si souvent en Inde. Limportant est que je ralisai que, tout en commenant mettre en pratique ce que ce merveilleux Avatar cherche nous enseigner, des relations agrables se dveloppaient. Jobservai quun changement soprait. Ce ntait pas que les gens changeaient. En fait, que les gens changent ou non devenait pour moi hors de propos. Lessentiel, ctait que moi je changeais. Ce qui importait rellement, ctait la faon dont je me conduisais avec eux. Je tins la mtamorphose pour certaine lorsque ma mre me dit : Tu sais, je ne comprends pas bien qui est ton Sathya Sai Baba, mais il doit tre vraiment quelquun de spcial, parce que tu as tellement chang ! Cest une magnifique confirmation lorsquelle vous vient de la part de votre propre mre. (A suivre) Robert A. Bozzani

Les gopika ralisrent que Krishna tait hors de porte du mental en raison de sa subtilit et de son immensit cosmiques, mais elles exprimentrent Sa Divinit dans leur cur grce leur dvotion. En chaque tre humain existe cette nergie divine qui se dveloppe lorsquelle est utilise correctement. Leau du puits monte de plus en plus au fur et mesure quon la tire. De mme, plus vous partagez votre richesse et votre joie, plus elles se multiplient. Ds lors, partagez vos dons avec les autres. Efforcez-vous de manifester les pouvoirs qui rsident en vous. Pour raliser Dieu, une pratique telle que la rptition du nom de Dieu est sans grands effets. Ce qui compte, cest amanaska (faire taire le mental). Ltat de veille et ltat de rve sont deux sortes dtat de rve. La seule ralit est la conscience prsente dans les deux tats. Cette conscience unificatrice est la ralit. Pour exprimenter Dieu, vous devez passer de la concentration la mditation, puis ltat damanaska dans lequel le mental est pratiquement inexistant et o lon est libr de lattachement au corps. Dans cet tat, on exprimente le samdhi. SATHYA SAI BABA
(Discours du 20 juillet 1997)

Prema n77 2e trimestre 2009

43

LES PERLES DE SAGESSE DE SAI (21)


Rcits du Professeur Anil Kumar Kamaraju

Om Sai Rm Mes hommages aux Pieds de Lotus de Bhagavn. Mes chers frres et surs, Nous poursuivons notre rcapitulation des conversations qui se sont tenues dans le courant du mois daot 2002, et nous achverons de les passer en revue ce soir mme. Je suis trs heureux dapprendre que lintrt des fidles Sai pour ces conversations est trs grand. Comme les gens ny ont pas accs, ils sont dsireux dentendre ce qui se passe l, sous la vranda. Considrez ce corps comme un instrument Cet aprs-midi-l, Swmi commena nous entretenir au sujet de certains aspects de la spiritualit, des aspects profondment philosophiques. Chaque affirmation de Sa part est trs importante pour nous tous. La premire de ces affirmations est celle-ci : Considrez ce corps comme un instrument. Elle est significative pour plus dune raison. Habituellement, nous considrons notre corps comme tant nous-mmes ; je midentifie ce corps qui nest pas rel, car il passe constamment par des modifications et prit mme, un moment donn, sans annonce officielle. Ds lors, comment puis-je me considrer comme le corps ? De plus, quelle valeur attribuer ce corps ? La rponse est simple. Le corps est un instrument, rien de plus. Il doit tre utilis comme un instrument pour raliser le but pour lequel il est cr. Le corps nous est donn cause du processus de lincarnation. Nous sommes ns afin de ne plus devoir renatre. Cest dans ce but que le corps doit tre utilis en tant quinstrument puissant de la mission divine. La deuxime affirmation que Baba fit est la suivante : Sachez que Dieu est le matre de ce corps ! Dieu est le propritaire de ce corps. Laissez-moi vous commenter cela, car quelques explications sont ncessaires. Une certaine recherche nous aidera comprendre le srieux, la gravit et la profondeur de cette affirmation. Est-ce que nous considrons Dieu comme le matre de notre corps ? Nous pouvons laffirmer, mais sans en faire une exprience vritable. Si nous sommes convaincus que Dieu est le matre de ce corps, alors tous nos actes seront ncessairement pieux, toutes nos penses seront divines, toutes nos actions seront sacres et toutes nos paroles seront emplies de vrit. Mais, en ralit, il nen est rien. Nos paroles sont mensongres, nos actes sont gostes, nos penses sont gocentriques et si, dans ces circonstances, nous continuons dclarer que Dieu est le matre de ce corps, cest absolument ridicule. Donc, il nous faut accepter que Dieu est le matre du corps, non seulement en paroles, mais aussi en esprit, et cela devra se reflter dans nos penses, paroles et actions. La troisime affirmation est celle-ci : Rduisez ou coupez radicalement votre attachement au corps. Que signifie cela ? cause de notre attachement ce corps, nous souffrons plus quil ne faudrait. Une fois que sinstaure en nous la conscience de ne pas tre le corps, lintensit ou la gravit de la souffrance
44 Prema n77 2e trimestre 2009

diminue ; cela ne veut pas dire quelle disparatra compltement, non, nous connatrons des peines, mais elles ne seront pas plus pnibles supporter quelles ne le devraient. Par consquent notre attitude changera. mesure que nous rduisons notre attachement et notre identification notre corps, notre attitude envers lexistence se modifie. Voil ce que Bhagavn nous a dit. Puis il y eut cette question : Pourquoi avons-nous cet attachement au corps ? quoi nous mne-t-il ? Bhagavn nous rpondit : Notre illusion en est la cause, cest elle qui est responsable de notre attachement au corps conduisant la peine, la tristesse et laffliction. On nen tire aucun bnfice, aucun avantage ; cette identification au corps nous amne souffrances et douleurs, rien dautre, et la cause en est lillusion. Bhagavn ne veut pas que lon se mprenne ce sujet. Il ne veut pas que nous nous identifiions avec ce corps. Vint alors cette question : Swmi, quest-ce que lillusion ? Bhagavn rpta cette fameuse illustration des Upanishad, si souvent cite : Il y a l une corde, et vous la prenez pour un serpent. En fait, il ne sagit pas dun serpent, mais dune simple corde. Cest uniquement votre identification errone qui vous fait confondre la corde avec un serpent et suscite en vous la peur. Vous vous enfuyez au loin en pensant quil sagit dun serpent, mais en fait ce nen est pas un. Cest seulement une corde. Donc lillusion consiste en une erreur didentit ou didentification. La ralit nest pas comprise ; nous suivons une falsification, une surimpression. Cela cause lillusion qui provoque en nous la peur. Ensuite, Swmi nous donna un exemple. Un jeune homme pleurait ; un homme noble de cur passa par l et lui demanda : Pourquoi pleures-tu, mon garon ? Le jeune homme rpondit : Jai perdu ma mre. Cette mre, qui maimait tant, nest plus ; jai perdu ma mre. Voil pourquoi je pleure. Cet homme sage dit : O est-elle alle ? Elle est couche ici ! Tu ne las pas perdue, la voil ! Pourquoi pleures-tu puisquelle est l ? Cette histoire nous aide comprendre que le corps de la mre tait toujours l, mais pas sa vie. Si le garon considrait seulement le corps, alors il navait pas perdu sa mre, car son corps tait toujours l. Le jeune homme continuait toutefois pleurer, mme si le corps de sa mre tait prsent, car il comprenait que ce corps ntait pas sa vraie mre. Pourquoi ? Parce que la vie sen tait alle. Donc, cette identification errone avec le corps, la fausse identification au corps est ce que lon appelle illusion, menant la peur et la tristesse qui en dcoule. Cest ce que nous dit Bhagavn. Il nous donna un autre exemple : Penser je suis indien, je suis russe ou je suis amricain est galement une illusion car, mme si vous tes ns en Amrique et par consquent tes un Amricain, vous ntes pas lAmrique. Vous tes ns en Amrique, donc vous tes amricains de nationalit, mais vous ntes pas lAmrique. Vous tes diffrents. En ce moment, vous tes en visite ici en Inde, donc vous ntes pas non plus lendroit o vous vivez habituellement. Vous ntes pas la profession que vous exercez, vous ntes pas le genre auquel vous appartenez vous tes au-del, votre ralit na rien voir avec ces choses. Le Soi vritable est situ au-del de celles-ci. Puis, Bhagavn nous raconta un autre trs bel exemple : Le monde entier est semblable un palais magnifique, un grand difice. Chaque chambre de ce palais est un pays. Considrer cette chambre comme la seule de ldifice est pure folie. Le btiment a beaucoup dautres chambres de cette nature et, toutes ensemble, elles forment un palais. De mme, les diffrents pays sont les chambres du palais unique quest le monde. Quest-ce qui nous spare et nous diffrencie ? Seulement les murs des castes, des groupes communautaires, des races, des nationalits, des croyances, des rgimes politiques, cest tout. Une fois que nous avons abattu les murs, une fois que nous avons coup toutes ces chanes qui nous entravent, nous sommes tous Un, une caste, celle de lhumanit, et une religion, celle de lAmour. La ralisation de lUnit est Vrit, tandis que lexprience de la diversit et de la multiplicit est pure illusion. Cest ce que Bhagavn nous a dit ce soir-l. Finalement, Il conclut en disant : Les enfants, dveloppez un esprit large ! Lexpansion est la vie, la contraction est la mort. Soyez magnanimes, ayez lesprit large. Comprenez que cest ainsi que vous trouverez le bonheur, et non dans la contraction ou un esprit troit. oOo
Prema n77 2e trimestre 2009 45

Largent et Sai Baba niront jamais ensemble Ceci est un exemple tir de la vie de Bhagavn. Ce jour-l, Bhagavn parla ainsi. Il tait assis dans Son fauteuil et, tout coup, Il appela un homme parmi les fidles, une personne ge, vtue dun dhoti et dune longue chemise. Swmi lappela : Venez ici ! Lhomme sapprocha de Lui ; Bhagavn le prsenta lassemble, disant que cet homme tait le correspondant dune chane dcoles dans ltat du Karntaka. Ensuite, Il le regarda dun air grave et dit : Que faites-vous dans ces coles ? Vous leur avez donn Mon nom : Sri Sathya Sai Schools, mais vous rcoltez de largent. Vous faites payer aux lves de hauts droits dinscription, de participation aux examens, des frais de sports, de bibliothque, etc. ; cest trs mal ! Vous ne pouvez pas utiliser Mon nom pour gagner de largent. Sai Baba et largent niront jamais ensemble. Vous ne pouvez pas employer Mon nom, si vous voulez collecter de largent de cette faon. Je suis radicalement oppos toute cration de fonds. Vous comprenez ? Cet homme se mit trembler : Swmi, je Vous prie de me pardonner. - Ds votre retour, restituez largent ; restituez-le aux familles puis crivez-Moi. Aprs cela seulement, Je vous permettrai dentrer Prashnti Nilayam, pas avant. Il nest pas correct de votre part de dispenser lducation comme on tient un commerce, comme on vend du dentifrice ou des allumettes. Vous ne pouvez pas vendre lducation. Je naime pas cela ! Ne le faites pas ! Bhagavn ajouta encore un commentaire, sur le mme ton : Certaines personnes offrent de vieux vtements beaucoup de gens, disant quils rendent service. Que faitesvous en ralit ? Vous distribuez des vtements uss. Ce nest pas de la charit, ce nest pas un sacrifice. Vous ne faites que nettoyer vos armoires, cest tout ! Donc, si vous dsirez donner des vtements aux pauvres, donnez des vtements neufs ; ds lors vous pourrez appeler ce geste "charit" ou "sacrifice" ou "seva". Pas ces distributions de vtements uss, trous et vieux, que vous appelez "charit" ! Tout cela nest que thtre, artifice ; Je ne veux pas de cela. Dans ce contexte, je voudrais vous dire ceci : dans ltat du Karntaka, pour entrer en facult de Mdecine, il faut dbourser jusqu 2 millions et demi de roupies en donation, en plus des frais dinscription ordinaires. Ainsi, en plus des frais de logement, de nourriture et des droits dinscription, les tudiants doivent payer un acompte de 2 millions et demi de roupies ! Alors seulement peuventils tre admis. Entendant cela, Swmi rit de tout Son cur et dit : Au lieu dtudier la mdecine, si vous placiez cet argent en banque et y ajoutiez les 500.000 roupies de frais dinscription, les frais de laboratoires, les droits pour les sports, les droits dexamens, les droits de bibliothque, sans compter votre nourriture, ce qui fait au total environ 3 millions et demi de roupies placs en banque, vous en recevriez 35.000 roupies dintrts. Vous pouvez vous asseoir tranquillement sans tudier ; vous pouvez vous sentir un mahrja, un roi. Pourquoi cette universit ? Pourquoi ces tudes ? Linstruction est devenue aujourdhui une sorte dironie. Dj, pour mettre ses enfants lcole maternelle Bangalore, on doit dbourser 25.000 roupies dacompte. Vous rendez-vous compte ? Pour un enfant g de trois ans, les parents doivent payer 25.000 roupies en donation ! Linstruction est devenue une affaire commerciale et Bhagavn est radicalement oppos ce systme. Il ne laime pas du tout. Pour conclure, Swmi dit : Si vous dsirez crer des institutions en Mon nom, suivez Mon exemple. Prenez-Moi comme exemple et sachez que tout ce que Je dis est vrai. Vous pouvez le vrifier nimporte o. Mon chemin est trs clair et droit, Mes paroles ne sont que pure vrit. Je suis un exemple pour vous tous. oOo

46

Prema n77 2e trimestre 2009

Le Rmyana a un message transmettre Ce jour-l, dune faon inattendue, Swmi vint sasseoir dans Son fauteuil aprs les entretiens ; Il semblait dtendu et, me regardant aimablement, Il me demanda : Pose-Moi des questions. Nous ne savons pas quoi demander, ni quoi viter de demander, ni quel type de questions Swmi attend de notre part. Je me dis que la chose la plus convenable, ctait de poser des questions sur le Rmyana ; ctait ce quil y avait de moins hasardeux. Si je posais une question sur la haute philosophie, Il aurait pu me dire : Homme goste ! Tant dtudiants sont ici. Pose des questions qui puissent leur tre utiles ! Si je demandais : Swmi, je Vous en prie, accordez-moi une interview demain. Il aurait rpondu : Ce nest pas une question. Tu es un goste. Fish is better than selfish un poisson vaut mieux quun goste ! Donc, je pensais quil tait plus sr et convenable de poser des questions sur le Rmyana. - (A.K.) Swmi, dans la philosophie hindoue, nous avons plusieurs popes. Lhistoire de Krishna est relate dans le Bhgavatam, celle de Rma dans le Rmyana, celle des Pandava et des Kaurava dans le Mahbhrata. Ces trois popes sont les plus importantes parmi beaucoup dautres. Voici ma question : il existe plusieurs versions du Rmyana. Un grand saint nomm Tulsidas a crit sa propre version appele Rmachantamanas. Vlmki composa le Rmyana original. Une femme appele Molla crivit le Molla Rmyana. Puis il y a Kamban ; lui aussi crivit une version : le Kamba Rmyana. Le sage Vysa crivit encore un autre Rmyana appel Adhytma Rmyana, cest-dire le Rmyana spirituel. Quel est le vrai ? Pourquoi tant de versions ? Et pourquoi cette varit nexiste-t-elle pas dans les autres cas, comme pour le Mahbhrata ou le Bhgavatam ? Ne cre-t-on pas une grande confusion ? De toutes ces versions, quelle est la bonne ? Laquelle devrais-je suivre ? - (Baba, en riant) Il existe autant de versions du Rmyana parce que Rma a un message transmettre au niveau de lindividu, du comportement social que lon devrait avoir, et de lthique propre au chef de famille, au frre, au gouvernant, lpoux, lami et lhomme exemplaire. Chacun de ces aspects est clairement trait dans le Rmyana. Ainsi, chaque auteur a envisag un aspect particulier ; voil pourquoi nous avons tant de Rmyana. Certains ont trait en profondeur laspect dvotionnel ; dautres ont plutt mis laccent sur laspect social ou individuel. Ainsi, selon leurs points de vue, les facettes multiples du Rmyana ont t traites en des priodes et des circonstances diffrentes. Voyant que je pouvais prendre certains risques et mavancer davantage, car Bhagavn tait dhumeur allgre, je demandai : - (A.K.) Swmi, si Krishna tait Dieu, comment pouvait-Il tre partial en faveur des Pandava ? Dieu peut-Il tre partial ? Les Kaurava taient Ses enfants au mme titre que leurs cousins, nest-ce pas ? Le Mahbhrata dmontre une partialit totale de Krishna en faveur des Pandava. Je ny vois pas clair. Je sais parfaitement que Vous prendrez la dfense de Krishna, car Vous tes Lui en une autre incarnation, mais je continue ne pas comprendre. Pourriez-Vous nous expliquer cela ? - (Baba) Tes ides fausses, tes incomprhensions et tes mprises sont des symptmes de ta parfaite ignorance ! (Rires) Cest elle qui est la cause de cette confusion et de ce triste tat de choses. De plus, tu nas pas une foi totale en la Divinit de Krishna ! Ainsi, ton manque de foi et de dvotion et ton ignorance sont la racine de cette fausse impression. - (A.K. pensant en lui-mme : attention, la situation se retourne contre moi !) Mais Swmi, comment justifier que Krishna ait pris la dfense exclusive des Pandava ? Pouvait-Il agir ainsi ?
Prema n77 2e trimestre 2009

Les cinq frres Pandava

47

- (Baba) Laisse-Moi te rpondre sans ambages. Les Pandava obissaient totalement Krishna, ils appliquaient la lettre Ses commandements, sans condition. Cest la raison pour laquelle Krishna prit leur dfense. Comment peux-tu Laccuser de partialit ? - (A.K.) Oh ! Swmi, ma cause est perdue. (Rires) prsent, je comprends. Dieu ne peut pas tre partial ; Il peut sembler partial, mais seulement cause de notre ignorance. Si nous voulons que Dieu nous aide et nous dfende, nous devons obir Ses ordres, sans condition. Nous devons dvelopper une foi totale en Lui. - (Baba) Si tu avais compris cela plus tt, tu naurais pas pos cette question ! (Rires) - (A.K.) Swmi, Vous mavez dit justement que je suis un ignorant ; cest pourquoi jai pos cette question. (Rires) Ma question est justifie, mais Votre rponse ma libr de lignorance. Tout le monde rit de bon cur. oOo Dieu est seulement Un, pas deux Bhagavn ouvrit la conversation par des remarques trs srieuses, profondes philosophiquement et spirituellement. Si nous coutons les autres, nous navons pas de doutes, car nous ne les coutons pas compltement. En ce qui concerne Bhagavn, au contraire, nous Lcoutons avec un maximum dattention et cest pourquoi certaines questions surgissent en nous. Je pense que vous serez daccord avec moi : nous ncoutons pas pleinement les autres ; mais, si Dieu nous parle, notre conscience est en alerte et nous cherchons en retenir chaque mot, chaque syllabe. Ainsi, les doutes surgissent. Parfois, si nous posons des questions dautres guru, ils nous rpondent vasivement et se soustraient diplomatiquement notre enqute. Leurs rponses ne nous donnent pas pleine satisfaction. Par simple politesse et courtoisie, nous leur disons : Merci, excellente rponse ! Ce nest pas correct. Dans le cas de Bhagavn, cest radicalement diffrent. Sa rponse est droite, incisive, simple, elle arrive immdiatement son but. Elle ne soulve aucune question, elle ne donne lieu aucune incomprhension, aucune ambigut. Cet aprs-midi l, Swmi mentionna cette dclaration des Upanishad : Ekam eva advityam Brahma Dieu est Un sans second. Cest une affirmation merveilleuse que tout le monde devrait apprendre, connatre et rpter de mmoire. Elle vaut la peine dtre connue. Quel en est le sens ? Ekam Un, eva seul, advityam Brahma Dieu est sans dualit. Cela veut dire : Dieu est Un, seulement Un, et non duel. - (Baba) Voyez, pour insister et viter toute incomprhension, toute dviation ou erreur dinterprtation, Dieu a dclar clairement quIl est un et pas deux. - (A.K.) Trs bien, Swmi. Mais il y a une autre dclaration pour laquelle nous souhaitons avoir une explication : Prajnam Brahma Dieu est Sagesse suprme. Il sagit dune autre grande maxime des critures. Que signifie-t-elle exactement ? - (Baba) Comme la comprends-tu ? Dis-le-Moi. - (A.K.) Cela signifie que la Connaissance est Dieu. Prajnam est Connaissance et Brahman veut dire Dieu. - (Baba) Cest compltement faux ! (Rires) Trs bien ! Cela ne me choqua pas, car je me trompe toujours. Mais je me flicitai parce que

48

Prema n77 2e trimestre 2009

mes mauvaises rponses Lamenrent expliquer plus en dtails ces citations. Eh oui ! Jespre toujours donner la mauvaise rponse. Pourquoi pas ? Cela Lui permet de nous dire ce quIl souhaite. Puis Bhagavn expliqua : - (Baba) Il existe diffrentes formes de connaissance : prajna, sujna, vijna et jna. Le terme, jna concerne toute information ou connaissance relative au monde. Tout le monde y accde. Les connaissances de la matire, les connaissances sculires, linstruction, les sciences, la technologie, tout cela est jna. Le deuxime terme est vijna ; cest la connaissance que lon obtient suite une enqute, une exprimentation, une observation et une recherche ; cest la conclusion que lon tire dune investigation. Sujna, le troisime terme, concerne la connaissance spirituelle. Et le quatrime, praj na, est la Conscience constante et intgre, cest le Soi suprme, cest la connaissance ou conscience du Soi, le centre mme de votre tre. Cette connaissance est divine. Cest la raison pour laquelle les Veda dclarent : Vous tes les enfants de limmortalit. Au centre, je suis Dieu ; en priphrie, je suis un tre humain. Tout comme une orange est couverte dune peau paisse et contient en son centre son doux jus, de mme les noms et formes me sparent de la ralit de mon Soi. Cette ralit est prajna. Lorsque je ferme les yeux, tourne mon attention vers lintrieur et pense mon tre rel, je me pose la question : Qui suis-je ? Je rponds que je ne suis pas le corps, ni lintellect, ni le mental, ni les sens daction, ni les cinq enveloppes, ni encore les cinq lments. Je suis ltma ternel, lEsprit suprme. Cest ce que lon appelle le processus de ngation ou nti ; en niant ce que nous ne sommes pas, nous arrivons ce que nous sommes rellement, cest--dire le Soi suprme. Prajna est cette conscience, cette exprience du vrai Soi. Par lexprience de prajna, on se dilate au niveau cosmique. LUnivers entier est divin. En ce monde, toute entit, tout objet, du microcosme au macrocosme, nous apparatra divin du point de vue du Soi. travers prajna, nous aurons la vision cosmique.

( suivre)

Prema n77 2e trimestre 2009

49

SEVA YOGA
par Michel COQUET

hagav n, dans chacun de Ses V hin , a voqu limportance de chaque branche de la connaissance. Il donne la mditation une place essentielle, mais, lorsque nous Le lisons autre part, Il considre le service comme dune importance gale. Cela a caus quelques troubles parmi les fidles, et nous allons ensemble rflchir cette importante notion de service.

On demanda un jour Bhagavn : Quest-ce exactement que le seva ? Est-ce le chemin par lequel se manifeste bhakti, une consquence de la dvotion ? Ou est-ce la cause de bhakti, une des mthodes par laquelle bhakti sexprime et se dveloppe ? La rponse de Bhagavn fut trs claire. Elle sera la base de notre rflexion : Ni lun ni lautre, dit-Il, ce nest pas la condition sine que non de bhakti ni son rsultat. Cest lessence mme de bhakti, le souffle mme dun bhakta, sa vraie nature. Il jaillit de lexprience relle du bhakta, une exprience qui le persuade que tout tre est un enfant de Dieu, tout corps, un temple o Dieu est install, que tout lieu est Sa rsidence. En dautres termes, le service doit tre une raction de lme et non de lego. Cest le rsultat dun contact rel avec cette me et non un devoir intellectuel impos par des rgles, un groupe ou des considrations de dveloppement personnel. me et amour sont des termes synonymes, ce qui veut dire que si le jva est proche de sa fusion avec lme, ce qui en dcoule, cest tout dabord une comprhension de lme universelle et une reconnaissance de lme en chaque tre. Cela se traduit par lintuition de ce qui peut tre fait pour aider, soutenir ou sauver certaines de ces mes. On nomme cela de la compassion. Il ny a l aucun sentimentalisme ni aucune identification la souffrance dautrui. Lautre nest plus diffrent de nousmmes, si le soi-mme a disparu dans lunit divine. De mme, la souffrance nest perue que comme un rve, et notre seul objectif est de faire cesser ce rve afin que celui qui souffre soit soulag. Il est cependant vident quavant de faire cesser ce rve il faudra recourir au plus press et servir sur le plan physique. Cest ce que font aujourdhui la plupart des organisations humanitaires. Cependant, la cause profonde de la souffrance humaine est souvent nglige. La naissance de la vraie compassion dans le cur dun homme est associe sa capacit daimer. Lamour dont il sagit nest pas issu de lego mais de lme et, dans ce sens, lhomme aime sans objet, il sert sans chercher tre rtribu ou reconnu. Lamour agit par consquent au moyen dune conscience de groupe, pour un groupe et non dune manire personnelle comme le font les ego qui servent uniquement ceux avec lesquels ils sont en affinit. Le vritable amour confre au serviteur le pouvoir de rester impersonnel et jamais nmerge en lui le sentiment glorieux davoir t utile. Il sert parce quil est pouss servir. Il ne se pose pas la question de savoir pourquoi ! Il est perdu dans le service car, travers ses actions dans le monde de la forme, cest Dieu qui est servi, non pas les hommes. De mme, celui qui sert nest pas un homme, mais une force damour issue de Dieu.

50

Prema n77 2e trimestre 2009

Lorsque lme fusionne avec une forme, cette forme devient radiante et lumineuse. Il en de mme pour un homme. La lumire qui mane de lui, cest lamour, et la radiation, sa capacit servir autour de lui. Tout cela dcoule naturellement dun contact avec lme, impliquant une coopration au Plan de ceux qui vivent au niveau de lme. Il est ncessaire de rappeler ici que tous ceux que lon admire et qui ont franchi la porte de la libration reviennent quelquefois sur la Terre avec un seul objectif : servir. Cela est li la loi de lamour, qui veut que le plus grand nourrisse le plus petit, et cet tat desprit implique un tat de conscience unitaire entre le haut et le bas. Tout ce qui vient dtre dit nous rvle que le vritable serviteur a le sentiment profond de servir Dieu, ce qui suppose un pass religieux o la mditation eut un rle essentiel. Bien que le serviteur soit dtach des fruits de laction, il est certain que le service est bnfique. Ce bnfice est en rapport avec sa vie subjective de mditation qui, nous le savons, comporte de rels dangers si la personnalit mdite pour son bien et sur de trop longues priodes. Une mditation longuement soutenue attire dans le corps subtil des courants dnergie vitale qui, une fois accumuls, peuvent engendrer des maladies, des brlures des tissus du cerveau, etc. Pour viter ces dsagrments, il est fortement conseill de faire passer ce trop plein dnergie vitale dans des actions de service, car l seulement est le moyen de dcentraliser les nergies reues, de les faire circuler dans un espace plus large, nourrissant de cette manire, symboliquement ou concrtement, nos frres dshrits. Il existe plusieurs degrs dans le service. numrons-les succinctement. Service infrieur Dans cette catgorie, la plus leve en nombre, lindividu voit dans laction de servir un moyen de saffirmer et il restera rarement impersonnel. Il se sert en servant. Il reste cependant vrai que ce genre de service lui apporte lexprience ainsi que des prises de conscience profondes. Ctoyer la misre du monde fait rflchir. Gnralement, ces serviteurs ne servent que sur le plan physique, considrant que laction la plus efficace est immdiate et concrte. ce stade, le serviteur apprend aimer et donner. Cest pour lui une vritable sdhana, car il doit souvent faire abstraction de ses propres dsirs. Il apprend galement, par lerreur commise, que servir implique talent et responsabilit, et quil lui faut mettre profit son intelligence cratrice pour le bienfait de sa famille ou du groupe avec lequel il travaille. Il exprimente aussi la loi du karma et sefforce de faire le bien. Jusque l, ses actions ne sont pas dpourvues dego, et celui-ci, au moyen dactions bonnes et moins bonnes, engendre un karma quil lui faudra payer plus tard. Service moyen Cette catgorie de serviteurs est beaucoup moins importante que la premire. Ces individus ont gnralement une vision claire de ce quils font, ce que navaient pas les prcdents. Ils ambitionnent souvent de raliser un grand idal, de perfectionner leur personnalit, ou bien encore servent avec joie, sachant quils participent luvre de linstructeur choisi, leur objectif non avou ou non reconnu tant datteindre le Matre. Compars aux prcdents, ces disciples aiment et, mme si lobjectif du service nest pas totalement dsintress, son orientation en tout cas est gnralement de nature spirituelle. La comprhension dun tel serviteur est telle quil sait que le service comporte ses mirages, que lon ne peut servir nimporte comment et que cest la cause du mal quil faut sattaquer, bien plus qu ses effets. On verra par exemple ces serviteurs actifs duquer les minorits, ce qui ne les empche pas dtre prsents dans de grands mouvements humanitaires soccupant des
Prema n77 2e trimestre 2009 51

premires ncessits (nourriture, vtements). Pour ces disciples, le service va aussi devenir le moyen de perdre de vue lego dans laction de servir le monde. Ils apprennent par lexprience se dtacher non de laction elle-mme, mais de celui qui ainsi agit. De cette faon, ils commencent exprimenter lenseignement de la Bhagavad-gt et, nayant plus dego pour rcolter le fruit de leurs actions, ils agissent sans entraner deffets karmiques bons ou mauvais. Une vritable joie de servir est leur unique rcompense. Leurs actions sont dsormais intelligentes et sages. On pourrait dire quen vrit la sagesse de tels serviteurs est fondamentalement lamour sexprimant dans le service. Service suprieur Paralllement au service qui est le sien et quil accomplit tout naturellement, un disciple avanc est galement engag dans la ralisation du Soi, car l est son objectif prioritaire. Cela implique de ne plus diffrencier le penseur de Dieu et du Monde. Par la mditation intrieure et la purification extrieure au moyen du service, le disciple acquiert la conscience de lUnit. Un changement profond intervient dans sa manire de percevoir le monde car, derrire tout vnement, cest Dieu quil voit dsormais. Y a-t-il un seul endroit o Dieu ne soit pas ? Dsormais, il peut servir Dieu en servant les hommes. Ne se sachant plus lauteur de laction, il ne gnre plus deffets karmiques. Sa discipline va se dcentraliser de lui vers eux, du personnel il passe limpersonnel, et de lintrt au particulier il passe luniversel. Voil pourquoi Sathya Sai crit : Jamais laccomplissement des tapas, ni les plerinages dans les lieux saints, ni ltude des Shstra, ni limmersion dans japa ne vous aideront traverser locan du cycle de naissance et de mort. Le seul chemin qui vous aidera vous en librer est le don de vous-mme au service des autres. Dans le service se trouve ancr lesprit de renonciation. Cest pourquoi le seva, dans son sens profond, indique que le subjectif trouve sa libration dans le service et se libre de la manifestation objective. Le service, dit Baba, doit tre libre de toute motivation. Tout ce que vous faites, vous devez le faire comme un culte Dieu, sans aucun dsir et sans aucune attente de rcompense, mais seulement comme un devoir et un privilge. Les serviteurs qui ont rellement compris le sens du service agissent dans toutes les sphres de la manifestation. Ils peuvent apparatre tels un Abb Pierre, une Mre Teresa ou une Sur Emmanuelle, ils pourront galement tre des contemplatifs authentiques, des personnages connus ou inconnus, mais toujours ce quils donneront sappellera amour. Lactivit objective sera peut-tre relgue au second plan, mais leffet de cet amour sera prsent. Dans ce service, cest par lme et dans lme que le serviteur sert et sa vie est souvent une vie de sacrifice et dabngation de son ego. Allgoriquement, il meurt pour que les autres puissent vivre. Michel Coquet

Sur Emmanuelle

52

Prema n77 2e trimestre 2009

LE DON DIVIN DE SOINS MDICAUX IDAUX


Entretien avec le Dr Neelam Desai
(Sanathana Sarathi - Juin 2007 - p. 207)

Je dois dire que jamais je nai vu un hpital comme celui-ci au service de lhumanit. Sans parler de lHpital de Whitefield, nous avons effectu ici ce jour plus de 16.000 oprations. Et sachez que le niveau dinfections postopratoires est si rduit, et le taux de russite si lev, que lorsque des experts viennent faire une inspection de toute la situation, ils narrivent tout simplement pas en croire leurs yeux. Grce lusage des technologies les plus rcentes et sans compromis daucune sorte, ils ne peuvent croire que pareille situation puisse rellement exister. Ainsi sexprimait le Docteur Neelam Desai, Consultant Suprieur Additionnel du Sri Sathya Sai Institute of Higher Medical Sciences de Prasanthigram, Puttaparthi, au cours dun entretien pour Radio Sai Global Harmony.

m Sai Ram !

Bienvenue Radio Sai Global Harmony, Dr Neelam Desai. Actuellement vous faites partie de lquipe mdicale de lInstitut, plus prcisment du Dpartement de Chirurgie Cardiothoracique et Vasculaire. Cela fait de vous un homme trs occup. Merci donc davoir accept notre invitation et davoir trouv aujourdhui le temps dtre avec nous malgr votre emploi du temps trs charg. Pour commencer, pourquoi ne diriez-vous pas nos auditeurs comment vous avez rejoint Bhagavn ? Avec mes Pranm aux Pieds de Lotus de Bhagavn.

Je voudrais avant tout prciser quenfant jtais un lve Bal Vikas1 et que jai donc entendu parler de Bhagavn ds lge de dix ans. En fait, nous avions dmnag dans une nouvelle rsidence Mumbai o il y avait des classes Bal Vikas. Je me suis mis frquenter ces classes et me suis intress de plus en plus aux activits de lOrganisation Sai. Ma famille galement sy est intresse petit petit. Par la suite, je suis devenu un Enseignant Bal Vikas et un Responsable. Jai d cesser mon activit au sein de lOrganisation Sai ds que je suis entr la Facult de Mdecine, car mon emploi du temps ne mautorisait plus tre un travailleur trs actif. Mais je nai pas cess de songer quil serait
Bal Vikas : nom utilis en Inde pour les classes dducation Spirituelle Sai rserves aux enfants des fidles de Sathya Sai Baba. Prema n77 2e trimestre 2009 53
1

souhaitable quun jour je puisse my reconnecter dune manire ou dune autre. Lors de Son 65me anniversaire, Swmi nous a fait savoir quIl allait lancer un Hpital Super Spcialis. Ctait en 1990. Je souhaitais profondment venir ici et y travailler. Donc, en 1990, je me suis inscrit la formation au CTVS (Chirurgie thoracique et cardio-vasculaire) et, en 1992, jai pass mes examens. En fvrier 1993, jai t nomm dans cet hpital. Cest ainsi que je lai rejoint, alors quil fonctionnait dj depuis 1991. Sans entrer dans des dtails techniques, pouvez-vous nous dire quelles ont t vos expriences dans ce domaine ? Et ce travail vous a-t-il donn un sentiment daccomplissement dans votre vie ? Un sentiment daccomplissement, bien sr. Je pense que, quelle que soit la vocation que lon choisisse, si elle aide, on en retire de la satisfaction. Jai trouv que la chirurgie dans bien des cas soulageait une personne davantage et plus rapidement que la simple mdecine. Par consquent, lorsqu la premire anne dapprentissage on nous a donn choisir entre le domaine mdical et la chirurgie, jai choisi cette dernire, car jy trouvais plus de satisfaction. Jai pris ds lors la dcision de devenir chirurgien. Cest un vritable don divin pour la population que dtre en mesure davoir un hpital dans un village, plus forte raison un centre hautement spcialis dot des plus rcentes technologies. Si lon examine le parcours dans cet hpital au cours des quatorze dernires annes, il ny a rien redire. Dans notre domaine, la chirurgie, il est pourvu de tous les quipements et instruments ncessaires. Quels que soient les exemples qui viennent lesprit, tous les moyens les plus rcents sont disposition dans notre Institut. Aussi navons-nous jamais eu restreindre notre activit opratoire par manque de quoi que ce soit. Laissez-moi vous donner un Toutes les oprations, y compris celles qui sont trs exemple, celui dune opration danvrisme. Il compliques et coteuses, sont accomplies gratuitement sagit dune opration trs coteuse. part la au Sri Sathya Sai Institute ncessit davoir une valve, toute la paroi de of HigherMedical Sciences. laorte du patient qui prend du sang au reste du corps est galement trs dilate et agrandie. Cela exige le remplacement, non seulement de la valve, mais aussi de toute la paroi aussi lappellet-on conduit de valve no-aortique. Une personne soumise ce genre dintervention, si elle devait se faire oprer ailleurs, aurait payer quelque 100.000 Rs, sans compter le conduit lui-mme qui cote environ 75.000 Rs supplmentaires. En plus de cela, vous devez ajouter le cot de divers autres quipements. Ainsi, au total, lopration reviendrait environ 200.000 Rs. Dans notre institut, nous sommes en mesure doffrir au patient atteint de cette maladie des soins gratuits, ce qui peut sembler inimaginable. Toujours gratuitement, nous sommes capables deffectuer ici diverses autres oprations de ce type. Dune manire gnrale, quest-ce qui donne au mdecin un sentiment daccomplissement ? Cest avant tout la satisfaction du travail bien fait. Ici, cest donc formidable. On rencontre une grande diversit de cas. Nous avons plusieurs chirurgiens spcialistes des maladies cardiaques qui viennent doutre-mer. Ils ne cessent de stonner de la varit des cas cliniques quils trouvent dans notre Unit de Soins Intensifs. Chez eux, ils soccupent soit de cas issus dune population pdiatrique, soit des patients de griatrie. Ils nont jamais un mlange de cas divers et, lorsquils visitent notre Unit de Soins Intensifs, ils nen croient pas leurs yeux, parce quils sont habitus traiter des maladies dans un faisceau plus troit et slectif. Sil sagit dune affection cardiaque congnitale, ils sattendent la voir traite dans un hpital spcialis.
54 Prema n77 2e trimestre 2009

Et vous tes tenus de traiter toutes sortes de cas. Oui, ici nous traitons toutes sortes de cas. On en tire donc davantage de satisfaction. Lambiance de cet hpital est trs diffrente. Tous les soins sont gratuits et le patient na rien payer. Est-ce que le fait que les soins soient gratuits compromet la qualit de ces soins ? Non, en aucune faon. Cest justement ce que je mefforce de mettre en vidence. Cest la raison pour laquelle jai voqu le cas dune intervention danvrisme. Il sagit dune opration trs coteuse. Nous sommes en mesure dassurer quatre ou cinq oprations dans le cadre de ce budget. Parfois, on va dans des endroits o lon offre quelque chose de gratuit et les gens ny accordent pas de valeur. Au bout dun certain temps, on a le sentiment que les gens napprcient pas le travail effectu, et alors le personnel ne fait plus leffort voulu dans le service quil offre. Ici, il ny a aucun compromis sur la qualit, rien de ce genre. Par exemple, au cours de nos interventions, nous utilisons les valves de la meilleure qualit, celles qui cotent le plus cher. Cela na jamais t un problme. On nous a dit quautrefois Bhagavn visitait souvent lhpital, alors que son fonctionnement en tait encore ses dbuts. Pouvez-vous dcrire pour nos auditeurs une de ces visites de Bhagavn ? Au dbut, Bhagavn visitait tous les dpartements. Dans les OPD ( Outpatient Departments ou Services de consultations), Il demandait aux patients leurs noms. Puis Il leur demandait : Do venez-vous ? Le visage des patients sclairait de joie, grce ce contact personnel que Swmi avait avec chacun deux. LorsquIl Se rendait dans la zone postopratoire, Il allait dans la partie rserve aux Soins Intensifs. Il Sarrtait chaque lit et demandait au patient : Vous sentez-vous bien ? . Partout, Il apportait Sa touche personnelle et lon pouvait voir la joie vidente du patient. Si celui-ci dormait, Il disait : Ne rveillez pas le patient, ne le drangez pas.

Les visites de Bhagavn apportent rconfort et joie aux patients.

Est-ce quil Lui arrivait aussi de venir dans la salle dopration et de regarder le droulement dune intervention chirurgicale ? Je me souviens parfaitement dun cas o Swmi avait bni un trs petit enfant en lui disant : Je te souhaite une longue vie, saine et heureuse. Naturellement, lopration sest droule sans histoire. Daprs un dicton, l o se termine la science dbute la spiritualit. Si je puis reformuler ce dicton dune autre manire, on pourrait dire : l o le docteur sen va, Dieu apparat. Fort de votre exprience hospitalire, seriez-vous daccord avec lide que le mdecin fait la moiti du travail de gurison et que la Foi se charge de lautre moiti ? Ou bien pensez-vous, comme les rationalistes, quil faille tout attribuer lhabilet du mdecin ? Dexprience vcue, je dirais que cest principalement Swmi et Lui seul qui nous guide tous. Nous connaissons parfois des situations difficiles. Mais tout dun coup, un certain moment, tout se met en place. Le cas se prsente sous un angle plus calme et plus facile en ce qui concerne le patient, et la phase postopratoire devient plus facile pour lui. Mme dans les lignes du darshan, Swmi peut demander : Comment se porte le patient ? Le jour suivant alors que nous nous rendons au
Prema n77 2e trimestre 2009 55

darshan, Il me demandera peut-tre en hindi : Kaisa Tha, Kal Ka Case, Tough Tha ? Mujhe Pata Hai, Par Sab Thk Ho Gaya Bd Mein Comment sest droul le cas dhier ? Je sais quil sagissait dun cas pnible, mais tout sest arrang ensuite. . Nous ressentons constamment la prsence de Swmi. Il nous observe. Il connat chaque tape de notre action chirurgicale. Si je vous demandais de rsumer les ralisations du Sri Sathya Sai Institute of Higher Medical Sciences, que pourriez-vous nous dire ? Je dois dire que jamais je nai vu un hpital comme celui-ci au service de lhumanit. Sans parler de lHpital de Whitefield, nous avons effectu ici ce jour plus de 16.000 oprations. Et sachez que le niveau dinfections postopratoires est si rduit, et le taux de russite si lev, que lorsque des experts viennent faire une inspection de toute la situation, ils narrivent tout simplement pas en croire leurs yeux. Avec lusage des technologies les plus rcentes et sans compromis daucune sorte, ils ne peuvent croire que pareille situation puisse rellement exister. Aucune publicit nest faite ; nous nallons pas nous vanter davoir trait quelques cas cliniques trs rares. Les publications mdicales ne rendent compte que de cinq cas, mais, dans notre Institut, nous en avons pratiqu bien davantage du mme ordre, sans aucune publicit. Nous ne faisons pas de grand battage ou autre chose de ce genre. Je dirais que ce type de travail est courant dans cet hpital. Merci beaucoup, Dr Neelam. Nous mettons ainsi fin notre entretien par votre prcieuse observation.

La salle dopration est quipe de lquipement le plus rcent, permettant deffectuer les chirurgies les plus compliques dans le cadre du Sri Sathya Sai Institute of Higher Medical Sciences.

Sai Ram.

- Avec la gracieuse permission de Radio Sai Global Harmony.

56

Prema n77 2e trimestre 2009

TRADUIRE POUR TRANSFORMER


Par Laksh Kumar Khosa
(Tir de Sai Spiritual Showers Vol. 1 N 50 du 7 aot 2008)

Il est le prcepteur ultime. Il a une manire ingalable de nous offrir les jeux de mots les plus rvlateurs et significatifs qui puissent avoir les impacts les plus positifs. Combien de fois ne nous a-tIl pas conseill de traduire et finalement de nous transformer nous-mmes en tres humains meilleurs ? Chaque geste, chaque mot, chaque instant de Sa vie est une grande leon quil convient de mditer, car elle est de nature nous aider progresser au cours de ce sjour terrestre. Les grands textes ne rvlent rien, sinon Ses propres enseignements sous une bannire souvent diffrente. Lisez plus avant, et voyez comment Il a fait en sorte quun de ces jeux de mots soit en mesure de transformer lauteur en quelquun dont les penses, paroles et actions sont en harmonie. Un article de Laksh Kumar Khosa paru dans le Sanathana Sarathi de juin 1970.

l y a plusieurs annes, javais lu un article au sujet de Baba dans la revue Illustrated Weekly. Javais immdiatement rejet toute la description comme autant de sottises sentimentales et inutiles. Javais lhabitude de recevoir, comme la plupart dentre nous, de ces lettres dans lesquelles lexpditeur fait appel notre avidit, signalant que si nous expdions notre tour neuf ou onze lettres semblables nos amis, le neuvime jour nous recevrons de bonnes nouvelles ! Une menace y figure galement, disant que si nous ne continuons pas la chane, nous serons victime de pertes et de dshonneur. Javais lhabitude de jeter de telles lettres la corbeille, sans mme les lire. Au mois de septembre 1969, je reus trois livres sur Sathya Sai Baba. Je ne cherchai jamais savoir qui me les avait expdis. Je ne fis aucun effort pour prendre connaissance du contenu de ces livres car, lpoque, javais des ides bien arrtes au sujet de Baba.

Je tournai machinalement les pages des livres et mon regard se posa sur une photo de Baba. Javais le sentiment que ces livres ne contenaient rien qui vaille la peine dtre lu et je les plaai dans un recoin obscur de ma bibliothque. Cela en soi tait dj un geste unique. Contrairement mon habitude, je ne jetai pas les livres ni ne les donnai qui que ce soit dautre. En tant quInspecteur Divisionnaire des coles dun District, javais coutume de recevoir des livres en provenance de tout le pays. Je lisais ceux qui me plaisaient et, par la suite, les donnais la bibliothque de quelque cole. Mais ces trois livres-l, je ne les ai pas lus ni ne les ai transmis quiconque. Je les ai gards avec moi ! Jai lhabitude de me rveiller la nuit peu prs une heure aprs minuit et de lire des livres pendant deux ou trois heures, puis de me recoucher et me rendormir. Javais pris cette habitude lorsque jtais encore luniversit et elle mest reste depuis. Bien que je naie plus lobligation dtudier, je continue me lever vers une heure du matin pour tudier tel ou tel livre durant deux ou trois heures de temps. lpoque, jtudiais les Ashta-dhyayi (Huit Chapitres) de Panini, le Sanskrit Sabdanusasanam, une des uvres de linguistique les plus clbres, crite plusieurs centaines dannes avant la naissance du Christ. Panini est le plus grand architecte du langage que le monde ait
57

Panini, grammairien du sanskrit, qui vcut entre le VIe et le IVe sicle av. J.-C.

Prema n77 2e trimestre 2009

produit. Son livre traite non seulement de la langue sanskrite, mais cest galement un texte qui illustre ses mthodes linguistiques. Les linguistes du monde entier ont err deux sicles durant dans la jungle de ltude des langues sans obtenir de rsultats. Ils retournent enfin Panini pour y voir clair. Panini est un crivain fascinant dont la lecture est absorbante, bien que son uvre ne soit certes pas facile comprendre. Ctait dbut septembre 1969. Une nuit, je me rveillai, saisis mon Ashta-dhyayi et me rendis dans la salle manger de manire ne pas dranger le reste de la maison. trangement, cette nuit-l, je ne russis pas me concentrer. Je fermai le livre et sortis de la maison. Il tait une heure du matin et seules quelques lumires vacillaient ici et l dans la nuit. Une brise frache et agrable soufflait doucement et, grce elle, je me sentis suffisamment revigor pour rentrer et reprendre mon tude. Mais, lorsque je massis et commenai lire, je me rendis compte que je ny arrivais pas. Pendant quelques instants, je rflchis la raison pour laquelle jtais incapable de me concentrer lorsque, surprise, juste ct de moi, assis sur une chaise prs de la table manger, prs de lendroit o jtais en train dtudier, japerus un personnage vtu dune longue robe rouge, avec la chevelure typique de Sathya Sai Baba. La raction instinctive de quiconque voit un tranger dans sa maison au milieu de la nuit serait bien sr de crier au secours. Mais je nprouvai aucunement une telle raction. Au contraire, je ressentis un grand plaisir, une paix surnaturelle menvahir, alors que je voyais Baba. Je navais jamais pens Lui auparavant et navais jamais souhait Le voir, mme dans mes rves les plus fous ! Pourtant, Il tait l devant moi. Mme en Le voyant ainsi, je ntais pas encore prt Laccepter. Avant mme de pouvoir Lui demander qui Il tait, jentendis Sa voix claire et douce me dire, avec un ton rassurant : Naie aucune crainte. Je suis avec toi. Il rpta ces mots deux fois et ainsi je me sentis vraiment rassur. Pourtant, la question restait pose : Qui tait-Il ? Jtais sur le point de poser la question, lorsque jentendis nouveau Sa voix me dire : Je tavais envoy des livres ! Jassociai immdiatement ces livres ceux que javais reus au sujet de Baba et, sans mme rflchir un seul instant, je rpondis : Oui, jai bien reu des livres. Jtais sur le point den dire davantage (jai toujours tendance en dire plus et plus mes amis savent bien que je suis rarement pris de court, et que je parle toujours trop mme si jai souvent pens que ctait sans relle utilit), mais Baba ajouta ensuite : Lis-les. Je Lui dis : Il ny a rien dans ces livres, ce ne sont que sottises. Il ny a rien lire dedans. Mais Baba insista : Ils contiennent pourtant quelque chose ; lis-les au moins. Et Il sourit dun sourire que je noublierai jamais. Je rpondis : Je le ferai. Puis je me levai et allai jusqu ltagre. Lorsque je revins avec les livres, Baba ntait plus l. Jentamai la lecture de ces livres. Jy dcouvris toute la sagesse contenue dans nos ouvrages de philosophie, dcrite travers la vie concrte de Baba. Jy trouvai la conviction de la ralisation. Laissez-moi prciser que je navais jamais t attir par la religion. Pour moi, la religion se divise en trois parties : la philosophie, le rituel et laction. Parmi elles, seule la philosophie mavait attir depuis longtemps. Javais lu presque tous les livres publis sur les philosophies orientales et occidentales et narrivais y voir que des mots, sans la contrepartie daucune exprience sublime telle quils la laissent sous-entendre. Pourtant, les mots de Baba taient convaincants ! Quelques jours plus tard, je relisais Panini au milieu de la nuit, me sentant de nouveau incapable de me concentrer sur ce travail. Je revis Baba devant moi sur la chaise. Il me demanda : Tu as lu les
58 Prema n77 2e trimestre 2009

livres. Il ne sagissait pas dune question, mais de la dclaration dun tat de fait quIl connaissait dj. Je fus oblig de reconnatre : Oui, je les ai lus. Tu les as apprcis , me dit Baba, avec le mme ton assur de Celui qui sait. Oui, de belles choses y ont t dcrites , ajoutai-je. Je savais bien quelles te plairaient ; maintenant traduis , me dit Baba, me gratifiant de Son ineffable sourire. Puis Il disparut. Traduis ! Quest-ce cela signifiait ? Traduire dune langue une autre ? Ou bien traduire de la tte vers le cur ? Je finis par penser quIl mincitait traduire ces livres en langue hindi ou adi. Je men tins la signification littrale et entamai la traduction en adi, la langue de la North-East Frontier Agency (rgion situe au nord-est de lInde, devenue par la suite lArunachal Pradesh). Nos amis qui connaissent ladi savent quil est extrmement difficile dexprimer des ides philosophiques abstraites dans cette langue. Cependant, par la Grce de Baba, jy parvins. Nanmoins, je minterrompais de temps autre dans ma traduction, dans lattente dtre guid. Les psychologues auraient certainement t tents dinterprter mon comportement comme une chappatoire pour viter de devoir poursuivre le travail difficile qutait ltude de Panini : ils auraient probablement eu raison, si ce nest que je continue mon tude de Panini, la trouvant dailleurs chaque jour de plus en plus aise ! Baba vint moi une troisime fois ! Il me demanda : Tu as entam la traduction. Cette fois, Sa voix me parvint au milieu de mon travail absorbant sur Panini ! Je levai la tte et vis Baba dans toute Sa Gloire et rpondis : Je ny arrive pas : cest trs difficile. Mais Baba ajouta : Tu peux y arriver. Tu las fait. Ne te fixe pas trop sur les mots. Tout ce qui vaut la peine dtre fait est difficile. Ensuite Baba disparut. Cette assurance me donna lencouragement ncessaire. Je continuai obir Son injonction. Je nai pas seulement traduit les livres en adi, mais jai aussi russi me transformer en pense, action et sentiment. Telle est mon histoire. En lentendant, mes amis me posent la question : Que dsires-tu de plus ? Tu as vraiment beaucoup de chance davoir vu Baba, et cela autant de fois. Je leur rponds que jai en effet t bni et ne dsire rien dautre. Le je est maintenant immerg en Baba. Je nai pas de dsirs. Baba souhaite, Baba ordonne, Baba me donne la force de faire ce quIl veut voir accompli. Certains me disent : Il se peut que tu quittes bientt ce monde de la matire ! Mais aucun de nous le peut-il sans la volont expresse de Baba ? Si telle est la volont de Baba, alors il en sera ainsi. Cette exprience vcue ma rendu capable de contrler lego et la haine envers autrui. Maintenant, je crains seulement de parler la lgre de sujets que je ne connais pas bien, ou qui dpassent mon exprience. Il marrive en effet des miracles

Laksh Kumar Khosa

Prema n77 2e trimestre 2009

59

EN COMPAGNIE DES VERTUEUX


(Tir de Heart2Heart du 1er juin 2007, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)

lors quil rsidait au monastre de Jetavana, le Bouddha donna cet enseignement, en rfrence au Vnrable Channa. Channa tait le serviteur qui accompagnait le prince Siddhartha quand celui-ci renona au monde et quitta le palais sur son cheval. Quand le prince atteignit ltat de Bouddha, Channa devint moine lui aussi. En tant que moine, parce quil tait en lien troit avec le Bouddha, il tait trs arrogant et autoritaire. Channa avait lhabitude de dire : Je suis venu avec mon matre lorsquil quitta le palais pour la fort. cette poque-l, jtais le seul compagnon de mon matre, il ny avait personne dautre. Mais maintenant, Sariputta et Moggallana disent : Nous sommes les principaux disciples et ils se pavanent dans cet endroit.

Quand le Bouddha lenvoya chercher et le sermonna propos de son comportement, celui-ci garda le silence, mais il continua malmener et railler les deux principaux disciples. Alors le Bouddha le fit venir et le rprimanda trois fois ; Channa ne changea toujours pas. De nouveau, il lenvoya chercher et dit : Channa, ces deux nobles moines sont de bons amis pour toi, tu devrais les frquenter et tre en bons termes avec eux. En dpit des remontrances et des conseils rpts que lui donna le Bouddha, Channa fit comme il lui plaisait et continua rprimander et malmener les disciples. Sachant cela, le Bouddha dclara que Channa ne changerait pas au cours de la vie du Bouddha, mais quaprs son dcs (parinirvna) il changerait srement.

la veille de son dcs (parinirvna), le Bouddha appela son chevet le Vnrable nanda, son disciple le plus proche, et lui donna la consigne dimposer Channa la punition de Brahma (Brahmadanoa), cest-dire que les moines devaient simplement lignorer et navoir plus rien faire avec lui.

60

Prema n77 2e trimestre 2009

Aprs le parinirvna du Bouddha, Channa, apprenant par les moines la punition qui lui tait inflige, ressentit un remord profond et amer davoir mal agi et svanouit trois fois. Il avoua alors ses fautes aux moines et leur demanda pardon. partir de ce moment, il changea son comportement et sa faon de voir les choses. Il obit aussi leurs instructions concernant la pratique de la mditation et atteignit bientt arahatship (cest--dire ltat de ltre noble qui a atteint la dernire tape sur le chemin).

La signification de lhistoire La vritable amiti Cette histoire nous claire sur limportance inestimable dune bonne amiti. Partager un temps de qualit avec quelquun cre un lien. Dans toute relation, ce facteur fait souvent merger chez les personnes le sentiment dtre spcial lun pour lautre. Quand le Bouddha renona son hritage royal, le Vnrable Channa fut le seul le suivre et il resta avec le Bouddha jusqu ce que celui-ci atteigne le nirvna. Il partagea ainsi une tape importante de la vie du Bouddha et passa galement un temps considrable avec lui. Sappuyant uniquement sur cette relation avec le Bouddha, le Vnrable Channa dveloppa un sentiment erron de suffisance litiste. Il ne fit aucune tentative pour gagner son statut par un effort personnel. Le Bouddha rprimanda trois fois le Vnrable Channa pour son comportement incorrect vis--vis des deux principaux disciples. Puis le Bouddha lui conseilla de forger une amiti avec eux, parce quils lui offraient une amiti sincre. Cependant, il stait emprisonn dans sa propre importance gocentrique et avait ignor le Bouddha. Il avait perdu de vue le but de la transformation de soi et de la ralisation de soi que les enseignements du Bouddha lui avaient transmis. Il persista dans son mpris entt jusquaux derniers jours terrestres du Bouddha. Cependant, le Bouddha compatissant laissa derrire lui des instructions appropries qui assurrent son progrs spirituel et sa libration. Pour son progrs sur la voie du dharma (droiture), sa repentance et son respect envers les principaux disciples taient absolument cruciaux. En fait, lamiti de ces disciples tait de la plus grande importance. Le Bouddha dcrivit lamiti dans le Sigalovada Sutta . Il distingua huit points pour dfinir lamiti, en mettant en lumire quatre mauvais et quatre bons types damiti. Ceux qui sont de mauvais amis : 1234sont avides de tirer un bnfice de vous, ne font que parler, sans traduire leurs paroles par des actions appropries, approuvent la fois vos bonnes et vos mauvaises actions, vous incitent avoir de mauvaises habitudes, comme boire de lalcool.
61

Prema n77 2e trimestre 2009

Le Bouddha mentionne galement les amis qui cherchent travers vous une gratification personnelle, un gain personnel ou ont une motivation goste. De tels amis sont manipulateurs et leur amiti est temporaire. Ils deviennent rapidement absents quand leurs besoins ne sont pas combls. Baba illustre merveilleusement ce point avec lanalogie suivante : Quand une mare est pleine deau la saison des pluies, il y a en elle un million de grenouilles ; mais, quand leau svapore, les grenouilles senfuient. De mme, quand quelquun a du pouvoir et des richesses, les gens se rassemblent autour de lui dans ce monde. Mais, sitt quil rencontre des jours difficiles et quil doit faire face ladversit, tous ses meilleurs amis le quittent. Les amitis sincres ne se fondent pas sur la position sociale, la richesse, lassociation litiste ou la satisfaction des besoins gostes. Selon le Bouddha, les bons amis : 1234aident dans les moments difficiles, sont prts mme donner leur vie, vous protgent du mal, se rjouissent de vos succs et honorent ceux qui vous font des loges.

La dfinition que le Bouddha donne de lamiti est centre sur lavancement spirituel. Les vrais amis vous conduisent vers le progrs spirituel et dharmique. Ils vous dissuadent toujours de vous engager dans des actions mauvaises et blessantes. Les bonnes amitis se fondent sur lamour altruiste et incluent les valeurs humaines. Quand nous sommes capables de comprendre ces dfinitions de la bonne amiti et de les traduire en une expression sincre dans toutes nos interactions et toutes nos relations, alors ltincelle divine sallume en nous et chez les autres. Il est essentiel dimprgner toutes nos actions de dharma. Le dharma devrait tre ddi au Divin. Quand cela se produit, la vie devient sanctifie , dit Swmi. Dun point de vue raliste, lamiti avec tous nest pas possible, mais il est sans aucun doute possible, et essentiel, dtre ami avec Dieu qui rside dans notre cur. Alors nous invitons Dieu dans nos vies, Dieu qui, en fin de compte, est notre seul vritable ami.

Rfrences : Dammapada, Chapitre 6 verset 3 et Sathya Sai Speaks, 21 - 8

Lquipe de Heart2Heart

62

Prema n77 2e trimestre 2009

INFOS SAI FRANCE


ANNONCES IMPORTANTES

LOrganisation Sathya Sai France, compose de lensemble des Centres et Groupes qui y sont affilis, informe quelle se dmarque de toute personne, physique ou morale, membre ou non-membre de lOrganisation, qui utiliserait sous quelque forme que ce soit le logo, le nom de Sathya Sai Baba ou sa photo des fins commerciales, thrapeutiques ou prives, et quelle nentretient et nentretiendra aucun rapport avec cette ou ces personnes. LOrganisation Sathya Sai France rappelle ses lecteurs que Bhagavn Sr Sathya Sai Baba a clairement et rgulirement dclar que sa relation avec chaque personne est une relation de cur cur et quil na jamais dsign et ne dsignera jamais aucun intermdiaire spirituel entre Lui et qui que ce soit. Nous mettons en garde nos lecteurs contre toute personne qui prtendrait le contraire ou se dirait tre une exception. Nous rappelons galement que Swami nous conjure davoir le moins possible affaire largent, de ne pas procder des rcoltes de fonds et surtout de ne pas ternir le Nom de Sai en lassociant des qutes immorales ou suspectes. Il nous incite ne pas nous laisser entraner par cupidit dans des actions qui pourraient tre contraires au Dharma, cest--dire contraires la rectitude et mme parfois la lgalit. Il nous exhorte respecter scrupuleusement les lois de notre pays et vivre dans le respect des valeurs humaines, la limitation des dsirs et la modration de nos besoins.

ADRESSE DE PREMA

La revue Prema fait partie intgrante de lAssociation ditions Sathya Sai France. Si vous souhaitez nous envoyer un courrier postal et que celui-ci ne concerne que la revue Prema, ladresse est la mme. Veuillez prciser en libellant votre adresse :

ditions SATHYA SAI FRANCE


19 rue Hermel 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 / Fax : 01 46 06 52 62 Vous pouvez aussi nous crire ladresse e-mail suivante :

revueprema@sathyasaifrance.org
Une permanence est assure au sige des ditions Sathya Sai France, les : mardi et samedi aprs-midi, de 14 heures 17 heures.

Prema n77 2e trimestre 2009

63

CENTRES ET GROUPES SAI EN FRANCE

CENTRES AFFILIS

Paris I Jour des runions : le 1er dimanche du mois de 11 h 00 16 h 00 (sauf en aot). Lieu de runion : 14 rue Jean-Baptiste Clment, 94200 Ivry sur Seine (M Mairie dIvry). Adresse pour la correspondance : 19 rue Hermel, 75018 Paris. Paris II Jour des runions : le 2me dimanche du mois, de 15 h 30 18 h 00. Lieu de runion : 14 rue Jean-Baptiste Clment, 94200 Ivry sur Seine (M Mairie dIvry). Paris III Jour des runions : un dimanche/mois de 9 h 13 h (sauf en aot). Lieu de runion : 10 rue de la Vacquerie, 75011 Paris (contacter le secrtariat du CCSSSF pour connatre le jour exact). Paris IV Jour des runions : le dernier dimanche du mois de 15 h 30 17 h 30. Lieu de runion : 14 rue Jean-Baptiste Clment, 94200 Ivry sur Seine (M Mairie dIvry). Paris V Jour des runions : tous les jeudis de 19 h 00 21 h 30. Lieu de runion : 18 rue Charcot, 92270 Bois-Colombes (M Gabriel Pri et Bus n140 direction Gare dArgenteuil jusqu station Jaurs)

GROUPES AFFILIS

Besanon et sa rgion Jour des runions : le 3me dimanche du mois de 8 h 30 12 h et le premier samedi de chaque mois de 14 h 30 18 h 30. Grenoble Jour des runions : le 3me samedi du mois 14 h 30. La Runion Jour des runions : les jeudis de 19 h 30 21 h 00 et tous les samedis matin de 9 h 11 h. Nice Jour des runions : le 3me dimanche du mois partir de 15 h. Sud Landes-Cte Basque Jour des runions : les 1er et 3me jeudis du mois de 14 h 30 17 h. Toulouse Jour des runions : les 2me et 4me samedi aprs-midi de chaque mois.

GROUPES EN FORMATION

Ambrieu en Bugey (01) Jour des runions : le 3me dimanche du mois partir de 15 h. Caen Jour des runions : les jeudis aprs-midi de 14 h 30 17 h 30. Lyon Jour des runions : un jeudi soir par mois de 18 h 20 h.

Pour connatre le lieu de runion dun groupe constitu ou en formation, nhsitez pas nous contacter au : COMIT DE COORDINATION SRI SATHYA SAI F RANCE (CCSSSF) 19 rue Hermel 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 / Fax : 01 46 06 52 62 / E-mail : contact@sathyasaifrance.org (Les mardi et samedi aprs-midi de 14 h 17 h)

POINTS CONTACTS
Les fidles isols qui souhaitent tablir des contacts avec des personnes en vue de crer un groupe de lOrganisation Sathya Sai dans leur rgion peuvent nous contacter ladresse ci-dessus pour nous donner leurs coordonnes. Nous les communiquerons au fidle Point Contact le plus proche se trouvant sur notre liste.
64

Prema n77 2e trimestre 2009

CALENDRIER DES PROCHAINS VNEMENTS


EN FRANCE Runion inter-centres parisiens Avant dentamer une srie de runions intergroupes en
diffrents lieux de province, une runion inter-centres parisiens sera organise en juin 2009 pour les membres de ces centres. Jour, horaires et lieu seront communiqus ultrieurement. Pendant cette rencontre fraternelle, seront proposs, entre autres choses, plusieurs cercles dtude sur lOrganisation Franaise Sai et ses branches dActivits. Ces ateliers permettront dapprofondir le sens de lengagement de chacun. De plus seront exposs les diffrents projets dactivits de lOrganisation qui se concrtiseront dans les prochaines annes.

Sminaires de formations en Valeurs Humaines venir Le premier sminaire aura lieu en Belgique, vraisemblablement en septembre-octobre 2009. Il
portera sur ltude des cinq valeurs humaines, sur lUnit des religions et sur la personnalit. Faisant suite ce dernier, une srie de sminaires schelonnant sur douze paliers sera prochainement organise pour les membres. Le thme central de ces journes dtude sera la connaissance de Soi. Il sera abord au cours dexposs et de plusieurs travaux de groupes et individuels. Plus encore que pour les autres, ce sminaire demandera un profond investissement sur la dure et un travail personnel, car cest un voyage au travers des cinq kosha (gaines formant le corps et enserrant ltman) qui sera propos aux participants. Un voyage qui les mnera au Soi, ltman. Pour obtenir plus de renseignements sur ces sminaires, envoyez un e-mail

evh@sathyasaifrance.org
ou tlphonez au : 01 46 06 52 55 les mardis et samedis aprs-midi de 14 h 17 h.

Le modle des 5 koshas ou gaines

Prema n77 2e trimestre 2009

65

SI VOUS VOUS RENDEZ PRASNTHI NILAYAM

Si vous souhaitez vous rendre Prasnthi Nilayam, lashram de Bhagavn Sr Sathya Sai Baba Puttaparthi, le prochain voyage de groupe est prvu du 31 juillet 2009 au 21 aot 2009 (sous rserve dun nombre suffisant de participants). Pour une bonne organisation, il est conseill de sinscrire ds maintenant. Si vous souhaitez rejoindre ce groupe, adressez-vous le plus tt possible au sige de : lOrganisation Sr Sathya Sai France 19 rue Hermel 75018 Paris Tl. : 01 46 06 52 55 Une permanence est assure mardi et samedi aprs-midi, entre 14 h et 17 h. Les demandes seront centralises et vous serez mis en rapport avec les personnes qui conduisent ces groupes et pourront vous donner les informations pratiques. LOrganisation rappelle aux personnes dsirant se rendre lAshram de Prasnthi Nilayam de se munir dune photo didentit format passeport. Elle leur sera demande par le Bureau en charge de lenregistrement des visiteurs/fidles trangers. Le fait de devoir faire faire des photos sur place cause des dsagrments et des frais supplmentaires qui peuvent ainsi tre vits.

CALENDRIER DES FTES 2009 LASHRAM 1er janvier 2009 11 janvier 2009 14 janvier 2009 23 fvrier 2009 17 mars 2009 3 avril 2009 6 mai 2009 9 mai 2009 7 juillet 2009 14 aot 2009 23 aot 2009 2 septembre 2009 28 septembre 2009 18 octobre 2009 14-15 novembre 2009 19 novembre 2009 22 novembre 2009 23 novembre 2009 25 dcembre 2009 Jour de lAn Fte annuelle des Sports Makara Sankrnti (Solstice dhiver) Mahhivartri Ugadi (Nouvel An telugu) Sri Rma Navami Jour dEaswaramma Buddha Prnim Guru Prnim Krishna Janmashtami Ganesh Chaturthi Onam Vijaya Dasami Dpaval (Festival des lumires) Glogal Akhanda Bhjan Ladys day (Journe des Femmes) Convocation de lUniversit Sr Sathya Sai (SSSU) Anniversaire de Bhagavn Nol

Note : Certaines dates donnes ci-dessus ne sont quindicatives et peuvent tre sujettes changement.

66

Prema n77 2me trimestre 2009

APPEL COMPTENCES

Les ditions Sathya Sai France recherchent toujours des personnes pouvant aider de faon bnvole dans la fabrication de notre revue et de nos livres. Ainsi, si vous avez des talents et de la disponibilit qui vous permettent : de faire de la comptabilit au sige des ditions de traduire de langlais en franais, de corriger la forme et/ou le style aprs traduction, deffectuer des mises en page, si vous avez lexprience de linformatique, etc.

prenez contact avec nous. Merci. Pour toutes ces tches, disposer dun PC est pratiquement indispensable actuellement. Pouvoir changer par e-mail lest presque autant. Si vous avez du temps libre, habitez Paris ou pouvez vous dplacer rgulirement, alors appelez-nous. Nos quipes ont besoin de renfort. Par avance, nous vous en remercions.

NOTE AUX TRADUCTEURS


Toute personne souhaitant traduire un livre en franais est prie de prendre auparavant contact avec les ditions Sathya Sai France qui coordonnent les traductions afin dviter quun texte soit traduit plusieurs fois. Les ditions Sathya Sai communiqueront en outre aux intresss les titres de livres traduire en priorit et les normes de traduction et de prsentation respecter.

Prema n77 2me trimestre 2009

67

NOUVEAUTS
AUX DITIONS SATHYA SAI FRANCE

SPIRITUAL BLOSSOMS (Vol. 3)


Video Bhajans de 60 mn (VCD)
Ce Compact Disc Video regroupe des films rares sur Bhagavn Sri Sathya Sai Baba pris au cours des annes 1970 et 2000. Cette vido, prsente sur un arrirefond de 16 bhajans, se droule en 3 parties de 20 minutes chacune. (Prix : 9 )

PRASANTHI MANDIR BHAJANS (Vol. 7)


Bhajans Lord Ganesha (CD)
La collection Prasanthi Mandir Bhajans est une slection de bhajans chants Prasanthi Nilayam par les tudiants de Bhagavn en Sa prsence. (Dure : 40 mn) (Prix : 7 )

EASWARAMMA LA MRE CHOISIE


par le Pr. N. Kasturi
Quand nous tudions la vie de la Mre de lAvatar, nous passons de la curiosit lexpectative, de la compassion lmerveillement. Nous finissons par lapprcier, ladmirer et la vnrer. Easwaramma fut confronte la tche surhumaine dlargir sa conscience au-del du cercle de collines qui entourait son village, au-del de la barrire des traditions et des tabous et par del la muraille des coutumes et des castes. Charge de la prestigieuse et de la plus prcieuse maternit laquelle une femme puisse aspirer et qui lui procura une fiert pardonnable, elle ne parvint jamais, en dpit de ses efforts persistants, se soustraire lhommage venu du monde entier. Malgr cette situation difficile, elle devait, comme tous les autres disciples dsireux dobtenir Sa Grce, marcher sur le sentier qui conduit de la multiplicit lUnit, de la dispersion la concentration et la mditation, de lgosme au dtachement, de la passion la srnit, de lindiffrence lamour qui veille et partage, de my, lillusion, au Matre. (Prix : 18 )

Pour consulter toutes les parutions des ditions Sathya Sai France, rendez-vous sur le site : http://editions.sathyasaifrance.org Une permanence est galement assure les mardi et samedi aprs-midi de 14 h 17 h au sige des : ditions Sathya Sai France 19 rue Hermel - 75018 PARIS (Mtro : Jules Joffrin) Tl. : 01 46 06 52 55 Fax : 01 46 06 52 69
68 Prema n77 2me trimestre 2009

Editions Sathya Sai France


19, rue Hermel 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 - Fax : 01 46 06 52 69
Quantit Poids unitaire Poids total en g en g (A) (B) (C)=(A)x(B) 350 110 110 140 650 600 130 400 400 290 440 290 200 140 300 140 430 60 330 110 540 410 60 350 330 350 600 430 70 70 70 70 110 110 110 110 110 120 110 110 120 110 280 310 . . Prix unitaire en Euro (D) 18,00 9,00 7,00 10,00 23,50 11,00 7,00 14,00 15,00 19,50 20,00 18,00 15,00 9,00 15,00 9,00 16,00 3,10 14,10 6,10 12,20 12,20 3,80 12,20 15,20 12,20 13,00 00,00 00,00 6,90 6,90 6,90 7,00 7,00 18,00 18,00 9,00 6,00 9,00 9,00 6,00 7,00 21,30 19,80 . . Prix total en Euro (E)=(A)x(D)

BON DE COMMANDE N77


Nouveauts Easwaramma, la Mre choisie Spiritual Blossoms (Vol.3) Video Bhajans (VCD) Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.7- Ganesh) (CD) Ouvrages Prema Vhin Le Courant dAmour divin LAmour de Dieu - Lincroyable tmoignage Recueil de chants dvotionnels (Bhajans) (Rdition) Quand lAmour dborde (Lettres de Swami aux tudiants) Les enseignements de Sathya Sai Baba (par questions-rponses) Paroles du Seigneur Cours dt Brindavan 1995 - Discours sur le Srmadbhgavatam Bhgavata Vhin Histoire de la gloire du Seigneur SAI BABA - Source de Lumire, dAmour et de Batitude Saithree Mantra, Yantra et Tantra Jnna Vhin Courant de sagesse ternelle Sathya Sai Vhin Message spirituel de Sri Sathya Sai Vidy Vhin Courant dducation spirituelle La dynamique parentale Le Mantra de la Gyatr (livret) Sai Baba et Nara Narayana Gufa Ashram Les bases de la Sadhana L'histoire de Rama - vol. 1 L'histoire de Rama - vol. 2 La mditation So-Ham Mahavakya de Sai Baba sur le leadership Regarde en toi (livret+CD) (rdition) En qute du Divin Mon Baba et moi L'aube d'une nouvelle re (Gratuit) Livret d'information sur Prashanti Nilayam (Gratuit) Cassettes audio Chants de dvotion - vol. 3 Chants de dvotion - vol. 4 Chants de dvotion - vol. 5
CD

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

..

.. . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . .

Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.1) (CD) Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.2) (CD) Embodiment of Love - n1 (en rupture de stock) .. Embodiment of Love - n2 .. Baba enseigne le Mantra de la Gyatr (CD) DVD - VCD Soigner avec Amour (DVD doubl en franais) Spiritual Blossoms (Vol.1) Video Bhajans (VCD) Spiritual Blossoms (Vol.2) Video Bhajans (VCD) Sri Sathya Sai Baba Son uvre (DVD doubl en franais) Imagine DVD (Vido Bhajans) Cassettes vido Le chant du service .. Sathya Sai Baba, miroir de nous-mmes .. Remarque : Le poids des articles tient compte d'une quote-part pour l'emballage

. .

. .

Prix total des articles commands :

(F)=

.....

Poids total Voir au dos ... g (G)= des articles commands : Prix de l'affranchissement (selon grille daffranchissement au verso) : (H)= (I)= Supplment de 2,80 pour envoi recommand (France seulement) : TOTAL GENERAL : (K)=(F)+(H)+(I)=

... .....

Editions Sathya Sai France


19, rue Hermel 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 - Fax : 01 46 06 52 69
- Le paiement doit obligatoirement tre joint la commande. - Le rglement se fait par chque bancaire, chque postal, mandat lettre ou mandat international lordre de Editions Sathya Sai France . - Les eurochques ne sont pas accepts ; les chques sont tirs sur des banques franaises uniquement. - En cas derreur de calcul ou daffranchissement, votre commande et votre paiement vous seront retourns pour rectification - Noubliez pas de remplir vos coordonnes. - Retournez votre bon de commande et votre rglement : Editions Sathya Sai France 19, rue Hermel 75018 PARIS Nom et Prnom : ................................................................................................................................................................................................. Adresse : .............................................................................................................................................................................................................. Code postal : ................................................... Ville : .............................................................. Pays : ............................................................... Tl. : .................................................................Fax : ................................................................ E-mail : ............................................................

GRILLE DAFFRANCHISSEMENT
France mtropolitaine Autres pays Autres pays Outre-Mer OM 1 Union Europ., dAfrique d'Europe, Mayotte, St Pierre Outre-Mer OM 2 Suisse,Gilbratar Canada, Etats-Unis Algrie, Maroc et et Miquelon et St Martin Proche et Moyen Tunisie Orient
*=colissimo co *=colissimo co *=colissimo co *=colissimo co

Autres destinations
*=colissimo co

Poids Jusqu' 100 g 250 g 500 g 1 000 g 2 000 g 3 000 g 5 000 g 7 000 g 10 000 g

Prix 2,00 3,00 4,50 5,50 8,50 10,00 12,00 14,00 16,50

Poids jusqu' 250 g 500 g 1 000 g 2 000 g* 3 000 g* 4 000 g* 5000 g* 6 000g*

Prix 4,50 7,00 10,00 11,00 12,00 13,00 14,00 15,00

Poids jusqu' 250 g 500 g 1 000 g 2 000 g* 3 000 g* 4 000 g* 5 000 g* 6 000g*

Prix 5,00 8,50 12,00 20,50 27,50 35,00 42,50 49,50

Poids jusqu' 500 g 1 kg 2 kg 3 kg 4 kg 5 kg 6 kg 7 kg

Prix 6,00 9,00 18,50 22,50 26,00 30,00 33,50 37,00

Poids jusqu' 500 g 1 kg 2 kg* 3 kg* 4 kg* 5 kg* 6 kg* 7 kg*

7,20 11,00 19,50 23,00 27,00 31,00 34,50 38,00

Poids jusqu' 500 g 1 kg 2 kg* 3 kg* 4 kg* 5 kg* 6 kg* 7 kg*

Prix 7,20 11,00 23,00 27,00 34,50 41,00 49,00 56,00

Poids jusqu' 1 kg 2 kg* 3 kg* 4 kg* 5 kg* 6 kg* 7 kg* 8 kg*

Prix 11,00 30,50 39,00 47,00 55,00 63,00 71,00 79,00

Prix de laffranchissement correspondant au lieu de destination et au poids du colis : Exemple : pour un colis de 1 800 g destination du Canada, le prix est de 23,00 Remarque : Les frais d'affranchissement sont modifis en fonction des tarifs de la Poste

(H)=

...

A reporter au verso

Nouveaut - VCD
(Video Bhajans Dure 60 mn)

SPIRITUAL BLOSSOMS (Vol. 3)


VCD -

9,00

Ce Compact Disc Video regroupe des films rares sur Bhagavn r Sathya Sai Baba pris au cours des annes 1970 et 2000. Cette vido, prsente sur un arrire-fond de 17 bhajans, se droule en 3 parties de 20 mn chacune.

Nouveaut

- CD

PRASANTHI MANDIR BHAJANS (Vol. 7)


CD -

Bhajans spcialement ddi au Seigneur Ganesha. (Dure : 49 mn)

7,00

La collection Prasanthi Mandir Bhajans est une slection de bhajans (chants dvotionnels) chants Prasanthi Nilayam par les tudiants de Bhagavn en Sa prsence.

Nouveaut - Livre

EASWARAMMA LA MRE CHOISIE


par le Pr. N. Kasturi
LIVRE -

18,00

Quand nous tudions la vie de la Mre de lAvatar, nous passons de la curiosit lexpectative, de la compassion lmerveillement. Nous finissons par lapprcier, ladmirer et la vnrer. Easwaramma fut confronte la tche surhumaine dlargir sa conscience au-del du cercle de collines qui entourait son village, au-del de la barrire des traditions et des tabous et par del la muraille des coutumes et des castes. Charge de la prestigieuse et de la plus prcieuse maternit laquelle une femme puisse aspirer et qui lui procura une fiert pardonnable, elle ne parvint jamais, en dpit de ses efforts persistants, se soustraire lhommage venu du monde entier. Malgr cette situation difficile, elle devait, comme tous les autres disciples dsireux dobtenir Sa Grce, marcher sur le sentier qui conduit de la multiplicit lUnit, de la dispersion la concentration et la mditation, de lgosme au dtachement, de la passion la srnit, de lindiffrence lamour qui veille et partage, de my, lillusion, au Matre.

Les Neuf points du Code de Conduite et les Dix Principes


Bhagavn r Sathya Sai Baba, en implantant le mouvement Sai partout dans le monde sur des bases solides, avec des Principes Universels tablis tels que la Vrit, la Droiture, la Paix, l'Amour et la Non-violence, a galement donn les Neuf Points du Code de Conduite et les Dix Principes comme principes directeurs pour le dveloppement spirituel et personnel de chaque fidle. Il est attendu des membres des Centres et de tous les fidles quils fassent de leur mieux pour les mettre en pratique afin dtre des exemples des enseignements de Sathya Sai Baba. Une manire de faire serait de sengager face soi-mme mettre plus particulirement en pratique chaque mois lun des points du code ou lun des principes et le mois suivant de faire le point. Ainsi chacun progressera sur le lent sentier de lamlioration de soi.

Les Neuf Points du Code de Conduite : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.


Mditation et prire journalire. Prires ou chants dvotionnels une fois par semaine avec les membres de la famille. Participer aux programmes dducation Spirituelle Sai organiss par le Centre pour les enfants des fidles Sai. Participer au travail communautaire et aux autres programmes de lOrganisation Sai. Participer, au moins une fois par mois, aux chants dvotionnels en groupe organiss par le Centre. tudier rgulirement la littrature Sai. Parler doucement et avec amour tout le monde. Ne pas dire du mal dautrui, surtout en leur absence. Mettre en pratique le programme de limitation des dsirs et utiliser ce qui a t ainsi conomis au service de lhumanit.

Les Dix Principes :


Aimer et servez votre patrie. Ne hassez ni ne faites de mal la patrie dautres hommes. Honorez toutes les religions ; chacune delles est un chemin qui conduit lunique Divinit. Aimez tous les hommes, sans distinction dorigine, de race ou de religion. Sachez que lhumanit est une seule et mme communaut. 4. Gardez votre maison propre, de mme que ses alentours. Cela vous procurera sant et bonheur, tant vous-mmes qu la socit. 5. Ne donnez pas dargent aux mendiants qui demandent laumne. Aidez-les prendre confiance en eux ; procurez-leur de la nourriture et un abri, de lamour et des soins pour ceux qui sont malades et gs. 6. Ne tentez pas les autres en essayant de les corrompre et ne vous laissez pas corrompre vousmmes. 7. Ne dveloppez ni jalousie, ni haine, ni envie. 8. Ne comptez pas sur les autres pour satisfaire vos besoins personnels ; devenez votre propre serviteur avant de vouloir servir les autres. 9. Observez les lois de votre pays et soyez un citoyen exemplaire. 10. Adorez le Divin et ayez le pch en horreur.

1. 2. 3.

Il ny a quune seule Divinit. Restez fidle au Dieu de votre choix et attachez-vous Lui fermement. Ne frquentez pas inutilement divers endroits, cela vous embrouillera et ruinera votre foi. Si vous transplantez frquemment une jeune pousse dun endroit un autre, comment pourra-t-elle grandir sainement et devenir un arbre ? Vous devez la planter un endroit et la nourrir rgulirement avec des engrais et de leau jusqu ce quelle se dveloppe en un arbre sain et fort. Telle est la vraie dvotion. Si vous ne faites que changer de guides spirituels, votre dvotion en sera altre. Nadoptez pas une telle ligne de conduite.
SATHYA SAI BABA (Discours du 31 aot 2001)

Похожие интересы