Cosmovisin Maya.

La Cosmovisin Maya se refiere a la visin del mundo del pueblo maya, segn la cual "toda la naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada" (Garca, Curruchiche & Taquir, 2009, p. 55). Para este pueblo, "todos aquellos elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida. Cada ser se complementa y completa a los dems" (Garca, Curruchiche & Taquir, 2009, p. 55). Aspectos de la cosmovisin maya. Segn Aj Xol Ch'ok (2008), los aspectos ms significativos de la cosmovisin maya son los siguientes: Todo es sagrado. El maz es la base de la vida. Todo tiene Winaqil o es Winaq, trmino que refiere a la vida, imagen, corazn y espritu que comparten todos los seres vivos del universo. Todo tiene vida. Todo lo que existe en el sagrado Kaj Ulew (universo) est vivo y cumple una funcin por la cual se le ha dado esa existencia. Todo tiene Rajawal, madre y padre. Todo necesita alimentarse y sustentarse. Todo es parte de cada ser que existe. Todo tiene un lenguaje. A cada situacin, a cada ser vivo, a cada actividad, a cada instrumento se le debe hablar respetuosamente, todo tiene un discurso. Cosmovisin Finca. La luna es la madre de la tierra ella es la que da vida a todos los seres que hay en la misma tierra, la luna tiene un nuevo ser en su estmago, cuando est llena se le ve bien el patojo que se est formando, uno tiene que ir con los sabios o comadronas para saber cul va hacer que el tiempo de alumbramiento para que la mujer y el hombre se prepare para este acontecimiento. La luna tambin influye en arboles por ejemplo el corte de un rbol de madera para construir una casa, el puntero se debe de cortar en luna llena para que no se pique y se pueda descascarar para que la corteza se seque y pese menos en los techos de las nuevas casas. As mismo la luna influye en los cortes de frutas. Un mango o aguacate debe cortarse al pasar la luna del cuarto creciente, y con la persona que rena tambin la energa positiva lo que se refleja, en que no haya tenido relaciones sexuales la noche anterior ya que ha perdido la energa de su ser, la milpa que ha de doblarse

tambin debe de conservar la fase lunar que debe de estar despus del cuarto creciente hasta la fase del cuarto menguante. La luna que nos ha engendrado esta misma luna nos ara nacer y es la que nos va llevar al otro mundo cuando muramos, controla con una abuela comadrona estos efectos y ya vers cuantas lunas son las que han pasado despus de tu nacimiento y cules son las que pueden ayudar a mejorar tu energa, dice el abuelo Sebastin. El hombre tambin necesita de los animales para ayudar en el mantenimiento y rendimiento de sus cultivos, le sirven para alimentarse directamente de ellos, para prevenirse o curarse. Por ejemplo, el pijuy un ave de color negro, este pjaro es habitante de las casas con rboles y de los potreros y montes bajos, sirve para comer los insectos que vuelan sobre los arrozales y frijolares ellos cuidan de los terrenos sembrados cuando el hombre o mujer est descansando en su casa, mientras los dueos de los cultivos se reponen de sus fuerzas los animales estn trabajando. Cosmovisin Garfuna. La cosmovisin religiosa garfuna: se compone de una historia y una tradicin, la que se confirma a travs de la fuerza de los ritos, los que aparecen en todas las etapas de la vida del garfuna: el nacimiento, la enfermedad y la muerte. Los rituales y las creencias religiosas garfunas tienen su origen en las tradiciones africanas. En la concepcin religiosa garfuna, tiene importancia capital las ideas de la enfermedad de gubida, la concepcin por medio de sueos y el trance ritual de posesin. Los sueos, entre los garfunas, son valorados como fuentes de sabidura proftica y como un medio para comunicarse con los muertos a travs de quienes los ancestros dan a conocer su voluntad a los descendientes.(Suazo 2000:17, Rivas 1993: 267) Rito del bautismo: Por el agua del bautismo, el nio (a) queda protegido (a) gracias a esa proteccin que lo envuelve contra los malos espritus, las envidias y el mal de ojo. El agua como smbolo cosmognico es receptculo de todo lo que es vida. Gariahati El gariahati es un adivino, debe descubrir las causas de las aflicciones de las personas. El mtodo ms usual consiste en poner una calabaza medio llena de agua y mirar dentro de ella a la luz de una candela. Se cree que despus de pronunciar una frmula mgica puede verse reflejada en el agua cualquier escena

distante. Una variante es llenar la calabaza con agua y mirar dentro de ella a la luz de la luna llena o usar un espejo. Mitos: Caer en poder de una entidad sobrenatural maligna es un riesgo que los garfunas correna menudo, pues de acuerdo a sus tradiciones, hay innumerables seres que acechan al hombre en cada etapa de su vida. En los ros muchas cascadas sirven de refugio a seres fantsticos, los agyuma, que pueden aparecerse bajo la forma de un cocodrilo o de un cangrejo, pero por lo general toman la forma de una bella mujer de piel clara y pelo verde. Agyuma: Es la sirena del agua y del mar, seres fantsticos que se refugian en las cascadas de losros, que por lo general toman la forma de una bella mujer de piel canela y de largacabellera. Se cuenta que, acostumbra baarse en los ros adornados de mucha vegetacin; o aparecerse en sueos. Algunos han logrado ver y recoger sus pertenencias, los que habindola sorprendido a la hora de su bao, se haya ausentado abandonando su vasija de echarse agua al igual que su preciosa peineta con que peina su larga cabellera. (Su nombre proviene del vocablo akaiouman, trmino que usaban los caribes isleos para referirse a un caimn o cocodrilo). Fayalndanu: Es el espritu errante de alguien que muri en el mar. Aparece como una luz brillante cuando ataca el mstil de las embarcaciones en el mar. Inmoviliza la embarcacin aunque a la vista humana parezca que el mar a su alrededor se mueva. Para escapar de esta difcil situacin hay que colocar dos cuchillos en forma de cruz sobre la pro de la piragua. Tambin aparece a orillas del mar como una linterna de varios colores, que aparenta estar sostenida por algn viajero que viene caminando a orilla de la playa y a medida avanza viene intercambiando luces que van desde el color blanco a amarilla a verde y a azul. Es como una linterna que se prende y se apaga a intervalos y culmina su recorrido hasta cuando llega a la desembocadura del ro, cuando a manera de una luz blanquecina forma la apariencia de un hombre de cuatro metros de altura parado con los pies puestos en cada uno de los extremos de la anchura del ro. Los meu, son pequeas criaturas que son enemigas de los nios y aparecen en la playa, viven en las profundidades del mar, en cuevas fuera de la lnea de arrecifes; en noches muy oscuras pueden ser vistos mientras caminan en grupo de cuatro sobre la lnea del agua, pero por lo general vagan por el mar montados sobre el lomo de peces grandes como el mero y pueden introducirse a una casa cuando uno de esos peces es atrapado. Para librarse de ellos es necesario quemar espinas de manta raya y sardina dentro de la casa. Deidades y personajes mticos relacionados con el agua: Atributos. Roles y funciones.

La religin garfuna est caracterizada por las ceremonias y rituales dedicados a los espritus de sus antepasados, para que se conduzcan por el camino ms correcto hasta Divinidades garfunas: Hiyuruha: El hiyuruha es el alma causal de los garfunas, es fuente de sabidura, conoce el pasado, presente y el futuro. Vive en el plano casual y colabora con la humanidad a travs de sus asistentes espirituales denominados buyei o mediums. Los espritus ancestrales que gobiernan el cosmos nunca se comunican con sus descendientes en la tierra sino a travs de los hiruyuha. Gubida: Es el espritu divino de la doctrina espiritual garifuna. Los gubida, son los espritus deificados que gobiernan el cosmos; constituyenel instrumento de que se valen los garfunas para obtener considerables beneficios para sus descendientes en el plano terrenal, entre ellos, la enseanza de la ciencia medica y la teora de la adivinacin. COSMOVISIN LADINA La cultura ladina naci como producto del mestizaje de espaoles y mujeres indgenas. Este grupo se sita en su mayora en el centro y oriente del pas. Ocupan una tercera parte del territorio nacional. Ladino se deriva de latino y se refiere al mestizo o castellanizado de la poblacin. . El gentilicio ladino entr en uso en la poca colonial y se refiri a la poblacin de habla espaola que no perteneca a la lite colonial de los peninsulares o criollos, ni a los pueblos indgenas. El trmino ladino no debe confundirse con el idioma propio de los Judos Sefarditas. En Guatemala la poblacin ladina se expresa en espaol como lengua materna, idioma que posee los caracteres de origen hispano, mezclado con elementos culturales indgenas y su forma de vestir es occidental. Teoras de la Vida. Teora de la Evolucin Las evidencias del proceso evolutivo son el conjunto de pruebas que los cientficos han reunido para demostrar que la evolucin es un proceso caracterstico de la materia viva y que todos los organismos que viven en la Tierra descienden de un ancestro comn. Las especies actuales son un estado en el proceso evolutivo, y

su riqueza relativa es el producto de una larga serie de eventos de especiacin y de extincin. La existencia de un ancestro comn puede deducirse a partir de caractersticas simples de los organismos. Primero, existe evidencia proveniente de la biogeografa. El estudio de las reas de distribucin de las especies muestra que cuanto ms alejadas o aisladas estn dos reas geogrficas ms diferentes son las especies que las ocupan, aunque ambas reas tengan condiciones ecolgicas similares (como el rtico y la Antrtida, o la regin mediterrnea y California). Segundo, la diversidad de la vida sobre la Tierra no se resuelve en un conjunto de organismos completamente nicos, sino que los mismos comparten una gran cantidad de similitudes morfolgicas. Teora De Seleccin Natural. Constituye la gran aportacin de Charles Darwin (e, independientemente, por Alfred Russel Wallace), fue posteriormente reformulada en la actual teora de la evolucin, la Sntesis moderna. En Biologa evolutiva se la suele considerar la principal causa del origen de las especies y de su adaptacin al medio. La seleccin natural es un fenmeno esencial de la evolucin con carcter de ley general y que se define como la reproduccin diferencial de los genotipos en el seno de una poblacin biolgica. La formulacin clsica de la seleccin natural establece que las condiciones de un medio ambiente favorecen o dificultan, es decir, seleccionan la reproduccin de los organismos vivos segn sean sus peculiaridades. La seleccin natural fue propuesta por Darwin como medio para explicar la evolucin biolgica. Esta explicacin parte de dos premisas; la primera de ellas afirma que entre los descendientes de un organismo hay una variacin ciega (no aleatoria), no determinista, que es en parte heredable. La segunda premisa sostiene que esta variabilidad puede dar lugar a diferencias de supervivencia y de xito reproductor, haciendo que algunas caractersticas de nueva aparicin se puedan extender en la poblacin. La acumulacin de estos cambios a lo largo de las generaciones producira todos los fenmenos evolutivos.

Teora Creacionista o Creacionismo. Todas las formas vivas fueron creados por Dios en un acto de creacin nico. (se basaba en el antiguo y nuevo testamento). creacionismo conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas, segn las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de

creacin por uno o varios seres divinos, cuyo acto de creacin fue llevado a cabo de acuerdo con un propsito divino. La creacin de Adn, fresco de 1511 de Miguel ngel en la Capilla Sixtina. Por extensin a esa definicin, el adjetivo creacionista se ha aplicado a cualquier opinin o doctrina filosfica o religiosa que defienda una explicacin del origen del mundo basada en uno o ms actos de creacin por un dios personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones del Libro. Por ello, igualmente se denomina creacionismo a los movimientos pseudocientficos y religiosos que militan en contra del hecho evolutivo Teora Cosmozoica o Panespermia. La vida se origin fuera de nuestro planeta. Por Svante Arrhenius (premio Nbel de qumica 1903) y la abandon Paul Becquerel. La fuerza litopanespermia dice que los organismos viajaron por el espacio protegidos en el interior de meteoritos. al inicio del siglo xx (1908), Que habla sobre el origen de los seres vivos a partir de la llegada de un meteorito que inocul formas de vida similares a las bacterias que posteriormente fueron evolucionando hasta las formas actuales.A sta teora tambin se le conoce como teora pansprmica de la panspermia. Teora de la Generacin Espontnea. Los seres vivos se crearon de la materia inerte. Francisco Redi: las larvas de la carne provienen de los huevos de las mosca. Lzaro Spallanzani: los microorganismos se transportaban a travs del air. Louis Pasteur: en el aire hay artos microorganismos que hacen la descomposicin. Uno de los hombres que se cuestion el origen de la vida fue el filsofo griego Aristteles, quien crea que la vida podra haber aparecido de forma espontnea. La hiptesis de la generacin espontnea aborda la idea de que la materia no viviente puede originar vida por s misma. Aristteles pensaba que algunas porciones de materia contienen un "principio activo" y que gracias a l y a ciertas condiciones adecuadas podan producir un ser vivo. Este principio activo se compara con el concepto de energa, la cual se considera como una capacidad para la accin. Segn Aristteles, el huevo posea ese principio activo, el cual dirigir una serie de eventos que poda originar la vida, por lo que el huevo de la gallina tena un principio activo que lo converta en pollo, el huevo de pez lo converta en pez, y as sucesivamente. Teora Coacervados.

Los coacervados pueden tambin definirse como un conjunto de molculas coloidales en las que las molculas de agua estn rgidamente orientadas respecto a ellas y rodeadas por una pelcula de agua, que delimitan ntidamente los coacervados del lquido en el cual flotan. El coacervado es un glbulo formado de una membrana que tiene en su interior sustancias qumicas; a medida que aumenta su complejidad, el coacervado se separa del agua formando una unidad independiente, que sin embargo interacta con su entorno./font] Oparn fue el propulsor de esta teora, en un principio las sustancias proteicas se hallaban disueltas en una solucin ms tarde comenzaron a agruparse entre s formando molculas, que se separaron de la solucin a manera de pequeas gotas que flotaban en el agua (los coacervados). Los coacervados absorban de la solucin acuosa circundante diferentes sustancias orgnicas, aumentando su tamao y peso, su estructura interna se desarroll ms rpido en unas, se fue modificando y perfeccionando en el transcurso de los aos, (las de estructura ms sencilla moran) organizndose asi los seres vivos ms sencillos. Se supone que tuvo que haber intervenido un proceso de seleccin natural en donde uno de ellos debi poseer. Teora del Bin Bang. Muchas fueron las suposiciones, y muchas las equivocaciones, desde la antigedad se han formulado diversas teoras sobre el origen del Universo y el de nuestro planeta, teoras que tenan que ver con un origen sobrenatural, que los seres humanos somos el centro de la creacin y del universo, aseveraciones en su mayora rechazadas con los hallazgos y conocimientos actuales. La teora de mayor aceptacin en nuestro tiempo y con mayores evidencias, es aquella desarrollada por George Gamow con base en el descubrimiento, hecho por Edwin Hubble, de que el universo est en expansin, la llamada teora del BIN BANG (la Gran Explosin), en el que hace 15.000 millones de aos, de la nada absoluta y por mera casualidad, una gran cantidad de energa hizo explosin, originando el tiempo y el espacio, dicha energa poco a poco se fue condensando en materia, formando las partculas subatmicas y los tomos, la materia as formada constituyo las primeras estrellas, las galaxias, los sistemas solares y los planetas. Nuestra galaxia (la va lctea) y el sistema solar del que formamos parte se conform hace 12.000 y 4.600 millones de aos respectivamente Nuestro planeta, La Tierra, el tercer planeta de nuestro sistema solar, tiene una edad aproximada de 4.500 millones de aos.