Los "dos secretos" del avivamiento

Los dos secretos del avivamiento que examinaremos ahora, tienen muy poco que ver con los problemas "estructurales" de la iglesia que estbamos discutiendo. Estos son probablemente mucho ms importantes. Cuando estas dos cosas suceden en la vida de las personas, entonces no hay mucho ms por qu preocuparme. Entonces no me importa tanto si tienen un programa de "construir un local" y un Instituto !blico y todo lo dems. Cuando estas dos cosas suceden, lo dems ya no es tan importante. "ecesitamos darnos cuenta de que cambiar muchas de las cosas "externas" que tratamos hasta ahora, por s! mismo lograr!a muy poco. Es como reordenar las "ca#as" por a$uera. Es como hacer un odre nuevo, pero olvidarse del vino nuevo que deber!a entrar. Entonces es tiempo para hablar sobre este %I"& "'E%& de (ios. Esto es lo que signi$ica un verdadero avivamiento. )lgunos de 'ds. ya habrn le!do acerca de estos "dos secretos". *ero aun as!, por $avor lea este art!culo, porque voy a aplicarlos en una manera que va ms all de lo que escrib! en el pasado. Las dos preguntas claves que trataremos en este cap!tulo son+ ,- .C/mo alcan0o un estado de avivamiento personal1, y 2- .C/mo llegamos de all! a un estado de "avivamiento corporativo"1 Como muchos de 'ds. saben, yo he estudiado la historia de los avivamientos por muchos a3os. 4e investigado avivamientos de las dcadas recientes y de hace siglos atrs. 5 despus de toda esta investigaci/n, encontr que los secretos del avivamiento parecen reducirse a dos cosas principales+ ,- 'n )66E*E"7I8IE"7& muy pro$undo, y 2- una $orma de "luchar" y "agoni0ar" en oraci/n 9 clamando a (ios por el derramamiento de :u Esp!ritu :anto. Estas dos cosas han sido el secreto de innumerables avivamientos por todas las pocas 9 y yo creo que as! ser nuevamente. *or eso no hay ")() ms importante para discutirlo ahora. Experimentar un arrepentimiento muy profundo Como escribi/ ;ran< artleman =del avivamiento de la Calle )0usa-+ "En ,>?@ recib! de (ios la siguiente base para avivamiento+ La *6&;'"(I()( del avivamiento se determinar exactamente por la *6&;'"(I()( del esp!ritu de )66E*E"7I8IE"7&. 5 esto es vigente para todos los pueblos y todos los tiempos." *uedo a$irmar que toda la historia con$irma las palabras de ;ran< artleman. 5 tambin puedo decirle que si 'd. quiere llegar a un verdadero estado "avivado", entonces el arrepentimiento *6&;'"(& es una de las claves. Lo que encontramos a menudo es que los cristianos de#aron atrs muchos de los pecados "obvios", tales como mentir, robar, adulterio, etc. *ero hay otras cosas en sus vidas, de las que saben que no son correctas. El tratar con estas "otras cosas" puede ser la clave para una intimidad mucho ms grande con (ios. .:ab!a 'd. que (ios ) &66ECE todo pecado, y que si 'd. se acerca ms a (ios, entonces 'd. en su cora0/n aborrecer el pecado igual que El1

Entonces seamos "prcticos" en esto. Esto es lo que 'd. necesita hacer para tratar con estas cosas a un nivel *6&;'"(&+ *rimero, tome un tiempo con (ios a solas. 'd. necesita un tiempo a solas, en un lugar apartado, con El. :egundo, pida y busque a (ios para que El "alumbre con :u lu0" en el cora0/n de 'd. Aue El le muestre cada cosa inmunda, sea $alta de perd/n, lascivia, hablar de otras personas detrs de sus espaldas, manteniendo rencor, peque3as mentiras "blancas", etc. *ida a (ios que El le muestre como EL :E :IE"7E acerca del pecado. *!dale que El alumbre las pro$undidades de su ser, y le muestre las cosas que 'd. necesita con$esar y renunciar y pedir perd/n. En algunos casos, 'd. necesitar ir adonde un hermano o una hermana para pedirle perd/n o hacer restituci/n. )segBrese de que el arrepentimiento alcance el "I%EL 8C: *6&;'"(& posible. Con$iese a (ios cada pecado espec!$icamente, renuncie a l, y pida a (ios que El le puri$ique. En muchas personas, son estos as! llamados "*EC)(&: 8E"&6E:" que les impiden avan0ar. Esta es otra cita acerca del tema, por Evan 6oberts, del avivamiento en Dales+ "*rimero, .hay algBn pecado en su pasado con el cual 'd. no trat/ honestamente, no lo con$es/ a (ios1 )rrod!llese de una ve0. :u pasado tiene que quedarse atrs y ser limpiado. :egundo, .hay algo en su vida que es dudoso 9 algo de lo cual 'd. no puede decidir si es bueno o malo1 6enuncie a ello. "o debe haber ni la sombra de una nube entre 'd. y (ios. 9 .*erdon/ 'd. a todos 9 7&(&:1 :i no, no espere perd/n por sus pecados..." Este asunto de perdonar %E6()(E6)8E"7E a aquellos que le hirieron a 'd. puede ser algo grande. Es importante ser 6'7)L8E"7E 4&"E:7& con uno mismo. .4ay todav!a un "mal sentimiento" muy dentro de 'd. hacia ciertas personas1 .4ay una huella de amargura cuando 'd. habla acerca de esa persona1 "osotros todos necesitamos venir ante (ios y arrepentirnos y 6E"'"CI)6 a toda $alta de perd/n desde muy dentro de nosotros. *asar por todo este proceso de "arrepentimiento pro$undo" es la primera clave para el avivamiento personal. Clave #2: Oracin de "lucha, agon a" )l estudiar la historia, 'd. nota pronto que hay un tipo espec!$ico de oraci/n que aparece en los avivamientos ve0 tras ve0. Este tipo especial de oraci/n es un ingrediente E:E"CI)L de un avivamiento. Los predicadores antiguos de avivamiento hablaban de tener el "esp!ritu de oraci/n". Ellos hablaban de llorar, agoni0ar, clamar, luchar, "tener dolores" en oraci/n. La ra0/n por qu estos predicadores de avivamientos eran tan ungidos y saturados con la presencia de (ios, $ue que ellos hab!an realmente llegado de $rente a :u trono en la oraci/n, y que hab!an pasado mucho tiempo teniendo comuni/n con El all!. Este tipo de oraci/n ha siempre sido una de las claves ms importantes para un verdadero avivamiento. Charles ;inney di#o+ "8ientras yo no ten!a el esp!ritu de oraci/n, no pod!a hacer nada ... 8e encontraba incapa0 de predicar con poder y e$icacia, o de ganar almas..." Deorge Ehite$ield di#o+ "(!as y :E8)"): enteras pas postrado en el suelo en oraci/n silenciosa o a vo0 alta..." ;ran< artleman escribi/+ "(e noche casi no pod!a dormir por el esp!ritu de oraci/n... La oraci/n literalmente me consum!a." 5 (.8.Intyre escribi/+ ")ntes que el gran avivamiento en Dallneu<irchen empe0ara, 8art!n oos pasaba horas y d!as y a menudo noches en agon!as solitarias de intercesi/n. (espus, cuando l predicaba, sus palabras eran como una llama de $uego, y los cora0ones de la gente como pasto." Como demuestra la historia, la iglesia puede esperar un avivamiento verdadero solamente cuando un remanente del pueblo de (ios se (E:E:*E6) 9 desesperado por el estado reca!do de la iglesia, desesperado por la tibie0a dentro de ellos y en todos los que los rodean, desesperados por el pecado y los $alsos compromisos, desesperados por el hecho de que (ios no est siendo DL&6I;IC)(&, que El no es realmente :EF&6 de :u iglesia, que un mundo moribundo se burla de :us palabras y las considera irrelevantes. El avivamiento vendr cuando el pueblo de (ios se humilla verdaderamente, cuando ellos rempla0an su "imagen positiva" con la realidad del lamento de :antiago+ ")$lig!os y lamentad, y llorad.

%uestra risa se convierta en lloro, y vuestro go0o en triste0a. 4umillaos delante del :e3or, y l os exaltar." =:tgo.G+>9,?Como se dec!a de Evan 6oberts+ "El se quebrantaba, llorando amargamente ante (ios para que El les doblegue ante El, en una agon!a de oraci/n, con lgrimas corriendo por sus me#illas, con todo su cuerpo encorvndose de dolor." 9 5 Hohn Eesley pregunt/+ ".7iene 'd. d!as de ayuno y oraci/n1 )salte el trono de la gracia y persevere all!, y misericordia vendr de lo alto." 4ermanos, hermanas, Inecesitamos volvernos (E:E:*E6)(&: en nuestras oracionesJ Como "luchar" en la oracin )hora, es muy importante entender que este tipo de oraci/n es no solamente para unas personas "especiales" o l!deres. Es una de las claves para el "avivamiento personal" para cada uno de nosotros. La iblia aclara que la "oraci/n e$ica0 $erviente del #usto" est al alcance de todos nosotros. 5 la historia demuestra que la "oraci/n de lucha para avivamiento" se puede E":EF)6 a los cristianos. Esto es comunicado claramente en el libro "'ngido para el entierro", que es el relato del gran avivamiento en Camboya alrededor de ,>K?, por 7odd y (e)nn ur<e. Esto sucedi/ cuando (ios ya se hab!a movido all! por un tiempo. 7odd escribi/+ "Con re$erencia a Dnesis L2, les cont como Hacob L'C4M con el :e3or hasta que el :e3or le bendi#o. N:i esperamos recibir poder y bendici/n del :e3or, entonces tenemos que estar dispuestos a luchar con El en oraci/n y ayuno, en negaci/n de s! mismo, en llevar su cru0N, di#e. (espus compart! con ellos desde un libro devocional por 4udson 7aylor+ N'na vida a lo $cil, sin negarse a s! mismo, nunca ser una vida de poder.N Con esto, todos empe0aron a luchar en oraci/n, y dentro de no mucho tiempo, la bendici/n vino." Cuando estas personas se dividieron en grupos de oraci/n y empe0aron a "luchar" con (ios en oraci/n como 7odd les hab!a ense3ado, el resultado $ueron verdaderos (E66)8)8IE"7&: del Esp!ritu :anto =o sea, el Esp!ritu :anto vino sobre grupos enteros de cristianos como en 4echos, con resultados muy poderosos.- ;ue un tiempo emocionante. "ote que esos cristianos $ueron realmente E":EF)(&: a "luchar" con (ios de esta manera. I5 ellos simplemente $ueron y lo hicieronJ En los inicios del avivamiento de Dales en ,>?G, Evan 6oberts ense3/ a los ni3os de un lugar llamado 8oriah que oren esta sencilla oraci/n+ "Env!a el Esp!ritu a 8oriah, por la causa de Hesucristo." 8s tarde, l desarroll/ este mismo concepto para sus reuniones generales. ;ue vital que la gente clamare a (ios para que env!e :u Esp!ritu sobre ellos. Esto es exactamente lo mismo como lo que sucedi/ en *entecosts. ;ueron los ,2? en el aposento alto, clamando a (ios durante die0 d!as, y despus (ios envi/ :u Esp!ritu como un viento recio, y los llen/ hasta rebosar. En los Bltimos @? a3os hubo muchos avivamientos poderosos donde (ios derram/ :u Esp!ritu en una manera similar. Cuando (ios "derrama" :u Esp!ritu en esta manera, esto es mucho ms que simplemente una persona bauti0ada en el Esp!ritu. Es un "derramamiento" general. (e hecho, un "derramamiento del Esp!ritu :anto" es la esencia de lo que es realmente un avivamiento. 5 como en *entecosts, el resultado es que muchos son LLE"&: del Esp!ritu :anto, y muchos otros son $uertemente C&"%E"CI(&: de su pecado. 'n avivamiento verdadero es la gloria de (ios que viene a la tierra. Es :u Esp!ritu que es "derramado" en un lugar espec!$ico o sobre un grupo espec!$ico de personas. "ecesitamos "luchar" con (ios para que suceda un tal derramamiento en nuestros d!as. )hora, antes que 'd. pueda "luchar" con (ios en oraci/n, 'd. necesita hacer esto+ ,- :ea (E:E:*E6)(& para ver que (ios sea DL&6I;IC)(& en la tierraO 2- Limpie sus "manos" y su "cora0/n" para que pueda verdaderamente entrar a la sala del trono de (iosO L- Clame a (ios para que El derrame :u "Esp!ritu de

oraci/n" sobre 'dO G- )limente :u "$uego" en su cora0/n, para que 'd. pueda "agoni0ar" en oraci/n ante El. @- )l orar, sea muy espec!$ico al "luchar" con (ios para que derrame :u Esp!ritu sobre ':7E( o sobre un grupo espec!$ico. 9 7odos nosotros necesitamos esta plenitud $resca. :i 'd. puede hacer estas cosas sencillas, entonces 4&5 es el d!a que 'd. puede empe0ar a "luchar" con (ios en oraci/n. "o lo postergue. Esta podr!a ser la clave para que 'd. sea trans$ormado por un "avivamiento personal", y llegue a una comuni/n mucho ms pro$unda con (ios. E! "E#$%E!: (espus de haber estudiado los avivamientos por ms de 2? a3os, me convenc! de que el camina hacia el "avivamiento personal" es realmente el mismo como el camino al "avivamiento corporativo". Las claves principales siempre $ueron "arrepentimiento pro$undo" y "oraci/n agoni0ante". "uestros motivos por buscar a (ios nunca deben ser ego!stas. (ebemos buscarle por cause de El mismo, no por lo que El puede "hacer por nosotros". Es para ver que EL :E) DL&6I;IC)(&, que pedimos por estas cosas. Entonces, mis amigos, todo lo que puedo hacer es instarles que vayan a un lugar silencioso y se entreguen al arrepentimiento escudri3ando sus cora0ones, y a la oraci/n "agoni0ante", hasta que 'd. experimente una verdadera %IC7&6I) en su vida cristiana. 7odos necesitamos ser llenos de :u Esp!ritu otra ve0 y otra ve0. (esde que tuve ,K a3os, puedo atribuir casi todas las victorias espirituales en mi vida a estos dos secretos de avivamiento. Ellos realmente han revolucionado mi vida. Entonces .qu es del avivamiento "corporativo", donde el Esp!ritu de (ios se derrama sobre pueblos y ciudades enteras1 9 Lo que (ios quiere hacer a menudo, es lo que hi0o en *entecosts. El quiere tomar a :us "avivados" y utili0arlos para traer avivamiento a otros. En otras palabras, si (ios puede encontrar a un D6'*& de personas que han pasado por un avivamiento personal, entonces El puede usarlos para hablar la %erdad y llevar :u unci/n a regiones enteras. 5 para &6)6 por ms derramamientos. .Entonces qu necesita (ios encontrar en el mundo hoy1 :implemente unos D6'*&: de cristianos "avivados" que puedan empe0ar a predicar arrepentimiento y orar por un derramamiento del Esp!ritu de (ios. 7odo empie0a con personas que $ueron "avivados". Como escribi/ ).7.*ierson, "(esde el d!a de *entecosts, no hubo ningBn gran despertar espiritual en ningBn pa!s que no hubiera empe0ado en una uni/n de oraci/n, aunque sea entre dos o tres no msO y ninguno de estos movimientos continu/ cuando estas reuniones de oraci/n se en$riaron." 5o s que las verdades de este cap!tulo realmente ;'"CI&")" en el mundo real, porque las experiment yo mismo. Estoy orando que revolucionen muchas vidas.